U crkvi Rođenja Kristova nalazi se kutija za svijeće (ili prodavaonica svijeća). Tamo možete ostaviti donaciju za hram, poslati bilješku o zdravlju i odmoru te kupiti druge osobine crkvenog života. Kutija sa svijećama nalazi se s desne strane ulaza.

Kupnjom nečega u crkvenoj trgovini kršćanin daje svoju izvedivu žrtvu hramu. Stjecanje u crkvenom dućanu ne znači zanat, već donaciju. Crkva se financira donacijama župljana. Stoga ima smisla kupiti svijeće u samom hramu.

Radi udobnosti župljana, najmanji iznos donacije naznačen je u crkvenoj trgovini. Možete donirati više ako postoji takva želja i prilika. U nekim slučajevima samo opat može otkazati ili smanjiti donaciju (od naznačenog iznosa).

U crkvenoj trgovini za donaciju možete kupiti:

• Svijeće
• Pošaljite crkvene spomen-bilješke ()
• Ikone
• Križevi
• Ulje za lampe
• Pravoslavna književnost
• Crkveni pribor
• Prosfora

Donacija Eve

Donacije nisu ograničene samo na novac. Na stolu lijevo od predvečerja svatko može ostaviti hranu za spomen mrtvih, Cahors (uzorak je u crkvenoj trgovini). Možete ponijeti bilo koju svježu hranu koju osoba sama jede, osim mesa i mesnih proizvoda. U budućnosti se ti proizvodi prenose siromašnima i beskućnicima u okviru, a također završavaju na stolu crkvenih službenika. Tradicija ostavljanja hrane proizašla je iz običaja davanja milostinje u spomen na preminulog.

Prva osoba koju sretnemo nakon prelaska praga hrama je svijećnjak, koji je također radnik u svijećnjaku. Formalno prodaje crkvenu robu, prihvaća spomen-bilješke i zapise za usluge: vjenčanje, sprovod, krštenje i druge. Ali zapravo, ovo je psiholog, vodič i kateheta. Mnogi se ljudi počinju upoznavati s crkvenim životom, a ne sa svećenikom. Ova će osoba pouzdano odgovoriti na većinu pitanja koja vas zanimaju u vezi s vjerom, hramom ili službom.

Razgovarali smo sa svijećnjacima moskovskih župa i saznali kako su došli do te profesije, koja je njezina bit i čime se bave u slobodno vrijeme od rada u crkvi, a o tome smo razgovarali u našoj rubrici.

Roman, 48 godina

Svijećnjak crkve sveca na nasipu Krasnopresnenskaya

Foto Vladimir Eshtokin

Svijećnjak sam postao vrlo jednostavno: ponuđeno mi je, ali nisam odbio. Tada sam odslužio vojni rok, stekao tri viša ekonomska obrazovanja i uspješno radio kao rukovoditelj autokuće stranih automobila. Također je predavao nekoliko autorskih tečajeva na Ekonomskom fakultetu Moskovskog državnog sveučilišta.

Roditelji su me krstili u djetinjstvu i od tada je hram postao dio mog života. Odrasli su me tamo odveli, odgojili i odnos prema Crkvi i vjeri. Na usluge sam počeo dolaziti već u svjesnoj dobi - u početku sam samo hodao cestom, a onda se to počelo događati sve češće.

Kad sam redovito odlazio u crkvu kao obični župljan, nikad mi nije padalo na pamet raditi tamo. Jednom je naš svijećar hitno morao dati ostavku, a svećenici su tražili zamjenu umjesto njega. Nije mi trebao novac od njih, a oni nisu imali budžet za ovu funkciju, pa smo brzo pronašli zajednički jezik i počeo sam raditi na svoj jedini slobodni dan. Ovo je vrlo slično filmskom junaku koji je radio kao vrtlar, imajući pristojno bogatstvo.

Položaj svijećnjaka za mene nije posao, a sigurno nije ni profesija. Umjesto toga, to je služba koja se sastoji u pomaganju ljudima koji služe u hramu i onima koji su u njega došli. Općenito, to se može usporediti s aktivnošću mornara na gornjoj palubi male oceanske škune: pomaganje putnicima, ostalim mornarima i kapetanu. A u drugo vrijeme ribajte palubu.

Foto Vladimir Eshtokin

Da biste radili kao svijećnjak, dovoljno je samo malo životnog iskustva, poniznost i smisao za humor. Također morate znati sortirati bilješke, pomesti pod i slobodno iznijeti smeće.

U narodu postoji mišljenje da iza kutije sa svijećama rade samo ljudi koji nisu uspjeli u životu, a koji nemaju što drugo raditi. Stoga morate biti spremni na snishodljiv stav i pokušati reagirati ljubazno.

Jednom je ovdje ušao stariji meksički par, suprug i supruga. Bili su vrlo zainteresirani za povijest hrama, postavljali su mnoga pitanja o vjeri. Oprostili smo se od njih, a oni dolaze tri sata kasnije i daju mi \u200b\u200bmalu laminiranu ikonu - u njihovoj domovini ovo je štovana kršćanska slika. Ispostavilo se da je ovo ikona Majke Božje "Dodavanje uma", samo što je imaju u zelenim tonovima, a ovdje u crvenoj.

U slobodno vrijeme uzgajam hrastove, jablane, orahe. To me toliko fasciniralo da sam iz Moskve morao na selo. Razumijete da drveće na lođi ne raste kako se očekivalo. Također poštujem amaterski ples, plesam šalice za kavu i čaj. Ovo drugo oduzima puno vremena i truda, ali muzeji i privatne galerije već traže moja djela za izložbu.

Marija, 27 godina

Svijećnjak kućne crkve sveca na Moskovskom državnom sveučilištu. M.V.Lomonosov

Foto Vladimir Eshtokin

Neću reći da u mom životu prije nije bilo vjere, a onda se jednom - pojavilo. Krstio sam se u djetinjstvu, nakon čega me baka nekoliko puta godišnje vodila u crkvu. Tamo sam počeo samostalno i svjesno odlaziti s petnaest godina - isprva je to bilo epizodno, a zatim sve redovnije, a nakon prijemnih ispita na sveučilište postala je stalna župljanka u našoj crkvi.

Nekoliko je godina prošlo ovako, a onda sam se iznenada našao bez posla. Dok sam razmišljao kamo ići i kakve su izgledi, pozvan sam na posao u svijećaru. Osoba nije trebala izvana, već iz župe.

Ne možete samo sjediti ovdje i tamo nešto prodati nije posao prodavača kao takav ... Ovo je istovremeno posao psihologa, savjetnika, pa čak i katehete.... Ljudi dolaze i postavljaju svakakva različita, ponekad vrlo čudna, divlja ili vrlo banalna pitanja. Na primjer: "Imate li ikonu od svega?", "A zbog bogatstva?", "Kako naručiti molitvu kako bi mi odobrili zajam?"

I dužni ste odgovarati prema mjeri svojeg obrazovanja, primjerenosti i znanja o crkvenom životu. Kada je pitanje vrlo teško ili osoba treba samo razgovarati s njim, onda je bolje poslati ga svećeniku ako ne znate jednoznačan odgovor. I to nije toliko područje koliko psihologija. Ljudi dolaze i razgovaraju cijeli život, o svojim problemima, o tome kako im je nešto pošlo po krivu ili o obiteljskim problemima.

Treba biti strpljiv s ljudima i njihovim slabostima... Ne možete sjediti s pogledom kao da ovdje znate sve bolje od ikoga drugog, a sve neznalice dolaze k vama, ne možete ih gledati s visine. Moramo se truditi biti uvijek susretljivi i ljubazni.

Neću reći da radnik u kutiji sa svijećama mora imati duboko teološko znanje, ali mora čvrsto znati osnovu doktrine. Tako da on sam ne generira ni mala praznovjerja u ljudima. Jer nemaš pravo pričati neke gluposti... Naravno, morate vrlo dobro znati kako biste odgovorili na najjednostavnija pitanja.

Foto Vladimir Eshtokin

Najteža stvar je interakcija s neadekvatnim ili jednostavno bolesnim ljudima... Ponekad jednostavno ne znate kako se ponašati. Osjećate da osoba odjednom može postati agresivna. Kad takvi ljudi dođu, to je prilično jaka živčana napetost.

Nadahnjuje me upravo prilika za razgovor o kršćanstvu... Pomogli ste osobi da nešto shvati, da se rastane od male zablude koja mu je zatrovala život. Jako sam sretna kad kupuju križeve za krstitke. Uvijek je vrlo ugodno.

Sjajno je kad imate nešto što je osoba dugo tražila, a nije mogla naći na drugim mjestima, ali mi to imamo. Najčešće je to rijetka ikona sveca ili personalizirana ikona.

Pretpostavljam da je to nešto između posla i službe... Vidite, nazvati to uslugom s velikim slovom znači neopravdano se uzvisiti. Služba je za svećenika, za njega je doista mnogostruko teža nego za bilo koju drugu osobu koja radi u crkvi.

S pouzdanjem mogu reći da ovo definitivno nije profesija. Naravno, ovo je posao, u najobičnijem doslovnom smislu riječi - dođete u određeno vrijeme i ispunjavate svoje obveze prodaje robe i usluga, ali usluga, naravno, također. Ako se osoba svjesno bavi cijelim svojim životom i to mu je glavno zanimanje, onda se to vjerojatno može reći. Ali to je vrlo rijetko. U osnovi ljudi kombiniraju posao u crkvenom dućanu s drugim aktivnostima.

Ne postavljam si nikakav veliki zadatak pravoslavnog obrazovanja, jer tisuće ljudi već rade na ovome. Ali postoje neke sitnice i konvencije u kojima smatram svojom dužnošću pomoći razumjeti i objasniti da Bog nije u svijećama i u bilješkama. Potrebno je postupno se odmaknuti od ovog "čarobnog" stava prema jednostavnim ritualnim trenucima.

Povremeno nas posjeti muškarac od četrdesetak godina koji izgleda japansko. Svaki put predaje novčić i vrlo uredno ispisan papir u datoteku, na kojoj je ispisana svraka s fotografijama nekoliko Japanaca i njihovih pravoslavnih imena. Očigledno je da su ga pitali i redovito dolazi to raditi.

Ostalo vrijeme volim putovati svijetom i zemljom, ozbiljno me zanima kino i puno čitam. O svemu tome redovito pišem na svom blogu za sebe i svoje prijatelje koji su zainteresirani za moje tekstove.

Olga Valentinovna, 47 godina

“Žena sa djetetom sinoć je došla u službu. Bila je odjevena u hlače i bez marame. Neki od vas su je ukorili. Otišla je. Ne znam tko joj je zamjerio, ali naređujem toj osobi da se moli za nju i to dijete do kraja njegovih dana, kako bi ih Gospodin spasio. Zbog tebe možda više nikada neće doći u hram. " Evo ključnog primjera za osobu iza kutije sa svijećama.

Ljubav je iznad svih pravila, pa prema tome, čak i ako osoba dođe i učini nešto loše , ne smijemo dati primjedbu da napusti hram... Moj je zadatak pružiti ljubav, toplinu, pažnju, pokazati zabrinutost; sastati se ili se obratiti svećeniku za savjet, ili preporučiti potrebnu literaturu. Istodobno, morate shvatiti da ne bih smjela nikoga podučavati.

Prije više od 10 godina, u crkvi je stvoreno društvo pravoslavnih velikih obitelji, u kojem sudjelujem kao jedan od organizatora. Razvijamo obiteljsko slobodno vrijeme, raspravljamo o problemima, pomažemo si. Jedan od naših glavnih događaja je zajedničko čitanje Akatista Majke Božje "Odgoj".

U našoj su župi počele stizati žalbe na svijećare: kažu, bezobrazluk, bezobrazluk i sve to. Tako sam jednom prišao opatu: "Oče", kažem, "postavi me, tako dobrog i divnog, ovaj tvoj svijećnjak: za trenutak ću ti sve popraviti."

Ili ćete se ispraviti, - podržao je svećenik. - Naprijed - u ambrazure! Samo nemoj nikoga osuđivati!

Ne, samo ću ih naučiti kako živjeti.

Ma dobro. Jadnik - ovo je već u pola šapta, suosjećajno i u potjeri.

Prvi fijasko. Disciplina

U svakom slučaju, usluga je gotova. Održavane su molitve i parastosi, hram je bio prazan. "A sada će započeti ono najteže", ponovila je skromnu djevojku Natasha tri puta, pomažući mi da se nosim sa svijećama, prosforom, notama itd., Gledajući moje zaprepašteno lice. "Što bi moglo biti teže", razmišljao sam ostacima svog mozga, "besposleni razgovori tijekom liturgije i nemogućnost slušanja molitava?"

Drugi fijasko. narod

Poznato je da su različiti. Najčešće su dobri i dragi. Najčešće, na svoj način. Nakon službe bilo je potrebno obraniti hram od ulične djece koja su sama pokušala ukrasti novac iz šalica za donacije ili šalica. Također je bilo potrebno pokušati otjerati iz crkve besprijekorne beskućnike kriminalnog izgleda koji su se olakšavali na zidovima crkve i kleli u prljavi jezik.

Ovdje skupljaju milostinju - rekla je dobrodušna Nataša - netko će se smilovati.

Pa ga piju na piće!

Tada je ušla teta u čizmama i naušnicama, koja je hitno trebala "promijeniti pet gizmosa" (rekla je tako - "gizmose").

Oprostite mi, - kažem, - ovo nije banka, a nema ni tog novca.

Je li to u vašoj Ruskoj pravoslavnoj crkvi?! Da, vaš novac se ne mjeri! Ovdje biste trebali imati sve besplatno!

Natasha je spasila situaciju; položila je nekoliko komada papira: „Evo računa za grijanje i struju. Impresivno, zar ne? Platite ih jednom mjesečno i zasigurno ćete dobiti svijeće bez ikakve naknade. " Svejedno, vidite, lišće je bilo impresionirano: gospođa se čak i ispričala. "I izričito sam zatražila kopiranje računa", objasnila je mudra Natasha. "Usput, puno pomaže."

Tada je došao mladić. Dugo sam stajao uz ikonu. Bio je nesposobno kršten. Zatim je otišao do "kutije". "Molim vas, imam svijeću", rekao je tupo. Uzeo je svijeću, ponovno otišao do ikone, odložio je, ponovno dugo stajao. Prišao je: „Došao sam s Kavkaza. Snajperist sam. " I počeo je govoriti - ratnik je trebao progovoriti. Neću prenositi cijeli razgovor, ali riječi su mi se urezale u sjećanje: "Znate li kako se osjećate kad vidite kroz teleskopski nišan kako" duh "vašeg vojnika reže, ali ne možete ga izvući iz puške - predaleko ..?" Puno sam rekla. Zatim se vratio ikonama ("Znam - Majka me Božja spasila. I ne samo mene - mnoge"), zatim je zamolio da pije svetu vodu, a zatim je sjeo na klupu - čekajući svećenika. Srećom, svećenik je došao na vrijeme - išli su na ispovijed. "Dolazi još Afganistanaca", tiho je rekla Natasha. - Policajci, ponekad, specijalci. Vatrogasci koji su spasili djecu iz požara. Uvijek imamo puni komplet prve pomoći - nikad ne znate što će s kim postati ”...

Treći fijasko. Recepti za uspjeh i spas

Tko bi se trebao moliti za moju kćer da ide na fakultet? - pitala je žena, ozbiljno zabrinuta za obrazovanje svoje kćeri, ali, nažalost, ne baš upućena u kršćanstvo.

Kako kome? Bog! - Ja odgovaram.

Jedan Bog zapravo, - kažem (Natasha se okrenula i, čini se, smiješi se).

Mladiću, konkretno te pitam: za kojeg boga da moliš da tvoja kći ide na fakultet?!

Netko je smiješan, netko - čak i plakati ...

… „Što je bolje: jednostavna ili prilagođena liturgija? Je li istina učinkovitija od parastosa? A za koju je notu data prosfora? " - i tako dalje. Svih dana dok sam bio svijećar, čuo sam dovoljno takvih pitanja. I nikako, pa, nisam mogao naučiti odgovoriti na njih. Jedan od mojih kolega, koji je zamijenio Natashu, uspio je odgovoriti na takav način da su ljudi odabrali one donacije kojih je bilo najviše.

A čemu služi? - pitao je naivni svijećnjak.

Većina ljudi koji ovdje dođu ne trebaju obrazloženja - većina ih mora brzo i pravilno "uložiti", znate?

Idi popiti čaj.

Ispijanje čaja prekinut je zahtjevom za prodaju dvanaest identičnih svijeća. Pa, molim vas - dvanaest pa dvanaest. Htio sam otići do pladnja sa svijećama, ali moj se kolega odjednom napeo: "A ti, oprosti mi, zašto?" upitala je mladu ženu.

To mi je rekla moja baka.

Oprostite, baka ili baka?

Pa, bako, pa što? Rekla mi je da kupim ove svijeće, zapalim ih, a zatim im ih donesem - uklonit će kvarenje sa mene.

Što si ti? Pa ovo je opasno. Ovo je doista!

Kome? Tko je izdaja?

Da, Kriste.

A svijećnjak je četrdesetak minuta razgovarao s mladom ženom. Kupila je svijeće. Ali rekla je da će ih staviti u crkvu. Bože sačuvaj!

Imam stotinu svijeća. Brzo! - Bacivši na pult zanimljivu i rijetku novčanicu u boji, kroz kut gornje debele usne, iskričavi ujak je filtrirao. - Brzo, rekao sam. Plaćam taj novac, u redu? Tko vas blagoslivlja ovdje kod kuće? Svi živite ovdje s mojim novcem, u redu?

Ne, nije jasno. Tko si ti?

Ja ?! Who?! - ovdje je već bilo nemoguće zaustaviti ujaka.

Da je hram pun, svi bi znali tko je on, taj ujak, "takav je", "što doista može odlučiti" i "napokon može učiniti dobro" i koliko zvona "treba pozvati s drugog svijeta" - toliko već je prikupio i darovao. S druge strane, i korist je poprilična: bolje razumijete gorku ironiju i bol Puškina, koji je napisao o tome kako se ponizno i \u200b\u200bzemno Kirila Petrovič Troekurov poklonio na službi, kad je đakon na litaniji proglasio "... i o dobročiniteljima ovog svetog hrama". Svako vrijeme ima svog Kirila Petroviča Troekurova ...

Četvrti fijasko. Celulit i šefovi

Ne samo da biste trebali prodavati svijeće iza „kutije“ i spomen-bilješki - već vam treba pomoći i u odabiru dobre knjige ili nečeg drugog. Ušao je užasno inteligentan par i zamolio da pokupi nešto iz dobre dječje književnosti. A ja, na svoju sramotu, još nisam imao vremena da je stvarno upoznam, pa sam izvalio: „Evo, kažu, dječje pjesme su dobre. Gledajte - možda će vam se svidjeti? " Otvorili su knjigu i prelistali je. Počeli smo čitati. Okrenuo stranicu - vidim, prestali su se smiješiti. Ruke su zadrhtale, oči suzne. Gospođa je sjela na stolac, muškarac mi je prišao i taktično me povukao u stranu. "Oprostite mi", kaže on, "ali kako možete takve stvari prodavati i nuditi u crkvi?" - "Što je?" - pitam nevino. Shvatio je da sam u neredu i jednostavno počeo citirati nešto iz dječje pravoslavne knjige. Što je dalje čitao, to sam više želio utonuti u zemlju. Bilo je ponešto o pobožnom crkvenom mišu koji je živio negdje u podrumu, o prosfori kojom ju je hranio pobožni čuvar, o nečastivom mačku i pobožnom detektivu Bobiku naboranog, inteligentnog čela.

Stani, kažem. - Oprosti, pogriješio sam. Nisam te htio uvrijediti.

Da, nije riječ o vama, - tužno odgovara. - Samo što jednostavno ne mogu razumjeti: što, u Rusiji nema dobrih knjiga? Zašto Crkva dopušta kršćanskoj djeci da to čitaju? Trebaju li nam pravoslavne neznalice, recite mi?

Nisam siguran. Kao nadoknadu mogu ponuditi Leskova i Puškina. Biste li htjeli?

Koliko želim! Imate li "Pobijedi Puha"? Onaj pravi, Zaaterovsky?

Ispričajte me.

Bilo je teško, oh, teško nakon takvih pitanja (nekoliko su puta ljudi bili iskreno iznenađeni nedostatkom dobre dječje i odrasle literature u pravoslavnim crkvama). Pokušajte - dokažite sada da se zalažemo za dobro obrazovanje. I usput, što nazivamo dobrim ako prodajemo svakakva pobožno šmrkljiva remek-djela za djecu?

Ali ljude ne zanimaju samo knjige - potrebne su ikone, krunice i još mnogo toga. Ne želim ni razgovarati o kvaliteti ikona naše "kutije". Jednom je ušlo nekoliko Srba - pogledali su, pitali se, okrenuli se u rukama: „Postoje li neke prave ikone, koje nisu žigosane? Bilo koja druga produkcija? " - „Ne, braćo. Oprosti još jednom. " No, histerična smijeh braće započeo je kad su vidjeli gipsane, porculanske i plastične anđele, anđele i anđele "made in China" kako odvojeno stoje na polici: "Gle, vikali su, - celulit !!! Katolički celulit !!! " Popeo sam se do njih kako bih vidio ovu sreću s njihove točke gledišta: hmmm. Ružičasti anđeli sjajno izgledaju u pravoslavnim crkvama, mogu zavesti stamene Srbe u histeriju, a istovremeno u potpunosti ubiti osjećaj ljepote u svojim ruskim kolegama!

Dok ćete vi ovdje biti ogorčeni i tugovati zbog gubitka osjećaja za ljepotu, hram će osiromašiti - objasnili su mi. - I bit će još problema sa šefovima.

Sve je jednostavno: prvo, ljudi kupuju ono što im se sviđa. Sviđaju im se vaša čudovišta od celulita s krilima - molim. Plaćaju li? - Oni plaćaju. Drugo, nitko od nas ne voli ni knjige, ili je ovo čudo. Ali zajednica ih mora kupiti: od dijecezanske uprave ne možete kupiti ništa drugo! I zajednica ima pravo kupiti svijeće, ikone i tako dalje samo tamo, u upravi. Na drugim mjestima - ne, ne. Dakle, sve vaše žalbe na ukus, razinu literature i sve ostalo trebaju biti usmjerene na one koji se bave ponudom takve, oprostite na izrazu, "milosti". Zajednica neće kupovati robu u "vijeću" - očekujte pravedan bijes i sankcije od vlasti. Ionako će niska plaća opadati, a voljeni otac opata imat će više poteškoća. Ukratko, idite u dijecezansku upravu i ne dirajte nas. Iako vas razumijemo i šutke podržavamo, naravno. "

Peti fijasko. Umor i pitanja.

Nekoliko dana zaredom po 10-12 sati na nogama, jednostavan i brz ručak u crkvenoj trpezariji, stalna, kako sam saznao, nervozna napetost, česte uvrede i nepravedne optužbe - sve to, naravno, doprinosi poniznosti. Ili pojava misli o njezinoj odsutnosti. Ali umor, čak i iscrpljenost nisu ugodna stvar, vjerujte mi. Nešto je čak htjelo živjeti. Popeo sam se do opata:

Oprosti, oče, ohola budalo! Vodi me iza svoje kutije. Nisam mogao učiniti ništa. Samo sam gledao ljude.

I kako? Ima li puno dobrih?

Većina je tako.

Pa, dobro, tada nisam bio uzalud svijećnjak. I kako razumijem, više nećemo biti, ha?

Pa, idi s Bogom.

Općenito me svećenik izvukao iza kutije iza koje sam proveo 40 skromnih dana. Iskreni dani, ispunjeni ne toliko osuđivanjem koliko zanijemljenim i pitanjima na koja još uvijek nisam dobio odgovore. Zašto, na primjer, živimo više od 20 godina bez ikakvih posebnih progona, ali praktički ne znamo ništa o kršćanstvu. I, ono što je zastrašujuće, ne želimo znati. Bake s čarobnjacima, kažu, sve će nam reći. Zašto mislimo da je Bog jednostavno dužan dati nam to i to, ako smo podnijeli takvu i takvu bilješku ili podnijeli toliko zvona "ovoj RPC". Zašto se u Crkvi tako depresivno malo pozornosti poklanja zaista dobrim knjigama, radije plašeći ljude ili kraj svijeta ili pobožnim šaljivim rušenjem dječjeg intelekta. Već sam govorio o anđelima. Zašto župe nemaju pravo kupiti ono što im treba, a ne uzimati košmarnu vrstu i kvalitetu robe u "vijećima", koju kupuju ne baš prosvijetljeni, očigledno, ljudi - "stručnjaci". Zašto je nemoguće izaći na kraj s huliganima i lopovima. Zašto se ne bi bavili beskućnicima - tko želi, neka radi, uzme novac, tko ne želi, neka ide svojim putem, ali ne mokri u crkvu. Zašto žrtvujemo elementarni estetski osjećaj za novac da bismo plaćali račune za struju itd. Zašto dolazimo u crkvu ne na početku službe, već na kraju pričesti i čavrljanja, čavrljanja, čavrljanja ...

Imam puno pitanja, puno. Ali vjerojatno postoje dva glavna: što je učinkovitije - svraka ili rekvijem? A koje su note jače - "naručene" ili "jednostavne"?

Dakle, ne bih osuđivao radni narod koji stoji iza crkvene "kutije" ljudi. Upravo sam posjetio njihovo mjesto. Teško im je!

Rad u crkvi na kutiji sa svijećama vrsta je odabranosti, velika blizina samoj biti crkvenog života. To barem misle mnogi župljani, župljani, pa čak i potpuno slučajni ljudi u crkvi.

A kako stvarno? Kako obični ljudi postaju hramski radnici i što je njihov posao? Nadežda Keba i Irina Todčuk već nekoliko godina rade u vinničkoj crkvi u čast sv. Luke Krimskog ...

Za nas, pravoslavne kršćane, ljudi imaju puno čisto svjetovnih zahtjeva - oboje smo nepravedni i nesretni, a to ne možemo, imamo previše ovoga, imamo previše praznika i nekakvih stalnih postova. Ovaj je popis vjerojatno proporcionalan broju ljudskih strasti, ali mnogi prigovori, nažalost, nisu neutemeljeni.

Primjerice, stereotip koji se razvio u svijetu da ozbiljne tete rade u pravoslavnim crkvama, a koje ne dopuštaju osobi koja nije vjernik da korača neopaženo, a to je koliko se ljudi usudi od Boga.

Tu je i kratka propovijed mitropolita Souroškog Anthonya koji je neke svoje župljane pozvao da čitav život mole za ženu s djetetom koja je napustila crkvu nakon što su joj dali primjedbu da je u hlačama i bez marame.

I tko od nas nije naletio na posebno revne pobornike ispravnog ponašanja u hramu, nije naišao na oholost i bezobrazluk u Božjoj kući?! Sve se može dogoditi - kao i drugdje.

Ipak, kutija sa svijećama u svakoj crkvi postaje svojevrsna predstraža crkvenog života - s njom započinju pitanja onih koji prvi dođu u crkvu, a ovdje su koncentrirani osnovni podaci o svim njezinim ljudima i događajima.

Nadežda Keba i Irina Todčuk rade u crkvi u čast sv. Luke Krimskog u Vinnici. Ovaj je hram započeo prije 15 godina u hodniku regionalne bolnice, a sada se njegova elegantna zgrada nalazi u šumovitom području, pokraj regionalnog onkološkog dispanzera i središnje gradske bolnice. I jasno je da mnogi ljudi ulaze u crkvu svetog Luke s nesrećom i bolom, sa strahom i očajem, s nadom i "za svaki slučaj".

„Zašto ići na ispovijed?! Bezgrešan je! "

"Gotovo svi dolaze iz bolnice u hram kroz suze", kaže Nadežda Keba. - Počneš razgovarati, postavljati pitanja, pokušavati pomoći. Objašnjavam, pokazujem i o ozbiljnim pitanjima šaljem svećenika, tako da ljudi odlaze k njemu na ispovijed. Često rodbina pacijenta kaže: „Zašto ići na ispovijed?! Bezgrešan je! " A onda se ispovjede i pričeste.

Nadežda Keba

- Čovjek ulazi u hram, i on je odmah vidljiv. Pametni pravoslavac odmah se odnosi na ikone, uzima svijeće i postavlja ih, predaje bilješke, naručuje uslugu. A onaj koji ne samo da nije pravoslavac, već je možda i prvi put prešao prag crkve - prestrašio se, krivo je stigao u srijedu i ne zna kamo ići i što učiniti, - kaže Irina Todchuk. - Idete s njim i napravite čitav izlet: vi kažete koja je ikona gdje, što trebate da se poklonite, prekrižite i upalite svijeću. I tako cijeli dan. I čini mi se kao da hodate okolo poput male djece. A ti su ljudi poput djece i ne možete se naljutiti na njih. Čovjek je prvi put došao u crkvu, ali Providnost Božja događa se kroz ljude! I nije na nama da sudimo. Ulaze prosjaci, bolesnici i patnici. Oni samo uđu zapaliti svijeću, ne znajući zašto su došli. Ali ovo je i Božja Providnost: ušli su, nešto pitali i uslijedio je razgovor. Ispada da se nikada nisu ispovijedali i nisu pričestili, ali mi im dajemo molitvenik, govorimo im kako se pripremiti za ispovijed. Ispostavilo se da je ta osoba željna priznanja, ali bila je samo sramežljiva, nije znala kako ući i reći o tome.

Irina Todchuk

"Zašto sam tako sretna?!"

Nadia i Ira govore o svom putu do Boga i mogućnosti rada u hramu - Božjoj volji.

Obje su žene vjere došle kao odrasle i iz prve ruke znaju što je potraga za istinom i glavni smisao života.

Nadežda kaže da je u mladosti dolazila s djecom i sektašima, ali Gospodin ih je odveo s pogubnog puta. Crkvu sv. Luke Krimskog pronašao sam srcem odmah, kad se još uvijek nalazio u hodniku okružne bolnice - tamo je bila udana za svog supruga i počela dolaziti na usluge. Kaže da ju je moja pokojna majka dovela u ovu crkvu četrdesetog dana. Ali prošlo je još mnogo godina prije nego što je Nadia dobila priliku raditi u hramu.

- Crkvi je trebao radnik, a ja sam došao i pitao. I prije toga, priznala sam, pokajala se za svoje grijehe, a svećenik mi je rekao: "Nadja, treba nešto promijeniti", kaže Nadežda. - A kad je sutradan očev opat nazvao i rekao da dođem, odmah sam napustio kafić i sutradan otišao na posao u crkvu.

Hram u ime sv. Luka Krymsky

Prema Nadiji, tada u hramu nije znala gotovo ništa za rad - ni ikone, ni puno drugoga. Stoga sam sve naučio - uzeo sam knjige, pitao sve koje sam mogao. Kaže da je bilo jako teško, ali bila je sretna:

- Bog mi je pomogao. Ljudi uđu i svi pitaju. I mislim si: „Gospode, pomozi! Bog mi pomogao! ". I jednom - padne mi na pamet što reći ovoj osobi. Sada je to puno lakše - naravno, ne znam sve, ali već razumijem najnužnije stvari i mogu se objasniti. A tada je bilo jako teško. Ali i tada i sada, kad ostanem sam u crkvi, gledam ikone i mislim: "Zašto sam tako sretan?!"

Nadežda kaže da ni nakon pet godina rada u crkvi nema potpuno povjerenje u svoje znanje i apsolutnu ispravnost. Uvijek se obraća Gospodinu za pomoć, za opomenu. I ona dobro razumije ljude koji prvi put prelaze prag hrama - njihovu neizvjesnost, nerazumijevanje osnovnog, pa čak i namjernog aplombusa:

- Želim im pomoći, objasniti, nekako im poslužiti. I uvijek vas molim da dođete kod svećenika na razgovor, na ispovijed. I toliko dolazi takvih.

"Pokušajte biti majka svima - malim, velikim i starim"

Irina kaže da je cijela obitelj došla u crkvu u čast sv. Luke - majke, brata i ostale rodbine:

- Ovdje je još bila šuma, ali pročitali smo molitvu, zamolili Gospodina da nam da zemlju za hram. A kad su počeli iščupati drveće i iskopati temeljnu jamu, već sam radio u budućoj crkvi - ovdje smo prenoćili i živjeli.

Ali, prisjeća se Ira, nije se odmah odlučila raditi u crkvi - očev je rektor tri puta predložio, ali je neprestano oklijevala:

- U pogonu u kojem sam bio inspektor QCD-a došlo je do smanjenja, a ja sam privremeno otišao raditi u drugo postrojenje - u punionicu vode. U početku posao tamo nije išao dobro, a onda je išao tako dobro da smo jednog dana zaradili više nego ikad. Bila sam oduševljena, mislim da je to sve - ostajem. I samo misao - poskliznula se na mokrom, pala i ozbiljno posjekla ruke i noge. Odmah tamo otišli i sutradan, nakon odijevanja, previjenim rukama došli na gradilište hrama - i ostali. Tako se, prema Božjoj volji, sve dogodilo.

Irina se prisjeća da joj je u početku bilo teško nositi se s mnogo različitih ljudi. Dolazili su i bolesnici, proklinjući sve i svakoga - svoju bolest i sam život. Tada joj je opat crkve savjetovao: „Irina, pokušaj biti majka svima - malim, velikim i starim. Ponašajte se prema svima kao prema mami. "

- Negdje sam pročitao da Gospodin toliko voli svaku ljudsku dušu da je za nju spreman dati svemir. Ovo je toliko snažna ljubav da se umu čini neshvatljivom, - kaže Irina. - A kad čovjek uđe u crkvu, ne treba gledati kako je odjeven i što govori, već da u njemu vidi Božju sliku. A kakvo je njegovo duševno stanje i što mu se dogodilo - ovo je Providnost Božja i On je vodi. Nije naša stvar miješati se u ovo, jer za to postoji svećenik.

"Pokušavaš nikoga ne uvrijediti"

- Najteže je raditi s ljudima. Ljudi različito reagiraju, svi žele pažnju, kao da je sam. A kad je dugačak red na blagajni, razgovarate s jednim, drugi čekaju i vi pokušavate ugoditi svima, a ne nikoga uvrijediti. Ali to je vrlo iscrpljujuće - ima tako teških dana da onda pola dana ležite. Morala sam zatražiti od oca još jedan slobodan dan - kaže Irina. - Kad ogroman broj ljudi pređe preko slobodnog dana ili na veliki praznik, osjetite nevjerojatan umor. Jednostavno prestaneš razmišljati, ali uvijek se pokušavaš nasmiješiti. Pogotovo bake, jer su prava djeca. Nemoguće ih je odbiti, a potreban im je takav pristup kao da je svaka baka jedina osoba na svijetu.

- Najteža je komunikacija s ljudima, - kaže Nadežda. - Ljudi dolaze različiti, a svima trebate naći pristup, da ne biste uvrijedili slučajno. Zadatak je objasniti, služiti i pokazati. Ponekad zna biti teško jer ljudi ne razumiju. Ali objasnit ćete i - hvala Bogu!

Prema Nadeždi, ponekad ljudi dolaze u crkvu i samo skandaliziraju i izazivaju sukob:

- Pogotovo nedavno, puno ljudi počelo se dolaziti raspravljati o politici. Ali suzdržavam se i ne razgovaram o takvim temama. Ponekad želim nešto objasniti, ali razumijem da je to besmisleno.

"Ne možeš živjeti svoj život za drugu osobu"

- A ako osoba u crkvi učini nešto loše, pokušavamo nekako natuknuti, nenametljivo reći o tome, kako ne bismo povrijedili ili uvrijedili, - kaže Irina. - Ne možete živjeti svoj život za drugu osobu i zato vam možemo samo reći kako to učiniti - ispovjediti se, pričestiti, savjetovati se sa svećenikom. Oni su to rekli, a on se nekako zapalio, a onda se sve može dogoditi - osoba bira. Glavna stvar je ne davati puno informacija, inače on odmah - bliže izlazu.

Prema Irini, ljudi s raznim praznovjerjima često dolaze u crkvu. Na primjer, oni traže amulete:

- Objašnjavamo da je amajlija poganstvo, u našoj crkvi nemamo amajlije. Imamo najvažnije - križ. Tada traže amulet. Objašnjavamo da je ikona dobra, ali križ je glavna stvar. I molimo ga da kupi križ. Ako se osoba opire i ne želi, tada još nije vrijeme za nju. Glavna stvar je da ne budete nametljivi.

Irina je rekla da su u crkvi nekad bile župljanke, bake, koje su voljele savjetovati gdje i kako postati i što raditi. Rektor crkve preuzeo je njihovu inicijativu pod strogom kontrolom. A ako, na primjer, žena u hlačama ili gole glave uđe u hram, a jedna od tih baka nastoji joj dati primjedbu, baka se odmah traži da umjeri svoj žar - postoje hramovni djelatnici koji sve vide i znaju kako reagirati.

"U predvorju uvijek postoje suknje sa maramama i predlažemo da ih nosimo, ali nikada ne inzistiramo", kaže Irina. - S osobom, prije svega, razgovaramo, a zatim nudimo, i to ne baš - pravo u čelo. Ako nije vrijeme za razgovor, smislimo suknju i rupčić, osmjehnemo se i zatražimo da ga nosimo. Ako se percipira agresivno, ostavljamo situaciju kakva jest. Sad otac, ako to smatra potrebnim, može reagirati.

"Da se osoba ne bi izgubila"

Ponekad, prema Irini, ljudi dolaze u hram i pijani. Mogu plakati i jecati, žuriti da ljube ikone:

- Obično pijanci koji dođu u crkvu žele priznati - i to hitno, odmah. Tješimo i oni često počinju pričati svoj život, a mi opet slušamo i tješimo. Pijani se ljudi ne priznaju, ali svećenik odlučuje.

Bilo je slučajeva kada dođe malo pripita osoba i kaže da će, ako sada ne prizna, učiniti nešto sebi. Tada hitno zovemo svećenika, a on već razgovara s njim.

Irina napominje da trijezni ljudi često dolaze u crkvu i plaču, govore svoju nesreću. Ona i druge žene na kutiji sa svijećama i slušaju, suosjećaju i savjetuju te pokušavaju sudjelovati u situaciji:

- Bolesnici dolaze u crkvu kao do posljednjeg broda, ulaze i govore: "Ovdje je tako tiho i dobro da ne možete otići odavde!" Stalno čujemo takve riječi. Ovdje ljudi počivaju. Oni ne razumiju što je milost Božja, ali je osjećaju.

Irina kaže da se gotovo svi kojima je dijagnosticiran rak pitaju zašto se razbolio.

- Uvijek kažem bolesnicima za takve riječi da Gospodin čovjeku prvo progovori šapatom ljubavi, ali ako ne čuje - glasom savjesti, a tek onda pošalje tugu ili bolest. I oni se slažu, kažu da, "poput trivijalnosti, to ovisi o Bogu".

I Irina i Nadežda priznale su kako ponekad osjećaju da osobi nisu nešto rekle, a to je vrlo važno. A onda savjest muči:

- Najvažnije u našem poslu: ako je osoba ušla u crkvu, ne puštajte je, ne gubite je, kako se ne bi izgubila. Da se osjeća kao da se vratio kući - Gospodinu. Gospodin čeka svaku osobu, a mi smo izvana. Osoba ulazi u hram i gleda u središte, kao u nebo - duša osjeća Boga. A onda raširi ruke i kaže da ne zna što učiniti - ovo je već sve ljudsko. I ovdje smo potrebni da ga podržimo.