Kijevas teoloģisko skolu biktstēvs arhimandrīts Markels (Pavuks) atbild uz lasītāju jautājumiem un konsultē, kā pareizi pavadīt atlikušās gavēņa nedēļas.

Roberts Leinvēbers. Pētera noliegums

"Tev nevajadzētu pārāk satraukties par to." Kā teikts svētā Jāņa Krizostoma vārdos, kas tiks lasīts Lieldienās: “...Kas aizkavējies līdz devītajai stundai, tas lai iesāk, nemaz nešaubīdamies, nebaidoties. Kuram izdevās ierasties tikai vienpadsmitajā stundā, tas lai nebaidās no kavēšanās. Jo dāsnais Skolotājs pēdējo pieņem kā pirmo; nomierina to, kurš ieradās vienpadsmitajā stundā, tāpat kā to, kurš strādāja no pirmās stundas; un viņš apžēlo pēdējo un rūpējas par pirmo; un viņš tam dod, un viņš to dāvina; un pieņem darbus un atzinīgi vērtē nodomus; un godina aktivitāti un slavē izturēšanos. Tātad jūs visi ieejiet mūsu Kunga priekā; gan pirmais, gan otrs saņems atlīdzību.

Tas nenozīmē, ka Krizostoms mudina uz vienaldzīgu attieksmi pret gavēni. Jāatceras, ka gavēņa galvenais mērķis nav padarīt mūs svētus un taisnus (tam nepietiek ar visu dzīvi), bet gan likt ikvienam ieraudzīt savus grēkus. Nav nozīmes, kad šī atziņa rodas: ieraksta sākumā vai pašās beigās, bet galvenais, lai tā notiek. Tā priekšrocība, kas ievēro visu gavēni, ir tikai tā, ka, ja viņš uzreiz redz savus grēkus, viņam ir vairāk laika cīnīties ar tiem un viņam ir lielāka iespēja uzvarēt; attiecīgi viņš var dziļāk un apzinātāk uztvert Lieldienu prieku. Ja cilvēks savus grēkus redz jau pašās gavēņa beigās, tad viņam nevajag krist izmisumā. Galvenais ir tas, ka viņš ir gatavs pieņemt Augšāmcelto Pestītāju savā dvēseles mājā. Tam, kurš neredz savus grēkus, kurš nejūt, ka iet bojā, pat ja viņš uztur visu gavēni, kā atzīmē svētais Ignācijs (Briančaņinovs), tam Pestītājs nav vajadzīgs.

– Es ļoti gribu pareizi gavēt, bet nevaru. Kā to salabot? Un, galvenais, kur smelties spēku un motivāciju? Kā nepamest amatu?

– Es atkārtoju, tam, kurš neizjūt savu garīgo slimību, neveicas gavēnis, viņš neapzinās, ka ir ļauns, skaudīgs, izšķīdīgs, skops, viltīgs un nodevīgs cilvēks, un tāpēc katru dienu pats mirst un velk citus. kopā ar viņu iznīcībā. Ikvienam, kurš kaut nedaudz redz savus trūkumus dabiski, ir vēlme no tiem atbrīvoties ar gavēni un lūgšanu. Tādam cilvēkam badošanās nav apgrūtinājums, bet gan prieks; viņš ne tikai nav apgrūtināts, bet, gluži otrādi, bēdājas, ka stingrās atturības laiks drīz beigsies. Tikai tie, kas savā dvēselē ielaiž domas par pašapmierinātību, gavēni atsakās vai atslābina visos iespējamos veidos, pēc tam viņiem tiek liegta Dieva žēlastības palīdzība un viņiem kļūst ļoti grūti ievērot gavēni. Galu galā, kāpēc kādam ir vajadzīgs gavēnis, ja viņš uzskata sevi bez tā? labs cilvēks? Bet cilvēkam, kurš savā dzīvē guvis noteiktus panākumus, nav tik viegli pretoties šīm paštaisnajām domām. Ja viņš regulāri neatzīs un nepiedalīsies Kristus svētajos noslēpumos, tad šīs domas viņu pārņems.

Īpaši tas ir jūtams protestantu un sektantu konfesijās. Vai tāpēc šie cilvēki atkrita no Vienīgā Svētā Katedrāles baznīca ka jūs nemēģinājāt saskatīt savus grēkus un necīnījāties pret tiem? Tagad viņi dod priekšroku tam, ka savā dzīvē viņus vada ārēja integritāte. Pasūtījums ir labs. Bet Tas Kungs no mums vēlas vairāk: “Ja kāds grib Man sekot, lai aizliedz sevi, ņem savu krustu un seko Man...” (Mateja 16:24). Bez atdarināšanas un līdzās krustā sišanas ar Kristu kristietis tāds paliek tikai vārdā. Vai tāpēc kristietība Eiropā šobrīd piedzīvo krīzi zemā apmeklētības dēļ, daudzas baznīcas ir jāizīrē birojiem un viesnīcām vai jāslēdz? Rezultātā nekristīgās austrumu reliģijas, kas dzīvo pēc Vecās Derības likuma “Aci pret aci, zobu pret zobu” vai pēc pagāniskā principa “Kam pusē vara, nauda un fiziskais spēks. ir taisnība” pamazām iegūst arvien lielāku spēku un nomaina atraisīto protestantu un katoļu kristietību.

Ierakstīja Natālija Goroškova

Spi-ri-do-na Trīs mārciņas-skogo († ap 348).

Šis svētais, kurš ir ļoti populārs grieķu un krievu pareizticībā, dzimis 3. gadsimta otrajā pusē Kipras salā. Daudzus gadus viņš bija vienkāršs gans, un viņam bija sieva un bērni. Visus savus līdzekļus viņš ziedoja kaimiņu un valstu vajadzībām. Par to Kungs viņu atalgoja ar brīnumu dāvanu: viņš dziedināja neārstējami slimos un atbrīvojās no pūcēm Pēc sievas nāves Kon-stan-ti-na Ve-li-ko-go (306-337) im-per-ra-to-ra valstībā Spi-ri-dons tika ievēlēts par bīskapu. no pilsētas Tri-mi-fun-ta, un 325. gadā viņš piedalījās I Visuma lietās - debesis So-bo-ra.

Svētais Spi-ridons nomira ap 348. gadu lūgšanas un apbedīšanas laikā Three-mi-fun Sv.-tiha Apo-sto-lova templī. Viņa pēdējie vārdi bija par mīlestību pret Dievu un saviem tuvākajiem. 7. gadsimta vidū svēto relikvijas tika pārvietotas uz Kon-stan-ti-no-pol, bet 1453. gadā - uz atpūtas grāvi Kerk. Un ra Jonijas jūrā (šīs salas grieķu nosaukums ir K O rfu). Šeit, vienā vārdā nosauktajā Ker-ki-ra pilsētā (salas galvenā pilsēta) joprojām tiek saglabāti svētie - svētā Spi-ri-do-na kāpostu zupa viņa vārdā nosauktajā templī (pa labi svētā roka atrodas Romā). Piecas reizes gadā uz salas notiek viņa piemiņas svinības.

Ru-si ir svētums Spi-ri-do-na no-pazīstams no seniem laikiem. Cilvēki, kuri ka-len-da-ryu baznīcā ir atzīmējuši slavenos ka-len-dar pagrieziena punktus (citu vēl nebija) , sauca aizveriet līdz svētā piemiņas dienai Guli līdz Ziemas saules dienai jeb “saules laikā vasarā” tad”, “Guļ-in-the-way”. (Iekavās mēs atzīmējam, ka XX-XXI gs. gadadiena kopš viņa piemiņas vietas Juli-an-sko-mu-ka-len-da-ryu ir 12. decembris — saskaņā ar Gri-go-ri-an- ieradīsies 25. decembrī. sko-mu, tas ir, as-ro-no-mi-che-ski precīzs diena Ziemas-not-sun-in-ro-ta. Bet 22. gadsimtā jā-ta pāries uz 26. decembri, 23. gadsimtā - uz 27. decembri utt. visi gada cikla dienas; tomēr, tāpat kā visas brīvdienas, tās joprojām ir no-me-cha-e-my pie mums saskaņā ar Jūlijas Tse-za-rjas kalendāru.)

Īpašā veidā Svētais Spi-ri-don pol-zo-val-sya Lielajā Novgorodā un Maskavā, kur 1633. gadā es uzcēlu templi viņa vārdā. Citā simtpersonu baznīcā, Vārdu augšāmcelšanās plkst Vakar (1629. gadā) ir divas cienījamas svētā Spi-ri-do-n ikonas ar daļu no viņa svētajām relikvijām.

Par svētā dzīvi Spi-ri-be-glabājas vērtīgas liecības par bizantiešu is-t-ri-kovs no PTO -roy 4.-5 gadsimtā - So-kra-ta Scho-la-sti-ka, So-zo-men-na un Ru-fi-na, tuvu viņam laikā -me un sazinājās ar saviem studentiem un jaunākiem mūsdienu cilvēkiem. Senā svētā dzīve Spi-ri-do-na na-pi-sal yam-bi-che-ski-mi sti-ha-mi viņa māceklis - Saint Tel Tri-fil-liy, episco-pop Le-taste- siy of Kipras († ap 370). Viņa elegantā dzīve bija na-pi-sa-bet 10. gadsimtā tu biji Viz-an-Ti-sky jā O grafikā(tas ir, “svēto apraksts”) Si-meo-nom Me-ta-fr A stoma

Noslēdzot šo īso informāciju, mēs sniedzam pierādījumus par St. Spy-ri-don, pirmajiem diviem iepriekš minētajiem tykh is-to-ri-kov. Otrais fragments ir īpaši svarīgs, lai izprastu stāsta patieso nozīmi, ko daudzi samazina tikai līdz neatbilstībai -no-tel-noy “maini-me-noy ra-tsi-o-na”, aizmirstot, ka pārtikas sadalīšana “tīrā” (ko-sher-nu- ) un “nešķīsts” ir seni vārdi, obligāti tikai ebrejam pēc ticības (turklāt ob-re-zan -no-go). “Uzklausiet un urā! Ne tas, Kas iekļūst mutē, apgāna cilvēku; bet tas, Kas nāk no mutes, - Šis apgāna cilvēku,” lasām Mateja evaņģēlijā (). Kristus vārdi ir adresēti ne tikai tiem, kas izmēģināja Viņa fa-ri-se-yah, bet arī tiem (brīviem vai nevēlētiem) pēc -do-va-te-lam kristiešu vidū.

Jurijs Rubans,
Ph.D. ist. na-uk, cand. bo-go-word-via

Pieteikums

1. So-crat Scho-la-stick. Baznīcas vēsture. Grāmata Es, ch. 12. “Par Kipras Spi-ridon bīskapu”:

"Tagad par Spi-ri-donu. Šis gans sniedza tādu svētumu, ka viņam patika ganīt cilvēkus. Saņēmis bīskapa amatu vienā no Kipras pilsētām ar nosaukumu Trīs mārciņas, viņš ir bīskapa amatā, pēc manām domām, es neesmu pārtraucis ganīt aitas. Stāstu par viņu bija daudz, bet, lai nenovirzītos no iecerētās tēmas, vienu vai divus palīdzēju kail.

Kādu dienu pusnaktī zagļi klusi iekļuva aitu kūtī un sāka aitas zagt. Bet Dievs, kas pasargāja ganu, pasargāja arī zagļus, izmantojot neredzamu spēku, piesieti pie ov-charne. Pa to laiku pienāca rīts, un gans devās pie ganāmpulka; ieraugot, ka plēsējiem rokas sasietas aiz muguras, viņš uzreiz zināja Kas notika, un, lūdzoties, tos ilgi atraisīja un sasēja, iedvesmojot apzināties darbu likuma labā un neņemt kādu citu bez likuma. Tad, viņus uzsaucis un palaidis, viņš laipni sacīja: "Lai nav velti, ka esat nomodā." Šis ir viens no Spi-ri-do-na brīnumiem, un otrs bija tik un tā.

Viņam bija meita, meitene, kas kļuva par tēva pēcteci, vārdā Irina. Kāds man pazīstams viņai iedeva glabāšanā vērtīgu rotu, taču viņa, atzinusi to par drošu glabāšanu, rokoties zemē, paņemto lietu noslēpa zemē un drīz vien nomira. Pēc kāda laika atnāca tas, kurš atdeva savu mantu un, vairs meiteni neatradis, ieradās pie tēva - daļēji ar -neēdam, daļēji ar lūgumu. Vecais vīrs, kurš no rīta domāja, ka rotājums ir viņa paša nelaime, pirms -ri gāja uz kapu un lūdza Dievu, lai Viņš vispirms parāda gan augšāmcelšanos. Viņam nekādi nevarēja apiet: meitene uzreiz parādījās tēvam dzīva un, norādot vietu, kur rotaslietas paslēptas -nie, atkal pazuda. Tādi vīrieši bija Baznīcā cara Kon-stan-ti-na laikā. Es pats to dzirdēju no daudziem Ki-p-ra iedzīvotājiem un lasīju latīņu valodā co-chi-ne-nii vienu pre-swi-te ra Ru-fi-na.

2. So-zo-men. Baznīcas vēsture:

“Arī tas ir jāzina Kā viņš nesatika nevienu valsti,” rakstīja So-zo-men, tuvu mo-na-she’s aprindām, kad viņš ieradās savā “Baznīcā” -no-is-t-riy” ir pārsteidzošs piemērs no svētais. - “Kādu dienu, kad ieradās Lielais pasts, pie viņa mājas pieklauvēja svešinieks. Redzot, ka ceļotājs ir ļoti noguris, svētais Spi-ridons sacīja uz če-ri: "Ak, manas kājas šim vīrietim, un pirms "Ļaujiet viņam kaut ko ēst." Bet, ņemot vērā situāciju, nekādi nepieciešamie pasākumi netika veikti, jo svētais "garšoja ēdienu tikai vienas dienas definīcijā, bet citās dienās es paliku bez ēdiena". Tāpēc meita teica, ka mājā nav ne maizes, ne miltu. Kur tad ir Svētais Spi-ridons, no-vi-niv-shis pirms viesa atnāca apcept bijušo kaklu pannā ar sālītu cūkgaļu un apsēdās pie valstu galda -nē, viņš sāka ēst, pārliecinot cilvēku viņam palīdzēt. Kad pēdējo reizi, saucot sevi par chri-sti-a-ni-nom, no zāles, svētais Spi-ridons ieradās: “Turklāt jāsaka, jo Dieva Vārds saka: “Tīrības dēļ. , viss ir tīrs” ()” .

Šī ir liecība par cilvēka rīcību ir-tin-no-go Hri-sti-a-ni-na, kāds bija svētais Spi-ri-dons, viņam nevajag nekādu kom-men-ta-ri-yah. Var uzdot tikai vienu jautājumu: cik daudzi no mūsu "dedzīgajiem gavēņiem" būtu darījuši to pašu, ko viņš bez kaušanas - vai jūs "šķirojat" un "šuj" savu gastro-bet-mi-che-? s "kalpi" Dieva priekšā?

Piezīmes

Hierarhu svētie vārdi, tas ir, svētie kalpi, kuriem ir augstākais baznīcas rangs - ar-hi-erey-sky. Šajā augstākajā priesterības pakāpē godības tiesībās tie ir iedalīti apakšos — saskaņā ar prinča-tsi-pu administrāciju — uz epi-sko-pov, ar-hi-epi-sko-pov, mit-ro. -po-li-tov un, visbeidzot, pat-ri-ar-khov (trans-vyh starp vienādiem). Grieķu baznīcas tradīcijās ar-hi-epi-skop ir augstāks par mit-ro-po-li-ta.

Ja gavēņa laikā uzņemat viesus, vai ēdienam viņiem jābūt liesam?
Man ir smagi saaukstēšanās. Vai es varu pārkāpt gavēni?
Vai ir iespējams apskatīt pastu? izglītības programmas
Vai ir vērts pārcelt laulības reģistrācijas dienu uz negavēņa laiku?
Kāpēc pareizticībā ir tik daudz ierobežojumu baudām, ēdienam, seksuālajām attiecībām...
Ja es to pārkāpu badošanās laikā, vai tā vietā varu gavēt citā dienā?
Tēvs, saki, vai aizmigšanas gavēņa laikā ir iespējams apmeklēt koncertus? Liriskas dziesmas, romances?
Kā jūs varat pasargāt sevi no kārdinājuma? laulības attiecības badošanās laikā
Vai gavēņa laikā trešdienās un piektdienās vienmēr ir iespējams ēst zivis?
Vai gavēņa dienās var ēst kārtainās mīklas izstrādājumus (pīrāgus, veikalā nopērkamos cepumus)?
Vai jaunam nebaznīcas kristietim ir nepieciešams gavēt 3 dienas pirms Komūnijas?
Kā pareizi pavadīt Ziemassvētku vakaru pirms Ziemassvētkiem
Vai trešdien un piektdien, kad nav gavēņa, var ēst zivis?
Sazvērestības dienā Gavēnis mājās būs mielasts ar gaļu - kas mums ir pieļaujams
Kā pareizi pavadīt gavēni – pēc klostera noteikumiem, vai vienkārši bez gavēņa ēdiena
Kā es varu paskaidrot jauneklim, kas man patīk, kāpēc man ir jāgavē?
Vai gavēņa laikā var dāvināt šokolādes kastītes darbiniekiem organizācijās, ar kurām uzņēmums sadarbojas?
Vai Pētera gavēņa laikā var iziet ārā, bet neprecēties?

Ja gavēņa laikā uzņemat viesus, vai ēdienam viņiem jābūt liesam?
JAUTĀJUMS PILNĪBĀ:
Sakiet, lūdzu, ja uzņemat viesus gavēņa laikā, vai ēdienam viņiem jābūt liesam? (Viesi negavē.)

ATBILDE:
Viesus vēlams cienāt ar liesu ēdienu. Bet jebkurā gadījumā mums pašiem, uzņemot šādus ciemiņus, ir jāuztur gavēnis.

Man ir smagi saaukstēšanās. Vai es varu pārkāpt gavēni?
Būs labāk, ja atradīsit veidu, kā ārstēt saaukstēšanos, nepārkāpjot badošanos.

Vai pastā iespējams noskatīties izglītojošus raidījumus?
JAUTĀJUMS PILNĪBĀ:
Es cenšos izslēgt skatīšanu savā ierakstā izklaides programmas televīzijā. Vai gavēņa laikā var skatīties izglītojošus raidījumus, piemēram, BBC filmas par dabu, kultūru un civilizācijām, par vēsturi?

ATBILDE:
Mēs ar bērniem šādas filmas skatāmies gavēņa laikā, un, manuprāt, tās tiešām var noskatīties gavēņa laikā (izņemot Kluso nedēļu).

Vai ir vērts pārcelt laulības reģistrācijas dienu uz negavēņa laiku?
JAUTĀJUMS PILNĪBĀ:
Mūsu reģistrācijas diena ir noteikta 27. augusts, bet šī ir pēdējā Aizmigšanas gavēņa diena. Varbūt varam pārcelt reģistrāciju uz dažām dienām vēlāk?

ATBILDE:
Jā, ja iespējams, labāk laulības reģistrāciju atlikt uz negavēņa laiku. Bet galvenais ir tas, ka amatā nav iekļautas kāzu svinības vai laulības attiecības, un reģistrācijas datums nav tik svarīgs. Kāzas joprojām notiks tikai tad, kad tam ir paredzēts.

Kāpēc pareizticībā ir tik daudz ierobežojumu baudām, ēdienam, seksuālajām attiecībām...
JAUTĀJUMS PILNĪBĀ:
Kāpēc pareizticībā ir tik daudz ierobežojumu attiecībā uz priekiem, pārtiku un seksuālajām attiecībām? Šķiet, ka tas nenodara ļaunumu citiem, kā arī nepārkāpj bausli mīlēt savu tuvāko. Kāpēc ir nepieciešams “nogalināt savu ķermeni”, savas vēlmes? Kāpēc tāds brīvības trūkums?

ATBILDE:
Mūsu ķermeni nogalina nevis pārtikas un citu baudu ierobežojumi, bet gan pārmērība tajos. Un turklāt, pat ja mēs nenodarām pāri citiem un nepārkāpjam bausli mīlēt savu tuvāko, mums joprojām ir nepieciešams mīlēt Dievu. Šeit rodas daži baudu ierobežojumi, jo mīlestība, ja tā pastāv, izpaužas darbībā, mūsu rīcībā. Piemēram, ir viegli pateikt: “Es nemīlu sevi”, bet tajā pašā laikā mūsu rīcība liecina, ka mēs mīlam sevi tieši tā, kā vajadzētu mīlēt Dievu. Un jūs varat tikpat viegli teikt: "Es mīlu Dievu", bet nekas nav vieglāks par vārdiem - mīlestību mācās no darbiem. Un, ja mēs vismaz vēlamies mīlēt Dievu, mēs aprobežosimies ar to, kas mūs attālina no Dieva. Nav tāda mērķa – nav iekšā pasaulīgā dzīve, ne arī garīgajā dzīvē, kuras dēļ mēs neupurētu kaut ko citu. Tie, kas nevēlas neko upurēt, paliek bez nekā - viņi neiegūst neko vērtīgu, un tajā pašā laikā viņi zaudē to, kas viņiem bija.

Ja es to pārkāpu badošanās laikā, vai tā vietā varu gavēt citā dienā?
Jums tas nav jādara, ja vien priesteris jums nedod šādu paklausību. Pretējā gadījumā mēs pārvietosim ziņas pēc saviem ieskatiem.

Tēvs, saki, vai aizmigšanas gavēņa laikā ir iespējams apmeklēt koncertus? Liriskas dziesmas, romances?
Tanja, es nezinu. Varbūt tas ir iespējams, bet vai tas ir nepieciešams?

Kā gavēņa laikā atturēties no laulības attiecību kārdinājuma?
JAUTĀJUMS PILNĪBĀ:
Sveiks, tēvs Mihail! Pastāstiet, lūdzu, kā gavēņa laikā atturēties no laulības attiecību vilinājuma? Lūdzu, palīdziet, mēs jau nevaram atrisināt šo problēmu ilgu laiku. Paldies jau iepriekš. R. un N.

ATBILDE:
Cilvēks var darīt tikai to, ko spēj iedomāties. Iedomājieties sevi bez laulības attiecībām gavēņa laikā. Bez tā lūgšana nepalīdzēs – tā būs lūgšana bez ticības tam, ka piepildīsies tas, ko tu lūdz.

Vai gavēņa laikā trešdienās un piektdienās vienmēr ir iespējams ēst zivis?
Saskaņā ar hartu - tikai laika posmā no Lieldienām līdz Trīsvienībai vai lielākajās brīvdienās.

Vai badošanās dienās var ēst kārtainās mīklas izstrādājumus (pīrāgus, veikalā nopērkamos cepumus)?
Ja uz produkta ir norādīts sastāvs, un tajā nav ātrās ēdināšanas produktu, tad tas ir iespējams.

Vai jaunam nebaznīcas kristietim ir nepieciešams gavēt 3 dienas pirms Komūnijas?
JAUTĀJUMS PILNĪBĀ:
Svētī, tēvs! Laba diena! Nesen es vērsos pie mūsu draudzes priestera ar jautājumu par to, kas jādara, lai pieņemtu Komūnijas sakramentu. Viņš ieteica sākt ar rīta un vakara noteikumu izlasīšanu, lai nepārlieku noslogotu cilvēku sākuma stadija baznīcas apmeklēšana. Uz jautājumu, vai ir nepieciešams gavēt 3 dienas pirms Komūnijas, priesteris atbildēja, ka nekur nav teikts par nepieciešamību ievērot 3 dienu gavēni. Un viņš piebilda, ka sestdienā badošanās ir aizliegta; ka grēko cilvēki, kuri vēlas saņemt Komūniju svētdienas liturģijā un ievērot gavēni pirms tam (arī sestdienā). Lūdzu, saproti, tēvs. Vai tiešām nekur nav teikts par nepieciešamību gavēt pirms dievgalda? Kaut kur lasīju, ka pareizticīgie kristieši gavēja pirms Komūnijas veselu nedēļu, bet mūsu laikos mūsu vājuma dēļ gavēni samazinājuši līdz 3 dienām. Un kāds noteikums aizliedz gavēni sestdien? Glāb mani, Dievs! Katrīna.
PRIESTA ATBILDE:
Katja, septiņu dienu (!) gavēnis pirms Komūnijas ir rakstīts Typikon, tas ir, grāmatā ar nosaukumu Baznīcas harta. Es domāju, ka jūs varat droši gavēt trīs dienas, un priesteris jūs par to nenosodīs. Ja jums tiek piedāvāta atpūta, tas nenozīmē, ka jums tā ir jāizmanto. Kas attiecas uz sestdienas gavēni, tad Apustuliskajos noteikumos, ar kuriem šis gavēnis ir aizliegts, ar “gavēni” saprotam atturēšanos no jebkāda ēdiena līdz vakaram un ātrās ēdināšanas neaizstāšanu ar gavēņa ēdienu, kā mēs gavējam. Tātad aizliegums gavēt sestdien neattiecas uz gavēni mūsu izpratnē par šo vārdu.

Kā pareizi pavadīt Ziemassvētku vakaru pirms Ziemassvētkiem
JAUTĀJUMS PILNĪBĀ:
Kā pareizi pavadīt Ziemassvētku vakaru pirms Ziemassvētkiem? Ko darīt un kā ēst (līdz pirmajai zvaigznei neko neēst vai tikai malku dienas laikā)?

ATBILDE:
Ziemassvētku vakarā pirms Ziemassvētkiem izvēlieties starp Soču ēšanu pēc pirmās zvaigznes un parasto gavēņa diētu, atkarībā no tā, kura iespēja ir jūsu spēkos.

Vai trešdien un piektdien, kad nav gavēņa, var ēst zivis?
JAUTĀJUMS PILNĪBĀ:
Sakiet, vai trešdien un piektdien, kad nav gavēņa, ir iespējams ēst zivis? Vai šis noteikums ir kaut kur pierakstīts? Katrīna

ATBILDE:
Katja, saskaņā ar Noteikumiem (Typikon), zivis var ēst trešdien un piektdien visu laiku no Lieldienām līdz Trīsvienībai, kā arī dienās, pirms kurām tika veikts dievkalpojums ar polieleos vai visu nakti nomods (šis noteikums attiecas gan uz Pētera, gan Kristus dzimšanas gavēni).

Lielā gavēņa svētku dienā mājās būs cienasts ar gaļu - kas mums ir pieļaujams
JAUTĀJUMS PILNĪBĀ:
Manam vīram 18. februārī ir jubileja. Radinieki nāks ciemos. Būs mielasts, un galdā būs gaļas ēdieni. Es, Yu un es (manas meitas) negribētu kārtējo reizi ņemt grēku pie sirds. Sakiet, lūdzu, kāds ēdiens mums šajā gadījumā ir atļauts? Ar cieņu, Ira.

ATBILDE:
Ira, jums trim nebūs grēks uzklāt galdu savam neticīgajam vīram un radiem tā, kā viņi vēlas. Es tajā saskatu arī mīlestību pret tuvāko, jo viņi nesaprot gavēni un var saukt pie atbildības par neticību, bet ne par noteikumu pārkāpšanu. Kad viņi kļūs pareizticīgie, tad viņi būs atbildīgi par gavēņa ievērošanu, bet pagaidām tas būs ar viņiem kā ar vergiem, kuri neizpildīja saimnieka gribu, jo viņi to nezināja. Bet jums trīs 18. februārī, gavēņa dienā, būs atļauts ēst tikai to, ko šajā dienā ēd visa Baznīca, proti, jebkuru ēdienu, izņemot gaļu.

Kā pareizi pavadīt gavēni – pēc klostera noteikumiem, vai vienkārši bez gavēņa ēdiena
JAUTĀJUMS PILNĪBĀ:
Kā pareizi pavadīt gavēni? Saskaņā ar klostera noteikumiem (piemēram, pirmdien ir pilnīga atturēšanās no ēdiena, otrdien karsts ēdiens bez eļļas utt.) vai vienkārši atturēties no ātrās ēdināšanas?

ATBILDE:
No ātrās ēdināšanas labāk vienkārši atturēties. Uz mūsu dzīvi neattiecas klostera noteikums, bet gan atturēšanās no ātrās ēdināšanas. Un dažreiz tas nav viegli, bet tas vairs nav mūsu spēkos.

Kā es varu paskaidrot jauneklim, kas man patīk, kāpēc man ir jāgavē?
JAUTĀJUMS PILNĪBĀ:
Man ir iekšā Nesen bieži un stipras sāpes vēderā. Es paskaidroju jauneklim, kas man patīk, ka tas ir sviestmaižu dēļ, ko es ēdu pusdienās un vakariņās. Viņš vienkārši sāk mani pierunāt negavēt trešdien un piektdien, un ievērot tikai gavēni (jo viņš ir neticīgs)... Kā lai es viņam izskaidroju, kāpēc man ir jāgavē trešdien un piektdien un vispār jāievēro visi gavēņi? Es mēģināju, bet tas nedarbojās... Pastāsti man. Ar cieņu, N.

ATBILDE:
N, manuprāt, tas nav tas, kas jāpaskaidro. Labāk ir maigi un laipni ļaut jauneklim sajust, ka jūs neizlemjat šo jautājumu kopā ar viņu un jums nav nepieciešams, lai viņš izlemtu, kad jūs gavēsit. Un, ja viņš nesaprot, dariet to nedaudz stingrāk. Pēc tam, ja tas nepalīdz, vēl grūtāk... Un tā tālāk, līdz tas iedarbojas. Kā, piemēram, tava mamma dzīvo kopā ar tavu tēti? Viņa ciena un mīl viņu, bet ne viņš izlemj, vai viņai vajadzētu gavēt vai nē? Vispār daudziem cilvēkiem sviestmaizes sabojāja vēderu. Tā vairs nav badošanās, bet gan cilvēka slinkuma problēma. Un no normāla badošanās (bez “sviestmaizes” slinkuma un bez galējībām) neviens nekad nav sabojājis savu veselību, tāpēc ņem līdzi normālu pārtiku un ēd. Un nevienam par to nevajadzētu rūpēties. Vai arī tu visu mūžu cietīsi no cilvēkiem, kuri tavā vietā izlems, kā dzīvot un ko darīt.

Vai ir iespējams dāvināt šokolādes kastes to organizāciju darbiniekiem, ar kurām uzņēmums sadarbojas?
JAUTĀJUMS PILNĪBĀ:
Sveiki! Sakiet, lūdzu, 1) vai to ir iespējams uzrādīt civilās brīvdienās ( Jaunais gads, 8. marts) valsts organizāciju darbiniekiem, ar kurām sadarbojas uzņēmums, dāvanas šampanieša/konjaka pudeles, šokolādes kastes veidā? Galu galā tas parasti ir jādara badošanās laikā, un uzņēmums ir ieinteresēts turpmākā sadarbībā ar viņiem... 2) vai tā ir apķērība personīgi nepieciešamo materiālu drukāšanai vai dokumentu kopēšanai darbā? Un ja šim nolūkam izmantojat savu papīru? Paldies par atbildi. Lai Dievs tevi svētī! Ksenija.

ATBILDE:
Ksenija, sveiks! 1) Domāju, ka nebūtu grēks gavēņa laikā biznesa partneriem uzdāvināt šokolādes kasti viena vienkārša iemesla dēļ: pēc gavēņa var ēst saldumus. Un šampanietis, tāpat kā jebkurš vīns, badošanās laikā nemaz nav aizliegts (dažās dienās un mērenos daudzumos). 2) Domāju, ka personīgo materiālu izdrukāšana darbā nebūs grēka, ja tas nekaitē pašam darbam vai jūsu organizācijai.

Vai Pētera gavēņa laikā var iziet ārā, bet neprecēties?
JAUTĀJUMS PILNĪBĀ:
Vai Pētera gavēņa laikā var iziet ārā, bet neprecēties? Vai tā ir taisnība, ka gavēņa laikā nevar apprecēties?

ATBILDE:
Gavēņa laikā precēties nevar, un tāpēc gavēņa laikā precēties nav vēlams. Labāk izvēlēties dienu pēc 12. jūlija vai pirms gavēņa.

Tēva Mihaila Ņemnonova vietne

Klosteros jautājumi par gavēni nerodas, bet cilvēki, kas dzīvo pasaulē, bieži ir neizpratnē: kā gavēt, kad kolēģi vai ģimenes locekļi negavē, kad jāstrādā pilnu slodzi un tāls ceļš līdz darbam, kad tevi pārņem slimības un nespēki, nogurums un stress?

Optinas vecākie gavēni uzskatīja par ļoti svarīgu un deva daudz norādījumu par badošanos un atturēšanos.

Kāpēc mēs gavējam

Mūks Ambrozijs rakstīja par nepieciešamību ievērot gavēni:

Turklāt Evaņģēlijā ir norāde, ka mums jāgavē trešdien un piektdien. Trešdien Tas Kungs tika nodots krustā sistam, un piektdien viņš tika sists krustā.

Vecākais paskaidroja, kāpēc mēs atturamies no gavēņa:

“Ļaunprātīgs ēdiens nav aptraipīts. Tas nevis apgāna, bet nobaro cilvēka ķermeni. Un svētais apustulis Pāvils saka: “Pat ja mūsu ārējais cilvēks panīk, mūsu iekšējais cilvēks katru dienu tiek atjaunots” (2. Kor. 4:16). Ar ārējo cilvēku Viņš sauca ķermeni un iekšējo dvēseli.

Svētais Barsanufijs atgādināja, ka, ja mēs iepriecinām miesu, tad tās vajadzības pieaug neticami ātri un nomāc jebkuru dvēseles garīgo kustību:

"Sakāmvārds ir patiess: "Jo vairāk tu ēd, jo vairāk tu gribi." Ja mēs vienkārši remdējam savu izsalkumu un slāpes un esam aizņemti vai sākam lūgties, ēdiens nenovērsīs mūsu uzmanību no mūsu aktivitātēm. Es pats to piedzīvoju.

Ja mēs iepriecinām miesu, tad tās vajadzības pieaug neticami ātri, tā ka tās nomāc jebkādas dvēseles garīgās kustības.

Vai badošanās ir kaitīga veselībai?

Elders Ambrose norādīja:

“Protams, ir cita lieta, ja kāds pārkāpj gavēni slimības un miesas vājuma dēļ. Un tie, kas ir veseli no gavēņa, ir veselīgāki un laipnāki, turklāt viņi dzīvo ilgāk, lai gan pēc izskata šķiet izdilis. Gavējoties un atturoties, miesa tik ļoti nesaceļas, un miegs tik daudz neuzvar, un galvā ienāk mazāk tukšu domu, un garīgās grāmatas tiek lasītas vieglāk un saprotamākas.

Mūks Barsanufijs saviem bērniem arī paskaidroja, ka badošanās ne tikai nekaitē veselībai, bet, gluži pretēji, to saglabā:

“Bet Tā Kunga baušļi nav smagi. Pareizticīgā baznīca nav mūsu pamāte, bet gan laipna un mīloša māte. Viņa liek mums, piemēram, ievērot mērenu badošanos, un tas nemaz nekaitē mūsu veselībai, bet, gluži pretēji, to saglabā.

Un labi ārsti, pat neticīgie, tagad apgalvo, ka pastāvīga gaļas ēšana ir kaitīga: augu barība ik pa laikam ir nepieciešama - tas ir, citiem vārdiem sakot, viņi nosaka badošanos. Tagad Maskavā un citās lielajās pilsētās tiek atvērtas veģetārās ēdnīcas, lai atbrīvotu vēderu no gaļas. Gluži pretēji, pastāvīgā gaļas pārtikas patēriņa dēļ rodas visādas slimības.

Vai slimiem cilvēkiem vajadzētu gavēt?

Ir gadījumi, kad gavēnis ir nevis kaitīgs, bet, gluži pretēji, izdevīgs. Elders Barsanufijs minēja piemēru no savas pastorālās prakses, kad slima sieviete neievēroja gavēni, baidoties no veselības pasliktināšanās un pat nāves. Bet, kad viņa sāka gavēt pēc vecākā ieteikuma, viņa ne tikai nenomira, bet arī pilnībā atveseļojās:

“Pie manis ieradās divi laulātie no tirgotāju ģimenes, kas dzīvo dievbijīgi. Viņš ir vesels vīrietis, bet viņa sieva pastāvīgi slimoja un nekad negavēja. Es viņai saku:

Sāc badoties un viss pāries.

Viņa atbild:

Ko darīt, ja es nomiršu no badošanās? Ir biedējoši veikt šādu eksperimentu.

"Tu nemirsi," es atbildu, "bet jums kļūs labāk."

Un patiesi, Kungs viņai palīdzēja. Viņa sāka ievērot Baznīcas noteikto gavēni un tagad ir pilnīgi vesela, kā saka - "asinis un piens".

Slimajam bērnam, kurš nevēlējās pārtraukt gavēni, elders Ambrose atbildēja:

"Es saņēmu jūsu vēstuli. Ja sirdsapziņa nepiekrīt gavēņa laikā ēst pieticīgu maltīti, kaut vai slimības dēļ, tad nevajag savu sirdsapziņu noniecināt vai uzspiest. Ātrā ēdināšana nevar jūs izārstēt no slimībām, un tāpēc vēlāk jūs samulsīsit, ka rīkojāties pretēji savas sirdsapziņas labajiem ieteikumiem. Labāk ir izvēlēties tādu liesu pārtiku, kas ir barojoša un sagremojama jūsu kuņģim.

Gadās, ka daži slimi cilvēki ēd gavēņa ēdienu kā zāles un pēc tam nožēlo to, ka slimības dēļ viņi pārkāpa Svētās Baznīcas noteikumus par gavēni. Bet katram ir jāskatās un jārīkojas pēc savas sirdsapziņas un apziņas un sava gara noskaņojuma, lai vēl vairāk neapjuktu ar apjukumu un divkosību.”

Tomēr slimības un nespēki dažādi cilvēki ir dažādi, un ar dažiem jūs varat sevi ierobežot, savukārt ar citiem labāk nepārkāpt ārstu rīkojumus. Tā vai cita ēdiena neēšana nedrīkst būt pašmērķis. Gavēnis ir paredzēts veseliem cilvēkiem, bet slimajiem badošanās ir pati slimība. Grūtnieces, slimas personas un mazi bērni parasti ir atbrīvoti no badošanās.

Tā, saistībā ar gaidāmo gavēni, elders Ambrose deva norādījumus mājas saimniecei, kura bija noslogota ar daudziem darbiem ar bērniem un kurai nebija labas veselības:

“Mēģiniet nākamo gavēni pavadīt pārdomāti, ņemot vērā savus ķermeņa spēkus. Jums jāatceras, ka jūs esat mājas saimniece, kuru ieskauj bērni; turklāt slikta veselība pieķeras jums.

Tas viss liecina, ka tu mums vairāk jārūpējas par garīgajiem tikumiem; Runājot par pārtikas izmantošanu un citiem miesas bojājumiem, pirmajā vietā ir jābūt labam spriešanai ar pazemību…

Svētais Klimaks citē vārdus: “Es ne gavēju, ne gulēju, ne gulēju zemē; Bet es pazemojos, un Tas Kungs mani izglāba. Pazemīgi nododiet Tam Kungam savu vājumu, un Viņš spēj visu vērst par labu."

Mūks brīdināja:

"Ķermeņa vājums un sāpes ir sarežģītas, un ar tām ir grūti tikt galā. Ne velti svētais Īzāks Sīrietis, pirmais no lielajiem gavēņiem, rakstīja: ”Ja mēs piespiežam vāju ķermeni pāri tā spēkam, tad apjukums nāk apjukumā.”

Tāpēc, lai lieki nesamulsinātu, labāk paciest ķermeņa vājumu tik, cik nepieciešams.”

Vecākais Anatolijs (Zertsalovs) rakstīja:

“Jūs varat ēst zivis, ja esat vājš. Vienkārši, lūdzu, neesiet dusmīgs un neturieties pie savām domām pārāk ilgi.

Ko darīt, ja nevarat uzņemt pietiekami daudz liesas pārtikas?

“Jūs rakstāt, ka ir bail palikt bez piena. Bet Kungs ir stiprs, lai dotu spēku vājajai dabai. Būtu jauki ēst laktas un ruffus..."

Pats vecākais ēda ļoti maz. Par to pārsteigti, viņi reiz viņam jautāja, vai viņam ir grūti panākt šādu atturību, vai arī tas viņam jau ir dots no dabas? Viņš atbildēja ar šādiem vārdiem:

"Ja cilvēks netiek piespiests, pat ja viņš ēda visu Ēģiptes ēdienu un izdzēra visu Nīlas ūdeni, viņa vēders joprojām sacīs: es izsalku!"

Mūks Ambrose, kā vienmēr, īsi, bet trāpīgi teica:

"Izskaidrojošās lūpas ir cūkgaļas sile."

Kā apvienot gavēni un sabiedrisko dzīvi (kad tiek aicināts uz jubilejām, banketiem utt.)?

Šeit ir nepieciešams arī pamatojums. Ir banketi un svētki, kuros mūsu klātbūtne ir pilnīgi nevajadzīga, un mēs varam droši atteikties no šiem svētkiem, nepārkāpjot gavēni. Ir dzīres, kurās var apēst kaut ko liesu, citiem nepamanītu, nepaceļot savu gavēni pār citiem.

Gavēņa pārkāpšanas gadījumos “viesu dēļ” svētais Jāzeps mācīja:

"Ja jūs pārkāpjat atturību viesu dēļ, tad jums nav jākaunas, bet gan jāpārmet sev par to un jānes grēku nožēla."

Norādīts:

“Gavēnis var būt divējāds: ārējais un iekšējais. Pirmā ir atturēšanās no pieticīga ēdiena, otrā ir atturēšanās no visām mūsu maņām, īpaši redzes, no visa nešķīstā un šķebinošā. Abas ziņas ir nesaraujami saistītas viena ar otru. Daži cilvēki visu savu uzmanību pievērš tikai ārējam amatam, vispār nesaprotot iekšējo.

Piemēram, šāds cilvēks kaut kur nonāk sabiedrībā, sākas sarunas, kurās ļoti bieži izskan viņa kaimiņu nosodījums. Viņš tajās aktīvi piedalās un daudz zog no sava kaimiņa goda. Bet tad ir pienācis laiks vakariņām. Viesam tiek piedāvāta ātra maltīte: kotlete, cūkas gabals utt. Viņš apņēmīgi atsakās.

Nu ēdiet," pārliecina saimnieki, "nevis tas, kas ieiet mutē, apgāna cilvēku, bet gan tas, kas nāk no mutes!"

"Nē, es esmu stingrs šajā jautājumā," viņš paziņo, pilnīgi neapzinoties, ka, tiesājot savu kaimiņu, viņš jau ir pārkāpis un pat pilnībā iznīcinājis gavēni.

Pasts uz ceļa

Ir arī citas situācijas, kad nevaram pilnībā gavēt, piemēram, ceļojot. Ceļojot mēs dzīvojam īpašos apstākļos, kurus mēs nevaram ietekmēt.

Lai gan, ja ceļš ir īss un ir iespēja ēst liesu ēdienu, tad no ātrās ēdināšanas vajadzētu atturēties.

Šajā sakarā mēs varam atcerēties eldera Barsanufija norādījumus:

“Jauna meitene Sofija Konstantinovna, kas ieradās apciemot Nilusus Optina Pustynā, atzīšanās sūdzējās vecākajam, ka, dzīvojot svešā mājā, viņai liegta iespēja ievērot gavēni. "Nu, kāpēc jūs tagad gavēņa dienā vilina desa?" - vecais vīrs viņai jautāja. S.K. Es biju šausmās: kā vecākais to varēja zināt?

Ja ziņa šķiet nevajadzīga, lieka

Dažreiz cilvēki noliedz gavēņa nozīmi, paziņo, ka piekrīt visiem baušļiem, bet negrib, nevar un uzskata to par nevajadzīgu un lieku. Elders Barsanufijs šajā sakarā teica, ka šīs ir ienaidnieka domas: ienaidnieks to izvirza tāpēc, ka viņš ienīst gavēni:

“Mēs saprotam gavēņa spēku un nozīmi kaut vai tikai no tā, ka ienaidnieks to kaut kā īpaši ienīst. Viņi nāk pie manis pēc padoma un grēksūdzes – iesaku ievērot svētos gavēņus. Viņi piekrīt visam, bet, kad runa ir par badošanos, es negribu, es nevaru utt. Ienaidnieks ir tik aizraujošs: viņš nevēlas, lai tiktu ievēroti svētie gavēņi...

Par atturību un trīs sāta pakāpēm

Jums arī jāatceras, ka ar liesu ēdienu jūs varat kļūt tik piesātināts, ka tas kļūst par rijību. Cilvēkiem ar dažādiem ķermeņa tipiem un dažādiem fiziskā aktivitāte pārtikas daudzums arī mainīsies. Godātais Nikons atgādināja:

“Viena cilvēka ķermenim pietiek ar vienu mārciņu maizes, otra cilvēka ķermenim pietiek ar četrām mārciņām maizes: viņš nebūs apmierināts ar mazāk maizes. Tāpēc svētais Jānis Krizostoms saka, ka ātrāks ir nevis tas, kurš patērē nelielu daudzumu pārtikas, bet gan tas, kurš patērē mazāk pārtikas, nekā nepieciešams viņa ķermenim. Tā ir atturība.”

Mūks Ambrozijs rakstīja par atturību un trim sāta pakāpēm:

“Par ēdienu jūs rakstāt, ka jums ir grūti pierast ēst pamazām, tā ka pēc pusdienām joprojām esat izsalcis. Svētie tēvi attiecībā uz pārtiku noteica trīs pakāpes: atturība - lai pēc ēšanas būtu nedaudz izsalcis, apmierinājums - lai nebūtu ne paēdis, ne izsalcis, un sāta - lai paēstu pilnvērtīgi, ne bez nastas.

No šiem trim grādiem katrs var izvēlēties jebkuru pēc saviem spēkiem un uzbūves – veselu un slimu.”

Ja jūs pārkāpjat gavēni neuzmanības dēļ

Gadās, ka cilvēks gavēņa dienā ēd ātro ēdienu neuzmanības, izklaidības vai aizmāršības dēļ. Kā tikt galā ar šādu neuzmanību?

Mūks Džozefs sniedz piemēru par cilvēku, kurš gavēņa dienā ēda ātri pagatavojamo pīrāgu, un sākumā viņš to ēda, aizmirstot par gavēņa dienu, un tad, atcerēdamies, tomēr pabeidza to, domādams, ka viņš tik un tā ir grēkojis:

“Otrajā vēstulē jūs aprakstījāt atgadījumu, kas ar jums notika Sanktpēterburgā: jūs trešdien aizmirstībā apēdāt vienu pusi no ātrā pīrāga, bet otru pusi apēdāt, jau atjēgoties. Pirmais grēks ir attaisnojams, bet otrs nav attaisnojams. Tas ir tā, it kā kāds skrien no aizmirstības uz bezdibeni, bet ceļa vidū viņš atjēdzas un joprojām turpina skriet, nicinot briesmas, kas viņam draud.

Ja jūs pārkāpjat gavēni gribasspēka trūkuma dēļ

Dažreiz cilvēks cenšas ievērot gavēni, bet nevar to izturēt, gribasspēka trūkuma dēļ to lauž un rezultātā kļūst izmisums. Tiem mūks Džozefs ieteica:

"Kad nevarat atturēties, tad vismaz pazemojieties un pārmetīsim sev, nevis nosodiet citus."

Arī elders Džozefs, atbildot uz sava bērna žēlabām, ka viņš nevar pareizi gavēt, atbildēja:

“Jūs rakstāt, ka slikti gavējāt – labi, paldies Tam Kungam par to, kā Viņš jums palīdzēja atturēties, un atcerieties svētā Jāņa Klimaka vārdus: “Es negavēju, bet pazemojos, un Tas Kungs mani izglāba!”

Par nesamērīgu, nepamatotu badošanos

Mūks Ambrozijs brīdināja par nepamatotu gavēni, kad cilvēks, kurš nekad agrāk nav gavējis, uzliek sev nesamērīgu gavēni, iespējams, iedomības dēmona pamudināts:

“Pretējā gadījumā mums bija viens nepamatota gavēņa piemērs. Kāds zemes īpašnieks, kurš savu dzīvi pavadīja svētlaimē, pēkšņi gribēja ievērot stingru gavēni: viņš lika sev visu gavēni malt kaņepju sēklas un ēda tās ar kvasu, un no tik straujas pārejas no svētlaimes uz gavēni viņa vēders bija tik sabojāts, ka ārsti to nevarēja atrast veselu gadu.

Tomēr ir arī patristisks vārds, ka mums nevajadzētu būt ķermeņa, bet gan kaislību slepkavām.

Gavēnis nav mērķis, bet līdzeklis

Mūks Leo neatbalstīja tos, kuri, atmetot saprātīgu mērenību, nodevās pārmērīgiem miesas varoņdarbiem, cerot, ka viņus vien izglābs:

“Es neatspēkoju atturību, tai vienmēr ir savas stiprās puses, taču tās būtība un spēks neslēpjas ēdiena neēdināšanā, bet lai visas atmiņas un tamlīdzīgi tiek izskausts no sirds. Tā ir patiesa gavēšana, ko Tas Kungs no mums prasa visvairāk.”

Elders Barsanufijs arī atgādināja:

“Protams, gavēnim, ja to nepavada lūgšana un garīgs darbs, nav gandrīz nekādas vērtības. Gavēnis nav mērķis, bet līdzeklis, labums, kas atvieglo lūgšanu un garīgo pilnveidošanos.”

Prāvests Anatolijs (Zertsalovs) rakstīja:

“Neēst maizi un nedzert ūdeni vai kaut ko citu nozīmē negavēt. Jo dēmoni vispār neko neēd un nedzer, bet viņi tomēr ir ļauni...”

Un elders Nikons trāpīgi un īsi atzīmēja:

"Patiess gavēšana ir ļauno darbu atsvešināšanās" (kā teikts vienā gavēņa sticherā).

Gavēņa kārdinājumi

Gavēņa laikā mūsos bieži mostas aizkaitināmība un dusmas. Gavēņam vajadzētu atbrīvot mūsu garīgo spēku labiem darbiem.

Mūks Ambrose mācīja:

"Jāatturas ne tikai no dažādiem ēdieniem un dzērieniem, bet arī no kaislībām kopumā: no dusmām un aizkaitināmības, no greizsirdības un nosodījuma, no slepenas un acīmredzamas paaugstināšanas, no spītības un nepiedienīgas uzstājības uz savu un tamlīdzīgi."

Tik daudzi no mums ir vainīgi nevērība pret amatiem. Svētā Baznīca liek stingri ievērot gavēni. Tas ir drošs veids, kā pazemot un iznīcināt mūsos rijību, šo zemisko, postošo elkdievību. Un turklāt ar gavēni Baznīca godina un pagodina mūsu Kunga Jēzus Kristus, Visšķīstākās Spasovas Mātes, Paaugstināšanas ciešanas. Svētais Krusts, Galvas nogriešana Jānim Kristītājam. Ticīgs cilvēks nevar nesvinēt šīs glābšanas dienas un laikus ar gavēni. Un daudzi no jums nemaz negavē un pat atsaucas uz Svētajiem Rakstiem: "Nevis tas, kas ieiet mutē, apgāna cilvēku, bet tas, kas nāk no mutes."(Mat. 15:11). Lūk, ko pierāda gavēņa pretinieki: “Labāk nelamāties, nedusmoties, neņirgāties par cilvēku, tad tev būs gavēnis.” – Tātad tās ir pilnīgi dažādas lietas. Jūs nevarat ņirgāties šā un tā, jūs nevarat dusmoties, jūs nevarat dusmoties, jūs nevarat atmaksāt ļaunumam par ļaunu. Un tas, protams, tur sliktu gavēni, kurš gavēņa laikā neēd gaļu, bet kož cilvēkiem. Bet kā gan var noraidīt gavēni, ja pats Glābējs teica: "Šāda veida(tas ir, dēmoni) Viņu neizdzīs nekas cits, kā tikai lūgšana un gavēšana.(Mat. 17:21). Redzi, ir tikai divi līdzekļi pret ļaunajiem gariem: lūgšana un gavēšana. Kā tos var neizmantot? Kā var negavēt? Kā var nepaklausīt mūsu Baznīcas Svētajai Mātei? Galu galā “Kam Baznīca nav māte, Dievs nav tēvs”, teica svētais moceklis Kipriāns; Kā var nepakļauties Mātei?

Tiesa, pieticīgs ēdiens pats par sevi neapgāna cilvēku. mazulis un Klusā nedēļa Piens neapgāna, arī ārsts neliek tam, kurš slimības dēļ ēst pienu katru dienu. Galu galā to pašu pienu, piemēram, biezpienu vai sieru, kuru šodien nevar ēst, var ēst dažas dienas pēc badošanās beigām, tas nav slikts un nekad nav bijis slikts. Bet kas patiesi apgāna cilvēku? Domas, kas izplūst no sirds, ir tas, kas apgāna cilvēku, kā paskaidroja pats Kristus. Ne jau piens jūs apgāna, kad jūs to ēdat bez jebkāda iemesla gavēņa laikā, bet gan jūsu zaimojošās domas, jūsu Baznīcas statūtu neievērošana, jūsu prātojumi, kas jūs apgāna: "Padomā tikai, gavē, kas ir tagad gavē? Esiet labs, neapvainojiet nevienu, tāds ir ieraksts! Šādas zaimojošas domas, kas izplūst no grēku mīlošās, dumpīgās cilvēka sirds, apgāna viņu! Un slimajiem, kuriem ir atļauts pārtraukt gavēni nepieciešamības dēļ, tas jāpārtrauc tikai tad, kad tas ir nepieciešams, ar lielām skumjām un ikdienas grēku nožēlas lūgšanām: “Kungs, piedod man, nolādētajam, ka ārkārtējas vajadzības, slimības dēļ esmu spiests lauzt svēto gavēni. Galu galā mana slimība radās no maniem grēkiem, tāpat kā visas mūsu slimības kopumā radās no grēkā krišanas. Piedod man, Dievs, un stiprini manu veselību, lai turpmāk man būtu liels prieks – nepārkāpt kāroto gavēni.”

Viņi grēkoja ar rijību, agru ēšanu, slepenu ēšanu, delikatesi, kurš ar ko. Nožēlojiet grēkus Dieva priekšā un visi mēģiniet pārvarēt savu postošo aizraušanos ar delikatesēm, neatkarīgi no tā, vai tā ir pārēšanās vai kas cits. Turklāt organisms tiek novājināts un lutināts ar delikatesi, un ar pastāvīgu pārēšanos tas tiek pilnībā sabojāts. Galvenais, lai bagātīgi barotais vēders, nobarotā miesa ražo daudzas vielas, kas aizsprosto gan prātu, gan sirdi, neļaujot tiem normāli garīgi darboties. Miesa tiek apģērbta un kļūst par cilvēka saimnieci, bet tā ir kritusi, jo sevī ir likums, kas ir pretrunā mūsu prāta likumam un ir naidīgs mūsu garam un visam garīgajam. "Skaties, Kungs brīdina, lai jūsu sirdis netiktu noslogotas ar rijību un dzērumu, lai tā diena jūs pēkšņi nepienāktu.”(Lūkas 21:34).

Piedzeršanās un pret ko daudzi, daudzi no mums apkārtējiem ir tik uzņēmīgi – nāves grēks. Apustulis saka: “Neļaujiet sevi maldināt, mīļotie, ne zagļi, ne laulības pārkāpēji, ne plēsēji, ne laupītāji, ne apgānītāji, ne dzērāji neiemantos Dieva valstību!” (1. Kor. 6:9). Ikviens, kurš ir vainīgs smagajā dzēruma grēkā, izkāp no šī velnišķā dīķa, pirms nav par vēlu, pretējā gadījumā jūs gaida mūžīga iznīcība, mūžīgas mokas. Un tā no jums, dzērāji, cieš jūsu sievas un bērni, kad esat traks, piedzēries, un viņus sit, kad jūs tērējat naudu dienišķajai maizei. "Nepiedzerieties ar vīnu, tajā ir netiklība!"(Ef. 5:18). Cik daudz nejauku lietu cilvēki pastrādā dzērumā, cik pat slepkavības. Cik bija piedzēries, cik spēka, veselības, tika iznīcināts gan pats dzērājs, gan viņa tuvinieki. Cik bērnu tiek ieņemti dzērumā? Viņi - vai nu slimi, vai vāji, vai ķēmi un nejēgas no šūpuļa - staigā apkārt kā dzīvs kauns un pārmet nelaimīgajiem dzērājiem, kas viņus atveduši pasaulē. Un šie pēdējie mirst, kas ar viņiem notiek, kā saka ārsti, personības degradācija, viņi nav līdzīgi sev, zaudējuši savu cilvēcisko cieņu. Kā gan tāds piedzēries vīrs var saimniekot savā mājā, bērnus paklausīt un pamācīt, bet tas ir tas, ko Tas Kungs prasa no katra vīra, tēva un mājas saimnieka. Jūs varat dzert ar mēru. Kristus izdarīja pirmo brīnumu Galilejas Kānā, lai priecātos par likumīgu laulību, pārvēršot sešas lielas ūdens krūzes smalkā vīnā, lai mēs pārstātu dzert un dzert visu ar mēru.