Ուլուս Ջոչի, ինքնանունը Մեծ Պետություն ռուսական ավանդույթով - Ոսկե Հորդա - միջնադարյան պետություն Եվրասիայում։
1224-1266 թվականներին այն եղել է Մոնղոլական կայսրության կազմում։ 1266 թվականին Խան Մենգու-Թիմուրի օրոք այն ձեռք է բերել լիակատար անկախություն՝ պահպանելով միայն պաշտոնական կախվածությունը կայսերական կենտրոնից։ 1312 թվականից իսլամը դարձել է պետական ​​կրոն։ 15-րդ դարի կեսերին Ոսկե Հորդան բաժանվեց մի քանի անկախ խանությունների։ Նրա կենտրոնական մասը, որը անվանապես շարունակում էր գերագույն համարվել՝ Մեծ Հորդան, դադարեց գոյություն ունենալ 16-րդ դարի սկզբին։
Պատմություն
Մոնղոլական կայսրության բաժանումը Չինգիզ Խանի կողմից իր որդիների միջև, որն իրականացվել է մինչև 1224 թվականը, կարելի է համարել Ջոչիի Ուլուսի առաջացումը։ Յոչի Բաթուի որդու գլխավորած արևմտյան արշավից հետո (ռուսական տարեգրություններում՝ Բաթու), ուլուսն ընդարձակվեց դեպի արևմուտք, և Ստորին Վոլգայի շրջանը դարձավ դրա կենտրոնը։ 1251 թվականին Մոնղոլական կայսրության մայրաքաղաք Կարակորումում տեղի ունեցավ քուրուլթայ, որտեղ Տոլուի որդի Մոնգկեն հռչակվեց մեծ խան։ Բաթուն՝ «ընտանիքի ավագը», աջակցում էր Մոնգկեին՝ հավանաբար հույս ունենալով ստանալ լիարժեք ինքնավարություն իր ուլուսի համար: Չագաթայի և Օգեդեյի ժառանգներից Ջոխիդների և Տոլուիդների հակառակորդները մահապատժի են ենթարկվել, և նրանցից առգրավված ունեցվածքը բաժանվել է Մոնգկեի, Բատուի և այլ Չինգիզիդների միջև, ովքեր ճանաչեցին իրենց իշխանությունը:
Ոսկե Հորդայի վերելքը. Բաթուի մահից հետո օրինական ժառանգորդը պետք է դառնար նրա որդին՝ Սարտակը, ով այդ ժամանակ գտնվում էր Մոնղոլիայում։ Բայց տան ճանապարհին նոր խանը հանկարծ մահացավ։ Շուտով մահացավ նաև խան հռչակված Բաթու Ուլաղչիի երիտասարդ որդին։
Ուլուսի տիրակալը դարձավ Բերկեն՝ Բաթուի եղբայրը։ Բերկը պատանեկության տարիներին ընդունել է մահմեդականություն, սակայն սա, ըստ երեւույթին, քաղաքական քայլ էր, որը չհանգեցրեց քոչվոր բնակչության մեծ հատվածի իսլամացմանը: Այս քայլը կառավարչին թույլ տվեց ստանալ Վոլգայի Բուլղարիայի և Կենտրոնական Ասիայի քաղաքային կենտրոնների ազդեցիկ առևտրային շրջանակների աջակցությունը, ծառայության մեջ ներգրավել կրթված մահմեդականներին: Նրա օրոք քաղաքաշինությունը հասել է զգալի մասշտաբների, Հորդայի քաղաքները կառուցվել են մզկիթներով, մինարեթներով, մեդրեսեներով, քարավանատներով։ Խոսքը առաջին հերթին վերաբերում է նահանգի մայրաքաղաք Սարայ-Բատին, որն այն ժամանակ հայտնի էր որպես Սարայ-Բերկե։ Բերկեն Իրանից ու Եգիպտոսից հրավիրեց գիտնականներ, աստվածաբաններ, բանաստեղծներ, Խորեզմից՝ արհեստավորներ ու վաճառականներ։ Արևելքի երկրների հետ առևտրա-դիվանագիտական ​​հարաբերությունները նկատելիորեն վերածնվել են։ Իրանից և արաբական երկրներից բարձր կրթություն ստացած ներգաղթյալները սկսեցին նշանակվել պատասխանատու կառավարական պաշտոններում, ինչը դժգոհություն առաջացրեց մոնղոլական և կիպչակի քոչվոր ազնվականության շրջանում։ Սակայն այս դժգոհությունը դեռ բացահայտ չի արտահայտվել։ Մենգու-Թիմուրի օրոք Ուլուս Ջոչին լիովին անկախացավ կենտրոնական իշխանությունից։ 1269 թվականին Թալաս գետի հովտում գտնվող կուրուլթայում Մունկե-Թիմուրը և նրա ազգականները՝ Բորակը և Քայդուն՝ Չագաթայ ուլուսի կառավարիչները, միմյանց ճանաչեցին որպես անկախ ինքնիշխաններ և դաշինք կնքեցին մեծ Խան Խուբիլայի դեմ, եթե նա։ փորձել են վիճարկել իրենց անկախությունը։
Մենգու-Թիմուրի մահից հետո երկրում քաղաքական ճգնաժամ սկսվեց՝ կապված Նոգայի անվան հետ։ Չինգիզ խանի ժառանգներից Նողայը Բաթուի և Բերքի օրոք զբաղեցրել է բեկյարբեկի պաշտոնը, որոնք նահանգում երկրորդն են։ Նրա անձնական ուլուսը գտնվում էր Ոսկե Հորդայի արևմուտքում: Նոգայը իր նպատակը դրեց սեփական պետության ձևավորումը, և Թուդա-Մենգուի և Տուլա-Բուգայի օրոք նրան հաջողվեց իր իշխանությանը ենթարկել Դանուբի, Դնեստրի, Ուզեուի (Դնեպրի) երկայնքով հսկայական տարածք:
Թոխթային դրեցին գոմի գահին։ Սկզբում նոր տիրակալը հնազանդվում էր իր հովանավորին ամեն ինչում, բայց շուտով, ապավինելով տափաստանային ազնվականությանը, հակադրվեց նրան։ Երկարատև պայքարն ավարտվեց 1299 թվականին Նոգայի պարտությամբ, և Ոսկե Հորդայի միասնությունը կրկին վերականգնվեց։ Խան Ուզբեկի և նրա որդու՝ Ջանիբեկի օրոք Ոսկե Հորդան հասավ իր գագաթնակետին։ Ուզբեկստանը իսլամը հռչակել է պետական ​​կրոն՝ «անհավատներին» սպառնալով ֆիզիկական բռնությամբ։ Իսլամ ընդունել չցանկացող էմիրների ապստամբությունները դաժանորեն ճնշվեցին։ Նրա խանության ժամանակներն առանձնանում էին խիստ պատժով։ Ռուս իշխանները, գնալով Ոսկե Հորդայի մայրաքաղաք, երեխաներին գրել են հոգևոր կտակներ և հայրական ցուցումներ՝ այնտեղ նրանց մահվան դեպքում։ Նրանցից մի քանիսը, փաստորեն, սպանվել են։ Ուզբեկը կառուցել է Սարայ ալ-Ջեդիդ քաղաքը, մեծ ուշադրություն է դարձրել քարավանների առևտրի զարգացմանը։ Առևտրային ուղիները դարձել են ոչ միայն անվտանգ, այլև լավ պահպանված։ Հորդան առևտուր էր անում Արևմտյան Եվրոպայի, Փոքր Ասիայի, Եգիպտոսի, Հնդկաստանի և Չինաստանի երկրների հետ։ Ուզբեկից հետո խանության գահ է բարձրացել նրա որդին՝ Ջանիբեկը, որին ռուսական տարեգրություններն անվանում են «լավ»։ 1359-1380 թվականներին Ոսկե Հորդայի գահին փոխվել են ավելի քան 25 խաներ, և շատ ուլուներ փորձել են անկախանալ: Ռուսական աղբյուրներում այս անգամ անվանվել է «Մեծ Զամյատնյա»։

Խաբեբա Կուլպայի Հորդայի գահի իրավունքները անմիջապես կասկածի տակ դրվեցին սպանված խանի փեսայի և միևնույն ժամանակ սպանված խանի բեկյարիբեկի կողմից՝ տեմնիկ Մամաին։ Արդյունքում Մամաին, ով խան Ուզբեկի ժամանակներից ազդեցիկ էմիր Իսաթայի թոռն էր, ստեղծեց անկախ ուլուս Հորդայի արևմտյան մասում՝ մինչև Վոլգայի աջ ափը։ Չինգիզիդ չլինելով՝ Մամայը խանի տիտղոս ստանալու իրավունք չուներ, հետևաբար նա սահմանափակվեց բեկյարիբեկի պաշտոնով Բաթուիդների տոհմից խամաճիկ խաների տակ։ Մինգ-Թիմուրի հետնորդ Ուլուս Շիբանի խաները փորձում էին ոտք դնել Սարայում։ Նրանց իրականում չհաջողվեց, խաները փոխվեցին կալեիդոսկոպիկ արագությամբ։ Խանների ճակատագիրը մեծապես կախված էր Վոլգայի շրջանի քաղաքների վաճառական վերնախավի բարեհաճությունից, որը շահագրգռված չէր խանի ուժեղ իշխանությունով։
Դժբախտություն Ոսկե Հորդայումավարտվեց այն բանից հետո, երբ Չինգիզիդ Թոխթամիշը, Մավերաննախրի էմիր Թամերլանի աջակցությամբ, 1377-1380 թվականներին նախ գրավեց ուլուսները Սիր Դարիայում՝ հաղթելով Ուրուս խանի որդիներին, իսկ հետո գահը Սարայում, երբ Մամայը ուղղակի բախման մեջ մտավ Մոսկվայի հետ։ իշխանությունները։ Տոխտամիշը 1380 թվականին ջախջախեց Մամայի կողմից հավաքված զորքերի մնացորդներին Կալկա գետի վրա Կուլիկովոյի ճակատամարտում կրած պարտությունից հետո։
Ոսկե Հորդայի փլուզումը. XIII դարի վաթսունական թվականներին Չինգիզ Խանի նախկին կայսրության կյանքում տեղի ունեցան կարևոր քաղաքական փոփոխություններ, որոնք չէին կարող չազդել Հորդա-Ռուսական հարաբերությունների բնույթի վրա։ Սկսվեց կայսրության արագացված քայքայումը։ Կարակորամի կառավարիչները տեղափոխվեցին Պեկին, կայսրության ուլուսները ձեռք բերեցին փաստացի անկախություն, անկախություն մեծ խաներից, և այժմ նրանց միջև մրցակցությունը սաստկացավ, ծագեցին սուր տարածքային վեճեր և սկսվեց պայքար ազդեցության ոլորտների համար։ 60-ականներին Ջոչի ուլուսը ներքաշվեց երկարատև հակամարտության մեջ Հուլագու ուլուսների հետ, որոնց պատկանում էր Իրանի տարածքը։ Թվում է, թե Ոսկե Հորդան հասել է իր հզորության գագաթնակետին: Բայց այստեղ և դրա ներսում սկսվեց վաղ ֆեոդալիզմի քայքայման անխուսափելի գործընթացը։ Հորդայի «բաժանումը» սկսվեց պետական ​​կառուցվածքը, և անմիջապես հակամարտություն առաջացավ իշխող վերնախավի ներսում։ 1420-ական թվականների սկզբին ձևավորվեց Սիբիրյան խանությունը, 1428 թվականին՝ Ուզբեկական խանությունը, 1440-ական թվականներին՝ Նողայի հորդան, ապա 1465 թվականին առաջացան Կազանի և Ղրիմի խանությունները և Ղազախական խանությունները։ Խան Կիչի-Մուհամմեդի մահից հետո Ոսկե Հորդան դադարեց գոյություն ունենալ որպես մեկ պետություն: Ջոխիդ նահանգներից գլխավորը պաշտոնապես շարունակում էր համարվել Մեծ Հորդան: 1480 թվականին Մեծ Հորդայի խանը Ախմատը փորձեց հասնել հնազանդության Իվան III-ից, բայց այս փորձն անհաջող ավարտ ունեցավ, և Ռուսաստանը վերջնականապես ազատվեց թաթար-մոնղոլական լծից։ 1481 թվականի սկզբին Ախմատը սպանվեց սիբիրյան և նողայական հեծելազորի կողմից իր շտաբի վրա հարձակման ժամանակ։ Նրա երեխաների օրոք 16-րդ դարի սկզբին Մեծ Հորդան դադարեց գոյություն ունենալ։
Ոսկե հորդա. առասպելներ և իրականություն
13-րդ դարի սկզբին մոնղոլական ցեղերը, միավորված Չինգիզ խանի իշխանության ներքո, սկսեցին նվաճողական արշավներ, որոնց նպատակը հսկայական գերտերություն ստեղծելն էր։ Արդեն XIII դարի 2-րդ կեսին Խաղաղ օվկիանոսից մինչև Դանուբ տարածությունը գտնվում էր Չինգիզիդների վերահսկողության տակ։ Իր հայտնվելուց անմիջապես հետո հսկա կայսրությունը բաժանվեց առանձին մասերի, որոնցից ամենամեծը Ջոչիի (Չինգիզ խանի ավագ որդու) ժառանգների ուլուսն էր, որն ընդգրկում էր Արևմտյան Սիբիրը, Կենտրոնական Ասիայի մի մասը, Ուրալը, Միջին: և Ստորին Վոլգայի շրջանները, Հյուսիսային Կովկասը, Ղրիմը, պոլովցիների և այլ թյուրքական քոչվոր ժողովուրդների հողերը։ Ջուչիևի ուլուսի արևմտյան հատվածը դարձավ Ջուչիի որդու՝ Բաթուի յուրտը և ռուսական տարեգրություններում ստացավ «Ոսկե Հորդա» կամ պարզապես «Հորդա» անունը։
Ոսկե Հորդայի քաղաքական պատմության սկիզբը սկսվում է 1243 թվականին, երբ Բաթուն վերադարձավ Եվրոպա արշավից։ Նույն թվականին Մեծ Դքս Յարոսլավը ռուս կառավարիչներից առաջինն էր, ով ժամանեց մոնղոլ խանի շտաբ՝ թագավորելու պիտակի համար: Ոսկե Հորդան միջնադարի ամենամեծ նահանգներից էր։ Նրա ռազմական հզորությունը երկար ժամանակ հավասարը չուներ։ Հորդայի հետ բարեկամություն էին փնտրում նույնիսկ հեռավոր երկրների կառավարիչները: Հորդայի տարածքներով էին անցնում Արևելքն ու Արևմուտքը կապող կարևորագույն առևտրային ուղիները։

Իրտիշից մինչև Դանուբ ձգվող Ոսկե Հորդան էթնիկական տեսակետից տարբեր ժողովուրդների խայտաբղետ խառնուրդ էր՝ մոնղոլներ, վոլգա բուլղարներ, ռուսներ, բուրթասներ, բաշկիրներ, մորդովացիներ, յասեր, չերքեզներ, վրացիներ և այլն: Բայց հիմնական մասը: Հորդայի բնակչությունը Պոլովցին էր, որոնց թվում արդեն XIV դարում նվաճողները սկսեցին լուծարվել՝ մոռանալով իրենց մշակույթը, լեզուն, գիրը: Հորդայի բազմազգ բնույթը նրան ժառանգել է նվաճված տարածքները, որոնք նախկինում պատկանում էին Սարմատների, Գոթերի, Խազարիայի, Վոլգա Բուլղարիայի նահանգներին։
Ոսկե Հորդայի մասին կարծրատիպային պատկերացումներից մեկն այն է, որ այս պետությունը զուտ քոչվորական էր և գրեթե քաղաքներ չուներ: Այս կարծրատիպը տեղափոխում է իրավիճակը Չինգիզ Խանի ժամանակներից մինչև Ոսկե Հորդայի ողջ պատմությունը։ Արդեն Չինգիզ խանի իրավահաջորդները հստակ հասկանում էին, որ «հնարավոր չէ կառավարել Երկնային կայսրությունը ձիու վրա նստած»։ Ոսկե Հորդայում ստեղծվեցին հարյուրից ավելի քաղաքներ, որոնք ծառայում էին որպես վարչահարկային և առևտրա-արհեստագործական կենտրոններ։ Նահանգի մայրաքաղաքը՝ Սարայ քաղաքը, ուներ 75 հազար բնակիչ։ Միջնադարյան չափանիշներով այն հսկայական քաղաք էր։ Ոսկե Հորդայի քաղաքների ճնշող մեծամասնությունը ավերվել է Թիմուրի կողմից 14-րդ դարի վերջին, բայց որոշները պահպանվել են մինչ օրս՝ Ազովը, Կազանը, Ստարի Կրիմը, Տյումենը և այլն։ Ոսկե Հորդայի տարածքում կառուցվել են քաղաքներ և գյուղեր։ ռուս բնակչության գերակշռությունը՝ Ելեց, Տուլա, Կալուգա։ Դրանք բասկերի բնակավայրերն ու հենակետերն էին։ Տափաստանային քաղաքների միավորման շնորհիվ զարգացավ արհեստները և քարավանային առևտուրը, ստեղծվեց տնտեսական ներուժ, որը երկար ժամանակ նպաստեց Հորդայի հզորության պահպանմանը։
Հորդայի մշակութային կյանքըբնութագրվում է բազմազգությամբ, ինչպես նաև քոչվորական և նստակյաց ձևերի փոխազդեցությամբ։ Ոսկե Հորդայի սկզբնական շրջանում մշակույթը զարգանում էր հիմնականում նվաճված ժողովուրդների ձեռքբերումների սպառման շնորհիվ։ Սա, սակայն, չի նշանակում, որ Ոսկե Հորդայի մշակույթի մոնղոլական ենթաշերտը ինքնուրույն նշանակություն և ազդեցություն չի ունեցել նվաճված ցեղերի վրա։ Մոնղոլներն ունեին բարդ և շատ յուրօրինակ ծիսական համակարգ։ Ի տարբերություն հարևան մահմեդական երկրներում տիրող իրավիճակի, կանանց դերը Հորդայի հասարակական կյանքում բավականին բարձր էր։ Մոնղոլներին շատ բնորոշ էր ծայրահեղ հանգիստ վերաբերմունքը ցանկացած կրոնի նկատմամբ։ Հանդուրժողականությունը հանգեցրեց նրան, որ բավականին հաճախ, նույնիսկ նույն ընտանիքում, տարբեր դավանանքների կողմնակիցները խաղաղ գոյակցում էին։ Զարգացել է ավանդական ժողովրդական մշակույթը՝ հատկապես հարուստ ու վառ ֆոլկլորը՝ հերոսական-էպիկական և երգային բնույթի, ինչպես նաև դեկորատիվ և կիրառական արվեստը։ Մոնղոլ-քոչվորների մշակութային ամենակարեւոր առանձնահատկությունը սեփական գրավոր լեզվի առկայությունն էր։
Քաղաքի շենքուղեկցվում է ճարտարապետության և տնաշինության տեխնոլոգիայի զարգացմամբ։ 14-րդ դարում իսլամը որպես պետական ​​կրոն ընդունելուց հետո ինտենսիվ սկսեցին կառուցվել մզկիթներ, մինարեթներ, մեդրեսեներ, դամբարաններ, մոնումենտալ պալատներ։ Ոսկե Հորդայի տարբեր շրջաններում բավականին հստակորեն տարբերվում էին քաղաքաշինական տարբեր ավանդույթների կոնկրետ ազդեցության գոտիներ՝ բուլղարական, Խորեզմ, Ղրիմ: Աստիճանաբար բազմազգ մշակույթի տարբեր տարրեր միավորվեցին մեկ ամբողջության մեջ, վերածվեցին սինթեզի, Ոսկե Հորդայում բնակվող տարբեր ժողովուրդների հոգևոր և նյութական մշակույթի տարբեր հատկանիշների օրգանական համադրության: Ի տարբերություն Իրանի և Չինաստանի, որտեղ մոնղոլական մշակույթը արագ և հեշտությամբ տարրալուծվեց առանց նկատելի հետքի, տարբեր ժողովուրդների մշակութային նվաճումները միաձուլվեցին մեկ հոսքի մեջ Ոսկե Հորդայում:
Ռուսական պատմագրության մեջ ամենահակասականներից մեկը Ռուսաստանի և Հորդայի հարաբերությունների հարցն է: 1237-1240 թվականներին ռազմական և քաղաքական առումներով բաժանված ռուսական հողերը պարտություն կրեցին և ավերվեցին Բաթուի զորքերի կողմից։ Մոնղոլների հարձակումները Ռյազանի, Վլադիմիրի, Ռոստովի, Սուզդալի, Գալիչի, Տվերի, Կիևի վրա ռուս ժողովրդի վրա թողեցին շոկի տպավորություն։ Բաթուի ներխուժումից հետո Վլադիմիր-Սուզդալ, Ռյազան, Չերնիգով, Կիևի հողեր ավերվել են բոլոր բնակավայրերի ավելի քան երկու երրորդը: Ե՛վ քաղաքային, և՛ գյուղական բնակիչները զանգվածաբար հեռացվել են: Դժվար է կասկածել, որ մոնղոլների ագրեսիան դաժան դժբախտություններ բերեց ռուս ժողովրդին։ Բայց պատմագիտության մեջ այլ գնահատականներ կային. Մոնղոլների արշավանքը ծանր վերք պատճառեց ռուս ժողովրդին։ Արշավանքից հետո առաջին տասը տարիների ընթացքում նվաճողները տուրք չէին տալիս՝ զբաղվելով միայն կողոպուտով և ավերածություններով։ Բայց նման գործելակերպը նշանակում էր կամավոր հրաժարվել երկարաժամկետ նպաստներից։ Երբ մոնղոլները հասկացան դա, սկսվեց համակարգված տուրքի հավաքումը, որը դարձավ մոնղոլական գանձարանի համալրման մշտական ​​աղբյուր: Ռուսաստանի հարաբերությունները Հորդայի հետ ստացել են կանխատեսելի ու կայուն ձևեր՝ ծնվում է մի երեւույթ, որը կոչվում է «մոնղոլական լուծ»։ Միևնույն ժամանակ, սակայն, պարբերական պատժիչ արշավների պրակտիկան կանգ չի առել մինչև 14-րդ դարը։ Ըստ Վ.Վ.Կարգալովի, 13-րդ դարի վերջին քառորդում. Հորդան իրականացրել է առնվազն 15 խոշոր արշավ: Բազմաթիվ ռուս իշխաններ ենթարկվել են տեռորի և ահաբեկման, որպեսզի կանխեն իրենց կողմից հակահորդայի գործողությունները։
Ռուսական հորդահարաբերություններհեշտ չէին, բայց դրանք իջեցնել միայն Ռուսաստանի վրա տոտալ ճնշման տակ, մոլորություն կլիներ: Անգամ Ս. Մ. Սոլովյովը հստակ և միանշանակ «բաժանվեց» մոնղոլների կողմից ռուսական հողերի ավերածության և դրան հաջորդող ժամանակաշրջանը, երբ նրանք, ապրելով հեռու, մտածում էին միայն տուրք հավաքելու մասին։ «Լծի» ընդհանուր բացասական գնահատմամբ՝ խորհրդային պատմաբան Ա.Կ.Լեոնտևն ընդգծեց, որ Ռուսաստանը պահպանեց իր պետականությունը, ուղղակիորեն ընդգրկված չէր Ոսկե Հորդայի կազմում։ Յուրգանովը բացասական է գնահատում մոնղոլների ազդեցությունը Ռուսաստանի պատմության վրա, բայց նա նաև ընդունում է, որ թեև «անհնազանդները նվաստացուցիչ կերպով պատժվեցին ... այն իշխանները, ովքեր պատրաստակամորեն ենթարկվում էին մոնղոլներին, որպես կանոն, ընդհանուր լեզու էին գտնում նրանց հետ և նույնիսկ ավելին. երկար ժամանակ մնաց Հորդայում: Ռուս-հորդայի հարաբերությունների յուրահատկությունը պարզ է դառնում միայն այդ պատմական դարաշրջանի համատեքստում։ 13-րդ դարի կեսերին ապակենտրոնացված Ռուսաստանը ենթարկվեց կրկնակի ագրեսիայի՝ արևելքից և արևմուտքից։ Միևնույն ժամանակ, արևմտյան ագրեսիան ոչ պակաս դժբախտություններ բերեց. այն պատրաստեց և ֆինանսավորեց Վատիկանը, որը մեղադրեց կաթոլիկ մոլեռանդության մեջ։ 1204 թվականին խաչակիրները կողոպտեցին Կոստանդնուպոլիսը, ապա հայացքը ուղղեցին դեպի Բալթյան երկրները և Ռուսաստանը։ Նրանց ճնշումը ոչ պակաս դաժան էր, քան մոնղոլները՝ գերմանացի ասպետներն ամբողջությամբ ոչնչացրեցին սորբերին, պրուսացիներին և լիվներին։ 1224 թվականին։ նրանք կոտորեցին Յուրիև քաղաքի ռուս բնակչությանը՝ պարզ դարձնելով, թե ինչ է սպասվում ռուսներին գերմանացիների՝ դեպի արևելք հաջող առաջխաղացման դեպքում։ Խաչակիրների նպատակը՝ ուղղափառության պարտությունը, ազդել է սլավոնների և շատ ֆինների կենսական շահերի վրա։ Մյուս կողմից, մոնղոլները կրոնական առումով հանդուրժող էին, նրանք չէին կարող լրջորեն սպառնալ ռուսների հոգեւոր մշակույթին։ Իսկ ինչ վերաբերում է տարածքային նվաճումներին, ապա մոնղոլական արշավանքները զգալիորեն տարբերվում էին արևմտյան էքսպանսիայից. Ռուսաստանին հասցված սկզբնական հարվածից հետո մոնղոլները հետ նահանջեցին դեպի տափաստան, և նրանք ընդհանրապես չհասան Նովգորոդ, Պսկով, Սմոլենսկ: Կաթոլիկների հարձակումն ընթացավ ամբողջ ճակատով. Լեհաստանն ու Հունգարիան շտապեցին Գալիսիա և Վոլին, գերմանացիները՝ Պսկով և Նովգորոդ, շվեդները վայրէջք կատարեցին Նևայի ափերին:
Պետական ​​կառույց Ոսկե Հորդայում
Իր գոյության առաջին դարում Ոսկե Հորդաուլուսներից մեկն էր Մեծ Մոնղոլական կայսրություն. Չինգիզ Խանի հետնորդները կառավարում էին Ոսկե Հորդան նույնիսկ կայսրության անկումից հետո, իսկ երբ Հորդան փլուզվեց, նրանց տեր էին այն նահանգները, որոնք եկել էին փոխարինելու նրան։ Մոնղոլական արիստոկրատիան Ոսկե Հորդայի հասարակության ամենաբարձր շերտն էր: Հետևաբար, Ոսկե Հորդայում կանոնը հիմնված էր հիմնականում այն ​​սկզբունքների վրա, որոնք առաջնորդում էին կայսրության կառավարությունն ամբողջությամբ։ Մոնղոլները Ոսկե Հորդայի հասարակության մեջ ազգային փոքրամասնություն էին: Հորդայի բնակչության մեծ մասը թուրքեր էին։

Կրոնական տեսանկյունից մեծ կարևոր գործոն դարձավ ինչպես մոնղոլների, այնպես էլ թուրքերի շրջանում իսլամի տարածումը: Աստիճանաբար մոնղոլական հաստատությունների հետ հաստատվեցին նաև մահմեդական հաստատությունները։ Ոսկե Հորդայի մոնղոլների մեծ մասը գալիս էր այդ չորս հազարերորդ բանակից, որը տեղափոխեց Ջոչի Չինգիզ խանը. պատկանել են Խուշին, Կիյաթ, Կինքյթ և Սաիջութ ցեղերին։ Բացի այդ, կային նաև Մանգկիթներ, բայց նրանք, ինչպես գիտենք, զերծ էին մնում մնացածից և Նոգայի ժամանակներից առանձին հորդա էին կազմում։ Ինչպես արդեն նշվեց, թուրքերը ճանաչվեցին տափաստանային հասարակության լիիրավ անդամներ։ Ոսկե Հորդայի արևմտյան մասում թյուրքական տարրը ներկայացված էր հիմնականում կիպչակներով (Պոլովցիներով), ինչպես նաև խազարների և պեչենեգների մնացորդներով։ Վոլգայի միջին հոսանքից դեպի արևելք՝ Կամա գետի ավազանում, ապրում էին մնացած բուլղարները և կիսաթուրքացած ուգրացիները։ Ստորին Վոլգայից արևելք Մանգկիթները և մոնղոլական այլ տոհմեր իշխում էին մի շարք թյուրքական ցեղերի վրա, ինչպիսիք են կիպչակները և օղուզները, որոնց մեծ մասը խառնվել էր իրանցի բնիկներին: Թուրքերի թվային գերազանցությունը բնական էր դարձնում, որ մոնղոլներն աստիճանաբար պետք է թրքանան, իսկ մոնղոլերենը, նույնիսկ իշխող դասակարգերի ներսում, տեղը զիջի թյուրքականին։ Արտասահմանյան երկրների հետ դիվանագիտական ​​նամակագրությունը կատարվել է մոնղոլերենով, սակայն 14-րդ և 15-րդ դարերի վերջի և 15-րդ դարերի ներքին իշխանությանը վերաբերող փաստաթղթերի մեծ մասը, որոնք մենք գիտենք, թյուրքերեն են:
Տնտեսական տեսանկյունից Ոսկե Հորդաքոչվոր և նստակյաց բնակչության սիմբիոզ էր։ Հարավ-ռուսական և հյուսիսկովկասյան տափաստանները մոնղոլներին և թուրքերին ապահովում էին մեծ արոտավայրերով՝ նախիրների և անասունների համար։ Մյուս կողմից, տափաստանների ծայրամասում գտնվող այս տարածքի որոշ հատվածներ օգտագործվել են նաև հացահատիկային կուլտուրաների աճեցման համար։ Բուլղարների երկիրը միջին Վոլգայի և Կամայի շրջանում նույնպես գյուղատնտեսական էր՝ բարձր զարգացած գյուղատնտեսությամբ. և, իհարկե, Արևմտյան Ռուսաստանը և Կենտրոնական և Արևելյան Ռուսաստանի հարավային մելիքությունները, հատկապես Ռյազանը, առատ հացահատիկ էին արտադրում։ Սարայը և Ոսկե Հորդայի մյուս խոշոր քաղաքներն իրենց բարձր զարգացած արհեստներով ծառայում էին որպես քոչվորության և բնակեցված քաղաքակրթության խաչմերուկ: Ե՛վ խանը, և՛ իշխանները տարվա մի մասն ապրում էին քաղաքներում, իսկ տարվա մյուս կեսին հետևում էին իրենց հոտերին։ Նրանցից շատերը նաև հողատարածքներ են ունեցել։ Այնտեղ մշտապես բնակվել է քաղաքային բնակչության զգալի մասը, ուստի ստեղծվել է քաղաքային դաս՝ բաղկացած էթնիկ, սոցիալական և կրոնական տարատեսակ տարրերից։ Ե՛վ մահմեդականները, և՛ քրիստոնյաները յուրաքանչյուր խոշոր քաղաքում ունեին իրենց տաճարները: Քաղաքները կարևոր դեր խաղացին Ոսկե Հորդայի առևտրի զարգացման գործում։ Հորդայի բարդ տնտեսական օրգանիզմը կողմնորոշված ​​էր դեպի միջազգային առևտուր, և հենց դրանից էին խաներն ու ազնվականները ստանում իրենց եկամուտների մեծ մասը։
Բանակի կազմակերպում Ոսկե Հորդայումկառուցվել է հիմնականում Չինգիզ Խանի կողմից հաստատված մոնղոլական տիպով՝ տասնորդական բաժանումով։ Բանակի ստորաբաժանումները խմբավորվել են երկու հիմնական մարտական ​​կազմավորումների՝ աջ թեւ կամ արևմտյան խումբ և ձախ թեւ կամ արևելյան խումբ: Կենտրոնը, ամենայն հավանականությամբ, եղել է խանի պահակը նրա անձնական հրամանատարության ներքո։ Յուրաքանչյուր մեծ բանակի ստորաբաժանմանը նշանակվել է բուկաուլ։ Ինչպես Մոնղոլական կայսրության մյուս մասերում, այնպես էլ բանակը կազմեց խանի վարչակազմի հիմքը, յուրաքանչյուր բանակային ստորաբաժանում ենթարկվում էր Հորդայի առանձին շրջանին: Այս տեսակետից կարելի է ասել, որ վարչական նպատակներով Ոսկե Հորդան բաժանված էր անհամարների, հազարների, հարյուրավորների և տասնյակների։ Յուրաքանչյուր ստորաբաժանման հրամանատարը պատասխանատու էր իր տարածքում կարգուկանոնի և կարգապահության համար: Նրանք բոլորը միասին ներկայացնում էին տեղական իշխանությունը Ոսկե Հորդայում։

Խան Թիմուր-Քութլուգի անձեռնմխելիության մասին պիտակը, որը թվագրված է հիջրեթի 800 թվականին, թողարկվել է Ղրիմի Թարխան Մեհմեդին, հասցեագրված էր «աջ և ձախ թևերի օգլաններին. անչափահասների մեծարգո հրամանատարներ; և հազարավոր, հարյուրավոր և տասնյակ հրամանատարներ: Մի շարք քաղաքացիական պաշտոնյաներ աջակցել են հարկերի հավաքագրմանը և ռազմական վարչակազմի այլ նպատակներին։ Թիմուր-Քութլուգի պիտակի վրա նշվում են հարկահավաքները, սուրհանդակները, ձիասպորտի կայանի սպասավորները, նավավարները, կամրջի պաշտոնյաները և շուկայի ոստիկանները։ Կարևոր պաշտոնյան էր պետական ​​մաքսային տեսուչը, որին դարուգա էին ասում։ Մոնղոլական այս բառի արմատի հիմնական իմաստը «մամուլ» է «կնիք» կամ «կնիք» իմաստով։ Դարուգայի պարտականությունները ներառում էին հարկերի հավաքագրման մոնիտորինգ և հավաքագրված գումարի հաշվառում։ Վարչարարության և հարկման ողջ համակարգը վերահսկվում էր կենտրոնական վարչությունների կողմից։ Դրանցից յուրաքանչյուրում, փաստորեն, քարտուղարն էր պատասխանատու։ Խանի արխիվը ղեկավարում էր բիտիքչի գլխավորը։ Երբեմն խանը ներքին վարչակազմի ընդհանուր հսկողությունը վստահում էր հատուկ պաշտոնյայի, որին արաբական և պարսկական աղբյուրները, խոսելով Ոսկե Հորդայի մասին, անվանում են «վեզիր»։ Անհայտ է, թե իրականում սա նրա կոչումն էր: Կարևոր դեր են խաղացել նաև խանի արքունիքի այնպիսի պաշտոնյաներ, ինչպիսիք են տնտեսավարները, սպասավորները, բազեները, վայրի կենդանիների պահողները, որսորդները։
Դատական ​​համակարգը բաղկացած էր Գերագույն դատարանից և տեղական դատարաններից. Առաջինի իրավասությունը ներառում էր պետական ​​շահերի վրա ազդող կարեւորագույն գործերը։ Հարկ է հիշել, որ այս արքունիքի առջեւ էին հայտնվել մի շարք ռուս իշխաններ։ Տեղական դատարանների դատավորները կոչվում էին յարգուչի։ Ըստ Իբն-Բաթուտայի, յուրաքանչյուր դատարան բաղկացած էր ութ այդպիսի դատավորներից, որոնց նախագահում էր պետը, նշանակվում էր խանի հատուկ յարլիքի կողմից։ 14-րդ դարում մի մահմեդական դատավոր, իրավաբանների ու գործավարների հետ միասին, նույնպես մասնակցում էր տեղի դատարանի նիստերին։ Բոլոր հարցերը, որոնք պատկանում էին իսլամական օրենքին, փոխանցվեցին նրան: Հաշվի առնելով այն փաստը, որ առևտուրը կարևոր դեր էր խաղում Ոսկե Հորդայի տնտեսության մեջ, միանգամայն բնական էր, որ առևտրականները, հատկապես նրանք, ովքեր մուտք ունեին արտաքին շուկաներ, մեծ հարգանք էին վայելում խանի և ազնվականների կողմից: Թեև պաշտոնապես կապված չէ կառավարության հետ, ականավոր վաճառականները հաճախ կարող էին ազդել ներքին գործերի և արտաքին հարաբերությունների ուղղության վրա: Իրականում մահմեդական վաճառականները միջազգային կորպորացիա էին, որը վերահսկում էր Կենտրոնական Ասիայի, Իրանի և Հարավային Ռուսաստանի շուկաները: Առանձին-առանձին նրանք հավատարմության երդում էին տալիս այս կամ այն ​​տիրակալին՝ կախված հանգամանքներից։ Հավաքականորեն նրանք գերադասում էին խաղաղությունն ու կայունությունը բոլոր երկրներում, որոնց հետ գործ ունեն: Խաններից շատերը ֆինանսապես կախված էին վաճառականներից, քանի որ նրանք տնօրինում էին մեծ կապիտալ և կարող էին պարտքով գումար տալ ցանկացած խանին, որի գանձարանը սպառվել էր: Առևտրականները նաև պատրաստակամորեն հարկեր էին հավաքում, երբ նրանցից պահանջվում էր, և շատ այլ առումներով օգտակար էին խանի համար:
Քաղաքային բնակչության մեծ մասը արհեստավորներ էին և աշխատողների լայն տեսականի: Ոսկե Հորդայի ձևավորման սկզբնական շրջանում նվաճված երկրներում գերեվարված շնորհալի արհեստավորները դարձան խանի ստրուկները: Նրանցից մի քանիսն ուղարկվեցին Կարակորում մեծ խանի մոտ։ Մեծամասնությունը, որը պարտավոր էր ծառայել Ոսկե Հորդայի Խանին, հաստատվեց Սարայում և այլ քաղաքներում։ Հիմնականում նրանք Խորեզմի և Ռուսաստանի բնիկներ էին։ Ավելի ուշ, ազատ աշխատողները նույնպես, ըստ երևույթին, սկսեցին հավաքվել Ոսկե Հորդայի արհեստագործական կենտրոններ, հիմնականում Սարայ: Խոջա-Բեկին տրված 1382 թվականի Թոխտամիշի պիտակում նշված են «արհեստավորների երեցները»։ Այստեղից կարելի է եզրակացնել, որ արհեստավորները կազմակերպված են եղել գիլդիաներում, ամենայն հավանականությամբ, յուրաքանչյուր արհեստ կազմել է առանձին գիլդիա։ Արհեստներից մեկին հատկացվել է քաղաքի հատուկ հատված արհեստանոցների համար։ Ըստ հնագիտական ​​ապացույցների՝ Սարայում կային դարբնոցներ, դանակների և զենքի արտադրամասեր, գյուղատնտեսական գործիքների արտադրության գործարաններ, ինչպես նաև բրոնզե և պղնձե անոթներ։

Լույս է տեսել Եվրասիայի ամենամեծ միջնադարյան պետության՝ Ոսկե Հորդայի պատմությանը նվիրված նոր մենագրություն.

Օքսֆորդի համալսարանի հետ համատեղ նախագծի շրջանակներում հրատարակվել է «Ոսկե հորդան համաշխարհային պատմության մեջ» կոլեկտիվ մենագրությունը, որը պատրաստել է Շ.Մ.Ա.-ի անվան պատմության ինստիտուտը։ Ուսմանովը։

Մենագրության մեջ ներկայացված են Ոսկե Հորդայի պատմությանը վերաբերող նյութեր՝ ցույց տալով նրա տեղը համաշխարհային պատմության մեջ։ Այն կուտակում է Ռուսաստանի և արտերկրի գիտահետազոտական ​​կենտրոնների առաջատար գիտնականների հիմնական վերջին հետազոտությունները:

Գիրքը կարող է օգտակար լինել հետազոտողների, համալսարանի դասախոսների, կառավարության և վարչակազմի ներկայացուցիչների և բոլոր նրանց, ովքեր հետաքրքրված են Ոսկե Հորդայի պատմությամբ:

Ինչպես հաղորդում է Թաթարստանի Հանրապետության Գիտությունների ակադեմիայի Շ.Մարջանիի անվան պատմության ինստիտուտի գիտաշխատող Գինյատուլինա Լյուսիա Սուլեյմանովնան, այս աշխատանքին առնչվում են մի քանի գիտական ​​հաստատություններ։

«Մեր կենտրոնից բացի նախագծի գիտական ​​ղեկավարը եղել է Վ.Վ. Տրեպավլովը, Ղազախստանը ներկայացնում էր պատմական գիտությունների թեկնածու, պատմության և էթնոլոգիայի ինստիտուտի առաջատար գիտաշխատող Կանատ Ուսկենբաևը։ Չ.Չ. Վալիխանով. Հեղինակների աշխատանքը համակարգում էր Իլնուր Միրգալեևը, գործադիր խմբագիրներն էին Միրգալեևը և Հաուտալան, իսկ գլխավոր խմբագիրները՝ Ռաֆայել Խակիմովը և Մարի Ֆավերոն»,- ասաց Լ.Գինիյատուլինան։

Նման գիտական ​​աշխատության ստեղծման գաղափարը ծագել է Կազանում՝ Պատմության ինստիտուտի Չորրորդ միջազգային Ոսկե Հորդայի ֆորումում։ Թաթարստանի Հանրապետության գիտությունների ակադեմիայի Շ. Ֆորումին մասնակցում էին 97 գիտնականներ, ներկայացուցիչներ 11 երկրներից՝ Ռուսաստանից, Մեծ Բրիտանիայից, Նիդեռլանդներից, ԱՄՆ-ից, Լեհաստանից, Ուկրաինայից, Թուրքիայից, Ֆինլանդիայից, Ղազախստանից, Սերբիայից, Բուլղարիայից։

Մենագրության պլան-հեռանկարը գիտնականները քննարկել են 2015 թվականի մայիսին Լեյդենի համալսարանի կողմից կազմակերպված Լեյդենի միջազգային գիտաժողովում։ Կազմակերպիչների խոսքով, համաժողովը դարձավ առաջին արևմտաեվրոպական սիմպոզիումը, որը նվիրված էր Ոսկե Հորդայի դարավոր պատմության ուսումնասիրությանը։

Ինչպես մենագրության «Նախաբանում» նշել է հայտնի գիտնական Ռ.Խակիմովը, խորհրդային քաղաքականության համար կարևոր է թվացել թաթարների պատմության կեղծումը։ Ստալինի գաղափարախոսության նպատակն էր սահմանափակել թաթարների պատմությունը Վոլգայի շրջանի տեղական իրադարձություններով և բացատրել թաթարների ծագումը Վոլգայի բուլղարներից, ովքեր հերոսաբար դիմադրեցին թաթար-մոնղոլական արշավանքին: Միևնույն ժամանակ ձևավորվեց թաթարների բացասական կերպարը որպես ասիացիների, ովքեր ընդհատեցին ռուսական պատմության բնական ընթացքը։

Ոսկե Հորդայի պատմություն.

Ոսկե Հորդայի ձևավորում.

Ոսկե Հորդաորպես առանձին պետություն իր սկիզբը դրեց 1224 թվականին, երբ իշխանության եկավ Բաթու խանը, իսկ 1266 թվականին վերջնականապես դուրս եկավ Մոնղոլական կայսրությունից:

Հարկ է նշել, որ «Ոսկե Հորդա» տերմինը ստեղծվել է ռուսների կողմից՝ խանության փլուզումից շատ տարիներ անց՝ 16-րդ դարի կեսերին: Երեք դար առաջ այս տարածքները այլ կերպ էին կոչվում, և դրանց մեկ անուն չկար։

Ոսկե Հորդայի հողերը.

Չինգիզ Խան, Բաթուի պապը, իր կայսրությունը հավասարապես բաժանեց իր որդիների միջև, և ընդհանրապես, նրա հողերը գրավեցին գրեթե մի ամբողջ մայրցամաք: Բավական է ասել, որ 1279 թվականին Մոնղոլական կայսրությունը ձգվում էր Դանուբից մինչև Ճապոնական ծովի ափ, Բալթյան ծովից մինչև ներկայիս Հնդկաստանի սահմանները։ Եվ այդ նվաճումների համար պահանջվեց ընդամենը մոտ 50 տարի, և դրանց մի զգալի մասը պատկանում էր Բաթուին:

Ռուսաստանի կախվածությունը Ոսկե Հորդայից.

XIII դարում, Ոսկե Հորդայի հարձակման ներքո, Ռուսաստանը հանձնվեց. Ճիշտ է, գրավված երկրի հետ գլուխ հանելը հեշտ չէր, իշխանները ձգտում էին անկախության, ուստի ժամանակ առ ժամանակ խաները նոր արշավներ էին անում՝ ավերելով քաղաքները և պատժելով անկարգներին։ Դա շարունակվեց գրեթե 300 տարի, մինչև 1480 թվականին թաթար-մոնղոլական լուծը վերջնականապես գցվեց:

Ոսկե Հորդայի մայրաքաղաքը.

Հորդայի ներքին կառուցվածքը շատ չէր տարբերվում այլ երկրների ֆեոդալական համակարգից։ Կայսրությունը բաժանված էր բազմաթիվ մելիքությունների կամ ուլուսների, որոնց կառավարում էին փոքր խաները, որոնք ենթակա էին մեկ մեծ խանին։

Ոսկե Հորդայի մայրաքաղաքըԲաթուի օրերին քաղաքում էր Սարայ-Բաթու, իսկ XIV դարում տեղափոխվել է Շեդ-Բերկե.

Ոսկե Հորդայի խաները.

Ամենահայտնի Ոսկե Հորդայի խաները- ահա նրանք, որոնցից ամենաշատ վնասն ու կործանումը կրեց Ռուսաստանը, այդ թվում.

• Բաթու, որտեղից էլ սկսվել է թաթար-մոնղոլական անվանումը
• Մամայ, պարտություն կրեց Կուլիկովոյի դաշտում
• Թոխտամիշ, որը Մամայից հետո արշավի է մեկնել Ռուսաստան՝ ապստամբներին պատժելու համար։
• Էդիգեյ, ով ավերիչ արշավանք կատարեց 1408 թվականին՝ լուծը վերջնականապես գցելուց անմիջապես առաջ։

Ոսկե հորդա և Ռուսաստանը. Ոսկե Հորդայի անկումը.

Ինչպես շատ ֆեոդալական պետություններ, ի վերջո, Ոսկե Հորդան փլուզվեց և դադարեց գոյություն ունենալ ներքին անկարգությունների պատճառով:

Գործընթացը սկսվեց XIV դարի կեսերից, երբ Աստրախանը և Խորեզմը բաժանվեցին Հորդայից։ 1380 թվականին Ռուսաստանը սկսեց գլուխ բարձրացնել՝ Կուլիկովոյի դաշտում հաղթելով Մամային։ Բայց Հորդայի ամենամեծ սխալը Թամերլանի կայսրության դեմ արշավն էր, որը մահացու հարված հասցրեց մոնղոլներին:

XV դարում Ոսկե Հորդան, որը երբեմնի ուժեղ էր, բաժանվեց Սիբիրյան, Ղրիմի և Կազանի խանությունների: Ժամանակի ընթացքում այս տարածքները ավելի ու ավելի քիչ էին ենթարկվում Հորդային, 1480 թվականին Ռուսաստանը վերջնականապես դուրս եկավ լծից.

Այս կերպ, Ոսկե Հորդայի գոյության տարիները 1224-1481 թթ. Խան Ախմատը սպանվել է 1481 թ. Այս տարին համարվում է Ոսկե Հորդայի գոյության ավարտը։ Սակայն այն ամբողջությամբ փլուզվեց նրա զավակների իշխանության ներքո՝ 16-րդ դարի սկզբին։

Ոսկե հորդա համաշխարհային պատմության մեջ. Կոլեկտիվ մենագրություն. - Կազան: Պատմության ինստիտուտ: Sh.Marjani AN RT, 2016. - 968 p. + 28 վ. գնդ. ներառյալ
ISBN 978-5-94981-229-7

Առաջաբան (Ռաֆայել Խակիմով, Մարի Ֆավերո) .......................................... .................................. 3
Ներածություն (Վադիմ Տրեպավլով) ............................................ .................................................. ......... 7

Գլուխ I. Կենտրոնական Ասիան և Արևելյան Եվրոպան XII - XIII դարի սկզբին: .............................. 13
§ 1. Կենտրոնական Ասիայի քոչվորական կայսրություններ (Նիկոլայ Կրադին) ...................................... .............................. 13
§ 2. Խորեզմ, Արևելյան Կիպչակներ և Վոլգա Բուլղարիա 12-րդ դարի վերջին - 13-րդ դարի սկզբին։
(Դմիտրի Տիմոխին, Վլադիմիր Տիշին) .......................................... ...................................... 25
§ 3. Արևելյան Եվրոպայի քոչվորները XIII դարի սկզբին. (Վլադիմիր Իվանով) ................................ 41
§ 4. Հունգարիայի թագավորությունը և Կումանները մոնղոլների արևմտյան արշավանքի նախօրեին.
(Ռոման Հաուտալա) ...................................... ................................................. ................. հիսուն
§ 5. Մոնղոլական կայսրությունը և նրա դերը համաշխարհային պատմության մեջ (Նիկոլայ Կրադին) .................................. ............. 58

Գլուխ II. Ուլուս Ջոչիի ձևավորումը .............................................. ................................................ 72
§ 1. Ջոչի - ուլուսի առաջին տիրակալը (Իլնուր Միրգալեև) ................................... ........... ............... 72
§ 2. Խորեզմի գրավումը մոնղոլական զորքերի կողմից (1219-1221 թթ.)
(Դմիտրի Տիմոխին) ...................................... ................................................. .............. 77
§ 3. Ռուսական հողերի գրավումը 1237–1240 թվականներին (Ալեքսանդր Մայորով) .................................. ............. 89
§ 4. Նվաճումը Կենտրոնական Եվրոպայում.
ռազմական ուժ և գաղտնի դիվանագիտություն (Ալեքսանդր Մայորով) ................................... ......... 113
§ 5. Ջոչիի ուլուսի (Վադիմ Տրեպավլով) ձևավորումը .............................. ......... ...................... 137

Գլուխ III. Ուլուս Ջոչիի պետական ​​համակարգը .............................................. ................. 148
§ 1. Վարչական կառուցվածքը. Կառավարման կազմակերպում (Վադիմ Տրեպավլով) .............. 148
§ 2. Ուլուս Ջոչիի տարածքային կառուցվածքը
(Տարածք Դոնի արևմուտքում) (Բորիս Չերկաս) ...................................... ................................... 157
§ 3. Ոսկե Հորդայի օրենքը. Հարկավորում.
Դատական ​​էթիկետ և արձանագրություն (Ռոման Պոչեկաև) .......................................... .... ................ 179
§ 4. Ռուսաստանի հարաբերությունները Juchid ulus-ի (Չարլզ Գալպերին) հետ ................................... ........... 196
§ 5. Ջոչիի Ուլուսի ձախ թեւը XIII - XV դարերի սկզբին (Կանատ Ուսկենբայ) ............................. ... 208
§ 6. Պաշտոնական գրասենյակային աշխատանքի լեզուներ
և Ոսկե Հորդայի գրենական պիտույքների մշակույթը (Լենար Աբզալով) .............................. ........... ...... 217

Գլուխ IV. Ուլուս Ջոչին իշխանության ժամանակաշրջանում ...................................... ...................... 225
§ 1. Ջուչի ուլուսի առաջին տիրակալները (Ռոման Պոչեկաև) ................................. .......... ................. 225
§ 2. Ջոչիի ուլուսի ծաղկման շրջանը. Ուզբեկի և Ջանիբեկի (Ռոման Պոչեկաև) թագավորությունը .............. 244 թ.
§ 3. Ոսկե Հորդայի ռազմական գործեր (Էմիլ Սեյդալիև) .............................. ......... ...................... 264

Գլուխ V. Ջոչիի ուլուսի բնակչությունը և ձևավորումը
միջնադարյան թաթարական էթնոս ...................................... ...................................................... ...... 288
§ 1. «Թաթեր» էթնոնիմը Եվրասիայի պատմության վաղ փուլերում (Ռաֆայել Խակիմով) ............................. ...... 288
§ 2. Ջոչիի ուլուսի ոչ դավանանքային բնակչություն ...................................... ........ ................... 311
Ռուսներ (Յուրի Սելեզնև) ............................................ ................................................. .... 311
Վոլգա-Ուրալի շրջանի ժողովուրդները (Վլադիմիր Իվանով) ...................................... ........ ........ 316
Հայեր (Ալեքսանդր Օսիպյան) ...................................... .................................................. 322
§ 3. Կաթոլիկ միսիոներները Ոսկե Հորդայում (Հռոմեական Հաուտալա) .............................. ......... 328 966
Գլուխ VI. Ոսկե հորդան և նրա հարևանները .............................................. .. ...................................... 334
§ 1. Ոսկե Հորդա և Մամլուքներ (Մարի Ֆավերո) .............................. ................... ................................ 334
§ 2. Ոսկե Հորդա և Անատոլիա (Իլնուր Միրգալեև) ......................................... ................................... 353
§ 3. Ոսկե հորդա և Յուան դինաստիա (Ժաո Չժու-Չենգ) .................................. .. ................. 358
§ 4. Տափաստանային խանությունների միջև՝ Չագաթաիդների հարաբերությունները
և Ոսկե Հորդա (1260–1370) (Միխալ Բիրան) .............................. ....... ............................ 363
§ 5. Հարաբերություններ Իլխանների հետ (Իլնուր Միրգալեև) ....................................... ....... .............. 367
§ 6. Ուլուս Ջոչիի և կաթոլիկ Եվրոպայի առճակատումը
13-րդ դարի կեսերից մինչև 14-րդ դարի կեսերը (հռոմեական Հաուտալա) ................................. .. ........ 371
§ 7. Ոսկե հորդան և Բալկանները (XIII-XIV դդ.) (Ալեքսանդար Ուզելաց) ............................... .... .... 384
§ 8. Ոսկե հորդայի գերիշխանությունը Վալախիայում և Մոլդավիայում (Վիկտոր Սպինեի) .................................. ............. 403

Գլուխ VII. Ոսկե Հորդայի քաղաքակրթություն ...................................................... ................................................ 427
§ 1. Ոսկե հորդան որպես քաղաքակրթություն
(Հնագիտության նյութերի հիման վրա) (Մարկ Կրամարովսկի) ...................................... ....... ............... 427
§ 2. Էկոլոգիական և տնտեսական չափանիշներ
Ոսկե Հորդայի քաղաքակրթություն (Էդուարդ Կուլպին-Գուբայդուլին) ...................................... ........... 447
§ 3. Ոսկե Հորդայի իսլամական մշակույթը (Էլմիրա Սայֆետդինովա) ..................................... ......... 457
§ 4. Ճարտարապետությունը և արվեստը Ոսկե Հորդայում (Էմմա Զիլիվինսկայա) ................................. ........... 464
§ 5. Ոսկե Հորդայի շրջանի գրավոր հուշարձանների լեզուն (Ֆանուզա Նուրիևա) ............ 502 թ.
§ 6. Ուլուս Ջոչիի և հետոսկե հորդայի գրականությունը
Թաթարական խանություններ (Խատիպ Միննեգուլով) ............................................ .. ................................. 515
§ 7. Պատմագրական ավանդույթի ձևավորում (Էլմիրա Սայֆետդինովա) ............................. 524 թ.
§ 8. Բազմալեզվությունը և մշակութային փոխազդեցությունները Ոսկե Հորդայում (Իստվան Վաշարի) ....... 528 թ.

Գլուխ VIII. Տնտեսություն, արհեստներ և առևտուր ...................................... ................................ 541
§ 1. Ուլուս Ջոչիի քոչվոր բնակչություն (Վլադիմիր Իվանով) ...................................... ........ .............. 541 թ
§ 2. Գյուղատնտեսություն, անասնապահություն, արհեստներ և արհեստներ (Լեոնարդ Նեդաշկովսկի) .................. 551 թ.
§ 3. Սև ծովի սահմանին գտնվող թաթարներն ու վաճառականները XIII և XIV դարերում.
Շահերի և կոնֆլիկտների համընկնում (Նիկոլո Դի Կոսմո) .......................................... ......... 578 թ
§ 4. Ջենովացին և Ոսկե Հորդան (Միշել Բալարդ) ...................................... ........ ................................. 598
§ 5. Միջազգային և ներքին առևտուր (Լեոնարդ Նեդաշկովսկի) ....................................... ....... 608
§ 6. Ջոխիդների դրամական և դրամավարկային քաղաքականությունը XIII-XV դդ. (Պավել Պետրով) ................... 616
§ 7. Ոսկե Հորդայի քաղաքներ (Էմմա Զիլիվինսկայա, Դմիտրի Վասիլև) ................................... ........... 633

Գլուխ IX. Բնական և սոցիալ-տնտեսական ճգնաժամեր ...................................... .. 665
§ 1. Կլիմայի փոփոխությունը Կենտրոնական Եվրասիայում
և Ոսկե Հորդա (Յուլայ Շամիլօղլու) .......................................... .... ................................... 665
§ 2. Սև մահվան ազդեցությունը Ոսկե Հորդայի վրա. քաղաքականություն, տնտեսագիտություն,
հասարակություն, քաղաքակրթություն (Յուլայ Շամիլօղլու) .......................................... ................................... 679 թ

Գլուխ X ..................................................... .695
§ 1. Խնդիրները XIV դարի 60-70-ական թվականներին (Իլնուր Միրգալեև) ................................. ................................ 695 թ
§ 2. Ոսկե Հորդայի վերակենդանացման փորձեր XIV-ի վերջին - XV դարի սկզբին:
(Իլնուր Միրգալեև) ...................................... ................................................. ............. 698 թ
§ 3. Իշխանության համար պայքարը XV դարի առաջին կեսին. (Ռոման Ռևա) ...................................... .704
§ 4. Ուլուս Ջոչիի (Վադիմ Տրեպավլով) քայքայման նախադրյալներն ու առանձնահատկությունները ............ 729 թ.

Գլուխ XI. Ուշ Ոսկե Հորդայի աշխարհ .............................................. ...................................................................... 735
§ 1. Ջուչիևի ուլուսը 15-16-րդ դարերում. միասնության իներցիա (Վադիմ Տրեպավլով) .............................. ................. 735
§ 2. Մեծ Հորդա (Վադիմ Տրեպավլով) ....................................... ................................................... .. 742
§ 3. Աստրախանի յուրտ (Իլյա Զայցև) ......................................... ................................................... 752 967
§ 4. Ուլուգ Ուլուս (Ղրիմի խանություն) (Վլադիսլավ Գուլևիչ) ................................... .. ................. 761
§ 5. Վիլայեթ Կազան (Կազանի խանություն) (Անվար Ակսանով) ................................... .. ................. 777
§ 6. «Մեշչերսկի յուրտ» (Կասիմովի խանատ) (Բուլատ Ռախիմզյանով) ................................... ............. .787
§ 7. Տյումենի և սիբիրյան յուրտեր (Դենիս Մասլյուժենկո) ......................................... ....... ............. 797 թ
§ 8. Թաթարական քաղաքական միավորներ տարածքում
Լիտվայի Մեծ Դքսության՝ Յագոլդաևայի «խավարը» (Իլյա Զայցև) ............................. 807 թ.
§ 9. Թաթարները Բալկաններում (Տասին Ջեմիլ) ....................................... ...................................... 810 թ
§ 10. Թաթարները Մուսկովյան Պետությունում (Անդրեյ Բելյակով) ...................................... ........ .............. 815 թ
§ 11. Mangyt yurt (Nogai Horde) (Վադիմ Տրեպավլով) ..................................... .......... ............ 832 թ
§ 12. Շիբանիդների ունեցվածքը Կենտրոնական Ասիայում (Դենիս Մասլյուժենկո) .................................... .......... 842 թ
§ 13. Ղազախական խանություն (Ալեքսանդր Նեստերով) ......................................... ..... .............. 851 թ

Գլուխ XII. Թաթարական պետությունների քաղաքական զարգացումը XV–XVIII դդ. ................. 854
§ 1. Իրավական մշակույթը XV-XVIII դարերի թաթարական պետություններում.
Ոսկե Հորդայի ժառանգություն և իսլամական հաստատություններ (Ռոման Պոչեկաև) .......................................... ...... 854 թ
§ 2. Թաթար-ռուսական հարաբերությունները XV դարում (Անտոն Գորսկի) ................................... ..... 861 թ
§ 3. Թաթար-ռուս հարաբերություններ (XVI–XVIII դդ.) (Իլյա Զայցև) ................................. ............ 866 թ
§ 4. Թաթարական յուրտերը և Օսմանյան կայսրությունը (Իլյա Զայցև) ................................ ......... .............. 874 թ
§ 5. Թաթարական պետությունների հարաբերությունները Լեհ-Լիտվական Միության հետ
(Dariusz Kolodzeichik) .............................................. ................................................. ........ 895 թ
§ 6. Չինգիզ խանի իշխանության ժառանգությունը XV-XVIII դարերի եվրոպական քարտեզների վրա.
(Իգոր Ֆոմենկո) ...................................... ................................................. ................. 904

Եզրակացություն. Ոսկե հորդա և թաթարական յուրտեր
համաշխարհային պատմության մեջ (Վադիմ Տրեպավլով) .......................................... ................................... 922 թ
Անվան ցուցիչ ...................................................... ...................................................... ................................ 927 թ
Աշխարհագրական ինդեքս ..................................................... ................................................................. ...................... 946 թ
Տեղեկություններ հեղինակների մասին ..................................................... ................................................ .. ................ 962 թ

Գիտական ​​խմբագիր.Վ.Տրեպավլով

Պատասխանատու խմբագիր. I. M. Mirgaleev, R. Hautala

Մենագրության մեջ ներկայացված են Ոսկե Հորդայի պատմությանը վերաբերող նյութեր՝ ցույց տալով նրա տեղը համաշխարհային պատմության մեջ։ Այն կուտակում է Ռուսաստանի և արտերկրի գիտահետազոտական ​​կենտրոնների առաջատար գիտնականների հիմնական վերջին հետազոտությունները:

Գիրքը կարող է օգտակար լինել հետազոտողների, համալսարանի դասախոսների, կառավարության և վարչակազմի ներկայացուցիչների և բոլոր նրանց, ովքեր հետաքրքրված են Ոսկե Հորդայի պատմությամբ:

գրքի գլուխներ

Պոչեկաև Ռ. Յու. In: The Golden Horde in World History. Կոլեկտիվ մենագրություն. Կազ.: Տաջիկստանի Հանրապետության Գիտությունների ակադեմիայի պատմության ինստիտուտ, 2016. Գլ. XII. § 1. S. 854-861.

Պարբերությունը ներկայացնում է պետությունների՝ Ոսկե Հորդայի ժառանգորդների իրավական զարգացման օրինաչափությունները

Նմանատիպ գրառումներ

Սոչնև Յու.Վ. In: Golden Horde Heritage. «Ոսկե Հորդայի քաղաքական և սոցիալ-տնտեսական պատմություն» միջազգային երկրորդ գիտաժողովի նյութերը, որոնք նվիրված են Մ.Ա. Ուսմանովը։ Կազան, մարտի 29-30, 2011 թ. 2. Կազ.՝ ՕՕ «Ֆոլիանտ», Պատմության ինստիտուտ։ Sh. Marjani AN RT, 2011. S. 175-180.

Հոդվածը նվիրված է Կոստանդնուպոլսի պատրիարքության ակտերից ստացված տեղեկատվության վերլուծությանը XIV դարի կեսերին գոյության մասին։ ուղղափառ բնակչության Ստորին Դոնի ավազանում գտնվող տարածքի վրա և Ոսկե Հորդայում դավանանքային հարաբերությունների հետ կապված խնդիրների ուսումնասիրության համար քննարկվող նյութի նշանակության պարզաբանումը։ Հիմնական փաստաթուղթը, որի վերլուծությանը տրված է հոդվածում հիմնական ուշադրությունը, Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի և Սինոդի վերջնական որոշումն է Դոնի քահանաների և Ալանիայի միտրոպոլիտի միջև սեփականության իրավունքի վերաբերյալ վիճահարույց գործի վերաբերյալ, թվագրված 1356 թ. մի շարք հարցերի վերաբերյալ հեղինակը, չհամաձայնվելով նախորդ հետազոտողների կարծիքի հետ, առաջարկում է նոր մեկնաբանություններ և գնահատականներ։ Ընդհանրապես, նոր մոտեցում է նրա ցանկությունը վերլուծել ակտերից քաղված տեղեկատվությունը` հասկանալու համար Ոսկե Հորդայի տիրակալների կրոնական քաղաքականության փոխակերպման գործընթացները: Տեղական օրինակով հոդվածի նյութը ցույց է տալիս և լրացնում մեր պատկերացումները Ոսկե Հորդայում դավանանքային հարաբերությունների զարգացման գործընթացի վերաբերյալ:

Խմբագրել է` Ս. Կ. Սիզով Ն. Նովգորոդ: Նիժնի Նովգորոդի Առևտրային ինստիտուտ, 2012 թ.

Իսկ ժողովածուն հրապարակել է 2012 թվականի ապրիլի 25-ին Նիժնի Նովգորոդի Առևտրային ինստիտուտում կայացած հաջորդ գիտաժողովի նյութերը։ Գիտաժողովի նյութերում արտացոլված էին ինչպես պատմական գիտության զարգացման ընդհանուր տեսական հարցեր, այնպես էլ ներքին և արտաքին պատմության արդիական խնդիրներ։ Կարևոր տեղ է հատկացվում հայրենական տնտեսության, պետության և իրավունքի զարգացման պատմությանը։ Ժամանակագրական առումով գիտաժողովի նյութերն ընդգրկում են հնությունից մինչև մեր օրերը։ Զեկույցներն ու հաշվետվությունները ներկայացնում են ուսումնասիրության արդյունքները, ցույց են տալիս նոր մոտեցումներ և գիտական ​​եզրակացություններ անում։ 2012 թվականի համաժողովը նվիրված է Նիժնի Նովգորոդի միլիցիայի 400-ամյակին։ Գիտաժողովի նյութերի ժողովածուում հատկացված է հատուկ բաժին, որը պարունակում է 1612 թվականի իրադարձությունները, դրանց պատմական նշանակությունը լուսաբանող զեկույցներ և ուղերձներ։ Հավաքածուն նախատեսված է հումանիտար գիտությունների մասնագետների, ասպիրանտների և պատմական առարկաների ուսանողների համար։

Գիրքը պարունակում է ամբողջական և համապարփակ տեղեկատվություն կայսերական Ռուսաստանի պատմության մասին՝ Պետրոս Մեծից մինչև Նիկոլայ II: Այս երկու դարերը դարձան այն դարաշրջանը, երբ դրվեցին Ռուսաստանի հզորության հիմքերը։ Բայց դա նույն ժամանակն էր, որը դարձավ կայսրության անկման պատճառ 1917 թվականին։ Գրքի տեքստը, որը մշակվել է ժամանակագրական մատուցման ավանդական եղանակով, ներառում է հետաքրքրաշարժ ներդիրներ՝ «Կերպարներ», «Լեգենդներ և ասեկոսեներ» և այլն։

Հոդվածում ուսումնասիրվում է եկեղեցու դիրքը մոնղոլների կողմից Ռուսաստանի գրավումից և հորդայի տիրապետության հաստատումից հետո։ Հեղինակը, հիմնվելով աղբյուրների կոնկրետ պատմական վերլուծության վրա, հերքում է խորհրդային պատմագրության գաղափարական եզրակացությունները և գնահատականները պատմական այս ժամանակաշրջանում հոգևորականության դավաճանական դերի մասին, ցույց է տալիս քաղաքական իրադարձություններին բարձրագույն հիերարխների մասնակցության իրական պատկերը. Մոնղոլ կառավարիչների կրոնական քաղաքականության կայսերական հիմքերը, Հորդայի խաների կողմից դրա գործնական իրականացումը տարբեր փուլերում՝ կապված ռուսական եկեղեցու հետ։

Հոդվածը շարունակում է հետազոտության ուղղությունը՝ ուղղված Ոսկե հորդա Խան Մենգու-Թիմուրի պիտակի ուսումնասիրությանը: Հեղինակն ապացուցում է ռուսական եկեղեցու ներկայացուցիչներին տրված այս խանի երկու պիտակների առկայությունը: Պահպանվել է մետրոպոլիտ Կիրիլին տրված երկրորդ կանոնադրության թարգմանությունը, որը պետք է թվագրվի 1279 թվականին։ Դրա բովանդակությունը կապված է 1273 թվականի մարդահամարի հետ և ունի պարզաբանումներ առաջին պիտակի վրա, որոնք սահմանում են բնակչության տարխանական կատեգորիաները։ Բացահայտվում է Վասիլի Դմիտրիևիչի և Կիպրիանոսի (1404) կանոնադրական կանոնադրության դրույթների կախվածությունը Խան Մենգու-Թիմուրի պիտակից։

Սոչնև Յու.Վ. In: Պատմության արդի հարցեր. Միջբուհական գիտաժողովի նյութեր 25.04.2012թ. Ն. Նովգորոդ: Նիժնի Նովգորոդի Առևտրային ինստիտուտ, 2012 թ. S. 195-198.

Հոդվածում քննարկվում է Ոսկե Հորդայի խաների կողմից ուղղափառ հիերարխներին տրված արտոնությունների շրջանակը՝ հիմնվելով պահպանված պիտակների վերլուծության վրա: Այս առումով պարզվում է մոնղոլական ժամանակաշրջանում ռուսական եկեղեցու իրավական կարգավիճակի փոփոխությունը։

Սոչնև Յու.Վ.ԱՐԽԻՎԱՅԻՆ ԵՎ ԱՂԲՅՈՒՐՆԵՐԻ ԽՆԴԻՐՆԵՐ ԱՎԱԳ ԴՊՐՈՑՈՒՄ. XVI Տարածաշրջանային գիտագործնական կոնֆերանսի (դեկտեմբերի 13, 2018) մասնակիցների հոդվածների ժողովածու: Թողարկում. Թողարկում. XV. Արզամաս. UNN-ի Արզամասի մասնաճյուղ, 2019: Էջ 14-19:

Հոդվածը շարունակում է հետազոտության ուղղությունը, որն ուղղված է Ոսկե հորդա Խան Մենգու-Տեմիրի պիտակի ուսումնասիրությանը: Թերթը դիտարկում է նշված աղբյուրում պարունակվող «վերցնողներ» տերմինի բովանդակությունը որոշելու վիճելի հարցը։

Ռուսաստանի պատմության ուսումնասիրության մեջ ավանդաբար ամենակարևոր խնդիրներից են մոնղոլական նվաճումների և օտարերկրյա կառավարիչների հետագա երկարատև գերակայության արդյունքում առաջացած խնդիրները: Պատմական էսսեն տալիս է կոնկրետ պատմական վերլուծություն մոնղոլական արշավանքի ժամանակաշրջանի հիմնական իրադարձությունների և դրա հետևանքների մասին, բացահայտում է մոնղոլ խաների տիրապետության համակարգը և նրանց շահագործումը ռուսական իշխանությունների նկատմամբ: Մի շարք դեպքերում հեղինակը համաձայն չէ այս ժամանակաշրջանի վերաբերյալ վերջին շրջանում լայնորեն կիրառվող հասկացությունների եզրակացությունների հետ և առաջարկում է խնդրի իր տեսլականը։ Ընթերցողը հրապարակման մեջ կգտնի նաև մոնղոլների պատմության, նրանց նվաճումների, վիճակների և ապրելակերպի ուսումնասիրության դասական դարձած պատմական ամենակարևոր և հետաքրքիր աղբյուրներից հատվածներ։ Հրատարակությունը ուղղված է պատմության ուսուցիչներին և ուսանողներին, դիմորդներին, ինչպես նաև կարող է օգտակար լինել ազգային պատմությամբ հետաքրքրվող բոլոր անձանց:

Բաթու ... Ռուսաստանի կործանիչն ու նվաճողը կամ ազդեցիկ պետական ​​գործիչ, ով իրականում գահ է բարձրացրել Մոնղոլական կայսրության մեծ խաներին։ Տափաստանային բարբարոս, որը վայրի հորդաներ էր առաջնորդում Ալթայից մինչև Դանուբ, թե՞ հսկայական տարածքների տիրակալ, հաջողակ զորավար և հմուտ դիվանագետ, ով հարաբերություններ էր պահպանում ռուս իշխանների, ֆրանսիական թագավորի և Հռոմի պապի հետ:

Այս գիրքը ձեզ կբացահայտի Բաթու - Խանի իրական կենսագրությունը, ով նման կոչում չուներ ... Խանը, որը երբեք Խան չի եղել:

Հոդվածում վերլուծվում են պատմական աղբյուրներում Ոսկե Հորդայի Խանի մասին տեղեկատվությունը, նրա պետական ​​քաղաքականությունը, այդ թվում՝ ռուսական հողերի հետ կապված։ Հեղինակը գալիս է այն եզրակացության, որ «Հորդայի լուծ» տերմինն առավել արդիական է այս միապետի կառավարման ժամանակաշրջանի համար։

Հոդվածը պարունակում է Ռուսական կայսրությունում գաղտնի ոստիկանության պատմագրության վերլուծություն։ Բացահայտելով պատմաբանների մոտեցումներն այս թեմայի վերաբերյալ և ինչպես են նրանք աշխատում պատմական ապացույցների հետ՝ հեղինակը ցույց է տալիս քաղաքական արդիականության և պետության մասին գիտելիքների կնքման գործընթացի բացասական հետևանքները։ Պատմագրական ժառանգության վերանայումը թույլ է տալիս հեղինակին ազատել թեմայի ընկալումը տարբեր ժամանակներում և տարբեր պայմաններում ստեղծված «քվազի ակնհայտությունից»։ Միևնույն ժամանակ, ուշադրություն է հրավիրվում Ռուսաստանի Դաշնության պետական ​​արխիվում պահպանվող ոստիկանության գրասենյակային փաստաթղթերի հարուստ փաթեթի առկայության վրա: Դրանց վերլուծությանն առաջարկելով նեոինստիտուցիոնալ մոտեցում՝ հեղինակը ցույց է տալիս հայտնաբերված փաստաթղթերի ակնհայտ ու լատենտ տեղեկատվական հնարավորությունները։

Հիմնվելով ներքին և արտաքին փորձի վրա՝ հեղինակը փորձում է ցույց տալ խորհրդային շրջանի սոցիալական քաղաքականության ազդեցությունը արևմտյան առաջատար երկրներում սոցիալական պետության ձևավորման և զարգացման վրա նրա տարբեր փուլերում, ինչպես նաև դրա կործանման հետևանքները։ ԽՍՀՄ-ը՝ աշխարհում բարեկեցության պետության ներկա վիճակի և հեռանկարների համար։

Լրատվամիջոցներով ներծծված ժամանակակից հասարակության վերլուծությունն իրականացվում է էթնոմեթոդոլոգիական մոտեցման տեսանկյունից և փորձ է արվում պատասխանելու այն կարդինալ հարցին. ինչպիսի՞ն են զանգվածային միջնորդների կողմից հեռարձակվող իրադարձությունների նկատված կարգերը։ Ծեսերի ուսումնասիրությունն ընթանում է երկու հիմնական ուղղություններով՝ նախ՝ լրատվամիջոցների կազմակերպչական և արտադրական համակարգում՝ կենտրոնացած մշտական ​​վերարտադրության վրա, որը հիմնված է փոխանցման մոդելի և տեղեկատվություն/ոչ տեղեկատվական տարբերակման վրա, և երկրորդ՝ վերլուծության մեջ։ հանդիսատեսի կողմից այս ուղերձների ընկալումը, որը ծիսական կամ արտահայտիչ օրինաչափության իրականացումն է, որը հանգեցնում է ընդհանուր փորձի: Սա նշանակում է ժամանակակից լրատվամիջոցների ծիսական բնույթը:

Ներկայացված են ռուսների (N=150) և չինացիների (N=105) սոցիալական կապիտալի և տնտեսական ընկալումների փոխհարաբերության միջմշակութային ուսումնասիրության արդյունքները։ Բացահայտվում են ռուսների ու չինացիների սոցիալական կապիտալի և տնտեսական ընկալումների տարբերությունները։ Երկու խմբերում էլ սոցիալական կապիտալը դրականորեն փոխկապակցված է «արդյունավետ» տնտեսական գաղափարների հետ, և հարաբերությունների մեծ մասն իրենց տրամաբանությամբ նման են, բայց կան նաև մշակութային առանձնահատկություններ։

Մարդկությունն ապրում է մշակութային և պատմական դարաշրջանների փոփոխության միջով, ինչը կապված է ցանցային մեդիայի փոխակերպման հետ կապի առաջատար միջոցի։ «Թվային պառակտման» հետևանքը սոցիալական բաժանումների փոփոխությունն է. ավանդական «ունեցողների և չունեցողների» հետ մեկտեղ հակադրվում է «առցանց (միացված) և անցանց (ոչ միացված)» միջև: Այս պայմաններում իրենց նշանակությունը կորցնում են ավանդական միջսերնդային տարբերությունները, որոշիչ է դառնում այս կամ այն ​​տեղեկատվական մշակույթին պատկանելը, որի հիման վրա էլ ձևավորվում են մեդիա սերունդները։ Աշխատանքը վերլուծում է ցանցային կապի բազմազան հետևանքները. ճանաչողական, ընկերական ինտերֆեյսով «խելացի» իրերի օգտագործումից բխող, հոգեբանական, ցանցային ինդիվիդուալիզմ առաջացնող և հաղորդակցության աճող սեփականաշնորհում, սոցիալական, մարմնավորելով «դատարկ հանրային դաշտի պարադոքսը»: Ցուցադրվում է համակարգչային խաղերի դերը՝ որպես ավանդական սոցիալականացման և կրթության «պատգամավորներ», դիտարկվում են իր իմաստը կորցնող գիտելիքի շրջադարձերը։ Ավելորդ տեղեկատվության պայմաններում այսօր ամենասակավ մարդկային ռեսուրսը մարդկային ուշադրությունն է։ Հետևաբար, բիզնեսի նոր սկզբունքները կարող են սահմանվել որպես ուշադրության կառավարում:

Այս գիտական ​​աշխատանքում օգտագործվում են HSE Science Foundation ծրագրի շրջանակներում 2010-2012 թվականներին իրականացված թիվ 10-01-0009 «Մեդիա ծեսեր» նախագծի իրականացման արդյունքները։

Աիստով Ա.Վ., Լեոնովա Լ.Ա.Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð. Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð Ð ¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ кономики. P1. 2010. Թիվ 1/2010/04.

Աշխատանքում վերլուծվում են զբաղվածության կարգավիճակի ընտրության գործոնները (հիմնվելով 1994-2007 թվականներին բնակչության տնտեսական վիճակի և առողջության ռուսական մոնիտորինգի տվյալների վրա): Կատարված վերլուծությունը չի մերժում ոչ ֆորմալ զբաղվածության հարկադիր բնույթի մասին ենթադրությունը։ Աշխատանքը նաև ուսումնասիրել է ոչ պաշտոնապես աշխատող կարգավիճակի ազդեցությունը կյանքից բավարարվածության վրա: Ցույց է տրվում, որ ոչ ֆորմալ զբաղվածները միջին հաշվով ավելի գոհ են կյանքից՝ համեմատած պաշտոնապես գրանցված աշխատողների հետ։