Ըստ եկեղեցական օրացույցի՝ սեպտեմբերի 27-ին հավատացյալները նշում են Սուրբ Ծննդյան տոնը։ Այս օրը ուղղափառները նշում են Տիրոջ Խաչի ձեռքբերումը: Ռուսաստանում այս օրը ծոմ էին պահում և կաղամբով ուտեստներ եփում։ Վեհացման այլ ավանդույթների մասին՝ «360» նյութում։

Վեհացման պատմություն

Տոնի ամբողջական անվանումն է Տիրոջ Սուրբ և Կենարար Խաչի Վեհացում։ Սեպտեմբերի 27-ին եկեղեցին նշում է Խաչվերացի տոնը։ Դա տեղի է ունեցել IV դարում Երուսաղեմում։ Ըստ լեգենդի՝ Կոստանդին Մեծ կայսրի մայրը՝ Հելեն կայսրուհին, գտել է խաչը։ Նա հրամայեց սկսել պեղումները։ Նրանք տանում էին դեպի Սուրբ գերեզմանի քարայրը, որի մոտ երեք խաչ կար։ Նրանցից մեկի վրա Քրիստոսը խաչվեց: Նրան դիպչելով՝ հիվանդ կինը անմիջապես ապաքինվել է։

Ռուսաստանում տոնի անվանումն արտացոլվել է ասացվածքներում. Օրը կոչվում էր նաև Շարժում կամ Շարժում: Այս բառերը արտացոլում են վիճակի փոփոխություն կամ ինչ-որ շարժում: «Շարժումը եկել է, մուշտակով կաֆտանը շարժվել է», - ասում էին ժողովրդի մեջ։ Սա նշանակում էր, որ ցուրտը մոտենում էր, բայց ամառն ու աշունը անցյալում էին։

Ավանդույթներ սեպտեմբերի 27

Տոնական հիմնական միջոցառումներն անցկացվել են սեպտեմբերի 27-ին եկեղեցիներում։ Տաճարից վերադառնալուց հետո գյուղացիները գնացին իրենց սովորական գործերով։

Այս օրը գյուղացիները ծոմ էին պահում: «Ով ծոմ է պահում Վեհացման ժամանակ, յոթ մեղքեր կներվեն», ուսուցանում էին մեծահասակ երեխաները: Ռուսաստանում նախընտրում էին կաղամբ ու դրանից ճաշատեսակներ ուտել։ «Խելացի, կին, կաղամբի մասին - վեհացում է եկել», - ասում էին մարդիկ: Տոնից երեք օր առաջ անհրաժեշտ էր այգուց հանել կաղամբի գլուխները։ Դրանից հետո կանայք մի քանի շաբաթ շարունակ ձմռան համար կաղամբ են հավաքել։

Աշխատանքը զվարճալի էր և արագ: Գյուղացի կանայք հավաքվում էին կաղամբի երեկոներին։ Նրանք հասցրել են ոչ միայն պատրաստվել, այլեւ պատմել միմյանց պատմություններ ու կատակներ։ Ռուսաստանում հավատում էին, որ եթե աղջիկը, հավաքույթների գնալով, յոթ անգամ հատուկ դավադրություն կարդա, ապա իրեն դուր եկած տղան կսիրի նրան:

Այն, ինչ արգելված էր անել Վեհացման ժամանակ

Այս օրը՝ սեպտեմբերի 27-ին, անհնար էր որևէ կարևոր ու նոր բան սկսել։ Հակառակ դեպքում ամեն ինչ իզուր գնաց։ Նրանք նաև խորհուրդ են տվել անտառ չգնալ։ Նախնիները հավատում էին, որ այս պահին արջն իր համար որջ է կազմակերպում, իսկ գոբլինը զննում է նրա թագավորությունը: Օձերը պատրաստվում էին ձմռանը։ Նրանք թաքնվեցին փտած կոճղերի տակ և անշարժ պառկեցին այնտեղ։ Ենթադրվում էր, որ եթե վեհության վրա գտնվող օձը խայթում է ինչ-որ մեկին, ապա նա չի կարողանա թաքնվել սառնամանիքից:

Եղանակը Վոզդվիժենիեում

Սեպտեմբերի վերջին արդեն գալիս էին առաջին սառնամանիքները։ Բայց նրանք սարսափելի չէին: «Վոզդվիժենսկի ձմեռները խնդիր չեն, Պոկրով-հայրիկը մի բան կասի (Բարեխոսության տոնը նշվում է հոկտեմբերի 14-ին - խմբ.)»,- ասաց ժողովուրդը։

Նրանք հավատում էին, որ եթե կռունկները դանդաղ, բայց բարձր թռչեն և միևնույն ժամանակ հռհռացին, ապա աշունը տաք կլինի։ Լավ նշան էր համարվում նաև աճող լուսինը կարմրավուն օղակով տեսնելը։ Սա նշանակում էր, որ եղանակը կլինի չոր և պարզ։ Բայց եթե մի քանի օր արևմտյան քամին փչում է, ցուրտը հեռու չէ։

Կեղծարարի կինը. Կլավդիոս II (-).

3-րդ տարբերակը, նույնպես, ըստ երեւույթին, սկիզբ է առել ք. Սիրիայում հայտնում է, որ Սբ. Ելենան Երուսաղեմի հրեաներից փորձեց պարզել Խաչի տեղը, և վերջում Հուդա անունով մի տարեց հրեա, ով սկզբում չցանկացավ խոսել, տանջանքներից հետո ցույց տվեց այն վայրը՝ Վեներայի տաճարը։ Սուրբ Հեղինեն հրամայեց քանդել տաճարը և պեղել այս վայրը։ Այնտեղ հայտնաբերվել է 3 խաչ; հրաշքը օգնեց բացահայտելու Քրիստոսի Խաչը՝ հարությունը՝ դիպչելով մահացած մարդու ճշմարիտ ծառին, որին տանում էր: Հուդայի մասին հաղորդվում է, որ նա հետագայում ընդունել է քրիստոնեությունը Կյուրիակ անունով և դարձել Երուսաղեմի եպիսկոպոս; սակայն եկեղեցական պատմիչները չեն հիշատակում Երուսաղեմի ոչ մի եպիսկոպոսի այդ անունով Ք.ա.

Չնայած ձեռքբերման լեգենդի 1-ին տարբերակի հնությանը Սբ. Խաչ, միջին և ուշ բյուզանդական դարաշրջանում 3-րդ տարբերակը դարձավ ամենատարածվածը. մասնավորապես, այն հիմնված է նախաբանի լեգենդի վրա, որը նախատեսված է կարդալու Վեհացման տոնին` ըստ ուղղափառ եկեղեցու ժամանակակից պատարագային գրքերի:

Ե՞րբ է հայտնաբերվել Խաչը:

Ձեռքբերման ճշգրիտ ամսաթիվը Սբ. Խաչը անհայտ է. ըստ երեւույթին դա տեղի է ունեցել քաղաքում կամ քաղաքում, ձեռք բերելուց հետո Սբ. Խաչ Կոստանդին Մեծ կայսրը սկսեց մի շարք տաճարների կառուցումը, որտեղ այս քաղաքին համապատասխան հանդիսավորությամբ պետք է կատարվեին աստվածային ծառայություններ: ԼԱՎ. Գողգոթայի և Սուրբ Գերեզմանի քարայրի մոտ կանգնեցված մեծ բազիլիկ Մարտիրիումը օծվեց։ Վերականգնման օր (այսինքն՝ օծում, հունարեն enkainia (նորացում) տերմինը սովորաբար նշանակում է տաճարի օծում) Մարտիրիումի, ինչպես նաև Հարության ռոտոնդա (Սուրբ գերեզման) և Խաչելության և Հարության վայրում գտնվող այլ շինություններ։ Փրկչի սեպտեմբերի 13-ը կամ 14-ը սկսեցին ամեն տարի նշվել մեծ հանդիսավորությամբ, և Սբ. Խաչը մտավ տոնական տոնակատարություն՝ ի պատիվ Վերանորոգման։

Վեհափառի տոնի հաստատում

Վեհափառի տոնի հաստատումը կապված է, հետևաբար, Նահատակության և Հարության տոնի օծման տոների հետ, որոնց առնչությամբ Վեհացումը ի սկզբանե երկրորդական նշանակություն ուներ։ Ըստ 7-րդ դարի «Զատկի տարեգրության»՝ Վեհացման սուրբ գործողությունը (այստեղ կոչվում է staurofaneia (հունարեն) - Խաչի [ժողովրդի] տեսքը) առաջին անգամ կատարվել է Երուսաղեմի եկեղեցիների օծման ժամանակ տոնակատարությունների ժամանակ։

Սեպտեմբերի 13-ը կամ 14-ը որպես Վերածննդի տոն ընտրելը կարող էր պայմանավորված լինել թե՛ հենց այս օրերին օծման փաստով, թե՛ գիտակցված ընտրությամբ։ Ըստ մի շարք հետազոտողների, Վերանորոգման տոնը դարձել է Հին Կտակարանի Տաղավար տոնի քրիստոնեական անալոգը, որը Հին Կտակարանի պաշտամունքի 3 գլխավոր տոներից է (Ղևտ 34:33–36), որը նշվում է 15-րդ օրը։ Հրեական օրացույցի 7-րդ ամիսը (այս ամիսը մոտավորապես համապատասխանում է սեպտեմբերին), հատկապես, որ Սողոմոնի տաճարի օծումը տեղի է ունեցել նաև խորանների ժամանակ։ Բացի այդ, սեպտեմբերի 13-ին նորացման տոնի ամսաթիվը համընկնում է Կապիտոլինյան Յուպիտերի հռոմեական տաճարի օծման ամսաթվի հետ, և հեթանոսականի փոխարեն կարելի էր քրիստոնեական տոն հաստատել (այս տեսությունը լայն տարածում չուներ): Վերջապես, հնարավոր են զուգահեռներ սեպտեմբերի 14-ին Խաչվերացին և Նիսանի 14-ին Փրկչի Խաչելության օրվա, ինչպես նաև Վեհացման և Պայծառակերպության տոնի միջև 40 օր առաջ: Հենց սեպտեմբերի 13-ը որպես Վերականգնման տոնի (և, համապատասխանաբար, սեպտեմբերի 14-ը որպես Վեհափառի տոն) օր ընտրելու պատճառի հարցը վերջնականապես չի լուծվել։

Հենց «վեհացում» բառը պահպանված հուշարձանների մեջ առաջին անգամ գտել է Ալեքսանդր Մոնքը (527–565)՝ Խաչին ուղղված գովասանքի խոսքի հեղինակը, որը պետք է կարդալ Վեհացման տոնին՝ ըստ բյուզանդական բազմաթիվ պատարագի հուշարձանների։ ավանդույթը (ներառյալ ժամանակակից ռուսական պատարագի գրքերը): Ալեքսանդր Մոնքը գրել է, որ սեպտեմբերի 14-ը Վեհացման և Նորացման տոնն է, որը սահմանվել է հայրերի կողմից կայսեր հրամանով:

Հետագայում հենց Վեհացումը դարձավ գլխավոր տոնը և լայն տարածում գտավ Արևելքում, հատկապես պարսիկների նկատմամբ Հերակլիոս կայսրի հաղթանակից և Սբ. Խաչ մարտ ամսին գերությունից (այս իրադարձությունը կապված է նաև մարտի 6-ին և Մեծ պահքի շաբաթվա Խաչի օրացուցային ոգեկոչումների հաստատման հետ): Յարութիւն Երուսաղէմի եկեղեցւոյ նորոգութեան տօնը, թէեւ մինչեւ այսօր պահպանուած է պատարագի գիրքերու մէջ։ ժամանակ, դարձավ նախատոնական օր՝ Վեհափառից առաջ։

Վեհացման Պոստ

Վեհացմանը նախորդող շաբաթ օրվա համար Տիպիկոնը թվարկում է Ա Կորնթացիս 2.6-9 և Մատթեոս 10.37-42-ի պատարագային ընթերցումները. Վեհացմանը նախորդող շաբաթվա (կիրակի) համար - Գաղ. 6. 11-18 և Հովհ. 3. 13-17; վեհացումից հետո շաբաթ օրվա համար - 1 Կորնթ. 1. 26-29 և Ղուկաս 7. 36-50; Վեհացման հաջորդ շաբաթվա համար - Գաղ. 2. 16-20 և Մարկոս ​​8. 34-9: 1. Ընթերցումներից բացի, Վեհափառին հաջորդող շաբաթը նաև հատուկ հիշողություն ուներ շմչ. Սիմեոնը՝ Տիրոջ ազգականը, իր հետևորդների հետ։

Վեհափառի տոնը Ուսանողական Ավանդույթի Տիպիկոններում

Ստուդիումի բոլոր հուշարձաններում Վեհափառի տոնը նշվում է ըստ տոնական ծեսի. Վեհաժողովին մուտք կա և կարդացվում են առածներ (նույնը, ինչ Մեծ Եկեղեցու Տիպիկոնում); առավոտյան - ընթերցում գլխից. Հովհաննեսի Ավետարանի 12-ը, որին ավելացվում է «Քրիստոսի հարությունը, ով տեսավ» (որն ընդգծում է Հիսուս Քրիստոսի Խաչի մահվան և Քրիստոսի Հարության միջև կապը); Մատինսի վերջում տեղի է ունենում Խաչի վեհացման ծես. պատարագի ընթերցումները նույնն են, ինչ Մեծ Եկեղեցու Տիպիկոնում։

Սեպտեմբերի 13-ի երեկոյան մատուցվում է տոնական պատարագ՝ «Օրհնյալ է ամուսնուն» և վերջում 2-րդ տոնի տրոպարիոնով։ Մատինսում («Աստված Տերն է» նույն տրոպարով) երգում են 2 կաթիսմա (կաթիսմաները փոխառված են Օկտոյխի խաչի օրհներգերից) և 4-րդ տոնի աստիճանները (բացառությամբ կիրակի օրերի): ); ապա՝ 4-րդ տոնի պրոկեմենոնը 97-րդ Սղմ. «Ամեն շունչ» և Հովհաննեսի Ավետարանը 12. 28-36ա, որից հետո երգվում են «Տեսնելով Հարությունը Քրիստոսի», Ս 50 և տոնի կանոնը։ Ըստ կանոնի 3-րդ ոդի՝ Օկտոյխի խաչի սեդալը, ըստ 6-րդի՝ Վեհափառի կոնտակոնի, ըստ 9-ի՝ «Սուրբ է Տերը»։ Չկան գովաբանող stichera; ոտանավորները փոխառված են Օկտոեքոսի խաչի շարականներից։ Ստիչերայից հետո «Լավ է» և Տրիսագիոն Սբ. Խաչը դրվում է զոհասեղանի առջև և պաշտամունքը սկսվում է ստիչիրա երգեցողությամբ։ Համբույրի ավարտից հետո Տիպիկոնի սեպտեմբերի 14-ի ծառայության մասին գլխում նշվում է հատուկ պատարագը և մատինի ավարտը, իսկ վեհացման ծեսը չի նշվում, սակայն Տիպիկոնի վերջում այս ծեսը. դուրս է գրված. Պատարագը պարունակում է պատկերավոր հակաֆոններ՝ օրհնված տոնի կանոնի 3-րդ և 6-րդ ոդերի տրոպարիայով։

Հետտոնի օրը՝ սեպտեմբերի 15-ին, չեղյալ է հայտարարվում Սաղմոսարանի շարադրանքը. տոնի հետամուտ լինելը կապված է նահատակի հետ. Նիկիտա; troparion 1 տոն. Առավոտյան - տոնի 2 կանոն (Սուրբ Կոսմա (նույնը, ինչ սեպտեմբերի 14-ին), ինչպես նաև Սուրբ Անդրեաս) և Մեծ նահատակ. Նիկիտա. Պատարագի ժամերգությունը նույնն է, ինչ տոնին։ Տիպիկոնը կազմողն ընդգծում է, որ սեպտեմբերի 15-ը, խիստ ասած, Վեհացման հետտոն չէ. Այս օրվա ծառայության տոնական առանձնահատկությունները պայմանավորված են միայն եղբայրներին հանգիստ տալու անհրաժեշտությամբ: Նրա վերաբերմունքը Վեհափառի հետտոնին. Ալեքսի պատրիարքը բացատրում է Սուրբ Սոֆիա Կոստանդնուպոլսի պրակտիկան, որտեղ, ինչպես ինքն է նշում, Սբ. Ենթադրվում է, որ Խաչի ծառը պետք է երկրպագվի արդեն սեպտեմբերի 10-ին, իսկ այնտեղ, որտեղ տոնը ավարտվում է սեպտեմբերի 14-ին՝ պատարագից հետո Խաչի վերադարձով պալատ։

Տիպիկոնը թվարկում է շաբաթ օրվա և Վեհացմանը նախորդող շաբաթվա ընթերցումները: (նույնը, ինչ Մեծ Եկեղեցու Տիպիկոնում); Ստուդիա-Ալեքսյան Տիպիկոնում չկան շաբաթօրյակի և վեհացման հաջորդ շաբաթվա դեղատոմսեր: Վեհացման կանոնադրական առանձնահատկությունները ըստ XII-XIII դարերի սլավոնական ստուդիայի Մենաիոնի. համապատասխանում են ստուդիա–ալեքսիական տիպիկոնին։

II. Էվերգետիդ տիպիկոնում վեհացման մասին կանոնադրական հրահանգներգրեթե բառացիորեն համընկնում են Քրիստոսի Մարդասեր վանքի Տիպիկոնի նույն ցուցումների հետ: Ինչպես Ստուդիա-Ալեքսյան տիպիկում, այնպես էլ տոնական շրջանը բաղկացած է սեպտեմբերի 13-ի նախատոնից, սեպտեմբերի 14-ի տոնից և սեպտեմբերի 15-ի տոնից, Վեհափառի նախատոնակից և շմճ. Կոռնելիուս; հարգանքի տուրք - Վեհացումներ և Մեծ նահատակ. Նիկիտա.

Երեկոյան տոնից հետո, նախատոնի օրը, կատարվում է պաննիհիս (Էվերգետիդ տիպիկոնում՝ ծառայություն, որը նման է ժամանակակից Զատիկի կեսգիշերային գրասենյակին) կանոնով և Վեհացման թամբով: Անտառային տոնի տրոպարիոն - 2-րդ տոն; Սուրբ Պատարագին - Տոնակատարության կանոնի 3-րդ ձոնը. պատարագի ընթերցում - շմչ. Կոռնելիուս.

Տոնական ընթրիքից առաջ «Փրկի՛ր, Տեր, քո ժողովրդին» 1-ին տոնի տրոպարիոնը երգելիս. նույն տրոպարը երգվում է տոնի և հարգանքի արարողության ժամանակ), Խաչի ծառը տեղափոխվում է զոհասեղան։ Երեկոյան, սաղմոսերգության շարադրանքը չեղյալ է հայտարարվում (բայց եթե տոնն ընկնում է կիրակի, երգվում է «Օրհնյալ է ամուսինը»); կան մուտքեր և ասացվածքներ. Վեսթերից հետո պաննիհիներ են մատուցվում օրվա կանոններով (ըստ երևույթին, Octoechos) և V. (4-րդ տոն, Հերմանի ստեղծագործություն): Առավոտյան վեհացման «Աստված Տեր է»՝ տոնի տրոպարիոն և. Երգվում է 2 կաթիսմա՝ 1-ին սովորական, 2-րդ - 13-րդ (ընտրվել է հանուն Սաղմոս 91-100, որը պարունակում է մարգարեություններ Խաչի մասին. նույն կաթիսման նշված է Վեհացման համար Ստուդիա-Ալեքսյան Տիպիկոնի ձեռագրերից մեկում, որն արտացոլում է. Էվերգետիդ տիպիոնի ազդեցությունը); Կաթիսմայից հետո՝ Օկտոեքոսի աստվածների շքանշանները և հայրապետական ​​ընթերցումները։ Ընթերցումներից հետո՝ պոլիէլեոս և 4-րդ տոնի 1-ին աստիճանի հակաֆոն (կիրակի օրը՝ ընթացիկ ձայնի աստիճանները, չնայած կիրակնօրյա օրհներգերի չեղարկմանը); ապա prokeimenon, «Ամեն շունչ», Ավետարան (Հովհ. 12:28–36a), «Տեսնել Քրիստոսի Հարությունը» և Ps 50. Մատթեոս կանոնը – ս. Կոսմաս; կանոնի սկզբում (կամ Ս 50-ի ժամանակ) Խաչի ծառը հանդիսավոր կերպով մաշվում է խորանից և դրվում պատրաստված սեղանի վրա՝ Սբ. Դարպաս. Ըստ կանոնի 3-րդ երգի՝ Խաչի թամբերը; 6-ին` Վեհացման կոնտակը և, «եթե ժամանակը թույլ է տալիս», 3 իկոս (որը լրիվ կոնտակի հետք է); 9-ին՝ «Սուրբ է Տերը» և Խաչի հատուկ լուսատու։ Երգվում են գովասանքի քերթվածներ, կատարվում է մեծ դոքսաբանություն, կատարվում է Խաչի վեհացման արարողություն, որին հաջորդում է հատուկ պատարագ և ավարտվում է Մատթեոս։ Պատարագը պարունակում է ամենօրյա հակաֆոններ (Սղ. 91, 92, 94), որոնցից 3-ին երգվում է տոնի տրոպարը. կա հատուկ մուտքի համար (Սաղմ. 98.5), պատարագի ընթերցումները նույնն են, ինչ Մեծ Եկեղեցու Տիպիկոնում (բայց Առաքյալ - Ա Կորնթ. 1. 18-24):

Սեպտեմբերի 15-ը Տիպիկոնում կոչվում է հետտոն և Վեհափառի տոն, այս օրը տոնակատարությունը զուգորդվում է Մեծ նահատակի տոնակատարության հետ: Նիկիտա; troparion - «Փրկիր, Տե՛ր, քո ժողովրդին»: Երեկույթի ժամանակ - օրվա խորհուրդը. Վեհաժողովի և Մատթոնի ժամանակ Սաղմոսերգուների թարգմանությունը չեղյալ է հայտարարվում (բացառությամբ սեպտեմբերի 15-ի կիրակի օրվա համընկնման. Evergetides Typicon-ը պարունակում է նման զուգադիպության մանրամասն ցուցումներ): Վեհացումից առաջ և հետո շաբաթ և շաբաթ օրերին ընթերցումները նույնն են, ինչ Մեծ Եկեղեցու Տիպիկոնում (բայց Վեհացումից հետո Շաբաթի Ավետարանը – Հովհաննես 3. 13-17):

III. Athos-իտալական խմբի Studio Typikons-ումՎեհացման տոնական ցիկլը նախատոնակ չունի (սեպտեմբերի 13-ը Երուսաղեմի Սուրբ Հարության տաճարի Վերանորոգման և Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տոնի հիշատակությունն է), հետտոնի տևողությունը ավելացվել է մինչև 7 օր։ . Վեհափառի տոնը տեղի է ունենում սեպտեմբերի 21-ին։ Վեհափառի Առավոտյան Ավետարանը ըստ այս հուշարձանների ավելի երկար է, քան Կոստանդնուպոլսում և Փոքր Ասիայում 3 համարով՝ Հովհ. 12. 25-36ա.

Տեքստի վերանայում հետևյալից. 25.09.2014 08:47:38

Հարգելի ընթերցող, եթե տեսնում եք, որ այս հոդվածը անբավարար է կամ վատ է գրված, ապա գոնե մի փոքր ավելին գիտեք՝ օգնեք մեզ, կիսվեք ձեր գիտելիքներով: Կամ, եթե ձեզ չի բավարարում այստեղ ներկայացված տեղեկատվությունը և գնում եք ավելի հեռուն փնտրելու, խնդրում ենք ավելի ուշ վերադառնալ այստեղ և կիսվել ձեր գտածով, և նրանք, ովքեր եկել են ձեզանից հետո, երախտապարտ կլինեն ձեզ:

Եկեղեցական տարվա առաջին տասներկու տոներից մեկը սեպտեմբերի 27-ն է՝ Խաչի բարձրացումը, որը հիշատակում է 3-րդ դարում Ելենա թագուհու կողմից Գողգոթայում Սուրբ Խաչի հայտնաբերումը: Եկեղեցական տարին սկսվում և ավարտվում է ամբաստանյալով` Նոր տարին, որը նշվում է սեպտեմբերի 14-ին:

Հայտնի է, որ ուղղափառ եկեղեցում սրբի հիշատակը կամ տոնը նշվում է ամեն օր՝ ի պատիվ Քրիստոսի ուսմունքի համար կարևոր պատմական իրադարձության։ Յուրաքանչյուր եկեղեցական տոն ունի ուսուցողական, դաստիարակչական առանձնահատուկ նշանակություն։ Եկեղեցու տոները պահպանում են տոների իրական նպատակը. դա կյանքի նորոգում է, հատուկ իրադարձությունների հիշեցում, և ոչ միայն հարբած զվարճանք, անզուսպ զվարճություն:

Խաչի վեհացումը տասներկուերորդ տոների շարքում

Ամենամյա եկեղեցական ցիկլում կան տասներկու տոներ, որոնք կոչվում են «տասներկուերորդ» (եկեղեցական սլավոնական տասներկուերորդ): Սրանք Քրիստոսի և Ամենասուրբ Աստվածածնի երկրային կյանքի կարևորագույն իրադարձություններին, ինչպես նաև Եկեղեցու պատմական կարևոր իրադարձություններին նվիրված օրերն են:

Դրանց տոնակատարության ավանդույթները զարգացել են դարերի ընթացքում, և այսօր դրանք նշվում են ամբողջ աշխարհում, և իրենց տարածվածության պատճառով ծածկում են նույնիսկ ոչ կրոնական մարդկանց կյանքը: Սա եկեղեցական քարոզ է, Քրիստոսի անվան փառքը, որը դուրս է գալիս եկեղեցու պարսպից այն կողմ։

Յուրաքանչյուր ուղղափառ երկրում այս տոներն արտացոլում են ավանդույթները, ազգային մտածելակերպը և պատմական մշակույթը: Այսպիսով, Ռուսաստանում և Հունաստանում տարբեր տոներին օրհնության համար երկրային պտուղներ են բերում։ Սլավոնական ծիսականության տարրերը պահպանվել են, օրինակ, Ուկրաինայում, Ռուսաստանում և Բելառուսում Սուրբ Ծննդյան տոներին երգելու ավանդույթներում։

Ուղղափառ եկեղեցու հանդուրժողականության և սիրո շնորհիվ շատ հին բարի ավանդույթներ հասել են մեր օրերը:

Այս օրերը նման են տարվա հոգևոր լուսավոր հանգրվանների։ Հիշելով այս կամ այն ​​իրադարձությունը, փառաբանելով Տիրոջն ու Աստվածամորը՝ մենք ուրախանում ենք մարդկանց հանդեպ Աստծո սիրով և նորից ինքներս մեզ ենք նայում դրսից՝ փորձելով արժանի լինել այս սիրուն։ Հավատացյալները փորձում են խոստովանել և հաղորդվել տասներկուերորդ տոներին:
Տասներկուերորդ տոներն ըստ բովանդակության բաժանվում են.

• Տիրոջ (Տիրոջ) - ութ տոն,
• Աստվածամայր - չորս,
• սուրբ իրադարձությունների հիշատակի օրեր.

Ըստ կանոնադրությամբ սահմանված պաշտամունքի հանդիսավորության.

• փոքր,
• միջին,
• մեծ.

Ըստ տոնակատարության ժամանակի և ամսաթվի.

• անշարժ;
• բջջային.

Նշենք, որ սա չի վերաբերում տասներկուերորդ տոներին: Շնորհավոր Սուրբ Զատիկ. «Տոները խնջույք են և տոնակատարություններ»: Ըստ եկեղեցական գրությունների համեմատության, տասներկու օրերը նման են աստղերի, Քրիստոսի Ծնունդը նրանցից կարելի է համեմատել լուսնի հետ, իսկ Սուրբ Զատիկը Արևն է, առանց դրա (առանց Քրիստոսի Հարության) կյանքն անհնար է, իսկ աստղերը։ մոռացվել.

Զատիկը առանձին մանրամասն պատմվածքի կարիք ունի։ Զատկի գիշերը բոլոր եկեղեցիներում տեղի են ունենում հանդիսավոր կրոնական երթեր, մարդիկ փորձում են գոնե կարճ ժամանակով գալ ծառայության։ Սակայն գիշերային ժամերգությունը հաճախ կատարվում է Սուրբ Ծննդյան օրը, իսկ որոշ ծխերում՝ այլ տոներին։

Խաչի վեհացման պատմություն

Հայտնի է, որ Քրիստոսի ծնունդից հետո առաջին դարերում, - դրանք կոչվում են նաև վաղ քրիստոնեական ժամանակներ, հազարավոր մարդիկ իրենց կյանքը տվել են հանուն Քրիստոսի, հրաժարվելով նրանից և նահատակվել: Փաստն այն է, որ այն ժամանակ Հռոմի կայսրերը դավանում էին հեթանոսություն, և որ ամենակարևորը կայսրն ինքը միշտ հեթանոս աստվածների տիրույթում էր, նրան աղոթում էին (չնայած ո՞նց կարող էր լսել) և զոհաբերություններ արվում։ Ավելին, կայսրը գահի իրավունքով հռչակված էր աստված. կարևոր չէ, թե ինչ մակարդակի վրա էր նրա բարոյականությունը, արդյոք նրա կյանքը արդար էր և արդյոք նա արդար էր։ Ընդհակառակը, պատմությունից գիտենք մարդասպան կայսրերի, դավաճանների, դավաճանների մասին։ Բայց կայսրին չի հաջողվել տապալել, միայն սպանել: Այսպիսով, Քրիստոսի աշակերտները հրաժարվեցին երկրպագել աստվածներին՝ Աստծուն անվանելով Մեկ Քրիստոս, դրա համար նրանք, որպես կայսր-աստծուն անհնազանդ, տանջվեցին և սպանվեցին։

Բայց մի օր, լսելով Քրիստոսի աշակերտների քարոզը, Կոստանդին Առաջին կայսեր մայրը՝ Ելենա կայսրուհին, մկրտվեց։ Նա մեծացրել է իր թագավորական որդուն որպես ազնիվ և արդար մարդ: Մկրտությունից հետո Ելենան ցանկանում էր գտնել այն Խաչը, որի վրա խաչվել էր Տեր Հիսուս Քրիստոսը և որը թաղված էր Գողգոթա լեռան վրա։ Նա հասկացավ, որ Խաչը կմիավորի քրիստոնյաներին և կդառնա քրիստոնեության առաջին մեծ սրբավայրը: Ժամանակի ընթացքում Կոնստանտին Մեծն ընդունեց քրիստոնեությունը։

Քրիստոսի Խաչը հայտնաբերվել է 326 թվականին Հելեն կայսրուհու կողմից, որը քահանաների և եպիսկոպոսների հետ փնտրում էր այն, ի թիվս այլ խաչերի՝ մահապատժի գործիքների, Գողգոթա լեռան վրա, որտեղ խաչվել էր Տերը։ Հենց Խաչը գետնից բարձրացվեց, հանգուցյալը հարություն առավ, որին թաղման թափորով տարան կողքով, ուստի Քրիստոսի Խաչը անմիջապես սկսեց կոչվել Կենարար: Հենց այսպիսի մեծ խաչով է պատկերված սրբապատկերների վրա Ելենա թագուհին։

Իր հետագա կյանքի ընթացքում նա օգնեց Կոստանդին կայսրին Հռոմեական կայսրությունում քրիստոնեությունը տարածելու և քարոզելու գործում. նա տաճարներ կանգնեցրեց, օգնեց կարիքավորներին, խոսեց Քրիստոսի ուսմունքների մասին:

Սուրբ Խաչի սրբապատկերներ

Խաչի վեհացման սրբապատկերը պատմական մեծ իրադարձության պատկերազարդում է, որի պատվին հաստատվել է նաև Խաչվերացի տոնը։ Քրիստոսի երկրային կյանքից և Խաչի վրա Նրա մահից հետո՝ Նրա մահապատժի գործիքը, բայց նաև մեղքերից մարդու ազատագրման զենքը, կորավ Տիրոջ Սուրբ Խաչը:

Այս պատկերը շատ տարածված էր ռուսական եկեղեցիներում 15-րդ դարում։

Սրբապատկերը բազմաթիվ մարդկանց է պատկերում տաճարի ֆոնին: Կենտրոնում պատրիարքն է՝ սեւ ու սպիտակ զգեստներով՝ Խաչը, որը նա բարձրացրել է գլխավերեւում։ Նրա աջ կողմում են սուրբ Հավասար առաքյալներ Կոստանդին և Հեղինեն: Մնացած մարդիկ ուղղափառ քրիստոնյաներ են, ովքեր աղոթում են Աստծուն:

Եկեղեցական ավանդույթն ասում է, որ Կենարար Խաչի վեհացման տոնի պատկերակը բյուզանդացի պատկերանկարիչները նկարել են դեռևս 4-րդ դարում, երբ տեղի ունեցավ պատմության ամենամեծ հրաշքներից մեկը. Բյուզանդիայի կայսր Կոնստանտինը իմացավ այդ մասին. Քրիստոնեությունը և, ի տարբերություն իր թագավորական նախորդների, չհալածեց Քրիստոսի աշակերտներին, այլ իր սրտում դարձավ դեպի Տեր Հիսուսը: Իսկ ահավոր կռիվներից մեկից առաջ, սուրբ աղոթքից հետո, կայսրը պատերազմի դաշտի վերևում տեսավ մի փայլուն Խաչ և լսեց Աստծո ձայնը. -այսինքն՝ «այս նշանի օգնությամբ դուք կհաղթահարեք»։ Այսպիսով, Խաչը դարձավ ամբողջ կայսրության ռազմական դրոշը, և Խաչի նշանի ներքո Բյուզանդիան ծաղկեց շատ դարեր: Մինչդեռ Կոնստանտինը կոչվեց Մեծ և նրա մահից հետո սրբադասվեց որպես առաքյալներին հավասար սուրբ թագավոր՝ իր գործերի և հավատքի համար:

Սուրբ Եկեղեցին այս օրը հիշեցնում է հավատացյալներին ոչ միայն Երուսաղեմում սուրբ Հեղինե կայսրուհու կողմից խաչի հայտնաբերման, այլև Հերակլիոս կայսրի կողմից 7-րդ դարում Կենարար Խաչի գերությունից վերադարձնելու մասին. սրբավայրը գրավվել է: պարսիկների կողմից, իսկ հետո վերադարձել քրիստոնյաների կողմից։

Այս օրը մենք հիշում ենք նաև Տիրոջ մահը Խաչի վրա և, ի նշան Քրիստոսի չարչարանքների հարգանքի, հավատացյալները խստագույն պահք են պահում (առանց կենդանական ծագման սննդի՝ միս, կաթ, ձու, ձուկ): Եթե ​​ցանկանում եք հարգել այս սուրբ օրը, բայց երբեք ծոմ չեք պահել, ապա պետք է գոնե ձեռնպահ մնաք մսից և համեղ դելիկատեսներից, քաղցրավենիքներից և դելիկատեսներից:

Այս օրը սուրբ ծառայության ընթացքում տաճարի մեջտեղ բերվում է մեծ Խաչ, որին հավատացյալները մեծարում են։

Օձի հերթափոխ

Շատ եկեղեցական տոներ իսկապես հայտնի են դարձել, նախանշաններ են տրվել նրանց, նրանք սկսել են օծման համար որոշակի սեզոնային պտուղներ բերել, այսինքն՝ Աստծո օրհնությունը եկեղեցում, աղոթել տոնի հետ կապված որոշ բաների համար:

Ձմռան նախապատրաստական ​​աշխատանքների սկիզբը, առաջին սառնամանիքները կապված են Խաչի Վեհացման հետ։ Ռուսաստանում այս ժամանակ սովորաբար կաղամբ էին հավաքում, ասում էին, որ լավ տերը այդ օրը կաղամբով կարկանդակ կունենա։ Տոնի համար կարող եք ժամանակավորել ընտանեկան թթու կաղամբը:

Խաչի վեհացման ժամանակ օձերի շարժման նշանը ժողովրդական համոզմունք է, որ այս օրը չի կարելի անտառ գնալ, քանի որ օձերը սողում են իրենց անցքերից: Ուղղափառ քրիստոնյաները չեն հավատում դավադրություններին, բայց դա չի խանգարում լսել հավատալիքները, քանի որ նշանները ժողովրդական իմաստության պահեստ են:

Աղոթք Խաչի վեհացման համար

Կենարար խաչի մասնիկներն այսօր հանդիպում են աշխարհի բազմաթիվ եկեղեցիներում: Հավանաբար ձեր քաղաքում կա Տիրոջ Կենարար Խաչի մի մասնիկ, և դուք կարող եք հարգել այս մեծ սրբավայրը: Խաչը կոչվում է Կենարար՝ արարող և կյանք տվող, այսինքն՝ մեծ զորություն ունենալը։
Առավոտյան և երեկոյան աղոթքներում, որոնք գտնվում են յուրաքանչյուր ուղղափառ աղոթքի գրքում, կան աղոթքներ, որոնք կոչ են անում Աստծո զորությունը, որը գալիս է Տիրոջ Խաչից: Ուղղափառ քրիստոնյաները այսպիսով պաշտպանում են իրենց ամեն օր և ամեն գիշեր Տիրոջ Խաչի զորությամբ:

Դիմեք Տիրոջը աղոթքով, պաշտպանեք ձեզ խաչի դրոշով և անկեղծ հավատքով առ Աստված, և կտեսնեք, թե ինչպես կփոխվի ձեր կյանքը:

Պահպանի՛ր ինձ, Տե՛ր, Քո Պատվավոր և Կենարար Խաչի զորությամբ և փրկի՛ր ինձ չարից։
Փրկիր, Տեր, Քո ժողովրդին և օրհնիր Քո Եկեղեցին, հաղթանակ տալով ուղղափառ քրիստոնյաներին թշնամիների դեմ և Քո խաչով հավատացյալներին պահելով:

Տիրոջ կողմից տրված հավատքը, Նրա օգնության գիտելիքը պետք է բազմապատկվի մարդկանց մեջ: Հետևաբար, ի տարբերություն մութ ուժերի սպասավորների կողմից տարածվող դավադրությունների, որոնք պետք է «գաղտնի կարդալ», դուք կարող եք և պետք է կիսվեք ձեր հավատքով, խոսեք Աստծո հրաշագործ օգնության և նրա ողորմածության մասին: Բարի գործերը, որոնք կատարվում են Աստծո շնորհով, միշտ հաջողությամբ կկատարվեն:

Ինչ չի կարելի ուտել Խաչի վեհացման ժամանակ

Ուղղափառ եկեղեցում պահք ու պահքի օրեր պահելը ամենակարեւոր ավանդույթներից է։ Հավատացյալները, որքան հնարավոր է, իրենց առողջությանը համապատասխան, պահում են պահքի օրերի օրացույցը և հետևում դրան։

Թերևս միայն վանականները կարող են հավատարիմ մնալ ծոմապահության վերաբերյալ Եկեղեցու ամբողջական կանոնադրությանը, այնուամենայնիվ, ըստ ձեր նախանձախնդրության, դուք կարող եք այդպիսի ծոմ պահել առնվազն Վեհացման օրը, և երկար ծոմապահության համար դուք արդեն պետք է վերցնեք քահանայի օրհնությունը: Դուք չեք կարող ուտել Խաչի վեհացման ժամանակ

• Միս,
• Կաթնամթերք,
• ձու,
• Ձուկ.

Երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերի երկարատև պահքի ժամանակ կանոնադրությամբ արգելված է ձուկը, գինին և ձեթը և թույլատրվում է ուտել առանց բուսական յուղի (չոր սնունդ) միայն երեկոյան ժամերգությունից հետո։ Մնացած օրերին՝ երեքշաբթի, հինգշաբթի, շաբաթ և կիրակի, թույլատրվում է ուտել բուսական յուղով սնունդ։

Կարևոր է հասկանալ, որ ծոմը նպատակ չէ, այլ միջոց՝ խոնարհեցնելու մարմինը, որպեսզի մաքրվի մեղքերից՝ սննդից զերծ մնալու միջոցով: Դա ժուժկալություն է, և ոչ թե մարմնի հյուծում, հետևաբար յուրաքանչյուր ոք պետք է իր ուժով չափի ծոմապահության կանոնները՝ կապված ծոմապահության հետ, ծոմին պատրաստվելու աստիճանով։

Պահքի տևողությունը և չափը կարող են տարբեր լինել՝ կախված քրիստոնյայի ներքին վիճակից, ինչպես նաև նրա կյանքի օբյեկտիվ պայմաններից։ Մասնավորապես, սուր կամ քրոնիկ հիվանդությունների դեպքում, որոնք պահանջում են հատուկ դիետա, սննդի հետ կապված ծոմապահությունը կարող է կրճատվել, հեշտացնել կամ չեղյալ հայտարարել: Նույնը վերաբերում է քրիստոնյաներին, ովքեր ժամանակավոր կամ մշտական ​​հիմունքներով մնում են աշխարհիկ հանրակացարանում, որը ներառում է ընդհանուր սնունդ (զորամասեր, հիվանդանոցներ, գիշերօթիկ դպրոցներ, հատուկ դպրոցներ, կալանավայրեր):

Քրիստոսի Խաչը և Խաչի նշանը

Բոլոր քրիստոնյաները կրում են տարբեր ձևերի և նյութերի կրծքային խաչեր:
Կարևոր չէ, թե ինչից է պատրաստված խաչը, տարբեր դարերում տարբեր ավանդույթներ են եղել, իսկ այսօր խաչը կարելի է պատրաստել մետաղից կամ փայտից; թելերից կամ ուլունքներից; լինի էմալ կամ ապակի; ամենից հաճախ նրանք ընտրում են այն մեկը, որը հարմար է կրելու, դիմացկուն, սովորաբար դրանք արծաթե կամ ոսկե խաչեր են. դուք կարող եք ընտրել սևացած արծաթյա խաչեր. դրանք հատուկ նշաններ չեն կրում:

Եկեղեցին խորհուրդ է տալիս Խաչելության հետ խաչեր ընտրել, այսինքն՝ Քրիստոսի պատկերը և «Փրկիր և փրկիր» մակագրությունը, որը սովորաբար գալիս է հետևից: Դրանք վաճառվում են տաճարներում։ Տիրոջ Կենարար Խաչի զորությանը դիմելը մեծ պաշտպանություն է յուրաքանչյուր մարդու համար: Հայտնի է, որ խաչի նշանը դադարեցնում է դիվային ազդեցությունը. սատանան և նրա ծառաները չեն կարող դիմանալ ճիշտ խաչին, ուստի հաճախ փորձում են ծաղրել նրան (սա շրջված խաչի սատանայական խորհրդանիշների ծագումն է):

Խաչի ճիշտ նշանը կատարվում է աջ ձեռքով, սեղմված բթամատով, ցուցամատով և միջնամատով (նրանք խորհրդանշում են Հայր Աստծո, Որդու Աստծո և Սուրբ Հոգու Աստծո զորությունն ու ամենակարողությունը՝ Անբաժանելի Սուրբ Երրորդություն): Սկզբում մատները պետք է սեղմել դեպի ճակատը, ապա դեպի ստամոքսը (մոտավորապես գոտկատեղի մակարդակով), դեպի աջ, ապա ձախ ուսին։

Թող Տերը պահի ձեզ Սուրբ և Կենարար Խաչի զորությամբ։

Վեհացումը համարվում է ամենակարևոր ուղղափառ տոներից մեկը և նշվում է ամեն տարի սեպտեմբերի 27-ին: Նրա պատմությունը հասնում է 4-րդ դարին, երբ Պաղեստինում հայտնաբերվեց Տիրոջ Խաչը։ Տասներկու տոներից մեկն է։ Ժողովուրդն այս օրը կոչում է նաև Երրորդ Օսենիններ, որոնք ունեն իրենց ավանդույթներն ու նշանները։

Խաչի տոնի պատմություն

Այս օրվա գլխավոր խորհրդանիշը խաչն է, որի վրա խաչվել է Հիսուս Քրիստոսը։ Մի անգամ Ելենա կայսրուհին գնաց Փրկչի թաղման վայրը փնտրելու, բայց նրա դիմաց երեք խաչ կար։ Սկզբում ոչ ոք չէր կարող ճշգրիտ նշել, թե նրանցից ում վրա է խաչվել Աստծո Որդին, բայց հուշումն ինքնին եկավ: Կանանցից մեկը, ով օգնեց պեղել գերեզմանը, հանկարծակի բժշկվեց ծանր հիվանդությունից՝ դիպչելով խաչերից մեկին: Ավանդությունը պատմում է նաև, որ մի օր խաչը հարություն է տվել մի մահացածի։

Այս իրադարձություններից յուրաքանչյուրն այժմ խնամքով գրանցված է քրիստոնեության պատմության մեջ, հետևաբար մոտ 335 թվականին եկեղեցին որոշեց նշել այս իրադարձությունը Տիրոջ Սուրբ և Կենարար Խաչի Վեհացման տոնով: Ելենա կայսրուհին, ում հաջողվեց գտնել խաչը, Տիրոջ Խաչի պատվին տաճար հիմնեց, իսկ ավելի ուշ սրբացվեց:

Ժամանակակից աշխարհում պահվում են սուրբ Խաչի բազմաթիվ բեկորներ։ Իհարկե, դրանց մեծ մասը իրական չեն, բայց Երուսաղեմում կա ամենամեծ բեկորը։ Նախկինում մի քանի դետալներ պահվում էին Ռուսաստանում, իսկ այժմ դրանք չկան։

Հավատացյալները եկեղեցի են գնում Գիշերային հսկողության, որն ավարտվում է պատարագով և երկրպագության համար խաչ հանելով։ Ծառայության ընթացքում բոլորը կարող են օգնություն խնդրել Բարձրագույն ուժերից և ապաշխարել անպատշաճ արարքների համար:

Տոնի օրը ընդունված է ողջ ընտանիքի և հարազատների համար կազմակերպել ընթրիքներ, որոնք միշտ ներառում են կաղամբով կարկանդակներ։ Ավանդույթն անցել է հին ժամանակներից, երբ մեր նախնիները նոր բերք են հավաքել:

Արժե տունը ցողել սուրբ ջրով, որպեսզի այն մաքրվի ամեն չարիքից և վանի վատ մտքերով մարդկանց։

Մեր նախնիները հավատում էին, որ այս օրը դուք կարող եք կատարել ցանկություն, որն անպայման կիրականանա: Նրանք դա կռահում են չվող թռչունների երամի մոտ, որոնք թռչում են կողքով:

Հին ժամանակներում, Վեհացման օրը, կավճով խաչեր էին գծվում մուտքի դռների վրա և հետևի մասում, որպեսզի պաշտպանեն իրենց և կենդանիներին անմաքուր ոգիներից և հիվանդություններից: Այն տնակներում, որտեղ անասուններ էին ապրում, նրանք նույն կերպ էին վարվում։ Բացի այդ, նրանք օգտագործում էին ամուլետներ, որոնք պաշտպանում են չարությունից:

Տոնի օրը ընդունված է եկեղեցուց երեք մոմ բերել, շրջել տան անկյունները՝ միացնելով մոմերը, կարդալ պաշտպանիչ աղոթք։

Վեհացման տոնը Ռուսաստանում

Ռուսաստանում քրիստոնեության ներմուծումից հետո ժողովուրդն այս տոնը չէր կապում աստվածաշնչյան որևէ իրադարձությունների հետ։ Նույնիսկ հեթանոսական դարաշրջանում, այս ժամանակ նրանք նշում էին բերքի տոնը և հրաժեշտ տալիս ամռանը: Միայն որոշ ժամանակ անց սովորական մարդիկ սկսեցին գնալ եկեղեցի և այս տոնն ընկալել որպես խաչի պաշտամունք, որը մեծ ուժ ունի։

Ուղղափառների համար Վեհացումը համարվում է բարու և չարի, լույսի և խավարի միջև պայքարի օր: Այս պայքարում, ի վերջո, հաղթում է Աստծո խաչը։ Ներկայում Վեհացման ժամանակ եկեղեցիներում մատուցվում է հանդիսավոր աստվածային ծառայություն, որում ծխականները հիշում են երկու հազար տարի առաջ տեղի ունեցած իրադարձությունները:

Անկախ շաբաթվա օրվանից՝ եկեղեցին կոչ է անում այս օրը խստորեն ծոմ պահել։ Պատահական չէ, որ Վեհափառը դեռ ժողովրդականորեն կոչվում է կաղամբ: Հենց այս ապրանքն է ամենից հաճախ պատրաստվում տոնի համար։ Տնային տնտեսուհիներին հաջողվում է ծոմապահության օրը պատրաստել կաղամբ պարունակող բազմաթիվ համեղ ուտեստներ, ինչպիսիք են.

• Բորշ;
• կարկանդակներ;
• vareniki;
• կարկանդակներ;
• բոլոր տեսակի աղցաններ և այլն։

Որոշ շրջաններում Վեհացումը կոչվում է Ստավրովի օր: Այս անունը ծագել է հին հունարեն «stavros» բառից, որը նշանակում է խաչ։

Նախկինում ռուսական գյուղերում սովորություն կար՝ այրել կամ խաչեր նկարել իրենց տների վրա՝ հիվանդություններից ու անախորժություններից պաշտպանվելու համար։ Գյուղերում գոմ էին բերում նաև խաչի տեսքով ամեն տեսակ ամուլետներ, որպեսզի անասունները չհիվանդանան։ Մի մոռացեք բերքի հետ աղբամանների մասին։ Այս օրը դրանք օծվել են, որպեսզի հին պաշարները պահպանվեն մինչև նոր բերքահավաքը։

Որպեսզի կյանքը բարեկեցիկ լինի, ռուսական գյուղերում կրոնական երթեր էին անցկացվում։ Մարդիկ միմյանց շնորհավորանքներ են փոխանցել, մաղթել բարեկեցություն ու առողջություն։

Ինչ է թույլատրվում անել արձակուրդում

Դուք կարող եք կատարել անհրաժեշտ տնային գործերը՝ լվացք, ճաշ պատրաստելու, մաքրելու, սպասք լվանալու և լողանալու։ Եկեղեցին չի արգելում նման միջոցառումները, եթե դրանք իսկապես անհրաժեշտ են: Օրինակ՝ տանը կան հիվանդ հարազատներ, ովքեր խնամքի կարիք ունեն, կամ փոքր երեխաներ։

Տոնի օրը ընդունված է եկեղեցուց երեք մոմ բերել, շրջել տան անկյունները՝ միացնելով մոմերը, պաշտպանիչ աղոթք կարդալիս։

Վեհացման ժամանակ սուրբ ջուրն ունի ուժեղ բուժիչ հատկություններ: Նա կարող է լվանալ և խմել ծանր հիվանդ մարդկանց, որպեսզի նրանք լավանան։

Տոնական արգելքներ

Դուք չեք կարող սկսել նոր գործեր, որոնք կարող են պարզվել, որ կորցնում են կամ չեն կարող ավարտվել տարբեր պատճառներով:

Արգելվում է ուտել կենդանական ծագման մթերքներ.

Արժե հրաժարվել ժամանցային միջոցառումներից, ժամանցային հաղորդումներ դիտելուց։

Ըստ նախնիների պատվիրանների՝ այս օրը անտառ մտնելու ճանապարհ չկար՝ կենդանիները պատրաստվում էին ձմեռելու, և նրանց չէր կարելի անհանգստացնել:

Դուք չեք կարող նախատել, թույլ տալ բացասական հույզեր և մտնել կոնֆլիկտների մեջ։

Արժե հրաժարվել ասեղնագործությունից և աշխատել երկրի հետ։

Տոնի օրը անհրաժեշտ բաներն արգելված չեն, սակայն հոգեւորականները հորդորում են հիշել, որ օրը նախատեսված է աղոթքի և հոգևոր աճի համար։ 27-ին դուք կարող եք հավաքվել ամբողջ ընտանիքով, այցելել եկեղեցի և շնորհակալություն հայտնել երկնքի ուժերին օգնության և հովանավորության համար:

Սեպտեմբերի 27-ին նշվում է ուղղափառ մեծ տոներից մեկը՝ Տիրոջ Սուրբ Կենարար Խաչի Վեհացումը։ Այս հնագույն տասներկուերորդ տոնի պատմական իրադարձությունն այլ կերպ է բացատրվում. Այն հիմնված է երեք իրադարձությունների վրա, որոնք տեղի են ունեցել տարբեր ժամանակներում, բայց կապված են մեկ սրբավայրի՝ խաչի հետ։

Առաջին իրադարձությունը կապված է Հռոմի Կոստանդին կայսրի պայքարի հետ իր համկառավարիչ Մաքսենտիոսի հետ, որի ուժերը թվով գերազանցում էին կայսեր բանակին։ Վճռական ճակատամարտից առաջ Կոնստանտինը և նրա բանակը արևի տակ տեսան պայծառ խաչ՝ «Sim win!» մակագրությամբ։

Գիշերը Քրիստոսը հայտնվեց կայսրին և հրամայեց խաչով զինվորական դրոշ պատրաստել։ Արթնանալուց հետո Կոնստանտինը հենց այդպես էլ արեց, ինչը նրան թույլ տվեց հաղթել։ Դրանից հետո կայսրը հրամայեց այս դրոշը դնել իր արձանի ձեռքին, որը գտնվում է Հռոմի գլխավոր հրապարակում։ Կոնստանտինը ընդունեց քրիստոնեությունը և այդ հավատքը հռչակեց Հռոմեական կայսրության պետական ​​կրոն։ Նա օրենքներ արձակեց հօգուտ Քրիստոսի եկեղեցու և վերացրեց մահապատիժը խաչելությամբ։

Երկրորդ իրադարձությունը գլխավորն է. Այն կապված է Սուրբ Կենարար Խաչի ձեռքբերման հետ։ Եկեղեցական ավանդույթի համաձայն, հենց նա է ընդունվում որպես Վեհացման տոնի հիմք: Դա տեղի է ունեցել նաև Կոստանդին Մեծի օրոք։

Հիսուսի Խաչելությունից, Թաղումից, Հարությունից և Համբարձումից հետո կորել է սուրբ Խաչը, որի վրա նրան մահապատժի են ենթարկել: 70-ականներին Երուսաղեմը ավերվել է հռոմեական զորքերի կողմից, իսկ Քրիստոսի երկրային կյանքի հետ կապված սուրբ վայրերը մոռացության են մատնվել, տեղ-տեղ հեթանոսական տաճարներ են կառուցվել։ Առաքյալներին հավասար Հեղինեն՝ Կոստանդիանոս Մեծի մայրը, շատ անհանգստացած էր, որ սուրբ վայրերը մոռացության են մատնված: Նա, չնայած իր մեծ տարիքին (այդ ժամանակ նա 80 տարեկան էր), որդու համաձայնությամբ գնաց Երուսաղեմ՝ գտնելու Փրկչի երկրային կյանքի հետ կապված վայրեր, ինչպես նաև Կենարար Խաչը՝ հրաշագործ. որի հայտնվելը որդու համար դարձավ թշնամու նկատմամբ հաղթանակի նշան։

Սուրբ Խաչը գտնելու մի քանի վարկած կա. Ըստ ամենահինի՝ այն հայտնաբերվել է Վեներայի հեթանոսական սրբավայրի տակ։ Այստեղ հայտնաբերվել է երեք խաչ՝ Փրկչի Խաչից մի տախտակ և այն մեխերը, որոնցով նա գամված էր դրան։ Հասկանալու համար, թե մահապատժի որ գործիքի վրա է խաչվել Քրիստոսը, Երուսաղեմի Մակարիոս եպիսկոպոսը առաջարկեց յուրաքանչյուր խաչը առանձին կցել ծանր հիվանդ կնոջը: Նրանցից մեկին դիպչելուց հետո կինը բժշկվեց, ապա բոլոր հավաքվածները փառաբանեցին Տիրոջը, ով մատնացույց արեց Տիրոջ Խաչի ծառի մեծ սրբավայրը։ Ապա Մակարիոս եպիսկոպոսը բարձրացրեց Սուրբ Խաչը, որպեսզի բոլորը տեսնեն: Այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել 326 թ.

Տիրոջ Խաչը գտնելուց հետո նրա պատվին տարբեր վայրերում սկսեցին եկեղեցիներ կառուցել։ Տաճարներից մեկը հիմնադրվել է Հելենայի առաքյալների կողմից այն վայրում, որտեղ սրբավայրը գտնվել է Երուսաղեմում: Տաճարը (մեծ բազիլիկ Մարտիրիում) կառուցվել է Գողգոթայի և Սուրբ Գերեզմանի քարայրի մոտ։ Նրա շինարարությունն ավարտվել է 335 թվականին։ սեպտեմբերի 13-ին օծեցին տաճարը, իսկ հաջորդ օրը (սեպտեմբերի 14-ին, ըստ հին ոճի) հաստատեցին Տիրոջ Խաչի վեհացման տոնը։

Երրորդ իրադարձությունը տեղի է ունեցել 7-րդ դարում. Դա կապված է Պարսկաստանի հետ Բյուզանդիայի երկարատև պայքարի հետ։ 614 թվականին պարսկական բանակը հարձակվեց Բյուզանդիայի պատկանող Պաղեստինի վրա, կողոպտեց Երուսաղեմը և թալանված ապրանքների հետ միասին վերցրեց Տիրոջ Խաչը։ Սրբավայրը գերության մեջ անցկացրել է 14 տարի։ Հերակլիոս կայսրը 628 թվականին հաղթեց պարսիկներին և վերադարձրեց խաչը։ Նրան բերեցին Երուսաղեմ, իսկ կայսրն ինքը տարավ տաճար։ Վերադարձի առիթով կատարվեց հանդիսավոր աղոթք, պատրիարքը կրկին խաչը բարձրացրեց ժողովրդին։ Այսօր ծառի մասերը հանդիպում են աշխարհի տարբեր տաճարներում:

Տոնի օրը Ուղղափառ Եկեղեցին հավատացյալներին հրավիրում է հարգելու Սուրբ Կենարար Խաչը, որի վրա մեր Տերն ու Փրկիչը մեծ տառապանքներ կրեց հանուն մարդկության փրկության։ Հավատացյալներն այս տոնը պետք է ընկալեն ոչ միայն որպես հիշատակ մեծագույն պատմական իրադարձության, որը տեղի է ունեցել գրեթե երկու հազար տարի առաջ, այլ նաև որպես նախախնամական երևույթ ողջ մարդկության առնչությամբ։

Խաչի հայտնվելն առաջին հերթին խորհրդանշում է մեղքի հպատակեցումը և բարու հաղթանակը չարի նկատմամբ։ Խաչի վրա Փրկչի չարչարանքների և մեռելներից Նրա հարության միջոցով դրախտի դռները բացվեցին և մարդկանց նոր կյանք տրվեց:

Տիրոջ Խաչի վեհացում. ծեսեր, ծեսեր և դավադրություններ

Վեհացման տոնը տևում է ինը օր՝ սեպտեմբերի 27-ի երեկոյից մինչև հոկտեմբերի 5-ը։ Տոնի օրը պահք է պահվում՝ թույլատրվում է բուսական յուղով սնունդ (միսը, կաթնամթերքը, ձուկը և ձուն չի կարելի ուտել): Նրանք հավատում էին, որ ով ծոմ է պահում Բարձրյալի վրա, յոթ մեղք կներվի:

Հին տարեգրություններում այս ամսաթիվը կոչվում էր «Ստավրովի օր», որը գալիս է լատիներեն stauros - խաչ բառից: Այս օրը մեր նախնիները հնագույն ծես են կատարել՝ խաչը: Նախապատմական ժամանակներից խաչի նշանը եղել է արևի, կյանքի և ջերմության խորհրդանիշ։ Նրանք հավատում էին, որ Վեհացման վրա նրանից պաշտպանիչ ուժ է ճառագում: Գյուղացիները փայտից խաչեր են փորագրել, խաչած նժույգների ճյուղեր, որոնք խորհրդանշում են պայծառ լույս, որը վախեցնում է չար ոգիներին: Խաչեր էին նկարում այն ​​վայրերում, որտեղ նրանք ցանկանում էին պաշտպանել չար ոգիներից՝ գոմերում, աղբարկղերում, դռների վրա և պատյանների վրա: Խաչեր էին պատրաստում սխտորով, կավիճով, ածուխով և նույնիսկ զոհաբերվող կենդանու արյունով։ Դրանք փորագրված էին կենցաղային սպասքի վրա։

Այդ օրվանից աղջիկները կազմակերպում էին կաղամբի խնջույքներ, որոնց ժամանակ ձմռան համար կաղամբ էին հավաքում։ Նման վճարները կարող են տևել երկու շաբաթ:

Կարծիք կա, որ օձերը, թռչունները և միջատները գնում են Իրի կամ Վիրի առասպելական երկիր, որը գտնվում է երկրի արևմուտքում կամ հարավ-արևմուտքում՝ տաք ծովի վրա: Ժողովրդական մտածողության մեջ ծովը կապված է մահվան հետ։ Արևմուտք հասկացությունը նույնպես կապված էր մահվան հետ, որտեղ ամեն օր երեկոյան արևը մայր է մտնում, «մեռնում»:

Հին ժամանակներից, Վեհացման ժամանակ, աղջիկները հատուկ դավադրություններ էին կարդում, որպեսզի հավերժ կապեն իրենց սիրելիներին իրենց հետ: Օրինակ՝ երեկոյան լուսաբացից մինչև կեսգիշեր վառարանի կամ կրակի ծխի վրա կարդացվում էին հետևյալ սիրային խոսքերը.

«Չոր անտառում չոր անտառ կա։

Այս անտառում բոլոր սաղարթները չոր են,

Չոր քամին քշում է այս խոտը,

Աստծո ծառայի վրա (անունը) բռնում է մելամաղձոտ և մաետա

Ինձ համար, Աստծո ծառան (անունը):

Առանց ինձ չորացնել նրա ջուրը,

Ոչ մի կերակուր մի դրեք ձեր բերանը

Քնել նրա շուրջը

Նրա վրա գտեք մելամաղձություն-չորություն

Ինձ համար, Աստծո ծառան (անունը):

Երեկոյան աղջիկները դուրս եկան փողոց և, նայելով մայրամուտին, ասացին.

«Լույս-կայծակ, կարմիր օրիորդ,

Դու բարձր ես քայլում, հեռու ես թռչում:

Գտեք Աստծո ծառային (անուն),

Մոտեցեք նրան

Եվ նրա սիրտը մինչև ծայրը լցրու ինձ հանդեպ սիրով:

Չորացնել, թխել, բերել իմ շեմին,

Օրհնեք մեզ օրինական ամուսնության համար:

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:

Այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն»:

Նրանք նաև բացեցին նկուղի կափարիչը և ինը անգամ ասացին.

«Բակի տեր, ինձ համար խնամի եղիր. Ամուսնացրե՛ք ինձ՝ Աստծո ծառային (անուն), հավատարիմ ամուսինների, Աստծո ծառային (անուն): Լսիր իմ խնդրանքը, օգնիր դասավորել իմ ճակատագիրը։ Ողջ կյանքում ես շնորհակալություն կհայտնեմ ձեզ ծառայության համար, պարբերաբար նվերներ և հյուրասիրություններ կբերեմ:

Նախքան սյուժեն կարդալը նկուղում միշտ հյուրասիրություն էր թողնում բակի համար։

Ենթադրվում է, որ երազը, որը տեղի է ունեցել սեպտեմբերի 26-ի լույս 27-ի գիշերը, շատ կարևոր է: Հետևաբար, համոզվեք, որ հիշեք, թե ինչի մասին եք երազել և նայեք երազանքի գիրքը՝ ձեր տեսածը վերծանելու համար: Երազը, որը տեղի է ունեցել սեպտեմբերի 27-ի կեսօրին, կպատմի ձեզ, թե ձեր ընկերներից ով է ձեր թշնամին:

Տեսանյութ՝ Տիրոջ Սուրբ և Կենարար Խաչի Վեհացում