Vietnes sadaļas
Redaktora izvēle:
- Kā attīstīt izturību?
- Zinātnieku apmācības programma maksimāli efektīvai muskuļu augšanai
- Apmācību programma iesācējiem - soli pa solim ievads dzelzs spēlē
- Kas ir alkohola aknu slimība?
- Vairogdziedzera funkcijas pārbaude grūtniecības laikā
- Ieteikumu pārskatīšana pacientu ar bezvārstuļu priekškambaru fibrilācijas ārstēšanai Zāles, kas var palielināt asiņošanas risku
- Vairogdziedzera funkcijas skrīnings: kas tas ir?
- Vairogdziedzera ultraskaņa grūtniecības laikā
- Zīlēšana ar spēļu kārtīm pēc mīļotā vārda Zīlēšana ar kārtīm pēc personas vārda tiešsaistē
- Pārlēkta sapņu grāmatas interpretācija
Reklāma
| Ko nozīmē svētais gars? Reliģija: kas ir svētais gars? Kristības ar svēto garu |
|
Gars, Svētais Gars es JĒDZIENS "GARS" 1)
tā pamatnozīmē – “vējš” – šo vārdu Jēzus lieto sarunā ar Nikodēmu: “Vējš, kur vien grib pūst...” (Jāņa 3:8; sal. Ebr 1:7: “kas savus eņģeļus padara par vējiem”); A. DIEVA RADOŠAIS GARS 1)
savās atvadu runās (Jāņa 13:31–16:33) Jēzus apsolīja mācekļiem Mierinātāja atnākšanu (Jāņa 14:16,26; 15:26; 16:7) Kuru Viņš sūtīs pēc Savas aiziešanas. Jēzus vārdi: Es jūs neatstāšu par bāreņiem, Es nākšu pie jums. (Jāņa 14:18) skaidri norādiet, ka Jēzus pats parādīsies kā apsolītais Mierinātājs saviem mācekļiem, lai tajos dzīvotu. Tas. Kristietība nepazīst nevienu citu “Kristus pārstāvi uz zemes”, izņemot svēto D., kurā Jēzus nāk pie ticīgajiem. Bet pasaule nevar Viņu pieņemt, jo “tā Viņu neredz un nepazīst”. (Jāņa 14:17). Pasaule nepieņem Sv. D. "Mans Gars mūžīgi netiks nicināts cilvēku vidū, jo viņi ir miesa" (1. Mozus 6:3; sal. Jes. 63:10)
. Izlīgšana, ko Jēzus atnesa Golgātā, pavēra ceļu Sv.D. uz to cilvēku sirdīm, kuri pieņēma Kristus upuri un ticēja Viņam. Jēzus mācekļi bija pirmie, kas saņēma Svētā Gara dāvanas. Viņiem tika dots norādījums palikt Jeruzalemē un gaidīt, līdz viņus ietērps ”spēkā no augšienes”. (Lūkas 24:49; Apustuļu darbi 1:4); A) Dzīvojot kristiešā caur Sv. D., Kristus viņā “pagodina” Sevi (Jāņa 16:14). Tad mūsu priekšā spožā gaismā parādās tas, ko Kristus darīja “mūsu labā” Golgātā. Mēs esam paši par sevi. No pieredzes mēs mācāmies, ko nozīmē vārdi: “tu esi Manī, un es tevī” (Jāņa 14:20). Kristietis atrod jaunu dzīves telpu, kurā no šī brīža var un ir jādzīvo: Kristū. Int. cilvēku pasauli pārvalda cits valdnieks: “un vairs nedzīvoju es, bet manī dzīvo Kristus” (Gal 2:20). Viņa "Patiesības Gars" vadīs mūs patiesībā un pateiks mums nākotni (Jāņa 16:13). Svētais D. ir īsts skolotājs, kas atgādinās mums Jēzus vārdus (Jāņa 14:26). Viņš liecina par Jēzu un glābj Viņu. varoņdarbs (Jāņa 15:26). Ticīgais caur Svēto Garu piedzīvo pilnīgu atdzimšanu un iegūst stāvokli, ko Jēzus nosauca par obligātu ieiešanai Dieva valstībā. (Jāņa 3:3,5). No šī brīža viņš ir "jauns radījums": "senais ir pagājis, tagad viss ir jauns!" (2. Kor 5:17). Tikai tagad ticīgais ir pilnībā Dieva dēls, un viņam ir ar to saistītā brīvība, “jo visi, kurus vada Dieva Gars, ir Dieva bērni”. (Romiešiem 8:14). Patiesi pastāv “adopcijas gars”, kas māca mums izsaukt: “Aba, Tēvs!” (Romiešiem 8:15); 4) Svētais D. ir Dieva dāvana, ko dāvā tikai Viņa žēlastība (Apustuļu darbi 8:17-20). Nepieciešamie nosacījumi svētā D. dāvanas saņemšanai ir grēku nožēlošana un ticības pievēršanās Jēzum Kristum (Apustuļu darbi 2:38). Šeit minētās kristības (“...un lai katrs no jums top kristīts...”) simbolizē pievēršanos Kristum. Kristietim ir jāpiepilda D. (Ef 5:18) un nevajag "apdzēst savu garu" (1. Tesaloniķiešiem 5:19). Bet kā Jēzus teica: “Kam ir, tam tiks dots vairāk, un tam būs pārpilnība, bet kam nav, tam atņems arī to, kas viņam ir.” (Mat. 13:12). skat. Hula (III.4.); skat. Rakstus (IV). Brockhaus Bībeles enciklopēdija. F. Rinecker, G. Mayer. 1994 . Skatiet, kas ir “Gars, Svētais Gars” citās vārdnīcās:Gars- Dieva Svētais Gars ir vienotībā ar Dievu Tēvu un Jēzu Kristu (skat. Trīsvienību). Dieva Gars piedalījās pasaules radīšanā. Kā Dievs Viņš ir visuresošs visā Visumā, nav vietas, kur nebūtu klātesošs Svētais Gars. Mēs lasām par Dieva Garu, kas dod cilvēkiem...... Detalizēta Bībeles vārdu vārdnīca Bībele. Vecā un Jaunā Derība. Sinodālais tulkojums. Bībeles enciklopēdijas arch. Nikifors. Gars\Svētais- Svētais Gars ir Dieva Gars, viena no Dievišķās Trīsvienības personām (hipostāzēm), aktīvais Dieva spēks. Svētais Gars bija radīšanas akta dalībnieks (1.Moz.1:2), vienmēr runāja caur Dieva praviešiem un līdz ar Kristus dzimšanu bagātīgi darbojās Dēlā... ... Pilnīga un detalizēta Bībeles vārdnīca krievu kanoniskajai Bībelei Svētais Gars- Dieva Gars, Palīgs, Mierinātājs. Ebreju reliģijā noteicošais spēks ir dievišķā iedvesma. Kristietībā Trīsvienības brīdis, kas nozīmē tiešu zināšanu un žēlastības nolaišanos. Dažās valodās vējš un gars tiek apzīmēti vienādi. UZ.…… Cilvēks un sabiedrība: Kulturoloģija. Vārdnīca-uzziņu grāmata A(y); m. 1. Cilvēka apziņa, domāšana, prāta spējas. Veselā miesā ir vesela d. matērija un d. cilvēka gara īpašības. // Materiālistiskajā filozofijā un psiholoģijā: domāšana, apziņa kā īpaši organizēta īpašība... ... enciklopēdiskā vārdnīca - [cilvēka dvēsele] lietvārds, m., lietots. salīdzināt bieži Morfoloģija: (nē) kas? gars, kāpēc? gars, (es redzu) ko? gars, ko? gars, par ko? par garu 1. Gars ir cilvēka nemateriālā daļa, kas ietver apziņu, jūtas, raksturu utt. Īpašības... ... Dmitrijeva skaidrojošā vārdnīca Vakar Baznīca svinēja savu dzimšanas dienu. Šī ir diena, kad Svētais Gars nolaidās pār apustuļiem un deva viņiem spēku un gudrību sludināt Evaņģēliju visā pasaulē saskaņā ar Kristus vārdu: “Jūs saņemsiet spēku, kad Svētais Gars nāks pār jums; un jūs būsiet Mani liecinieki Jeruzalemē un visā Jūdejā un Samarijā un līdz pat zemes galiem.” (Apustuļu darbi 1:8). Man vienmēr ir bijis nesaprotams “funkciju nodalīšana” starp Svētās Trīsvienības personām. Ja Dievs ir viens, tad kāda nozīme man ir, kura Persona veica to vai citu darbību? Vai ir kaut kāda “varu dalīšana”, vai vienkārši - kam kādā situācijā jālūdz? Svētā Gara diena ir lieliska iespēja sakārtot lietas. Svētajos RakstosKristus sacīja apustuļiem: “Mierinātājs, Svētais Gars, ko Tēvs sūtīs Manā Vārdā, Viņš jums visu mācīs un atgādinās visu, ko Es jums esmu sacījis” (Jāņa 14:26). Tātad Garam bija jāmāca apustuļiem “viss” (acīmredzot, pirmkārt, kas nepieciešams sludināšanai) un jāatgādina Kristus vārdi, ko viņi dzirdēja, uzturoties uz zemes. Pēc arhibīskapa Averkija teiktā, Gara klātbūtne it kā aizstās tiešu saziņu ar Kristu, pie kā viņi ir pieraduši. Vārds "Parakletos", kas šeit tulkots kā "mierinātājs" ir juridisks termins, kuram vistuvākais būtu mūsdienu jurista jēdziens (patiesībā vārds "ad-vokat" ir burtisks tulkojums no grieķu valodas "para- kletos", burtiski - "kāds sauc"). Ar šo pašu vārdu apzīmēja kādu īpašu cilvēku, kurš ar saviem vārdiem iedvesmoja karavīrus kaujas laukā. Daži pētnieki uzskata, ka laikā, kad Bībele tika tulkota slāvu valodā, šo tautu juridiskā prakse bija tik maz attīstīta, ka jurista jēdzieni viņu valodās vienkārši nebija, tāpēc tie tika aizstāti ar dažiem šiem vienkāršajiem cilvēkiem saprotamiem vārdiem. Galu galā mierinājums un atbalsts patiešām ir viena no advokāta funkcijām. Tāpat vārds “liecinieks” (“martiros”) parasti tika tulkots kā “moceklis”. Tātad Svētā Gara “funkcijas”, saskaņā ar Rakstiem, ir saistītas ar atbalstīšanu , mācība, atgādinājums par Kristus klātbūtni un Viņa aizsardzību un palīdzību, ko Viņš sniedz cilvēkam. DievkalpojumāKo par šo tēmu saka mūsdienu liturģiskie teksti? “Svētais Gars... Dzīvības un dzīvības devējs, gaisma un gaismas devējs, pats labais un labestības avots”, “Svētais Gars ir gaisma un dzīvība, un dzīvs, saprātīgs avots. Gudrības gars, Saprāta Gars, labs, taisnīgs, domājošs, valdošs, grēkus attīrošs gars; Dievs - un elku pielūdzējs; Uguns - izplūst no Uguns; runāt, darboties, dalīt talantus. Šeit parādās spēka tēma, gaisma, ar kuru Svētais Gars piepilda cilvēka dzīvi, dažādas dāvanas (dāvanas, talanti), ko Viņš sūta cilvēkiem; “labums” (tas ir, laipnība un jutīgums pret citiem cilvēkiem). Galu galā Svētais Gars "elko", tas ir, padarot cilvēkus par dieviem, saskaņā ar svētā Atanāzija Lielā izteicienu. Vēl viens svarīgs aspekts ir tas Svētais Gars mājo Baznīcā, Viņš nodrošina tās vienotību un integritāti. Gars palīdz pārvarēt šķelšanos: “kad Viņš izplatīja uguns mēles, / Viņš aicināja visus uz vienotību, / un mēs saticībā slavinām Vissvēto Garu” (Trīsvienības svētku kontakts) un liek tiem, kas viņam paklausa. vienā baznīcā. No svētajiem tēviem
Tātad, Svētā Gara darbība cilvēkā ir līdzīga dažiem reprezentācija, Dieva balss cilvēkā. Patiešām, mēs redzam, ka vārds “parakletos” tika lietots apzināti, un juridiskā līdzība nav nejauša. Turklāt Svētais Gars palīdz cilvēkam mainīties (“pavasara gars”) un dod viņam spēku augt. KopsavilkumsTātad Svētais Gars: · nodrošina ticīgo vienotību savā starpā; · piepilda cilvēku ar spēku un gaismu; nodrošina „Gara augļus” (Gal. 5:22); · ir “Gara dāvanu” (1.Kor.12:1-10) avots – cilvēku un pārcilvēcisko talantu un spēju avots. Ko man darīt?Kas man jādara, lai Svētais Gars saglabātos sevī? No vienas puses, kā Sv. Filarete, lai to izdarītu, tev ir “jāpiedzimst no jauna” (Jāņa 3:3). Gara klātbūtne cilvēkā ir zīme, ka viņš ir Dieva izvēlēts, kā tas bija Vecās Derības laikos, kad Svētais Gars pats izvēlējās praviešus un runāja caur viņiem. No otras puses, Kristus apsolīja, ka “jūsu Debesu Tēvs dos Svēto Garu tiem, kas Viņu lūdz”, un šajā sakarā priekšplānā izvirzās cilvēka iekšējās tieksmes: uz ko viņš patiesi tiecas, ko viņš vēlas, ko viņš vispār dara. “Ko cilvēks sēj, to viņš arī pļaus: kas sēj savai miesai, tas pļaus no miesas samaitātību, un, kas sēj Garam, tas no Gara pļaus mūžīgo dzīvību (Gal.6:7-8)” Sv. citāti šajā sakarā. Teofans Vientuļnieks, apustuļa Pāvila vārdi. Kā jūs saprotat Svētā Gara darbību tevī? Ko tu dari, lai būtu kopā ar Viņu? Pastāstiet mums mūsu emuārā! Nevar vien brīnīties: uz ko es īsti tiecos? Ieskatoties sevī, es to saprotu Pirmkārt, es vēlos laimi: mieru, prieku, mieru, mīlestību, radošumu, brīvību. Es bieži sāku to visu meklēt “no malas”, bet dziļi sirdī saprotu, ka to visu varu iegūt tikai no Dieva. Tomēr vai šāda garīgās dzīves motivācija ir pareiza – tāda, kādu Kungs no manis gaida? Šķiet, ka ne gluži. Manā galvā ir divi atsevišķi jēdzieni: “laime” un “Dievs”, un tie ir loģiski saistīti: Dievs ir laimes avots, tāpēc es tiecos pēc Dieva. Lasot taisno rakstīto – seno un mūsdienu – to saproti viņiem nebija tāda dalījuma. Viņi redzēja tikai Dievu- kā visa prieka, visas laimes avots un tiecās tieši uz Viņu. A.G. Dolženko Svētais Gars, tāpat kā Dievs, caurstrāvo visu. “Bet Dievs mums to ir atklājis ar Savu Garu; jo Gars iespiežas visā, pat Dieva dziļumos” (). Svētais Gars ir dzīvību dodošais Dievs. “Ja kāds nav dzimis no ūdens un Gara, viņš nevar ieiet Dieva valstībā” (). Svētais Gars nāk no Dieva Tēva. Cilvēki vienlīdz slavē un pielūdz Svēto Garu kā Dievu, kā līdzvērtīgu Dievam Tēvam un Dievam Dēlam. “Tāpēc ejiet un māciet visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā” (). Svētais Gars ir vienlīdzīgs Dievam Tēvam un Dievam Dēlam. “Jo trīs liecina debesīs: Tēvs, Vārds un Svētais Gars; un šie trīs ir viens” (). Svētais Gars jeb Dieva Gars bija iepriekš mūžīgs un pastāvēja vienmēr. "Zeme bija bezveidīga un tukša, un tumsa bija pār bezdibeni, un Dieva Gars lidinājās pār ūdeni" (). Dieva Gars nonāca saskarē ar cilvēkiem. “Un Tas Kungs [Dievs] sacīja: Mans Gars mūžīgi netiks nicināts [šie] cilvēku vidū” (). No iepriekš minētajiem citātiem ir skaidrs, ka Svētais Gars ir Dievs un nāk no Dieva Tēva. Un tas var nākt arī no Dieva Tēva caur Dieva Dēla aizlūgumu un Viņa vārdā. Svētais Gars, Mierinātājs, patiesības Gars, neizmērojami nolaidās pār Jēzu Kristu. “Jo Tas, ko Dievs sūtījis, runā Dieva vārdus; Jo Dievs nedod Garu pēc mēra. Tēvs mīl Dēlu un visu ir atdevis Viņa rokās” (). Svētais Gars pastāvīgi mājo Dievā Dēlā un Viņa bērnos. “Ja kādam nav Kristus Gara, tad tas nav Viņa” (). Svētais Gars nolaidās pār apustuļiem un Jēzus Kristus sekotājiem Vasarsvētku dienā. “Tā Viņš, Dieva labās rokas paaugstināts un no Tēva saņēmis Svētā Gara apsolījumu, izlēja to, ko jūs tagad redzat un dzirdat” (). Svētais Gars var nolaisties arī pār īstiem kristiešiem, kuri ir mainījušies ne tikai ārēji, bet arī iekšēji un pilnveidojuši savu garīgo dabu, pildot Dieva baušļus, ar patiesu lūgšanu, gavēņa un sakramentu ievērošanu. “Debesu Tēvs dos Svēto Garu tiem, kas Viņu lūgs” (Lūkas 11:13). “Kad parādījās Dieva, mūsu Pestītāja, žēlastība un mīlestība, Viņš mūs izglāba nevis ar taisnības darbiem, ko mēs bijām darījuši, bet saskaņā ar Savu žēlastību, atdzimšanas un Svētā Gara mazgāšanu, ko Viņš pār mums izlēja. bagātīgi caur Jēzu Kristu, mūsu Pestītāju” ( ). "Vai jūs nezināt, ka jūs esat Dieva templis un Dieva Gars mājo jūsos?" (). Tāpat kā Dievam Tēvam un Dievam Dēlam, arī Svētajam Garam piemīt visas dievišķās īpašības. Piemēram, Viszinība. “Mierinātājs, Svētais Gars, ko Tēvs sūtīs Manā Vārdā, mācīs jums visu un atgādinās jums visu, ko Es jums esmu teicis” (). “Gars pārbauda visu, pat Dieva dziļumus. Jo kurš gan zina, kas ir cilvēkā, ja ne cilvēka gars, kas viņā mājo? Tāpat neviens nezina Dieva lietas, kā vien Dieva Gars” (). Mūžība. “Un es lūgšu Tēvu, un Viņš jums dos citu Mierinātāju, lai tas paliktu pie jums mūžīgi, Patiesības Garu” (). Radīšana. “Dieva Gars mani radīja, un Visvarenā elpa man deva dzīvību” (). Darot brīnumus. “Ja es izdzenu dēmonus ar Dieva Garu, tad, protams, Dieva Valstība ir atnākusi pie jums” (). Svētais Gars runā (raida, runā) caur praviešiem. "Jo pravietojumi nekad nav sludināti pēc cilvēka gribas, bet svētie Dieva vīri tos runāja, Svētā Gara iedvesmoti" (). Svētais Gars runā arī caur apustuļiem. “Viņiem atklājās, ka nevis viņi paši, bet mēs kalpojām tam, ko tagad jums sludināja tie, kas sludināja Svētā Gara evaņģēliju” (). Svētais Gars savā būtībā un būtībā ir viens, bet Viņa dāvanas ir dažādas. “Ir dažādas dāvanas, bet tas pats Gars; un dievkalpojumi ir dažādi, bet Kungs ir tas pats; un darbības ir dažādas, bet Dievs ir viens un tas pats, kas rada visu visos. Bet katram tiek dota Gara izpausme viņa labā. Vienam Gars dod gudrības vārdu, citam tas pats Gars dod atziņas vārdu; citai ticībai tajā pašā Garā; citiem tā paša Gara dziedināšanas dāvanas; citam brīnumu darīšana, citam pravietošana, citam garu atšķiršana, citam dažādas valodas, citam mēļu skaidrošana. Tomēr to visu dara viens un tas pats Gars, sadalot to katram atsevišķi, kā Viņš vēlas” (). Tāpēc Bībele runā par “septiņiem Dieva gariem”, kas stāv Dieva Kunga troņa priekšā. “Žēlastība jums un miers no Tā, kas ir un bija un kas nāks, un no septiņiem gariem, kas ir Viņa troņa priekšā” (). “Un no troņa nāca zibens, pērkons un balsis, un troņa priekšā dega septiņas uguns spuldzes, kas ir septiņi Dieva gari” (). “Un es paskatījos, un lūk, troņa un četru dzīvu radību vidū, un vecāko vidū stāvēja kā nokauts Jērs, kuram bija septiņi ragi un septiņas acis, un tie ir septiņi Dieva gari, kas sūtīti uz visiem. zeme" (). “Jo šis ir akmens, ko es noliku Jēzus priekšā; uz šī viena akmens ir septiņas acis" (). “Tās septiņas ir Tā Kunga acis, kas raugās visapkārt visai zemei” (). Saskaņā ar teoloģiskajiem uzskatiem ir septiņas galvenās un vispārīgās Svētā Gara dāvanas. “Un uz viņu gulēs Tā Kunga Gars, gudrības un saprašanas gars, padoma un spēka gars, atziņas un dievbijības gars” (). Bībele runā arī par citām Svētā Gara dāvanām: pravietojuma garu, gudrības garu, spēka garu, mīlestības garu un šķīstības garu. “Jo Dievs mums nav devis bailes garu, bet spēka, mīlestības un šķīstības garu” (). Tas arī runā par adopcijas garu. Skaitļu grāmatā ir runāts par to, kā Dievs dod Svēto Garu ticīgajiem. "Es nokāpšu lejā un runāšu ar jums tur, un es ņemšu no Gara, kas ir pār jums, un uzlikšu to viņiem, lai viņi nesīs tautas nastu kopā ar jums, nevis jūs viens." (). “Un Tas Kungs nokāpa padebešos un runāja ar viņu, ņēma no Gara, kas bija pār viņu, un deva to septiņdesmit vecākajiem” (). Svētais Gars tiek dots visiem, kas Viņu lūdz Dievam Kungam un kas to ir pelnījuši ar savu taisno dzīvi. “Debesu Tēvs dos Svēto Garu tiem, kas Viņu lūgs” (). Bībele sniedz stingrus brīdinājumus par Svēto Garu. "Un neapvainojiet Dieva Svēto Garu, ar kuru jūs esat apzīmogoti pestīšanas dienā" (). “Visi grēki un zaimi cilvēkiem tiks piedoti, bet Gara zaimi cilvēkiem netiks piedoti; ... ja kāds runā pret Svēto Garu, tas viņam netiks piedots ne šajā laikmetā, ne nākotnē” (). Bībele lieto izteicienu “apzīmogoti ar Garu”, lai apzīmētu ticīgos, kuri ir saņēmuši Svētā Gara dāvanu. “Kas mūs apzīmogoja un deva Gara ķīlu mūsu sirdīs” (). “Tieši šī iemesla dēļ Dievs mūs radīja un deva mums Gara ķīlu” (). “Arī jūs, dzirdējuši patiesības vārdu, savas pestīšanas evaņģēliju un ticējuši Viņam, esat Viņā apzīmogoti ar apsolīto Svēto Garu” (). Pretstatā Svētajam Garam, kas nāk no Dieva, ir cits gars, kas iedarbojas uz cilvēkiem. Verdzības gars. “Tāpēc, ka jūs nesaņēmāt verdzības garu, lai atkal dzīvotu bailēs, bet jūs saņēmāt adopcijas garu par dēliem” (). Miega gars. “Kā ir rakstīts: Dievs viņiem ir devis miega garu, acis, ar kurām viņi neredz, un ausis, ar kurām viņi nedzird, līdz pat šai dienai” (). Baiļu un maldu gars. “Jo Dievs mums nav devis bailes garu, bet spēka, mīlestības un šķīstības garu” (). “Mēs esam no Dieva; Kas pazīst Dievu, tas mūs klausās; Kas nav no Dieva, tas mūs neklausa. Ar to mēs atpazīstam patiesības garu un maldu garu” (). Šie verdzības, miega, baiļu, maldu gari darbojas galvenā ļaunā gara – velna – pamudināti. Grieķu valodā šo ļauno garu sauc par “diabolos” un nozīmē “apsūdzētājs, pavedinātājs, apmelotājs”. Viņš "melis un melu tēvs" (), "visa Visuma maldināšana" (). Šis ļaunais gars ir kritušais eņģelis, kurš savas lepnības rezultātā sacēlās un atkrita no Dieva. Tomēr Kungs uzvar visus savus palīgus. “Ejiet prom no Manis, jūs nolādētie, mūžīgajā ugunī, kas sagatavota velnam un viņa eņģeļiem” (). Lai atšķirtu garus, kas ietekmē cilvēku, jums ir jābūt garu atšķiršanas dāvanai, kā teikts Bībelē. “Citam garu atšķiršana” (). Bībele kopā ar dāvanu (spēju) atšķirt garus sniedz padomus, kurus ikviens var izmantot, lai atšķirtu garus, kas saistīti ar garu pārbaudīšanu. “Mīļais! Neticiet katram garam, bet pārbaudiet garus, vai tie ir no Dieva, jo daudzi viltus pravieši ir izgājuši pasaulē. Iepazīstiet Dieva Garu (un maldu garu) šādi: katrs gars, kas atzīst Jēzu Kristu, kas nācis miesā, ir no Dieva; un katrs gars, kas neapliecina Jēzu Kristu, kas nācis miesā, nav no Dieva, bet tas ir Antikrista gars, par kuru jūs dzirdējāt, ka viņš nāks, un tagad jau ir pasaulē” (). Vārds “atzīst” nozīmē ne tikai ticēt, bet arī izpildīt Kristus baušļus, tas ir, darīt labu. Bībele iesaka cilvēkiem nekalpot ļaunajiem gariem. Jo "Tie, kas dara ļaunu, tiks iznīcināti, bet tie, kas paļaujas uz To Kungu, iemantos zemi" (). Jo nav laba no ļauna, jo "Ļaunums nogalinās grēcinieku" (). Par jautājumu par to, kas ir Svētais Gars un ko Viņš pārstāv, pareizticībā, katolicismā un protestantismā ir uzrakstīts liels daudzums teoloģiskās literatūras. Viena no ilgstošām atšķirībām starp katoļiem un pareizticīgajiem ir jautājums par “Svētā Gara procesiju” (strīds par tā saukto filioque). Katoļi apgalvo, ka Svētais Gars nāk no, citējot, “Tēva un Dēla”. Pareizticība māca, ka Svētais Gars nāk tikai no Dieva Tēva. “Kad nāks Mierinātājs, ko Es jums sūtīšu no Tēva, Patiesības Gars, kas iziet no Tēva, Viņš liecinās par Mani” (). Svētais Gars izpilda vienīgi Dieva Tēva gribu, bet var nākt no Dieva Tēva gan ar Dēla aizlūgumu, gan Viņa vārdā. “Un es lūgšu Tēvu, un Viņš jums dos citu Mierinātāju, lai tas paliktu pie jums mūžīgi, Patiesības Garu” (). “Mierinātājs, Svētais Gars, ko Tēvs sūtīs Manā Vārdā, mācīs jums visu un atgādinās jums visu, ko Es jums esmu teicis” (). Protestantismā abi šie uzskati ir sastopami dažādās formās. Iepriekš minētie citāti no Bībeles apstiprina pareizticīgo mācību par Svētā Gara procesiju pareizību. Svētā Gara mācība ir viena no galvenajām doktrīnām vasarsvētku, atmodas piekritēju vidū, organizējot svētuma kustību. Atmodas piekritēji uzskata, ka cilvēka garīgajai attīstībai ar ūdens kristībām nepietiek. Nepieciešamas arī kristības ar Svēto Garu, kam, viņuprāt, būtu jāpavada dažādi brīnumi un zīmes. Piemēram, runāšana citās valodās (golossolaria) vai pravietiskās dāvanas vai brīnumu dāvanas vai brīnumainas dziedināšanas izpausme. Vasarsvētki uzskata, ka viņiem ir jāsaņem Svētā Gara dāvanas un jāizmanto tās, lai kalpotu Dievam. Taču šie protestanti, sakot, ka it visā stingri turas pie Bībeles, aizmirst, ka, pēc Bībeles, Svētais Gars nolaižas pār cilvēku jau kristībās ūdenī. “Pēteris viņiem sacīja: Nožēlojiet grēkus un lai katrs no jums top kristīts Jēzus Kristus Vārdā grēku piedošanai; un saņemt Svētā Gara dāvanu” (). Kā redzam, Svēto Garu atzīst (lai arī dažādos veidos) visas kristīgās konfesijas un kustības. Un pareizticīgie kristieši vienmēr godā Svēto Garu kā patieso Dievu, kas pārstāv Vissvētākās Trīsvienības Trešo Personu, stingri ievērojot Kristus mācības, kas izklāstītas Svētajā Bībelē. Slavenākā lūgšana beidzas ar šiem vārdiem: “Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā”, kamēr tikai daži cilvēki pilnībā saprot visus trīs aprakstītos dalībniekus. Patiesībā tās ir svarīgas personības kristietībā, kas ir neatņemama Kunga sastāvdaļa. Svētais Gars – mistika vai realitāte?Svētā Gara aprakstīšanai un pasniegšanai ir dažādi varianti, taču patiesībā tā ir trešā viena Dieva hipostāze. Daudzi garīdznieki viņu raksturo kā Tā Kunga aktīvo spēku, un viņš var sūtīt to uz jebkuru vietu, lai izpildītu savu gribu. Daudzi skaidrojumi par to, kā izskatās Svētais Gars, ir vienisprātis, ka tas ir kaut kas neredzams, bet tam ir redzamas izpausmes. Ir vērts atzīmēt, ka Bībelē viņš ir attēlots ar Visvarenā rokām vai pirkstiem, un viņa vārds nekur nav aprakstīts, tāpēc mēs varam secināt, ka viņš nav persona. Vēl viens svarīgs jautājums, kas interesē daudzus, ir Svētā Gara simbols kristietībā. Vairumā gadījumu tas tiek attēlots kā balodis, kas pasaulē simbolizē mieru, patiesību un nevainību. Izņēmums ir ikona “Svētā Gara nolaišanās”, kur to attēlo liesmu mēles, kas atrodas virs Jaunavas Marijas un apustuļu galvām. Saskaņā ar pareizticīgo katedrāļu noteikumiem uz sienām ir aizliegts attēlot Svēto Garu baloža formā, izņemot Epifānijas ikonu. Šis putns tiek izmantots arī, lai aprakstītu Svētā Gara dāvanas, par kurām tiks runāts tālāk. Svētais Gars pareizticībāIlgu laiku teologi ir apsprieduši Dieva dabu, cenšoties nonākt pie lēmuma par to, vai viņš ir viens cilvēks, vai ir ieteicams apmesties uz trīsvienību. Svētā Gara nozīme ir saistīta ar to, ka caur to Kungs var darboties cilvēku pasaulē. Daudzi ticīgie ir pārliecināti, ka viņš vairākas reizes cilvēces vēsturē nolaidās uz dažiem cilvēkiem, kuri saņēma. Vēl viena svarīga tēma ir Svētā Gara auglis, kas attiecas uz žēlastības darbu, kas ved uz pestīšanu un pilnību. Tie ir svarīga katra kristieša garīgās dzīves sastāvdaļa. Iegūtajai Svētā Gara dāvanai vajadzētu nest augļus, palīdzot cilvēkam tikt galā ar dažādām kaislībām. Tie ietver mīlestību, atturību, ticību, žēlsirdību utt.  Svētā Gara neesamības pazīmesTicīgie nekad nepārspīlēs savus nopelnus, nebūs lepni, necentīsies būt pārāki, nemaldinās vai nedarīs darbības, kas tiek uzskatītas par grēcīgām. Tas norāda, ka viņos ir klātesošs Svētais Gars. Tiem, kas ir grēcinieki, tiek liegta Kunga palīdzība un viņu pestīšanas iespēja. Svētā Gara klātbūtni var identificēt vairākos veidos.
Septiņas Svētā Gara dāvanas – pareizticībaĪpašas dievišķās žēlastības darbības, kas notiek ticīgā dvēselē un dod spēku veikt darbības sava tuvākā un Augstāko spēku labā, parasti sauc par Svētā Gara dāvanām. To ir daudz, bet galvenie ir septiņi:
 Zaimošana pret Svēto GaruDaudzi reliģiskie termini lielai daļai cilvēku ir sveši, tāpēc ir tādi, kas nezina, ka zaimošana ir apzināta Kunga žēlastības noraidīšana tās acīmredzamajā iespaidā uz cilvēku, proti, tā ir zaimošana. Jēzus Kristus teica, ka tas nozīmē noliegšanu un apvainojumu. Viņš arī apgalvoja, ka zaimošana pret Svēto Garu nekad netiks piedota, jo Kungs tajā iegulda Savu Dievišķību. Kā iegūt Svētā Gara žēlastību?Šo frāzi lietoja Sarovas Serafims sarunā par ticības būtību. Iegūt Svēto Garu nozīmē iegūt žēlastību. Lai šo terminu saprastu visi ticīgie, Sarovskis to interpretēja pēc iespējas detalizētāk: katram cilvēkam ir trīs vēlmju avoti: garīgais, personīgais un dēmonisks. Trešais piespiež cilvēku darīt lietas lepnuma un pašlabuma dēļ, bet otrais nodrošina izvēli starp labo un slikto. Pirmā griba ir no Kunga, un tā mudina ticīgo darīt labus darbus, uzkrājot mūžīgās bagātības. Kā sazināties ar Svēto Garu?Svētos un trīs Dieva personas var uzrunāt vairākos veidos, piemēram, ar lūgšanu, lasot Dieva Vārdu vai Svētos Rakstus. Baznīca ļauj sazināties parastā dialogā. Piesaukt Svēto Garu var, izmantojot dažus padomus.
Pareizticīgo lūgšanas Svētajam GaramMūsdienās ir zināms daudz lūgšanu tekstu, kas palīdz cilvēkiem grūtos laikos. Aktuāla tēma ir par to, vai ir iespējams lūgt Svēto Garu un kādus lūgumus viņam var izteikt. Ir atļauts izmantot gan īpašus tekstus, gan visu pateikt saviem vārdiem. Liela nozīme ir patiesai ticībai un ļaunu domu neesamībai. Jūs varat lūgt baznīcā un mājās. Lūgšana, lai piesauktu Svēto GaruVisizplatītākais lūgšanu teksts, ko var teikt jebkurā laikā, kad jūtat, ka jums nepieciešama palīdzība no Augstākiem spēkiem. Tas palīdz jums nodzīvot savu dienu garīgā tīrībā un mierā. Lūgšana par Svētā Gara saņemšanu ir vērsta uz Dievu, un tā palīdz saņemt iepriekš aprakstītās septiņas dāvanas. Teksts ir īss, bet tajā pašā laikā tajā ir milzīgs spēks, kas palīdz rast mierinājumu un mieru.  Lūgšana Svētajam Garam par vēlmju piepildījumuIr grūti satikt cilvēku, kurš nesapņo par labāku dzīvi, un sirdī vienmēr paliek cerība, ka tad, kad tas viss kļūs par realitāti. Ja vēlmes ir tikai labi domātas, tad Svētā Gara spēks var palīdzēt tām īstenoties. Ir svarīgi izmantot prezentēto tekstu tikai tad, ja nepieciešamība realizēt savu vēlmi ir milzīga. Rītausmā jums jāgriežas pie Svētā Gara, trīs reizes atkārtojot lūgšanas tekstu.  Lūgšana pēc palīdzības Svētajam GaramDaudzu cilvēku dzīvē periodiski iestājas grūti laiki, un, lai tiktu galā ar radušajām problēmām, jūs varat vērsties pie Augstākiem spēkiem. Ir īpaša lūgšana Svētajam Garam, kas palīdzēs iegūt pārliecību par savām spējām, izprast pašreizējo situāciju un kļūt... To var izrunāt jebkur un jebkurā laikā, kad rodas vēlme. Labāk ir iemācīties tekstu no galvas un atkārtot trīs reizes. 
Iedomājieties kaķi, kas apmeklē astrofizikas konferenci. Viņa berzēs pret krēslu kājām un entuziastiski runājošo zinātnieku kājām, dzird viņu sarunas, redz, kā ekrānā mainās slaidi, bet, protams, neko nesaprot. Turklāt zinātnieku apspriestie jautājumi ir tālu ārpus viņas kaķa interesēm. Tagad iedomājieties, ka zinātnieki vēlējās savā lokā iekļaut kaķi - kaut kādā veidā viņi atrod veidu, kā palielināt tā intelektu un ieinteresēt to mācīties. Pamazām viņai sāk būt grūti aptvert dažus jēgas elementus zinātnieku teiktajā, bet pats galvenais, viņa sāk uzminēt, cik daudz viņa nesaprot un kāda milzīga pasaule atrodas aiz viņas kaķa pasaules. Viņa, iespējams, piedzīvo zināmu iekšēju konfliktu - no vienas puses, viņu piesaista noslēpumainās zvaigznes un akadēmiķu viedās runas, no otras puses, viņa baidās (ar zināmu pamatojumu), ka viņai būs jāatsakās no kāda sava kaķa. ieradumus. Vai mēmi radījumi kādreiz var ienākt saprāta un zināšanu pasaulē – mēs nezinām; Varbūt K.S. Lūiss un viņa runājošie Nārnijas zvēri redzēja kaut ko ļoti svarīgu dabas pasaulē, varbūt nē.
Kad mēs ieejam Baznīcā, mēs nonākam Noslēpuma klātbūtnē, kas ir bezgalīgi ārpus mūsu spēju saprast, iedomāties vai iedomāties. Bet šis Noslēpums pats nolaižas pie mums – lai mūs paceltu pie Sevis. Dievs mums atklāj sevi Baznīcā – ticīgo kopienā, ko radījis Kristus, sludina Viņa vārdu un atklāj Savu klātbūtni pasaulē. Tā mēs uzzinām, ka Dievs būtībā ir viens un Personās trīskāršs. Visi Svētie Raksti, gan Vecā, gan Jaunā Derība, runā par vienu Dievu – un asi noliedz pagānu ideju, ka dievu ir daudz. Bet mēs lasām, kā tie paši apustuļi, kas noliedz daudzdievību, runā par Tēvu kā par Dievu, par Dēlu kā par Dievu un - mēs to redzēsim nedaudz tālāk - par Svēto Garu kā par Dievu. Kungs Jēzus sūta viņus kristīt Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā(Mateja 28:19). Pirms krustā sišanas atvadu sarunā ar saviem mācekļiem Tas Kungs saka: Un es lūgšu Tēvu, un Viņš dos jums citu Mierinātāju, lai tas paliktu pie jums mūžīgi, Patiesības Garu, ko pasaule nevar pieņemt, jo tā Viņu neredz un nepazīst. un jūs Viņu pazīstat, jo Viņš paliek pie jums un būs jūsos(Jāņa 14:16,17).
Šis noslēpums mūs sagaida katrā dievkalpojumā; "Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos, āmen!" - pastāvīgi tiek sludināts Baznīcā. Mēs runāsim par vienu no šī noslēpuma pusēm – Svētā Gara noslēpumu. Gars, kas rada BaznīcuBaznīca, kā to jau apraksta Jaunā Derība, nav tikai domubiedru pulcēšanās. Tas ir kaut kas daudz vairāk – ķermenis, organisms, ko vieno ne tikai kopīgi uzskati, bet arī kopīga pārdabiskā dzīve. Ieejot Baznīcā Svētās Kristības sakramentā, mēs saņemam Gara dāvanu. Dāvana, pēc kuras mēs dzīvosim visu savu kristīgo dzīvi – un mūžību. Kā saka svētais apustulis Pāvils, jo tāpat kā miesa ir viena, bet tai ir daudz locekļu, un visi vienas miesas locekļi, kaut arī ir daudz, veido vienu miesu, tā ir arī Kristus. Jo mēs visi esam kristīti vienā miesā vienā Garā, vai jūdi vai grieķi, vergi vai brīvie, un mums visiem ir dots dzert vienu Garu.(1. Kor. 12:12-13). Apustuļu darbu grāmata stāsta par Apustuliskās Baznīcas pirmajiem soļiem pēc Kunga debesbraukšanas; to dažreiz sauc par "Svētā Gara darbu grāmatu" - un tas ir pamatota iemesla dēļ. Tas sākas ar notikumu, ko sauc par "Baznīcas dzimšanas dienu" - Vasarsvētkiem: Kad pienāca Vasarsvētku diena, viņi visi bija vienprātīgi kopā. Un pēkšņi no debesīm atskanēja skaņa kā no stipra vēja, un tā piepildīja visu māju, kurā viņi sēdēja. Un viņiem parādījās sašķeltas mēles kā uguns, un uz katra no tām gulēja viena. Un viņi visi tika piepildīti ar Svēto Garu un sāka runāt citās valodās, kā Gars viņiem deva runāt(Apustuļu darbi 2:1-4). Vasarsvētki bija augšāmceltā Glābēja solījuma piepildījums: bet jūs saņemsiet spēku, kad Svētais Gars nāks pār jums; un jūs būsiet mani liecinieki Jeruzalemē un visā Jūdejā un Samarijā un līdz pat zemes galiem.(Apustuļu darbi 1:8). Apustuļi – tāpat kā nākamās kristiešu paaudzes – pievērsa tautas Kristum nevis ar savu spēku vai daiļrunību, bet gan ar Svētā Gara spēku. Kristīgās pasaules vēsturē bija viltus skolotāji, kuri nespēja ne saprast Trīsvienības noslēpumu, ne pat pazemoties tās priekšā.
Piemēram, mēs lasām: Kamēr viņi kalpoja Tam Kungam un gavēja, Svētais Gars sacīja: “Nošķiriet man Barnabu un Saulu darbam, kuram Es esmu aicinājis, un x (Apustuļu darbi 13:2). Gars runā par sevi kā par personu – “Es”, “Es”, Viņam ir īpaši plāni attiecībā uz Barnabu un Saulu, un tieši Viņš aicina viņus kalpot. Apustuliskā padome Jeruzalemē sāk savu uzrunu ar vārdiem Jo tas patīk Svētajam Garam un mums(Apustuļu darbi 15:28). Svētais Gars neapšaubāmi ir personisks, un Viņš izpauž savu gribu – dažas lietas Viņam patīk, bet dažas – nē, un Viņš to izpauž caur Baznīcas samierniecisko lēmumu.
Svētā Gara nolaišanās uz apustuļiem. Austs Sv. Nikolaja baznīcas altāra vāks, Tedingtona, Glostera, Anglija. Autors: Džekijs Bīns. www.JacquieBinns.com Gars, kas liecina par patiesībuKungs Jēzus saka: Mierinātājs, Svētais Gars, ko Tēvs sūtīs Manā Vārdā, mācīs jums visu un atgādinās jums visu, ko Es jums esmu teicis. ...Kad nāks Mierinātājs, ko Es jums sūtīšu no Tēva, Patiesības Gars, kas iziet no Tēva, Viņš liecinās par Mani(Jāņa 14:26; 15:26). Tāpat kā Baznīca nav tikai līdzīgi domājošu cilvēku kopums, bet gan organisms, kas dzīvo no Svētā Gara, tā arī katra kristieša ticība nav tikai uzskatu kopums, bet gan dzīvā Gara izpausme un dāvana. viņā. Kā saka apustulis, neviens nevar saukt Jēzu par Kungu, kā vien caur Svēto Garu. (1. Kor. 12:3).
Kāpēc tas ir tik nepieciešams? Mēs varam pievērst uzmanību trim mūsu ticības aspektiem – intelektuālai pārliecībai par noteiktiem faktiem; gribas pavērsiens pakļauties Kristum kā Kungam un uzticēties Viņam kā Glābējam; un visbeidzot, sirsnīga paļāvība uz Kristu un pārliecība par jaunām attiecībām ar Dievu. Mēs pārliecināmies par noteiktiem faktiem, pamatojoties uz noteiktiem pierādījumiem - piemēram, astrofiziķi pieņem “lielā sprādziena” teoriju, kuras pamatā ir zinātnes savāktie dati par Visumu, un vēsturnieki uzskata, ka Pēteris I cīnījās ar Kārli XII, pamatojoties uz laikabiedru atstātajiem pierādījumiem. . Dievs dod mums pietiekamu iemeslu ticēt Viņam – gan radīšanā, gan (īpaši) apustuļu liecībai par Kristus augšāmcelšanos. Kāpēc daudzus cilvēkus nepārliecina šie pierādījumi? Es pats pusi mūža esmu bijis ateists – un kādu laiku viņi mani nepārliecināja. Nav pietiekami daudz pierādījumu, kā teica slavenais ateists Bertrāns Rasels? Nē, tas nemaz nav galvenais. Reiz es runāju ar neticīgu vēsturnieku un teicu viņam: ”Ja kāds cits notikums vēsturē būtu tik labi pieredzēts kā Kristus augšāmcelšanās, tu par to nešaubītos ne mirkli.” Viņš ļoti godīgi atbildēja: “Protams. Bet neviens cits notikums neprasa, lai es mainītu visu savu dzīvi. Neticības problēma ir gribas, nevis intelekta problēma. Cilvēki bieži netic tam, kas viņiem neder; atliek tikai novērot jebkādas debates par vēsturi, lai redzētu, kā strīdnieki atsakās pieņemt datus, kas varētu apdraudēt viņu politiskās vai nacionālās tieksmes. Evaņģēlijs prasa vairāk nekā tikai dažu mūsu kaislību maiņu; tas liek mums pilnībā pārskatīt visu savu dzīvi. Hērods gribēja nogalināt Jēzu, jo viņš, Hērods, pats gribēja būt ķēniņš un ticēja, ka Jēzus kā karaļvalsts pretendents ar to draudēja. Mūsu problēma ir tā, ka mēs paši vēlamies būt ķēniņi savā dzīvē, un, kad nāk īstais Karalis, kuram tam vajadzētu piederēt, mēs par to nemaz neesam priecīgi. Grēks nav tikai atsevišķi slikti darbi, bet vardarbīga, rūgta sacelšanās, kas vienmēr ir gatava eksplodēt naidā pret Dievu un tuvāko. Mēs nevēlamies, lai viņš valda pār mums(Lūkas 19:14).
Grēka iespaidā mēs neuzticamies Dieva žēlastībai, Viņa vēlmei un spējām mūs glābt; Svētais Gars sniedz mums sirsnīgu pārliecību par Dieva mīlestību: Tāpēc, ka jūs neesat saņēmuši verdzības garu, lai atkal dzīvotu bailēs, bet jūs saņēmāt dēlu pieņemšanas Garu, ar kuru mēs saucam: Abba, Tēvs! Šis pats Gars kopā ar mūsu garu liecina, ka mēs esam Dieva bērni(Romiešiem 8:15,16). Gars, kas atdzīvojas jaunai dzīveiDievs runā caur Vecās Derības pravieti: Un es jums došu jaunu sirdi un ielikšu jūsos jaunu garu; Un es izņemšu no tavas miesas akmens sirdi un došu tev miesas sirdi. Es ielikšu jūsos Savu Garu un likšu jums staigāt Manos baušļos, ievērot Manus likumus un pildīt tos.(Ecēša 36:26,27). Patiesa ticība, ko mūsos rada Svētais Gars, nozīmē ne tikai pārliecības, bet arī sirds maiņu. Šeit jāapsver jautājums, ko daudzi uzdod – ja tiek apgalvots, ka mūsu labojums ir Dieva darbs, vai tad mums pašiem pie tā jāstrādā? Šī pretestība - vai nu mēs, vai Dievs - rodas, kad mēs iztēlojamies Dievu un cilvēku kā divus cilvēkus, kuriem ir kopīga “darba fronte”. Bet šī ideja ir nepareiza; Dievs Svētais Gars nedarbojas mūsu vietā, bet mūsos - kā saka apustulis, Izstrādājiet savu pestīšanu ar bailēm un drebēšanu, jo Dievs darbojas jūsos, lai jūs gribētu un darītu Viņa labā.(Fil 2:12,13). Mēs esam aicināti godbijīgi tiekties pēc taisnīgas dzīves, saprotot, ka šī vēlme ir Dieva dāvana.Iedomājieties, ka zēns un meitene ir iemīlējušies. No vienas puses, viņi mīlestību uztver kā kaut ko viņiem dotu – un visos visu laiku un tautu mīlas lirikas pieminēta tieši šī dāvanas sajūta; no otras puses, viņi paši (un nevis kāds viņiem) kļūst tuvāki, apprecas un mācās sadzīvot. Kā dzejnieks teica: Bet jūs nevarat atgriezt trakos, Ne jau viņi stiepa pavedienu starp mīļotājiem, tā ir dāvana, bet vairāk par visu viņi vēlas šo dāvanu saglabāt. Tāpat arī Dieva žēlastība, kas rada mūsos ticību, cerību un mīlestību, to dara nevis ārpusē, bet mūsu sirdīs – lai mēs, mēs, pēc savas gribas, ar prieka pilnu satraukumu steigtos uz mūžīgo pestīšanu.
Glezna Vatikāna Svētā Pētera bazilikas kupolā. Fotogrāfs Duane W. Moore (www.flickr.com/photos/duanemoore) Mums ir atklāta jauna dzīve – un mēs esam izvēles priekšā starp to, kas pieder mūsu vecajai dabai, “miesai”, kā to apzīmē apustulis, un to, uz ko mūs ved Gars: Es saku: dzīvojiet Garā, un jūs nepiepildīsit miesas kārības, jo miesa vēlas to, kas ir pretrunā ar Garu, un Gars vēlas, kas ir pretrunā ar miesu; tie pretojas viens otram, tāpēc dari to, ko vēlies. Ja tevi vada gars, tad tu neesi zem likuma. Miesas darbi ir zināmi; tie ir: laulības pārkāpšana, netiklība, nešķīstība, izlaidība, elkdievība, burvība, naids, strīdi, skaudība, dusmas, strīdi, nesaskaņas, [kārdinājumi], ķecerības, naids, slepkavības, piedzeršanās, nekārtības un tamlīdzīgi. Es brīdinu jūs, kā jau iepriekš brīdināju, ka tie, kas to dara, neiemantos Dieva Valstību. Gara augļi ir: mīlestība, prieks, miers, pacietība, laipnība, labestība, ticība, lēnprātība, savaldība.(Gal 5:16-23).
Apustulis saka pārsteidzošus vārdus: Lai no tavas mutes neiznāk neviens samaitāts vārds, bet tikai tas, kas labs ticības stiprināšanai, lai tas nestu žēlastību tiem, kas dzird. Un neapvainojiet Dieva Svēto Garu, ar kuru jūs esat apzīmogoti pestīšanas dienai. Lai no jums tiek noņemts viss aizkaitinājums, niknums, dusmas, kliegšana un apmelošana, kā arī visa ļaunprātība; bet esiet viens pret otru laipni, žēlsirdīgi, piedodiet viens otram, kā Dievs Kristū jums piedeva(Ef 4:29-32). Mēs visi - kristītie pareizticīgie - esam Svētā Gara apzīmogoti, un Viņš paliek ar mums kā tuvs un mīlošs cilvēks, kuru mēs apvainojam (citā tulkojumā "bēdas"), kad pieļaujam kādu sapuvušu un ļaunu vārdu. Pārbaudi garusTicība garīgās pasaules realitātei nekādā ziņā nav kristietības īpašība, cilvēki visās kultūrās intuitīvi saprot, ka pasaule ir daudz vairāk par to, ko spējam uztvert ar maņu palīdzību. Pat tur, kur valsts ir uzlikusi obligātu materiālismu - kā pie mums vai Ķīnā - interese par garīgo realitāti nāk virspusē, tiklīdz tā vairs netiek nospiesta. Mūsdienās jebkurā grāmatnīcā jūs varat atrast pilnus literatūras plauktus, kas veltīti dažādām "garīgajām praksēm": ja vēlaties vudu maģiju, ja vēlaties - Ziemeļamerikas indiāņu rituālus vai, ja vēlaties, Sibīrijas šamaņu sazvērestības. Šajā ziņā mūsu pasaule līdzinās pasaulei, kurā sludināja apustuļi – arī tā bija pilna ar gariem. Tāpat kā tagad cilvēki saņēma garīgas atklāsmes, lidoja astrālajos plānos un sarunājās ar garīgām būtnēm. Tāpat kā tagad, šie gari bieži apliecināja, ka arī viņi rīkojas patiesā Dieva vārdā. Jautājums par garu atšķiršanu radās uzreiz – un nav zaudējis savu aktualitāti arī tagad. Kā jūs saprotat, ka tas ir Svētais Gars? Kāpēc un kā Svētais Gars un Viņa darbība būtiski atšķiras no visa veida pseidogarīguma? Apustuļi mums sniedz diezgan skaidrus kritērijus. Pirmkārt, Svētais Gars liecina par Kungu Jēzu, pagodina Viņu un atgādina Viņa teikto. Svētā Gara darbība ir pilnībā uz Kristu vērsta – Viņš mūs ved pie ticības Kristum, stiprina un apstiprina mūs šajā ticībā, pamāca Kristus atklātajā patiesībā. Taču jau apustuliskajos laikos parādījās viltus skolotāji, kas sludināja – Jēzus vārdā – kādu citu. Tāpēc apustulis Jānis saka: Mīļie! Neticiet katram garam, bet pārbaudiet garus, vai tie ir no Dieva, jo daudzi viltus pravieši ir izgājuši pasaulē. Iepazīstiet Dieva Garu [un maldu garu] šādi: katrs gars, kas atzīst Jēzu Kristu miesā, ir no Dieva; un katrs gars, kas neapliecina Jēzu Kristu, kas nācis miesā, nav no Dieva, bet tas ir Antikrista gars, par kuru jūs dzirdējāt, ka viņš nāks, un tagad jau ir pasaulē(1. Jāņa 4:1-3).Apustulis norāda, ka Svētais Gars sludina Jēzu, kurš nāca miesā, tas ir, viņš liecina par to pašu iemiesošanās patiesību, par kuru mums stāsta pats Jānis sava evaņģēlija sākumā. Svētais Gars māca to, ko mēs tagad sauktu par dogmatiski pamatotu mācību par Kristus personu un darbu, doktrīnu, kas atbilst apustuļu liecībai. Svētais Gars izpaužas arī atsevišķos ētiskajos augļos, par tiem mēs jau runājām, šis mīlestība, prieks, miers, pacietība, labestība, žēlsirdība, ticība, lēnprātība, savaldība e (Gal 5:22,23). Viņš sirdīs rada uzticīgu mīlestību pret Dievu un tuvāko, kas izpaužas baušļu turēšanā. Abi šie kritēriji ir nepieciešami. Dogmatiskajā teoloģijā var iegūt teicamas atzīmes - un bez Gara, ja cilvēka dzīvē nav mīlestības pret tuvāko un paklausības baušļiem. No otras puses, tikumiskā dzīve, lai arī nepieciešama, vēl nav pietiekama – tā kalpo par Gara liecību, kad tā tiek apvienota ar pareizu ticību. Īpaši jāuzsver, ka Svētā Gara darbībai nav nekāda sakara ar “automātisko rakstīšanu” vai citām okultām praksēm, kad kāds garīgais aģents darbojas caur cilvēku, pilnībā nostumjot viņu malā. Dievs ļoti uzmanīgi izturas pret cilvēka personību un cilvēka brīvību un drīzāk maigi vada ticīgos pie patiesības, nevis velk uz laso. Tas atstāj vietu cilvēku viedokļu atšķirībām un pat kļūdām, tāpēc nav pārsteidzoši, ka personīgi dievbijīgi vai pat svēti cilvēki var nepiekrist. Svētais Gars atklājas caur Baznīcas samiernieciskajiem lēmumiem – kā teica apustuļi, patīk Svētajam Garam un mums(Apustuļu darbi 15:28), un tas ir vispārējs Baznīcas spriedums, kas kalpo kā aizsardzība pret subjektīviem un kļūdainiem viedokļiem. Dzīve Svētajā GarāSvētais Gars mājo Baznīcā, un Viņa dāvanas tiek dotas, lai kalpotu Baznīcai: Ir dažādas dāvanas, bet tas pats Gars; un dievkalpojumi ir dažādi, bet Kungs ir tas pats; un darbības ir dažādas, bet Dievs ir viens un tas pats, kas rada visu visos. Bet katram tiek dota Gara izpausme viņa labā. Vienam Gars dod gudrības vārdu, citam tas pats Gars dod atziņas vārdu; citai ticībai tajā pašā Garā; dziedināšanas dāvanas citiem ar to pašu Garu(1. Kor. 12:4-9). Lai dzīvotu Svētajā Garā, mums jāpaliek kopībā ar Baznīcu, jāpiedalās tās lūgšanu dzīvē, jāsāk Sakramenti un jāuzklausa viņas norādījumi. Tieši Baznīcā Dievs mūs ieved pilnīgi jaunā dzīvē, dzīvē, kas sākas tagad, bet turpinās mūžībā. Katrā liturģijā Baznīca sauc: Kungs, kas trešajā stundā caur Savu apustuli sūtīji Savu Vissvētāko Garu, neatņem Viņu mums, ak Labais, bet atjauno mūs, kas Tevi lūdz: Radi manī tīru sirdi, ak Dievs, un atjauno pareizais gars manā klēpī. Ja mēs vēlamies dzīvot Svētajā Garā, mums ir jānāk uz templi un jāpievienojas šai lūgšanai. |
| Lasīt: |
|---|
Jauns
- Zinātnieku apmācības programma maksimāli efektīvai muskuļu augšanai
- Apmācību programma iesācējiem - soli pa solim ievads dzelzs spēlē
- Kas ir alkohola aknu slimība?
- Vairogdziedzera funkcijas pārbaude grūtniecības laikā
- Ieteikumu pārskatīšana pacientu ar bezvārstuļu priekškambaru fibrilācijas ārstēšanai Zāles, kas var palielināt asiņošanas risku
- Vairogdziedzera funkcijas skrīnings: kas tas ir?
- Vairogdziedzera ultraskaņa grūtniecības laikā
- Zīlēšana ar spēļu kārtīm pēc mīļotā vārda Zīlēšana ar kārtīm pēc personas vārda tiešsaistē
- Pārlēkta sapņu grāmatas interpretācija
- Kāpēc sapnī lēkt augstu?
