Православни Тайнства - свещени обреди, проявени в православните църковни обреди, чрез които невидимата Божествена благодат или спасителната Божия сила се съобщава на вярващите.

В Православието е прието седем тайнства: кръщение, миропомазание, Евхаристия (причастие), покаяние, тайнството на свещеничеството, тайнството на брака и миропомазването на вуйчото. Кръщението, покаянието и Евхаристията са установени от самия Исус Христос, както се съобщава в Новия Завет. Църковното предание свидетелства за божествения произход на другите тайнства.

Тайнствата са това, което е неизменно, онтологически присъщо на Църквата. За разлика от тях видимите тайнства (обреди), свързани с извършването на Тайнствата, се формират постепенно през цялата история на Църквата. Изпълнител на Тайнствата е Бог, който ги извършва чрез ръцете на свещеници.

Тайнствата съставляват Църквата. Само в Тайнствата християнската общност надхвърля чисто човешките стандарти и се превръща в Църква.

ВСИЧКИ 7 (СЕДЕМ) Тайнства на Православната Църква

Чрез причастиетонарича се такова свещено действие, чрез което тайно, невидимо се дава на човек благодатта на Светия Дух, или спасителната Божия сила.

Светата Православна Църква съдържа седем Тайнства: Кръщение, потвърждение, покаяние, причастие, брак, свещеничествои Благословение на маслото.

В Символа на вярата се споменава само Кръщението, защото то е като че ли вратата към Христовата Църква. Само тези, които са получили кръщение, могат да използват други обреди.

Освен това по време на съставянето на Символа на вярата имаше спорове и съмнения: не трябва ли някои хора, като еретиците, да бъдат кръстени втори път, когато се върнат в Църквата. Вселенският събор посочи, че кръщението може да се извърши само на човек веднъж... Затова се казва – „Признавам си обединеникръщение".

Тайнство Кръщение

Тайнството Кръщение е такъв свещен акт, в който вярващият в Христос, чрез тройно потапяне на тялото във вода, с призоваването на името на Пресвета Троица - Отец и Син и Свети Дух, се измива от първородния грях, както и от всички грехове, извършени от самия него преди Кръщението, се възражда по благодатта на Светия Дух в нов духовен живот (духовно роден) и става член на Църквата, т.е. благословеното Царство Христово.

Тайнството Кръщение е установено от Самия Господ Исус Христос. Той освети кръщението чрез собствения Си пример, като беше кръстен от Йоан. След това, след възкресението Си, Той даде на апостолите заповед: Идете, учете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух(Матей 28:19).

Кръщението е необходимо за всеки, който иска да бъде член на Църквата на Христос. Ако някой не е роден от вода и Дух, той не може да влезе в Царството Божие- каза Самият Господ (Йоан 3, 5).

За да бъдете кръстени са необходими вяра и покаяние.

Православната църква кръщава бебета според вярата на техните родители и получатели. За това има приемници на Кръщението, за да гарантират вярата на кръстения пред Църквата. Те трябва да го научат на вярата и да се погрижат техният кръщелник да стане истински християнин. Това е свещен дълг на получателите и те грешат тежко, ако пренебрегнат този дълг. А фактът, че даровете на благодатта се дават от вярата на другите, в Евангелието ни е дадено указание за изцелението на паралитичния: Исус, като вижда вярата им (който е довел болния), казва на паралитика: дете! Прощават ти се греховете(Марк 2, 5).

Сектантите вярват, че бебетата не могат да се кръщават и осъждат православните, че извършват Тайнството над бебета. Но основата за кръщението на бебета е, че кръщението заменя старозаветното обрязване, което се извършваше на осемдневни бебета (християнското кръщение се нарича обрязване не е направено на ръка(Кол. 2, 11)); и апостолите извършвали Кръщение на цели семейства, които несъмнено включвали деца. Бебетата, както и възрастните, са участници в първородния грях и трябва да бъдат очистени от него.

Самият Господ каза: Нека децата идват при Мене и не им забранявайте, защото такова е Царството Божие(Лука 18:16).

Тъй като Кръщението е духовно раждане и човек ще се роди веднъж, то тайнството Кръщение над човек се извършва веднъж. Един Господ, една вяра, едно кръщение(Ефесяни 4:4).

МиропомазванеИма Тайнство, в което даровете на Светия Дух се дават на вярващия, укрепвайки го в духовния християнски живот.

Самият Исус Христос каза за изпълнените с благодат дарове на Светия Дух: Който вярва в Мене, както е казано в Писанието, още от утробата(т.е. от вътрешния център, сърцето) ще потекат реки от жива вода. Той каза това за Духа, който вярващите в Него трябваше да получат: защото Святият Дух още не беше върху тях, защото Исус още не беше прославен(Йоан 7, 38-39).

Апостол Павел казва: Този, който утвърждава теб и мен в Христос и който ни помазва, е Бог, който също ни запечата и даде залог на Духа в сърцата ни(2 Кор. 1:21-22).

Благословените дарове на Светия Дух са необходими за всеки, който вярва в Христос. (Има и необикновени дарби на Светия Дух, които се съобщават само на някои хора, като: пророци, апостоли, царе.)

Първоначално светите апостоли извършват тайнството потвърждение чрез полагане на ръце (Деяния 8, 14-17; 19, 2-6). И в края на първи век, тайнството потвърждение започва да се извършва чрез миропомазване, по примера на старозаветната църква, тъй като самите апостоли не са имали време да извършват това тайнство чрез полагане на ръце.

Светият свят е специално приготвен и осветен състав от благоуханни вещества и масло.

Миро със сигурност е осветен от самите апостоли и техните приемници – епископите (епископите). И сега само епископи могат да освещават смирно. Чрез помазването на светото миро, осветено от епископите, от името на епископите презвитерите (свещениците) могат да извършват тайнството потвърждение.

Когато причастието се отслужва със светото смирно, на вярващия се помазват кръстообразно следните части на тялото: чело, очи, уши, уста, гърди, ръце и крака - с произнасяне на думите „Печат на дар на Светия Дух. Амин."

Някои наричат ​​Тайнството Потвърждение „Петдесятникът (слизането на Светия Дух) на всеки християнин“.

Тайнство покаяние

Покаянието е тайнство, в което вярващият изповядва (устно) греховете си пред Бога в присъствието на свещеник и получава чрез свещеника опрощението на греховете от самия Господ Исус Христос.

Исус Христос даде на светите апостоли и чрез тях и всички свещеници властта да допускат (прощават) грехове: Приемете Светия Дух. На когото простите греховете, ще му бъдат простени; на кого си тръгваш, на кой ще остане(Йоан 20, 22-23).

Дори Йоан Кръстител, подготвяйки хората да приемат Спасителя, проповядваше кръщение на покаяние за опрощение на греховете... И всички бяха кръстени от него в река Йордан, изповядвайки греховете си(Марк 1, 4-5).

Светите апостоли, като получиха властта за това от Господа, извършиха тайнството покаяние, мнозина от вярващите дойдоха, изповядвайки се и откривайки делата си(Деяния 19, 18).

За да получи опрощението (разрешението) на греховете от изповядващия се (каещия се) са необходими: помирение с всички ближни, искрено разкаяние за греховете и тяхната устна изповед пред свещеника, твърдо намерение да поправят живота си, вяра в Господ Исус Христос и надежда в Неговата милост.

В особени случаи се налага покаяние (гръцката дума е „забрана“), като се предписват определени лишения, насочени към преодоляване на греховни навици и извършване на определени благочестиви дела.

По време на покаянието си цар Давид написа молитвена песен за покаяние (Псалм 50), която е пример за покаяние и започва със следните думи: „Смили се за мене, Боже, по Твоята голяма милост и според множеството от Твоите състрадания, изтрий беззаконията ми. Измий ме многократно, очисти ме от беззаконието ми и ме очисти от греха ми."

Тайнство Причастие

причастиеима Тайнство, в което вярващият (православният християнин), под прикритието на хляб и вино, приема (вкусва) Тялото и Кръвта на Господ Иисус Христос и чрез това тайнствено се съединява с Христос и става причастник на вечния живот.

Тайнството Свето Причастие е установено от Самия наш Господ Иисус Христос по време на Тайната вечеря, в навечерието на Неговите страдания и смърт. Самият той извърши това тайнство: вземане на хляб и благодарност(Бог Отец за всичките Му милости към човешкия род), Той го счупи и го даде на учениците, като каза: Вземете и яжте: това е Моето тяло, което се дава за вас; направете това в памет на мен... Освен това, като взе чашата и благодари, той им я даде, като каза: пийте всичко от него; защото това е Моята кръв от Новия Завет, която се пролива за вас и за мнозина за опрощение на греховете. Правете това в памет на мен(Матей 26: 26-28; Марк 14: 22-24; Лука 22: 19-24; 1 Кор. 11: 23-25).

Така Исус Христос, като установи тайнството Причастие, заповяда на учениците си да го извършват винаги: направете това в памет на мен.

В разговор с хората Исус Христос каза: Ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, няма да имате живот в себе си. Който яде Моята плът и пие Моята кръв, има вечен живот и Аз ще го възкреся в последния ден. Защото плътта ми е истинска храна и кръвта ми е истинска напитка. Който яде плътта ми и пие кръвта ми, пребъдва в мен и аз в него(Йоан 6: 53-56).

Според Христовата заповед Тайнството Причастие се извършва постоянно в Христовата църква и ще се извършва до края на века по време на богослужението, наречено Литургия, през който хляб и вино, със силата и действието на Светия Дух, са предложени, или транссубстанцирани в истинското тяло и в истинската кръв на Христос.

Хлябът за Причастие се използва самостоятелно, тъй като всички вярващи в Христос съставляват едно Негово тяло, чиято глава е Самият Христос. Един хляб и ние, мнозина, сме едно тяло; защото всички ние ядем от един хляб- казва апостол Павел (1 Кор. 10:17).

Първите християни се причастяваха всяка неделя, но сега не всеки има такава чистота на живота, че да може да се причастява толкова често. Светата Църква обаче ни заповядва да участваме във всеки пост и в никакъв случай по-рядко от веднъж годишно. [Според каноните на Църквата човек, който е пропуснал три недели подред без основателна причина, без да участва в Евхаристията, т.е. без Причастие, като по този начин се поставя извън Църквата (Правило 21 от Елвир, Правило 12 от Сардиция и Правило 80 от Трулийския събор).]

Християните трябва да се подготвят за тайнството Свето Причастие гладуване, което се състои в пост, молитва, помирение с всички, а след това - изповед, т.е. очистване на съвестта си в тайнството покаяние.

Тайнството Свето Причастие на гръцки се нарича Евхаристиятакоето означава благодарност.

Бракима Тайнство, в което със свободно (пред свещеника и Църквата) обещание за взаимна вярност един към друг от младоженеца и булката, техният брачен съюз е благословен, по образа на духовния съюз на Христос с Църквата , а Божията благодат се иска и дава за взаимопомощ и единодушие и за благословено раждане и християнско родителство.

Бракът е установен от самия Бог още в рая. След създаването на Адам и Ева, Бог ги благослови и Бог им каза: Плодете се и се размножавайте, и напълнете земята, и я покорете(Битие 1.28).

Исус Христос освети брака чрез присъствието Си на брака в Кана Галилейска и потвърди божествения му наред, като каза: Кой направи(Богът) в началото ги създаде мъж и жена(Битие 1:27). И каза: Затова човек ще остави баща си и майка си и ще се привърже към жена си, и двамата ще бъдат една плът(Битие 2:24), така че те вече не са две, а една плът. И така, това, което Бог е съчетал, нека човек не разделя(Матей 19:6).

Свети апостол Павел казва: Тази мистерия е велика; Говоря във връзка с Христос и Църквата(Ефесяни 5:32).

Съединението на Исус Христос с Църквата се основава на любовта на Христос към Църквата и на пълната преданост на Църквата към волята на Христос. Оттук съпругът е длъжен безкористно да обича жена си, а жената е длъжна доброволно, т.е. с любов се подчинявай на съпруга си.

Съпрузи- казва апостол Павел, - обичайте жените си, както Христос възлюби Църквата и предаде Себе Си за нея ... който обича жена си, обича себе си(Ефесяни 5, 25, 28). Съпруги, покорявайте се на мъжете си като на Господа, защото мъжът е глава на жената, както Христос е глава на Църквата и Той е Спасителят на телатаа (Ефесяни 5, 2223).

Следователно съпрузите (съпруг и съпруга) са длъжни да поддържат взаимна любов и уважение, взаимна преданост и вярност през целия си живот.

Добрият християнски семеен живот е източник на лично и обществено благо.

Семейството е основата на Христовата Църква.

Да бъдеш в брак не е необходимо за всички, но лицата, които доброволно остават безбрачни, са длъжни да водят чист, непорочен и девствен живот, което според учението на Словото Божие е едно от най-великите дела (Мат. 19, 11-12; 1 Кор. 7, 8, 9, 26, 32, 34, 37, 40 и др.).

свещеничествоИма Тайнство, в което чрез ръкополагането на епископ избрано лице (за епископ, или презвитер, или дякон) получава благодатта на Светия Дух за свещената служба на Църквата Христова.

Посветен дяконполучава благодатта да служи при изпълнението на обредите.

Посветен в свещеник(презвитерът) получава благодатта да извършва тайнствата.

Посветен епископ(епископът) получава благодат не само да извършва тайнствата, но и да посвещава другите да извършват тайнствата.

Православни Тайнства - свещени обреди, проявени в православните църковни обреди, чрез които невидимата Божествена благодат или спасителната Божия сила се съобщава на вярващите.

В Православието е прието седем тайнства: кръщение, миропомазание, Евхаристия (причастие), покаяние, тайнството на свещеничеството, тайнството на брака и миропомазването на вуйчото. Кръщението, покаянието и Евхаристията са установени от самия Исус Христос, както се съобщава в Новия Завет. Църковното предание свидетелства за божествения произход на другите тайнства.

Тайнствата са това, което е неизменно, онтологически присъщо на Църквата. За разлика от тях видимите тайнства (обреди), свързани с извършването на Тайнствата, се формират постепенно през цялата история на Църквата. Изпълнител на Тайнствата е Бог, който ги извършва чрез ръцете на свещеници.

Тайнствата съставляват Църквата. Само в Тайнствата християнската общност надхвърля чисто човешките стандарти и се превръща в Църква.

ВСИЧКИ 7 (СЕДЕМ) Тайнства на Православната Църква

Чрез причастиетонарича се такова свещено действие, чрез което тайно, невидимо се дава на човек благодатта на Светия Дух, или спасителната Божия сила.

Светата Православна Църква съдържа седем Тайнства: Кръщение, потвърждение, покаяние, причастие, брак, свещеничествои Благословение на маслото.

В Символа на вярата се споменава само Кръщението, защото то е като че ли вратата към Христовата Църква. Само тези, които са получили кръщение, могат да използват други обреди.

Освен това по време на съставянето на Символа на вярата имаше спорове и съмнения: не трябва ли някои хора, като еретиците, да бъдат кръстени втори път, когато се върнат в Църквата. Вселенският събор посочи, че кръщението може да се извърши само на човек веднъж... Затова се казва – „Признавам си обединеникръщение".

Тайнство Кръщение

Тайнството Кръщение е такъв свещен акт, в който вярващият в Христос, чрез тройно потапяне на тялото във вода, с призоваването на името на Пресвета Троица - Отец и Син и Свети Дух, се измива от първородния грях, както и от всички грехове, извършени от самия него преди Кръщението, се възражда по благодатта на Светия Дух в нов духовен живот (духовно роден) и става член на Църквата, т.е. благословеното Царство Христово.

Тайнството Кръщение е установено от Самия Господ Исус Христос. Той освети кръщението чрез собствения Си пример, като беше кръстен от Йоан. След това, след възкресението Си, Той даде на апостолите заповед: Идете, учете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух(Матей 28:19).

Кръщението е необходимо за всеки, който иска да бъде член на Църквата на Христос. Ако някой не е роден от вода и Дух, той не може да влезе в Царството Божие- каза Самият Господ (Йоан 3, 5).

За да бъдете кръстени са необходими вяра и покаяние.

Православната църква кръщава бебета според вярата на техните родители и получатели. За това има приемници на Кръщението, за да гарантират вярата на кръстения пред Църквата. Те трябва да го научат на вярата и да се погрижат техният кръщелник да стане истински християнин. Това е свещен дълг на получателите и те грешат тежко, ако пренебрегнат този дълг. А фактът, че даровете на благодатта се дават от вярата на другите, в Евангелието ни е дадено указание за изцелението на паралитичния: Исус, като вижда вярата им (който е довел болния), казва на паралитика: дете! Прощават ти се греховете(Марк 2, 5).

Сектантите вярват, че бебетата не могат да се кръщават и осъждат православните, че извършват Тайнството над бебета. Но основата за кръщението на бебета е, че кръщението заменя старозаветното обрязване, което се извършваше на осемдневни бебета (християнското кръщение се нарича обрязване не е направено на ръка(Кол. 2, 11)); и апостолите извършвали Кръщение на цели семейства, които несъмнено включвали деца. Бебетата, както и възрастните, са участници в първородния грях и трябва да бъдат очистени от него.

Самият Господ каза: Нека децата идват при Мене и не им забранявайте, защото такова е Царството Божие(Лука 18:16).

Тъй като Кръщението е духовно раждане и човек ще се роди веднъж, то тайнството Кръщение над човек се извършва веднъж. Един Господ, една вяра, едно кръщение(Ефесяни 4:4).

МиропомазванеИма Тайнство, в което даровете на Светия Дух се дават на вярващия, укрепвайки го в духовния християнски живот.

Самият Исус Христос каза за изпълнените с благодат дарове на Светия Дух: Който вярва в Мене, както е казано в Писанието, още от утробата(т.е. от вътрешния център, сърцето) ще потекат реки от жива вода. Той каза това за Духа, който вярващите в Него трябваше да получат: защото Святият Дух още не беше върху тях, защото Исус още не беше прославен(Йоан 7, 38-39).

Апостол Павел казва: Този, който утвърждава теб и мен в Христос и който ни помазва, е Бог, който също ни запечата и даде залог на Духа в сърцата ни(2 Кор. 1:21-22).

Благословените дарове на Светия Дух са необходими за всеки, който вярва в Христос. (Има и необикновени дарби на Светия Дух, които се съобщават само на някои хора, като: пророци, апостоли, царе.)

Първоначално светите апостоли извършват тайнството потвърждение чрез полагане на ръце (Деяния 8, 14-17; 19, 2-6). И в края на първи век, тайнството потвърждение започва да се извършва чрез миропомазване, по примера на старозаветната църква, тъй като самите апостоли не са имали време да извършват това тайнство чрез полагане на ръце.

Светият свят е специално приготвен и осветен състав от благоуханни вещества и масло.

Миро със сигурност е осветен от самите апостоли и техните приемници – епископите (епископите). И сега само епископи могат да освещават смирно. Чрез помазването на светото миро, осветено от епископите, от името на епископите презвитерите (свещениците) могат да извършват тайнството потвърждение.

Когато причастието се отслужва със светото смирно, на вярващия се помазват кръстообразно следните части на тялото: чело, очи, уши, уста, гърди, ръце и крака - с произнасяне на думите „Печат на дар на Светия Дух. Амин."

Някои наричат ​​Тайнството Потвърждение „Петдесятникът (слизането на Светия Дух) на всеки християнин“.

Тайнство покаяние

Покаянието е тайнство, в което вярващият изповядва (устно) греховете си пред Бога в присъствието на свещеник и получава чрез свещеника опрощението на греховете от самия Господ Исус Христос.

Исус Христос даде на светите апостоли и чрез тях и всички свещеници властта да допускат (прощават) грехове: Приемете Светия Дух. На когото простите греховете, ще му бъдат простени; на кого си тръгваш, на кой ще остане(Йоан 20, 22-23).

Дори Йоан Кръстител, подготвяйки хората да приемат Спасителя, проповядваше кръщение на покаяние за опрощение на греховете... И всички бяха кръстени от него в река Йордан, изповядвайки греховете си(Марк 1, 4-5).

Светите апостоли, като получиха властта за това от Господа, извършиха тайнството покаяние, мнозина от вярващите дойдоха, изповядвайки се и откривайки делата си(Деяния 19, 18).

За да получи опрощението (разрешението) на греховете от изповядващия се (каещия се) са необходими: помирение с всички ближни, искрено разкаяние за греховете и тяхната устна изповед пред свещеника, твърдо намерение да поправят живота си, вяра в Господ Исус Христос и надежда в Неговата милост.

В особени случаи се налага покаяние (гръцката дума е „забрана“), като се предписват определени лишения, насочени към преодоляване на греховни навици и извършване на определени благочестиви дела.

По време на покаянието си цар Давид написа молитвена песен за покаяние (Псалм 50), която е пример за покаяние и започва със следните думи: „Смили се за мене, Боже, по Твоята голяма милост и според множеството от Твоите състрадания, изтрий беззаконията ми. Измий ме многократно, очисти ме от беззаконието ми и ме очисти от греха ми."

Тайнство Причастие

причастиеима Тайнство, в което вярващият (православният християнин), под прикритието на хляб и вино, приема (вкусва) Тялото и Кръвта на Господ Иисус Христос и чрез това тайнствено се съединява с Христос и става причастник на вечния живот.

Тайнството Свето Причастие е установено от Самия наш Господ Иисус Христос по време на Тайната вечеря, в навечерието на Неговите страдания и смърт. Самият той извърши това тайнство: вземане на хляб и благодарност(Бог Отец за всичките Му милости към човешкия род), Той го счупи и го даде на учениците, като каза: Вземете и яжте: това е Моето тяло, което се дава за вас; направете това в памет на мен... Освен това, като взе чашата и благодари, той им я даде, като каза: пийте всичко от него; защото това е Моята кръв от Новия Завет, която се пролива за вас и за мнозина за опрощение на греховете. Правете това в памет на мен(Матей 26: 26-28; Марк 14: 22-24; Лука 22: 19-24; 1 Кор. 11: 23-25).

Така Исус Христос, като установи тайнството Причастие, заповяда на учениците си да го извършват винаги: направете това в памет на мен.

В разговор с хората Исус Христос каза: Ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, няма да имате живот в себе си. Който яде Моята плът и пие Моята кръв, има вечен живот и Аз ще го възкреся в последния ден. Защото плътта ми е истинска храна и кръвта ми е истинска напитка. Който яде плътта ми и пие кръвта ми, пребъдва в мен и аз в него(Йоан 6: 53-56).

Според Христовата заповед Тайнството Причастие се извършва постоянно в Христовата църква и ще се извършва до края на века по време на богослужението, наречено Литургия, през който хляб и вино, със силата и действието на Светия Дух, са предложени, или транссубстанцирани в истинското тяло и в истинската кръв на Христос.

Хлябът за Причастие се използва самостоятелно, тъй като всички вярващи в Христос съставляват едно Негово тяло, чиято глава е Самият Христос. Един хляб и ние, мнозина, сме едно тяло; защото всички ние ядем от един хляб- казва апостол Павел (1 Кор. 10:17).

Първите християни се причастяваха всяка неделя, но сега не всеки има такава чистота на живота, че да може да се причастява толкова често. Светата Църква обаче ни заповядва да участваме във всеки пост и в никакъв случай по-рядко от веднъж годишно. [Според каноните на Църквата човек, който е пропуснал три недели подред без основателна причина, без да участва в Евхаристията, т.е. без Причастие, като по този начин се поставя извън Църквата (Правило 21 от Елвир, Правило 12 от Сардиция и Правило 80 от Трулийския събор).]

Християните трябва да се подготвят за тайнството Свето Причастие гладуване, което се състои в пост, молитва, помирение с всички, а след това - изповед, т.е. очистване на съвестта си в тайнството покаяние.

Тайнството Свето Причастие на гръцки се нарича Евхаристиятакоето означава благодарност.

Бракима Тайнство, в което със свободно (пред свещеника и Църквата) обещание за взаимна вярност един към друг от младоженеца и булката, техният брачен съюз е благословен, по образа на духовния съюз на Христос с Църквата , а Божията благодат се иска и дава за взаимопомощ и единодушие и за благословено раждане и християнско родителство.

Бракът е установен от самия Бог още в рая. След създаването на Адам и Ева, Бог ги благослови и Бог им каза: Плодете се и се размножавайте, и напълнете земята, и я покорете(Битие 1.28).

Исус Христос освети брака чрез присъствието Си на брака в Кана Галилейска и потвърди божествения му наред, като каза: Кой направи(Богът) в началото ги създаде мъж и жена(Битие 1:27). И каза: Затова човек ще остави баща си и майка си и ще се привърже към жена си, и двамата ще бъдат една плът(Битие 2:24), така че те вече не са две, а една плът. И така, това, което Бог е съчетал, нека човек не разделя(Матей 19:6).

Свети апостол Павел казва: Тази мистерия е велика; Говоря във връзка с Христос и Църквата(Ефесяни 5:32).

Съединението на Исус Христос с Църквата се основава на любовта на Христос към Църквата и на пълната преданост на Църквата към волята на Христос. Оттук съпругът е длъжен безкористно да обича жена си, а жената е длъжна доброволно, т.е. с любов се подчинявай на съпруга си.

Съпрузи- казва апостол Павел, - обичайте жените си, както Христос възлюби Църквата и предаде Себе Си за нея ... който обича жена си, обича себе си(Ефесяни 5, 25, 28). Съпруги, покорявайте се на мъжете си като на Господа, защото мъжът е глава на жената, както Христос е глава на Църквата и Той е Спасителят на телатаа (Ефесяни 5, 2223).

Следователно съпрузите (съпруг и съпруга) са длъжни да поддържат взаимна любов и уважение, взаимна преданост и вярност през целия си живот.

Добрият християнски семеен живот е източник на лично и обществено благо.

Семейството е основата на Христовата Църква.

Да бъдеш в брак не е необходимо за всички, но лицата, които доброволно остават безбрачни, са длъжни да водят чист, непорочен и девствен живот, което според учението на Словото Божие е едно от най-великите дела (Мат. 19, 11-12; 1 Кор. 7, 8, 9, 26, 32, 34, 37, 40 и др.).

свещеничествоИма Тайнство, в което чрез ръкополагането на епископ избрано лице (за епископ, или презвитер, или дякон) получава благодатта на Светия Дух за свещената служба на Църквата Христова.

Посветен дяконполучава благодатта да служи при изпълнението на обредите.

Посветен в свещеник(презвитерът) получава благодатта да извършва тайнствата.

Посветен епископ(епископът) получава благодат не само да извършва тайнствата, но и да посвещава другите да извършват тайнствата.

Тайнството е тайнство, чрез което Божията благодат действа върху човек. Тайнствата са установени от Христос или Неговите апостоли и са призвани да променят вътрешния живот на човек.

1 Кръщение

Същността на причастието:Присъединяване към Църквата, раждане в Христос.

Основният свещен обред:Трикратно потапяне във вода с изричане на думите: „Слугата Божия (име) е кръстена в името на Отца. амин. И Синът. амин.
И Светия Дух. Амин".

2 Потвърждение

Същността на причастието:Посвещение на целия човек, предавайки му благодатта на Светия Дух.

Основният свещен обред:Кръстообразното помазание от свещеника на челото, очите, ноздрите, ушите, гърдите, ръцете и краката на новокръстения с осветения свят с думите „Печатът на дара на Светия Дух. Амин".

3 Причастие

Същността на причастието:Съединението на вярващия с Христос.

Основният свещен обред:На литургията в тайнството Евхаристия хлябът и виното се преобразяват (преосуществяват) в истинското Тяло и Кръв Христови, които вярващите ядат. Централният момент на Литургията е четенето на молитвата Анафора с благословението на хляба и виното. От тази молитва вярващите в църквата чуват само думите, изречени от Христос при установяването на Евхаристията на Тайната вечеря: „Вземете, яжте, това е Моето Тяло, което се ломи за вас за опрощение на греховете! амин. Изпийте от нея всичко, това е Моята кръв от Новия Завет, дори за вас и за мнозина, която се пролива за опрощение на греховете! Амин” (вижте Матей 26:26-28).

4 Освещаването на маслото

Същността на причастието:Изцеление с Божията благодат духовни и телесни заболявания.

Основният свещен обред:Четене на седем откъса от Апостолските послания и Евангелието. След всяко четене свещеникът произнася молитва за болния и помазва челото, бузите, гърдите и ръцете му с осветен елей – лилия. В края на последното четене свещеникът поставя разкритото Евангелие върху главата на събиращия се и се моли за опрощение на греховете му.

5 Покаяние

Същността на причастието:Изповядване на греховете си пред Бог и получаване на прошка.

Основният свещен обред:След открито изповядване на греховете си пред Бога, свещеникът, който присъства при извършването на Тайнството и е свидетел на покаянието, произнася две молитви. Първата съдържа думите „примири го и го съедини с Твоята света Църква“. Вторият се нарича „позволителен“: „Господ и нашият Бог, Исус Христос, с благодатта и щедростта на своята любов към човечеството, може да прости на вашето дете (име) всичките ви грехове, а аз, недостоен за Неговата сила, да ми прости и да ви позволи от всичките ви грехове, в Името Отец и Син и Свети Дух. Амин".

6 Свещеничество

Същността на причастието:Чрез полагането на ръце от епископа на вярващия се дава благодатта да отслужва Тайнствата.

Основният свещен обред:Посвещението се извършва по време на Литургията. Редът и редът на ръкополагане в различните степени на свещеничеството (дякон, свещеник, епископ) са различни. В края на чина прислужникът е облечен в одежди, съответстващи на новия му сан, докато епископът (или епископски съвет), извършвайки причастието, провъзгласява "Аксиос!"
(на гръцки - "достоен"), на което свещениците и хорът отговарят с три пъти "Аксиос!" - "достоен!"

7 Брак

Същността на причастието:Благословията на брака като споделен път към Бога.

Основният свещен обред:По време на празнуването на тайнството на сватбата свещеникът полага корони на главите на булката и младоженеца, като три пъти изрича молбата: „Господи Боже наш, увенчавам (ги) със слава и чест”.

християнски тайнства

Тайнствата в християнството се наричат ​​култови действия, с помощта на които под видим образ се съобщава на вярващия невидимата Божия благодат. Православната и католическата църкви признават седем тайнства: кръщение, миропомазание, причастие (Евхаристия), покаяние (изповед), свещенство, брак (църква) и освещение (помазание). Лутераните признават кръщението и причастието, англиканската църква - кръщение, причастие, брак.

кръщение- тайнство, което символизира приемането на човек в лоното на християнската църква. При кръщението човек умира за плътски, греховен живот и се преражда в духовен, свят живот. Ритуалът на кръщенето се състои или в потапяне на новородени в купел, пълен с вода (в православието), или в поръсването им с вода (в католицизма). В протестантските църкви по правило възрастните вече са кръстени.

Миропомазване- тайнство, чиято цел е да надари човек с божествена благодат. Ритуалът на помазването се състои в намазване на челото, очите, ушите и други части от лицето и тялото на вярващия с ароматно масло - смирна.

Причастие (Евхаристия)- тайнството, което се състои в това, че вярващите се лекуват с хляб и вино, символизиращи тялото и кръвта на Христос. Така вярващите, според учението на църквата, стават стелесмени на Исус Христос, участници в божествената природа.

покаяние (признание)- разкриване на вярващите на техните грехове пред свещеника и получаване от него на прошка (опрощение на греховете) в името на Христос. В същото време църквата гарантира тайната на изповедта.

свещеничество- тайнството, чрез което се извършва издигането в свещенически сан. Според църковната доктрина свещеничеството е тайнството на даряването чрез епископското ръкоположение (посвещение) на ръкоположения с особена благодат, превръщайки го в посредник между Бога и хората. Свещеничеството има три степени: дякон, презвитер и епископ.

Брак- тайнство, което се извършва при сключване на църковен брак. Бъдещите съпрузи, давайки обещание за вярност един на друг пред олтара, получават чрез извършването на тайнството брак благодатта на чистото единодушие за благословено раждане и християнско възпитание на децата. Така самият Бог защитава брачния съюз на хората. Църквата подчертава, че основното в брака не е юридическият или икономическият, а нравственият елемент, който е идентичен с религиозния.

Освещаване на миро (помазание)- тайнството, което се извършва над болните и се състои в четене на определени молитви, които са придружени от помазване на челото, бузите, устните, гърдите и ръцете с осветен елей. Православната църква учи, че благословението на маслото изцелява човек от телесни и душевни заболявания и в същото време го освобождава от онези грехове, за които самият той не е имал време да се покае. Католиците не признават лечебните функции на помазването, но виждат в него успокояваща прощална дума към умиращите.

3.6. Християнски светини и Светите земи Центровете на православното християнство са Йерусалим, Витлеем, Назарет и Витания. Витлеем се намира на няколко километра южно от Йерусалим, Витания - на изток. Назарет се намира на 100 км северно от Йерусалим, близо до