Atcerieties pagājušā gadsimta deviņdesmito gadu sensacionālo pašmāju filmu, kuras galvenais varonis visu laiku jautāja: "Kāds ir spēks, brāli?" Laika gaitā šī frāze pakāpeniski migrēja no sakramentālās uz komisku. Tomēr šis jautājums lielākajai daļai no mums nav palicis dīkā, un diemžēl mēs bieži uz to neatrodam apmierinošu atbildi. Viņi nolēma dot mājienu Sretenskas klostera izdevniecībai. “Zaļā cerību sērija”, kuru lasītāji jau sen ir iemīļojuši, ir papildināta ar vēl vienu grāmatu -

Kopš iepriekšminētās sērijas atvēršanas arhimandrīta Tihona (Ševkunova) bestsellers “Nesvētie svētie”, izdevēji ir ieviesuši likumu labāko grāmatu atlasi zem zaļiem vākiem. Tāpēc šoreiz viņi pulcēja autorus, kurus lielākā daļa lasītāju pazīst un mīl: Ņinu Pavlovu, Aleksandru Soloņicinu, Aleksandru Segenu, Leonīdu Garkotinu. Kopumā šajā krājumā piedalījās desmit rakstnieki, un katrs no viņiem mūsu spriedumam nodeva uzreiz vairākus savus darbus.

Pirmais, kas iekrīt acīs, ir tas, cik dažādi ir autori – stilā, noskaņojumā, emocionalitātē. Īpaši spēcīgi tas jūtams darbu krustpunktā, kad pabeidz lasīt vienu rakstnieku un, šķirstot lapu, ienirt cita rakstnieka tekstos.

Mierīgs un pat nedaudz mājīgs Aleksandra Segena stāstījums, stāstot par savu krusttēvu, kurš padomju gados strādāja valsts drošības iestādēs, uzmanīja spiegus, bet tajā pašā laikā nevēlējās slēpt savas simpātijas pret pareizticīgo baznīcu. . Un tad ir Marijas Sarašvili stāsts, kas vislabākajā nozīmē atgādina atkārtotu ierakstu sociālajos tīklos ar nosaukumu “Šis ir vecmodīgs vārds “lojalitāte”. Autore apvienoja divus pārsteidzošus stāstus: viens no tiem ir par astoņdesmit gadus vecu vīrieti, kurš katru dienu apciemo savu smagi slimo sievu pansionātā, neskatoties uz to, ka viņa jau sen viņu vairs neatpazīst. Un otrs ir par sievieti, kurai ir simts trīs gadi, un viņa joprojām gaida savu vīru... kopš Pirmā pasaules kara!

Par krājuma “Lūgšanas spēks un citi stāsti” pērli, iespējams, var saukt jaunās rakstnieces un mātes Jūlijas Kulakovas darbus. Viņa, atšķirībā no grāmatas lauriem vainagotiem kaimiņiem, vēl nav pazīstama tik plašam lasītāju lokam. Bet, spriežot pēc tekstiem, viņai kā rakstniecei ir liela nākotne. Viņa auž vārdus, kas nāk no pašas sirds kā mežģīnes. Viņu raksts nav sarežģīts, bet nevainojami skaists un smalks. Stāsts “Pirms paaugstināšanas” ir atklāts skaļš pārdomas par ticības izcelsmi, par graudu, kas, reiz iekritis cilvēka dvēselē, agri vai vēlu noteikti izdīgs.

Un tad tavā sirdī iedegsies gan mīlestība, gan ticība, un “Lūgšanas spēks” palīdzēs pārvarēt visas likstas.

Ar jums bija raidījums “Literārais navigators” un tās vadītāja Anna Šepeļeva. Palieciet uz pareizā literārā kursa!

Šajā grāmatā ir stāsti, kas jau sen ir iemīļoti mūsu lasītājiem. Autoru vidū ir Ņina Pavlova, Aleksandrs Segens un Marija Sarajišvili, Aleksejs Soloņicins un Jeļena Živava, Aleksandrs Bogatirevs un Vladimirs Ščerbinins, Sergejs Ščerbakovs, Jūlija Kulakova un Leonīds Garkotins. Stāstītie dzīvesstāsti ir dažādi, varoņi - mūki un nespeciālisti - dažādi, taču visi autori bez viltus audzināšanas ved kompleksu sarunu ar lasītāju par grūto mūsdienu realitāti, tie visi liek aizdomāties par savu vietu pasaulē.

Ņina Pavlova, Aleksandrs Segens, Marija Sarajišvili, Aleksejs Soloņicins, Jeļena Živava, Aleksandrs Bogatirevs, Vladimirs Ščerbinins, Sergejs Ščerbakovs, Jūlija Kulakova, Leonīds Garkotins

“LŪGŠANAS SPĒKS” UN CITI STĀSTI

ŅINA PAVLOVA

Mūka Ījaba skumjā dzīve

Toreiz mūsu ciematā blakus klosterim tika uzcelts veikals. Un sākumā divas reizes nedēļā nāca kravas automašīnu veikals un mucās nesa maizi, makaronus, grūbas un sālītas šprotes.

Reiz bargā, sniegotā ziemā autoveikals bija prom uz divām nedēļām. Mēs sēdējām bez maizes. Un, kad, slīdot sniega kupenās, ciematā beidzot parādījās auto veikals, tas tika sagaidīts ar solījumu:

Mēs rakstīsim uz Maskavu, ja šāds negods atkārtosies!

Jā, rakstiet jebkur! - auto veikala šoferis Šuriks pasmīnēja. - Automašīnu veikali, ardievu, tagad ir atcelti, un es šodien atnācu pie jums pēdējo reizi.

Pārtikas mašīnas tajā ziemā faktiski tika likvidētas. Tuvojas dvēseli iznīcinošu inovāciju laikmets, ko sauca par cīņu par progresu. Cilvēki sākumā neticēja šiem jauninājumiem, un visi tajā dienā bija sašutuši par kaut ko citu: kravas automašīnu veikals ieradās tukšs. Ne makaroni, ne sālīti kāposti, bet cik labi tie ir ar karstiem, drupaniem kartupeļiem! Viņi atveda tikai trīsdesmit maizes. Visiem ar vienu nepietiek, jo īpaši tāpēc, ka Ļuba, iesauka Čigāne, jau paspējusi mugursomā uzreiz sabāzt septiņus klaipus.

Ļubka, neesi bezkaunīgs! - viņi kliedza rindā. - Nedod rokās vairāk par diviem klaipiem!

Viens klaips katrā rokā! - vecmāmiņa Frosja, kas stāvēja kā pēdējā, prasīja.

Pa vienam, jūs sakāt? – Irina, jauna sieviete ar daudzbērniem, bija sašutusi. - Tu, Baba Frosja, dzīvo vecpuišu vecumā, un man uz kakla ir piecas mizgraužas un vīrs. Jūs esat pieraduši ēst un netiksit vaļā no ieraduma!

Vārdu sakot, maizes dumpis ritēja pilnā sparā, kad pie kravas automašīnu veikala parādījās mūks Ījabs no “šatalas tuksneša” un, paceļot balsi, teica:

Šīs ir Antikrista atnākšanas pazīmes - jūs pat nevarat nopirkt maizi tagad. Un kurš vainīgs? Kurš kopā ar komiķiem uzcēla Antikrista valstību un pārdeva savu dvēseli velnam par ballītes karti?

Irina, kurai bija daudz bērnu, bailēs sakrustojās, un vecmāmiņa Frosja saprātīgi teica:

Bet kurš, dārgais cilvēk, mums iedeva šo biedra karti? Mazās sarkanās grāmatiņas ir augšā, un mēs esam vienkārši kolhoznieki.

Kas veica abortus un nogalināja bērnus dzemdē? - dārdēja apsūdzētājs. - Ak, Hēroda cilts un Kristus pārdevēji, kas pārpludināja Svēto Krieviju ar asinīm!

“Kristus pārdevēji” sākumā satriekti klusēja, bet pēc tam sāka viens otram kliegt: “Es savā mūžā neesmu taisījis nevienu abortu!” - “Tātad es, tas es? Nekad!"

Ar to spontānais mītiņš beidzās. Maize bija izpārdota, un sals jau bija tik dziļi kaulos, ka visi steidzās uz siltumu un mājām.

Nožēlojiet grēkus, jo Debesu Valstība ir tuvu! – Mūks Džobs sauca pēc viņiem, bet runātāju klausījās tikai čigāniete Ļuba.

Un es, tēvs, gribu nožēlot grēkus,” viņa nopūtās. – Mana dvēsele ir slima. Kam jūs vēlētos to atvērt? Atvainojiet, kur jūs tagad dodaties?

"Es došos no Divejevas uz Valaamu," aukstais mūks aizsmacis klepoja.

Jā, svētais tēvs, izskatās, ka tev ir bronhīts,” satraukta bija bijusī medmāsa Ļuba. - Ātri iekāpiet Šurikas mašīnā. Mana pirts ir tikko apsildīta. Sasildies pirtī, atpūties no ceļa, un tad parunāsim.

Ieķeras nags - viss putns ir pazudis, - pēc aizejošā mūka sacīja vecmāmiņa Frosja, precizējot, ka Ļubka staigā un bēdas mūkam, kurš nokļuva bordelī.

Un tad notikumi attīstījās šādi: Mūks Džobs patiešām ilgu laiku palika kopā ar Lyubu. Šeit notika dīvains stāsts un tik nesaprotams, ka, iespējams, ir vērts sākt no tālienes - ar stāstu par to, kā es satiku topošo mūku Ījabu, tajā laikā jauno vīrieti Petju.

Grāmatā “Lūgšanas spēks un citi stāsti” apkopoti darbi, kurus jau sen ir iemīļojuši mūsu lasītāji. Autoru vidū ir Ņina Pavlova, Aleksandrs Segens un Marija Sarajišvili, Aleksejs Soloņicins un Jeļena Živava, Aleksandrs Bogatirevs un Vladimirs Ščerbinins, Sergejs Ščerbakovs, Jūlija Kulakova un Leonīds Garkotins. Stāstītie dzīvesstāsti ir dažādi, varoņi - mūki un nespeciālisti - dažādi, taču visi autori ved kompleksu sarunu ar lasītāju par grūto mūsdienu realitāti bez viltus audzināšanas, katrs liek aizdomāties par savu vietu pasaulē.

Par autoru

Dzimis 1938. gada 22. martā Gorkijas apgabala Bogorodskas pilsētā žurnālista Alekseja Fedoroviča Soloņicina ģimenē. Soloņicinu ģimene kļuva slavena, pateicoties pirmajam izglītību ieguvušajam zemniekam Zaharam Stepanovičam Soloņicinam, kurš absolvēja Vjatkas pilsētas teoloģisko semināru un kļuva par “Vetlugas apgabala hroniku” 18. gada otrajā pusē un 19. gada sākumā. gadsimtiem (minēts “Krievijas valsts vēsturē” N. Karamzins).
Absolvējis Urālas Valsts universitātes Žurnālistikas fakultāti (1955-1960) Sverdlovskā (tagad Jekaterinburga), Aleksejs Soloņicins daudz ceļo pa valsti, strādājot laikrakstos “Kirgizstānas Komsomolets” (Frunze), “Padomju jaunatne”. (Rīga), “Kaļiņingradskij” Komsomolets” (Kaļiņingrada), Kuibiševas kinohronikas studijā.
1986. gadā viņš tika ievēlēts par Krievijas Kinematogrāfistu savienības Volgas reģiona nodaļas valdes pirmo sekretāru. Šajā amatā strādā līdz 1988. gadam.
2000. gadā tika ievēlēts un līdz 2006. gadam strādāja par reģionālās sabiedriskās kustības “Ortodoksālā Samara” valdes priekšsēdētāju.
Krievijas Rakstnieku savienības biedrs kopš 1972. gada oktobra.
Kopš 1984. gada februāra Krievijas Kinematogrāfistu savienības biedrs.
Viskrievijas literārās balvas laureāts, kas nosaukts Sv. Svētais Sarovas Serafims (2004), Ivana Iļjina vārdā nosauktā Viskrievijas literārā balva (2004), Viskrievijas literārā balva. Svētais svētīgais princis Aleksandrs Ņevskis (2005), Starptautiskais filmu festivāls "Zelta bruņinieks" (2000).
Par lielo personīgo ieguldījumu tautiešu garīgajā apgaismībā viņam tika piešķirti patriarhālie apbalvojumi: Svētā Radoņežas Sergija un Maskavas Svētā svētītā kņaza Daniela medaļas. Apbalvots arī ar piemiņas medaļām maršala Žukova 100 gadu jubilejā un Mihaila Šolohova 100 gadu jubilejā.
Viņam ir arī citi apbalvojumi.
Dzīvo Samarā.

Šajā grāmatā ir stāsti, kas jau sen ir iemīļoti mūsu lasītājiem. Autoru vidū ir Ņina Pavlova, Aleksandrs Segens un Marija Sarajišvili, Aleksejs Soloņicins un Jeļena Živava, Aleksandrs Bogatirevs un Vladimirs Ščerbinins, Sergejs Ščerbakovs, Jūlija Kulakova un Leonīds Garkotins. Stāstītie dzīvesstāsti ir dažādi, varoņi - mūki un nespeciālisti - dažādi, taču visi autori bez viltus audzināšanas ved kompleksu sarunu ar lasītāju par grūto mūsdienu realitāti, tie visi liek aizdomāties par savu vietu pasaulē.

Ņina Pavlova, Aleksandrs Segens, Marija Sarajišvili, Aleksejs Soloņicins, Jeļena Živava, Aleksandrs Bogatirevs, Vladimirs Ščerbinins, Sergejs Ščerbakovs, Jūlija Kulakova, Leonīds Garkotins

“LŪGŠANAS SPĒKS” UN CITI STĀSTI

ŅINA PAVLOVA

Mūka Ījaba skumjā dzīve

Toreiz mūsu ciematā blakus klosterim tika uzcelts veikals. Un sākumā divas reizes nedēļā nāca kravas automašīnu veikals un mucās nesa maizi, makaronus, grūbas un sālītas šprotes.

Reiz bargā, sniegotā ziemā autoveikals bija prom uz divām nedēļām. Mēs sēdējām bez maizes. Un, kad, slīdot sniega kupenās, ciematā beidzot parādījās auto veikals, tas tika sagaidīts ar solījumu:

Mēs rakstīsim uz Maskavu, ja šāds negods atkārtosies!

Jā, rakstiet jebkur! - auto veikala šoferis Šuriks pasmīnēja. - Automašīnu veikali, ardievu, tagad ir atcelti, un es šodien atnācu pie jums pēdējo reizi.

Pārtikas mašīnas tajā ziemā faktiski tika likvidētas. Tuvojas dvēseli iznīcinošu inovāciju laikmets, ko sauca par cīņu par progresu. Cilvēki sākumā neticēja šiem jauninājumiem, un visi tajā dienā bija sašutuši par kaut ko citu: kravas automašīnu veikals ieradās tukšs. Ne makaroni, ne sālīti kāposti, bet cik labi tie ir ar karstiem, drupaniem kartupeļiem! Viņi atveda tikai trīsdesmit maizes. Visiem ar vienu nepietiek, jo īpaši tāpēc, ka Ļuba, iesauka Čigāne, jau paspējusi mugursomā uzreiz sabāzt septiņus klaipus.

Ļubka, neesi bezkaunīgs! - viņi kliedza rindā. - Nedod rokās vairāk par diviem klaipiem!

Viens klaips katrā rokā! - vecmāmiņa Frosja, kas stāvēja kā pēdējā, prasīja.

Pa vienam, jūs sakāt? – Irina, jauna sieviete ar daudzbērniem, bija sašutusi. - Tu, Baba Frosja, dzīvo vecpuišu vecumā, un man uz kakla ir piecas mizgraužas un vīrs. Jūs esat pieraduši ēst un netiksit vaļā no ieraduma!

Vārdu sakot, maizes dumpis ritēja pilnā sparā, kad pie kravas automašīnu veikala parādījās mūks Ījabs no “šatalas tuksneša” un, paceļot balsi, teica:

Šīs ir Antikrista atnākšanas pazīmes - jūs pat nevarat nopirkt maizi tagad. Un kurš vainīgs? Kurš kopā ar komiķiem uzcēla Antikrista valstību un pārdeva savu dvēseli velnam par ballītes karti?

Irina, kurai bija daudz bērnu, bailēs sakrustojās, un vecmāmiņa Frosja saprātīgi teica:

Bet kurš, dārgais cilvēk, mums iedeva šo biedra karti? Mazās sarkanās grāmatiņas ir augšā, un mēs esam vienkārši kolhoznieki.

Kas veica abortus un nogalināja bērnus dzemdē? - dārdēja apsūdzētājs. - Ak, Hēroda cilts un Kristus pārdevēji, kas pārpludināja Svēto Krieviju ar asinīm!

“Kristus pārdevēji” sākumā satriekti klusēja, bet pēc tam sāka viens otram kliegt: “Es savā mūžā neesmu taisījis nevienu abortu!” - “Tātad es, tas es? Nekad!"

Ar to spontānais mītiņš beidzās. Maize bija izpārdota, un sals jau bija tik dziļi kaulos, ka visi steidzās uz siltumu un mājām.

Nožēlojiet grēkus, jo Debesu Valstība ir tuvu! – Mūks Džobs sauca pēc viņiem, bet runātāju klausījās tikai čigāniete Ļuba.

Un es, tēvs, gribu nožēlot grēkus,” viņa nopūtās. – Mana dvēsele ir slima. Kam jūs vēlētos to atvērt? Atvainojiet, kur jūs tagad dodaties?

"Es došos no Divejevas uz Valaamu," aukstais mūks aizsmacis klepoja.

Jā, svētais tēvs, izskatās, ka tev ir bronhīts,” satraukta bija bijusī medmāsa Ļuba. - Ātri iekāpiet Šurikas mašīnā. Mana pirts ir tikko apsildīta. Sasildies pirtī, atpūties no ceļa, un tad parunāsim.

Ieķeras nags - viss putns ir pazudis, - pēc aizejošā mūka sacīja vecmāmiņa Frosja, precizējot, ka Ļubka staigā un bēdas mūkam, kurš nokļuva bordelī.

"Ticiet gaismai, lai jūs būtu gaismas bērni."

(Jāņa 12:36)

Reiz Optina Pustynā pēc vakara valdīšanas, kad zvans uz gultu jau bija noskanējis, mēs ar iesācējiem sākām čukstus čukstēt, kurš un kāpēc ir atnācis uz klosteri. Lai tikai pateikties Dievam par veiksmīgi veikto operāciju, kuras lieliskajam rezultātam, izrādās, pat ārsti neticēja, bet bija vērts sirsnīgi lūgt lūgšanā, dot solījumu, un tagad esmu vesels. Otrais ir jūsu garīgā tēva padoms: vai ir vērts mainīt darbu? Viņa ir vienīgā apgādniece ģimenē, kas nav tukšs jautājums. Trešais, kurš vēlas atpūsties un iegūt spēku, dalās: "Pēc dzīves klosterī es jūtos kā mazulis." Man tik ļoti pietrūka Optina Pustyn, ka, kad netālu pārpildītā mikroautobusā kā Lieldienu zvans iezvanījās mobilais, uzreiz nolēmu, ka jābrauc. Ceturtajam ir jāpieņem svarīgs lēmums. Viņu pilsētā ir četras raktuves, vietām sākusies zemes iegrimšana, un daudzi iedzīvotāji, kuriem citās vietās ir radinieki, jau sen aizbraukuši. Varas iestādes iesaka saglabāt mieru. Ko darīt?

Jebkurš ticīgais saprot, ka padoms un palīdzība jālūdz tikai Dievam. Tas, kurš deva mums dzīvību. Viņš dos gan spēku, gan līdzekļus, lai viņu glābtu. Ticības gaismā, izprotot savus likumus, jūs atklājat pārsteidzošu un tīru mīlestības un laimes, uzvaru un sakāves pasauli, kuras patiesā nozīme parasti kļūst skaidra vēlāk. Jūs jūtat Dieva žēlastības spēku sevī un no pieredzes zināt, ka ar Dievu viss ir iespējams.

Reiz man bija iespēja strādāt klostera siltumnīcā. Uzmanīgi izvelkot no krūmiem smagos tomātus, uzminēju, cik tajos ir ielikts “ķīmijas”, uz ko mūks pacietīgi uzskaitīja lūgšanas, kuras tiek lasītas stādot, laistot, ravējot... vienmēr. Šīs “barošanas” dēļ dārzeņiem ir unikāla, sen aizmirsta garša, kas, iespējams, ir pazīstama Ādamam un Ievai. Saskaroties ar garīgās dzīves gaisotni, tu citādi skaties uz dabaszinātņu likumiem un saproti seno patiesību – ja Dievs dzīvē ir pirmajā vietā, tad viss pārējais ir savās vietās.

Šajā grāmatā es apkopoju stāstus par cilvēkiem, kuri, tāpat kā es, nonāca pie Dieva caur izmēģinājumiem un kļūdām, izprotot evaņģēlija vārdus no savas pieredzes.

Pirmā daļa

"Es esmu tavs, glāb mani."

(Ps. 119:94)

Ceļā uz Svēto Krieviju

Tajā pavasarī eldera Elijas sveiciens Lieldienās bija vēls. Bija parasta pavasara svētdiena, mēs ar dēlu pieņēmām dievgaldu, atnācām mājās, dzērām tēju, un stulbi uzreiz izskrēja uz ielas ar bumbu padusē. Pēc kāda laika arī mēs ar ģimeni izgājām pagalmā, ābeļu ziedi vienkārši lidoja apkārt, un es gribēju elpot jaunajā sezonā. Ejot garām pastkastei, korespondences meklējumos mehāniski iebāzu roku un, sataustījusi plānu aploksni, uzreiz, nepaskatoties, ieliku to kabatā.

Lejā, sēžot uz soliņa triumfējošā avota vidū, viņi mani gaidīja. Mana kaimiņiene, nedaudz akla pensionāre Baba Anija bez manis nesāka nevienu stāstu. Un kā viņa prata pateikt! Viņas runās Bībeles varoņi atdzīvojās, veica laikmetam raksturīgus darbus un stāstīja viens otram sapņus un vīzijas. Viņa arī stāstīja par savu jaunību, kas, kā viņa izteicās, "pavadīja vedeklī svešā mājā". Viņa atcerējās, kā viņu ciema baznīcu applūda, rosīgie komjaunieši īstajā vietā speciāli atvēra dambi, un ūdens metās pavisam citā virzienā - kolhoza lauki, un negribēja ieplūst baznīcā ar dēļiem. uz augšu logi. Iznīcinātāji nezināja, ka tad, kad templis tiek iesvētīts, Kungs sūta sargeņģeli, kas ir ar to pastāvīgi, neatkarīgi no tā, vai ir vai nav sienas. Tagad, ja vien jūs varētu paskatīties uz Rusu ar garīgām acīm un saskaitīt, cik klosteru, baznīcu un kapliču ir nopostīti, un eņģeļi tos sargā dienu un nakti, un par visu, par katru ķieģeli, lūdziet Dievam piedošanu. Tad, saskaņā ar Baba Anya teikto, Kungs būtu sūtījis tādu žēlastību, ka “vienā rāvienā krievu ciemats būtu atdzimis, cilvēki būtu uzaruši pamestu aramzemi un mūsu valsts būtu uzplaukusi priekā un pārpilnībā, kā cars." Jūs klausīsities.

Uz šīs svētlaimīgās nots es ar acs kaktiņu pamanu, kā no kaut kur aiz garāžām divi zēni nes ārā manu dēlu. Pirmā doma ir spēle, jūs nekad nezināt, cik daudz dīvainu spēļu ir mūsdienu skolēniem. Taču manā bērnībā un jaunībā cilvēki arī muļķoja. Es uzmanīgi paskatos uz zēniem, nē, neizskatās, ka viņi spēlējas, viņu sejas ir ārkārtīgi nopietnas un koncentrētas, pat skumjas. Un dēls, spriežot pēc aizvērtām acīm, sten aiz sāpēm.

- Kāpēc tu tur stāvi? Ātri izsauciet ātro palīdzību! Tas viss ir salauzts!

Kad mūs dzina pa pilsētu ar mirgojošu gaismu, es nevarēju lūgties, man nebija spēka. Bailes un šausmas izpaudās tikai vienā vārdā: "Kāpēc?"

Un tad es, nokarājusies, sēdēju zem operāciju zāles durvīm un pēkšņi no tālienes piezvanīja mamma un māsīca. Kāds neredzams spēks viņiem pateica bažu iemeslu, viņi uzreiz lūdza piezvanīt bērnam, es nomurmināju, ka nevaru, viņš guļ...

- Guļ? – viņi pēc četriem tūkstošiem kilometru pārsteigti jautāja vēlreiz. Visas mana dēla īpašības satur vārdu “hiperaktīvs”. Radinieki, nojaušot, ka kaut kas nav kārtībā, vairākas reizes jautāja, vai viss ir kārtībā. Es atkārtoju: tas tā. Es negribēju runāt par nelaimi, kas mani piemeklēja. Tas izskatījās nedabiski. Ārsti, mirgojošas gaismas, gurni - tie ir no citas dzīves, nevis mūsu, bet mūsu: ziedošas ābeles, ziedlapiņām nokaisīts sols...

Toreiz nezināju patiesību, bet izrādījās tā: lauztas abas kājas, nopietni bojāta potīte un pārrautas visas (!) saites. Ārsti rosījās četras stundas un pēc tam izrāva ārā pusapģipsētu vīrieti ar svešu sejas izteiksmi. Es sekoju medmāsai uz istabu, apsēdos uz gultas malas, un apsēstais “Kāpēc?” atkal sāka urbties. Spriežot pēc tā, ka ārsti negribēja ar mani runāt, viss bija slikti. Koridorā jautāju galvenajam ķirurgam un paspēju uzdot vienu vienīgu jautājumu: "Vai jūsu dēls staigās?"

"Varbūt," viņš atbildēja un iegāja personāla telpā.

Es noglāstīju ģipša bumbuļus, zem kuriem atradās ceļgali, un klusi raudāju. Ja man tagad piedāvātu apmainīties vietām ar dēlu, es nešauboties piekristu. Un nekustīga jaunība ir, nu, es nezinu...

Iebāzusi roku kabatā, meklējot kabatlakatiņu, es tur atradu aploksni ar apsveikumiem, tādu, kādu vecākais katru gadu pirms Ziemassvētkiem un Lieldienām sūta visiem saviem garīgajiem bērniem. Tēvs Eli rakstīja:

“Mīļā Kungā Olga. Zīmogs ar kustodiju divdesmit gadsimtus vēlas nemainīgi saglabāt Svēto kapu, bet neaizsargās Dievišķā autokrātisko spēku. Svētā uguns pati Lieldienu priekšvakarā katru gadu liecina, ka Kristus augšāmcelšanās bija un ir. Izlaužoties cauri laika biezumam un zemes dzīves tumsai, Kristus Augšāmcelšanās katru gadu mums liecina, ka Kristus ir augšāmcēlies. Tajā dzīvības uzvara pavēra ceļu visai miesai, augšāmceļot to ar sevi.

Kristus ir augšāmcēlies un nāves bezcerība ir sagrauta. Un nāves spēks jau ir izsmelts, un atskan augšāmcelšanās un dzīvības evaņģēlijs, tas skan ar svētku uzvaras zvanu zvaniem, modinot dzīvībai aukstas dvēseles.

Dārgie mīļotie, apstiprināsim savās sirdīs Lieldienu augšāmcelšanās aicinājumu, lai mūsu Svētā Krievija pilnīgāk un draudzīgāk celtos ticībā un dievbijībā, lai uzvarētu melu, grēka un tumsas spēku.

Es paskatījos pulkstenī saskaņā ar ārstu prognozēm, manam dēlam bija jāguļ vēl pusotru līdz divas stundas; Lai dotu sev kaut ko darīt, es klusi izslīdēju no istabas un devos uz templi.

Baznīcā, kur no rīta mūs apsveica ar dievgaldu, pusdienās viņi atteicās ticēt tai nelaimei, kas mūs piemeklējusi. Ap mani pulcējās darbinieki un piedāvāja palīdzību, kāds ratiņkrēslā, kāds veselībai, un kāda vecmāmiņa, dzirdējusi mūsu sarunu, atcerējās, ka mums ir svētais, kuram mēs “personīgi” lūdzam par kāju slimībām. Toreiz mani ļoti samulsināja šī “personīgā” lieta, taču es nekavējoties pasūtīju lūgšanu dievkalpojumu Simeonam no Verhoturjes un aizstāvēju to, kā bija paredzēts. Par laimi, laicīgi atbraucušais priesteris, uzzinājis par nepatikšanām, piekrita tās bez kavēšanās apkalpot.

Un tad viņa apslacīja kājas ģipsi ar ūdeni no lūgšanu dievkalpojuma un raudāja, klusībā lūdzot Simeonu, Nikolaju Brīnumdarītāju un vienkārši visus svētos. Es atradu informāciju par Verkhoturye taisnīgo cilvēku, ja tas nebūtu globālais tīmeklis, es diez vai būtu pilnībā atklājis tik dievbijīgu personību. Tikmēr melnbalta ikona uz printera papīra, kas stūros nostiprināta ar pogām, karājās pie pacienta galvas un radīja prieka sajūtu. Patiesībā, cik daudz svēto mēs zinām, kuri būtu attēloti uz upes un meža fona? Tad mēs to interpretējām šādi: "Tātad, Simeon, viņš lūgs Dievam veselību savām kājām, lai viņš varētu doties uz mežu sēņot un ogot, peldēties un makšķerēt."

Kopumā es tam ticēju bez nosacījumiem.

Tagad neatceros hronoloģiju, jo tas ir tik sen, bet jau devītajā maijā dēls soļoja kolonnā ar karogu, un mēneša beigās viņš atsāka spēlēt futbolu un pat lūdza nopirkt jaunu. bumba, pretējā gadījumā “viņš jau ir no tā izaudzis”. Kad atnācām nodot kruķus māsai-saimniecei, viņa, noklausījusies mūsu stāstījumu, uz veļas pulvera kastītes pierakstīja debesu aizlūdzēja vārdu ar vārdiem: “Man ļoti vajag.”

Interesēts, es sāku vākt informāciju par brīnišķīgo Dieva aizlūdzēju un to uzzināju.

Arhīvu avoti par Verhoturjes Simeonu saka šādi: “1620. gadā no Kristus piedzimšanas, apmēram piecdesmit verstu attālumā no Verhoturjes - cietokšņa uz Suverēnā Babinovskas ceļa, Merkuša Fedotovs uzcēla būdu. Piecu gadu laikā tas no vienas būdiņas Merkušinā izauga par duci ar pusi pagalmu.

Toreiz apmetnei tika pievienots vēl viens iedzīvotājs, vārdā Simeons. Jauniedzīvotājs nesagatavoja aramzemi sējai, necirta būdiņai malku un negāja strādāt uz mola. Bet es katru dienu un cītīgi apmeklēju Dieva templi, kas stāvēja baznīcas pagalmā. Viņš izrādīja ārkārtīgu paklausību un mīlestību pret saviem kaimiņiem. Viņš dzīvoja, makšķerējot un šujot kažokus zemniekiem, un vienmēr centās ”pabarot citus no sava darba”.

Simeons bija no dižciltīgas ģimenes, labi izglītots, taču jau no agras bērnības viņš juta riebumu pret pasaulīgām svētībām un raizēm un sāka tiekties pēc domas par Dievu un garīgiem sasniegumiem.

Taisnais Simeons atdusas nedaudz vairāk par trīsdesmit gadu vecumu un tika apglabāts netālu no Erceņģeļa Miķeļa baznīcas. Simeona īsais mūžs kalpoja par piemēru dievbijīgajiem kristiešiem. Un piecdesmit gadus pēc taisnīgā cilvēka nāves 1692. gadā viņa zārks sāka “celties no zemes”, un viņa mirstīgās atliekas tika atrastas nesabojātas. Netālu izplūda avots. Pie viņa plūda svētceļnieki, un sākās dziedināšanas sērija. Īpaši laipns Simeons izturējās pret tiem, kas slimo ar kāju slimībām, gandrīz visi saņēma dziedināšanu. Drīz viņa relikvijas svinīgā procesā tika pārvestas no Merkušino ciema uz Verkhoturye, kur tās atdusas vēl šodien. Un cilvēki šeit ierodas no visattālākajiem Krievijas nostūriem.

Kā piemēru es sniegšu vienu no atbildēm.

Viktors Moskvičs:

“1993. gada rudenī sarunā ar Jekaterinburgas iedzīvotāju Aleksandru, kad viņš sāka runāt par Verhoturje klosteri un taisnīgā Simeona relikvijām, es, būdams neticīgs un nekristīts, savā sirdī smējos par viņa stāstu. un gandrīz uzreiz aizmirsu par notikušo. Bet Tas Kungs neaizmirst, rūpējoties par mums un sakārtodams visu, kas noder mūsu pestīšanai. Nākamajā, 1994. gadā, ar Dieva žēlastību, Pētera Lielā gavēņa laikā es saņēmu Svētās Kristības sakramentu, un 24. septembrī man sāka sāpēt kreisais ceļgals. Es tam nepievērsu nekādu nozīmi, domājot, ka tas ir sastiepums, kas man bija pazīstams no sporta, un piemēroju parasto ārstēšanas kursu. Bet manas pūles bija veltīgas: mans celis iekšā dega ar uguni, kas vai nu nedaudz norima, vai pastiprinājās.

Novembrī es satiku virsskaitlīgo priesteri Džonu Gordejevu, kurš pusgadsimtu stāvēja pie troņa un astoņdesmito gadu beigās nodeva klostera solījumus par godu taisnīgajam Simeonam no Verhoturjes. Tēvs vienkārši pienāca pie manis templī un teica, ka man viņam jāpalīdz. Pēc tam viņš pats bija pārsteigts par šo apstākli, jo viņš vienmēr bija uzmanīgs pret svešiniekiem. Un tā no decembra es sāku dzīvot un apmeklēt savu kameru kopā ar tēvu Simeonu.

Tuvojās pavasaris, un kādu dienu priesteris man teica: "Es ļoti cienu svēto, taisno Simeonu, bet es jau esmu vecs, un man jāiet un jāgodina relikvijas, jūs dosieties mani pavadīt." "Iespējams, jūsu kāja tur aizies," viņš piebilda. Man bija nauda ceļojumam, un es uzreiz piekritu. Toreiz jau biju uzzinājis, ka šim svētajam lūdzas par kāju slimībām, bet viņa dzīvību nesaskāru, un priesteris tikai solīja uzmeklēt grāmatu. Un tā, mūsu aizbraukšanas priekšvakarā uz tempļa teritoriju, kur es strādāju par sargu, viens no izplatītājiem iemeta paciņu ar jaunāko pareizticīgo avīzi. Atvedis to uz vārtu namu, es sāku lasīt un iedomāties savu pārsteigumu, kad izplatībā ieraudzīju lielu rakstu par svēto taisno Simeonu ar dzīvi un dažādu brīnumu aprakstu par Verhoturye. Diemžēl šī avīze nav saglabājusies. Nākamajā dienā mēs devāmies uz Verhoturye. Man jāsaka, ka es jau ticēju Dievam, bet es neuzticējos brīnumiem, uzskatot, ka tas ir pagātnes īpašums, un tāpēc es īpaši nelūdzu par savu atveseļošanos. Un tāpēc Visžēlīgais Kungs sniedza iespēju apstiprināt mani Savā Patiesībā saskaņā ar Viņa vārdu, lai es nebūtu neuzticīgs, bet gan uzticīgs.

Pēc nelielas atpūtas klostera kamerā pulksten desmitos, jau hierodiakona pavadībā, devāmies uz templi pie svētā taisnā Simeona relikvijām. Brāļi tajā dienā strādāja lauksaimniecības darbos, un klosterī nebija dievkalpojuma. Ieejot templī pa ziemeļu durvīm, es piedzīvoju sajūtu, ko nevar aprakstīt. Ko cilvēks piedzīvotu, ja viņš no mūsdienu pilsētas burzmas uzreiz tiktu pārvests uz debeszilajiem dienvidiem un iegremdēts augusta jūras maigajos ūdeņos? Un šīs sajūtas būtu daudz blāvākas, jo es nokļuvu Paradīzē. Šķita, ka saule spēlējas templī, un gaisā bija jūtama eņģeļu klātbūtne. Bet, lai gan mans prāts brīnījās, mana sirds palika kurla.

Tikmēr mēs piegājām pie taisno svētnīcas, tika atvērtas relikvijas, un mēs sākām tās godināt. Un, kad pienāca mana kārta, es ar lūpām pieskāros Godīgajai Galvai un tajā brīdī sajutu kustību savā ceļgalā, it kā mana locītava būtu pagriezta un nolikta vietā. Es par to brīnījos un atkal paliku kurls.

Sākās akatistu dziedāšana, pēc kuras mēs vēlreiz godinājām relikvijas un atstājām templi.

Atstādams savu vecāko gozēties saulē pie gubernatora tēva mājas, es lūdzu atvēlēt laiku, lai apskatītu klostera teritoriju. Un, staigājot pa Krusta Paaugstināšanas katedrāli, es pēkšņi sapratu, ka mana kāja nesāp! Nē, sāpes nemazinājās, kā agrāk, bet vienkārši pazuda. Brīnums kļuva acīmredzams, bet sirds... Ak, šī pārakmeņotā bezjūtība!

Tajā pašā dienā mēs atstājām klosteri un pavadījām divas dienas Permā ar priestera draugiem. Un pirms aizbraukšanas man atkal sāpēja kāja. Biju vīlusies – brīnumu beigas. Pirms Maskavas, kad manas mantas jau bija sapakotas, es gulēju augšējā gultā, gaidīju vilciena atnākšanu un domāju par visu notikušo. Un pēkšņi es atcerējos to seno sarunu, kad no savas neticības smējos par taisno vīrieti. Tieši tajā brīdī man pārstāja sāpēt kāja. Beidzot es sapratu Dieva žēlastību, kas “vēlas, lai ikviens grēcinieks tiktu izglābts un nonāktu pie patiesības izpratnes”. Un cik man bija kauns par ticības trūkumu, par savu nepateicību! Es nekavējoties devu solījumu, ka atkal došos uz Verhoturjē, lai pateiktos svētajam taisnajam Simeonam par dziedināšanu, ko drīz arī izpildīju.

Dievs ir brīnišķīgs savos svētajos, pacietīgs un ļoti žēlsirdīgs!

Izlasot tik pārsteidzošus vārdus, gadu pēc ātras un absolūtas atveseļošanās mēs ar dēlu devāmies uz Verkhoturye - uz Svētā Nikolaja klosteri. Majestātiskajā templī, kur atdusas taisnīgo relikvijas, tika pasniegta pateicības lūgšana Pestītājam.

Un pēc dievkalpojuma mēs lūdzām paklausību. Mūs norīkoja uz ēdnīcu tīrīt zivis. Skatoties uz mucām ar lielu rozā lasi, pieauguša vīrieša rokas lielumā, mani pārņēma bailes - vai tiksim galā?

“Tu vari tikt galā, tu vari tikt galā,” nopūtās jaunais pavārs Nikolajs. "Tēvs Simeons palīdz visiem šeit," un piebilda: "Tu būsi klāt apmēram pēc trim stundām."

Grūti noticēt, bet mums tas tiešām izdevās, un, kad Nikolajs noteiktajā laikā ieradās apskatīt mūsu darbu, viņš noklikšķināja ar mēli un aizrādīja, ko tu slēpi, zini, tu esi profesionālis, cik ģeniāli nogriezi un ēvelēts, ne katrs īsts pavārs uz kuģa to var izdarīt!

- Es nezinu, kā tīrīt zivis, nemaz...

Man šķiet, ka pavārs neticēja mūsu amatierismam. Taču priekšā bija vēl viens pārsteigums. Simeons no Verhoturjes, kā es tagad saprotu, redzot nākotni, nolēma mūs glābt no kaislībām, uz kurām toreiz nebija tieksmes, bet patiesībā arī riebums, un tā ir droša zīme iespējamai pieņemšanai.

Mēs nolēmām izbraukt no viesmīlīgā klostera no rīta, bet nebija transporta, kas mūs aizvestu no svētā klostera uz staciju. Taisnības labad gan jāpiebilst, ka pat dienas laikā tur nokļūt nav tik vienkārši. Mēs nolēmām pavadīt nakti uzgaidāmajā telpā. Debesīs bija zvaigznes, bija putnu ķiršu smarža, un es nemaz negribēju atgriezties. Bet, tiklīdz mēs apsēdāmies uz soliņiem un snaudāmies, pēkšņi uznāca sals. Aukstums sāka iekļūt līdz pašam kodolam. Kases logs bija aizvērts, gaismas nebija, un pēkšņi izrādījās, ka esam vieni zālē...

Siltās drēbes, ko paņēmām līdzi, nepalīdzēja. Radiatori auksti, apkures sezona beigusies, ja vispār Verhoturjē tāda bija... Aukstuma spīdzināšana kļuvusi neizturama. Mēs berzējām rokas, lēkājām, tupus. Nav jēgas. Tikmēr sals kļuva stiprāks. “Ko mēs varam darīt, lai glābtu sevi? Kā es varu novērst sava dēla uzmanību? - dauzījās manos deniņos. Pēkšņi mans skatiens nokrita uz blakus soliņu, un tur pa vidu stāvēja neatvērta alus pudele. Interesanti, vai alus tevi sasilda? Ar šādām domām es izņēmu dzīvokļa atslēgas un sāku atkorķēt atradumu. Iedzērusi pāris malkus, es, protams, nejutu nekādu atvieglojumu, bet es biju apjucis no aukstuma un uzreiz nodomāju, kā būtu, ja dēlam puišu pulkā, viņš droši vien ļautos alu; un vairāk nekā vienu reizi. Diemžēl mūsdienu vecāki nevar visam izsekot. Nedaudz vilcinoties pastiepu pudeli, Koļa iedzēra pāris malkus, sarāvās un izspļāva. It kā bijām aizmirsuši par salu. Mūsu vilciens ieradās īstajā laikā, un stacijā nebija nevienas dvēseles, izņemot mūs, un mēs droši devāmies ceļā.

Un pēc kāda laika izrādījās, ka mēs nevaram izturēt alu. Pat smarža. Tā Kunga veltes bezdibenis mums tika atklāts caur Simeona no Verhoturjes lūgšanām.

Baloži

Viss ciems pavadīja Seryogu uz armiju. Rajona policists viņus personīgi veda aiz rokas līdz laivai, ar kuru jauniesauktie tika nogādāti rajona militārajā reģistrācijas un iesaukšanas birojā, lai gan viņš pats tobrīd atradās atvaļinājumā un, šķiet, nedarbojās. Bet jums ir jāzina Seryoga, lai saprastu, kāpēc viņš saņēma šādu pagodinājumu.

Kopš bērnības es uzaugu bez tēva, mans patēvs parādījās nesen un ne tikai nepiedalījās izglītības procesā, bet arī visādi izvairījos no viņa. Un tas ir jāatzīmē, ne bez pamata. Katra skolas un ciema diskotēka vienmēr beidzās ar kautiņu ar padēla piedalīšanos, viņš savukārt pārējo vardarbīgo nakti parasti pavadīja vietējā policijas iecirknī, un tā kā viņa māte daudzus gadus strādāja tur par apkopēju, ka dēlam būtu vieglāk izturēt valsts mājas grūtības, viņa viņu izvilka no mājas veco matraci. Jau par tradīciju kļuvis, ka pasākuma priekšvakarā uz pulciņu vai skolas sporta zāli ieradās divi policisti, kuri pacietīgi gaidīja kultūras pasākumu beigas un attiecīgi arī cīņas sākumu, pēc kā saviebās. kūdītāja rokas, uzliekot viņam ciešus vecus roku dzelžus ar tikko manāmu rūsu, un noveda viņu uz policijas iecirkni...

No rīta sastādīja protokolu, izrakstīja naudas sodu, nodeva kvīti ar cipariem par naudas pārskaitīšanu, bargi sodīja: pēc samaksas atnes kopiju uz iecirkni - statistikai nevajadzētu ciest, un aizsūtīja mājās.

Kā likteņa dāvana tika pieņemta pavēste no militārās reģistrācijas un iesaukšanas biroja ar Seryogas uzvārdu nelielā taigas ciematā. Pat mana māte atviegloti nopūtās, lai gan, protams, viņa negribēja laist savu vienīgo dēlu kaut kur nezināmā vietā, bet ko jūs varat darīt? Dura lex, sed lex, kas nozīmē: likums ir bargs, bet tas ir likums. Atvadīšanās noritēja trokšņaini, un, lai obligātā dienesta karavīrs nekautrētos, feldšere, aizsedzoties ar kaut kādu supervajadzīgu vakcināciju, viņam injicēja dubultu nomierinoša līdzekļa devu. Rekrutētā cēlā seja izskatījās tik neparasti, ka visi viesi daudzas reizes ar viņu fotografējās, protams, lai izrādītos, tāpēc, viņi saka, es rādu pirmšķirīgajam huligānam - un nekā.

Ierodoties vienībā, iesauktais nekavējoties parādīja savu raksturu, par ko viņš ātri tika nosūtīts uz apsargu. Pēc tam vēl divas reizes, līdz jauniesauktais pieradis pie armijas likumiem. Skarbā vīriešu audzināšana galu galā nesa augļus, kad viņš nodeva zvērestu, Seryoga bija kļuvis gandrīz par priekšzīmīgu karavīru, viņš sāka regulāri sūtīt laipnas vēstules savai mātei, bet viņa neticēja dēla pārmaiņām, viņa uzskatīja, ka vecākie bija liekot viņam kopēt no dažiem paraugiem. Patiesībā, kur ir redzēts, ka viņas zēns varētu teikt: "Mīļā mammīt." Viņa daudzas reizes mēģināja saistīt šo frāzi ar Seryogu, un viņai nebija pietiekami daudz iztēles, lai ko tādu iedomāties. Piemēram: "Sveika, māmiņ!" vai “Ļaujiet man paēst” vai “Sveika, vecā kundze”... lai apstiprinātu savas aizdomas, viņa rādīja kaimiņam vēstules, viņa piekrita: viņi piespiež viņu rakstīt, un piebilda savā vārdā: tas ir pareizi, plkst. vismaz puisim rokraksts uzlabosies, savādāk ir tikai skricelējumi, kā slikts ārsts.

Karavīram sāka patikt armijas dzīve, un arī izrādījās, ka viņam vienīgajam vienībā ir autovadītāja apliecība, un tas nozīmē tik daudz. Viņi mani padarīja par šoferi. Un, kad karavīrs atviegloti nopūtās, pēc pāris mēnešiem iedomājoties sevi par komandiera personīgo šoferi, nāca pavēle: viņu vienība bija jānosūta uz Čečenijas Republiku, kā divīzijas komandieris paziņoja: "Atjaunot konstitucionālo kārtību." Nu pievienoju pāris, kā saka, piedauzīgus izteicienus. Bet ne par īpašu gadījumu, nē, viņš vienkārši vienmēr tā izteicās. Jā, un laiki bija skarbi. Gads bija 1994. gads.