Od davnina su ljudi vjerovali u nadnaravne sile i bića koja su kontrolirala pojave i procese koji se odvijaju u prirodi. Ovaj ili onaj oblik vjerskog vjerovanja sačuvan je do danas u gotovo svakom kutku svijeta. Trenutno u svijetu postoji više od pet tisuća različitih oblika i vrsta religija. Nitko ih do sada nije uspio klasificirati i generalizirati, jer se sve religije mogu podijeliti prema etničkim karakteristikama, i po vremenu njihova nastanka, i po razini organizacije, i prema državnom statusu.

• Vrste religija prema vremenu razvoja
• Glavne svjetske religije
• Vrste religija istočne civilizacije
• Vrste ranih religija
  • magija
  • fetišizam
  • totemizmu
  • animizam
• Vrste poganskih religija

Vrste religija prema vremenu razvoja

Dakle, ako ih podijelite prema stupnju razvoja, možete identificirati sljedeće vrste tipologije religije:

• Rane religije su vjerovanja koja su nastala u primitivno doba (magija, animizam, totemizam, fetišizam).
• Politeistička - uključuje sve vrste nacionalnih vjerskih uvjerenja (osim sikizma i judaizma).
• Monoteistički - islam, kršćanstvo, budizam, sikhizam, judaizam.
• Sinkretička - vjerovanja koja su nastala kao rezultat miješanja nekoliko vrsta religija.
• Nova vjerska uvjerenja su religije koje se razlikuju u svojim netradicionalnim oblicima. Tu se ubrajaju crkve Antikrista, Sotone, Krišne, Mjeseca, kao i jogizam, šinto s kultovima karatea i juda. To također uključuje i Bijelo bratstvo, te različita ezoterijska udruženja.

Glavne svjetske religije

Najčešći su:

• Kršćanstvo.
• Budizam.
• Islam.
• Hinduizam.

Kršćanstvo je najveća svjetska religija. Trenutno svaka zemlja na svijetu ima barem jednu kršćansku zajednicu, a ukupan broj pristalica ove vjere iznosi 2,3 milijarde ljudi. Kršćanstvo se prvi put pojavilo u 1. stoljeću u Palestini i postojalo je kao jedinstveni oblik vjerskog vjerovanja, prije 1054. godine, kršćanska crkva nije bila podijeljena na istočne pravoslavne i zapadnokatoličke crkve. Kasnije, u 17. stoljeću, pojavio se još jedan trend Katoličke crkve - protestantizam.

Pored glavnih religija, postoje različite vrste plemenskih religija - različiti oblici štovanja određenih božanstava svojstvenih jednoj ili drugoj etničkoj skupini, plemenu ili narodu.

Video o glavnim svjetskim religijama:

Vrste religija istočne civilizacije

Koje su vrste religija svojstvene istočnoj civilizaciji? Religije istoka uključuju:

• Hinduizam (Nepal, Indija).
• Budizam (Šri Lanka, Laos).
• Islam (Bangladeš, Indonezija, Tadžikistan, Turkmenistan itd.).
• Lamaizam (Mongolija).
• Konfucijanizam (Malezija, Brunej).
• Šintoizam (Japan).
• Sunnizam (Kazahstan i Kirgistan).

Vrste ranih religija

Na temelju ranih oblika religija razvila su se postojeća vjerovanja. Primitivno ljudsko društvo je tijekom svog razvoja postupno formiralo razne vrste štovanja prirodnih pojava: vjetar, grom, kiša. Zbog nedostatka znanja o procesima koji se odvijaju u okolnom svijetu, ljudi su vjerovali da nadnaravne sile upravljaju svim pojavama od kojih svaka kontrolira vremenske prilike, usjeve itd. Rane religije nisu bile karakterizirane izolacijom bilo kojeg božanstva - ljudi su vjerovali u simbole, nevidljivi duhovi, fetiši i razne moći.

Formiranje prvih vjerskih uvjerenja ovisilo je o strukturi društva, specifičnoj hijerarhiji skupina - plemena, države, grada, sela ili pojedine obitelji.

Za rane religiozne oblike karakterizira činjenica da su se u njima uvijek isticali glavni bogovi i božanstva koji su im bili podređeni. Ljudi su obdarovali glavne bogove određenim osobnim osobinama, uspoređivali ih s očevima obitelji, vođa ili kraljeva. Glavni je bog gotovo uvijek imao svoju životnu priču: rođenje, brak, rođenje nasljednika, koji su u pravilu naknadno obavljali funkcije svojih pomoćnika. Pored toga, božanstva bi mogla biti neprijateljstvo jedno s drugim ili, naprotiv, biti prijatelji, pomagati ljudima u poljoprivredi, umjetnosti, ljubavi, i, u skladu s tim, za svaki fenomen, bilo rat ili ljubav, bio je odgovoran određeni bog.

Razlikuju se sljedeće vrste ranih religija:

• Čarolija.
• Fetišizam.
• Totemizmu.
• Animizam.

magija

Magična uvjerenja očituju se u vjerovanju u nadnaravne moći, u činjenicu da je osoba sposobna utjecati na prirodni fenomen izvodeći određene simboličke radnje - zavjere, uroke itd.

Ova vrsta religije nastala je u davnim vremenima i nastavlja postojati do danas. Početne ideje o magiji bile su prilično apstraktne, ali vremenom se taj smjer religije razlikovao i danas se razlikuje ogroman broj njegovih vrsta i pravaca. Dakle, ovisno o metodama utjecaja ili društvenoj orijentaciji, postoje sljedeće vrste magije:

• Magija je štetna (šteta).
• Terapijski.
• Vojna (kako bi privukla sreću u vojnim poslovima).
• Ljubav (reverice, ljubavne čarolije).
• Meteorološka (za promjenu vremena).
• Kontakt (magični učinak metodom kontakta s objektom).
• Imitativni (utjecaj na simuliranu sličnost predmeta).
• Djelomične (čarobne ceremonije pomoću obrezane kose, noktiju ili krhotina hrane).

fetišizam

U stara vremena ljudi su obožavali razne predmete za koje su vjerovali da donose sreću i štite ih od opasnosti. Ovaj oblik religioznog vjerovanja naziva se fetišizmom. Gotovo sve vrste primitivne religije, uključujući fetišizam, postoje u modernom životu mnogih naroda. Danas se ljudi koji koriste razne vrste talismana i čari kako bi privukli različita dobra - materijalna ili duhovna, obično nazivaju fetišistima.

Fetiš može biti bilo koja stvar ili predmet koji je naišao na pogled osobe: to mogu biti kamenje neobičnog oblika, lubanje životinja i drveni, metalni ili glineni proizvodi. Takve se stavke odabiru pokušajem i pogreškom. Na primjer, kada je osoba primijetila da mu neki predmet donosi sreću, taj je predmet postao njegov fetiš, inače bi se fetiši bacili, uništili i zamijenili drugim, uspješnijim.

totemizmu

Primitivni ljudi vjerovali su da između određenih skupina ljudi (plemena, obitelji) i bilo koje vrste životinja ili biljaka postoji srodan odnos. Tako je jedno pleme koje se smatralo povezano s bilo kojom životinjom učinilo to posebnim kultom i obožavalo ovu životinju. Vjetar, kiša, sunce, željezo, voda itd. Često su djelovali kao totemi. Takva vjerovanja bila su najčešća u Africi, Sjevernoj Americi i Australiji. Totemizam je preživio do danas u nekim plemenima ovih zemalja.

animizam

Animizam je također vrsta ranog religioznog oblika. Ovu religiju karakterizira vjera u duhove i duše. Drevni ljudi vjerovali su da priroda i predmeti koji ih okružuju posjeduju natprirodne moći i imaju dušu. Duhovi su bili podijeljeni na zle i dobre. Da bi se smirio duh, često su se prakticirale žrtve.

Animizam je prisutan u mnogim modernim religijama. Danas su duhovi i zli duhovi modifikacije animističkih prikaza primitivnih ljudi. Iako ih moderno društvo smatra domaćim praznovjerjima i predrasudama, gotovo sva religijska uvjerenja povezana su s njihovim postojanjem.

Vrste poganskih religija

Izraz "poganstvo" potječe od riječi "jezik", što na crkvenoslavenskom znači "narod". U starozavjetno doba Židovi su nazivali pogane sve koji nisu bili Židovi. Ta je riječ sadržavala negativnu procjenu kako u odnosu na same narode, tako i na njihove običaje, vjerska uvjerenja, moralne i kulturne vrijednosti. U kršćanskom rječniku pojam "poganstvo" pojavio se zahvaljujući Židovima, ali kršćani ovom riječju ne znače nikakvu povezanost s rasom ili nacijom. Postoje sljedeće vrste poganskih religija:

• Šamanizam.
• Čarolija.
• Sotonizam.
• Materijalizam.
• Sve vrste politeističkih religija.

Karakteristična obilježja koja ujedinjuju većinu ovih religija su idolopoklonstvo, magizam, naturalizam i misticizam.

Koju religiju prakticirate i o kojoj biste religiji željeli znati više? Recite nam u komentarima o svom stavu prema drugim religijama.

Prepoznavanje započinje pitanjem: od djetinjstva, shvaćajući osnove znanja, ljudi traže svoj osobni put do Boga. Sva čezne za duhovnim svjetlom. Žele znati temeljne istine, pojmove, sakramente, suštinu štovanja, ceremonije. Mnogo je pitanja! Ali postoje odgovori.

Koliko religija u svijetu

Znanost poznaje oko pet tisuća religija. Najveći broj pristalica je nekoliko svjetskih religija.

hrišćanstvo, Sljedbenici Isusa Krista ujedinjeni su u više od 100 crkava, struja i sekti. To su istočne katoličke crkve. Stari katolicizam. Protestantizam. Pravoslavlje. Duhovno kršćanstvo. Sekte. Ovo je najveća svjetska religija, kako po broju pristaša, od kojih oko 2,1 milijarda, tako i po geografskoj distribuciji - u gotovo svakoj zemlji svijeta postoji barem jedna kršćanska zajednica.

islam   Raspada se na 7 struja: sunitske, šiitske, ismajlijske, Kharijitske, sufističke, salafiske (vehabizam u Saudijskoj Arabiji), radikalni islamisti. Pristalice islama nazivaju se muslimanima. Muslimanske zajednice postoje u više od 120 zemalja i ujedinjuju, prema različitim izvorima, do 1,5 milijardi ljudi.

budizamsastoji se od tri glavne i mnogih lokalnih škola: Theravada - najkonzervativnija škola budizma; mahayana - kasniji oblik razvoja budizma; vajrayana - okultna modifikacija budizma (lamaizam); Singon-shu - jedna od glavnih budističkih škola u Japanu, koja pripada smjeru Vajrayana. Procjena broja sljedbenika budizma kreće se u rasponu od 350-500 milijuna ljudi. Prema Buddhi, "sve što jesmo rezultat je naših misli, um je sve."

judaizamrazbija se na 11 struja: ortodoksni judaizam, litvaks, hasidizam, ortodoksni modernizam, religijski cionizam, konzervativni židovstvo, reformistički židovstvo, rekonstruktivni judaizam, pokret humanističkog judaizma, obnova judaizma, rabin Michael Lerner, mesijanski judaizam. Ima do 14 milijuna sljedbenika.

Hinduizam.   Religija je nastala na indijskom potkontinentu. Povijesno ime hinduizma na sanskrtu je sanatana-dharma, što znači "vječna religija", "vječni put" ili "vječni zakon". Ukorijenjena je u vedskoj civilizaciji, zbog čega je nazivamo najstarijom religijom na svijetu. 1 milijarda sljedbenika.

Poželjna kasta su brahmane. Samo oni mogu biti štovatelji.

Konfucijanizam. Formalno, konfucijanizam nikada nije imao instituciju crkve, ali po svom značaju, stupnju prodiranja u dušu i odgoju svijesti ljudi, uspješno je igrao ulogu religije. U carskoj Kini konfucijanizam je bio filozofija znanstvenih mislilaca. Preko milijardu sljedbenika.

Afričke tradicionalne religije.   Otprilike 15% Afrikanaca, priznalo je, uključuje različite predstave fetišizma, animizma, totemizma i kulta svojih predaka. Neka vjerska uvjerenja zajednička su mnogim afričkim etničkim skupinama, ali ona su obično jedinstvena za svaku etničku skupinu. Ima 100 milijuna sljedbenika.

šintoizam- Japanska tradicionalna religija. Oblici šintoizma: hram, carski dvor, državni, sektaški, narodni i kućni. Ljubitelji Shintoa, koji su preferirali ovu posebnu religiju, bili su samo oko 3 milijuna Japanaca.

Voodoo.   Opći naziv vjerskih uvjerenja koji su se pojavili među potomcima crnih robova koji su se iz Afrike izvozili u Južnu i Srednju Ameriku.

Religija je svjetonazor osobe utemeljen na vjerovanju i obožavanju natprirodnog. Sastavni dijelovi religije kao svjetonazora su poštivanje ljudi određenih moralnih standarda, njihovo pridržavanje posebnog sustava vrijednosti, provođenje obreda i prepoznavanje štovanja. U pravilu, to uključuje stvaranje organizirane udruge vjernika u zasebnoj, dobro uređenoj strukturi - crkvi.

U većini religijskih zajednica i zajednica, štovatelji ili svećenstvo vode ulogu. Vjerski svjetonazor najčešće se temelji na nekim svetim tekstovima koji sadrže temelje ove vjere i, prema njezinim pristalicama, diktiraju ih izravno ili Bog ili ljudi koji su dostigli najviše stupnjeve inicijacije u sakrament (tj. Sveci).

Glavne religije na svijetu

Prema statistikama iz 2012. na vjerskim osnovama, stanovništvo tvrdi sljedeće
oblici religije

• kršćani (pravoslavlje, protestantizam)
    - vjernika 2,31 milijardi ljudi (33% svjetske populacije)
•   - vjernika 1,58 milijardi (23% svjetske populacije)
• hinduizam - vjernici 0,95 milijardi (14% svjetske populacije)
• - 0,47 milijardi vjernika (6,7% svjetske populacije)
• tradicionalne kineske religije - vjernici 0,46 milijardi (6,6% svjetskog stanovništva)
• sikhsi - 24 milijuna vjernika (0,3% svjetske populacije)
• Židovi - vjernici 15 milijuna (0,2% svjetskog stanovništva)
• paganstvo i lokalni vjernici - oko 0,27 milijardi (3,9% svjetskog stanovništva)
• nereligiozni - oko 0,66 milijardi (9,4% svjetskog stanovništva)
• ateisti - oko 0,14 milijarde (2% svjetske populacije).

Odnos svjetovnog i religije. Državna religija

Odnos religije i svjetovne vlasti u bilo kojoj državi reguliran je Ustavom, zakonima zemlje, koji je usvojio parlament i tradicijama stanovništva. Religija ima najjača mjesta u zemljama u kojima je priznata kao državna religija. Je
- u katoličkim zemljama - u - Vatikanu, Malti, Lihtenštajnu, San Marinu, Monaku (brojni kantoni), u -, Kostarika, Dominikanska Republika
- u pravoslavnim državama - u, Makedoniji.
- u protestantskim državama (anglikanstvo) - to je član, dok Sjeverna Irska i Wales nemaju državnu crkvu;
- u protestantskim državama (luteranstvo) - Danska, Norveška, Švedska, Irska, Škotska kao dio Velike Britanije;
- - Izrael;
- islam (suniti) - Afganistan, Sudan, Palestina, Alžir, Brunej, Katar, Jemen, Jordan, Bahrein, Bangladeš, Mauritanija, Pakistan, Saudijska Arabija, Maldivi, Somalija, Maroko, Ujedinjeni Arapski Emirati (Ujedinjeni Arapski Emirati);
- islam (šiiti) - i Irak;
- budizam -, Kambodža, Butan, Laos.

Religija i znanost

Postoji nekoliko gledišta u vezi s interakcijom znanosti i religije. Uvjetno se mogu podijeliti u četiri vrste:

1. Sukob. Na temelju tog stajališta, religija i znanost su kontradiktorne i nespojive jedna s drugom. Najpoznatiji predstavnici tog stajališta su Richard Dawkins, Andrew Dickson White, Peter Atkins, Richard Feynman, Vitaly Ginsburg.

2. Neovisnost. Religija i znanost bave se različitim poljima znanja. Ovo gledište temelji se na učenju transcendentalnog Immanuela Kanta, koje je formulirano u Kritiki čistog razuma.

3. Dijalog. Oni se iz područja znanja preklapaju i postoji potreba da se suprotnosti o određenim pitanjima uklone putem opovrgavanja ili koordinacije stavova.

4. Integracija. Oba ova područja znanja kombiniraju se u jedan integrirani sustav obrazloženja. Branili su ga neki filozofi i teolozi, na primjer, Pierre Teilhard de Chardin, Ian Barbour.

Religija i medicina

U članku kojeg je David Larson, predsjednik Nacionalnog instituta za zdravstvena istraživanja (SAD) i njegovi koautori, objavio „Pametni faktor u psihijatriji: religijska pobožnost i mentalno zdravlje“, autori su se složili da „nedostatak vjerskih ili duhovnih interesa ostaje ozbiljan čimbenik rizika od alkoholizma i ovisnosti o drogama. "

S druge strane, duhovnost zaista može pomoći u prevladavanju bilo kakve zlouporabe alkohola ili droga, na primjer: "45 posto pacijenata koji su podvrgnuti vjerskim programima za liječenje ovisnosti postalo je besplatno bez droge godinu dana kasnije - u odnosu na 5 posto koji su pomoć dobili kroz programe nereligiozne zajednice" (Desmond i Maddux, 1981).

Vjerski sud

U nekim zemljama postoje i vjerski sudovi (poput muslimanskog šerijatskog suda) i uobičajeni sudovi.

Razlikuju se dvije vrste ovih organa:
- Crkveni sudovi (razmotrimo unutar-crkvene sporove temeljene na vjerskom zakonu) koji djeluju u mnogim zemljama svijeta (Velika Britanija, Rusija) i R.S. (razmotrite širi raspon pitanja, iako na temelju vjerskog zakona, na primjer, brak i obitelj, sporovi o nasljeđivanju). Nadležnost potonjeg uključuje ne samo svećenstvo, već i laike ove denominacije (takvi sudovi djeluju, na primjer, u Izraelu).
- Šerijatski sudovi, koji imaju mešovitu državno-javnu prirodu, također pripadaju vjerskim sudovima.

Glavni znakovi religije

Svaka religija uvijek podrazumijeva sljedeće komponente:
1. Vjerska svijest. Vjerska svijest postoji u obliku slika, predstava, raspoloženja, osjećaja, iskustava, navika, tradicija
2. Vjerske aktivnosti (kultne i izvankulturne). Religijski postupci kombinacija su simboličkih radnji kojima vjernici pokušavaju uspostaviti vezu s nadnaravnim silama. To su vjerski obredi, obredi, žrtve, službe, molitve itd. Izvankultna aktivnost može biti duhovna i praktična. Duhovni uključuju samo-razmatranje, razne vrste meditacije, otkrivenja, razvoj religijskih ideja i sastav religijskih tekstova. Praktična strana izvankulturne aktivnosti su sve vrste akcija usmjerenih na širenje i zaštitu religije.
3. Vjerska organizacija. Vjerske organizacije - oblik mogućeg usmjeravanja zajedničke vjerske aktivnosti vjernika, čija je glavna organizacijska veza vjerska skupina ili zajednica. Najviši oblik organizacije je Crkva.

Teorije religije

1. Vjerski. Rasprostranjena je isključivo među vjernicima i sugerira nastanak religije kao rezultat božanske objave. Prema ovoj teoriji, sam Bog je ljudima bio otkriven u obliku znakova, pojava i davanja svetih tekstova.
2. znanstveni. Pretpostavlja racionalno objašnjenje razloga zbog kojih su se ljudi jednom okrenuli religiji. Postoji nekoliko njih:
- ovisnost o prirodnim pojavama, strah od svih vrsta kataklizmi;
- obdarenost sa svetim svojstvima njihovih vođa, obožavanje kraljeva (na primjer, u drevnom Egiptu).

Pored toga, postoji mnogo više, takozvanih situacijskih razloga za obraćenje različitih ljudi u vjeru (i ranije i sada):
- osjećaj straha od moguće osvete za počinjena djela (grijehe);
- nezadovoljstvo u zemaljskom životu i želja za kompenzacijom za sve neuspjehe na ovom svijetu, u drugom - izvanzemaljskom;
- potreba za moralnom potporom i utjehom, koja se može naći samo među religioznicima;
- oponašanje drugih;
- poštovanje roditelja koji vjeruju;
- slijedeći tradicije i nacionalni osjećaj.

Oblici religioznosti

Koncept "religioznosti" odražava originalnost i originalnost duhovnog svijeta pojedinca prema stupnju utjecaja vjere na njegovu svijest. Vjerska osoba je ona koja vjeruje u stvarno postojanje nadnaravnih sila, prije svega Boga, i drugog svijeta u koji će sigurno pasti nakon zemaljskog života. Da bi to učinio, ispunjava sve uvjete propisane njegovom religijom i redovito obavlja vjerske radnje. Glavna svrha i smisao vjernikovih djela je služenje Bogu. Strogo pridržavanje vjerskih normi i pravila pomoći će osobi da se pridruži Božanskom. U ovom se slučaju zemaljski život smatra samo posrednikom na putu do vječnog blaženstva.

Međutim, stupanj religioznosti neke osobe može značajno varirati. Postoji nekoliko oblika "uranjanja" u vjeru:

1. Ljudi s umjerenom religioznošću. Po njihovom svjetonazoru, vjerski element nije presudan. Njihova vjera u Boga nije konkretizirana, ne podrazumijeva obavezne crkve, strogo poznavanje vjerskih sustava i strogo ispunjenje svih vjerskih akcija i propisa.
2. Obični vjernici. Vjera je kod takvih ljudi duboko ukorijenjena u svim strukturama svijesti, ona moralno regulira njihovu cjelokupnu životnu aktivnost. Obični vjernik ispunjava sve crkvene propise, utjelovljuje najviše vrijednosti svoje religije u vlastitom ponašanju i postupcima. Ali istodobno je sposoban za dijalog s predstavnicima drugih religija, postupa s njima tolerantno.
3. Vjerski fanatici. Ljudi koji su izrazito predani religioznim idejama, nastoje ih strogo slijediti u praktičnom životu i pozivaju sve da čine isto, netolerantni prema poganima i neistomišljenicima, uvjereni u vlastitu nepogrešivost. U pravilu su takvi ljudi skloni nasilnim djelima.

Religiozne funkcije

To se odnosi na prirodu utjecaja religije na čovjeka i na društvo u cjelini.

· Funkcija svjetonazora Religija tvori definitivan pogled na svijet, objašnjava čovjekovo mjesto u njemu, smisao i svrhu njegovog života.
· Iluzorno-kompenzacijska funkcija. Čovjekova nesposobnost da kontrolira mnoge prirodne i društvene procese, potreba da se nadvladaju sile izvan njegove kontrole dobiva sablasno utjelovljenje u religijskim idejama.
· Komunikativna funkcija. Religija može biti i sredstvo komunikacije među ljudima. Na primjer, na sastancima, u obavljanju određenih rituala, tijekom bogosluženja u hramovima.
· Regulatorna funkcija. Religijske norme kojih se vjernik strogo pridržava odnose se ne samo na religioznu stranu njegovog života, već reguliraju i društveno ponašanje osobe (u obitelji, kod kuće, na poslu itd.).
· Integrirajuća funkcija. Religija je u stanju duhovno ujediniti pojedine skupine ljudi, kao i društvo u cjelini.

Vrste religija

Čovječanstvo je u svojoj povijesti stvorilo više od pet tisuća različitih religija. Naravno, bili su i ostaju vrlo raznoliki. Stoga je postojala potreba za njihovom razvrstavanjem prema različitim kriterijima.

Religije se dijele na monoteističke i politeističke ovisno o broju bogova.

Monoteistički (monoteizam) uključuju kršćanstvo, islam, judaizam i druge.

Politeisti (politeizam) uključuju budizam, hinduizam, šintoizam itd.

Religije su podijeljene u tri skupine ovisno o sferi distribucije:
1. Širom svijeta - pokrivaju ljude različitih nacionalnosti. Ima ih samo tri - kršćanstvo, islam, budizam.
2. Nacionalna - distribuirana samo među predstavnicima jednog naroda. Na primjer, židovstvo, šinto među Japancima, taoizam među Kinezima, hinduizam među hindusima, zoroastrizam među drevnim Perzijancima.
3. Plemenski - raspodijeljen među plemenima koja se još nisu transformirala na razinu naroda. Ova vrsta uključuje:
- šamanizam - vjera u interakciju sa svijetom duhova;
- totemizam - vjera u imaginarnu obiteljsku zajednicu s totemom (prirodnim objektom), u ulozi koji može djelovati životinja, biljka, prirodni fenomen;
- animizam - vjera u animiranje svih predmeta i stvari koje okružuju osobu;
- fetišizam - vjerovanje u natprirodnu moć objekata;
- magija - vjerovanje u mogućnost postizanja određenog cilja na natprirodan način.

Religije su podijeljene u dvije skupine ovisno o njihovom stavu prema Bibliji:
1. Abrahamske religije - pripadaju staro i novozavjetnoj tradiciji. To je judaizam, kršćanstvo i islam.
2. Nearapske religije su sve ostalo.

sažetak

Svjetske religije (budizam, kršćanstvo, islam), njihov kratki opis

UVOD

... Postoji Bog, postoji mir, oni žive zauvijek,

Život ljudi je trenutan i jadan,

Ali sve u sebi sadrži čovjeka,

Tko voli svijet i vjeruje u Boga.

Do kraja drugog milenijuma moderne civilizacije vjeruje svih pet milijardi ljudi koji žive na zemlji. Neki vjeruju u Boga, drugi vjeruju da On ne postoji; drugi vjeruju u napredak, pravdu, razum. Vjera je bitan dio čovjekovog svjetonazora, njegovog životnog položaja, uvjerenja, etičke i moralne vladavine, norme i običaja, prema kojem - ili bolje rečeno unutar kojeg živi: djeluje, razmišlja i osjeća.

Vjera je univerzalno svojstvo ljudske prirode. Promatrajući i shvaćajući svijet oko sebe i sebe u njemu, čovjek je shvatio da ga okružuje ne kaos, već uredan svemir, poštujući takozvane zakone prirode. Za komunikaciju s nevidljivim svijetom, osoba pribjegava pomoći "posrednika" - objekta, simbola obdarenog posebnim svojstvom - da služi kao rezervoar nevidljive moći. Tako su stari Grci štovali hrapavi, dosadni trupac, koji je personificirao jednu od božica. Stari Egipćani častili su moćnu božicu Bastet u obliku mačke. Moderno afričko pleme, otkriveno relativno nedavno, obožavalo je propeler aviona koji je jednom pao s neba u njihove zemlje.

Vjera ima različite oblike, ti se oblici nazivaju religija. Religija (od lat. religio - komunikacija) - ovo je svjetonazor i ponašanje ljudi utemeljeno na vjerovanju u postojanje jednog ili više bogova. Ideja postojanja Boga središnja je točka religioznog svjetonazora. U hinduizmu, na primjer, ima tisuće bogova, u judaizmu - jedan, ali vjera je u središtu obje religije. Religiozna svijest polazi od vjerovanja da uz stvarni svijet postoji i drugi - viši, nadnaravni, sveti svijet. A to sugerira da se vanjska raznolikost i raznolikost kultova, ceremonija, filozofija brojnih religijskih sustava temelji na nekim zajedničkim svjetonazorima.

Bilo je i još uvijek postoje mnoge različite religije. Oni su podijeljeni vjerom u mnoge bogove - mnogoboštvoi vjerom u jednog Boga - monoteizam, Također se razlikuju plemenske religije, nacionalna   (npr. konfucijanizam u Kini) i svjetske religije, uobičajene u različitim zemljama i ujediniti ogroman broj vjernika. Svjetske religije tradicionalno uključuju budizam ,hrišćanstvo   i islam, Prema posljednjim podacima u suvremenom svijetu kršćana oko 1.400 milijuna ljudi, pristaša islama oko 900 milijuna, budisti oko 300 milijuna ljudi. Ukupno, ovo je gotovo polovica stanovnika Zemlje.

Pokušat ću u svom radu dati kratak opis tih religija.

Budizam je najstarija svjetska religija, a ime je dobio po imenu, tačnije po počasnoj tituli, po svom utemeljitelju Buddhi, što znači „ prosvijećen   ”. Shakyamuni Buda ( Šakijev mudrac) živio u Indiji u V-IV stoljeću. Prije Krista. e. Ostale svjetske religije - kršćanstvo i islam - pojavile su se kasnije (odnosno, pet i dvanaest stoljeća kasnije).

Ako pokušate ovu religiju zamisliti kao da je "ptičji pogled" vidjet ćemo šareni patchwork trendova, škola, sekti, pododjeljaka, vjerskih stranaka i organizacija.

Budizam je ugradio mnoge raznolike tradicije naroda tih zemalja koji su pali u njegovu sferu utjecaja, a također je odredio životni stil i misli milijuna ljudi u tim zemljama. Većina budista danas živi u Južnoj, Jugoistočnoj, Srednjoj i Istočnoj Aziji: Šri Lanka, Indija, Nepal, Butan, Kina, Mongolija, Koreja, Vijetnam, Japan, Kambodža, Mjanmar (ranije Burma), Tajland i Laos. Budizam u Rusiji tradicionalno praktikuju Bujatci, Kalmyks i Tuvans.

Budizam je bio i ostao religija koja poprima različite oblike ovisno o mjestu širenja. Kineski budizam je religija koja s vjernicima govori jezikom kineske kulture i nacionalnim vjerovanjima o najvažnijim životnim vrijednostima. Japanski budizam je sinteza budističkih ideja, šintoističke mitologije, japanske kulture itd.

Sami budisti računaju vrijeme postojanja svoje religije od propadanja Bude, ali među njima ne postoji konsenzus o godinama njegova života. Prema tradiciji najstarije budističke škole - Theravada, Buda je živio od b24 do 544. pr. e. Prema znanstvenoj verziji, život utemeljitelja budizma je od 566. do 486. pr. e. U nekim područjima budizma pridržavaju se kasnijih datuma: 488-368. Prije Krista. e. Rodno mjesto budizma je Indija (točnije, dolina Gangesa). Društvo drevne Indije bilo je podijeljeno na varne (imanja): brahmane (gornja klasa duhovnih mentora i svećenika), kshatriyas (ratnici), vaisyas (trgovci) i sudras (koji su služili svim ostalim imanjima). Budizam se prvo obratio osobi ne kao predstavniku nijedne klase, klana, plemena ili određenog spola, već kao osobu (za razliku od sljedbenika brahmanizma, Buda je vjerovao da su žene, zajedno s muškarcima, sposobne postići najvišu duhovnu savršenost). Za budizam u osobi bila je važna samo osobna zasluga. Dakle, riječ "brahman" Buda naziva bilo kojom plemenitom i mudrom osobom, bez obzira na njezino podrijetlo.

Biografija Bude odražava sudbinu stvarne osobe uokvirene mitovima i legendama, što je s vremenom gotovo u potpunosti odgurnulo povijesnu figuru utemeljitelja budizma. Prije više od 25 stoljeća, u jednoj od malih država na sjeveroistoku Indije, kralju Shuddhodani i njegovoj supruzi Mayi rodio se sin Siddhartha. Prezime mu je bilo Gautama. Princ je živio u raskoši, nesvjestan brige, na kraju je osnovao obitelj i, vjerojatno, naslijedio bi svog oca na prijestolju, ako sudbina ne bi odredila drugačije.

Saznavši da u svijetu postoje bolesti, starost i smrt, princ je odlučio spasiti ljude od patnje i uputio se u potragu za receptom za univerzalnu sreću. U lokalitetu Gaya (danas se naziva Bodh Gaya) postigao je Prosvjetljenje i otvorio mu se put do spasenja čovječanstva. To se dogodilo kada je Siddhartha imao 35 godina. U gradu Benares pročitao je svoju prvu propovijed i, kako budisti kažu, „okrenuo kolu Dharme“ (kako se Budino učenje ponekad naziva). Putovao je s propovijedima po gradovima i selima, imao je učenike i sljedbenike koji su se spremali poslušati upute Učitelja, koga su počeli zvati Buda. U dobi od 80 godina, Buda je preminuo. Ali nakon Učiteljeve smrti, učenici su nastavili propovijedati njegovo učenje širom Indije. Stvorili su samostanske zajednice u kojima se to učenje sačuvalo i razvijalo. Ovo su činjenice iz stvarne biografije Bude - čovjeka koji je postao utemeljitelj nove religije.

Mitološka biografija je puno složenija. Prema legendi, budući Buda je rođen ukupno 550 puta (83 puta bio je svetac, 58 - kralj, 24 - redovnik, 18 - majmun, 13 - trgovac, 12 - piletina, 8 - guska, 6 - slon; osim toga, riba, sv. štakor, stolar, kovač, žaba, zec itd.). To je bilo sve dok bogovi nisu odlučili da je došlo vrijeme za njega, rođen u krinki čovjeka, da spasi svijet zaokupljen u tami neznanja. Rođenje Bude u obitelji ksatriya bilo je njegovo posljednje rođenje. Zbog toga su ga zvali Siddhartha (Onaj koji je postigao cilj). Dječak je rođen s trideset i dva znaka "velikog muža" (zlatna koža, znak na kolu na stopalu, široke pete, lagani krug kose između obrva, dugi prsti, duge ušne kapke itd.). Lutajući asketski astrolog predviđao je da će imati veliku budućnost u jednom od dva područja: ili će postati moćan vladar, sposoban uspostaviti pravedni poredak na zemlji, ili će biti veliki pustinjak. Majina majka nije sudjelovala u odgoju Siddharte - umrla je (i prema nekim legendama, povukla se u nebo kako ne bi umrla od divljenja svom sinu) nedugo nakon njegova rođenja. Dječaka je odgajala tetka. Princ je odrastao u atmosferi luksuza i blagostanja. Otac je učinio sve što je bilo moguće kako se predviđanje nije obistinilo: okružio je svog sina divnim stvarima, lijepim i bezbrižnim ljudima, stvorio atmosferu vječnog praznika kako on nikada ne bi znao za tuge ovoga svijeta. Siddhartha je odrastao, oženio se sa 16 godina, rodio mu se sin Rahula. Ali očevi napori bili su uzaludni. Uz pomoć svog sluge, princ je uspio tri puta potajno izaći iz palače. Prvi put kad je upoznao pacijenta i shvatio da ljepota nije vječna i da na svijetu postoje ljudske bolesti koje osakaćuju. Drugi put je ugledao starca i shvatio da mladost nije vječna. Treći je put promatrao pogrebnu povorku koja mu je pokazala krhkost ljudskog života.

Siddhartha je odlučila potražiti izlaz iz zamke bolesti - starost - smrt, Prema nekim verzijama, upoznao je i pustinjaka, što ga je natjeralo na razmišljanje o mogućnosti prevladavanja patnje ovog svijeta, vodeći usamljeni i kontemplativni način života. Kad se princ odlučio na veliko odricanje, imao je 29 godina. Nakon šest godina asketske prakse i još jednog neuspjelog pokušaja postizanja višeg uvida postom, postao je uvjeren da put samo-mučenja neće dovesti do istine. Potom je povratio snagu i pronašao osamljeno mjesto na obali rijeke, sjeo ispod stabla (koje se od danas naziva stablo Bodhi, tj. "Stablo prosvjetiteljstva") i utonuo u razmatranje. Prije Siddhartovog unutarnjeg pogleda prošli su njegovi vlastiti prošli životi, prošli, budući i sadašnji životi svih živih bića, a tada je otkrivena najviša istina - Dharma. Od tog trenutka postao je Buda - prosvijetljeni ili probuđeni - i odlučio je naučiti Dharmu svim ljudima koji traže istinu, bez obzira na podrijetlo, klasu, jezik, spol, dob, karakter, temperament i mentalne sposobnosti.

Buda je proveo 45 godina šireći svoje učenje u Indiji. Prema budističkim izvorima, pobijedio je sljedbenike među najrazličitijim sektorima društva. Neposredno prije njegove smrti, Buda je obavijestio svoju voljenu učenicu Anandu da mu može produžiti život za čitavo stoljeće, a onda je Ananda ogorčeno požalila što nije pogodila da ga pita o tome. Uzrok Budine smrti bio je obrok kod siromašnog kovača Chunda, tijekom kojeg je Buda, znajući da će siromah gostiti svoje goste neljubaznim mesom, zatražio da mu daju sve meso. Buda je umro u gradu Kushinagaru, a tijelo mu je kremirano kao i obično, a pepeo je podijeljen između osam sljedbenika, od kojih je šest predstavljalo različite zajednice. Pepeo mu je pokopan na osam različitih mjesta, a kasnije su nad tim ukopima podignute spomen-nadgrobni spomenici - stupa.   Prema legendi, jedan od učenika izvadio je Budin zub iz pogrebne vatre, koji je postao glavna relikvija budista. Sada je u hramu u gradu Kandy na otoku Šri Lanka.

Kao i druge religije, budizam obećava ljudima oslobađanje od najbolećih aspekata ljudskog postojanja - patnje, nesreće, strasti, straha od smrti. Međutim, ne prepoznajući besmrtnost duše, ne smatrajući je nečim vječnim i nepromjenjivim, budizam ne vidi smisao u težnji za vječnim životom na nebu, budući da je vječni život s gledišta budizma i drugih indijskih religija samo beskrajan niz reinkarnacija, promjena ljuske tijela. , U budizmu je pojam "samsara" usvojen da ga označi.

Budizam uči da je suština čovjeka nepromjenjiva; pod utjecajem njegovih djela mijenjaju se samo biće osobe i percepcija svijeta. Čineći loše, žanje bolest, siromaštvo i poniženje. Dobro se ponaša, okusi radost i mir. Ovo je zakon karme (moralna odmazda) koji određuje sudbinu čovjeka u ovom životu i budućim reinkarnacijama.

Budizam vidi najviši cilj vjerskog života u oslobađanju od karme i napuštanju kruga samsare. U hinduizmu se stanje osobe koja je postigla oslobođenje naziva moksha, a u budizmu to je nirvana.

Ljudi površno upoznati s budizmom vjeruju da je nirvana smrt. Lažno. Nirvana je mir, mudrost i blaženstvo, istrebljenje vitalne vatre, a s njom i značajan dio emocija, želja, strasti - sve što čini život obične osobe. A ipak to nije smrt, već život, ali samo u drugačijoj kvaliteti, život savršenog, slobodnog duha.

Želim napomenuti da se budizam ne odnosi ni na monoteističke (priznavanje jednog Boga), niti na politeističke (temeljene na vjeri u mnoge bogove) religije. Buda ne poriče postojanje bogova i drugih natprirodnih bića (demona, duhova, paklenih stvorenja, bogova u obliku životinja, ptica, itd.), Ali vjeruje da su i oni podložni djelovanju karme i, unatoč svim njihovim natprirodnim moćima, ne mogu najvažnije je riješiti se reinkarnacija. Samo osoba je u stanju "krenuti na put" i, sukcesivno mijenjajući sebe, iskorijeniti uzrok ponovnog rođenja, postići nirvanu. Da bi se oslobodili ponovnog rođenja, bogovi i druga bića morat će se roditi u ljudskom obliku. Samo među ljudima mogu se pojaviti viša duhovna bića: Budu - ljudi koji su postigli prosvjetljenje i nirvanu i propovijedali dharmu, i bodhisattvas -   oni koji odlaze u nirvanu kako bi pomogli drugim stvorenjima.

Za razliku od drugih svjetskih religija, broj svjetova u budizmu je gotovo beskrajan. Budistički tekstovi govore da ih ima više od kapi u oceanu ili zrna pijeska u Gangesu. Svaki od svjetova ima svoju zemlju, ocean, zrak, mnoga nebesa gdje bogovi žive i korake pakla naseljene demonima, duhovima zlih predaka - znoj   i dr. U središtu svijeta stoji ogromna planina Meru, okružena sa sedam planinskih lanaca. Na vrhu planine nalazi se "nebo od 33 bogova", na čelu s bogom Šakrom.

Za budiste je najvažniji koncept dharma -   ona personificira Budino učenje, najvišu istinu koju je objavio svim bićima. "Dharma" doslovno znači "podrška", "ono što podržava". Riječ "dharma" u budizmu znači moralnu vrlinu, prije svega moralne i duhovne osobine Bude, koje bi vjernici trebali oponašati. Pored toga, dharme su konačni elementi u koje se, sa stanovišta budista, raspada tok postojanja.

Buda je počeo propovijedati svoje učenje „četiri plemenite istine“. Prema prvoj istini, cjelokupno postojanje čovjeka je patnja, nezadovoljstvo, razočaranje. Čak i sretni trenuci njegovog života u konačnici vode do patnje, jer su povezani s "odvajanjem od ugodnog". Iako je patnja univerzalna, to nije početno i neizbježno čovjekovo stanje, jer ima svoj vlastiti uzrok - želju ili žeđ za užitkom - koji leži u osnovi vezanosti ljudi za postojanje na ovom svijetu. Ovo je druga plemenita istina.

Pesimizam prve dvije plemenite istine je prevladao zahvaljujući sljedeće dvije. Treća istina kaže da je uzrok patnje, budući da ga generira sam čovjek, podložan njegovoj volji i da ga može otkloniti - da bi se ugasio patnja i razočaranje, čovjek mora prestati doživljavati želje.

Četvrta istina, koja označava osmostruki plemeniti put, govori o tome kako to postići: „Ovaj dobar osmostruki put je sljedeći: ispravni pogledi, prave namjere, pravi govor, ispravne akcije, pravi stil života, pravi napor, ispravna svijest i ispravna koncentracija“. Četiri plemenite istine u mnogočemu nalikuju principima liječenja: povijest bolesti, dijagnoza, prepoznavanje mogućnosti oporavka, propisivanje liječenja. Nije slučajno što budistički tekstovi uspoređuju Budu s iscjeliteljem koji nije okupiran općim razumom, već praktičnim izlječenjem ljudi od duhovne patnje. I Buda potiče svoje sljedbenike da stalno rade na sebi u ime spasenja, a ne da gube vrijeme žureći o objektima koje ne poznaju iz vlastitog iskustva. On uspoređuje ljubitelja apstraktnih razgovora s budalom koja, umjesto da mu dopusti da izvuče strijelu koja je u njega, počne govoriti o kome je pucala, iz kojeg je materijala napravljena itd.

U budizmu, za razliku od kršćanstva i islama, nema crkve, ali postoji zajednica vjernika - sangha.   Ovo je duhovno bratstvo koje vam pomaže napredovati na budističkom putu. Zajednica pruža svojim članovima strogu disciplinu ( vinaya) i vodstvo iskusnih mentora.

KRŠĆANSTVO

Kršćanstvo (s grč christos   - "Označeni", "Mesija", drugi je način koji proizlazi iz svjetskih religija. Nastala je kao jedna od sekta židovstva u 1. stoljeću. prije Krista u Palestini. Taj početni odnos s judaizmom, koji je izuzetno važan za razumijevanje korijena kršćanske vjere, očituje se u činjenici da je prvi dio Biblije, Stari zavjet, sveta knjiga i Židova i kršćana (drugi dio Biblije, Novi zavjet, prepoznaju samo kršćani i služi za najvažnije). Novi zavjet sastoji se od: četiri evanđelja (s grčkog - „Evanđelje”) - Evanđelja po Marku, Evanđelja po Luki, Evanđelja po Ivanu, Evanđelja po Mateju, Poslanice apostola (pisma raznim kršćanskim zajednicama) - 14 ovih poslanica pripisuje se apostolu Pavlu, 7 drugim apostolima i Apokalipsa, ili Otkrivenje Ivana Teologa. Crkva smatra da su sva ta učenja nadahnuta od Boga, odnosno da su ih ljudi napisali prema nadahnuću Duha Svetoga. Stoga bi kršćanin trebao poštovati njihov sadržaj kao najvišu istinu.

Osnova kršćanstva je teza da se ljudi nakon pada nisu mogli vratiti zajedništvu s Bogom. Sada je samo Bog mogao izaći u susret njima. Gospodin ide u potragu za čovjekom kako bi se vratio k nama. Krist, sin Božji, rođen Duhom Svetim od zemaljske djevojčice Marije (Djevice), Bogočovjeka, preuzeo je na sebe ne samo sve nedaće ljudskog života, živjevši među ljudima 33 godine. Kako bi pomirio ljudske grijehe, Isus Krist je dobrovoljno prihvatio smrt na križu, pokopan je i uskrsnuo treći dan, predviđajući buduće uskrsnuće svih kršćana. Krist je preuzeo na sebe posljedice ljudskih grijeha; aura smrti kojom su se ljudi okružili, izolirani od Boga, Krist ga je ispunio. Čovjek je prema kršćanskom učenju stvoren kao nositelj Božje slike i sličnosti. Međutim, pad koji su počinili prvi ljudi uništio je čovjekovo sličnost, mrljeći prvotni grijeh na njemu. Krist je, prihvativši muku smrti i smrti, "otkupio" ljude, trpeći za čitav ljudski rod. Stoga kršćanstvo naglašava pročišćavajuću ulogu patnje, bilo kakvog ljudskog ograničenja njegovih želja i strasti: "prihvaćanjem svog križa", osoba može pobijediti zlo u sebi i u svijetu oko sebe. Dakle, osoba ne samo da ispunjava Božje zapovijedi, već se preobražava i uspinje se Bogu, postaje mu bliža. To je kršćansko poslanje, njegovo opravdanje za Kristovu žrtvu. Ovaj pogled na čovjeka povezan je s pojmom karakterističnim samo za kršćanstvo. pravilnici   - posebna kultna radnja, osmišljena da zaista unese božansko u čovjekov život. To je prije svega - krštenje, zajedništvo, ispovijed (pokajanje), ženidba, sjedinjenje.

U kršćanstvu je važno ne toliko da je Bog umro za ljude, već da je pobjegao od smrti. Kristovo uskrsnuće potvrdilo je da je postojanje ljubavi jače od smrti.

Temeljna razlika između kršćanstva i drugih religija je u tome što njegovi utemeljitelji nisu djelovali kao objekt vjere, već kao njegovi posrednici. Nisu ličnosti Bude, Mohameda ili Mojsija bili pravi sadržaj nove vjere, već njihovo učenje. Kristovo evanđelje otkriva se kao Kristovo evanđelje, nosi poruku Osobe, a ne koncepta. Krist nije samo sredstvo Otkrivenja kroz koje Bog govori ljudima. Budući da je Bog-čovjek, on je i predmet i sadržaj ovog Otkrivenja. Krist je Onaj koji je ušao u zajedništvo s čovjekom, i Onaj o kome ova poruka govori.

Druga je razlika kršćanstva u tome što je svaki etički i religijski sustav put kojim slijede određeni cilj. I Krist započinje upravo s tom svrhom. Govori o životu koji teče od Boga do ljudi, a ne o ljudskim naporima koji ih mogu dovesti do Boga.

Širenje među Židovima Palestine i Sredozemlja, kršćanstvo je u prvim desetljećima svog postojanja osvojilo sljedbenike drugih naroda. Već tada se pokazao univerzalizam karakterističan za kršćanstvo: zajednice raštrkane po ogromnom prostranstvu Rimskog Carstva osjećale su ipak njihovo jedinstvo. Članovi zajednice bili su ljudi različitih nacionalnosti. Novozavjetna teza „nema Grka ili Židova“ proklamirala je jednakost pred Bogom za sve vjernike i odredila daljnji razvoj kršćanstva kao svjetske religije koja ne poznaje nacionalne i jezične granice.

Želim napomenuti da su od nastanka ove religije njezini pristaše bili podvrgnuti žestokom progonu (na primjer, u vrijeme Nerona), ali na početku 4. stoljeća kršćanstvo je postalo službeno dopušteno, a krajem stoljeća, pod carem Konstantinom, vladajuća religija koju je podržavala država. Do 10. stoljeća gotovo cijela Europa postala je kršćanska. Od Bizanta je kršćanstvo 988. godine usvojila Kijevska Rusija, gdje je postala službena religija.

Počevši od 4. stoljeća kršćanska crkva periodično okuplja više klere na takozvane ekumenske koncile. Na tim je katedralama razvijen i odobren sustav vjerovanja, formirani kanonski normi i liturgijska pravila te određeni načini suočavanja s krivovjerjima. Prvo ekumensko vijeće, održano u Nikeji 325. godine, usvojilo je kršćansku vjeru - kratki sažetak glavnih dogmi koje čine osnovu vjerovanja.

Kršćanstvo razvija ideju o jedinom Bogu koji je sazrio u judaizmu, posjednika apsolutne dobrote, apsolutnog znanja i apsolutne moći. Sva bića i predmeti su njegove tvorevine, sve je stvoreno slobodnim činom Božanske volje. Dvije središnje načele kršćanstva govore o trojstvu Boga i utjelovljenju. Prema prvom, unutarnji život božanstva je omjer triju "hipostaza", odnosno osoba: Otac (početni početak), Sin, ili Logos (semantički i formativni princip), i Duh Sveti (načelo davanja života). Sin je "rođen" od Oca, Duh Sveti "dolazi" od Oca. U isto vrijeme, i „rođenje“ i „silazak“ ne odvijaju se na vrijeme, jer su sva lica kršćanskog Trojstva oduvijek postojala - „vječna“ - i jednaka su dostojanstva - „pravedna“.

Kršćanstvo je religija otkupljenja i spasenja. Za razliku od religija, gdje se Bog gleda kao strašan Gospodin (judaizam, islam), kršćani vjeruju u Božju milosrdnu ljubav prema grijehu čovječanstva.

Kao što sam već napomenuo, u kršćanstvu je čovjek stvoren "na sliku i sličnost Boga", ali Adamov je izvorni grijeh "oštetio" prirodu čovjeka - "oštetio" toliko da je zahtijevao pomirljivu Božju žrtvu. Vjera u kršćanstvo neraskidivo je povezana s ljubavlju prema Bogu, koji je toliko volio čovjeka da je zbog njega podnio raspeće.

Priroda islama određuje prodor religioznog modela svijeta u samu tkaninu društveno-političkog života muslimana. Takav je sustav mnogo stabilniji od kršćanskog. Zato očito nije stvorio preduvjete za proboj u novu, već nereligijsku civilizaciju.

Kršćanstvo je najrasprostranjenija religija na svijetu (kao što sam već napomenuo, oko 1.400 milijuna ljudi u modernom svijetu su kršćani). Identificira tri glavna trenda: katolicizam, pravoslavlje i protestantizam.

ISLAM

Treća (najnovija po vremenu) svjetska religija je islam, odnosno islam. Ovo je jedna od najčešćih religija: ima oko 900 milijuna pristaša, uglavnom u sjevernoj Africi, jugozapadu, južnoj i jugoistočnoj Aziji. Arapi koji govore arapski gotovo svi prakticiraju islam, na turskom i na iranskom jeziku - u velikoj većini. Mnogi muslimani također su među narodima Sjeverne Indije. Stanovništvo Indonezije gotovo je u potpunosti islamsko.

Islam je nastao u Arabiji u 7. stoljeću A.D. e. Njeno je podrijetlo jasnije od podrijetla kršćanstva i budizma, jer je gotovo od samog početka osvijetljeno pisanim izvorima. Ali ovdje je puno legendarnog. Prema muslimanskoj tradiciji, utemeljitelj islama bio je prorok Bog Mohamed (Magomed), Arapin, koji je živio u Meki; navodno je od Boga primio niz "otkrivenja" zabilježenih u svetoj knjizi Kur'ana i dao ih ljudima. Kur'an je glavna sveta knjiga muslimana, poput Mojsijevog petoknjižja, Jevanđelje za kršćane.

Sam Muhammad nije ništa napisao: naizgled je bio nepismen. Nakon njega ostali su raštrkani zapisi o njegovim izrekama i učenjima, sačinjeni u različito vrijeme. Mohammed je zaslužan za tekstove ranijeg vremena i kasnijega. Otprilike 650 godina (pod trećim nasljednikom Muhammeda - Osmanom) napravljen je trezor ovih zapisa, nazvan Koran ("čitanje"). Ova je knjiga proglašena svetom, koju je arkanđeo Jabrail diktirao sam prorok; Zapisi koji nisu uključeni u njega uništeni su.

Kur'an je podijeljen na 114 poglavlja ( sUR). Smješteni su bez ikakvog reda, samo po veličini: dulja su bliža početku, kraća su prema kraju. Sura meka   (ranije) i medina   (kasnije) miješano. Ista stvar je ponovljena verboza u različitim surama. Uzvici i veličanja Allahove veličine i moći se u budućem životu izmjenjuju propisi, zabrane i prijetnje "pakla" svim nestašnim ljudima. U Kur'anu su sasvim neprimjetni tragovi takvog uređivačkog i književnog ukrašavanja kao u kršćanskom evanđelju: to su potpuno sirovi, neobrađeni tekstovi.

Drugi dio muslimanske vjerske literature je sunna   (ili san), koji se sastoji od svetih tradicija ( hadis) o životu, čudima i učenju Muhammeda. Zbirke hadisa sastavili su u 9. stoljeću muslimanski teolozi - Buhari, Muslim, itd. Ali, nisu svi muslimani prepoznali sunnet; prepoznajući je zvani sunitioni čine veliku većinu u islamu.

Na osnovu Kur'ana i hadisa muslimanski teolozi pokušali su obnoviti biografiju Muhammeda. Najraniju preživjelu biografiju sastavio je posrednik Ibn Ishaq (VIII. Stoljeće) i do nas je došao u izdanju iz IX stoljeća. Može se smatrati utvrđenim da je Muhamed stvarno živio oko 570-632. i propovijedao novo učenje, najprije u Meki, gdje je našao malo sljedbenika, zatim u Medini, gdje je uspio okupiti mnoge pristaše; oslanjajući se na njih, on je pokorio Meku i ubrzo ujedinio veći dio Arabije pod zastavom nove religije. U propovijedi Muhammeda, u stvari, nije bilo gotovo ništa novoga u usporedbi s vjerskim učenjima Židova, kršćana, hanifa: glavna stvar za Muhammeda bila je strog zahtjev da se poštuje samo jedan Allah i da se bezuvjetno pokori njegovoj volji. Sama riječ "islam" znači poniznost.

Dogma islama je vrlo jednostavna. Musliman mora čvrsto vjerovati da postoji samo jedan bog - Allah; da je Muhammed bio njegov poslanik-poslanik; da je prije njega Bog poslao ljude i druge proroke - to su biblijski Adam, Noa, Abraham, Mojsije, kršćanski Isus, ali Muhamed je nadređen njima; da postoje anđeli i zli duhovi ( džinni), međutim, ovi potonji, koji su prešli na islam iz drevnih arapskih vjerovanja, nisu uvijek zli, oni su također u moći Boga i ispunjavaju njegovu volju; da će posljednjeg dana svijeta mrtvi biti uskrsnuti i svi će dobiti nagradu za svoja djela: pravednici koji poštuju Boga uživat će u raju, a grešnici i nevjernici izgaraju u paklu; najzad, da postoji božanska predodređenost, jer je Allah unaprijed odredio svoju sudbinu za svaku osobu.

Allah je u Kur'anu prikazan kao stvorenje sa čisto ljudskim moralnim osobinama, ali u superlativima. Ljuti se na ljude, a zatim im oprašta; Voli neke, mrzi druge. Poput židovskih i kršćanskih bogova, Allah je nekim ljudima predodredio pravični život i buduće blaženstvo, druge - bezakonje i muke zagrobnog života. Ipak, u Kur'anu, kao i u Evanđelju, Boga se često naziva milostivim, praštanjem itd. Najvažnija Allahova kvaliteta je njegova moć i veličina. Stoga je najvažnija dogmatska i moralna pouka u Kur'anu zahtjev potpune, bezuvjetne pokornosti Allahovoj volji.

Baš kao što je dogma islama jednostavna, tako su i njezine praktične i ceremonijalne zapovijedi. Oni se svode na sljedeće:

obavezna petostruka molitva svaki dan u određeno vrijeme; obavezno kupanje prije molitve i u drugim slučajevima; porez ( zekat) u korist siromašnih; godišnji post ( urazau desetom mjesecu - ramazan) tijekom cijelog mjeseca; hodočašće ( hadž) u sveti grad Meku, kojeg bi vjerni musliman, ako je moguće, počinio bar jednom u životu.

Kao i u drugim religijama, i u islamu postoji nekoliko struja. Kao što je već spomenuto, glavni su sunnizam (oko 90% muslimana) i šiizam.

Govoreći o originalnosti islama, želim reći nekoliko riječi o činjenici da je povezana s kršćanstvom. Islam u velikoj mjeri proizlazi iz prerade arapske svijesti kršćanske ideje monoteizma. On ispovijeda jednog Boga. Bog je stvorio svijet i čovjeka, dao je objavu ljudima, upravljao svijetom i usmjerio ga do kraja, što će biti grozan sud za žive i uskrsnuće. Razlike između islama i kršćanstva su razlike između riječi i djela utemeljitelja ovih religija. Osnivač kršćanstva nije postigao vidljivi uspjeh i umro je "robovskom smrću". Ova mu je smrt bila glavno djelo. Što je manje vidljiv, vanjski uspjeh ovdje, to bi veći trebao biti "nevidljivi uspjeh", veće mjerilo djela utemeljitelja religije - pobjeda nad smrću, pomirenje za grijehe čovječanstva i obdarenje onih koji u to vjeruju vječnim životom. I što više u svijesti njegovih učenika postaju ljestvica njegove osobnosti. Počinitelj takvog djela nije osoba. Ovo je Bog.

Slika Muhameda i njegovih djela nevjerojatno se razlikuje od slike Isusa i njegovih djela. Muhammed je prorok preko koga Allah govori. Ali istodobno je "normalna osoba" živjela običnim životom. Sam uspjeh Muhammeda dovoljan je dokaz da njegove riječi dolaze od Allaha i sam Allah ga vodi i ne zahtijeva vjeru u njegovo uskrsnuće iz mrtvih i njegovo božanstvo. Govor Muhameda potpuno je drugačiji od Krista. On je samo odašiljač „otkrivenja“, ne utjelovljeni Bog, već „Božji alat“, prorok.

Različite ličnosti utemeljitelja, njihov različit život, različita tumačenja njihove misije glavni su elementi razlika koje generiraju religije.

Prije svega, različita tumačenja odnosa utemeljitelja religije s Bogom i njihove misije također podrazumijevaju razlike u ideji Boga. I u kršćanstvu i u islamu, Bog je jedan i jedini. No, monoteizam kršćanstva kombiniran je s uvjerenjem da je onaj raspet na križu Bog, što daje nauk o utjelovljenju i Trojstvu. Ovdje se u monoteizmu, u samoj ideji Boga i njegova odnosa prema stvaranju, uvodi paradoks, koji ljudski um ne može razumjeti, proturječi mu i može biti samo objekt vjere. Monoteizam islama je "čist", lišen kršćanskog paradoksa. Kur'an oštro naglašava Allahovu jedinstvenost. Nema inkarnacije. Prepoznavanje postojanja Allahovih „ashaba“ glavni je zločin protiv islama.

Različite ideje o Bogu neraskidivo su povezane s različitim pogledima na čovjeka. U kršćanstvu je čovjek stvoren "na sliku i sličnost Boga", ali je Adamov izvorni grijeh "toliko oštetio" prirodu čovjeka - "oštetio" se toliko da je zahtijevala pomirljivu žrtvu Božju. Islam ima različite ideje o čovjeku. Za njega se ne misli da je stvoren na sliku i lik Božji, ali ne doživljava tako grandiozan pad. Osoba je prilično slaba nego „oštećena“. Prema tome, ne treba mu pomirenje od grijeha, već Božja pomoć i upute, pokazujući mu pravi put u Kur'anu.

Različiti sustavi ideja o osobi također podrazumijevaju razlike u etičkim vrijednostima. Vjera u kršćanstvo neraskidivo je povezana s ljubavlju prema Bogu, koji je toliko volio čovjeka da je zbog njega podnio raspeće. Islam također podrazumijeva vjeru, ali to je malo drugačija vjera. Vjera ovdje nije vjera u paradoks raspetog Boga, ne odvojiva se od ljubavi prema njemu, nego podvrgavanje Allahovim uputama datim preko proroka u Kur'anu. Te su upute osobama jasne i razumljive. Oni se odnose na malobrojne i nekomplicirane (stoga se moraju strogo pridržavati) obrednih propisa i zakonskih normi u vezi braka, razvoda, nasljedstva i kazne za zločine koji su već razvijeni u Kur’anu. Sve je to stvarno i izvedivo, a Kur'an naglašava da Allah ne zahtijeva ništa natprirodno. Od ljudi traži običan, normalan, ali uredan i oplemenjen islamskim životom. Jednostavnost vjerskih zahtjeva proizlazi iz islamske temeljne ideje božanske predodređenosti. Allah postupa u skladu sa svojim planovima i određuje sve bez izuzetka, čak i najneznačajnije događaje. Apsolutnost božanske predodređenosti, koja isključuje mogućnost neke osobe bilo kakvih radnji, ilustrirana je takvim primjerom. Kada osoba piše olovkom, to nikako nije njegovo djelovanje, jer u stvarnosti Allah istovremeno stvara četiri radnje: 1) želja za pomicanjem olovke, 2) sposobnost pomicanja, 3) kretanje same ruke i 4) kretanje olovke. Sve ove radnje nisu međusobno povezane i iza svakog od njih stoji beskrajna Allahova volja.

Priroda islama određuje prodor religioznog modela svijeta u samu tkaninu društveno-političkog života muslimana.

Ovo su glavna obilježja triju svjetskih religija: budizma, kršćanstva i islama.

POPIS KORIŠTENE LITERATURE

1. Biblija. - M .: Izdavačka kuća "Rusko biblijsko društvo", 2000

2. Gorelov A.A. Povijest svjetskih religija. Udžbenik za srednje škole. 3. izd. - M.: Izdavačka kuća IPSI, 2007

3. Đakon A. Kuraev. Protestanti pravoslavlja. - Klin: Izdavačka kuća Christian Life, 2006

4. Povijest religije u 2 sveska Udžbenik / ed. Yablokova I. N. / - M .: Izdavač "Moderni pisac", 2004

5. Korobkova Yu.E. Filozofija: Bilješke s predavanjima. - M .: Izdavačka kuća MIEMP, 2005

6. Osnove filozofije. Udžbenik za srednje škole / ed. E. V. Popova. / - Tambov, Izdavačka kuća TSTU, 2004

7. Religijske studije. Enciklopedijski rječnik. - M .: Izdavačka kuća "Akademski projekt", 2006

Korobkova Yu.E. Filozofija: Bilješke s predavanjima. - M .: Izdvo MIEMP, 2005., str. 107.

Biblija. - M .: Izdavačka kuća "Rusko biblijsko društvo", 2000

Đakon A. Kuraev. Protestanti pravoslavlja. - Klin: Izdavačka kuća Christian Life, 2006. P. 398

Osnove filozofije. Udžbenik za srednje škole / priredio E. V. Popova. - Tambov, Izdavačka kuća TSTU, 2004., str. 53

Poznavanje vjerske pripadnosti stanovništva pomaže u boljem razumijevanju obilježja ekonomske i socijalne geografije različitih zemalja svijeta. Uloga religije u društvu i danas je vrlo značajna.

Uobičajeno je razlikovati plemensku, lokalnu (nacionalnu) i svjetsku religiju.

Već u primitivnom društvu nastali su najjednostavniji oblici religijskih vjerovanja - totemizam, magija, fetišizam, animizam i kult predaka. (Neke elementarne religije su preživjele do našeg vremena. Dakle, totemizam je bio rasprostranjen među Melanezijancima i američkim Indijancima.)

Kasnije su se pojavili složeni oblici religije. Nastali su najčešće među bilo kojim narodom ili među skupinom naroda ujedinjenih u državi (tako su nastale lokalne religije - judaizam, hinduizam, šintoizam, konfucijanizam, taoizam itd.).

Neke se religije širile među narodima različitih zemalja i kontinenata. To su svjetske religije - islam i kršćanstvo.

Budizam - najstarija svjetska religija postoji uglavnom u svoje dvije glavne sorte - Hinayana i Mahayana, a treba im dodati i Lamaizam.

Budizam je nastao u Indiji u VI-V stoljeću. prije Krista Osnivač učenja je Siddhartha Gautama Sakyamuni, svijetu poznat pod imenom Buddha (tj. „Probuđen, prosvijetljen“).

U Indiji postoji mnogo budističkih središta, hramova i samostana, ali unatoč tome, u samoj Indiji budizam nije rasprostranjen i postao je svjetska religija i izvan njegovih granica - u Kini, Koreji i u brojnim drugim zemljama. Nije se uklapao u društvenu strukturu i kulturu društva, jer je odbacio kastu, autoritet Brahmina i religiozni ritual (u Indiji je hinduizam bio najrasprostranjeniji).

U drugom stoljeću Budizam je prodirao u Kinu i stekao ogromnu rasprostranjenost, postojao je tamo oko dva tisućljeća, imajući veliki utjecaj na kinesku kulturu. Ali on ovdje nije postao dominantna religija, a to je bio konfucijanizam u Kini.

Budizam kao svjetska religija postigao je najcjelovitiji izgled na Tibetu u lamaizmu (tijekom kasnog srednjeg vijeka - u 7. do 15. stoljeću). U Rusiji, lamaizam ispovijedaju stanovnici Buryatia, Tuva, Kalmykia.

Trenutno ima oko 300 milijuna pristalica ovog religioznog učenja.

Kršćanstvo se naziva brojem svjetskih religija, imajući u vidu i njegov utjecaj na tijek svjetske povijesti i opseg širenja. Broj pristaša kršćanstva približava se 2 milijarde ljudi.

Kršćanstvo je nastalo u 1. stoljeću. br. e. na istoku Rimskog Carstva (na teritoriju moderne države Izrael), koja je upijala sve u ono vrijeme kada je civilizacija koja se temeljila na ropstvu već propadala. Do 60-ih I c. br. e. Pored već prve, Jeruzalemske, već je bilo nekoliko kršćanskih zajednica koje su se sastojale od učenika okupljenih oko Isusa.

hrišćanstvo   Danas je to kolektivni pojam koji uključuje tri glavna područja: katoličanstvo, pravoslavlje i protestantizam, unutar kojih postoji mnogo različitih religija i vjerskih udruga koja su nastala u različito vrijeme tijekom dvjestogodišnje povijesti kršćanstva (rimokatoličke, grčko-pravoslavne crkve itd.).

katolicizam   (Katolicizam) je najznačajnija grana kršćanstva. Postoji kao strogo centralizirana crkva, koju vodi Papa (koji je ujedno i šef države).

protestantizam   - nastao je u doba Reformacije (XVI. stoljeće) kao antikatolički pokret. Najveća područja protestantizma su luteranstvo, kalvinizam, anglikanstvo, metodizam i krštenje.

Godine 395. Rimsko se carstvo probilo na zapadni i istočni dio. To je pridonijelo odvajanju zapadne crkve, koju je vodio rimski biskup (papa), i niza istočnih crkava, na čelu s patrijarzima - Carigradom, Jeruzalemom, Aleksandrijom. Između zapadne i istočne grane kršćanstva (rimokatoličke i pravoslavne crkve) razvila se borba za utjecaj, koja je okončana njihovim formalnim rušenjem 1054. godine.

U to se vrijeme kršćanstvo već iz progonjene vjere pretvorilo u državnu religiju. To se dogodilo za vrijeme vladavine cara Konstantina (u 4. stoljeću). Pravoslavlje bizantskog podrijetla uspostavilo se na istoku i jugoistoku Europe. Kijevska je Rusija prihvatila kršćanstvo 988. pod knezom Vladimirom Svyatoslavichom. Ovaj korak imao je važne posljedice na povijest Rusije.

islam   - druga svjetska religija nakon kršćanstva po broju sljedbenika (1,1 milijardi ljudi). Osnovao ga je prorok Muhamed u 7. stoljeću. o arapskim plemenskim religijama (u Arabiji, hidžazu).

Islam je poslužio kao snažan poticaj za razvoj ovakve pojave u kratkom povijesnom vremenu, koja je označena konceptom “muslimanskog svijeta”. U zemljama gdje prevladava islam, on igra važnu ulogu kao vjerska doktrina, oblik društvenog organiziranja i kulturne tradicije.

Od mnogih religijskih sustava suvremenog svijeta, islam ostaje jedna od najznačajnijih sila.

konfucijanizam   nastao u ser. 1. tisućljeće prije Krista u Kini kao društveno-etička doktrina koju je iznio filozof Konfucije. Stoljećima je bila svojevrsna državna ideologija. Druga lokalna (nacionalna) religija - taoizam - temelji se na kombinaciji elemenata budizma i konfucijanizma. Do danas je preživio samo u određenim područjima.

hinduizam   znači više od naziva samo religije. U Indiji, gdje je stekla distribuciju, riječ je o cijeloj kombinaciji religioznih oblika, od najjednostavnijeg obrednog, politeističkog do filozofsko-mističnog, monoteističkog. Štoviše, to je označavanje indijskog načina života s kasta podjelama, uključujući zbroj životnih načela, normi ponašanja, društvenih i etičkih vrijednosti, vjerovanja, kultova, obreda.

Temelji hinduizma postavljeni su u vedskoj religiji koja je dovela arijska plemena koja su upadala u sredinu. II tisućljeće prije Krista e. Drugo razdoblje u povijesti indijske religije je Brahman (I tisućljeće prije Krista). Postupno se drevna religija žrtvovanja i znanja pretvorila u hinduizam. Na njegov razvoj utjecali su oni koji su nastali u VI-V stoljeću prije Krista. e. Budizam i džainizam (učenja koja su odbacila kastni sustav).

šintoizam   - Lokalna religija Japana (zajedno s budizmom). To je kombinacija elemenata konfucijanizma (poštivanje kulta predaka, patrijarhalni temelji obitelji, poštovanje prema starješinama itd.) I taoizma.

Židovstvo je nastalo u 1. tisućljeću prije Krista. među stanovništvom Palestine. (U XIII stoljeću prije Krista, kada su izraelska plemena došla u Palestinu, njihova je religija bila puno primitivnih kultova, zajedničkih nomadima. Religija židovstva, kako je predstavljeno u Starom zavjetu, tek se postupno pojavila. Rasprostranjeno je isključivo među Židovima koji žive u različitim zemljama svijeta (najveće su skupine u i). Ukupan broj židovista u svijetu je oko 14 milijuna ljudi.

Trenutno većina ljudi koji žive u različitim zemljama i različitim društvenim uvjetima smatraju se vjernicima - kršćani, muslimani, budisti, hindusi itd. - ili ne pripadaju nijednoj postojećoj crkvi, već jednostavno priznaju postojanje neke više sile - svijeta um.

Istodobno je činjenica da danas značajan dio ljudi nije religiozan, odnosno da su to ljudi koji ne ispovijedaju nijednu od postojećih religija, sebe smatraju ateistima ili agnosticima, sekularnim humanistima ili slobodoumnim mislima.

Širenje svjetskih religija u 90-ima. XX. Stoljeće

Kršćanstvo se proširilo među narodima u Europi i u ostalim dijelovima svijeta, a naseljavali su ih doseljenici iz ovog dijela svijeta.

Katolicizam je dominantna religija u Latinskoj Americi i na Filipinima; Značajne skupine katolika nalaze se u SAD-u i Kanadi (Franko-Kanađani), kao i u nekim afričkim zemljama (bivše kolonije).

U mnogim zemljama afričkog kontinenta u pravilu je zastupljeno kršćanstvo (katoličanstvo i protestantizam, kao što su u nedavnoj prošlosti te države bile kolonije) i tradicionalna lokalna vjerovanja.

Kršćanstvo je monofizit, a dijelom i u Egiptu.

Pravoslavlje se proširilo na istoku i jugoistoku Europe među Grcima i južnim Slavenima (,). To ispovijedaju Rusi, Bjelorusi,