Tema: Brak

Institucija braka je ključna u znanosti obiteljskog prava, unatoč tome obiteljsko pravo ne definira pojam braka. Stoga su ovaj koncept proučavali znanstvenici u svojim radovima.

Znanost obiteljskog prava poznaje 3 teorije braka:

Teorija braka kao sakramenta;

Kao ustanova posebne vrste;

Kao ugovor;

U religioznom smislu brak je mistična zajednica, sakrament. U predrevolucionarnom razdoblju takav je koncept bio sasvim prirodan.

Kanonski koncept braka predložio je Zagorovski. Brak je najpotpunija komunikacija između muža i žene, fizička, moralna, ekonomska, pravna, vjerska.

U većini slučajeva brak se shvaća kao posebna vrsta institucije. Shvaćanje braka kao ustanove posebne vrste proizašlo je iz diobe braka i iz njega proizašlih pravnih odnosa koji imaju drugačiju pravnu prirodu od pravne činjenice koja ga je iznjedrila. Pristaše ove teorije priznaju prisutnost ugovornih elemenata u bračnim pravnim odnosima, ali ga odbijaju smatrati ugovorom. Tako je Zagorovsky napisao: “Iako brak u podrijetlu u potpunosti sadrži elemente ugovornog sporazuma, po svom sadržaju i raskidu on je daleko od prirode ugovora. I održanje braka i njegov razvod ne ovise o samovolji supružnika, stoga je vjerojatnije da se institut braka ne može svrstati u područje ugovornog prava, nego u kategoriju ustanova posebne vrste.”

Šeršenevič je također smatrao da je osnova za nastanak i braka i građanske obveze sporazum, ali bračni pravni odnosi nisu građanska obveza. On priznaje ugovor kao pravnu činjenicu iz koje nastaju bračni pravni odnosi, a odnose nastale na njegovoj osnovi svrstava u ustanovu posebne vrste. Dao je sljedeću definiciju: brak je zajednica muškarca i žene radi zajedničkog života, zasnovana na obostranom pristanku i sklopljena u propisanom obliku.

Teoriju o braku, kao instituciji posebne vrste, prihvatili su i znanstvenici sovjetskog razdoblja. Većina autora ovog razdoblja koristila je ključnu riječ “zajednica” u svojoj definiciji, naglašavajući time nespojivost i nesvodivost braka na građanski ugovor. Na primjer, Belikova i Vorozheikin definirali su brak kao doživotnu, pravno formaliziranu, dobrovoljnu zajednicu muškarca i žene, usmjerenu na stvaranje obitelji, iz koje za njih proizlaze međusobna, osobna i imovinska prava i obveze, a s ciljem davanja rađanje i odgoj djece.

Koncept braka datira još iz antičkog svijeta.

Nadalje, interes za ovu teoriju oživio je u predrevolucionarnom razdoblju. Na primjer, Kavelin je napisao da je brak sa svoje duhovne strane sakrament, te kao sakrament podliježe uvođenju crkve, ali kao svjetovna ustanova, koja proizlazi iz ugovora i na njemu se temelji, brak je građanska ustanova. . Drugim riječima, smatrao je da se u onom dijelu u kojem je brak reguliran zakonom, radi o građanskom pravnom odnosu, au vjerskom i etičkom smislu brak se može smatrati sakramentom.

U modernom razdoblju neki znanstvenici na brak gledaju kao na ugovor. Na primjer, Antakolskaya smatra da se bračni ugovor po svojoj pravnoj prirodi ne razlikuje od građanskog ugovora. U mjeri u kojoj je uređen zakonom i proizvodi pravne posljedice, on je ugovorni, a etička strana braka i osobni odnosi koji nastaju između bračnih drugova nalaze se u izvanpravnoj sferi i nisu regulirani zakonom.

Ivanov se slaže sa stavom Antakolskaya o bračnom ugovoru, ali istodobno napominje da izvan definicije braka ostaju odnosi koji nastaju između osoba koje stupaju u brak, a koji nisu ravnodušni prema zakonu. Odnosi kao što su ljubav i poštovanje nisu predmet zakonske regulative, već samo predmet razmatranja pri donošenju određenih odluka, na primjer, pri priznavanju braka kao fiktivnog. A zakonodavac uređuje ili osigurava zaštitu imovinskih odnosa, odnosa očinstva i materinstva, odgoja djece, nastalih iz braka. Ove bračne odnose, koji ostaju izvan okvira bračnog ugovora, Ivanov naziva odnosima posebne vrste i građanskima.

“Brak je”, napisao je Hegel, “zakonska moralna ljubav.” 1 Za više detalja vidi Hegel. Filozofija prava // Op. M., Lenjingrad, 1934 T. 7. P. 191-205..

Iz ugovora, tvrdio je I. Kant, ne može nastati brak, budući da on uvijek ima određeni privremeni cilj, čijim se postizanjem iscrpljuje, dok brak obuhvaća cijeli ljudski život i ne završava postizanjem određenog cilja, nego samo sa smrću ljudi koji su bili u bračnoj komunikaciji 2 Opširnije vidi Kant I. Metafizika morala u dva dijela // Op. M, 1965. T 44 2.S. 191-197 (prikaz, ostalo)..

Dajući ovom stavu pravni oblik, A.I.Zagorovsky je naglasio da brak “u svom podrijetlu sadrži elemente ugovornog sporazuma, ali je po svom sadržaju i po svom prestanku daleko od prirode ugovora; kako održanje braka tako i njegov prestanak ne ovise o samovolji supružnika. Stoga instituciju braka ne treba svrstavati u područje obveznog prava, nego u posebnu vrstu ustanove (sui generis).“ Pritom su posebnosti ruskog zakonodavstva, nastavio je autor, da ono, svrstavajući brak u obiteljskopravnu instituciju, na njega gleda kao na primarno vjerski čin (u pogledu uvjeta sklapanja i razvrgavanja), u interakciji, međutim, s sa svjetovnim pravom. To, s jedne strane, olakšava zadaće zakonodavca “da zakonski uredi tako važnu i tako teško uređenu instituciju”, ali, s druge strane, stvara mnoge poteškoće: unosi heterogenost načela u bračno pravo, ograničava slobodu savjesti, te komplicira reformu bračnog zakona zbog “potpuno razumljive nepopustljivosti vjerskih pravila za promjenu”.

(Kako se ne sjetiti suda A. Borovikovskog, koji je već citiran u I. poglavlju: vole li se dužnik i vjerovnik jedno je prazno i ​​pravno indiferentno pitanje, ali pitanje vole li se muž i žena daleko je iz praznog hoda, jer ovdje je ljubav sam sadržaj veze. )

G. F. Shershenevich je jasno razlikovao bračni ugovor kao preduvjet za nastanak bračnog pravnog odnosa od samog bračnog pravnog odnosa: “S pravnog gledišta,” napisao je znanstvenik, “brak je zajednica muškarca i žene, a brak je zajednica muškarca i žene. , radi izvanbračne zajednice, na temelju zajedničkog dogovora i sklopljene u propisanom obliku ... Osnova braka je sporazum između parova - brak se ne može zakonski konzumirati bez međusobnog i neobveznog pristanka parova. Kao i svaki ugovor, brak pretpostavlja slobodu volje i svijesti.” Međutim, budući da je svrha braka suživot u fizičkom i moralnom smislu („spoj događaja u cijelom životu, komunikacija božanske i ljudske istine“), s ove strane „otkriva se razlika između braka i obveze, koji se oboje mogu temeljiti na ugovoru. Kada je dogovor usmjeren na izvršenje jedne ili više konkretnih radnji, tada će njegova posljedica biti obveza, na primjer, u partnerstvu. Bračni ugovor ne podrazumijeva konkretne radnje, ali kao komunikacija za cijeli život ima, u teoriji, moralni, a ne ekonomski sadržaj.”

Istodobno treba napomenuti, s pravom pojašnjava S. V. Sivokhina, da su A. I. Zagorovski i G. F. Šeršenevič, kao i velika većina znanstvenika prije listopada, klasificirali obiteljsko pravo kao građansko pravo, stoga su njihovi zaključci o braku kao ustanova posebne vrste znači – građanskopravna ustanova posebne vrste. (Međutim, tadašnje zakonodavstvo nije stvorilo nikakve temeljne pretpostavke za drukčije mišljenje, iako je A. Borovikovsky opetovano naglašavao da su obični građanski propisi potpuno neprikladni za obiteljske parnice; „pravni sustav obitelji ... daje ovoj instituciji takva obilježja sui generis, koji se više nimalo ne slažu s načelima koja čine temeljne temelje privatnog prava.")

S.V. Pakhman je napisao da bračna zajednica nije obveza i da bračni ugovor nije običan imovinski ugovor, već ugovor o stupanju u pravni odnos posebne vrste, tj. bračni status osobe

Kao što vidimo, u određenom je smislu pojam braka, institucije posebne vrste, dualistički. Dogovor onih koji stupaju u brak (ugovor) i sama bračna država (ne ugovor) je ideja koja se može pratiti u djelima mnogih građanskih učenjaka. V. I. Sinaisky i I. M. Tyutryumov ("brak" i "bračna zajednica"), P. M. Bromley ("čin sklapanja braka" i "stanje braka"), M. Planolya, Sh. Byodan i dr. Japanski znanstvenici građanstva Sakae Wagatsuma i Toru Arinzumi primjećuju: “Brak se sklapa privatnopravnim ugovorom stranaka za život.”

M. Plannol je naglasio da, usprkos obostrano voljnoj naravi bračnog čina, postoje ozbiljne poteškoće da se iz toga izvede zaključak o ugovornoj naravi bračne zajednice: 1) brak je ili doživotan ili se može razvrgnuti samo razvodom intervencijom sudstvo; 2) ugovor stvara model obveza stranaka - brakom nastaje bračno stanje, čija su pravila obvezujuća za sve; 3) brakom se stvara obitelj. Ideja o bračnom ugovoru, tvrdio je J. Bonecas, toliko je suprotna prirodi stvari da je zakonodavac iz 1804. nije primijenio u praksi - Napoleonov kodeks nije sklopio ugovor iz braka, jer nije odgovaraju odredbama o biti klasičnog građanskog ugovora, uobičajena terminologija očito nezadovoljavajuća za brak. Treba razlikovati tri različita pojma i tri različite stvari: brak – nastanak, ustanova; bračni čin je pravni posao koji pokreće ovu uspostavu; predbračni ugovor je ugovor o imovini. Brak je „institucija koja čini skup pravnih normi imperativnim u biti, čija je svrha dati spolnoj zajednici, koja je obitelj, društvenu i duhovnu organizaciju koja je u skladu s duhom vremena i nepromjenjivom priroda čovjeka...”

Neki suvremeni sljedbenici ovog koncepta nazivaju takvu instituciju posebnom vrstom "statusa", koji subjekt stječe kao rezultat obavljanja radnji propisanih zakonom i daje mu kvalitetu oženjenog obiteljskog čovjeka. U tom slučaju oba bračna subjekta stječu prava i preuzimaju obveze strogo određene zakonom i ne mogu ih mijenjati (ukidati) svojom voljom. Zagovornici teorije ugovora smatraju da to ne umanjuje njihove argumente, jer u građanskom ugovoru postoje obvezni uvjeti koji su obvezni po zakonu. S druge strane, sudionici bračnog pravnog odnosa nisu lišeni mogućnosti da se dogovore o uspostavi drugih pravnih odnosa, da se odmaknu od neposrednog pravnog uređenja sklapanjem, primjerice, bračnog ugovora. Osim toga, subjekti mogu steći bračni status samo na temelju sporazuma, a ne jednostranim aktom volje.

Ne poričući posljednju tvrdnju (ovo bi bilo besmisleno, jer odgovara i zakonu i praksi, o čemu su pisali i S. V. Pakhman i drugi znanstvenici građanstva), samo naglašavamo da je ugovor o imovinskim odnosima (bračni ugovor) samostalna vrsta sporazum , iako je usko povezan s bračnopravnim odnosom.

Varijacija na temu “brak je institucija posebne vrste” također su pretežno sociološke ideje o braku kao partnerstvu, čiji je poticaj između ostalog bila emancipacija žena i na toj osnovi egalitarizacija bračne zajednice. . No, u pravnom smislu, to nije učinkovit pokušaj „demantiranja“ ugovora, budući da je pojam korišten u užem smislu adekvatan jednostavnom društvenom ugovoru, au širem smislu, ugovoru općenito.

U ruskoj civilnoj znanosti pristalice ovog koncepta čine većinu. Njihovi stavovi će biti izneseni

Bilo je nekoliko teorija koje su objašnjavale prirodu braka i ocjenjivale utjecaj zakona na njega. Općenito se mogu svesti na shvaćanje braka kao ugovora, kao sakramenta i kao ustanove posebne vrste.

Teorija braka kao ugovora nastao u rimskom pravu. Ovakav pristup bio je ponajviše zbog činjenice da je u Rimu zakonskom uređenju bila podvrgnuta samo građanska (imovinska) sfera bračnih odnosa, dok su njihova moralna i sakralna sfera ostale izvan okvira prava.

U postrimskoj povijesti, s povećanjem utjecaja crkve, cijelo područje obiteljskih odnosa prelazi u uvođenje crkvenih sudova. Opća bit crkvenih nazora je da brak nije sindikat, samo privatni, jest postoji sakrament uspostavljajući, u načelu, neraskidivu mističnu vezu između supružnika i služeći ne zemaljskim ciljevima supružnika, već najvišim ciljevima vjere i crkve. S tim u vezi, umjesto jednostavnog dogovora stranaka po rimskom pravu, crkvenopravni brak sklapa se crkvenim vjenčanjem, čime brak iz građanskopravnog čina prelazi u crkveni. Klasični kanonski koncept brak postaje ideja o tome kao o „najcjelovitijoj (tjelesnoj, moralnoj, ekonomskoj, pravnoj, vjerskoj) komunikaciji između muža i žene. Dakle, ne samo pravni, već i etički, vjerski i fizički elementi braka ulaze u orbitu prava.

Povijesni razvoj ideja o braku odvijao se na način da su etičke ideje zauzele mjesto religijskih ideja o braku, a ponekad i zajedno s njima. Reguliranje obiteljskih odnosa vjerskim pravilima zastarijeva zamjenom kanonskih normi svjetovnim institucijama. Pojam braka proizlazi iz korespondencije bračne zajednice s moralnom prirodom čovjeka, i brak više se ne smatra sakramentom, ali ne i ugovorom, već kao ustanova posebne vrste. Pojam ugovora nije primjenjiv na brak, jer ugovor uvijek ima u vidu nešto privremeno, neki cilj, čijim postizanjem se iscrpljuje, a brak obuhvaća cijeli ljudski život i prestaje tek smrću osoba koje su bile u braku. u bračnoj komunikaciji. Svrha braka nije samo nastanak bračnog pravnog odnosa, već i stvaranje zajednice koja se temelji na ljubavi, poštovanju i međusobnom pomaganju.

Predrevolucionarni znanstvenici (A.I. Zagorovski, G.I. Šeršenevič) ukazivali su na brak kao na instituciju posebne vrste; ovaj koncept je dublje razvijen u sovjetsko doba (E.M. Vorožejkin, G.K. Matvejev, V.A. Rjasencev) i moderni znanstvenici (A.M. Nechaeva, L.M. Pchelintseva). , itd.).

Dakle, u suvremenim uvjetima brak smatra se najvažnijom pravnom činjenicom koja uzrokuje nastanak obiteljskopravnih odnosa, a slobodna je i dobrovoljna zajednica muškarca i žene, sklopljena na utvrđeni način.

Kroz povijest ruskog obiteljskog prava postojalo je nekoliko teorija koje su objašnjavale prirodu braka i ocjenjivale utjecaj zakona na njega. Općenito se mogu svesti na shvaćanje braka kao ugovora, kao sakramenta i kao ustanove posebne vrste.

Teorija braka kao ugovora nastao u rimskom pravu. Ovakav pristup bio je ponajviše zbog činjenice da je u Rimu zakonskom uređenju bila podvrgnuta samo građanska (imovinska) sfera bračnih odnosa, dok su njihova moralna i sakralna sfera ostale izvan okvira prava.

U postrimskoj povijesti, s povećanjem utjecaja crkve, cijelo područje obiteljskih odnosa prelazi u uvođenje crkvenih sudova. Opća bit crkvenih nazora je da brak nije sindikat, samo privatni, jest postoji sakrament uspostavljajući, u načelu, neraskidivu mističnu vezu između supružnika i služeći ne zemaljskim ciljevima supružnika, već najvišim ciljevima vjere i crkve. S tim u vezi, umjesto jednostavnog dogovora stranaka po rimskom pravu, crkvenopravni brak sklapa se crkvenim vjenčanjem, čime brak iz građanskopravnog čina prelazi u crkveni. Klasični kanonski koncept brak postaje ideja o tome kao o „najcjelovitijoj (tjelesnoj, moralnoj, ekonomskoj, pravnoj, vjerskoj) komunikaciji između muža i žene. Dakle, ne samo pravni, već i etički, vjerski i fizički elementi braka ulaze u orbitu prava.

Povijesni razvoj ideja o braku odvijao se na način da su etičke ideje zauzele mjesto religijskih ideja o braku, a ponekad i zajedno s njima. Reguliranje obiteljskih odnosa vjerskim pravilima zastarijeva zamjenom kanonskih normi svjetovnim institucijama. Pojam braka proizlazi iz korespondencije bračne zajednice s moralnom prirodom čovjeka, i brak više se ne smatra sakramentom, ali ne i ugovorom, već kao ustanova posebne vrste. Pojam ugovora nije primjenjiv na brak, jer ugovor uvijek ima u vidu nešto privremeno, neki cilj, čijim postizanjem se iscrpljuje, a brak obuhvaća cijeli ljudski život i prestaje tek smrću osoba koje su bile u braku. u bračnoj komunikaciji. Svrha braka nije samo nastanak bračnog pravnog odnosa, već i stvaranje zajednice koja se temelji na ljubavi, poštovanju i međusobnom pomaganju.

Predrevolucionarni znanstvenici (A.I. Zagorovski, G.I. Šeršenevič) ukazivali su na brak kao na instituciju posebne vrste; ovaj koncept je dublje razvijen u sovjetsko doba (E.M. Vorožejkin, G.K. Matvejev, V.A. Rjasencev) i moderni znanstvenici (A.M. Nechaeva, L.M. Pchelintseva). , itd.).

Stoga se u suvremenim uvjetima brak smatra najvažnijom pravnom činjenicom koja uvjetuje nastanak obiteljskopravnih odnosa, a predstavlja slobodnu i dobrovoljnu zajednicu muškarca i žene, sklopljenu na način propisan zakonom, s ciljem stvaranja obitelj.

Obiteljski zakon Ruske Federacije koji je danas na snazi ​​ne sadrži definiciju braka, iako je takva definicija razvijena i prilično jasno objašnjena u obrazovnoj literaturi. U biti, koncept braka se svodi na sljedeće:

Brak je dobrovoljna i ravnopravna zajednica muškarca i žene iz koje nastaju njihova osobna i imovinska prava i obveze, a radi stvaranja obitelji.

Ovaj koncept je općenito priznat.

Pravna priroda braka može se promatrati s najmanje dva gledišta. Neki autori brak smatraju voljnim, svrhovitim činom, drugi - običnim građanskim ugovorom.

Glavni znakovi braka su znakovi sadržani u samoj definiciji. To uključuje, prije svega:

zajednica muškarca i žene;

zajednica je dobrovoljna i ravnopravna;

sklopljeni u skladu s određenim pravilima utvrđenim zakonom;

čija je svrha stvaranje obitelji;

iz braka bračnih drugova nastaju međusobna osobna i imovinska prava i obveze među supružnicima;

sklopljen bez određivanja roka valjanosti.

Postupak sklapanja braka u matičnom uredu temelji se na sljedećim osnovnim pravilima:

brak se sklapa samo u prisustvu osoba koje ga sklapaju;

je upisan najkasnije u roku od mjesec dana od dana podnošenja zahtjeva u matičnom uredu;

upisan je, u pravilu, u prostorijama matičnog ureda;

u putovnice supružnika upisuje se bilješka o registraciji braka;

Registracija vjenčanja ne bi se trebala vremenski podudarati s registracijom smrti.

Međutim, postoji iznimka od ovih pravila: razdoblje za registraciju braka nakon podnošenja zahtjeva može se povećati ili smanjiti. Ali za to su potrebne određene okolnosti navedene u zakonu, koje moraju biti jasno poznate.

Brak, kao i svaki ugovor, mora biti sklopljen pod odgovarajućim uvjetima; nepoštivanje ovih uvjeta nakon sklapanja dovodi do činjenice da se može proglasiti nevažećim. Ovi uvjeti uključuju:

dobrovoljni pristanak muškaraca i žena na brak;

muškarac i žena u dobi za brak;

nemogućnost sklapanja braka ako je barem jedna od osoba koje ga sklapaju već u drugom braku;

nemogućnosti sklapanja braka između bliskih srodnika, posvojitelja i posvojenika ili ako je najmanje jedna osoba koja sklapa brak sudom proglašena nesposobnom.

Brak se može proglasiti nevažećim i ako su ga bračni drugovi (jedan od njih) sklopili bez namjere zasnivanja obitelji (fiktivni brak).

U tom slučaju brak se priznaje valjanim samo sudskom odlukom, a pravne posljedice proglašenja braka ništavim bitno se razlikuju od pravnih posljedica razvoda.

Dobivanjem statusa muža i žene, građani zadržavaju sva prava i obveze koje su im pripadale prije braka, a nakon registracije stječu nova prava i obveze sa sljedećim karakteristikama:

neodvojivi od nosača;

neotuđivi po volji svojih vlasnika;

ne može biti predmet bilo kakvih transakcija;

nemaju gotovinski ekvivalent;

svojstvo:

otuđiv, iznimke su utvrđene zakonom;

mogu biti predmetom transakcija;

imati novčani ekvivalent.

Osobni (neimovinski) odnosi u braku su primarne prirode. Na njihovoj osnovi nastaju imovinski odnosi koji se mogu podijeliti na imovinske odnose i alimentacijske pravne odnose.

Iz stavka 2. članka 256. Građanskog zakonika Ruske Federacije, stavka 1. članka 36. IC RF, proizlazi da svaki supružnik samostalno, neovisno o drugom, ima imovinu:

koja mu pripada prije braka;

primljeno na dar;

primljeno nasljeđem;

primljene drugim besplatnim transakcijama.

Imovina koju su bračni drugovi stekli u braku njihova je zajednička imovina.

Ovo je pravilo utvrđeno zakonodavcem, a također i činjenicom da, bez obzira na doprinos povećanja ove imovine, muž i žena zajednički sporazumno ostvaruju vlasništvo, korištenje i raspolaganje imovinom.

Ovaj način upravljanja imovinom naziva se pravnim.

Pravni režim imovine ima svoju alternativu, kada se stranke same dogovore o međusobnoj raspodjeli udjela u imovini stečenoj u braku.

Takav se sporazum može sklopiti i tijekom registracije i tijekom trajanja braka i formalne je prirode (čl. 42. ZK RF).

Bračni ugovor, kako se naziva, zadržava sva obilježja građanskopravnog ugovora, ali istovremeno ima i svoju specifičnost: prema predmetnom sastavu; po predmetu.

Postoje tri gledišta o važnosti zakona i ugovora.

1. Pobornici “voljne teorije” smatraju da je ugovor kao voljni čin ugovornih strana primarni izvor, a zakon samo nadopunjuje ili ograničava njihovu volju.

2. Pristaše “prioriteta prava” polaze od činjenice da sporazum ima samo pravni učinak koji proizlazi iz zakona.

3. Pristaše “empirijske teorije” smatraju da je volja stranaka svjesno usmjerena na postizanje određenog ekonomskog učinka, dok su posljedice ugovora zamišljene kao takva sredstva njegove provedbe, o kojima strane ne moraju znati ili često nemaju jasnu ideju.

Ugovor u svom primarnom značenju - temelj nastanka prava i obveza - element je klasifikacije pravnih činjenica. Sukladno tome, mora zadovoljiti temeljne karakteristike potonjeg (što znači sposobnost generiranja prava i obveza.

S tog gledišta, ugovor se može staviti u ravan jednostranim poslovima, deliktima, upravnim aktima, pravnim radnjama itd.

Uz građansko pravo, postoje ugovori koji se koriste izvan navedene djelatnosti. Sve su to ugovori čiji je cilj stvaranje prava i obveza, koji zajedno čine pravni odnos nastao ugovorom.

Osnove građanskog zakonodavstva iz 1991. (stavak 3. članka 1.) predviđale su da se na obiteljske i radne odnose koji predstavljaju robno-novčane i druge imovinske odnose izgrađene na ravnopravnosti sudionika, kao i na neimovinske odnose povezane s imovinom, građansko pravo odnosi primjenjuje se u slučajevima kada ti odnosi nisu regulirani odgovarajućim sektorima (obiteljsko, radno pravo).

Dakle, prethodno postojeće zakonodavstvo uspostavilo je načelo supsidijarne primjene normi građanskog prava na te odnose, što se odražava i na novo građansko zakonodavstvo.

Donedavno je pitanje odnosa obiteljskog i građanskog prava doticalo vrlo uzak krug pitanja koja su bila izvan djelokruga obveznog zakonodavstva.

Međutim, Obiteljski zakon Ruske Federacije uveo je instituciju bračnog ugovora.

Prvo spominjanje toga sadržano je u članku 256. Građanskog zakonika, koji priznaje imovinu supružnika kao zajedničku, osim ako sporazum između njih ne uspostavlja drugačiji režim za tu imovinu. Ovaj ugovor je sporazum osoba koje sklapaju brak, odnosno sporazum bračnih drugova, kojim se utvrđuju njihova imovinska prava i obveze u braku i (ili) u slučaju njegovog prestanka (članak 40.).

Opće pravilo o primjeni građanskog prava na obiteljske odnose sadrži načelo supsidijarnosti.

Ovim se zakonom ti odnosi uređuju uz postojanje dvaju neizostavnih uvjeta: ako obiteljski odnosi nisu uređeni obiteljskim zakonom. Str. 115. a istodobno primjena građanskog zakonodavstva ne proturječi biti obiteljskih odnosa (čl. 4. IK RF). Dakle, postoji svaki razlog da se bračni ugovor prizna kao vrsta građanskog ugovora.

2). Obiteljski zakon predviđa dvije glavne vrste bračnih uvjeta koji moraju biti ispunjeni prilikom sklapanja braka:

Prva vrsta uvjeta je permisivna, permisivna po prirodi. Njihovo poštivanje dovoljno je da brak bude konzumiran.

o Dobrovoljni i obostrani pristanak za stupanje u bračnu zajednicu, iskazan od obje strane (muškarca i žene). Svoju slobodu izražavanja potvrđuju podnošenjem zajedničke izjave, obvezom da svoje namjere osobno iskazuju javno – u postupku registracije u prisustvu službenih osoba i svjedoka.

Pristanak onih koji stupaju u brak očituje se u tome da mladenka i mladoženja osobno predaju matičnom uredu zajedničku izjavu o želji za sklapanjem braka. Osim toga, pristanak na sklapanje braka razjašnjava se tijekom samog postupka sklapanja braka. Brak u odsutnosti nije dopušten. Ako je jedan od supružnika bolestan, dopuštena je registracija braka kod kuće.

o Kandidati su navršili zakonsku dob za stupanje u brak. U Rusiji se podudara s dobi građanske sposobnosti, odnosno s 18 godina. Može se smanjiti na 16 godina pod posebnim okolnostima, za koje je potrebno posebno dopuštenje lokalnih vlasti.

Međutim, praksa pokazuje da se smanjenje dobi (dispenzacija) provodi bez valjanog razloga. Zakoni konstitutivnih entiteta Ruske Federacije mogu predvidjeti slučajeve u kojima se, uzimajući u obzir posebne okolnosti, brak može dopustiti prije 16. godine života. U nizu konstitutivnih entiteta Ruske Federacije već su usvojeni odgovarajući propisi, koji su u nekim slučajevima (na primjer, tijekom trudnoće) omogućili zaštitu interesa maloljetnika.

Od trenutka sklapanja braka maloljetnik stječe punu poslovnu sposobnost.

Postoje i uvjeti za sklapanje braka (zapravo postoji samo jedan), koji su zapravo prohibitivne prirode.

o Obavezno nepostojanje zapreka za sklapanje braka (njihov popis utvrđuje Obiteljski zakon).

Zabranjeni su brakovi između izravnih bliskih srodnika; osobe u braku i poslovno nesposobni građani zbog postojeće duševne smetnje. Postojanje bilo koje od zapreka pravni je temelj za odbijanje upisa.

Značajke braka sa strancem:

Uvjeti za sklapanje braka u Ruskoj Federaciji mogu se razlikovati od pravila utvrđenih u drugim zemljama: među njima je dob za brak i niz okolnosti koje sprječavaju brak.

U slučaju braka sa strancem vrijede sljedeća pravila:

o prilikom prijave braka s osobom bez državljanstva primjenjuju se pravila utvrđena na području njezina stalnog boravišta;

o ako imate državljanstvo više država - po izboru državljanina;

o u slučaju dvojnog državljanstva, ako je jedno od njih rusko, primjenjuju se norme domaćeg prava;

o samo s državljanstvom (ne ruskim), pravila njegove zemlje vrijede za stranca

3). Zakon također predviđa niz zapreke braku.

1. Osoba koja ulazi u brak ne smije biti u drugom registriranom braku . Brak sklopljen dok postoji drugi neraskinuti brak nije valjan. Ove odredbe čine osnovu načela monogamije.

Državna duma Ruske Federacije raspravljala je o prijedlozima zakona koji predlažu napuštanje ovog načela. Uvođenje odgovarajućih promjena u IK RF opravdano je multinacionalnošću Ruske Federacije i nepravednošću nametanja europske kulturne tradicije narodima koji ispovijedaju islam.

Treba imati na umu da je pravno priznanje poligamnih brakova prvenstveno korisno za ženu i njezinu djecu, budući da im se time daju određena zakonska jamstva (mogućnost utvrđivanja očinstva, prava na imovinu). Nepostojanje takvog priznanja samo po sebi ne sprječava osobu s drugim tradicijama nepotizma da stvara stvarne poligamne obitelji, u kojima je, međutim, najslabiji supružnik potpuno nezaštićen.

2. Brak između bliskih srodnika nije dopušten . Pod bližim srodnicima Obiteljski zakon u ovom slučaju podrazumijeva srodnike u ravnoj uzlaznoj i nižoj liniji (roditelji i djeca, bake i djedovi te unuci), braću i sestre po rođenju i polubraću. Pod rođenom braćom i sestrama podrazumijevamo onu braću i sestre koji imaju zajedničkog oca i majku, a pod polubraćom i sestrama mislimo na one koji su polukrvni i imaju samo zajedničku majku.

Ova se zabrana temelji na kulturnoj tradiciji raširenoj među gotovo svim narodima, koja se temelji na promatranju biološke nesposobnosti djece rođene u krvnom srodstvu. Povijesni razvoj ovog načela u nekim je zemljama doveo do zabrane brakova čak i između tazbinskih (rođaka) supružnika. Prema ruskom zakonu, brak je dopušten čak i između rođaka.

3. Brak između posvojitelja i posvojene djece nije dopušten. Ovakvo stanje uvjetovano je činjenicom da su posvojenici u odnosu na posvojitelje i njihove srodnike, a posvojitelji i njihovi srodnici u odnosu na posvojenike izjednačeni sa srodnicima po podrijetlu. Međutim, teoretski Moguće je sklopiti brak između bivšeg posvojitelja i posvojenog djeteta ako je posvojenje otkazano.

4. Okolnost koja sprječava brak je također nesposobnost jedne od osoba koje sklapaju brak utvrđeno pravomoćnom sudskom odlukom.Važno je napomenuti da osoba mora biti proglašena poslovno nesposobnom prije braka; samo u tom slučaju sud može proglasiti brak nevažećim na toj osnovi. Psihička bolest sama po sebi ne sprječava brak.

Ako je osoba nakon vjenčanja priznata kao nesposobna, tada u tom slučaju drugi supružnik dobiva pravo na pojednostavljeni razvod u matičnom uredu na temelju jednostranog zahtjeva.

Zakonodavna zabrana sklapanja braka nesposobnim osobama uzrokovana je činjenicom da se, prvo, mnoga teška duševna oboljenja na temelju kojih se osoba proglašava neuračunljivom nasljeđuju, a država ne želi pridonijeti porastu duševnih bolesnika. Drugo, nesposobna osoba ne može sastaviti oporuku i dati informirani pristanak na brak. Ako osoba pokazuje trajno poboljšanje svog duševnog stanja, mora se najprije podvrgnuti sudskom povratu poslovne sposobnosti, a tek onda sklopiti brak.

Priznanje braka nevaljanim. Ako je neki od navedenih uvjeta za sklapanje braka povrijeđen ili ako postoje navedene zapreke, brak se proglašava nevaljanim.

Osim, Brak se može proglasiti nevažećim u sljedećim slučajevima:

1. ako je jedna od osoba koje sklapaju brak drugoj osobi prikrila postojanje spolno prenosive bolesti ili HIV infekcije. U tom slučaju brak se može proglasiti nevaljanim na zahtjev druge, oštećene osobe;

2. prilikom sklapanja fiktivnog braka.

Fiktivni brak je brak koji su bračni drugovi ili jedan od njih prijavili bez namjere zasnivanja obitelji.

Pritom se čini da pravo znači obitelj u sociološkom smislu, kao određenu vrstu duhovne zajednice. Svrha sklapanja fiktivnog braka je u pravilu merkantilna: dobivanje stambenog prostora, nasljedstvo, uknjižba, državljanstvo, utaja poreza i sl. Pritom, međutim, nedostatak namjere za zasnivanjem obitelji treba razlikovati od braka u koji supružnici stupaju, doduše iz raznih sebičnih pobuda, ali ipak s ciljem zasnivanja obitelji (tzv. pogodnost).

Kao što vidimo, vrlo je teško pronaći granicu između običnog i fiktivnog braka, zbog čega je izuzetno teško razmatrati slučajeve proglašenja fiktivnog braka nevažećim. Nepostojanje namjere za zasnivanjem obitelji u pravilu je gotovo nemoguće dokazati. Razdvojenost supružnika sama po sebi ne znači da je brak fiktivan.

Sud ne može priznati brak kao fiktivan ako su osobe koje su registrirale takav brak stvarno stvorile obitelj prije nego što je sud razmatrao slučaj.

Postojanje razloga za nevaljanost braka ne dovodi automatski do priznanja braka nevaljanim. Brak može proglasiti ništavim samo sud. Sud, pak, može priznati brak valjanim ako su do trenutka razmatranja slučaja o proglašenju braka nevažećim nestale one okolnosti koje su po sili zakona sprječavale njegovo sklapanje. Sud može odbiti tužbu za poništenje braka sklopljenog s osobom koja nije punoljetna ako to zahtijevaju interesi maloljetnog bračnog druga, kao i ako nema njegovog pristanka na poništenje braka. Na kraju, važno je napomenuti da samo osobe navedene u zakonu imaju pravo podnijeti zahtjev za priznanje ništavosti braka. Osoba koja je kriva za sklapanje nevaljanog braka u pravilu nema takvo pravo.

Koja je razlika između proglašenja braka nevažećim i razvoda braka (razvoda)?

Razvod je način da se prekine bračna veza za budućnost. U isto vrijeme, RF IC daje bivšem supružniku niz prava, posebno pravo na podjelu zajednički stečene imovine, prema pravilima predviđenim bračnim ugovorom ili Obiteljskim zakonom, pod određenim okolnostima - pravo primati alimentaciju, pravo na korištenje zajedničkog prezimena, stanovanja itd.

Priznanjem braka nevaljanim prestaje bračni odnos. ne samo za budućnost, već i za prošlost, odnosno ima povratno dejstvo. Bračne veze prestaju od trenutka registracije braka, kao da ih uopće nije ni bilo. Drugim riječima, Iz braka koji je sud proglasio ništavim uopće ne nastaju prava i obveze bračnih drugova predviđene Obiteljskim zakonom.Pravila Građanskog zakonika Ruske Federacije o zajedničkoj imovini primjenjuju se na imovinu koju su zajednički stekle osobe čiji je brak proglašen nevažećim.

Međutim, češće se događa da jedan od bračnih drugova koji je sklopio brak koji je proglašen nevaljanim ne zna u trenutku sklapanja braka da postoje okolnosti zbog kojih se brak može proglasiti nevaljanim (bračni drug u dobroj vjeri). On je oštećenik, pa mu stoga sud ima pravo priznati pravo na uzdržavanje od drugog bračnog druga, pravo na diobu zajednički stečene imovine po pravilima o zajedničkoj imovini, kao i pravo na naknadu materijalne imovine. i moralnu štetu koja mu je nanesena. Osim toga, kada je brak proglašen nevažećim, savjestan supružnik ima pravo zadržati prezime koje je odabrao tijekom državne registracije braka.

Priznanje braka nevaljanim ne utječe na prava djece rođene u takvom braku ili u roku od tri stotine dana od dana priznanja braka nevaljanim. U tom slučaju utvrđuje se pretpostavka očinstva nevaljanog bračnog druga. Dakle, djeca zadržavaju pravo na obrazovanje, materijalnu potporu, nasljedstvo nakon smrti roditelja, roditelji su zakonski zastupnici djeteta i dr.

4). Brak je sklopljen u matičnom uredu. Građanski oblik braka, sklopljen registracijom kod državnih tijela, uveden je u Rusiji prema Dekretu Sveruskog središnjeg izvršnog odbora i Vijeća narodnih komesara RSFSR-a od 18. prosinca 1917. „O građanskom braku, o djece i o vođenju matičnih knjiga«. Brakovi državljana Ruske Federacije sklopljeni prema vjerskim obredima na okupiranim područjima koja su bila dio SSSR-a tijekom Velikog domovinskog rata, do ponovne uspostave državnih matičnih ureda na tim teritorijima, priznaju se valjanima i imaju pravnu snagu bez naknadnog registracija.

Državna registracija braka provodi se u bilo kojem matičnom uredu na teritoriju Ruske Federacije po izboru osoba koje sklapaju brak. Oni koji žele sklopiti brak osobno podnose zajedničku prijavu u kojoj:

• potvrđuju obostrani dobrovoljni pristanak na brak;
• ukazuju da ne postoje zapreke za sklapanje braka predviđene čl. 14 IC Ruske Federacije;
• navesti puno ime, datum i mjesto rođenja, dob na dan državne registracije braka, državljanstvo, mjesto prebivališta svake osobe koja ulazi u brak; prezimena po izboru osoba koje sklapaju brak, podatke o osobnim dokumentima osoba koje sklapaju brak.

Pri tome se predočuju identifikacijske isprave, isprava kojom se potvrđuje prestanak prethodnog braka (ako je osoba u njemu bila) i dopuštenje za sklapanje braka prije navršene bračne dobi, ako je osoba koja sklapa brak maloljetna.

Ako je iz bilo kojeg razloga nemoguće ili izuzetno teško da oba građanina koji sklapaju brak budu prisutni u matičnom uredu prilikom podnošenja prijave, očitovanje volje osoba koje sklapaju brak može se formalizirati u posebnim prijavama. U tom slučaju potpis osobe koja nije u mogućnosti doći u matični ured mora biti ovjeren kod javnog bilježnika.

Brak se sklapa protekom mjesec dana od dana podnošenja prijave matičnom uredu. Ako postoje valjani razlozi, matični ured ima pravo skratiti ili produžiti ovaj rok, ali ne više od mjesec dana. IC RF nije utvrdio popis razloga, a o pitanju odlučuje voditelj matičnog ureda u svakom slučaju na temelju specifičnih životnih okolnosti i ustaljene prakse. Obično se prepoznaju kao: mladoženjina regrutacija za vojnu službu, odlazak jednog od budućih supružnika na dugo poslovno putovanje, trudnoća mladenke itd.

Osobe koje se vjenčaju mogu podnijeti zahtjev matičnom uredu za promjenu mjesečnog razdoblja za državnu registraciju braka čak i ako je datum registracije već određen. Ako postoje posebne okolnosti (kasna trudnoća, rođenje djeteta, službeno putovanje na „vruća mjesta“), moguće je prijaviti brak na dan podnošenja zahtjeva.

Državna registracija provodi se u prostorijama matičnog ureda u prisustvu osoba koje sklapaju brak. Ako se iz valjanih razloga ne mogu pojaviti, državna registracija može se provesti u drugom mjestu, ali uz obveznu nazočnost osoba koje sklapaju brak. Za državnu registraciju braka naplaćuje se državna pristojba. U osobnim ispravama onih koji sklapaju brak stavlja se bilješka o državnoj registraciji braka.

Članak 11. Obiteljskog zakona: 1. Brak se sklapa u osobnoj nazočnosti osoba koje sklapaju brak nakon isteka mjesec dana od dana podnošenja prijave matičnom uredu. Ako postoje opravdani razlozi, matični ured u mjestu državne registracije braka može dopustiti sklapanje braka prije isteka mjesec dana, a može i produžiti to razdoblje, ali ne više od mjesec dana. Ako postoje posebne okolnosti (trudnoća, rođenje djeteta, neposredna ugroženost života jedne od stranaka i druge posebne okolnosti), brak se može sklopiti danom podnošenja zahtjeva. 2. Državna registracija braka provodi se na način utvrđen za državnu registraciju akata građanskog statusa. 3. Osobe koje žele sklopiti brak (jedan od njih) mogu podnijeti žalbu sudu protiv odbijanja matičnog ureda da registrira brak.

U skladu sa Saveznim zakonom "O aktima građanskog statusa" - osnova za državnu registraciju brak je zajednička izjava osoba koje sklapaju brak; - državnu registraciju braka provodi bilo koji matični ured na teritoriju Ruske Federacije po izboru osoba koje sklapaju brak. - Istovremeno s podnošenjem zajedničke prijave za sklapanje braka potrebno je predočiti: a) identifikacijske isprave osoba koje sklapaju brak; b) isprava kojom se potvrđuje raskid prethodnog braka, ako je osoba (osobe) ranije bila u braku. Ako je državnu registraciju razvoda prethodnog braka izvršio matični ured kojem je podnesena prijava za sklapanje braka, predočenje dokumenta kojim se potvrđuje raskid prethodnog braka nije potrebno, a matični ured, na na temelju podataka koje podnositelj navodi u zahtjevu, utvrđuje činjenicu prestanka prethodnog braka na temelju postojećeg akta o razvodu braka. U tom slučaju, osoba (osobe) koja sklapa brak ima pravo na vlastitu inicijativu predočiti dokument kojim se potvrđuje raskid prethodnog braka; dopuštenje za sklapanje braka prije navršene dobi za brak (stavak 2. članka 13. Obiteljskog zakona Ruske Federacije) ako je osoba (osobe) koja ulazi u brak maloljetna.

Ako jedna od osoba koje sklapaju brak nije u mogućnosti doći u matični ured ili u višenamjenski centar radi podnošenja zajedničke prijave, volja osoba koje sklapaju brak može se formalizirati u zasebnim prijavama za sklapanje braka. Potpis zahtjeva takve osobe mora biti ovjeren kod javnog bilježnika, osim ako se zahtjev šalje putem jedinstvenog portala državnih i općinskih usluga. Potpis osumnjičenika, odnosno optuženika koji se nalazi u pritvoru, odnosno osuđenika na izdržavanju kazne u odgojno-popravnoj ustanovi, ovjeren od strane načelnika pritvorske ustanove ili ravnatelja odgojno-popravne ustanove, izjednačen je s javnobilježnički ovjerenim potpisom osobe koja je izvršena na zahtjev za brak. Umjetnost. 27 Savezni zakon: str6. Ako se osobe koje sklapaju brak (jedna od osoba) ne mogu pojaviti u matičnom uredu zbog teške bolesti ili drugog valjanog razloga, državna registracija braka može se obaviti kod kuće, u medicinskoj ili drugoj ustanovi u prisutnosti osoba. stupanje u brak. p7. Državna registracija braka s osobom koja je u pritvoru ili na izdržavanju kazne zatvora provodi se u prostorijama koje odredi načelnik nadležne ustanove u dogovoru s voditeljem matičnog ureda. p8. Državna registracija braka ne može se provesti ako postoje okolnosti koje sprječavaju brak utvrđene člankom 14. Obiteljskog zakona Ruske Federacije. p9. Voditelj matičnog ureda može odbiti državnu registraciju braka ako ima dokaze koji potvrđuju postojanje okolnosti koje sprječavaju sklapanje braka.

5). LIJEČNIČKI PREGLED OSOBA KOJE STUPAJU U BRAČ

Vrlo je važno da ljudi koji stupaju u brak znaju o svom zdravstvenom stanju.

Neznanje o ovom pitanju može dovesti do negativnih posljedica (međusobno zaraziti ozbiljnom zaraznom bolešću, rađanje bolesnog djeteta itd.).

S tim u vezi čl. 15 Obiteljskog zakona predviđa mogućnost besplatnog liječničkog pregleda osoba koje sklapaju brak, kao i njihovo savjetovanje o medicinsko-genetičkim pitanjima i pitanjima planiranja obitelji, što je u skladu sa zahtjevima saveznog zakonodavstva u području zdravstvene zaštite.

Takva savjetovanja mogu se dati svim zainteresiranim građanima o raznim pitanjima medicinsko-psihološke, medicinsko-genetske i druge prirode koja ih zanimaju, a čiji popis nije ograničen zakonom.

Dakle, sukladno čl. 22 Osnova zakonodavstva Ruske Federacije o zaštiti zdravlja građana, svaki građanin ima pravo, iz zdravstvenih razloga, na besplatne konzultacije o planiranju obitelji, prisutnosti društveno značajnih bolesti koje predstavljaju opasnost za druge, o medicinskim i psihološkim aspektima obiteljskih i bračnih odnosa, te o medicinsko-genetičkim, drugim konzultacijama i pregledima u ustanovama državnog ili općinskog zdravstvenog sustava radi prevencije mogućih nasljednih bolesti kod potomstva.

Besplatne zdravstvene preglede osoba koje sklapaju brak, kao i savjetovanja o medicinsko-genetičkim i drugim pitanjima, provode samo uz njihov pristanak, odnosno na dobrovoljnoj osnovi, ustanove državnog i općinskog zdravstvenog sustava.

No, valja imati na umu da čl. 15. Obiteljskog zakona utvrđuje određena ograničenja, a to su da rezultati takvog pregleda predstavljaju liječničku (medicinsku) tajnu i mogu se priopćiti drugoj osobi koja sklapa brak samo uz pristanak osobe koja se pregledava.

Ti rezultati uključuju podatke o zdravstvenom stanju građanina, dijagnozi njegove bolesti i sve druge podatke dobivene tijekom pregleda.

Potreba pribavljanja privole osobe koja se pregledava (ili njezina zakonskog zastupnika) za prenošenje informacija o rezultatima liječničkog pregleda drugim osobama opće je pravilo koje vrijedi u svim životnim situacijama, pa tako i u ovoj koja se razmatra.

U tu svrhu, zakon predviđa zahtjev da, prije provođenja ankete, građanin prvo mora biti potvrđen uz jamstvo povjerljivosti informacija koje su mu prenesene.

Liječničku (liječničku) tajnu ne smiju odavati osobe kojima je ona postala poznata tijekom izobrazbe, obavljanja stručnih, službenih i drugih poslova, što je predviđeno i čl. 31, 61 Osnove zakonodavstva Ruske Federacije o zaštiti zdravlja građana

Iz značenja čl. 41. Ustava Ruske Federacije i čl. 14 Osnova zakonodavstva Ruske Federacije o zaštiti zdravlja građana proizlazi da se medicinske usluge za preglede i konzultacije mogu pružiti i osobama koje stupaju u brak od strane ustanova privatnog zdravstvenog sustava, ali ne besplatno. naplatiti, ali uz naknadu.

Na taj se način, na zahtjev osoba koje stupaju u brak, mogu obaviti ispitivanja niza medicinskih i genetskih pitanja.

Konkretno, danas su pregledi i konzultacije mogući čak i za određivanje spola nerođenog djeteta.

Liječnički pregled (pregled) u ustanovama državnog, općinskog ili privatnog zdravstvenog sustava, uključujući i anonimni, može se, na zahtjev osoba koje sklapaju brak, obaviti namjenski: radi utvrđivanja infekcije HIV-om.

To je zbog posebne opasnosti ove bolesti, koja je ponekad neizlječiva i predstavlja prijetnju sigurnosti drugih, a prije svega članova obitelji zaražene osobe.

Na temelju rezultata pregleda osoba kod koje je utvrđena infekcija HIV-om obavještava se o potrebi poduzimanja mjera opreza radi sprječavanja širenja bolesti te se upozorava na kaznenu odgovornost za dovođenje druge osobe u opasnost od zaraze.

Osoba koja boluje od HIV infekcije ili spolno prenosive bolesti i znajući za to, sklapanjem braka svjesno dovodi svog bračnog druga u opasnost od infekcije.

Stoga, prikrivanje prisutnosti takve bolesti od strane jedne od osoba koje stupaju u brak u skladu sa stavkom 3. čl. 15 Obiteljskog zakona daje drugoj osobi pravo da se obrati sudu sa zahtjevom za priznavanje braka nevaljanim.

U ovom slučaju, kako proizlazi iz stavka 4. čl. 169. Obiteljskog zakona i čl. 181. Građanskog zakonika, tužbu može podnijeti bračni drug u roku od godinu dana od dana kada je saznao ili je trebao saznati za prikrivanje bolesti od strane drugog bračnog druga nakon sklapanja braka.

Pod određenim okolnostima, radnje koje predstavljaju rizik od zaraze HIV-om, u skladu s dijelom 1. čl. 122 Kaznenog zakona može za posljedicu imati kaznu za krivca u obliku ograničenja slobode do tri godine, ili uhićenja u trajanju od tri do šest mjeseci, ili zatvora do jedne godine.

Ako se krivnjom bračne osobe njegov supružnik zarazi HIV-om, tada kaznenopravne posljedice u skladu s 2. dijelom čl. 122. Kaznenog zakona može se izreći kazna zatvora do pet godina.

Također je predviđena kaznena odgovornost za zarazu druge osobe spolnom bolešću (čl. 121. Kaznenog zakona).

Povezane informacije.