Heebrea, kreeka ja ladina piiblis pole sellele psalmile kirjutatud Taaveti nime. Psalm ei sisalda viiteid, mille järgi võiks tuvastada ei psalmi kirjutajat ega selle tekkeaega ja -olusid.

Paljudes Vana-Kreeka käsikirjades, kui raamat. Apostlite teod tsiteerib lõiku käesolevast teisest psalmist: "Sa oled mu poeg, ma sünnitasin su täna"(; ), siis ta ütleb, et see on esimeses psalmis ( ἔν τῷ πρότῳ ψαλμῷ ). Viimane viitab sellele, et tõeline esimene ja teine ​​psalm moodustasid kunagi ühe, esimese psalmi, mistõttu viimase kirjutaja oli sama isik, mis õige teise psalmi kirjutaja ja see on kirjutatud samal põhjusel kui viimane. , st Taaveti ajal Taaveti poolt tema sõdade puhul Süüria-ammonlastega (vt Ps 2

Kes ei käitu kurjalt, vaid järgib alati Jumala Seadust, seda õnnistatakse nagu vee äärde istutatud puu (1-3). Jumal hülgab õelad (4-6).

. Õnnis on mees, kes ei käi õelate nõu järgi ega seisa patuste teel ega istu õela istmel,

"Õnnistatud" on sünonüüm väljendile "õnnelik". Viimase all peame mõistma nii välist maist heaolu (salm 3) kui ka tasu Jumala kohtuotsusel, see tähendab vaimset, taevast õndsust. “Abikaasa”, osa terviku asemel (metonüümia) – üldiselt inimene. “Kurjad” – sisemiselt lahutatud Jumalast, omavad ja elavad vaimselt tujudes, mis ei nõustu seaduse ülevate käskudega: “patused” – oma halva sisemise tuju tugevdamine vastavates välistes tegudes, “rikkuja” (heeb. letsim, kreeka λοιμνῶ - mõnitaja) - mitte ainult see, kes käitub isiklikult halvasti, vaid ka see, kes pilkab õiglast eluviisi. "Ei kõnni, ... ei seisa, ... ei istu"- kolm kurjuse kõrvalekaldumise astet kas sisemise, ehkki domineeriva, kuid mitte pideva külgetõmbe näol ("ei lähe") või kurjuse tugevdamisel endas väliste tegude kaudu ("ei ole seda väärt"), või täielikus kõrvalekaldes tema poole, jõudes välise võitluseni jumaliku õpetuse ja tema vaadete propagandaga.

. aga tema tahe on Issanda Seaduse järgi ja ta mõtiskleb Tema Seaduse üle päeval ja öösel!

Õigete omadused positiivsest küljest. – "Issanda seaduses on tema tahe". - "Tahe" on meeleolu, õigete külgetõmme "Issanda seaduse" poole, mitte ainult Moosese kümnes sõnas väljendatud, vaid kogu jumaliku ilmutuse vastu. “Peegelda... päeval ja öösel” – kooskõlastage oma käitumine alati selle ilmutusega, mis nõuab selle pidevat mäletamist (vt.).

. Ja ta on nagu puu, mis on istutatud veevoolude äärde ja mis kannab vilja omal ajal ja mille lehed ei närtsi; ja kõik, mida ta teeb, õnnestub.

Seaduse sisemise assimilatsiooni õiglaste poolt ja selle järgi elu tagajärjeks on tema väline heaolu ja edu ettevõtluses. Nii nagu vee ääres kasvaval puul on pidevalt arenguks niiskust ja see saab seetõttu viljakaks, nii on ka õigetel "Kõik, mida ta teeb, õnnestub tal" sest teda kaitseb Jumal.

. Mitte nii – õelad, [mitte nii], vaid nad on nagu tolm, mille tuul [maa pealt] ära pühib.

. Seepärast ei seisa õelad kohtus ega patused õigete koguduses.

. Sest Issand teab õigete teed, aga õelate tee läheb hukka.

See ei kehti õelate kohta. Nad on nagu "tolm". Tolm, aganad, mida tuul kergesti ära puhub; nende väline asend on ebastabiilne ja habras. Kuna õelad on tunginud ja nad ei ela Jumala käskude järgi, ei saa nad Tema ees "seista kohtuotsuses" ega olla seal, kus õiged kogutakse (koguduses), kuna Issand "teab" (s. tunne, et hoolib, armastab) ja seepärast premeerib õigete käitumist ("tee" - tegevus, selle suund) ja hävitab õelad. Need salmid ei näita täpselt, milline on Jumala kohus – kas maa peal, inimese eluajal või pärast tema surma. Kuid mõlemal juhul jääb sama tähendus – Issand tasub ainult õigetele.

Juudi rahva ajalugu esitab palju fakte, mis näitavad, et isegi maise elu ajal, kui Issand on inimeste üle kohtumõistja, karistab Ta õelaid. Kuid kuna inimese eksistents ei piirdu ainult maaga, siis langetatakse tema üle lõplik kohtuotsus viimasel päeval ehk viimsel kohtupäeval (vrd ;).

Psalter algab 1. psalmiga, mille teksti teab iga kristlane, sest seda tsiteeritakse sageli jumalateenistusel ja just sellega algab paastuaegne psalmi lugemine. Hoolimata sellest, et Psalter sellega algab, ei ole teksti autor psalmist Taavet. Tekst on täis mõtisklusi inimese õigusest.

Kirjutamise ajalugu

Teksti autorsus pole veel kindlaks tehtud, kuid see polnud kuningas Taavet, kuna heebrea, kreeka ja ladina kirjutistes kirjutas ta tavaliselt alla oma tekstidele. Kuna psalm on peegeldav laul, siis puuduvad sündmuste kirjeldused ega viited ajaloolistele perioodidele. See raskendab ka kirjutamise aja ja ajaloolise konteksti kindlakstegemist.

Psalmi 1 põhiidee on see, et õiged on õnnistatud

Hilisemate viidete (näiteks Apostlite tegude raamat) tõttu järeldavad teadlased, et esimene ja teine ​​psalm olid varem üks laul. Kui see on õige oletus, siis võime öelda, et kaks esimest psalmi kirjutas Taavet oma sõja ajal süürlaste ja ammonlastega, mida on kirjeldatud Kuningate raamatus.

Psalmi tõlgendus

Teksti põhiidee on see, et õiged on õnnistatud. Sõna “õnnistatud” tähendab sõna õnnelik, s.t. inimene, kes täidab Jumala käske ja kõnnib Tema teedel, on õnnelik. See ei viita ainult maisele heaolule, vaid ka vaimsele rahu ja õnne seisundile. Sõna "abikaasa" tähendab lihtsalt meest ja õel on siin mees, kellel pole midagi pistmist Issanda ja käskudega.

Salmide üksikasjalikum analüüs annab tekstist parema ülevaate:

1. Esimene salm kirjeldab õige inimese tegusid: ta ei suhtle mingil juhul patuste ja ülekohtuga. "Ei kõnni, ... ei seisa, ... ei istu" - kolme tüüpi kurjast kõrvalehoidumist, hoolimata sisemisest kurjuse ihast, väldib inimene seda ja vähimatki kiusatust igal võimalikul viisil.
2. Teine salm ütleb, et õige on selle asemel, et olla ülekohtuga koos, sukeldunud kogu päeva mõtetesse kõige kõrgemast. Õiget inimest iseloomustatakse positiivselt; ta seostab iga oma teo Jumala tahte ja seadusega. Tahe on siin tõmme “Issanda seaduse” poole, st. jumalikule.
3. Kolmas salm kirjeldab õige inimese seisundit – Jumala seaduse täitmise tagajärjeks on inimese kasvamine ja heaolu nii vaimses kui ka materiaalses vallas. Idee paremaks mõistmiseks võrdleb autor sellist inimest tiigi lähedal asuva puuga.
4. Salmid 4-6 võrdlevad kahte tüüpi inimesi, neid, kes peavad seadust ja neid, kes ei pea seadust. Autor iseloomustab patuseid – nad on nagu tolm, ei suuda paigal seista, neil pole kaalu. Siin me räägime selliste inimeste kohtuotsusest, kuid pole täiesti selge, milline kohus - taevane või eluaegne kohus.

Laulukirjutaja Taavet lubab ustavale järgijale edu kõigis ettevõtmistes, sest Issand saab tema patrooniks

Lugemisreeglid

1. psalm sisaldub esimesse kathismasse ja seda loetakse hommikusel jumalateenistusel, s.o. laupäeva õhtul templis. Kodus saate seda teksti lugeda vene keeles või kaasaegses tõlkes:

1 Õnnis on mees, kes ei käi õelate nõu järgi ega seisa patuste teel ega istu õela istmel,

2 Aga tema tahe on Issanda Seaduse järgi ja Tema Seaduse üle mõtiskleb ta päeval ja öösel!

3 Ja ta on nagu puu, mis on istutatud veevoolude äärde ja mis kannab vilja omal ajal ja mille lehed ei närtsi; ja kõik, mida ta teeb, õnnestub.

4 Mitte nõnda ei ole õelad, vaid nad on nagu põrm, mille tuul ära pühib [maa pealt].

5 Seepärast ei seisa õelad kohtu ees ega patused õigete koguduses.

6 Sest Issand teab õigete teed, aga õelate tee läheb hukka.

• süda on täis meeleheidet;
• usk on katsumuste tõttu kõigutatud ja vajab tuge;
• enne põllumajandustööde alustamist;
• kui saabub kiusatuse periood.

Psalter. 1. psalm

1:1 Õnnis on mees, kes ei käi õelate nõu järgi ega seisa patuste teel ega istu õela istmel,
Õnnelik on inimene, kellel EI ole midagi ühist halbade kogukondadega. Ja selleks, et saada sellel sajandil õnnelikuks, peavad loetletud tingimused olema täidetud.
Õnnelikuks muutumise miinimum on hoida eemale kõigist, kes Jumalat ei teeni. Ja ka nendelt, kes ütlevad, et nad teenivad Jumalat, kuid oma tegudega salgavad Teda. Kõik nad on halb kogukond ja rikkurid neile, kes tahavad saada õnnelikuks inimeseks.

Kuid ainult halbade kogukondade vältimisest õnneks ei piisa. Lõppude lõpuks võite olla üksi iseendaga ja teil pole õrna aimugi, mida teha. Seega, olles esmalt katkestanud kõik sidemed halbade kogukondadega, peavad olema täidetud veel kaks tingimust:

1:2 aga tema tahe on Issanda Seaduse järgi ja ta mõtiskleb Tema Seaduse üle päeval ja öösel!
1) täitke Jumala tahe (on selge, et ilma selle teadmata ei saa te seda täita)
2) mõtiskleda Jumala sõna üle PÄEV ja ÖÖ – siin see on, teadmiste allikas Jumala tahtest inimese jaoks.
Inimene, kes otsib elus õnne õigesti ja armastab Jumala käske, ei vaja ajakava Jumala sõna õppimiseks ja kellelgi pole vaja jälgida, millal ta looja kätetööd mõtiskleb: ta kes on Jumalas õnnelik, teeb seda ALATI.

Kui meil pole maailmast kellegagi äri ja me ei suhtle, vaid veedame terve päeva näiteks telesarju vaadates, merel päevitades, doominot mängides või ilukirjandust lugedes, siis me õnne ei näe: selline ajaviide ei aita kaasa Jumala tahte täitmisele.
Kui te üksinduses ei tee üldse midagi peale söömise, joomise, magamise, kõndimise - elage iseendale -, ei täida te ka Jumala tahet ja selgub, et te ei saa õnnelikuks.

1:3 Ja ta on nagu puu, mis on istutatud veevoolude äärde ja mis kannab vilja omal ajal ja mille lehed ei närtsi; ja kõik, mida ta teeb, õnnestub.
Jõe lähedal olev puu erineb kõrbes kasvavast puust vägagi – nii välimuse, viljatoodangu kui ka vastupidavuse poolest igasugustele haigustele.
H Inimene, kes päeval ja ööl mõtiskleb Jumala sõna üle, kes ei kõnni selle maailma teedel, ei ole juhuslikult võrreldav paljude veevoolude (mitte näiteks kasina oja) äärde istutatud puuga. See tähendab, et Jumala sõnast lähtuva täieliku vaimse toitumise abil on tal võimalus olla edukas kõigis oma tegemistes ka sellel sajandil, sest tema asjad on maisest edevusest kaugel ning on tehtud Jumala ja Jumala tarkusega. arusaam. Ja järgmisel sajandil elab selline õnnelik inimene igavesti tuhmumata.

1:4 Mitte nii – õelad; aga need on nagu tuulest puhutud tolm.
Kurjade saatus on erinev: kõik nägid tolmu oma jalge all.
Niisiis puistab õnnelik inimene, kes saab tulevikus koos Jumalaga hakkama, tolmu oma jalge alla ja mõtleb: "võib-olla on selles endise kurja jäänuseid?" Nagu Omar Khayyam:
Inimestele särasid koidikud – juba enne meid!
Tähed voolasid kaarena – isegi meile!
Hallis tolmukambas, su jala all,
Sa purustasid minevikus säranud silma.

1:5 Seepärast ei seisa õelad kohtus ega patused õigete koguduses.
Miks on õelatel LÕPUKS selline tulemus – halli tolmukamakas õigete jalge all? (ja sugugi mitte põrgutule tules piinatava vaimse aine kujul)
Sest isegi Jumala kohtumõistmise ajal - aastatuhandel - isegi kui õel saab teise võimaluse Jumalat leida (noh, see ei õnnestunud nt sellel sajandil - ta ei mahtunud aega, ruumi ja keskkond, tal ei vedanud, ta ei kuulnud jumalasõna ) - siis on ta kuri ja ta on kuri ja tema kurjus tuleb kindlasti ilmsiks ka soodsates tingimustes, kui ta ei taha saada õnnelikuks õigeks inimeseks jumalas.

Isegi kui õel suudab mõnda aega maskeerida end Jumala rahva koguduses, näitab ta varem või hiljem ikkagi oma kurja loomust: teda ei huvita Jumala rahvaga koosolemine, tal on igav, ta ei ole nende põld. - mari ja seetõttu ei pea see pikka varjamist vastu. Või on tal valus elada kõigi käskude järgi ja mitte midagi rikkuda.
Nagu John kirjutas: nad lahkusid meie hulgast, nii et nad on sellised nad lihtsalt ei olnud MEIE. Nad ei suutnud vastu panna nende jaoks võõraste õnnelike inimeste keskel.

1:6 Sest Issand teab õigete teed, aga õelate tee läheb hukka.
Issand teab, milleni jõupingutused õiguse saavutamiseks viivad ja mis ootab neid, kes järgivad kurjuse teed.
Seetõttu on kõik selle psalmi sõnad, mis on kirjutatud Jumala inspireeritud, tõeline tõde.
Me pigem kiirustame õiguse ja õnne poole Jumalas, kuid kurjus sündis meiega kaasas, me peame sellest vabanema, mitte kiirustama.

Mulle meeldis väga selle psalmi kaasaegne tõlge:

1 Õnnis on mees, kes ei küsi patustelt nõu,
kes ei käi patu teed, ei tunne end koduselt nende seas, kes Jumalasse ei usu.
[Või: "Õnnelik on see, kes ei võta kuulda õelate nõuandeid, ei pöördu patu teele ega otsi varjupaika ateisti majast."]
2 Hea inimene austab ja armastab kõiki Jumala seadusi, mõeldes neile päeval ja öösel.
3 Ainult see mees on täis jõudu nagu puu jõe kaldal, mille vili ei ole hiljaks jäänud ja mille lehed ei lange. Ainult selline inimene on kõiges edukas.
4 Mitte nii õelate seas, nad on nagu aganad, mida tuuled kannavad.
5 Kui kõik hea kohtuotsusele koguneb, mõistavad nad kohut patuste üle ja nad saavad väärilise karistuse.
6 Sest Jumal hoiab alati head ja hukutab patused.

1. psalm.

Õnnis on mees, kes ei käi õelate nõu järgi ega seisa patuste teedel ega istu hävitajate istmetel, vaid tema tahe on Issanda käsul ja Tema käsul. seadust õpib ta päeval ja öösel. Ja see on nagu puu, mis on istutatud tõusuvee äärde ja mis kannab oma vilja õigel ajal ja tema lehed ei kuku maha ja kõik, mis ta loob, läheb õitsele. Mitte nagu kurjus, mitte niimoodi, vaid nagu tolm, mille tuul maa pealt minema pühib. Sel põhjusel ei tõuse õelad kohtu ette, patused allapoole õigete nõukogule. Sest Issand teab õigete teed ja õelate tee läheb hukka.

2. psalm.

Kus on rahvad veeremas ja inimesed õpivad asjata? Ilmusid maa kuningad ja vürstid kogunesid Issanda ja Tema Kristuse vastu. Purustagem nende köidikud ja heidakem nende ike endast eemale. See, kes elab taevas, naerab nende üle ja Issand pilkab neid. Siis ta räägib nende vastu oma vihaga ja purustab mind oma vihaga. Ja ta määrab mind Siioni, Tema püha mäe, kuningaks, kuulutades Issanda käsku. Issand rääkis minuga: Sa oled mu Poeg, ma olen Sind täna sünnitanud. Palu minult, ja ma annan sulle su pärandkeeled ja maa ääred sinu omandisse. Ma olen kaitsnud sind raudkepiga, nagu ma olen purustanud õelate anumad. Ja nüüd, kuningad, mõistke, karistage kõiki, kes maa üle kohut mõistavad. Töötage Issanda heaks hirmuga ja rõõmustage Temast värisedes. Võtke vastu karistus, et Issand ei vihaseks ega hukkuks õigelt teelt, kui Tema viha peagi süttib. Õnnistatud on kõike loodev Nan.

3. psalm.

Issand, miks sa oled külma paljundanud? Paljud inimesed tõusevad minu vastu, paljud inimesed ütlevad mu hingele: tema Jumalas pole päästet. Aga sina, Issand, oled mu Kaitsja, mu au, ja tõsta mu pea üles. Hüüdsin oma häälega Issanda poole ja Ta kuulis mind oma pühalt mäelt. Ma jäin magama ja jäin magama ja tõusin üles, justkui Issand oleks minu eest eestkostjaks. Ma ei karda inimesi enda ümber, kes mind ründavad. Tõsta ellu. Issand, päästa mind, mu Jumal, sest sa oled asjata maha löönud kõik need, kes on minuga vaenulikud, sa oled purustanud patuste hambad. Pääste on Issanda päralt ja sinu õnnistus on sinu rahval.

Au:

4. psalm.

Vahel kutsus mind mu õiguse Jumal: Kuulates mind, Sa levitad mind kurbuses, ole mulle armuline ja kuula mu palvet. Inimkonna pojad, kui kaua see raskus kestab? Kas olete alati armastanud edevust ja otsite valesid? Ja pidage meeles, et Issand on oma auväärset üllatanud: Issand kuuleb mind alati, kui ma Tema poole hüüan. Olge vihased ja ärge tehke pattu, nagu te oma südames ütlete, liikuge oma voodites. Sööge õigluse ohvrit ja usaldage Issandat. Paljud inimesed ütlevad: kes näitab meile head? Sinu näo valgus paistab meile, Issand. Ta andis mu südamele rõõmu: ta paljunes nisu, veini ja õli viljadest. Koos rahus jään magama ja puhkan, sest Sina, Issand, üksi oled andnud mulle lootuse.

5. psalm.

Inspireeri mu sõnu, Issand, mõista mu kutsumust. Kuula minu palve häält, mu kuningas ja mu Jumal, kui ma palvetan sinu poole, Issand. Homme kuule mu häält, homme ilmun Sulle ja näen mind. Sest sina ei ole jumal, kes tahab ülekohtu, õelad jäävad sinu silme all madalamaks. Hävitage kõik need, kes räägivad valet: Issand jälestab verest ja meelitustest pärit meest. Aga läbi Sinu halastuse pääsen ma Sinu majja, kummardan Sinu püha templi poole Sinu kirglikkuses. Issand, juhi mind oma õigusega mu vaenlase pärast, tee mu tee Sinu ees sirgeks. Sest nende suus ei ole tõtt, nende süda on tühine, nende haud on avatud, nende kõrid on lahti, nende keel on meelitav. Mõista nende eest kohut, Jumal, et nad langeksid oma mõtetest kõrvale oma kurjuse tõttu, ma vabastan nad neist, sest ma olen Sind kurvastanud, Issand. Ja kõik, kes sind usaldavad, rõõmustage, rõõmustage igavesti ja elagu nende sees ja kiidelgu sinust need, kes armastavad sinu nime. Sest sa, Issand, õnnistasid õigeid, sest sa kroonisid meid armurelvadega.

6. psalm.

Issand, ära noomi mind oma vihaga, ära karista mind oma vihaga. Issand, halasta minu peale, sest ma olen nõrk, Issand, sest mu luud on purustatud. Ja mu hing oli väga mures: ja sina, Issand, kui kauaks? Pöörake, Issand, vabasta mu hing, päästa mind oma halastuse pärast. Sest surmas ei mäleta ma sind põrgus, kes sulle tunnistab? "Ma olen väsinud oma oigamisest, ma pesen oma voodit igal õhtul, ma kastan oma voodit oma pisaratega, kui ma olen tõotanud kõigi oma vaenlaste vastu, minge minu juurest, kõik, kes teete ülekohut Issand on kuulnud mu nutu häält, Issand võtab mu palve vastu. Olgu kõik mu vaenlased häbi ja häbenevad.

Au:

7. psalm.

Issand, mu Jumal, ma loodan sinu peale, päästa mind kõigist, kes mind taga kiusavad ja päästavad, et kui lõvi mu hinge ära kisub, ei päästaks mina ega päästja. Issand, mu Jumal, kui ma olen seda teinud, kui mu käes on ülekohut, kui ma olen tasunud neile, kes kurja tasuvad, siis ma langen oma vaenlaste juurest. Abiellugu vaenlane minu hingega, ta mõistku ja tallaku mu kõhtu maasse ning tõstku mu au, Issand, sinu viha läbi ja tõusku lõpuks üles, Issand! mu Jumal, selle käsu järgi, mille sa oled andnud. Ja hulk inimesi läheb sinust mööda ja umbes siin, vastupidisel kõrgusel, mõistab Issand inimeste üle kohut: kohut mõistma mind, Issand, minu õiguse ja minu helduse järgi. Lõpetagu patuste pahatahtlikkus ja parandagu õigeid, pange Jumala südamed ja kõhud õigluses proovile. Minu abi tuleb Jumalalt, kes päästab õige südamega. Kohtumõistja Jumal on õiglane, tugev ja kannatlik ega too iga päev viha. Kui te ei pöördu, puhastab Ta oma relvad, teeb oma vibu pingeliseks ja valmis ning valmistab selles surmanõud, põletab oma nooled. Vaata, ülekohtust sündis haigus ja sündis ülekohus: hävituse kraav ja kivistis, ja see kukub auku, mille ta on teinud. Tema haigus pöördub ta pea peale ja ülekohus langeb talle pähe. Tunnistagem Issandat Tema õigust ja laulgem Issanda Kõigekõrgema nimele.

8. psalm.

Issand, meie Issand, sest su nimi on imeline kogu maa peal, sest sinu hiilgus on võetud taevast kõrgemale, lapse ja vihaste suust, sa oled kiitnud, oma vaenlane hävitanud vaenlane ja kohalik. Sest ma näen taevast, su sõrme teoseid, kuud ja tähti, mille sa rajasid. Mis on inimene, kuna sa teda mäletad? Või mehepoeg, sest sa külastad teda? Sa tegid ta väiksemaks kui ingli ja kroonisid ta au ja au. Ja sa andsid oma käe tema töö üle, sa alistasid kõik tema nina alla. Kõik lambad ja härjad, ka Poola kariloomad, taevalinnud ja mere kalad, mere läbikäivad teed. Issand, meie Issand, kui imeline on Sinu nimi kogu maailmas.

Au:

Palve kõige pühamale Theotokosele.

Oh, Püha Neitsi, Kõigekõrgema Issanda Ema, Armuline eestkostja ja patroon kõigile, kes usuga sinu juurde jooksevad! Vaadake oma taevase hiilguse kõrguselt Jumala teenijaid (nimesid) ja meid, kes kukuvad teie jalge ette, kuulake meie, patuste ja vääritute oma teenijate alandlikku palvet ja tooge oma armastatud Poeg; (taotlus). Oo kõige õnnistatud Jumalaema! Sina, keda kutsutakse kiireks kuulma ja rõõmuks kõigile, kes leinavad, kuula meid, kurbusi; Teie, keda nimetatakse Kurbuse Kustutamiseks, kustutate meie vaimuhaigused ja mured; Sina, põlev Kupino, päästad maailma ja meid kõiki vaenlase kahjulikest tulistest nooltest; Sina, kadunute otsija, ära lase meil hukkuda meie pattude kuristikku; Sina, vaevatute tervendaja, tervenda meid, kes oleme vaimsete ja füüsiliste nõrkuste tõttu haavatud; Sina, Ootamatu rõõm, oma päästerõõmuga oled meilt ära võtnud hirmu tulevaste piinade ees; Sina oled patuste abistaja ja ole meile, patustele, meie meeleparanduse ja päästmise kaastundlikuks abiliseks. Jumala järgi paneme me kogu oma lootuse Sinu peale, olgu meist valvas eestkostja ja kõikvõimas Esindaja Sinu Poja, meie Issanda Jeesuse Kristuse ees; tugevda meie usku Temasse, kinnita meid Tema armastuses, õpeta meid armastama ja ülistama Sind, kõige pühamat Jumalaema, kõige Õnnistatud Maarjat; Me usaldame end Sinu Kõigeväelisele Kaitsele, Jumalaema, igavesti. Aamen.

1. kathisma järgi Trisagion, Püha Kolmainsus..., Meie Isa....

Ja see troparion, hääl 1: Olles eostatud ülekohtust, ei julge mina, kadunud laps, vaadata taeva kõrgusi, vaid julgen Sinu armastusest inimkonna vastu, hüüan: Jumal, puhasta mind, patust ja päästa mind. Isegi kui õige mees pääseb vaevu, kuhu ma siis ilmun, patune? Ma ei talunud päeva raskusi ja kuumust, vaid koos üheteistkümnenda tunni palgasõduritega ühine minuga, oh jumal, ja päästa mind.

Au: Ava mulle Isa embus, ma olen oma elu veetnud hooruses, vaata oma helduste ootamatuid rikkusi, oo Päästja, ära põlga mu nüüdseks vaesunud südant. Sinu eest, Issand, kutsun ma hellalt: neid, kes on pattu teinud taevas ja Sinu ees.

Ja nüüd: kristlaste lootus, kõige püham neitsi, kelle sa sünnitasid Jumala üle mõistuse ja sõna, palveta lakkamatult taevaste jõududega, et anda meile kõigile pattude andeksandmine ja elu parandamine usu ja armastusega neile, kes sind kunagi austavad. .

Issand, halasta (40) ja palveta:

Kõigeväeline, Arusaamatu Meister, valguse ja ülima jõu algus, kes on hüpostaasi sõna Isa ja teie ainsa ja ainsa Vaimu väljasaatja: halastav halastuse ja kirjeldamatu headuse pärast, põlgamata inimloomust, pimedust. patt, vaid Sinu pühade õpetuste jumalikud tuled, seadus ja prohvetid, mis säravad maailmale, järgigu Sinu ainusündinud Pojal hea meel särada oma lihas ja juhendada meid Sinu valgustatuse valgustamisel: Sinu kõrvad olgu tähelepanelikud meie palve häält ja anna meile, jumal, valvsas ja kaines südames läbida kogu selle praeguse elu öö, oodates Sinu Poja ja meie Jumala, kõigi kohtumõistja tulekut, ärgem heitkem maha. ja magage, kuid olge ärkvel ja ülendatud oma käskude täitmisel ja leidkem meid Tema rõõmus, kus need, kes tähistavad teie nägu nägevate inimeste lakkamatut häält ja kirjeldamatut magusust, on ütlemata lahkust. Sest sa oled hea ja inimkonnaarmastaja ning sulle saadame au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti, aamen.

See psalm juhendab meid hea ja kurja kohta, paljastades meile elu ja surma, õnnistuse ja needuse, et saaksime valida õige tee, mis viib õnneni ja vältida seda, mis kindlasti lõppeb katastroofi ja surmaga. Erinevused jumalakartlike ja jumalatute inimeste – nende, kes teenivad Jumalat ja nende, kes Teda ei teeni – iseloomus ja seisundis on selgelt välja toodud mõne sõnaga ja seetõttu võib iga inimene, kui ta tahab olla vaid iseendale õiglane, siin. näha oma nägu ja lugeda tema enda saatust. Sarnane jaotus inimlaste vahel pühakuteks ja patusteks, õigeteks ja ülekohtuseteks, Jumala lasteks ja õelate lasteks, nii iidsetel aegadel kui ka pärast patu ja armu vahelise võitluse algust – naise seemne ja naise seemne vahel. madu – kestab siiani.

Sellised jagunemised, nagu ka õilsate ja põlatute, rikaste ja vaeste, vabade ja orjade jagunemine, jätkuvad, sest need omadused määravad kindlaks inimese igavese positsiooni ja seetõttu eksisteerivad eristused seni, kuni seal on taevas ja põrgu. See psalm näitab meile, I. Jumaliku inimese pühadus ja õnnelik olek (s 1-3),

II Kurjade patus ja viletsus (s 4, 5),

(III.) Mõlema põhjus ja põhjused (s 6). Igaühel, kes kogus Taaveti psalme (võib-olla oli see Esra), oli hea põhjus panna see psalm kõigi ülejäänute eessõnaks esikohale, sest selleks, et meie palveid vastu võetaks, on tingimata vaja olla õiged Jumala ees (sest ainult õigete palve on talle vastuvõetav). Seetõttu peame omama õiget ettekujutust õndsusest ja suutma õigesti valida tee, mis selleni viib. See, kes ei käi headel radadel, ei sobi häid palveid esitama.

Salmid 1-3. Laulukirjutaja alustab seda psalmi jumalakartliku inimese iseloomu ja seisundi kirjeldusega, et need, kes on sellised, saaksid esmalt temalt tröösti. Siin see on.

I. Siin on kirjeldus jumalakartliku inimese vaimust ja viisidest, kuidas me peaksime end hindama. Issand tunneb nimepidi neid, kes Temale kuuluvad, aga meie peame neid tundma nende iseloomu järgi. Sest on täiesti vastuvõetav olla proovile pandud seisundis, et saaksime uurida, kas oleme vastavuses selle iseloomuga, mis on nii seaduse käsk, mida me oleme kohustatud järgima, kui ka tõotatud olek, millele me järgime. on pingutada. Jumalakartliku inimese iseloomu kirjeldavad siin elupõhimõtted, mille ta valib ja mille järgi ta ennast hindab. Meie rahaline seis sõltub sellest, millise tee me valime alguses ja seejärel igal järgneval elupöördel – kas see on selle maailma tee või Jumala Sõna tee. Viga bänneri ja juhi valikul on põhiline ja saatuslik; aga kui teeme õiget asja, siis oleme õigel teel.

1. Kurja vältimiseks loobub jumalakartlik mees absoluutselt kurjade seltskonnast ega järgi nende teid (s 1). Ta ei käi õelate nõu järgi. See tema iseloomujoon on esikohal, sest see, kes tahab pidada Jumala käske, peab ütlema õelatele: „Kao minu juurest ära...“ (Ps 119:115). Tarkus saab alguse siis, kui inimene eemaldub kurjast.

(1) Ta näeb enda ümber õelaid; kogu maailm kubiseb neist; need on mõlemal pool. Siin on neil kolm omadust: õelad, patused, rikutud. Pange tähele, milliste sammudega jõuavad inimesed ebaaususe tippu. Nemo repente fit turpissimus. – Keegi ei jõua kohe pahede tippu. Alguses muutuvad nad kurjaks, keeldudes täitmast oma kohust Jumala ees, kuid nad ei piirdu sellega. Kui usuteenistus kõrvale jätta, lähevad inimesed patuste juurde ehk teisisõnu kuulutavad avalikult oma vastuseisu Issandale ning hakkavad teenima pattu ja saatanat. Puuduvad talitused avavad tee seaduserikkumistele, mille tagajärjel süda kõvaks läheb ja lõpuks muutuvad nad rikkujateks ehk seavad avalikult väljakutse kõigele, mis on püha, naeruvääristavad religiooni ja viskavad nalja patu üle. See on ülekohtu allakäik: halvad muutuvad veelgi hullemaks, patused hakkavad teisi ahvatlema ja propageerima Baali. Sõna, mida me tõlgime õel, tähistab inimest, kes ei ole oma valikus kindel, kes ei sihi kindla eesmärgi poole ega ela kindla põhimõtte järgi, vaid järgib iga iha käsku ja iga kiusatuse käsku. Sõna tõlkes patune tähendab inimest, kes on valinud patuse elustiili ja teeb sellest oma ameti. Rikkujad on need, kes avavad oma suu taeva vastu. Vaga vaatab selliseid kurbusega; need tekitavad tema õiges hinges pidevat ärritust.

(2) Vaga väldib nende seltskonda kohe, kui neid näeb. Ta ei käitu nagu nemad; ja et mitte olla nagu nemad, ei suhtle nendega.

Ta ei osale õelate nõukogul, ei viibi nende koosolekutel ega konsulteeri nendega, isegi kui nad on targad, kavalad ja haritud. Ta ei osale nende nõuannetes ega äris ega räägi nii nagu nemad (Luuka 23:51). Ta ei hinda kõike nende standardite järgi ega käitu nii, nagu nad soovitavad. Kurjad on alati valmis religiooni vastu sõna võtma ja teevad seda nii osavalt, et meil on põhjust end õnnelikuks pidada, kui oleme pääsenud saastumise ja lõksu sattumise võimalusest.

Vaga ei seisa patuste teel; ta väldib seda, nagu nad teevad; ta ei järgi nende teid; ta ei astu sellele teele ega järgi seda nagu patune, kes läheb kurjale teele (Ps 36:5). Ta väldib (nii palju kui võimalik) nende juuresolekut. Et mitte saada nende sarnaseks, ei suhtle ta patustega ega tee neist oma sõpru. Ta ei seisa nende teel, et ta ei satuks nende seltskonda (Õp 7:8), vaid hoiab neist võimalikult kaugel, nagu katkuga nakatunud kohast või inimesest, kartes nakatuda (Õp. 7:8). 4:14,15). Igaüks, kes tahab, et teda hoitakse kurja eest, peab hoiduma kurjadest teedest eemale.

Jumalik ei istu rikutud koguduses; ta ei rahune nendega, kes istuvad vaikselt, elavad pahedes ja meeldivad endale südametunnistust uinutades. Ta ei suhtle nendega, kes plaanivad leida viise ja vahendeid kuradi kuningriigi toetamiseks ja edendamiseks või mõistavad avalikult hukka õigete põlvkonna. Koht, kuhu joodikud kogunevad, on kurjade inimeste kogunemine (Ps 68:13). Õnnis on mees, kes pole kunagi seal käinud (Hoosea 7:5).

2. Jumalik inimene, et teha head ja sellest kinni pidada, allub Jumala Sõna juhtimisele ja uurib seda (s 2). Just see hoiab teda õelate teelt eemal ja tugevdab teda võitluses kiusatuste vastu. „...Sinu sõna järgi olen ma hoidunud rõhujate teedelt” (Ps 16:4). Me ei vaja patuste sõprust ei naudinguks ega arenguks, kuni meil on Jumala Sõna, suhtlemine Jumala endaga ja Tema Sõna kaudu. “...Kui sa ärkad, räägivad nad sinuga” (Õp 6:22). Me saame hinnata oma vaimset seisundit, vastates küsimusele: „Mida tähendab minu jaoks Jumala seadus? Kuidas ma temasse suhtun? Millise koha ta minus hõivab? Pange tähele, 1. Tunded, mida jumalakartlik inimene tunneb Jumala seaduse vastu, kuid tema tahe on Issanda seaduses. Ta naudib seda, hoolimata asjaolust, et see on ike, kuna see on Jumala seadus, mis on püha, õiglane ja hea, ja seetõttu nõustub ta sellega ja tunneb sisemise inimese sõnul rõõmu Jumala seadusest. (Rm 7:16,22). See, kes armastab Jumalat, peab armastama ka Piiblit – Jumala ilmutust, Tema tahet ja ainsat teed õnnele, mida võib leida Jumalas.

(2.) Jumala Sõna sügav tundmine, mida jumalakartlik inimene hoiab: ta mõtiskleb päeval ja öösel Tema Seaduse üle. Sellest järeldub, et talle meeldib seadus, sest me mõtleme sageli sellele, mida armastame (Ps 119:97). Jumala seaduse üle mõtisklemine tähendab vestlust iseendaga selles sisalduvate suurte tõdede üle, mõistusega haaratud ja kontsentreeritud mõtetega, kuni need mõtted on meid nõuetekohaselt mõjutanud ja oleme kogenud nende mõju ja jõudu oma südames. Peame seda tegema päeval ja öösel. Meil peab olema pidev harjumus vaadata Jumala Sõna kui oma tegude juhtnööri ja lohutuse allikat ning vastavalt sellele omada seda oma mõtetes iga ettejuhtuva olukorra puhul, olgu see siis päeval või öösel. Iga aeg on hea aeg Jumala Sõna üle mõtisklemiseks. Me ei pea mitte ainult mõtisklema Jumala Sõna üle hommikul ja õhtul, päeva alguses ja lõpus, vaid need mõtted peavad meis olema ka siis, kui teeme äri ja suhtleme iga päev, kui puhkame või uinume igal õhtul. . "Kui ma ärkan, olen ikka veel sinuga."

II. Kindlus jumalakartliku inimese õnne kohta, millega peaksime end julgustama, kui püüame selle iseloomuga kohaneda.

1. Üldiselt on ta õnnistatud (Ps 5:1). Jumal õnnistab teda ja see õnnistus teeb ta õnnelikuks. Vagadele kuulub kõikvõimalik õndsus ja õnnistused nii ülemisest kui alumisest allikast; ja see teeb ta täiesti õnnelikuks; tal ei puudu ükski õnne koostisosa. Kui psalmist kohustub kirjeldama õndsat inimest, kirjeldab ta jumalakartlikku, sest ainult see inimene saab olla tõeliselt õnnelik, kes on tõeliselt püha; ja meid huvitab rohkem õnne tee tundmine kui selle mõistmine, millest see õnn koosneb. Pealegi pole jumalakartlikkus ja pühadus mitte ainult teed õnnele (Ilm. 22:14), vaid need on õnn ise. Kujutage ette, et pärast seda elu pole enam teist, sellegipoolest on õnnelik inimene, kes järgib õiget teed ja täidab oma kohust.

2. Selles psalmis illustreerivad õndsustunnet võrdlused (s 3): "Ja ta on nagu puu ..." - kannab vilja ja õitseb. See on tema jumalakartliku elu tulemus (1.). Ta mõtiskleb Jumala seaduse üle, muudab selle succum et sanguinem'iks, mahlaks ja vereks ning see teeb ta nagu puu. Mida rohkem me Jumala Sõna üle mõtiskleme, seda paremini oleme valmis igaks heaks sõnaks ja teoks. Või (2) see on lubatud õndsuskuulutuste tulemus; teda õnnistab Issand ja seepärast on ta nagu puu. Jumalikud õnnistused annavad mõjusaid tulemusi ja see on jumalakartliku inimese õnn.

See on istutatud Jumala armust. Need puud olid oma olemuselt metsikud oliivid ja jäävad selleks seni, kuni need uuesti pookitakse ja ülevalt tuleva jõu abil ümber istutatakse. Ükski hea puu ei kasva iseenesest; see on Issanda istutus ja seetõttu tuleb Teda selles ülistada. Issanda taimed on täis elu (Js 61:3).

Seda, et jumalakartlik on paigutatud armu kaudu, näitavad sõnad „veeojade äärde”, mis rõõmustavad Jumala linna (Ps 46:5). Neilt saab ta lisajõudu ja energiat, kuid salaja, eristamatul viisil.

Kõik tema tegevused kannavad külluslikult vilja (Fl 4:17). Esimene asi, mida Jumal ütles neile, keda Ta õnnistas, oli: "Olge viljakad..." (1Ms 1:22) ja tänini on vilja kandmise tröösti ja au hüvitis kulutatud töö eest. Need, kes naudivad armu halastust nii vaimus kui ka elu jooksul, peaksid täitma selle armu eesmärgid ja kandma vilja. Ja pange tähele, suure Abikaasa auks, kes seda viinamarjaistandust hooldab, kannavad nad vilja (st seda, mida neilt nõutakse) õigel ajal, kui on parim aeg ja neid vajatakse, kasutades ära iga võimalust tehke head ja tehke seda õigel ajal.

Õigete ülestunnistusel ei ole puudusi ja see säilib tuhmumise eest: "... ja kelle leht ei närtsi." Nende kohta, kes kannavad ainult pihtimise lehti, kuid neil pole head vilja, võib öelda, et nende lehed närbuvad ja nad häbenevad oma ülestunnistust sama palju, kui nad olid selle üle uhked. Aga kui Jumala Sõna juhib südant, hoiab see elukutse rohelisena nii meie mugavuse kui maine huvides; ja nii teenitud kroon ei tuhmu kunagi.

See õitseng järgneb vagale, kuhu iganes ta läheb. Mida iganes ta teeb, seadusi järgides, tema äri õitseb; see puudutab tema meelt ja ületab tema lootuse.

Lauldes neid salme, mis on nõuetekohaselt mõjutanud patu kurja ja ohtlikku olemust ning jumaliku seaduse erakordseid tipptasemeid ning meie vilja kandva Jumala armu jõudu ja tõhusust, peaksime õpetama ja manitsema ennast ja teisi olema hoidke end patu eest ja ärge lähenege sellele, et olla rohkem osaduses Jumala Sõnaga, kanda õigluse külluslikke vilju ja nende eest palvetades otsida Jumalat ja Tema armu, et meid tugevdada iga kurja sõna ja teo vastu. ja varustada meid heade sõnade ja heade tegude jaoks.

Salmid 4-6. Need salmid loevad:

I. Kurjade kirjeldus (s 4).

(1.) Üldises mõttes on nad õigete vastandid, nii iseloomult kui ka positsioonilt: "mitte nii õelad". Septuaginta kordab rõhutatult neid sõnu: "Mitte nii õelad"; nad ei ole. See tähendab, et nad juhinduvad õelate nõuandest, nad seisavad patuste teel ja istuvad õelate istmel. Nad ei tunne rõõmu Jumala seadusest ega mõtle sellele; nad ei kanna head vilja, vaid ainult Soodoma metsamarju; nad takistavad kõike neid ümbritsevat.

(2) Täpsemalt: kui õiged on nagu väärtuslik, kasulik ja viljakas puu, siis õelad on nagu tuulest puhutud tolm. Nad näevad välja nagu kõige kergem kest - tolm, millest rehealune omanik püüab vabaneda, kuna sellest pole kasu. Kas siis tasub õelaid väärtustada? Kas tasub neid kaaluda? Nad on nagu tolm ega vääri, et Jumal neile üldse tähelepanu pööraks, ükskõik kui kõrgelt nad end hindavad. Kas soovite teada nende mõtteviisi? Nad on kergemeelsed ja pealiskaudsed; neil pole olemust ega tugevust; nad alluvad kergesti igale trendile ja kiusatusele ning neil puudub vastupidavus. Kas sa tead nende lõppu? Jumala viha tõmbab nad sügavamale kurjusesse, nagu tuul ajab aina kaugemale sõkal, mida keegi ei kogu ja mida keegi ei vaja. Kestad võivad mõneks ajaks nisu sekka jääda. Aga läheneb aeg, mil tuleb Tema, kelle käes labidas on käes, ja ta puhastab oma rehe. Ja need, kes oma patu ja rumaluse tõttu on teinud end kestadeks, satuvad keset orkaani ja jumaliku viha tuld (Ps 34:5) ega suuda selle eest vastu seista ega varjuda ( Jes. 17:13).

II. 5. salmis loeme kurjade saatuse kohta.

(1) Kohtu otsusega saadetakse nad kui süüdimõistetud riigireeturid välja. Kurjad ei kannata kohtuotsust. See tähendab, et nad tunnistatakse süüdi; nad langetavad häbist ja piinlikkusest pea ning kõik nende palved ja vabandused lükatakse tagasi kui tühised. Tuleb kohtuotsus, kus iga mehe iseloom ja teod, hoolimata sellest, kui osavalt nad on peidetud ja maskeeritud, avalikustatakse õiglaselt ja absoluutselt ning need ilmuvad oma tõelises värvitoonis. Ja vastavalt sellele määratakse inimese tulevane positsioon igavikus pöördumatu karistuse kuulutamise kaudu. Kurjad ilmuvad selles kohtuotsuses, et saada karistus füüsiliselt toime pandud tegude eest. Nad võivad loota, et pääsevad sellest turvaliselt välja, võib-olla isegi kiitusega, kuid nende lootus petab neid. Kurjad ei kannata kohtuotsust. Nende vastu esitatakse selged tõendid ning kohtuprotsess on õiglane ja erapooletu.

(2) Kurjad eraldatakse igaveseks õnnistatud seltskonnast. Nad ei viibi õigete koguduses, st kohtumõistmise ajal, nende pühade seas, kes koos Kristusega mõistavad kohut maailma üle, nende müriaadide pühakute seas, kellega koos ta mõistab kohut kõigi üle (Jude 14; 1. Kor. 6:2). Või tähendab see taevast? Üsna varsti saavad patused näha esmasündinu koguduse üldkoosolekut, õigete kohtumist – kõik pühakud, ainult need pühakud, kes on saanud täiuslikuks. See on kohtumine, mille sarnast pole siin maailmas kunagi nähtud (2. Tessalooniklastele 2:1). Kuid selles koguduses ei ole kohta õelatel. Uude Jeruusalemma ei pääse miski roojane ega pühitsemata. Nad näevad õigeid sellesse kuningriiki sisenemas ja end igaveseks meelepahaks välja aetuna (Luuka 13:27). Siin maa peal on kurjad ja jumalateotajad pilkanud õigeid ja nende kogudusi, põlganud neid ja hoidunud nende seltskonnast, nii et on õige, et nad eraldatakse neist igaveseks ja igavikku. Siin maailmas võivad silmakirjatsejad, varjates oma tõelist ülestunnistust, hiilida õigete kogudusse ja jääda sinna segamatult ja märkamatuks, kuid Kristust ei saa petta nagu Tema teenijaid. Läheneb päev, mil Ta eraldab lambad sikkudest ja nisu umbrohtudest (vt Mt 13:41,49). See "suur päev", nagu kaldealased seda siin nimetavad, on ilmutuste, piiritlemise ja lõplike jagunemiste päev.

Siis on sul võimalik anda vastus ja teha vahet õigete ja õelate vahel, mida on siin mõnikord raske teha (Mal 3:18).

III. Tõlgendatakse jumalakartlike ja õelate erinevate seisundite põhjuseid (s 6).

(1.) Jumalale peab kuuluma kogu õiglaste õitsengu ja õnne au. Nad on õnnelikud, sest Issand teab õigete teed; Ta valis nad sellele teele, veenis neid seda teed valima, juhatab ja juhatab neid sellel teel ning määrab ette kõik nende sammud.

(2) Patused peavad kandma kogu oma hävingu häbi. Kurjad hukkuvad, sest nende valitud tee viib otse hävingusse; see on oma olemuselt suunatud hävitamisele ja peab seetõttu lõppema surmaga. Või tõlgendame seda salmi nii. Issand kiidab heaks ja Talle meeldib õigete tee; ja seetõttu Tema armulise naeratuse mõjul see tee õitseb ja lõpeb hästi. Aga Issand on vihane, vaadates kurjade teed; kõik, mida nad teevad, solvab Teda; ja seepärast viib see tee hävingusse ja patused seisavad sellel. Loomulikult tuleb iga inimlik kohtuotsus Issandalt ja seetõttu sõltub meie seisund igavikuni – kas oleme jõukad või mitte – sellest, kuidas Jumal meid kohtleb. Seega toetagem õigete kurba vaimu, tuletades neile meelde, et Issand teab nende teed ja nende südant (Jeremija 12:3), teab nende salajasi palveid (Matteuse 6:6), teab nende iseloomu ja seda, kui sageli inimesed teotavad, teotavad. , laima neid ja et varsti näitab Ta maailmale õigeid ja nende teed igavese rõõmu ja au poole. Ja teadmine, et patuste tee, ehkki praegu meeldiv, viib lõpuks hävinguni, jätke õelad ilma rahust ja rõõmust.

Olgem neid ridu lauldes ja palvetades täidetud püha hirmuga olla allutatud õelate saatusele ja marssigem jõuliselt tema vastu, oodates kindlalt saabuvat kohtuotsust; julgustagem end valmistuma selleks püha ettevaatusega, olema Jumala silmis kõiges väärt, paludes kogu südamest Tema soosingut.