وفقًا لتعريف أ. مارشال، العمل هو "أي جهد عقلي وجسدي يتم بذله جزئيًا أو كليًا بهدف تحقيق أي نتيجة، دون حساب الرضا الذي يتم الحصول عليه مباشرة من العمل المنجز نفسه" (التأكيد أضافه المؤلف - ب.ج.) [ مارشال . ص124]. مشيرًا إلى أنه في هذا التعريف يتبع جيون سو، الذي أرجع "الجهد المؤلم فقط" إلى العمل، يؤكد مارشال على أن "معظم الناس يعملون أكثر بكثير مما لو كانوا يعملون فقط بسبب الرضا الفوري الذي يتلقونه من العمل" [المرجع نفسه]. ولتوضيح هذه الفكرة، يكتب أيضًا أن الفلاح يعمل في الحديقة بشكل أساسي للحصول على نتيجة مادية، "لكن الرجل الغني الذي يقوم بنفس العمل، على الرغم من أنه قد يكون فخورًا بحقيقة أنه يقوم بذلك بشكل جيد، ربما لا يكون لديه اهتمام كبير" فيحصل منه على عمل توفير المال" [المرجع نفسه].
يصف المؤلفون المعاصرون العمل بنفس الطريقة التي وصف بها مارشال وجيفونز. على سبيل المثال، يعتقد V. Inozemtsev أن العمل هو نشاط يتم تنفيذه "تحت التأثير المباشر أو غير المباشر للضرورة المادية الخارجية" [Inozemtsev. ص15].
إن التأكيد على الجانب المؤلم والقسري من العمل يرجع في المقام الأول إلى حقيقة أن الثروة المادية كانت لآلاف السنين نتيجة لجهود الطبقات الدنيا من المجتمع (العبيد والأقنان والبروليتاريا) الذين عملوا 12-15 ساعة في اليوم مقابل أجر زهيد. العلم والفن حتى القرن الثامن عشر. يمكن للأرستقراطيين ورجال الدين وأبناء التجار وما إلى ذلك الانخراط في هذا النشاط في المقام الأول.
في الهند، لا تزال عناصر النظام الطبقي محفوظة، حيث يشارك ممثلو الطبقة العليا - البراهمة (تنتمي إليها إنديرا غاندي، على وجه الخصوص) - في الأنشطة الروحية والفكرية، وأولئك الذين ينتمون إلى الطبقة الدنيا لا يمكن للولادة أن تنخرط إلا في أنواع المخاض الأقل جاذبية والأكثر ثقلاً. ليس من قبيل المصادفة أن الكلمات "العمل" و"الصعب" و"العمل" و"العبد" لها جذور مشتركة في العديد من اللغات (بما في ذلك جميع اللغات السلافية). وبحسب تعريف أرسطو المشهور فإن «العبد آلة حية، والآلة عبد غير حي» (نقلا عن: [ويبر ص 294]).
من منتصف القرن التاسع عشر. بدأ التقسيم الطبقي للعمل في أوروبا وأمريكا الشمالية يتغير بسبب الثورة الصناعية الأولى، وكذلك الثورات الاجتماعية والإصلاحات في فرنسا وألمانيا ودول أخرى. ونتيجة لزيادة إنتاجية العمل والتحولات الاجتماعية، يزداد رفاهية العمال المأجورين، وتقل مدة يوم العمل، وتتوسع فرص الحصول على التعليم وتغيير أنواع النشاط. يتزايد بشكل كبير دور العلم والفن والتقدم التكنولوجي في حياة المجتمع.
على مدى 150-200 سنة الماضية، غيرت هذه العمليات بشكل جذري هيكل الناتج المحلي الإجمالي للبلدان المتقدمة في الجوانب المادية والقطاعية والمهنية. لقد تغير هيكل السكان أيضًا. إذا كان أكثر من ثلثي سكان إنجلترا وفرنسا وألمانيا في القرن الماضي من العمال والفلاحين، فإن حصتهم في الوقت الحاضر لا تتجاوز الثلث. الجزء الغالب من سكان البلدان المتقدمة هم المهندسون، والعلماء، والأطباء، والمعلمون، والشخصيات الثقافية، ورجال الأعمال، وما إلى ذلك. وكما تظهر الحسابات (انظر القسم 3.3)، فإن أولئك الذين يشاركون في المقام الأول في الإبداع، وخلق أشياء جديدة، هم الذين يصنعون أعظم مساهمة في زيادة الثروة الوطنية للدول المتقدمة.
وتعتمد نتائج النشاط الإبداعي على القدرات لهذا النوع من الإبداع، كما تعتمد على عدد من العوامل النفسية والاجتماعية: الشغف بالعمل، وأهميته، وشروطه، وغيرها. والعمل الإبداعي الأكثر فعالية هو الذي يقوم به إلهام. لا أحد يستطيع التعبير عن جوهر هذه الحالة النفسية أفضل من أ.س.بوشكين. يتم تناول ميزات النشاط الإبداعي في العلوم والفن في أعمال A. Poincaré، J. Parandovsky وغيرها.
بالنسبة لأولئك الموهوبين بالقدرات الإبداعية، فإن العملية الإبداعية نفسها هي كذلك
الجزء الأكثر متعة في الحياة. ومع ذلك، فإن الإبداع ليس متعة فحسب، بل هو أيضا عمل شاق للغاية. يتم إعداد الأفكار والصور الرائعة على مدار أيام، وأحيانًا سنوات، من البحث والتفكير المستمر. كما كتب ف. ماياكوفسكي: "الشعر هو نفس استخراج الراديوم؛ غرام من الإنتاج، سنة من العمل، تستنزف كلمة واحدة من أجل ألف طن من الخام اللفظي". إن عبارة "وقت العمل" لا معنى لها بالنسبة لعالم أو كاتب أو ملحن. يمكن أن تظهر الأفكار والصور في أي وقت، بما في ذلك في الحلم. لا تحدد الدراسات في العلوم والفن مهنة بقدر ما تحدد أسلوب حياة.
غالبًا ما يتم التناقض بين مفهومي "العمل" و"الإبداع". وهكذا، يكتب V. Inozemtsev: "إن الدافع الأساسي للنشاط الإبداعي هو رغبة الفرد في تحقيق نفسه في نشاط حر مستقل عن الظروف المادية الخارجية" (التأكيد أضافه المؤلف - B.G.) [Inozemtsev. ص18]. ولا شك أن هذا الدافع موجود، لكنه نادراً ما يتحقق، والأهم من ذلك أنه لا يعكس جوهر الإبداع ومعناه.
طبيعة العملية الإبداعية غير معروفة لنا. ومن المحتمل جدًا أن يتم التعبير عنه بشكل أفضل بكلمات هايدن: "إنه ليس مني، إنه من فوق!" [باراندوفسكي. ص105]. هكذا عبر الملحن عن سعادته بميلاد أحد ألحان الخطابة "خلق العالم". إن معنى تعجب هايدن قريب مما كتبه أفلاطون قبل ألف عام في ندوة الحوار:
"-...العباقرة يمثلون شيئًا ما بين الإله والبشر.
ما هو غرضهم؟
أن نكون مترجمين ووسطاء بين الناس
والآلهة تبقى في المنتصف، وتملأ الفجوة
بين أحدهما والآخر، بحيث يرتبط الكون باتصال داخلي" [أفلاطون. S. IZ].
تشير السير الذاتية للعلماء البارزين (I. Newton، A. Poincaré، A. Einstein، D. I. Mendeleev، إلخ) إلى أن الجانب البديهي للإبداع في العلوم ليس مهمًا
أقل مما كانت عليه في الفن. لحظات ولادة أفكار علمية جديدة بشكل أساسي يمكن أن تكون مصحوبة بحالات قريبة من النشوة الدينية [بونكاريه].
أهدى الطبيب الكبير والفيلسوف والشاعر ابن سينا ​​(أبو علي بن سينا)، الذي عاش في الفترة 980-1037، السطور التالية لعمله.
"من الصعب علينا الهروب من هموم الدنيا، لكن الخلود لا يفهمه إلا أولئك الذين يتركون ولو خطوة واحدة عن الطريق المألوف ويمهدون طريقًا مختلفًا عن الآخرين." (التأكيد أضافه ب. ج.، مقتبس من: [شيشين]).
كما يتبين من الخصائص المعطاة للإبداع، فإن هدفه ليس التعبير عن الذات كثيرًا، بل خلق أفكار وصور وأساليب ومفاهيم جديدة، وما إلى ذلك. وهذا الهدف لم يكن أبدًا ولا يمكن تحقيقه في المستقبل المنظور "مستقل عن الظروف المادية الخارجية"، وخاصة في العلوم والتكنولوجيا والطب وغيرها من المجالات. وهكذا فإن ثمار إبداع العلماء والمخترعين والفنانين والكتاب والممثلين تشكل جزءاً كبيراً من الثروة الوطنية في الدول المتقدمة. تشارك الأعمال العلمية والفنية بنشاط في التبادل الاقتصادي. وقد عبر بوشكين عن ذلك بقوله المأثور: "الإلهام ليس للبيع، ولكن يمكنك بيع مخطوطة".
وبالتالي، في الجانب الاقتصادي، ينبغي الاعتراف بالإبداع كأحد أنواع العمل، والذي له بالطبع خصائصه النفسية الخاصة (مثل أي نوع آخر من العمل).
جنبا إلى جنب مع أنواع مختلفة من الإبداع، تلعب الأنشطة التي تهدف إلى التحسين الروحي للشخص دورا مهما في تطوير الحضارة. في هذا المجال، يعد أسلوب الحياة أكثر أهمية مما هو عليه في العلوم والفن.
تولي النظرية الاقتصادية الحديثة اهتماما متزايدا لدراسة شاملة لإنفاق الإنسان على الوقت، بما في ذلك توفير السلع المادية، والدراسة، وتربية الأطفال، والترفيه. على وجه الخصوص، تعد تربية الأطفال في الأسرة مثالا على العمل المفيد اجتماعيا، والذي، من ناحية، يجلب الكثير
الفرح، ومن ناحية أخرى، يتطلب جهدا كبيرا، والذي يجب أن يعوضه المجتمع بدرجة أو بأخرى.
بين أولئك الذين يعملون في الإنتاج المادي، في العلوم والفنون والمجال الروحي، هناك تبادل مباشر أو غير مباشر لنتائج النشاط سواء من خلال نظام السوق أو من خلال المنظمات الحكومية والعامة، أي أن جميع أنواع العمل قيد النظر هي تشارك بطريقة أو بأخرى في التبادل الاقتصادي الذي يحدد درجة فائدتها لمختلف الأشخاص والفترات الزمنية
من الأفكار المدروسة حول جوهر وأنواع العمل، يترتب على ذلك أنه عند تحليل مفهوم "العمل" من الضروري تسليط الضوء على جانبين رئيسيين: المحتوى والدوافع. الأول هو التنمية البشرية وإنتاج السلع، والثاني هو الدوافع التي تشجع الإنسان على العمل.
وبالتالي يمكن إعطاء التعريف التالي:
العمل نشاط يهدف إلى تنمية الإنسان وتحويل الموارد الطبيعية إلى منافع مادية وفكرية وروحية. ويمكن القيام بهذا النشاط إما تحت الإكراه (الإداري والاقتصادي) أو من خلال الدوافع الداخلية أو كليهما.
أما الرضا الناتج عن عملية العمل، وهو ما نص عليه تعريف مارشال أعلاه، فإنه يعتمد بشكل كبير على حصة الإبداع في هذا النوع من النشاط، وأهدافه، وشروط تنفيذه، وكذلك على الخصائص الفردية للعامل. كلما زاد الرضا الذي يتلقاه الشخص من عملية العمل، زادت الفائدة لكل من المؤسسة والمجتمع في ظل الظروف الاجتماعية العادية.

المؤسسة التعليمية بميزانية البلدية

المدرسة الثانوية رقم 7

فيازما، منطقة سمولينسك

مشروع

في الدراسات الاجتماعية

5 فئة أ

موضوع:

"العمل والإبداع أساس الحياة"

مدير المشروع مدرس الدراسات الاجتماعية

روميانتسيفا إيرايدا ألكسيفنا.

العام الدراسي 2016-2017

محتوى المشروع

مقدمة.

الجزء الرئيسي من المشروع:

1. الجزء النظري.

2. الجزء العملي. عمل المجموعات الإبداعية.

ثالثا . خاتمة.

تلخيص العمل.

وضع العلامات.

رابعا . فهرس.

الخامس. طلب.

مقدمة.

1. تحديث المشروع.

يهدف مشروع "العمل والإبداع أساس الحياة" إلى دراسة دور العمل والإبداع في حياة كل إنسان والمجتمع ككل.

في عملية البحث والعمل الإبداعي، يجد الأطفال معلومات حول دور العمل في فترات مختلفة من حياة المجتمع البشري، وعائلاتهم، ودراسة مهن والديهم، ويتحدثون عن مشاركتهم في التدبير المنزلي. كما أنهم يعملون أيضًا مع نص الكتاب المدرسي، ويحللون الجداول والرسوم البيانية، ويحلون المشكلات المنطقية، وينشئون مشاريعهم الصغيرة الخاصة.

2. أهداف المشروع :

1. تهيئة الظروف للكشف عن دور وأهمية العمل في حياة الإنسان، وتكوين أفكار حول جوهر النشاط البشري في العملية الإبداعية، وتنمية ثقافة العمل والموقف المحترم تجاهه.

2. غرس الاهتمام بالعلوم والدراسات الاجتماعية.

3. تجديد المفردات النشطة لدى الأطفال عند اختيار المعلومات.

4. تجميع منتج نشاط المشروع - كتاب مرجعي لموضوع "العمل والإبداع أساس الحياة".

أهداف المشروع:

1. دراسة الأدبيات المتعلقة بتاريخ العمل والمهن وأهمية العمل في حياة كل إنسان.

2. تجميع مجموعة مختارة من الرسومات والصور الفوتوغرافية عن المهن، بما في ذلك مهن الوالدين.

3. استخلاص النتائج.

النتائج المخططة:

بعد الانتهاء من المشروع، سيكتسب الطلاب المهارات التالية:

شخصي:

تطبق قواعد التعاون التجاري؛

مقارنة وجهات النظر المختلفة؛

تقييم أنشطتهم التعليمية الخاصة؛

التعبير عن موقف إيجابي تجاه عملية التعلم.

إنهم يفهمون الحاجة إلى التعلم، والتي يتم التعبير عنها في غلبة الدوافع التعليمية والمعرفية وتفضيل الطريقة الاجتماعية لتقييم المعرفة؛

تقييم مواقف الحياة

التنظيمية:

إنهم يصوغون بشكل مستقل أهداف الدرس بعد المناقشة الأولية؛

قبول وحفظ مهمة التعلم؛

تحديد الهدف وصياغته بشكل مستقل؛

وضع خطة وتسلسل الإجراءات؛

التنبؤ بنتائج مستوى استيعاب المادة المدروسة.

ذهني:

البحث عن المعلومات الضرورية؛

التعرف على الأشياء ومفاهيمها، وتسليط الضوء على الميزات الأساسية؛ بناء المنطق وتلخيص المعلومات الواردة؛

إنهم يبحثون بشكل مستقل عن المعلومات اللازمة من مواد الكتاب المدرسي، من قصة المعلم، وبناء المنطق وتلخيص المعلومات الواردة.

اتصالي:

التعبير عن آرائهم الخاصة؛

يستمعون إلى بعضهم البعض، وبناء بيانات كلامية مفهومة؛

إظهار النشاط في التفاعل لحل المشكلات التواصلية والمعرفية؛

يطرحون الأسئلة ويطلبون المساعدة.

صياغة الصعوبات التي يواجهونها؛

تقديم المساعدة والتعاون.

5.نوع المشروع : بحث.

6. نوع المشروع : قصيرة المدى، موضوع واحد، مجموعة.

7. الجدول الزمني لتنفيذ المشروع: 2 أسابيع

الجزء الرئيسي من المشروع.

المرحلة 1. الدافع لأنشطة التعلم.

المرحلة 2. تحديث المعرفة.

1. مناقشة النقوش الخاصة بالدرس. (المرفق 1)

2. المحادثة حول القضايا.

المرحلة 3. عملي ونشط

1. عرض "العمل والإبداع".

2. مقدمة لمثل "رجلان غنيان" بقلم آي إس تورجينيف (الملحق 2)

3. المحادثة "العمل والإبداع أساس الحياة".

4. العمل مع مخطط "السير الذاتية وأعمال الفنانين العظماء" (الملحق 3)

5. العمل مع الكتاب المدرسي، ص 26-29.

6. العمل مع عنوان "معرض الصور" و"رحلة إلى الماضي".

7. التعرف على أنواع مختلفة من الأعمال والمهن المثيرة للاهتمام لأشخاص عظماء.

المرحلة 4. تصميم المشروع.

تنظيم المواد المختارة

تأليف الكتاب المرجعي "العمل والإبداع أساس الحياة"

استشارة حول رسم شجرة العائلة وكتابة مقال.

المرحلة 5. حماية المشروع. تقييم النتائج.

مشاريعنا

"العمل والإبداع أساس الحياة."

ليس كل نشاط يسمى عملاً. العمل نشاط إنساني يتطلب المعرفة والمهارات. العمل ليس بلا هدف أبدا. يؤدي دائما إلى النتائج. يمنح العمل الإنسان كل ما هو ضروري للحياة: الطعام، والملابس، والأدوات المنزلية، والسكن، وما إلى ذلك.

بالنسبة للموظف الضميري، من المهم ليس فقط ما يفعله، ولكن أيضا كيف يفعل ذلك. يختلف العمل من حيث المحتوى والتعقيد. لا يستطيع كل شخص العمل كطبيب أو مبرمج أو ساعي بريد. وهذا يتطلب معرفة ومهارات معينة. يسمى هذا العمل معقدا، على سبيل المثال، مهندس. يتعامل مع المعدات والأدوات المعقدة.

يتعلم الشخص العمل. ولا يمكنه أن يفعل إلا ما تعلمه، وفقط عندما يتقن مهنته. لذلك، من الضروري دراسة الكثير، وإتقان المعرفة، وتحقيق المزيد والمزيد من الأشياء الجديدة. وهذا هو الإبداع.

الإبداع يميز أنشطة العديد من الأشخاص - العلماء والكتاب والفنانين والموسيقيين وغيرهم الكثير.

ورقة تقييم المشروع

مدرسة MBOU الثانوية رقم 7 5 فئة "أ"

اسم المشروع « العمل والإبداع أساس الحياة"

2. تكوين المعرفة بالموضوع وأساليب العمل

3. تشكيل الإجراءات التنظيمية

4. تشكيل الإجراءات التواصلية

رابعا . كتب مستخدمة.

1. بوجوليوبوف إل.ن. ، إيفانوفا إل.إف. العلوم الاجتماعية.، م.، “التنوير”، 2013.

2دوماشيك إي.في. ,الكتاب المرجعي المدرسي في الدراسات الاجتماعية (نص).- روستوف ن \ د.: فونيكس، 2010

3. الموارد الإلكترونية. عرض تقديمي "العمل والإبداع".- وضع الوصول: http // شبكة الاتصالات العالمية . رو / التفاصيل _1761. لغة البرمجة ;

ثالثا. خاتمة.

المرحلة 6. التحكم.

تحليل نتائج المشروع.

تقييم جودة تنفيذ المشروع.

طلب

المرفق 1.

سأل النسيم وهو يطير:

لماذا أنت يا الجاودار الذهبي؟

ورداً على ذلك حفيف الأذنين:

الأيدي الذهبية ترفعنا!

إي سيروفا

أي نوع من الأشخاص يمكن أن نقول أن لديه أيدي ذهبية؟

الملحق 2.

عندما يمتدحون أمامي الغني روتشيلد، الذي يخصص الآلاف من دخله الهائل لتربية الأطفال، وعلاج المرضى، ورعاية المسنين - فإنني أشيد به وأتأثر. ولكن، على الرغم من الثناء والتأثر، لا يسعني إلا أن أتذكر عائلة فلاحية بائسة قبلت ابنة أخت يتيمة في منزلهم الصغير المدمر.

قالت المرأة: "سنأخذ كاتكا، وستذهب إليها آخر قروشنا، ولن يكون هناك مال لشراء الملح لإضافة الملح إلى الحساء".

"وعندنا... وغير مملحة"، أجاب الرجل زوجها.

روتشيلد ليس قريبا من هذا الرجل.

آي إس تورجنيف.

الملحق 3.

السير الذاتية وأعمال الفنانين العظماء

في إم فاسنيتسوف.

عاش فيكتور ميخائيلوفيتش فاسنيتسوف حياة طويلة وجميلة وصعبة. أحد أشهر الفنانين الروسالتاسع عشرالقرن، كان يعرف الإعجاب المتحمس وضبط النفس ببرود، إلى الرفض الكامل، والموقف تجاه عمله، والنجاح الهائل والانتقادات القاسية لعمله، على الحدود مع التجديف. أطلق عليه لقب "البطل الحقيقي للرسم الروسي".

ولد فيكتور فاسنيتسوف في منطقة فياتكا في 15 مايو (النمط الجديد) 1848 في عائلة كاهن ريفي ميخائيل فاسيليفيتش فاسنيتسوف. أنجبت الأم، أبوليناريا إيفانوفنا، ستة أبناء، كان فيكتور هو الثاني منهم. في منزل عائلة فاسنيتسوف، كانت طرق الحياة في القرية والمدينة تتعايش معًا. من حيث الظروف المادية، كانت حياة عائلة فاسنيتسوف الكبيرة أشبه بحياة الفلاح الأوسط. في الوقت نفسه، حاول ميخائيل فاسيليفيتش، وهو نفسه شخص متعلم على نطاق واسع، إعطاء الأطفال تعليمًا متنوعًا، لتنمية فضولهم ومراقبتهم. تقرأ الأسرة المجلات العلمية وترسم وترسم بالألوان المائية. هنا حصلت الميول الفنية المبكرة للرسام المستقبلي على الاعتراف الأول. كانت دوافع رسوماته الأولى من الطبيعة هي المناظر الطبيعية الريفية ومشاهد من حياة القرية.

في عام 1858، ذهب للدراسة في فياتكا - أولا في المدرسة اللاهوتية، ثم في المدرسة اللاهوتية: تم قبول أطفال الكهنة هناك مجانا. قضى فيكتور تسع سنوات في فياتكا، لكنه لم يشعر بالحاجة إلى خدمة الكنيسة. يكرس المزيد والمزيد من الوقت للرسم. وفي أيام الأحد يذهب إلى المدينة، إلى السوق، ليرسم "الأنواع"، ويدرس الشخصيات. دفاتر ملاحظاته في الندوة مليئة بالرسومات من الذاكرة.

بعد بضع سنوات، أصبح ناجحا للغاية في الرسم والتصوير الذي تمت دعوته كمساعد لتزيين كاتدرائية فياتكا. في الوقت نفسه، في 1866-1867، أكمل خمسة وسبعين رسماً حول موضوعات الأمثال والأقوال الشعبية الروسية لـ "مجموعة الأمثال الروسية" لعالم الإثنوغرافيا نيكولاي ترابيتسين. لقد صور فيها ببساطة ودقة سمات الحياة الريفية في منطقة فياتكا. على الرغم من أن الكتاب لم ينشر قط، إلا أن فاسنيتسوف احتفظ بالرسومات بعناية. في عام 1912، تم نشرها في ألبوم فاخر بعنوان "الأمثال والأقوال الروسية في رسومات V. M. Vasnetsov".

في أغسطس 1867، بمباركة والده، ترك فيكتور فاسنيتسوف المدرسة اللاهوتية قبل عام ونصف من التخرج وذهب إلى سانت بطرسبرغ لدخول أكاديمية الفنون.

في السنة الأولى، لم يدرس فاسنيتسوف في الأكاديمية بسبب سوء الفهم: بعد اجتياز الامتحانات، لم يفهم أنه تم قبوله. في شتاء 1867-1868، درس في مدرسة جمعية تشجيع الفنون، حيث قام إيفان كرامسكوي بالتدريس، الذي أصبح فيما بعد صديقه ومستشاره. بدأ فاسنيتسوف دراسته في الأكاديمية في العام التالي، والتقى بريبين، وتحول التواصل معه إلى صداقة قوية، وأصبح قريبًا من أرخيب كويندجي، وفاسيلي ماكسيموف، وفاسيلي بولينوف، وفاسيلي سوريكوف، ومارك أنتوكولسكي، والأخوة براخوف. كان التواصل الودي معهم ذا أهمية كبيرة لتطور الفنان الشاب.

كان لدى فاسنيتسوف خصوصية فاجأت الناس من حوله أكثر من مرة. يمكنه في نفس الوقت أداء مجموعة متنوعة من المهام التي كانت غير متوافقة للوهلة الأولى. لذلك، من بين العمل المكثف على لوحات كاتدرائية فلاديمير، وجد الوقت للتفكير في لوحة "بوجاتير" الضخمة، التي نقلها معه من موسكو إلى كييف، والعمل على لوحة "إيفان تساريفيتش على الرمادي". "الذئب" الذي عرضه عام 1889 في معرض جمعية المتجولين في سانت بطرسبرغ؛ قام بأداء اسكتشات مسرحية ورسم رسوم توضيحية للكتب، ناهيك عن العديد من المناظر الطبيعية والصور التي رسمها خلال سنوات "الجلوس في كييف".

“"عامل مذهل" ، "رجل حكيم عظيم ورجل حكيم" ، تمكن فاسنيتسوف ، الذي سعى بشغف إلى المثل الجمالية والأخلاقية في الشخصية الوطنية للشعب الروسي ، في تقاليده الروحية ، من حمل "رمز الإيمان" الخاص به من خلال كل إبداعه، وإدخاله باستمرار في وعي المجتمع الحديث، في الحياة المحيطة. وقد وجد استجابة حيوية من معاصريه. أطلقوا عليه لقب "الرواد". وباعتباره رائدًا، فإن عمله انتقالي، ويجمع بين عناصر مختلفة، أثار فاسنيتسوف مشاعر وتقييمات متضاربة بين معاصريه - الحيرة والبهجة، والنقد القاسي والإعجاب، لكنه لم يترك أي شخص غير مبالٍ أبدًا، وكان دائمًا موضوعًا للتفكير والمناقشة. "إبداعك"، كتب له الشخصية الشهيرة في "عالم الفن" سيرجي دياجيليف، "وكان تقييمه لسنوات عديدة هو المكان الأكثر إثارة للقلق والأكثر احتراقًا والأكثر عدم حل في نزاعات دائرتنا". وقال للفنان: "من كل جيل آبائنا أنت أقرب إلينا من كل الآخرين..."

تم الانتهاء من العمل من قبل طالب من الصف 5A

بتروفا إلفيرا.

MAVrubel.

ولد ميخائيل ألكساندروفيتش فروبيل في 5 مارس 1856 في أومسك. كان والد فروبيل، ألكسندر ميخائيلوفيتش، بولنديًا وضابطًا خدم في قلعة أومسك من عام 1853 إلى عام 1856. الأم، آنا غريغوريفنا، ني باسارجينا، قريب من Decembrist N. V. Basargin، توفي عندما كان الصبي يبلغ من العمر 3 سنوات. المنزل الذي عاش فيه Vrubels في أومسك لم ينج بعد: كان يقع عند تقاطع شارع Novaya (شارع Chkalova) وشارع K. Marx (شارع Artilleriyskaya). في عام 1859، تم نقل والد فروبيل إلى أستراخان، وتبع ذلك تنقلات متكررة مرتبطة بتحركاته الرسمية. قضى فروبيل طفولته وشبابه في سانت بطرسبرغ (هنا درس في مدرسة الرسم التابعة لجمعية تشجيع الفنون)، وساراتوف، وأوديسا. بعد تخرجه من صالة الألعاب الرياضية الكلاسيكية في أوديسا عام 1874، التحق بكلية الحقوق بجامعة سانت بطرسبرغ. بعد تخرجه من الجامعة وأدى خدمته العسكرية، عمل محامياً في إدارة المحكمة العسكرية الرئيسية. في خريف عام 1880، بدأ فروبيل في حضور دروس مسائية في أكاديمية الفنون مع P. P. Chistyakov مع سيروف، وأخذ دروسًا في الألوان المائية من I. E. Repin.

كان لدى فروبيل موهبة الاكتشاف في أي جزء من الطبيعة، "عالم كامل من التفاصيل الرائعة المتناغمة إلى ما لا نهاية". لقد رأى الطبيعة كفسيفساء ثمينة من الجزيئات.

في الثمانينات التاسع عشرفي القرن العشرين، تعرف فروبيل على التراث الفني لروسيا وبيزنطة. في عام 1884، بدعوة من البروفيسور إيه في براخوف، شارك في ترميم اللوحات واللوحات الجدارية لكنيسة القديس كيرلس في كييف، وأنشأ عددًا من المؤلفات على جدرانها، وكان أكثرها تعقيدًا "نزول القديس كيرلس" الروح" و"رثاء شاهدة القبر". في عام 1887، تم تكليفه بتنفيذ اللوحات الجدارية لكاتدرائية فلاديمير في كييف. تتحدث الرسومات التخطيطية "رثاء الجنازة" و"الأحد" و"الملاك ذو المبخرة والشمعة" (كييف، متحف الفن الروسي) وغيرها التي قدمها فهروبيل، بتركيبتها الرسمية الصارمة ولحنها في التصميم، عن إدراك إبداعي عميق من الفن الأثري الروسي والبيزنطي القديم. يعبر تلوينها والبنية التصويرية بأكملها عن الدراما والتعبير والروحانية للصور، الأمر الذي لم يمنع لجنة الكنيسة من الاعتراف بها على أنها مرضية بسبب الافتقار إلى التدين.

في عام 1889، انتقل فهروبيل إلى موسكو، التقى S. I. مامونتوف وأعضاء دائرته، والتي ضمت فنانين مشهورين V. A. Serov، I. I. Levitan، K. A. سيروف. كوروفين، V. M. Vasnetsov. خلال هذه الفترة من حياته، أنشأ عددا كبيرا من الأعمال، وأداء الرسوم التوضيحية لأعمال M. Yu.Lermontov و A. S. Pushkin.

جميع التراجعات في عالم الواقع، الذي عاش وعمل فيه ميخائيل ألكساندروفيتش فروبيل، تساعدنا على فهم مصير هذا الفنان المذهل بشكل أكثر شمولاً ودقة، لفهم عمق أجمل أعماله.

“الأميرة البجعة." المعنى العميق موجود في كلمتين فقط. سحر الطبيعة الأصلية، والعاطفة الفخورة واللطيفة لفتاة الطيور الخيالية. التعاويذ السرية للسحر الشرير الذي تم التغلب عليه بعد. الإخلاص والثبات في الحب الحقيقي. القوة والقوة الأبدية للخير. يتم دمج كل هذه الميزات في صورة رائعة، رائعة في نضارتها التي لا تتلاشى وذلك الجمال المهيب الخاص الذي يميز الحكايات الشعبية.

يا لها من هدية كان لا بد من الحصول عليها حتى تترجم هذا المظهر الطاهر والعفيف إلى صورة!

أخبر بلغة الرسم عن الحلم، عن ما لا يصدق. فقط الفنان العظيم الذي فهم جمال روس يمكنه فعل ذلك.

“كتب ميخائيل فروبيل: "الأجنحة هي ترابنا وحياتنا الأصلية"، وصرخ في خطاب آخر إلى صديق مقرب: "كم من الجمال لدينا في روسيا... وأنت تعرف ما الذي يقف على رأس هذا الجمال - الشكل الذي خلقته الطبيعة إلى الأبد. وبدون شهادات بمدونة الجماليات العالمية، لكنها عزيزة بلا حدود لأنها حاملة الروح التي ستفتح لك وحدك وتخبرك بروحك.

بهذه الطريقة، قلة قليلة من الناس يُمنحون القدرة على فهم عمق أكثر الأشياء الخفية في الفن، ولهذا السبب تمكن فروبيل من كتابة تحفة مدرستنا، لأنه أحب الوطن والشعب والجمال. .

“الأميرة البجعة." تنظر عيون الأميرة الساحرة والمفتوحة على مصراعيها إلى أعماق روحك. كأنها ترى كل شيء. ولهذا السبب ربما يكون الحاجبان السموران مرفوعين بحزن شديد ودهشة بعض الشيء، والشفاه مغلقة. تبدو مستعدة لقول شيء ما، لكنها تظل صامتة.

تومض الأحجار شبه الكريمة الفيروزية والأزرق والزمرد لتاج كوكوشنيك المنقوش، ويبدو أن هذا التألق المرتجف يندمج مع انعكاس الفجر على قمم أمواج البحر ومع ضوءه الشبحي يبدو أنه يغلف الملامح الدقيقة لـ وجه شاحب، يجعل طيات حفيف حجاب أبيض شبه متجدد الهواء، ممسكًا بالنسيم، تنبض بالحياة بيد فتاة.

أجنحة ضخمة بيضاء اللون ولكنها دافئة تنبعث منها ضوء لؤلؤي. البحر هائج خلف الأميرة البجعة. يمكننا تقريبًا سماع صوت الأمواج المقاس على صخور الجزيرة المعجزة، متلألئًا بأضواء سحرية قرمزية وقرمزية ترحيبية. بعيدًا، بعيدًا، عند حافة البحر، حيث تلتقي بالسماء، اخترقت أشعة الشمس السحب الرمادية وأضاءت الحافة الوردية لفجر المساء...

إن هذا الوميض السحري من اللؤلؤ والأحجار الكريمة، وارتعاش الفجر ووهج لهيب أضواء الجزيرة هو الذي يخلق الجو الرائع الذي يتخلل الصورة، مما يجعل من الممكن الشعور بتناغم الشعر الرفيع الذي يبدو في الأسطورة الشعبية . يتم سكب الخير المذهل في القماش. ربما في بعض الأحيان لا يكسر الصمت سوى حفيف الأجنحة الطفيف وتناثر الأمواج. ولكن هناك الكثير من الغناء الخفي في هذا الصمت. لا يوجد أي حركة أو لفتة في الصورة. السلام يسود.

يبدو أن كل شيء مسحور. لكنك تسمع، تسمع نبضات القلب الحية لحكاية خرافية روسية، يبدو أنك مفتون بنظرة الأميرة ومستعد للنظر إلى ما لا نهاية في عينيها اللطيفتين الحزينتين، معجب بوجهها الساحر الجميل والجميل والغامض.

لقد أسرنا الفنان بسحر ملهمته السحرية. ونحن السكانالحادي والعشرونالقرن، للحظة نجد أنفسنا في عالم الأحلام المجهول. إن الرسام الساحر يجعلنا ننسى الشك المتأصل في موقفنا من المعجزات، وبيد العبقرية القوية يقوي في قلوبنا الشعور بالإيمان بالخير والجميل.

توفي فروبيل في الأول من أبريل عام 1910 في سان بطرسبرغ. تم دفنه رسميًا من قبل أكاديمية الفنون، وألقى ألكساندر بلوك خطابًا فوق القبر: "... لدى فروبيل رؤية مختلفة، مثل كل العباقرة، لأنهم ليسوا فنانين فحسب، بل أنبياء أيضًا. " يصدمنا فروبيل، لأننا نرى في عمله كيف يتردد الليل الأزرق ويتردد في الفوز، ربما متوقعًا هزيمته الوشيكة. بهذه الكلمات النبوية ودعت روسيا فروبيل ومعها العصر العابرالتاسع عشرقرون.

ترك فروبيل أكثر من 200 عمل. من بينها الصور الشخصية واللوحات الفنية واللوحات الزخرفية والرسوم التوضيحية والرسومات التخطيطية لستائر المسرح والأعمال النحتية ومشاريع البناء التي تضرب نطاقها واتساع نطاقها الإبداعي. يستمر فنه اليوم في "إيقاظ الروح حول تفاهات الحياة اليومية بصور مهيبة".

تم الانتهاء من العمل من قبل طالب من الصف 5A

فاسيلييف الكسندر.

F - يقوم الحيوان دائمًا بنفس الإجراءات. هذه هي ردود الفعل المشروطة وغير المشروطة التي تعطيها الطبيعة. سوف تتعلم المزيد عنها في دروس علم الأحياء. لا يوجد حيوان واحد يخلق شيئًا جديدًا. لا يفكر أي حيوان مقدمًا في كيفية عمله، وما هو الهدف الذي سيحدده، وما هي الوسائل التي سيختارها لتحقيق ذلك، وكم من الوقت سيستغرقه. التخطيط T - أي أن الحيوان لا يعرف كيف يخطط لعمله. التخطيط هو سمة من سمات النشاط البشري.

المعلم والحرفي الحرفي الحرفي هو الشخص الذي يتقن حرفة ما. الحرفة اليدوية هي نشاط إنساني يتمثل في إنتاج مختلف العناصر المهمة والضرورية. ب أن تكون حرفيًا يعني أن تمارس نوعًا ما من الحرفة.

د- الفرق الرئيسي بين عمل الحرفي والعمل في المصانع هو أن العمل عادة ما يكون يدوياً. C يوجد بين الحرفيين العديد من الأساتذة الذين تحظى أعمالهم بالإعجاب. Master Master هو الشخص الذي حقق مهارة (فن) عالية في مهنته. فهو يضع البراعة والإبداع في عمله، ويصنع أشياء فريدة من نوعها.

ما هو الإبداع الإبداع الإبداع هو خلق شيء جديد، ذو قيمة ليس فقط لشخص معين، ولكن أيضا للآخرين. الاختراع والخيال والخيال لا ينفصل عن الإبداع. الإبداع يميز أنشطة العديد من الأشخاص - العلماء والكتاب والفنانين والموسيقيين وغيرهم الكثير.

الإبداع في الفن. هل تعرف كيف لا تنظر فقط، بل ترى أيضًا، أي. أن تلاحظ بين الأشياء الجذابة والمشرقة شيئًا جميلًا بشكل مدهش، ولكن ليس مبهرجًا؟ للاستماع هل تعرف كيف لا تستمع فحسب، بل تسمع أيضًا، أي. هل تفهم جمال الموسيقى أو تسمع رحلة الأصوات المثيرة وسط تنوع الأصوات؟ ع عن الأشخاص الذين لديهم البصر والسمع معًا، ولكنهم لم يطوروا القدرة على الإحساس بجمال العالم من حولهم، فيقولون: “ليس لديهم إحساس بالجمال”.

Z املأ الحروف المفقودة واستعيد تلك الكلمات: _ _ _ صندوق ETs Sh لتخزين المجوهرات. _ _ _ _ مؤلف ومؤلف EC S. _ _ _ _ EC P البناء من قبل مهندس معماري رئيسي. _ _ _ _ _ EC P الثناء على إكمال المهمة. دعونا نكرر الشيء الرئيسي L A R T V O R D V O R M O L O D

الواجب المنزلي: § §10, ss, 3 الواجبات في المصنف: 1-3, ss

يرتبط العمل والإبداع بالنشاط البشري الذي يهدف إلى تحقيق نتيجة معينة. دعونا نحلل ما إذا كانت هذه العمليات تتواصل مع بعضها البعض وكيف يختلف العمل عن الإبداع.

تعريف

عمل- نشاط يقوم به الشخص بوعي من أجل إشباع احتياجاته. يساهم العمل في تحويل الأشياء الطبيعية إلى المنتج المطلوب عن طريق تغيير هذه الأشياء واستخدام خصائصها. في هذه الحالة، فإن استخدام الأدوات التي من صنع الإنسان له أهمية كبيرة.

خلق- نشاط يسمح لك بإنتاج شيء جديد تمامًا (مادي أو روحي)، مما يساعد على حل مشكلة معينة أو قادر على تلبية أي احتياجات. الاتجاه الذي يدرس الإبداع يسمى الاستدلال.

مقارنة

العمليتان قيد النظر لهما علاقات معقدة إلى حد ما مع بعضهما البعض. والتحدث عن الفرق بين العمل والإبداع، تجدر الإشارة إلى أن العمل يمكن أن يوجد بشكل مستقل ويكون عنصرا من عناصر الإبداع.

العمل كظاهرة مستقلة ضروري لحياة الإنسان. قد تكون عملية روتينية، ومع ذلك، من المستحيل الاستغناء عنها. وفي الوقت نفسه، يجب أن نفهم أن العمل يضمن تلبية الاحتياجات بشكل غير مباشر، بشكل غير مباشر. على سبيل المثال، الأكل في حد ذاته ليس عملاً. وإيجاد الطعام وإعداده عمل.

إن العمل، باعتباره عنصرا من عناصر الإبداع، ضروري، ولكنه ليس كافيا. عنصر آخر هنا هو الإلهام. يضع المبدع في عمله قدراته الخاصة التي لا تقتصر على عمليات العمل. ونتيجة لذلك، يولد منتج قيم، لم يكن موجودا من قبل وهو فريد من نوعه. وإذا قمت بإنشاء نفس الموقف الأولي لمؤلف آخر، فسيصبح المنتج مختلفًا، اعتمادًا على جوانب الشخصية التي سيتم التعبير عنها في هذه الحالة.

دعونا نتناول نقطة أخرى تتعلق بالفرق بين العمل والإبداع. نادرا ما يكون العمل العادي طوعيا. كقاعدة عامة، هذا إجراء قسري يتطلب بعض الجهود ونفقات الطاقة. وعلى الرغم من أن النتيجة ممتعة بلا شك، إلا أن العملية نفسها غالبا ما تصبح مملة. علاوة على ذلك، يمكن إجبار العمل عندما لا تؤخذ رغبات الشخص في الاعتبار على الإطلاق (على سبيل المثال، العبودية).

غالبًا ما يكون الإبداع متنفسًا للفرد (وبالتالي حب الهوايات المختلفة المتعلقة بصنع شيء ما). يستمتع الشخص بالعملية نفسها. يصبح العمل، المكمل بالإلهام، مثيرًا وسهلاً ومثيرًا للاهتمام.

الإبداع يمكن أن يجعل الشخص سعيدا. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يجلب فرحة كبيرة للأشخاص الآخرين الذين يمكنهم الاستفادة بطريقة أو بأخرى من النتيجة. إن الإبداع هو شرط ضروري لتطور ونمو الشخصية.

يعكس العرض الأسئلة التالية: 1. نشاط العمل البشري. 2. سيد وحرفي. 3. ما هو الإبداع. 4. الإبداع في الفن.

سيساعد العرض التقديمي المعلم على تنظيم الدرس وسيساعد أيضًا الطلاب الذين لم يتمكنوا من حضور الدرس على دراسة الموضوع بأنفسهم.

ينقسم العرض التقديمي إلى جزأين بسبب وزن الملف، ويمكن دمجهما أو استخدامهما بشكل مستقل.

تحميل:

معاينة:

https://accounts.google.com

التسميات التوضيحية للشرائح:

العمل والإبداع الدرس 22

نشاط العمل البشري. كيف يختلف العمل البشري عن أنشطة الحيوانات؟

يقوم الحيوان دائمًا بنفس الإجراءات. هذه هي ردود الفعل المشروطة وغير المشروطة التي تعطيها الطبيعة. سوف تتعلم المزيد عنها في دروس علم الأحياء. ولا يوجد حيوان واحد يخلق شيئا جديدا. لا يفكر أي حيوان مقدمًا في كيفية عمله، وما هو الهدف الذي سيحدده، وما هي الوسائل التي سيختارها لتحقيق ذلك، وكم من الوقت سيستغرق. أي أن الحيوان لا يعرف كيف يخطط لعمله. التخطيط هو سمة من سمات النشاط البشري.

يتعلم الشخص العمل. يستخدم الإنسان المواد الطبيعية ويعرف كيفية صنع آلات وأدوات مختلفة لأنشطته. يغير الناس باستمرار ما تم إنشاؤه.

المعلم والحرفي الحرفي هو الشخص الذي يتقن حرفة ما. الحرفة هي نشاط إنساني يتمثل في إنتاج مختلف العناصر المهمة والضرورية. أن تكون حرفيًا يعني الانخراط في نوع ما من الحرفة.

والفرق الرئيسي بين عمل الحرفي والعمل في المصانع هو أن العمل عادة ما يكون يدوياً. من بين الحرفيين هناك العديد من الأساتذة الذين تحظى أعمالهم بالإعجاب. السيد هو الشخص الذي حقق إتقانًا عاليًا (فنًا) في مهنته. فهو يضع البراعة والإبداع في عمله، ويصنع أشياء فريدة من نوعها.

معاينة:

لاستخدام معاينات العرض التقديمي، قم بإنشاء حساب Google وقم بتسجيل الدخول إليه: https://accounts.google.com

التسميات التوضيحية للشرائح:

العمل والإبداع الدرس 22

خطة الدرس: 1. نشاط العمل البشري. 2. سيد وحرفي. 3. ما هو الإبداع. 4. الإبداع في الفن.

ما هو الإبداع؟ الإبداع هو خلق شيء جديد، ذو قيمة ليس فقط لهذا الشخص، ولكن أيضًا للآخرين. في الخيال، الخيال، الخيال لا ينفصل عن الإبداع. الإبداع يميز أنشطة كثير من الناس - العلماء والكتاب والفنانين والموسيقيين وغيرهم الكثير.

الإبداع في الفن. ألا تستطيع أن تنظر فحسب، بل ترى أيضًا، أي؟ أن تلاحظ بين الأشياء الجذابة والمشرقة شيئًا جميلًا بشكل مدهش ولكنه ليس ملفتًا للنظر؟ هل تعرف كيف لا تستمع فحسب، بل تسمع أيضًا، أي. هل تفهم جمال الموسيقى أو تسمع رحلة الأصوات المثيرة وسط تنوع الأصوات؟ يقولون عن الأشخاص الذين لديهم البصر والسمع معًا، ولكنهم لم يطوروا القدرة على الإحساس بجمال العالم من حولهم: "ليس لديهم إحساس بالجمال".

تعلم أن تتفاجأ بالجمال وتستمتع بالجمال. إذا كنت لا تعرف كيفية القيام بذلك بعد، فلا تمنع الآخرين من الاستمتاع بالأعمال الفنية. والفن يتطلب من الإنسان أن يكون قادرًا على الإبداع وخلق الجمال.

املأ الحروف المفقودة واستعيد الكلمات: _ _ _ صندوق العناصر لتخزين المجوهرات. _ _ _ _ مؤلف ومؤلف eC. _ _ _ _ بناء الحيوانات الأليفة من قبل مهندس معماري رئيسي. _ _ _ _ _ الثناء على الرجل لاستكمال المهمة. دعونا نكرر الشيء الرئيسي L a r T v o r D v o r M o l o d

الواجب المنزلي: § 10، ص. 81-89، فروض في المصنف: رقم 1-3، ص. 51-53.

بضع كلمات للمعلم: الدورة معدة للمواد التعليمية: الدراسات الاجتماعية. الصف الخامس. كتاب مدرسي لمؤسسات التعليم العام. تم تحريره بواسطة إل.ن. بوجوليوبوفا ، إل. ايفانوفا. - م: التعليم، 2012. المصنف: L.F.Ivanova، Ya.V. خوتينكوفا. علوم اجتماعية. الصف الخامس. دليل لطلبة مؤسسات التعليم العام. - م: التعليم، 2012. الدليل المنهجي: التوصيات المنهجية للكتاب المدرسي "الدراسات الاجتماعية: المواطن، المجتمع، الدولة": الصف الخامس: دليل المعلمين / ل.ن. بوجوليوبوف، ن.ف. فينيارد ، ن.ي. جوروديتسكايا وآخرون؛ حررت بواسطة إل إف. ايفانوفا. م: التعليم، 2003. عند تطوير العروض التقديمية، استخدمنا كتاب العلوم الاجتماعية: الصف الخامس / أ.س. Mitkin.- M.: Exam، 2012. استخدمت العروض التوضيحية الرسوم التوضيحية من بنك الرسوم التوضيحية المفتوح Yandex و Google: https://yandex.ru/images / ; https://www.google.ru/imghp