Свръхфизическото зрение работи точно според същите закони, които управляват физическото зрение. Намирайки се извън физическото тяло по време на сън, всеки има известна степен на свръхфизическо зрение. Нещо повече, нашите астрални и ментални аз непрекъснато получават вибрации и ги декодирам в понятията на нашето съзнание, а това се случва в допълнение към дейността на физическото тяло и мозък. За щастие тези субективни преживявания обикновено не се озовават в мозъка, който не е проектиран да издържа на такъв силен стрес. Всъщност фактът, че на настоящия етап от развитието на нашия мозък не сме естествено ясновидци и не си спомняме дейностите си в съня и миналите си животи, е благодатта на Провидението.
За да може отговорът на тези свръхфизични вибрации да бъде безопасно включен в нашето физическо будно съзнание, както е в случая с ясновидството, е необходима много специфична подготовка на мозъка и нервната система. Една от причините за предупреждението срещу развитието на чисто умствените способности като самоцел, което се дава на всички неофити на духовния път и което авторът много категорично повтаря, е, че стойността на резултатите от свръхфизическото възприятие ще бъде несравнимо по-малък от този стрес и произтичащото от него намаляване на физическата работоспособност на организма, до което такова развитие неминуемо ще доведе.
Ясновидството значително увеличава бремето на живота ни и прави физическото съществуване безкрайно по-непоносимо. Ето защо, когато видите как студенти, които иначе биха могли да бъдат много полезни, плащат големи суми на самопровъзгласили се йоги, особено в Америка, които предлагат да отворят чакрите си, вие се изпълвате с отчаяние. Много от тези хора извличат хиляди долари от жителите на големите американски градове, често оставяйки следа от разстроена нервна система след себе си. Дори опитните ученици не са защитени от примамката на лесното притежаване на окултни сили и са подведени от тези измамници, които проституират свещената наука на йога и позоряват високия ранг на йогите, който те не са си присвоили с право арогантно.
Единство с Висшето – единствената истинска йога – не може да се купи за „тридесет сребърника“. Неговата цена е самият живот, излят в служене и саможертва. Неофит с безстрашна воля, който е готов да плати тази цена, със сигурност ще постигне тази цел – Единството. Ако той се стреми към надфизическо зрение, за да подобри своето разбиране и служене, и такова желание е съвсем легитимно, той може да бъде спокоен и уверен, че в процеса на духовно разкриване той естествено и безопасно ще разшири границите на своето възприятие, като постепенно добавя към него октава по октава от вибрации извън нашия физически светлинен спектър.

Свръхфизическо зрение

Свръхфизическото зрение зависи от проникването на светлинна енергия от обект върху повърхността на едно от свръхфизичните тела и вероятно от синхронизирането на вибрациите на жизнените аспекти на наблюдателя и обекта. От повърхността на финото тяло тази енергия се предава към центъра, който съставлява „азът“ на това превозно средство, тоест към главата на менталното или емоционалното тяло. Ако, както при ясновидството, резултатите от това видение трябва да станат известни във физическия мозък, трябва да се намери средство за промяна на нивото на тяхното проявление от свръхфизическо към физическо. За това има специален механизъм, който, както ще видим, е пряка противоположност на физическите части на механизма на обикновеното зрение и техните функции. В този случай устройството трябва да бъде "понижаващо", за да се използва термин от електротехниката. Може да не е съвсем точно, но подсказва правилната идея. Тази функция се изпълнява от главната чакра, както и от хипофизната и епифизната жлеза, след като са били съживени от кундалини.

Хипофиза и епифизна жлеза

В процеса на суперфизическото зрение гръбначната система действа в известен смисъл на принципа на предавател и приемник. Хипофизата и епифизната жлеза са като радиотръби, които усилват сигнала; и кундалини - окултната енергия, присъстваща в тялото - и двата жизненоважни въздуха, ида и пингала, образуват заряд, идващ от мрежата или от батерията, чиято роля в този случай играе сакралната чакра, докато слънчевата чакрата в центъра на Земята играе ролята на планетарна електроцентрала ...
Тук трябва да обърнем известно внимание на разглеждането на кундалини или „змийския огън“, както понякога го наричат. Ако се обърнем към „Тайната доктрина“, истинска съкровищница на духовно и окултно знание, ще открием, че Х. П. Блаватска говори за три състояния на проявление на жизнената сила, които са кундалини, прана и фохат. Казва се, че те са фундаментални и не са взаимозаменяеми по време на даден период на проявление.
Кундалини е способността да се дава или предава живот, прана – физически известна като жизнена сила – е способността да се организира живот, а Фохат е способността да се използва и манипулира живота. Тези три космически сили, проявления на третия, втория и първия аспект на Логоса, съответно, се намират на всеки план на Природата в различна степен на проявление. Говорейки за „слизането“ на човека, авторът на „Тайната доктрина“ съобщава, че първоначалният триъгълник (монада) изчезва в мрак и тишина, щом се отрази в небесния човек (I). Този триъгълник, състоящ се от горните три сили, "е изместен в човека от пепел под седем". Тук тя има предвид плътното физическо тяло, което тя нарича „човекът на праха“, в което, както откриваме, са представени тези три сили.
Кундалини по същество е креативна и въпреки че е сравнително слабо събудена в плътното физическо тяло, тя се проявява като сексуална потребност. Навита като змия, тя се намира в чакрата в основата на гръбначния стълб, която от своя страна е предавателната станция за енергия, подобно навита в центъра на Земята.

Пробудена Кундалини

Когато се събуди, кундалини тече нагоре по етерния канал в гръбначния стълб, наречен сушумна нади, и преминава през всяка от чакрите (или центровете на силата). Докато преминава през гръбначните центрове, от които излизат чакрите, част от силата му се стича надолу по оста на фунията на всеки от тях, окултно ги съживява и по този начин събужда човека за самосъзнателно съществуване във вътрешните планове.
Когато докосне центъра на далака, той дава на човека възможността да пътува извън тялото по желание. Когато докосне сърдечния център и го отвори, тогава, ако неофитът е разкрил достатъчно способността на будическото съзнание, то започва да тече през него на физическо ниво и в гърдите му „цъфти мистична роза“. Тогава Христовото съзнание започва да се проявява в неговите лични превозни средства и чрез тях. Центърът на гърлото, като е анимиран, дава способността за яснослушание, тоест да реагира на свръхфизични звукови вибрации, както и на онези физически звуци, които се намират извън нормалния звуков диапазон. Центърът на веждите, когато се отвори, дава способността за ясновидство, а когато коронната чакра, разположена пред фонтанела, се отвори, взаимодействието между висшия Аз и мозъка става чудесно свободно, така че неофитът придобива способността да използва неговото висше, духовно съзнание едновременно със съзнанието на физическия мозък.
Пълното проявление на всички тези сили в будното съзнание изисква дълго и упорито изследване, изисква пълно съживяване на хипофизата и епифизната жлеза с помощта на кундалини и нейните допълващи се сили. Този процес прави тези жлези свръхактивни от окултна гледна точка и способни да реагират на честоти на свръхфизични вибрации и свръхфизическо съзнание, предавайки ги на мозъка, който също става свръхчувствителен. След това надфизическото зрение става до голяма степен въпрос на практика и фокусиране на съзнанието.

Както бе споменато по-рано, кундалини се издига през сушумна, придружена от две допълващи се сили, едната от които е положителна, а другата отрицателна, и се наричат ​​съответно "ида" и "пингала". Всъщност тези два термина са обозначения на двата гръбначни канала, през които енергиите на акаша придружават течащия змиев огън. Тези две противоположно поляризирани сили акаша по време на своето изкачване се срещат и пресичат във всяка от чакрите и накрая преминават едната в хипофизната жлеза, а другата в епифизата.
Тук може да бъде разпознат древният символ на кадуцея. Състои се от пръчка, около която в противоположни посоки, с опашки надолу, преплитат две змии, насочени към крилата сфера, увенчаваща символа. Кадуцей е жезълът, който бог Хермес носи със себе си като знак, че е пратеник на боговете. В този гръцки символ кундалини протича през гръбначния канал, който е представен от пръчка, а двете змии представляват идата и пингала, докато крилатата сфера символизира освободената душа на човека, който се е събудил и се е научил да използва тези скрити сили. . Така той наистина става пратеник на небето на земята, защото лесно прониква в световете на вътрешния Аз и носи на хората знание и мъдрост от тези възвишени царства; той е известен като "скайуокър".
Дълбоко окултна информация за това не ни се дава, за да не се опитваме незабавно да събудим кундалини. Напротив, ние сме силно предупредени срещу всякакви подобни опити, но академичното изучаване на тази тема е ценно – както за избягване на грешките, произтичащи от погрешни схващания, така и за придобиване на ценните знания, които вече ще бъдат на наше разположение, когато дойде време за събуди тази скрита сила.

Кундалини и ясновидство

Историята на спящата красавица може също да показва пробуждането на кундалини в човек. Принцесата – човек – спеше от векове, докато магическият принц – висшият Аз или Учителят – не дойде и я намери в сънлив дворец, символизиращ физическия план, и я събуди с целувка. Този принц е Учител или може би дори духовна воля, която е само една, способна да събуди тази сила по-рано от обичайното за нея. Целувката символизира докосването на низходящата атма, която събужда душата и предизвиква нейната вътрешна сила. (Атма е санскритски термин за най-висшия принцип на човека, духовната воля). Сватбата на героите в края на приказката съответства на обединението на висшето и нисшото Аз, което се случва, когато се достигне този етап на развитие.
По-голямата част от човечеството от тази гледна точка все още спи и ще продължи да спи, докато удари часът на събуждането.
Аспирантите понякога откриват, че тази сила се е събудила по напълно естествен начин и са склонни да се тревожат за малко необичайните усещания, които предизвиква. Това е усещане за парене в гръбначния стълб, енергията се издига или дори се втурва нагоре и се излива в главата, причинявайки временно психическо объркване, усещане за насекомо, пълзящо по челото или задната част на главата, въртене в мозъка, гърлото, сърцето или слънчев сплит, появата на цветя в облаците или цветни проблясъци, а понякога и любопитно усещане за двойственост на съзнанието, при което една част от ума може да бъде объркана или потисната от странни явления, докато другата е в пълен мир или дори в състояние на наслада.
В това няма нищо лошо, няма от какво да се страхувате. Необходимо е да се поддържа спокоен ум, да се преустановят всички медитативни упражнения и да се наблюдават нови преживявания без привързаност, докато хиперактивността на механизма на съзнанието отшуми заедно с първия поток от енергия.
Много е важно никой изучаващ вътрешния живот никога да не се концентрира върху кундалини, върху различните центрове или специални части на тялото или мозъка, тъй като в тази практика има голяма опасност.

Целта на духовните усилия не е да развиват психически способности или магически сили. Целта е единство с Висшето и способността да се възприема Единният Живот сред цялото огромно разнообразие от форми. И тук Бхагавад-гита се оказва неизчерпаем източник на напътствия и вдъхновение.

Истинската цел на Видението е посочена в следните безсмъртни шлоки:
„Този, който доведе своето „Аз“ в хармония и отхвърли греха, този йогин лесно изпитва безкрайно блаженство от контакт с Брахман. Йога доведена до хармония“ Аз „вижда Висшия Аз да пребъдва във всичко съществуващо и всичко съществуващо да пребивава във Висшето Аз; навсякъде вижда един Този, Който Ме вижда навсякъде и вижда всичко в Мен, който никога няма да напусна и той никога няма да Ме изостави. Този, който вижда подобието на Висшия Аз във всичко и чрез това познава идентичността на всичко, едновременно приятен и неприятен, той се смята за съвършен йоги, о Арджуна!“
(Бхагавад-гита, VI.28–32, цитиран в превода на А. Каменская)

Това просветление, това постижение, душата на пробудения неофит винаги копнее. И след като изпита тази жажда, той вече не познава почивка. Живот след живот, неустоима вътрешна мотивираща сила го тласка напред. Визията за безсмъртна красота и съвършенство го привлича и призовава и през целия му велик стремеж над него сияе „светлина, невиждана на земята или морето“ и осветява пътя му към вечния мир и блаженство, които, както той знае, го очакват в края на пътя.

Ключови думи на тази страница:% D1% 8F% D1% 81% D0% BD% D0% BE% D0% B2% D0% B8% D0% B4% D0% B5% D0% BD% D0% B8% D0% B5% 20,% 20 % D0% B7% D0% BC% D0% B5% D0% B8% D0% BD% D1% 8B% D0% B9%20,%20% D0% BE% D0% B3% D0% BE% D0% BD% D1% 8C%20,%20% D0% BA% D1% 83% D0% BD% D0% B4% D0% B0% D0% BB% D0% B8% D0% BD% D0% B8% 20.% 0A

% 0A

Изтеглете zip архив:... Изтегляне на mp3:.

КАК СЕ ВРЪЗНАХА ПРИРОДНИТЕ ЗАКОНИ? ЗАШИТЕЛНИ ХИПОТЕЗИ НА ФИЗИЦИ

Как се появиха законите на природата? В старите времена хората вярваха
че са измислени от Бог. Днес физиците отново задават този въпрос и излагат стряскащи хипотези. Какви са законите на природата?

Виждаме, че светът живее според определени правила, наречени „закони на природата“. Те са достъпни за нашето разбиране. Учените откриват тези закони и ги формулират. Тяхното търсене отдавна се смята за най-важното и почетно задължение на изследователите. Напредъкът в науката е тясно свързан с откриването на природните закони. Те помагат да се обобщят фактите, да се обясни какво се случва, да се предскаже бъдещето. За мнозина изглежда естествено, че в хаоса на разнообразните процеси, протичащи около нас, се отгатва един хармоничен ред, който се усеща на всички нива от Микрокосмоса до Макрокосмоса. Цялата вселена живее според законите, които я държат заедно, както тялото е скелет.

Но откъде са дошли? Вечни ли са или се променят с времето? Подчинява ли им се природата сляпо или може да ги наруши? Защо можем да формулираме много от тях – особено законите на физиката – на езика на математиката? Може би самият Бог е математик, както се шегуват учените?

Векове наред хората отговарят на тези въпроси, без да се замислят. Законите на природата са измислени от Бог. Те работят завинаги. Следователно те са възникнали по времето на създаването на Вселената – в научен смисъл, по време на Големия взрив. И, очевидно, дори тогава са били "перфектни". Но е трудно да се повярва в това. Възможно ли е да се предвиди всичко предварително? Защо в момента на раждането на Вселената ни е нужен закон, който да „гледа“ някои метали при температури, близки до абсолютната нула по скалата на Келвин, да загубят електрическото си съпротивление? За какви свръхниски температури говорехте в този момент? Каква абсолютна нула? В онази непрестанно кипяща „оригинална супа“, която изпълни зараждащото се пространство, не можеше да става дума за свръхпроводимост!

А ако отговорите по различен начин? Може би законите на природата не са "създадени" от никого? Ами ако те постепенно се формират в продължение на много милиони години? Знаем, че природата е в процес на еволюция. Живите организми се адаптират към света около тях и съответно се променят. Може би подобна еволюция се случва в космоса. Елементарните частици (протони, електрони, неутрино и други подобни) някак си се „приспособяват“ една към друга. Възникват определени "правила на живота" за тези частици. Някои правила се забравят, някои се научават все по-ясно – и се превръщат в „закони на природата“. Това например е мнението на биолога Рупърт Шелдрейк. Той обаче отдавна е клеймяван като представител на псевдонауката, изобретил теорията за "морфогенетичните (формообразуващи) полета".

Такива идеи наистина противоречат на знанията, натрупани от астрофизика. Светлината на далечните галактики ни носи новините за това какви закони са били в сила малко след „сътворението на света“. Спектралните линии на светлинните лъчи показват, че звездите в онази епоха са се подчинявали на същите закони, както сега.

От вяра във висш ум до висша математика

За древните гърци не е имало природни закони. Според тях природата се е държала толкова хаотично, колкото и човешкото общество. Отделни атоми, на които отговаряха гръцките градове-държави, се скитаха, сблъскаха се един с друг, обединяваха се за кратко време, а след това крехките им съюзи отново се разпадаха.

В резултат на това древните учени успяха да открият може би само три физически закона, които заслужават името "закони на природата": закона на лоста, закона за отражението на светлината на Евклид и накрая, известния закон на Архимед ( „Всяко тяло, потопено в течност, е подложено на изтласкваща сила...“). Но нито Архимед, нито други учени от онова време наричат ​​тези възгледи „закони“, а говорят, както в математиката, за „принципи“, „аксиоми“ и „теореми“. Още от времето на Питагор се смяташе, че основата на световния ред е вид математическа хармония. Всяка сложна природа има своя проста логика. Така образът на „принципите“, управляващи света, започва да се оформя от началото на математическите елементи – числата и операциите върху тях.

Като цяло едва в средновековна Европа човек започва да мисли за това, че природата има свои собствени неумолими закони. И как да не се сетиш за това? В крайна сметка светът беше във властта на един строг Бог, който ревностно следеше как се спазват неговите заповеди-закони. За Августин Блажени те бяха нещо като навика на Господ да прави това, а не другото – навик, който Той можеше да промени всеки момент, за да прояви желаното чудо.

Законите само за миг (кои стотици или хиляди години преди вечността, ако не един миг?) ограничаваха всемогъщата воля на Господ, но изобщо не я отменяха. Законите, наложени от Създателя, са разбираеми, а чудесата, като всяко изключение, само потвърждават суровата правилност на правилата.

По време на Ренесанса религията и естествените науки все още са тясно преплетени помежду си. Враждебните отношения между учени и теолози не бива да се надценяват. Науката и вярата бяха обединени от дълбока вътрешна общност. Тяхната ползотворна връзка не се губи в бъдеще. И така, Нютон беше набожен вярващ и Лайбниц видя в законите на природата неизменната Божия воля. Самото им съществуване свидетелства за хармонията, в която живее светът и колко прекрасно всичко, което Бог създава. Алберт Айнщайн също вярваше във висшия разум. Без това вярване едва ли би могла да възникне идеята за "формула на Вселената", описваща всички явления, които се случват в нашия свят.

Дейността на многобройното съзвездие от занаятчии и инженери на Ренесанса накара хората от Новата епоха да погледнат по различен начин на дадените от Бога закони. Възможно е не само да им се подчиняваш, но и да ги използваш в полза на себе си, изобретявайки устройства, които действат според тези закони, нахлувайки в процесите, протичащи по тези закони, накрая, контролирайки самата природа, подчинявайки я на себе си, принуждавайки се да служи. Господ можеше да се намеси в нашия диалог с природата, като я лиши понякога от възможността да живее според закона, даден от вековете, и я принуди да живее според закона на Божието чудо. Но тъй като това нарушаване на вековните правила не беше спазено, нови поколения учени решиха, че Бог е бездействащ, защото... Той умря, Той не е в природата, Той не е от този свят. След като не допусна през последните векове изключения от правилата на Вселената, Бог беше изключен от самата Вселена, като допълнителна същност в нея. Сухите формули го замениха. Но остава въпросът: как да разберем, че математическият език – „едно към едно“ – отразява реалността? Вече сега, за да го опишат, се използват най-сложните формули, които лежат на границата на разума. Какво следва?

Реалисти, конструктивисти и всички-всички-всички

Хипотезата за съществуването на определени закони в природата се оказа толкова ефективна, че учените продължиха да се придържат към нея, дори когато предполагаемият създател на законите – Бог – беше премахнат. Изгонването на Бог само усложни въпроса за произхода на законите. Вечно ли съществуват? Или може би те "винаги" измислят? В споровете за същността на природните закони се открояват няколко страни.

Реалистите или платонистите вярват, че законите на природата съществуват независимо от нашите формулировки и дефиниции. Те са истински като столове, нобеловият лауреат Стивън Вайнбърг пише полемично в книгата си „Мечтата за единството на Вселената“: „Аз защитавам реалността на законите на природата... Ние вярваме, че тази тема трябва да бъде взета доста сериозно, тъй като не е в нашата власт да го контролираме напълно, което означава, че ние самите можем до известна степен да изпитаме неговото влияние."

Разбира се, законите на природата заслужават много повече уважение от всякакви предмети. В края на краищата, последните все още не могат да избягат от нашата власт. Ние сме свободни да пренареждаме стола, да местим стрелката на часовника, да смажем каменния блок, но не можем да влияем на законите на природата. Колкото и да наблюдаваме Слънцето, ние не сме в състояние да променим например силата на неговото привличане. Ние зависим от законите на природата, но те не зависят от нас. Тези закони не са измислени от нас, а отворени. И както един безлюден остров, изгубен в океана, е съществувал много преди човекът да го види, така и законите на природата са били математически дори през това време, а не само откакто са били открити. В това са убедени и някои съвременни учени, например американският физик Александър Виленкин, израснал в СССР: „Трябва да се приеме, че законите на физиката са съществували“ още преди „възникването на Вселената“. Според него самият факт на раждането и формирането на Вселената априори предполага наличието на определени закони, по които ще протече нейното развитие. Тази гледна точка е близка до традицията на Платон, който вярва, че светът на идеите наистина съществува извън света, който виждаме.

Позитивистите и номиналистите са убедени в обратното. „Не съм съгласен с Платон, казва Стивън Хокинг. „Физическите теории са просто математически модели, които изграждаме. прибягвайки до всякакви модели.“ Това мнение не е ново. Физикът и философ Ернст Мах, който някога стана обект на атаки от първия класик на ленинизма, призова да се ограничим до прости математически описания на емпирични процеси. А философът Лудвиг Витгенщайн в своя „Логико-философски трактат“ полемично заявява, че „целият съвременен светоглед се основава на погрешното вярване, че така наречените природни закони са същността на обясненията на природните явления“.

Прагматиците, избягвайки крайностите, присъщи на привържениците и на двата научни лагера, смятат природните закони за някакъв вид полезен инструмент, който помага да се опишат доста точно природните явления. "Интересувам се от модела, който най-ефективно обяснява наблюдаваните факти", подчертава американският физик и космолог Пол Стайнхард. "Дали отговаря на реалността е празен въпрос. Моделите винаги опростяват реалността. Всъщност самата реалност не е много важна На първо място ни е необходим модел, който описва разнообразието от сложни явления, използвайки най-простите понятия, които са разбираеми за нашето разбиране и ни позволяват да предвидим какво се случва." Когато говори със студенти, Щайнхард често дава следния пример. По телевизията се предава футболен мач. В този случай, опитвайки се да предвидите какво ще се случи в следващия момент, най-добре е да приемете, че цветните петна на екрана са подобие на футболисти и след това да се ръководите от познаването на футболните правила и законите на играта като такъв. Разбира се, можете да прибегнете до "по-реалистичен" модел - не забравяйте за характеристиките на електронно-лъчева тръба, за електромагнитните полета - като цяло за всичко, което генерира цветни сигнали на екрана на монитора. "Но познаването на тези основи на електрониката ще бъде безполезно, ако искаме да разберем какво ще се случи във футболен мач в следващата минута. Така че изборът на модел зависи от това какви цели си поставяме. Реалността не винаги е това, което искате, и бихте искали разбиране."

Конвенционалистите приемат законите на природата още по-радикално. За тях те са не просто полезно помощно средство, измислено от хората, но и отражение на определени норми и традиции, които са се вкоренили в обществото. Според тях природата живее според законите, наложени й от хората, например от кастата на теолозите или учените. За да преувелича казаното, няма разлика дали Земята се върти около Слънцето или Слънцето около Земята, важно е само какво мнение се формира за това в обществото и то е променливо, като съдбата на закона, който описва връзката между нашата планета и светилото.

Конструктивистите или инструменталистите разглеждат законите като средство за описание на природата. Те смятат, че е безсмислено да се говори за истина или лъжа и е необходимо да се оценяват законите на природата по други критерии – дали са практични или не, разбирайки тази практичност в буквалния смисъл на думата, а именно дали е Възможност за проектиране на различни инструменти, механизми и измервателни устройства на тяхна основа. Натурфилософията в този смисъл е приложна техника, "колекция от най-ново техническо ноу-хау", казва Петер Янич, професор по философия в университета в Марбург и автор на книгата "Границите на естествените науки: да знаеш е да Действай." Според него „прословутите закони на природата са просто твърдения за функциониращи машини, твърдения, които могат да се използват без специални трансформации като инструкции за конструиране на различни видове машини“.

Подобни полемични мнения естествено предизвикват остър отпор от онези, които с изненада питат: „Какво може да се конструира с помощта на теорията на относителността или уравнението на Шрьодингер? И планетите се движат около Слънцето само за да подравним нашите телескопи с тях и да подобрим техните дизайн?" "

На този фон съображенията на "реалистите" изглеждат много по-практични. Всъщност от тяхна гледна точка е възможно да се обясни защо някои научни теории са верни, докато други са неверни. Природата е безмилостният, неподкупен съдия, който решава дали теорията е вярна или не. Няма няколко различни една от друга, но еднакво верни теории, описващи определено явление. Със сигурност един от тях надделява, а други, въпреки цялата си убедителност, се оказват фалшиви. Ние посягаме към истината, ние я търсим. Но как изглежда истината в нашата интерпретация?

Как измисляте закон?

Най-простите закони на природата - като "зависимостта на силата на гравитацията от квадрата на разстоянието" - все още можем да си представим чисто геометрично. Но какво искате да правите с общата теория на относителността или квантовата физика? Защо, за бога, майката природа е наясно с толкова сложни структури, че са недостъпни за разбирането на повечето хора? Ами ако се заблуждаваме, като си мислим, че природата следва някакви формули? В крайна сметка моделите могат да се различат във всяка смесица от случайни факти.

Възможно е много от моделите, които приемаме като неумолими закони, да са само следствие от способността ни да откриваме определени закономерности във всеки наблюдаван процес. То се вкорени в нас още през каменната ера. За да оцелее в онази епоха, човек трябваше да прояви забележителна наблюдателност. Нито една подозрителна подробност не трябваше да убягва от погледа му – нито счупен клон, нито смачкана трева. Иначе беше лесно да станеш жертва на хищник. Страхът има големи очи и нашите далечни предци понякога са забелязвали опасност там, където изобщо не е имало такава. Потърсиха белега на звяра там, където кракът му не стъпва.

Така че често виждаме какво не е. Може би квантовата физика и астрологията имат повече общо, отколкото мнозина осъзнават. И в двата случая – гледайки хороскоп или гледайки уравнение – искаме да видим какво ни обещават тези формули. И ние го виждаме.

Читателите може да не са наясно, че уравнението на Шрьодингер, най-важното уравнение в квантовата физика, интерпретира реалността доста свободно. Ето какво се казва за него в „Курса по физика на Беркли“ от Е. Уихман: „Теорията на уравнението на Шрьодингер... се основава на няколко силни допускания, от които ще отбележим основните:

1) частиците не се раждат и не изчезват: при всеки физически процес броят на частиците от даден тип остава постоянен;
2) скоростта на частиците е доста ниска; само в този случай е възможно нерелативисткото приближение.

Считаме изброените предположения за силни, тъй като, първо, от опит е известно, че процесите на създаване и унищожаване на частици действително се случват, и второ, всяка фундаментална теория трябва да взема предвид принципите на специалната теория на относителността.

Така че би било прибързано да се твърди, че законите на квантовата физика отразяват перфектно реалността. Може само да се отбележи, отново цитирайки Е. Вихман, "че прилагането на теорията на Шрьодингер към атомните и молекулярните явления се оказа изключително успешно. В тази област, въпреки ограниченията си, тя трябва да се счита за добро приближение." Предсказва поведението на елементарните частици доста правилно.

И така, законите на физиката, както и хороскопите, са склонни да "предсказват" - просто трябва да ги формулирате правилно, като правите определени предположения. На практика сме принудени да пренебрегнем много фактори, които пречат на проявата на тези закони. Така че те определено идеализират природата и често следват особеностите на нашето мислене. Понякога сме готови да измислим закони, вместо да ги откриваме.

Вземете например "закона за запазване на енергията". Какво ще стане, ако изведнъж престане да се наблюдава – в Микрокосмоса, в Макрокосмоса? Това няма да ни смути. Сигурни сме в неговата неприкосновеност. Веднага, мимоходом, ще измислим нова форма на енергия - някакъв вид вакуумна енергия - която ще ни отърве от всякакви съмнения. И сега енергийният баланс е възстановен.

Така например, когато масата на видимата Вселена се оказа недостатъчна за спазване на познатите ни закони, беше необходимо да „открием на върха на перце“ тъмна материя, а след това и тъмна енергия. Логиката на разсъжденията ни принуди да признаем, че Вселената е на 95% съставена от материя, която почти по никакъв начин не декларира своето присъствие. Открития като тези карат някои да твърдят, че цялата физика е измислица.

Когато времето тече от бъдещето към миналото

Ето една интересна хипотеза, обясняваща еволюцията на природните закони. Представете си хвърлен камък във водата. Той генерира вълна, която се разпространява във времето и пространството – насочена към бъдещето и безкрайността. Виждаме тази вълна в следващата секунда на метър от нас; тя бяга напред, по-нататък... Уравнението, описващо поведението на такива вълни, има две решения. Първото от решенията - "закъсняващо" - описва поведението на вълната, както се вижда от наблюдателя. Можете да прибягвате до тази формула: „Някои сигнали, излъчвани от настоящето, влияят на бъдещето“. Но има и друго решение на уравнението - "водещо". Описва всичко точно обратното. От някъде в безкрайната далечина и от бъдещето към нас се насочват някакви фини вълнички. Накрая, достигайки „тук и сега“, тя се сгъстява. Случва се едно единствено събитие: камък излита от водата. Можете да прибягвате до тази формула: „Настоящето улавя някои сигнали, излъчвани от бъдещето.” За тази вълна времето тече в обратна посока.

На пръв поглед подобно описание на реалността е чиста глупост. Ами ако не е? По едно време двама водещи американски физици Ричард Файнман и Джон Уилър се заеха с този проблем. Те се интересуваха дали може да съществува Вселена, в която да се срещат и двата вида вълни, описани от нас: вълна, насочена към бъдещето, и вълна, която се връща от бъдещето и въздейства на настоящето. Резултатът е следният: ако приемем, че всички вълни действат според принципа "фифти-петдесет", тоест една и съща вълна е наполовина "закъсняла", наполовина "пред" бъдещето, тогава няма нищо невъзможно в факта, че бъдещето влияе на настоящия ни мир. Най-удивителното е, че такъв свят, пресъздаден от изкуството на математиката и под властта на нашето собствено бъдеще, не можем да различим от света, който ни заобикаля и който виждаме пред себе си. Ние живеем в този свят.

Американският физик Джон Крамър разработи хипотеза, която той нарече "хипотезата за срещата на времената". Ако един атом излъчва фотон, тогава следва, че някой ден този фотон неизбежно ще бъде погълнат. Първото събитие – раждането на фотон – може да се случи само ако се случи второто събитие – неговото поглъщане. И двете събития излъчват вълни, които пътуват във времето. Единият отива в бъдещето, другият бърза към миналото. В средата на пространството и времето те се срещат. И така, фотон може да съществува само ако се потвърди, че и двете най-важни за него събития са реални, че ще се роди и ще умре.

(Как да не приложим тази хипотеза към човешката съдба? От нея става ясно, че всички събития, които могат да донесат смърт на човек - от глобални катастрофи до неродени микроби - излъчват определени вълни, които произволно преминават покрай нас, докато накрая не останем сами. обясняваме този процес със следното сравнение. Представете си, че до улицата, по която вървим всеки ден, се крие сляп луд картечник, който ден след ден стреля на произволни залпове. Някой ден куршумът му със сигурност ще ви „докосне и погълне“. всичко около нас е наситено с "миазма" на смъртта, излъчвана от бъдещето.)

Законите на природата могат да възникнат като леки частици. Ако приемем, че те са адресирани към самите тях, които са извън нашето време – в далечния бъдещ свят, тогава имаме право да разглеждаме природните закони от две гледни точки. Първата е причинно-следствената връзка на събитията в настоящето, която ни е позната. Това е "детерминистичен" подход към Вселената. Друга гледна точка е "телеологична": бъдещето влияе на настоящето. Вълните проникват в бъдещето и идват оттам. В средата на пространството и времето те се срещат и създават определен ред: законите на природата. Така се сближават две хипотези: природните закони се формират постепенно, постепенно, но от друга страна бъдещето ги създава.

Ако обаче всички тези аргументи ви се струват твърде неясни, тогава защо да не се съгласите с кредото на британския историк Томас Карлайл: „Аз не претендирам, че разбирам Вселената – тя е твърде голяма за мен“.

„Природните закони създадоха нашия свят“

(От интервю с немския физик Петер Мителштед * за списание "Bild der Wissenschaft")

Можете безкрайно да говорите за това какви са законите на природата и дали те съществуват в действителност. Посветихте им цяла книга, която се казва "Законите на природата". Какво разбирате под този термин?

Мителщед: Законите на природата определят хода на природните процеси. Описвайки природата, ние прибягваме до използване на универсални закони, както и специфични начални условия. Последните характеризират конкретни случаи и отделни фактори, а законите разкриват нещо общо в протичащите процеси.

Какво прави природните закони различни?

Мителщед: Те са нещо повече от закони на логиката или математиката и следователно могат да бъдат опровергани емпирично. Разбира се, последните работят и в материалния свят, но те не са истинските закони на природата. Много, което приемаме за природните закони, при по-внимателно разглеждане се оказва, че са логически и математически закони. Това е особено вярно за квантовата механика.

Законите на природата само във физиката ли са или, например, в биологията също?

Мителщед: Законите на физиката описват универсалните категории на материалния свят. Това са законите на времето и пространството, това са фундаменталните закони, които определят поведението на материята. Те действат навсякъде, включително и в биологията. Съществуването на специални закони, приложими например само в биологията - закони, които не могат да се сведат до законите на физиката - смятам за крайно невероятно.

За много философи природните закони са сходни с идеите на Платон – те съществуват някъде извън нашия материален, пространствено-времеви свят. За други това е просто полезно помощно средство, което помага да се опише света, който наблюдаваме, или дори специални категории от нашето съзнание. Какво е вашето мнение по този въпрос?

Мителщед: Законите на природата са артефакти, с които се опитваме да разберем реалността в цялата й сложност и цялост. В природните явления различаваме простото и универсалното (закони) от сложното и характерното (начални и гранични условия).

И можем ли да разберем дали нашият свят е продукт на законите на природата, или обратното?

Мителщед: Законите на природата, които се стремим да идентифицираме и формулираме, трябва да действат независимо от мястото и времето във всички възможни светове. Те действаха още преди раждането на нашия свят и ще продължат да действат преди края му, а дори и след това. Така че именно те определиха формирането на нашия свят - те създадоха нашия свят.

* През 1965-1995 г. Питър Мителщед е професор в катедрата по теоретична физика в университета в Кьолн. През 2005 г. в сътрудничество с философа Пол Вайнгартнер издава книгата „Законите на природата“.

Off-core TSF софтуер се състои от доверени приложения, които се използват за изпълнение на функции за сигурност. Имайте предвид, че споделените библиотеки, включително PAM модулите, в някои случаи се използват от надеждни приложения. Въпреки това, няма случай, в който самата споделена библиотека се счита за доверен обект. Доверените команди могат да бъдат групирани по следния начин.

• Инициализация на системата
• Идентификация и удостоверяване
• Мрежови приложения
• Пакетна обработка
• Управление на системата
• Одит на ниво потребител
• Криптографска поддръжка
• Поддръжка на виртуална машина

Компонентите за изпълнение на ядрото могат да бъдат разделени на три части: основно ядро, нишки на ядрото и модули на ядрото, в зависимост от това как ще бъдат изпълнени.

• Основното ядро ​​включва код, който се изпълнява за предоставяне на услуга, като например обслужване на потребителско системно извикване или обслужване на изключение или прекъсване. Повечето компилиран код на ядрото попада в тази категория.
• Нишки на ядрото. Ядрото създава вътрешни процеси или нишки за изпълнение на определени общи задачи, като промиване на дискови кешове или освобождаване на памет чрез разтоварване на неизползвани блокове на страници. Нишките се планират точно като нормалните процеси, но нямат контекст в непривилегирован режим. Нишките на ядрото изпълняват специфични функции на езика на ядрото C. Нишките на ядрото се намират в пространството на ядрото и се изпълняват само в привилегирован режим.
• Модулът на ядрото и модулът на ядрото на драйвера на устройството са части от код, които могат да се зареждат и разтоварват в и от ядрото, ако е необходимо. Те разширяват функционалността на ядрото, без да се налага рестартиране на системата. Веднъж зареден, обектният код на модула на ядрото може да има достъп до друг код и данни на ядрото по същия начин като статично свързания обектен код на ядрото.

Ядрото се състои от логически подсистеми, които предоставят различни функционалности. Въпреки че ядрото е единствената изпълнима програма, различните услуги, които предоставя, могат да бъдат разделени и комбинирани в различни логически компоненти. Тези компоненти взаимодействат, за да осигурят специфична функционалност. Ядрото се състои от следните логически подсистеми:

• Файлова подсистема и I/O подсистема: Тази подсистема изпълнява функции, свързани с обекти на файловата система. Реализираните функции включват тези, които позволяват на процес да създава, поддържа, взаимодейства с и изтрива обекти на файловата система. Тези обекти включват обикновени файлове, директории, символни връзки, твърди връзки, специфични за устройството файлове, именувани тръби и сокети.
• Процесна подсистема: Тази подсистема изпълнява функции, свързани с контрол на процеса и контрол на нишките. Реализираните функции ви позволяват да създавате, планирате, изпълнявате и изтривате процеси и принципали на нишки.
• Подсистема памет: Тази подсистема изпълнява функции, свързани с управлението на ресурсите на системната памет. Реализираните функции включват тези, които създават и управляват виртуална памет, включително управлението на алгоритми за пейджинг и таблици за пейджинг.
• Мрежова подсистема: Тази подсистема реализира UNIX и интернет домейни сокети и алгоритми, използвани за планиране на мрежови пакети.
• IPC подсистема: Тази подсистема изпълнява функции, свързани с IPC механизми. Реализираните функции включват тези, които улесняват контролирания обмен на информация между процесите, като им позволяват да споделят данни и да синхронизират изпълнението им при взаимодействие със споделен ресурс.
• Подсистема модули на ядрото: Тази подсистема реализира инфраструктурата за поддръжка на зареждаеми модули. Реализираните функции включват зареждане, инициализиране и разтоварване на модули на ядрото.
• Разширения за сигурност на Linux: Разширенията за сигурност на Linux реализират различни аспекти на сигурността, които са предоставени за цялото ядро, включително рамката на модула за сигурност на Linux (LSM). LSM рамката служи като рамка за модули, позволяващи прилагането на различни политики за сигурност, включително SELinux. SELinux е важна логическа подсистема. Тази подсистема реализира задължителни функции за контрол на достъпа за постигане на достъп между всички обекти и обекти.
• Подсистема за драйвери на устройства: Тази подсистема реализира поддръжка за различни хардуерни и софтуерни устройства чрез общ интерфейс, независим от устройството.
• Подсистема за одит: Тази подсистема изпълнява функции, свързани със записването на критични за сигурността събития в системата. Реализираните функции включват тези, които улавят всяко системно извикване за улавяне на критични за сигурността събития и тези, които реализират събирането и записването на одитни пътеки.
• KVM подсистема: Тази подсистема реализира поддръжката на жизнения цикъл на виртуалната машина. Той изпълнява завършване на инструкции, което се използва за инструкции, които изискват само малки проверки. За всяко друго завършване на изявлението KVM извиква компонента на потребителското пространство на QEMU.
• Крипто API: Тази подсистема предоставя вътрешна за ядрото криптографска библиотека за всички компоненти на ядрото. Той предоставя криптографски примитиви за обаждащите се.

Ядрото е основната част от операционната система. Той взаимодейства директно с хардуера, реализира споделяне на ресурси, предоставя общи услуги за приложения и не позволява на приложенията да имат директен достъп до функции, зависими от хардуера. Услугите, предоставяни от ядрото, включват:

1. Управление на изпълнението на процеси, включително операциите по тяхното създаване, прекратяване или преустановяване, и междупроцесна комуникация. Те включват:

• Еквивалентно планиране на процесите за изпълнение на процесора.
• Разделяне на процеси в процесора с помощта на режим на разделяне на времето.
• Изпълнение на процес в процесора.
• Суспендиране на ядрото след изтичане на определения за него квант от време.
• Разпределяне на време на ядрото за изпълнение на друг процес.
• Пренасрочване на времето на ядрото за стартиране на спрян процес.
• Управлявайте метаданни, свързани със сигурността на процеса, като UID, GID, етикети SELinux, идентификатори на функции.

• Разрешение на ядрото за процеси да споделят част от своето адресно пространство при определени условия; ядрото обаче защитава собственото адресно пространство на процеса от външна намеса.
• Ако на системата свърши свободната памет, ядрото освобождава паметта, като записва процеса временно в памет от второ ниво или в пространство за размяна.
• Координирано взаимодействие с хардуера на машината за установяване на съпоставяне на виртуални адреси с физически адреси, което картографира генерираните от компилатора адреси към физически адреси.

• Задава ограничения за ресурсите, конфигурирани от приложението за емулация за дадена виртуална машина.
• Стартиране на програмния код на виртуалната машина за изпълнение.
• Обработете изключването на виртуални машини, като попълните инструкция или отложите завършването на инструкция, за да емулирате потребителско пространство.

• Разпределяне на вторична памет за ефективно съхранение и извличане на потребителски данни.
• Разпределяне на външна памет за потребителски файлове.
• Рециклирайте неизползваното място за съхранение.
• Организация на структурата на файловата система (използвайки ясни принципи на структуриране).
• Защита на потребителски файлове от неоторизиран достъп.
• Осигурете контролиран достъп до процеси до периферни устройства като терминали, лентови устройства, дискови устройства и мрежови устройства.
• Организиране на взаимен достъп до данни за субекти и обекти, осигуряване на контролиран достъп въз основа на политиката на DAC и всяка друга политика, прилагана от заредения LSM.

Онкологичните заболявания очевидно са също толкова вирусни, колкото и десетки други. Това става ясно веднага след първия поглед върху картата на заболеваемостта – различни форми на рак са концентрирани на едни и същи места. Следователно, при едни и същи условия, те се разпространяват от един и същ агент (вирус?), Но агентът засяга различни, най-отслабените органи при конкретен човек. Има много форми на рак, защото в човешкото тяло има много органи... И има много място за "открития" и за дисертации...

Моята „дисертация“ беше написана с удебели „ракови“ точки и човешки трагедии. От улица Ивана Бабушкина 3 (само на половин километър от метростанция Академическая), бащата на 37-годишен мъж, изпратен да помага на колхозници близо до Серпухов и който развива рядко заболяване там, миозит, възпаление на скелета мускули, наречени, за които научих само от медицинската енциклопедия .....

На половин километър от къщата им на улица Кржижановского, 5, жена адвокат се опитва да се бори с рака на щитовидната жлеза. През 1987 г., без да знае нищо и не знае за естеството на къщата (и откъде разбирате? Лекарите крият диагнози рак), тя се установява точно над работното си място: адвокатската й кантора е на 1-ви етаж, а апартаментът й е на 3-ти. В крайна сметка: диагноза рак от януари 1988 г. ... Как ще приключи борбата? Нито тя, нито аз знаем къде трябва да отиде горката жена, хваната като кокошки в хватката, защото нито публичността, нито правото на информация, произтичащи от закона за печата, по никакъв начин не се отнасят до лекари, които защитават медицинската тайна покрити с латинизирани глупости под формата на миозит, фиброиди, митози...

Здравейте, Валери Евгениевич, Едуард Иванович Назаров ви говори. Реших да се свържа с вас за сърдечна исхемия. Надявам се и вие да го правите?

Здравейте, Едуард Иванович. Ако знаеш колко е хубаво да говориш с интелигентен интелигентен човек.

Защо реши така?

Според първите забележки. Първо, вие се представихте, което мнозина не го правят. Второ, питайте, а не изисквайте, за разлика от тези, които се обаждат тук като линейка или някакъв отдел на МЗ, на който плащат данъци и от който имат право да искат нещо. Но по някаква причина те не искат нищо от тях, а изискват от мен – частно лице. Трето, повечето хора, които се обаждат тук, са болни от рак, защото статията се казва „Не се страхувайте от рак или СПИН“. И нито дума за исхемията, въпреки че твърдях и твърдя, че законите на разпространението на болестите са еднакви за всички по принцип - за чума, холера, рак и за самоубийство. Следователно има някои подходи за лечение. Почти една трета от хроничните пациенти в света вече страдат от исхемия, но вие сте първият и засега единственият, който се обади. Едуард Иванович, къде живеете? От кое време? Кога беше първата ти диагноза?

Бях диагностициран с исхемия за първи път през 1973 г. и започнах да се чувствам зле от 72. Не забравяйте, че това лято имаше пожари около Москва, горяха гори, торфени блата. И току-що имаме апартамент тук, в Тепли Стан, къща 123, сега май е 136-та. На 4-ти етаж. От 77-ма се преместихме тук, също улица Профсоюзная, само 152, сграда 3, 1-ви етаж.

Е, и започна да се чувства по-зле?

Не знам... Мисля, че да. Защо мислиш така?

И аз гледам плана на Москва и виждам, че сте се преместили по-близо до един от "полюсите на Храпов", намиращ се точно в центъра на Тепли Стан. И защо, чудя се, се наричаше топло? .. Този стълб, очевидно, работи за сърдечно-съдови заболявания. От ул. „Теплы стан” се обади и жена с бронхиална астма. Нямате ли такъв план?

Изглежда, че купувах, сега жена ми ще търси ... Да, има.

Слушайте, Едуард Иванович. Интересувам се от редица точки в близост до къщата ви. По-точно техните профили: как върви пътят - нагоре, надолу... Разбрахте? Тези точки са в центъра на Теплы Стан, до Академик Капица, ул. Академик Бакулев... Да, още. Обади се онкологичен пациент от ул. Островитянова, къща 18, корпус 2. Тя и аз не успяхме да намерим къщата й в плана. И тя не вика за нещо. Може да й е трудно да звъни. Помогнете ми моля. А?

Добре добре. Ще изпълня всичките ви задачи.

И все пак, Едуард Иванович, къде и с кого работите?

Ръководител на отдел в изследователска и развойна компютърна фирма. И какво?

Имате ли компютри? Вредна ли е радиацията?

Има достатъчно компютри... И радиация... не знам.

Но на работа се чувствате по-добре или по-зле?

по различен начин. Имаше и нападение. Искаха дори да ме пратят по-рано да се пенсионирам с втора група инвалидност. Но все още се държа. отивам в командировка...

Вижте, нямате много права за самохвалство. Не бъди момчешки. Със сърцето шегите са лоши. Когато отидете до точките, които посочих, бъдете изключително внимателни, внимавайте за вашето благополучие. Ако се почувствате по-зле, напуснете веднага. И е по-добре да отидете не сами, а с някого, за застраховка. Не забравяйте, че всеки бизнес започва дори не с теория, а с мерки за безопасност. Да, и за да ви станат ясни много неща, прочетете есето ми в сп. „Народно образование”. Не обръщайте внимание за какви болести говорим - законите на природата, повтарям, се оказаха сходни за всички болести. И за вашата исхемия също. Това есе е написано преди година. Нещо в него е остаряло - сега, благодарение на вашите обаждания и нова информация, знам много повече. Но същността е същата. В него през април 1990 г. прогнозирах връщането на чумата в СССР. И тя се върна през юли, август и ноември. Може би са чели в „Известия“ за случаи в Аралско море, в района на Гуриев, в Москва и през януари тази година в Донецк. Честно казано, не очаквах прогнозите ми да се сбъднат толкова скоро. Чумата не е исхемия. Два-три дни - и всичко свърши... Махни готовото..

Това есе, както вероятно се досещате, имаше тежка съдба. Той беше отхвърлен от половин дузина съветски медицински списания, както и международни. От списанието Световен здравен форум в Женева редакторът Лизберг пише: „Уважаеми д-р Храпов, много интересно, но няма да публикуваме“. И това е всичко. Благодарение на Народното образование. Хо и те удавиха есето с неразбираемо заглавие – „Гатанки и отговори“. Или по-правилно...

ИСТОРИЯ С ЧУМАТА И ПРИНЦИПНО НОВО ЛЕКАРСТВО

"Няма нищо по-практично от добрата теория." Припомних си този афоризъм, докато изучавах огромното влияние на чумните епидемии върху хода на историята. И много щеше да се изясни, но тук е проблемът: медицината не е разполагала със солидна теория за епидемичните процеси до края на 20-ти век.

Новото е ново име за старото?

В момента картината на епидемиите, по-специално на чумата, е нарисувана съвсем просто.

Според преобладаващата в момента теория за природните огнища чумните микроби (както и причинителите на други епидемични заболявания) постоянно (ендемични) съществуват на определени места сред гризачите (над 200 вида), наречени „чумни резервоари“.

С помощта на бълхи, кърлежи и други "преносители" чумата се предава от едно животно на друго, а в определени моменти и на хората. „Заболяванията на хората с чума обикновено се появяват след епизоотии... с интервал от 10-14 дни“, се казва във Великата медицинска енциклопедия.

В „естествени“ и „пристанищни“ (плъхове) огнища хората, или чрез контакт с бълхи и гризачи, или чрез използване на някои от гризачите за храна, се разболяват от бубонна чума (подуване на лимфните жлези), която „ може да се развие във вторичен белодробен и вторичен септичен "(общо отравяне на кръвта - V. X.)

Първичната пневмонична чума е най-смъртоносната, смъртността от нея (съотношението на броя на смъртните случаи към броя на случаите) достига 100%, възниква в резултат на инфекция от пациент с бубонна чума и се предава, за разлика от последната, през въздуха ... Ходът на епидемиите се влияе и от климата ... ...

Тази теория обяснява много прояви на мистериозна болест, Много, но не всички, Например, защо природните огнища съществуват на тези места, а не на други? Защо тези огнища се появяват, изчезват и след това се появяват отново? И защо, след като са възникнали, започват да се разширяват, стесняват, изместват? Или защо, например, в Шанхай през 1908 г. са открити 49 чумни плъха, през 1909 г. 187, но нито един човек не се е разболял от чума за две години. През 1911 г. - 138 чума плъхове, а болните отново нула.

Но през 1924 и 1925 г., когато нула означаваше броя на чумните плъхове, болестите сред хората бяха 05, p. 99) ...

Или ето една загадка: в първия и последен етап на епидемиите лекари от различни страни и народи през 15 век и през 20 век непрекъснато бъркаха и бъркаха чумата с тиф, после с холера, после с туберкулоза.

Така през 1921 г., във Владивосток, двама пациенти (руснаци) с неопределена диагноза на 8 и 10 май бяха прехвърлени в чумното отделение на болницата, където имаха 100% шанс да се заразят напълно, но по някаква причина не го направиха. се разболяват от чума и са изписани седмица по-късно.

Подобна картина се повтори на 20-25 май с трима китайци (41, стр. 14-18 и Приложение 1). Но на 5-6 юни картината се повтори точно обратното: състоянието на пациентите, които вече бяха подготвени за изписване, внезапно се влоши рязко и те умряха на 9 и 10 юни, а чумните пръчици се виждаха или през окулярите. на микроскопи, след което изчезна някъде въпреки многократните тестове. (Виж ил.).

През януари 1922 г., но вече от другата страна на Земята, в Дакар (Сенегал), същото се случи и с болната Камара (6, 1927, т. 6, стр. 118), която постоянно страдаше от „бронхопневмония“, "туберкулоза" и чума. И с микробите се случиха странни неща: те почти липсват, след това са в огромен брой.

Чумните микроби също изчезнаха и се появиха през ноември-декември 1911 г. в опитните мишки и плъхове на астраханския отряд за борба с чумата. (7. 1912, бр. 3).

Всяко откритие има своите плюсове и минуси.

И откриването на чумни пръчки през 1894 г. не е изключение.

След като се втурнаха към окулярите на микроскопите и изучаването на болести при лабораторни животни, изследователите рязко стесниха зрителното си поле. Но за човечеството е важно да знае не свойствата на този или онзи микроорганизъм, а как да се спаси от болестта.

Тази мисъл не е моя. Още през 1897 г. това е изразено от ректора на Томския университет A.I.Sudakov. (31, стр. 72).

За да бъдат чути тези мисли, те очевидно трябва да се повтарят по-често от веднъж на сто години... Но е трудно, трудно да се осъдят хората за факта, че изучават нещо, което е по-лесно, по-лесно и по-удобно за проучване. Така беше и ще бъде. Но не си струва да си играете с думи.

Изобретяването на нови термини добавя малко значение.

Теорията за естествения фокус по същество повтаря контагионистичната теория, с други думи, теорията за заразяването, която преобладаваше в медицината преди 100, 200 и 2000 години... Само заразяването се смяташе (и беше) за невидимо, но сега можете да го погледнете . Все пак хората умират...

Благодарение на контагионистичната теория се появи диво изобретение от XIY век - карантина, която днес не може да се нарече "научно" обосновано насилие за унищожаване на хора.

Той беше смятан за див от френския лекар Роси, чиито изчисления са цитирани в неговата столица монография от 1897 г. от M.I. на годината!

Подобни фигури са характерни за Испания, Италия, Далмация... (11, с. 31).

Към това остава да добавим, че карантините все още съществуват.

Международният карантинен период за чума е 6 дни.

Защо 6, когато са известни случаи на заболяването и 10 и 21 дни след контакт с болни? - попита А. И. Судаков колегите си, но напразно ... Поддръжниците на естествения фокус не искат да променят средноаритметичната цифра за сто години.

Защо има въпроси преди век, когато все още няма отговори на повечето въпроси, поставени от италианския лекар Саладино Фери през 15 век.

Ето някои от тях:

1. Защо чумата се разпространява не непрекъснато, от едно място на съседно, а на скокове: от първата точка до третата, заобикаляйки втората?

2. От какво предимно чумата избира влажни, ниско разположени и заблатени места?

3. От кои области, в които бушува чума, са толкова здрави след нейното прекратяване?

4. Коя е основната причина за чумата, когато се очаква добра реколта след война или продължителни неблагоприятни климатични условия?

5. От това, което чумата повишава производителността на половата сфера, плодовитостта (12, с. 135). Тези въпроси просто са "забравени" днес...

Привържениците на предотвратяването на инфекция с помощта на карантини нито през 18-ти, нито през 20-ти век не обясняват факта, за който М. И. Галанин пише: „През 1720 г. чумата е ограничена само до Марсилия, не се разпространява в останалата част на Франция, въпреки масата бегълци, които бяха задържани, това беше невъзможно дори от страх от смъртно наказание."

Нещо повече, когато в края на 1720 г. епидемията временно спира и много бегълци се завръщат в Марсилия, след известно време всички те се разболяват и умират. Незавърналите се „торговци” оцеляха, без да заразят никого (I, с. 24).

През същата 1897 г. А. И. Судаков цитира „странни“ факти от друго време и друга география. По време на чумата от 1896 г. почти половината от жителите бягат от Бомбай, главно в Калкута. Но в Калкута по някаква причина никой не се разболя, въпреки че английският лекар Симпсън, асистент на известния д-р Кох, използвайки бактериологичен анализ, откри хора, заразени с чума сред бегълците ...

В края на 1896 г. цял пехотен полк пристига в Калкута от Хонг Конг, няколко от чиито войници умират от чума през 1894 г.

Симпсън открива чумни бацили в двамата пристигащи (31, стр. 44), но епидемията започва в Калкута едва през 1898 г.

Професор Судаков беше изненадан, но не и колегите му и друго: разпространението на чумата не зависи от размера на населението. И така, в град Тана, предградие на Бомбай, с население от 20 хиляди от 18 декември 1806 г. до 8 февруари 1897 г., 630 души умират от чума, в град Пуна само 390 души умират през същия период. И това е при население от 100 хиляди... Вярно е, че Пуна е на повече от 100 километра от морето ...

Много чумни странности са свързани с морето.

През същата 1896 г. кораби с болни от чума многократно пристигат в Лондон от Индия, но първите заболявания в Лондон са регистрирани едва през 1903 г. Дълго време се вярваше, а след това отново се вярваше, че заболеваемостта от чума зависи от нивото на цивилизацията и по-специално от медицината. Но случаите на чума в Лондон от 1903-07 г. разклати тази увереност.

За малко...

За мен, колкото повече се ровех в историята на епидемиите, толкова по-често идваше друга мисъл: не епидемиите от чума зависят от нивото на цивилизацията, а нивото на цивилизация в много отношения зависи от тях ...

До този извод обаче можеше да се стигне век и половина по-рано.

През 1835 г. около 200 000 бали памук са били извадени от чумната Александрия, в която е известно, че чумните микроби съществуват много дълго време. Корабите, много от членовете на екипажа на които бяха болни от чума, плаваха до Марсилия, Триест, Англия, Либия... Но тогава всички тези градове и държави по никакъв начин не страдаха от чума. И това е въпреки факта, че Либия през 1835 г. по отношение на нивото на цивилизация е трудно да се сравни с Англия от същата година.

Тези и други факти недвусмислено ни принуждават да стигнем до заключението, направено от А. И. Судаков: от замяната на понятието "инфекция" с "чумни бацили" (или "вируси", добавяме - В. Х.), малки промени в теория на епидемичния процес. И макар че би било нелепо днес да се оспорва факта за разпространението на чума и други болести с помощта на микроби, трябва да се помни, че „всяка теория за заразяването е едностранчива; тя по никакъв начин не обхваща съвкупността от всички явления ”(31, 68). Ето защо в средата на 19 век се появява още един.

Локалистична теория

Основателят на тази теория, немският лекар Макс фон Петенкофер пише:

„Още през 1869 г., в работата си върху почвата и почвената вода и във връзката им с холерата и коремен тиф, аз изразих, че разпознавам специфични микроорганизми като причинители на тези болести и точно на същото основание, че дрождите са необходими за алкохолната ферментация, но хората са опиянени от алкохол, а не от мая. (Много точна забележка! V. X.)

Освен това показах, че епидемия не може да възникне от болен от холера, както не може да се направи вино или бира от квас, за това са необходими малц и гроздов сок; без да се сравнява човешкото тяло с малц или гроздов сок, все пак за ферментацията на холера е необходимо все пак да се признае съществуването на междинен член, който аз наричам място-временно място ... ”(Цитиран от 32, стр. 27 ).

Така че, много преди теорията за естествения фокус, разпространението на епидемиите се свързваше не само с мястото, но и с времето. Това се смяташе за основен фактор за епидемиите. „Трябва – Петенкофер призова да скъсаме с традицията, че времето на навлизане на холера съвпада с пристигането на болен от холера или неща, замърсени от него“.

Това заключение трябва да се каже и сега изглежда абсурдно за мнозина. За него Петенкофер е подложен на многобройни подигравки, принуден е да се покае, а локалистичната теория е погребана в продължение на много години. Хо фактите са упорити неща. И те продължиха да говорят през устните на онези, които не бързат да се присъединят към общия хор, а се стремят да осмислят реалността във всичките й противоречия и взаимовръзки.

Д-р Г. Глайтсман – главният лекар на германския флот по време на Първата световна война – изглежда е яростен привърженик на теорията за заразяването. Всъщност в морето, на корабите, ако следваме тази теория, има почти идеални условия за развитие на епидемии: най-близкият контакт на хората, липсата на подходяща чистота на корабите.

"От друга страна, - отбеляза Г. Глейтсман, - няма абсолютно нищо, което според локалистичната доктрина е необходимо за започването и развитието на епидемии (например влиянието на почвата)". След като проучи данните на флотите на различни страни в началото на 20-те години на миналия век, той стигна до заключението, че около 80% от всички епидемични заболявания се случват в пристанищата и само 20% в открито море ... (6, 1927 г., том 6, брой 2, стр. 138-139).

G. Gleitsman сравни не само флотите, местоположението на корабите, но и условията върху тях и отговори на опонентите си: „Предвиждаме едно възражение предварително: добрите условия на военните кораби предотвратяват реалното развитие на епидемични инфекции... Но това не е така.

На транспортни кораби, например, тези, които са докарани в Камаран през периода от 1889 до 1912 г. поклонници от Мека, максималната заболеваемост на 1 параход (параход "Deccan", 1890 г.) е 6% ... И в същото време, че британските военни кораби в Източна Индия, честотата е 27% (крайцер "Redbrest", 1891 г. ) .. Следователно, точно там, където мръсотията, преливането и небрежността са постоянни и обичайни, холерата се показваше по-малко... Локалистичната теория се потвърждава на корабите. Честотата варира в зависимост от хода на съда.

Тази зависимост „от хода“, тоест от мястото и времето на развитие на епидемията, се потвърждава от фактите, събрани от G. Gleitsman, не само за морето, но и за сушата.

Не само за холера, но и за коремен тиф, едра шарка, скарлатина, чума...

По време на Първата световна война болните от въшки и тиф могат да бъдат открити както на Западния, така и на Източния фронт, но се стига до масови заболявания само на Източния...“ (Пак там, стр. 142)

По време на чумните епидемии в Бенгал, Бомбай и Пенджаб смъртността е била огромна, но провинция Мадрас - подчерта Г. Глейтсман - е била много по-малко засегната, а самият град остава практически непокътнат.

При едра шарка се наблюдава подобна картина, но "обърната".

Така в затворите на провинция Мадрас за 14 години средната заболеваемост от едра шарка е била 3,7%, в същото време в затворите на провинция Бомбай само 1,4%, в Бенарес и Оуд - 1,7%, а в провинциите Агра и Меерут само 0, 25%, тоест 5,6 пъти по-малко, отколкото в Бомбай, и 14,8 (един и половина порядъка) по-малко, отколкото в Мадрас.

Това едно и също нещо ли е?

Може би не само едно нещо (въпреки че каква е разликата от коя инфекция да умре, по-точно от това как се нарича тази инфекция), а за теорията на епидемичния процес, която може да обясни, както ще се види по-нататък, и "изключение “, няма принципна разлика.

Това разбра Н. И. Пирогов: „Тук (в Крим 1854-55 г. пр. н. е.) се убедих, че ендемичната интермитентна треска, малария и ендемичен катар на чревния канал, в зависимост от местните условия (главно вода и почва), представляват т.н. говорим, очертанията на други форми на заболяване. Те лесно се правят сред новодошлите от широко разпространени болести и във военно време служат като основа за различни епидемии... тогава маларията, дизентерията, тифът, страданието на гръдния кош и коремните органи приемат най-грозните форми. Тук ловците пред номенклатурата са представени с обширна област на дейност ... ”(Цитиран от 32, 111 - 112).

Нека засега оставим настрана подигравките с „ловците пред номенклатурата“, нека обърнем внимание в това свидетелство на два съществени момента:

1. Прерастването на едни видове болести в други, така че да няма достатъчно „номенклатура“ (вече обърнахме внимание на това във връзка с чумата);

2. Различна предразположеност към болести на местното и извънземното население.

Според данните на М. И. Галанин, свързани с епидемията от александрийска чума от 1835 г., от 100 чернокожи и нубийци, заразени с чумата, 81 умират.

от малайци - 61,

от араби -55,

гърци, евреи, турци - 11 - 14,

от европейци -5- 7

(11, стр. 33) И. Г. Гезер, който описва чумата от средата на XIV век, отбелязва, че за разлика от Англия, в Ирландия почти няма чума. „Най-малко засегнати са тези, в които тече чиста ирландска кръв“, тоест чистокръвните потомци на древните келти (12, с. 104). А. И. Судаков също така подчерта, че в Хонконг през 1894 г., от първата официално регистрирана чума на 5 май до 19 юни 1925 г. са загинали 1925 души - изключително китайци. Едва от 11 юни няколко английски войници се разболяват.

Тези и други факти ни карат да предположим, че качеството на имунитета на определени народи се променя както поради естествения подбор през вековете (английското население е новодошло спрямо келтското), така и от някои (някои) фактори, които се променят по време на времето е достатъчно бързо.

Анализирайки през 1923 г. хода на чумните епидемии през първите две десетилетия на ХХ век. в провинция Урал съветският лекар А. В. Генке отбелязва, че през „1917 и 1919 г. въпреки че имаше огнища на чума, но при най-внимателни търсения не беше възможно да се намерят чумни гризачи или каквито и да било индикации за предишна епизоотия. Ако епизоотията е възникнала в други случаи, е трудно да се каже кой кого е заразил: човешки гризачи или гризачи." Подчертавайки, че чумата в провинция Урал никога не е спирала, а е съществувала в лека форма, А. В. Генке допуска, че интервалите между големите епидемии „са изпълнени с малки огнища, които се изплъзват от медицинския персонал“. „Освен това“, отбеляза той, „киргизите много често страдат от лимфаденит, който се приписва на туберкулоза (припомнете си случая на пациента с Камар в Дакар - V.Kh.) или сифилитичен произход.

Междувременно е възможно това да са чумни бубони, протичащи в лека форма.

Съществуването на лека форма на чума в огнища на целия свят е посочено от редица автори ... ”(6, 1927, том 6, брой I, стр. 115).

Нека обърнем внимание: по някаква причина леката чума изведнъж става „тежка“, но в същото време тя също е враг на тази „тежка“ чума. Позовавайки се на случаи на носител на бацил от здрави хора, които понякога стават източници на епидемия, А. В. Генке заключава: епидемията, която продължава няколко години в лека форма, в крайна сметка води до „имунитет на останалото население, който остава гарантиран срещу чумата. Епидемията спира да избухне след няколко години, но на друго място в огнището, където населението все още не е имунизирано.

Именно през този наистина свободен от чума интервал вирусът на чумата може да се задържи в гризачите, тогава, за да предадат болестта на човек, е необходима помощта на някакъв неизвестен фактор, без който след преминаване на границата на региона , гризачите престават да бъдат носители на чумата.) (Пак там, с. 116 Подчертано е от мен – V. X. “.

И така, и А. В, Генке ни довежда до необходимостта от търсене на неизвестен доминиращ фактор, но фактор, чието действие е ограничено във времето и пространството, но сега без никаква връзка с почвата.

Неизвестният фактор е известен отдавна.

Неизвестният фактор стана известен, но, подчертаваме, по някаква причина, не за лекарите, през 1930 г.

Тази година в тираж от 300 екземпляра излезе монографията на А. Л. Чижевски „Епидемичните катастрофи и периодичната активност на Слънцето“ (35). Основните положения на тази работа са изложени в посмъртната книга на Александър Леонидович "Земното ехо от слънчевите бури" (34, 1973). На базата на огромно количество статистически материал Чижевски показа синхронността на много природни процеси във хидро-, лито-, био- и атмосферата с 11-годишни цикли на слънчева активност. Гръмотевични бури и урагани, суши и геомагнитни бури, миграции и размножаване на насекоми, животни, плодовитост (припомнете си един от въпросите на С. Фери), психични заболявания, престъпления в състояние на страст, социални сътресения, както и епидемии от чума, коремен тиф, холера, дифтерия, скарлатина, грип и много други по някакъв начин са свързани с дейността на Слънцето.

Чижевски не само показа зависимостта на епидемиите от СА, но и постави редица въпроси, без отговори на които загадките на чумата и други епидемии са трудни за разрешаване или по-скоро невъзможни. „Не се ли увеличава жизнената активност на някои микроорганизми“, попита той в определени епохи, свързани по един или друг начин със слънчевата активност? Намалява ли устойчивостта на организма към патогенния принцип през едни и същи епохи под влияние на различни причини? Тези две неща ли се случват едновременно?" (34, 1, 244). Въпросите, както виждаме, имат нещо общо с наблюденията на A.V. Генке.

„Доста често“, продължава Александър Леонидович, „виждаме как типичните сапрофитни микроби, непатогенни в момента или изключително отслабени в своята вирулентност, стават рязко патогенни под влияние на промените в условията на тяхното хранене и размножаване... латентното състояние се заменя с активно, инфекцията лесно се въвежда в тялото и започва епидемията.

Но решаващото условие, смята Чижевски, е излъчването на Слънцето. „Тези лъчения предизвикват повечето от проявите на жизнената активност на биосферата, както като цяло, така и в детайли.

Те активират живите организми и като скулптор им придават външни форми, а формите на тяхното влияние отвън."

Идеите на Чижевски бяха потвърдени в произведенията на S.T. Бактериите се оказаха толкова чувствителни към промените в Слънцето, че въз основа на промяната на цвета на коринебактериите, S. T. Velhover и A. L. Chizhevsky създадоха биологично устройство, което позволява да се предскажат следващите промени в активността на Слънцето.

За съжаление репресиите на сталинисткия режим прекъснаха тези много важни изследвания, направиха заключенията им недостъпни за дълго време. Заключенията на А. Л. Чижевски и

S.T. Велховър неволно беше потвърден и потвърден от други изследователи, по-специално, които описаха случаи на „изчезване“ на биполярни пръчки от чума.

На фигурите, дадени в приложенията, виждаме как в зависимост от нивото на слънчевата активност, тоест от интензитета и качеството на слънчевия вятър и свързаната с него геомагнитна ситуация, формата на чумните микроби се променя, преминавайки от пръчици към кокови. и други форми и стават "невидими "За изследователите.

През 1959 г. заключенията на Чижевски отново неволно се потвърждават от Е. Е. Пунски, който публикува графики на промените в съотношението на микробите с различна степен на вирулентност по време на епизоотията на чумата от 1954-55 г. в Централна Азия. Достатъчно е кривата на промените на СА да се „подбере“ под тези криви, за да се уверите доколко чумата е синхронна с активността на Слънцето

Слънчевият фактор е от голямо значение. Именно той, а не въвеждането на определени лекарства, определи хода на заболяването, по-специално температурата на пациентите. Това може да се проследи до конкретни случаи на епидемия от чума през 1910 г. в Одеса и през 1921 г. във Владивосток и скарлатина през 1927 г. в Москва (см. III.)

Огромното влияние на слънчевата активност върху хода на епидемичните процеси се доказва и от историческия факт, че през цялата богата история на чумата в Армения, започвайки от 4 век, епидемиите са били изключително по южните и югозападните склонове на планините, но никога на северната или източната (20 ), Подобна картина се наблюдава в Монголия (26, 119).

И все пак Л. Чижевски грешеше.

По-точно, той не беше напълно прав.

Има резонанс между камък и наковалня.

Отдалечавайки се от локалистичната теория, разглеждайки епидемичните процеси в глобален мащаб и в големи времеви единици, А. Л. Чижевски се отдалечава от обяснението на причините, поради които чумата действа избирателно, на места, „скача“.

И защо, например, до началото на 20 век епидемиите от чума спират в Англия през 1666 г., в Испания през 1684 г., във Франция, на юг, през 1721 г., в Сицилия през 1743 г.?

След 1841 г. не е имало чумни епидемии на запад от 20 ° източна дължина, а след 1876 г. w 30 e c, d ...

Тези и други факти предполагат, че факторът на слънчевата активност е основният, но не единствен в развитието на епидемиите.

Фактът, че всички криви на нарастване на заболеваемостта и смъртността от чума, холера и други епидемични заболявания ни водят до една и съща идея е „обърната парабола“, вид резонансна крива, но появата на резонансен ефект изисква поне две фактори да съвпадат и такъв фактор, освен нивото на СА, е състоянието на магнитното поле на Земята. Както общи, така и локални, характерни за дадена област. (Виж ил.).

За съжаление, A. L, Чижевски не обясни защо 35% от чумните епидемии се случват в минималния CA или по-скоро в годините както на минималните, така и на умерените нива на CA.

И той не можеше да го направи. Още след смъртта му астрофизиците установиха, че около две години преди минимума на Слънцето се появява така нареченото повтарящо се състояние - стабилна секторна структура от слаби магнитни полета, пренесени от слънчевия вятър в междупланетното пространство и променящи нивото на магнитното поле на Земята. поле (28, 48).

Именно повтарящите се смущения определят 5-6-годишния ритъм на много природни явления на Земята (половината от 11-годишния слънчев цикъл), включително, очевидно, 5-6-годишния ритъм на изблици на интензивност на чума и холера епидемии, които ясно могат да бъдат проследени по статистически данни (3; 15; 26).

Други данни също сочат отговорността на магнитните полета за развитието на някои епидемии.

Така изградените от мен криви на смъртност от чума за съседни страни (виж фиг.) показват тяхното съвпадение (синхронност) по тенденция (вектор), но не и по ниво.

И такава картина е възможна само в случай, че един от факторите (слънчевата активност) е общ, а другият (земният магнетизъм), макар и общ, е по-променлив.

Това може да се види особено ясно при сравнението на кривите за Индия и Бирма, което в общи черти повтаря хода на кривата за Индия, но със закъснение от 1 година.

Или такива факти.

Канадският геолог Дж. Керин постави живи организми в изкуствено магнитно поле, което е по-малко от това на Земята.

В резултат на това способността на бактериите да се възпроизвеждат е намаляла 15 пъти!

След престой в такова поле двигателните рефлекси са нарушени при тении и мекотели, невромоторната активност при птиците намалява, а метаболизмът е нарушен при мишки. По-продължителното излагане на такъв MII доведе до тъканни промени и безплодие.(27, стр. 36) ...

Нека си припомним отново петия въпрос на С. Фери и да предположим, че моделът, открит от Дж. Керин, също има обратен ход: с увеличаване на MF на Земята

Способността на бактериите да се възпроизвеждат расте,

Повишава се невромоторната активност, плодовитостта и др.

Това предположение се потвърждава и от съветския микробиолог С. А. Павлович, който изследва различни аспекти на жизнената активност на 21 вида бактерии и 10 вида актиномиценти в постоянно, променливо и импулсно магнитно поле в широк диапазон от 0,05 mT до 4,5 T.

Павлович отбелязва, че „процесът на„ намагнитване “променя много видове характеристики на микроорганизмите: скорост на растеж, културни, морфологични, антигенни свойства и дори вирулентност, тяхната чувствителност към антибиотици, фаги, температура и някои други фактори на околната среда” (37, стр. 130).

Това е състоянието на MPZ, чието ниво се променя както във времето (запомнете, с изключение на 5-6-годишните са известни светски и други ритми на неговите колебания), така и в пространството (което ще бъде обсъдено по-късно) това може да обясни спасяването на част от Марсилия през 1720 г., незаразяването на александрийската чума на либийците и лондончаните през 1835 г., жителите на Бомбай в Калкута през 1896-97 г. и др.

Или фактът, че по време на епидемията от 1921 г. във Владивосток само жителите на крайбрежните райони са страдали от чума, а районите, разположени на хълмовете, не са били засегнати от нея, с изключение на Кръговите улици ”(41).

Както и фактът, че по време на епидемиите от XIV-XVII в. чумата често щади жителите на хълмисти райони, а жителите на горните етажи боледуват по-рядко от тези на долните (12). (Понякога обаче се случваше и обратното. Но обратното!.,) В края на краищата, колкото по-висока е точката над морското равнище, толкова по-ниско е нивото на напрежение на MPF в нея.

Вероятно затова гълъбите не се разболяват от чума, котки, които също са в състояние, благодарение на резките вертикални движения, да намалят вирулентността на микробите, изчаквайки неблагоприятни слънчеви дни на височина.

Широко известният факт, че чумата никога не се разпространява по въздух и много рядко по железопътен транспорт, намира обяснение в различни нива на сила на магнитното поле. Морският транспорт е носител на чумата, не само поради факта, че корабите винаги са по-близо до магнитния дипол, разположен в центъра на земното ядро, но и поради факта, че водата има висока способност да магнетизира.

Ето защо бяха прави привържениците на локалистичната теория, които твърдяха, че пресушаването на блатата допринася за изчезването на епидемичните заболявания.

Именно близостта до Земята, до нейното магнитно поле обяснява факта защо земни катерици, мармоти, песчанки, полевки, плъхове, живеещи в земни дупки, стават първите жертви на епидемии.

И следователно за тях резонансната комбинация от земен магнетизъм и слънчева активност настъпва малко по-рано, отколкото при хората.

За 10-14 дни, ако следвате Голямата медицинска енциклопедия.

Когато слънчевата активност продължава да нараства (или намалява), тогава скоро на чумните микроби, живеещи в „спящо състояние“ вътре в хората, идва необходимо-резонансно състояние и епидемиите идват на мястото на епизоотията.

Когато това резонансно състояние не настъпи, тогава мирното съжителство на животни, хора и микроби продължава,

Според съвременните данни (22; 18; 25) чумните микроби съществуват и се развиват на Земята най-малко 5 милиона години и би било нелепо да се предположи, че всички те могат да бъдат унищожени чрез масово унищожаване на плъхове, земни катерици, хибриди и други животни, или с помощта на дезинфекция на максимално възможните повърхности.

В крайна сметка един случайно избягал микроб, който често не се възприема като чума дори в съвременен микроскоп, е достатъчен, за да се разпространи отново чумата по цялата планета.

Биосферата, включително света на бактериите, и човечеството винаги са били и са между