İçerir pürüzlülük, orta kısım ve altar.

Odaklanmak - Bu tapınağın batı kısmı. Girmek için, yükseltilmiş platformdaki adımlara tırmanmanız gerekir - sundurma. Antika odakta, koşulu durdu (bu yüzden vaftiz için hazırlanıyorlar). Daha sonraki zamanlarda, ön başlığı, charter'ın taahhüt edildiği bir yer haline geldi: nişan, lityum, duyurunun çenesi, düenlerin dualarını biçimi bir günde okuyor. Ek, yemek de denir, çünkü bu bölümdeki antik çağdadır, sevgi akşamı ve daha sonra Liturji sonrası yemekler.

Nehir tutkusundan yol açar orta kısımİbadet sırasında nerede dua ediyorlar.

Sunak genellikle tapınağın orta kısmından ayrılır İkonostas. İkonostasis birçok simgeden oluşur. Kraliyet Kapılarının Sağına - Simge Kurtarıcıayrıldı - Virginia. Kurtarıcı görüntüsünün sağında genellikle bulunur tapınak simgesiYani, tatilin simgesi ya da tapınağa adanmış aziz. İkonostasın yan kapılarında, baş melekleri veya Stephen ve Philip'in ilk derileri veya Aaron ve Musa'nın yüksek rahmini gösterir. Kraliyet kapılarında yerleştirilir Geçen akşam yemeği. Tam Iconostasis'in beş satırı var. İlk olarak yerel olarak adlandırılır: içinde, kurtarıcı ve bakire simgeleri dışında, tapınak simgesi ve yerel görünüm genellikle yerleştirilir. Yerel konumun üstünde festival Bir dizi simge: Ana kilise tatillerinin simgeleri buraya yerleştirilir. Aşağıdaki satır, "dua" anlamına gelen Deisis'in adıdır. Merkezde, Kurtarıcı Asistanı'nın sağına, sağına - bakire görüntüsü, solda - Peygamber, Forerunner ve John Baptist. Onu bir dua ile yaklaştıran kurtarıcıya (bundan ve satırın adını) tasvir edilirler. Bakire ve önlüklerin görüntüleri Kutsal Havarilerin simgelerini takip eder (bu nedenle, bu dizinin diğer adı Apostoliktir). Deksen bazen azizi ve baş melekleri betimler. Dördüncü satırda - azizlerin simgeleri peygamberler, beşinci - azizlerde pupratyalılarYani, tenadaki kurtarıcının ataları. Haç ikonostazı tarafından kaynak.

İkonostaz, Cennetin Krallığı'nın bütünlüğünün görüntüsüdür, Tanrı'nın tahtını Tanrı'nın annesine, cennetsel kuvvetlerine ve tüm azizlere geliyor.

Altar - Yer özel, kutsal, en önemlisidir. Sunak, Ortodoks Kilisesi'nin kutsaldır. Kutsal Communion'un kutsallığının yapıldığı tahta var.

Altar - Bu, Cennetin Krallığı'nın görüntüsü, dağın yerini, yükseltti. Üç kapı genellikle sunağa yol açar. Merkez denir kraliyet kapıları. Hizmetin özel, en önemli ve ciddi bölgelerinde açılırlar: örneğin, rahip, kraliyet kapılarını kutsal hediyelerle yaptığında, Glory Glory Kralı'nın kendisi var. Sol ve sağdaki sunak bariyerinde yan kapılardır. Diaconski olarak adlandırılırlar, çünkü hizmet din adamları sırasında en sık geçtikçe diasonami.

Sunak olarak çevirir yükseltilmiş sunak. Ve gerçekten sunak tapınağın orta kısmından daha yüksekti. İlahi Liturji sırasında kansız bir kurbanın yapıldığı sunağın ana kısmı. Bu kutsal etkinin de eucharist veya cemaatin kutsallığı olarak da adlandırılır. Onun hakkında daha sonra söyleyeceğiz.

Tahtın içinde Azizlerin kalıntıları vardır, çünkü antik çağda, ilk yüzyıllarda, Hıristiyanlar Eucharist'i Kutsal Şehitlerin mezarlarında taahhüt etti. Tahtta bulunur antimin - Coffin'deki kurtarıcının konumunu gösteren ipek kartlar. Antimin Yunanca demektir vmestoprestollAyrıca, güç azizlerinin bir parçasını da var ve eucharisti yap. Bazı istisnai durumlarda antimin üzerinde (örneğin, askeri bir kampanyada), taht olmadığında cemaat kutucuğunu yapabilirsiniz. Tahtta değer tabaka, Genellikle bir tapınak şeklinde yapılır. Evde ve hastanede hasta cemaati için yedek kutsal hediyeler var. Ayrıca tahtta - monsteranceİçinde, rahipler yarışmaya gittiklerinde kutsal hediyeler giyerler. Tahtta bulunur Müjde (ibadet için okuyun) ve çapraz. Hemen tahtın arkasında yarım - Yedi lambalı büyük şamdan. Semtler hala eski Ahit tapınağıydı.

Doğu tarafındaki tahtın arkasında alp YeriHangi cennetin tahtını veya Ebedi Yüksek Rahip - İsa Mesihinin bölümünü belirleyen. Bu nedenle, kurtarıcının simgesi dağın yerinin üstünde duvara yerleştirilir. Madencilik noktasında genellikle durur bakire yerinin yerini ve büyük haç. İşlemler sırasında giymek için kullanılırlar.

Bishop'un servis edildiği tapınaklarda, standların üzerinde tahtın arkasında diyet ve trikiriya - İnsanların bonusu kutsadığı iki ve üç mumlu şamdanlar.

Sunağın kuzey kesiminde (eğer ikonostaz üzerinde bakarsanız), tahtın solundadır, - altar. Tahtına benziyor, ancak daha küçük. Bir uydu hazırlanmış hediyeler - ilahi liturji taahhüdü için ekmek ve şarap. Kutsal gemilere ve eşyalara sahiptir: Kase (veya potir), paten (Standdaki yuvarlak metal tabak), star (Uydu arasına bağlı iki metal yay), kopya (mızrak şeklinde bir bıçak), lyzica (Cemaat için kaşık) pokrovtsy Kutsal hediyeleri (üçünün; bunlardan biri, büyük ve dikdörtgen bir şekle sahip) denir hava). Ayrıca, sunakta şarap bardağında ve ılık su (ısı) ve partiküllerden çıkan parçacıklar için metal plakalar için infüzyon için kovalar vardır.

Kutsal gemilerin atanması hakkında detaylı olarak daha sonra söylenecektir.

Başka bir sunak nesnesi - sansür. Bu, bir haç ile taçlanmış bir kapak ile zincirdeki metal bir bardaktır. Cadil karbon ve tütsü veya tütsü (kokulu reçine). Cadyl, hizmet sırasında Fimiam'ı istila etmek için kullanılır. Fragant duman, Kutsal Ruh'un lütfunu sembolize eder. Ayrıca, yükselen kader dumanı, bize, dualarımızın, Duman Kadil olarak Tanrı'ya gitmek için yükselmesi gerektiğini hatırlatıyor.

Iconostasis nedir? Tapınağa odaklanırken, kendimizi odakta bulurken, Silah'yı simgelerle süslenmiş olan sunağı gizleyen yüksek bir septum görebilirsiniz.

Bazen rahipler ve churliners olan bir salinde bir miktar yüksekliktedir. Merkezi bölümünde, hizmet sırasında dua ediyorlar.

Menşe Tarihi

Kilise Iconostaz, tüm Hıristiyanlığın geçmişini oluşturan ve güncellenen kurulu kanonlarda oluşturulur.

İlk kiliseler Yahudi tapınakları görüntüsünde düzenlendi. İçlerinde modern sunak, yalnızca yüksek rahiplerin geldiği sakral bir yere karşılık geldi.

Tasarımın geleneği 17. yüzyıldan kalma geleneği olan ikonostazın selefi sunak bariyeridir. Dış tarafından, kilise inananlara gelenler dua edilir ve iç din adamları ile. Eski kiliselerde, sunak T-şekilli veya P şeklinde bölme ile ayrıldı.

4. yüzyıldan itibaren, Kudüs'teki Merry Tabut Kilisesi'nde olduğu gibi, sunak bariyerinin bakır kafes şeklinde bir şekilde düzenlenmesi yöntemi vardır. Bu tür birçok örnek, 6. yüzyıldan daha erken olmayan Ermenistan kiliselerinde de bulunabilir.

Rusya'da, Ortodoks Iconostasis ilk önce sunak bölümlerinin ortaya çıkmasına neden oldu, ancak daha sonra daha uygun fiyatlı malzemeden yapmaya başladılar. Oyma ve yerleştirilmiş simgelerle süslenmişlerdi. Örneğin, Vladimir-Suzdal'da inşa edilen 12-13. yüzyılın katedralinin simgeleri Tretyakov galerisinde depolanır.

İkonostasis bugün neye benziyor?

Modern kilisedeki ikonostaz nedir? Tüm sunak duvarı birkaç satıra simgelerle doldurulur, bazı zorunlu gelenekler seçimlerine uyulur.

İkonostasın ortasındaki kapılar kraliyet olarak adlandırılır, kutsanmış Meryem Ana ve Dört Evanjelist'in duyurularını betimler. Kutsal Haftada, yalnızca belirli ibadet anlarında açılırlar. Rahiplerin kraliyet kapılarıyla geçişi, tapınaktaki Tanrı'nın varlığını, bu şimdiki zamanları kutsayandır.

Sol ve sağda, Kilisenin ve rahiplerin geldiği baş melekleri Mikhail ve Gabriel'in simgelerinin olan Dyaconian kapılarıdır.

Giriş sağında, İsa Mesih'in Kurtarıcının Simgesi, onun yanında - kutsal veya tatilin simgesi, tapınağın bağlılığına karşılık gelen. Örneğin, Pokrovsky tapınağına giderseniz, en kutsal theotokosun birbirine geçişinin bir simgesi olacak ve eğer St. Seraphim tapınağında - bu azizin simgesi.

İkinci sıradaki "DEESUS" olarak adlandırılır, bu da dua, dilekçe anlamına gelir.

Kurtarıcının simgeleri, sağdaki en kutsal theotokos geleneksel olarak sağda bulunur ve solda John Forerunner. Aynı satırda on iki havarinin görüntüleri var.

Sembolik bir anlam, gizli bir akşamın simgesinin kraliyet kapılarının üzerinde yer almakta olup, Jesus Mesih'in Havarileri Kutsal Eucharist'in kutsallığına adadığı ilk liturji.

Üçüncü katmanlar, iki aylık tatilin simgelerini yerleştirdi, yani Mesih'in ve Bakire'nin hayatındaki ana olaylarla ilgili olanlar.

Büyük tapınaklarda, peygamberlerin azizlerinin simgelerinin simgeleriyle dördüncü sırada, beşinci satır, eski Ahit'ten bilinen ADAM ve Eve, Abraham, Isaac'in hafızasına ayrılmıştır. En yüksek satırda, Blessed Trinity'nin görüntüsünü göreceğiz, itfa işleminin ikonostaz sembolünü taçla - haç.

Evde ikonostaz nedir?

Evde, Hıristiyanlar da kutsal yer düzenler. Ev Iconostasis her zaman kırmızı bir açı denilen onurlu bir yeri işgal etti. Genellikle girişin sağ tarafındaydı. Kilisede olduğu gibi, odanın doğu tarafına monte etmek arzu edilir.

Küçük boyutlu dairelerde, böyle bir olasılık yoktur.

Bu nedenle, sadece güzel olmadığınız simgeleri düzenleyebileceğiniz bir yer seçmelisiniz, ancak kilise kurallarına uygun olarak, her zaman sakince hanelerle yalnızlığa uğramayabilirsiniz.

Evde Simgeleri Bulunur?

Ev ikonostazını yapmak, ana simgeleri göz seviyesine yerleştirmeniz gerekir. Bunlar kurtarıcı ve kutsanmış bakire görüntüleridir.

Bir ikonostaz oluştururken, düğün simgeleri de sık sık onurlu yere elleriyle monte edilir. Kutsal Trinity'nin görüntüsünü üstlerinden koyabilirsiniz.

Yakınlarda, sevdiklerimizin simgeleri, neredeyse her Iconostasa, Nikolai Wonderworker, Blessed Matrona, Rev. Seraphim, George Muzaffer, Melekler ve Archangelov, Archreart Mihail, Gabriel, Şifa Meleği taşıyan imajını karşılayabilirsiniz.

Vaftizin her biri, ikonostazın evinde olması da istenen Azizliğin adı verilir.

Simgeler ve iç

Bir tarzda tüm simgeleri seçmek her zaman mümkün değildir. Ve bu çok önemli değil, çünkü evdeki ikonostaz nedir? Bu, dua etmek için herhangi bir huzursuz düşünceyi bırakabileceğiniz bir yer, yani Tanrı ile sohbet etmek.

Simgelere dua etmemiz için hatırlanması gerekir. Tanrı'nın krallığı hakkında düşünmeye odaklanmalarına, düşünceleri disipline etmelerine yardımcı olurlar, böylece dua sırasında dağılmayacaklar, azizlerin görüntüleri doğru yaşamlarını hatırlatır.

Fonlar, apartmanın iç kısmına göre, ahşap oymalarla, simgelerin simgelerini sipariş etmenizi sağlar.

Bu mucize dua edebilir, kederinizi açabileceğiniz, Tanrı'ya şükürler olsun, azizlerden dua eden yardım isteyin.

Ve özel mobilya satın almak için para yoksa, ikonostasis'i kendi ellerinizle sevgiyle yapın. Çok önemli bir güzellik değil.

Evde, dua ettikleri, dua ettikleri ve şükranladıkları bir yer, her şeyi dekore eden ve yansıtan lütuf ve ışıkla dolu.

Namaz Köşesi Nasıl Yapılır?

Simgeler kademeli olarak, farklı tapınaklar ve kutsal yerlerde, tapınaklarda akrabaları, erkek ve kız kardeşleri doğurur.

Kendi ellerinizle bir ikonostasi oluşturma, görüntülerin kurulacağı rafı sipariş edebilir veya toplayabilirsiniz. Bunların altında, tapınakların, Prosphoras, Müjde ve İncil, dua, mumların tutulacağı dar bir masa veya bir başucu masası koymak mümkündür.

Rafların geniş yapılması gerekmez. Onlar oymalar, fareler, kakma, işlemeli havlularla dekore edilmiştir. Kenarlarda, bir açıyla duran simgelerin düzenlenmesi için kenarları yaparlar.

İkonostasis, birbirlerine bakılan birkaç ekli dar raflardan yapımı kolaydır. Rafları ortodoks edebiyatıyla yerleştirmek için uygun.

Simgeleri yatak odasına yerleştirmek mümkün mü?

İnsanlar farklı koşullarda yaşıyor. Birisi avluda bir şapel inşa edebilir ve bütün ailenin bazıları odada kalabalık, hangisi ve bir mutfak ve bir oturma odası ve bir yatak odası bulunmaktadır. Bu, ev ikonostazının yapılamamasının nedeni olabilir mi? Tabii ki değil.

Evde simgeleri olan, onlara bir saygı görmeniz gerekir, bunların başka bir dünyada pencereler olduğunu hatırlamanız gerekir. Her simge prototipiyle ilişkilidir. Bu nedenle, huzurludurlar, kokulu, ağlamazlar, ancak bu tür mucizeler aramak gerekli değildir. Ana mucize, duşta barış ve sevginin kazanılmasıdır.

İnananlar için en kutsal yerlerden biri, bir tapınak, bir katedral, hizmetlere ve Liturya'ya geldikleri bir kilisedir. Tapınakta, en kutsal yer, Cennetin Krallığını, İlahi'nin bölgesini, ilahi lütfun sürekli varlığı olan Cennetin Krallığını simgeleyen sunak odasıdır.

Sunağın yüksekliği ve ihtişamı, tapınağın ana yerleşiminin bulunduğu, cemaatlerin toplandığı temel düzeyde yükselişini vurgulamaktadır. Tapınağın ana yerleşimi, mutlaka bir sunak odası içerir,
Karşılıklı tesislerden, ikonostaz için ana tesislerden eskrim.

İkonostasisin kökeni tarihi

Iconostasis'in Ortodoks kiliselerinin bir özelliği olduğu söylenmelidir. İkonostasis'in kullanımı tamamen bir Rus fikridir. Yunan kiliselerinde de bir ikonostaz var, ancak Rusya'dan Afonov Manastırı'ndan oraya geldi. Sunak Peçe Simgeleri Jesus Mesih'in tesisleriyle, Tanrı'nın ve Yunanistan'ın Hristiyanlığın nüfuz edilmesinden sonra Yunanistan'ın nüfuz edilmesinden sonra ortaya çıkan Sunak Peçe simgeleri.

Silah bariyerini ikonlarla doldurarak Rusya'daki ikonostazın ortaya çıkması, ahşap kiliselerinde duvar boyama olmadığı, bizans, fresk sanatı köşelerine ulaştığı gerçeğiyle açıklanmaktadır. Bugün, Iconostasis, herhangi bir Ortodoks kilisesinin çok önemli bir parçasıdır.

İnşa ikonostasis

Geleneksel olarak, Iconostasa cihazı, tahtın karşısında, merkezdeki kraliyet kapılarının yerini önerir. Bunlar, çünkü onlar aralarında, Mesih'in başladığı kutsal gücü. Kraliyet kapılarının solundaki, sunak - kuzey kapılarının karşısında, ibadet sırasında din adamları ve asistörlerinden çıkmak için; Sağ tarafta, ikonostasisin din adamlarına girmek için güney kapılarına sahiptir.

Kraliyet kapılarının içinden, perde, belirli ibadet anlarında açık veya kapalı olan perde çıkarılır. Perdenin açılması, kurtuluşun sırlarının keşfedilmesini göstermektedir. Kraliyet Gates'in açılışı, Cennetin Krallığı'nın Hıristiyanlarının keşfedilmesi anlamına gelir.

İkonostasisin kendisi genellikle birkaç satırda simgelerle süslenir. Özünde, ikonostaz, bir kişiyi dünyanın yaratılmasının tarihine sunma girişimidir.

İkonostazın yapısı: alt sıra

Sağın aşırı görüntüsü "tapınak simgesi" dir. Kilisenin kutsandığı onurlu tatili veya kutsallığı sembolize ediyor. Aynı yerde, solda - "Yerel dizinin simgesi." Hangi kutsalın bu parçalarda en çok onurlandırıldığını gösterir. Kraliyet kapılarında, onur ve dört Evangelist'in küçük simgeleri vardır: Matthew, Mark, Luke ve John. Kraliyet kapıları üzerinde "son akşam yemeği" simgesidir - Eucharist'in kutsallığının sembolüdür. Kraliyet Gates'in sağına - kurtarıçının büyük simgesi, solundaki - kollarında bir bebekle Tanrı'nın annesinin simgesi. Kuzey ve Güney Kapılarda - Archangels Gabriel ve Mikhail (Bazen Kutsal Deacons).

İkonostazın yapısı: İkinci seri

Eğer alt sıra, Ortodoks hatasının temel anlarına ve azizlerin yerel halkalarının özellikleriyle, daha sonra ikinci sıra (Deesus olarak da adlandırılır) daha karmaşık hale getirirse, daha karmaşık hale gelir: daha küçük boyut. Bütün bu seri, kilisenin duasını, şimdi olan dua, namaz ve korkunç bir mahkemede sona erecek.
Satırın merkezinde (doğrudan kraliyet kapılarının üstünde ve "son akşam yemeğinin simgesi"), "kuvvetlerde kurtarıcı" imajıdır. Bir kitapla tahtta oturan Mesih, uzun uçlu (toprak), mavi oval (manevi dünya) ve kırmızı eşkenar rhombus (dünya görünmez) olan Kızıl Meydanın arka planına karşı tasvir edilmiştir. Bu görüntü Mesih'i tüm evrenin korkunç yargısı olarak temsil ediyor.

Sağ tarafta, Rabbin Baptisti olan John'un resmi, solda - Tanrı'nın annesinin simgesi. Bunun "karşılıklı" olması tesadüfen değildir (bakire tam büyümede tasvir edilir, sola bakıyor ve elinde bir kaydırma). Bu simgelerin sağında ve solunda - Mesih'in Kutsal Kilisesi olan baş meleklerin, peygamberlerin ve en ünlü tasarımcıların görüntüleri.

İkonostazın yapısı: Üçüncü sıra

Bu "şenlikli" satır olarak adlandırılır. Hala tarihi olarak adlandırılabilir: bizi Gospel tarihinin etkinlikleriyle tanıtır (buradaki ilk simge kutsanmış bakire Mary'nin Noel'i, ardından tapınağa giriş, duyuru, noel, sunum, epifany, dönüşüm, Kudüs'e giriş , Çarmıha gerilme, diriliş, yükseliş Kutsal Ruh, varsayım. (Festival simgelerinin sayısı farklı olabilir).

Iconostaz Yapısı: Dördüncü Satır

Dördüncü sıra - peygamber. Üçüncü satırın simgeleri yeni Ahit'e özgü çizimlerse, dördüncü sıra, eski Ahit Kilisesi, Peygamberler, Peygamberler, Mesih ve Bakire, Mesih'in doğacakları . Satırın merkezinde, Tanrı'nın annesinin simgesi "Oranta" ya da "dua eden", elleriyle ve patlamada bir bebeğin gökyüzüne yükseltilmiş bir prechiveless bakire tasvir ettiği tesadüf değil.

İkonostazın yapısı: Beşinci sıra

Bu seri "Fransız" olarak adlandırılır. Simgeleri bizi daha uzun süredir etkinliklere yönlendirir. İşte adamlar - Adam'dan Musa'ya. Satırın merkezinde, "eski trojocu" yerleştirilir - Kutsal Konseyin sembolü
İnsanın düşmesinin kefaretindeki Tanrı'nın sözlerinin kendi kendine fedakarlığı hakkında trinity.

Bitmiş atalar seçimi, kural olarak, bir kural olarak, seçimin anlamı, ikonostasis sipariş edenler tarafından bilinmektedir. İkonostazın tepesi, çarmıha gerilemenin görüntüsü ile taçlandırılır. Burada, ikonostazın böyle bir cihazının tüm tapınaklarda mevcut olmadığından rezervasyon yapmak gerekir.

Eski Rusya'nın kiliselerinde, bu tip pyhyloous ikonostazı baskındı, ancak bazen seri sayısı, kraliyet kapılarının üzerinde gizli bir akşamın istenen tasviri ile birine düşürülebilir.

Hazırlanan Alexander A. Sokolovsky

sunak Bariyeri, Ortodoks Kilisesi'nde, Ortodoks Kilisesi'nde, Dua Etmek İçin Sunak Bölümünü Ayıran Bir Duvar.

Mükemmel tanım

Eksik Tanım ↓

İkonostasis

(Yunanca. Eikon - image ve Stasis - Ayakta Bir Yeri) - Ortodoks Kilisesi'nde, Sunak bölümünü tapınağın ana kısmından ayıran satırlar (sıralar) ile bir bölüm. İkonostaz, Hristiyan tapınaklarında zaten var olan sunak bariyerinden geliştirildi. Mimar mimarıyla (genellikle mermerden), merkezdeki sunağın bir geçişi ile düşük bir parapet veya bir tür gözenek kenarı (genellikle mermerden). Rusya'daki ilk sunağın dönüşte Feofan Yunanca tarafından yaratıldığına inanılıyor.

Xi-XV Yüzyıllar Moskova Kremlin'in Blagoveshchensky Katedrali'nde. Sıralar katı bir sırayla yerleştirildi: alt sıra, Rusçuk ikonostazının temelini oluşturan yerel çene. Deesus satırları üzerinde, Simgeleri, Mesih'in dünyevi ömrü tarafından anlatılan DEESUS satırları üzerinde yer almaktadır ve merkezdeki Tanrı'nın annesinin ikonuna ve eski Ahit Peygamberlerin simgelerinin simgelerinin ikonuna sahip olan peygamberlik sırasıdır. Christian Eze-Geza farkındalığı öngörüyor. Serya-Dean XVI Century yakınlarında. Bir sonraki rütbe meydana geldi, bir sayının ortasındaki Adam ve "Yeni Ahit'in Üçlü" ile başlayan, Kilise isyanı ve "Yeni Ahit'in Trinity" ile başlayarak, kilisenin isyancısının simgelerinden oluşan ilkedir. Bu nedenle, ikonostaz, cennetin ve dünyanın kilisesi haline geldi. Ortodoks-MR'teki rütbelerin yanı sıra. Iconostas, ortadaki kraliyet kapıları denilen her zaman çift kapılar vardır.

XVII yüzyılın ortasına kadar. İkonostazın bütün bileşimi, bu rütbenin münhasır bir rolüne, ikonostasis'in insanlık için dua etmenin tek bir görüntüsü olarak özel rolünü ifade eden DEESUS olarak adlandırıldı. XVII yüzyılın ikinci yarısında, Rus Kilisesi'nin reformu sırasında "Deesus" terimi "Iconostasis" terimi tarafından yer değiştirir. XVII yüzyılın sonundan. Iconostasis hala devam eden son formunu alır.

Kurtarıcı Direktörü her zaman kraliyet kapılarından sağlanır ve Kraliyet Kapısının solunun solundaki Tanrı'nın annesinin simgesidir.

Kurtarıcının sağındaki sağa güney kapıdır ve Kuzey kapısı, Tanrı'nın annesinin simgesinden ayrılır. Bu yan kapılarda, baş melekleri Mikhail ve Gabriel tasvir edilir veya ilk Deacons Stephen ve Philip veya Yüksek Rahipler Aaron ve Peygamber Musa. Yan kapılar da diagonish kapıları olarak adlandırılır, çünkü en sık da derinleri geçer.

Ayrıca, ikonostazın yan kapılarının arkasında, özellikle ayrıcalıklı azizlerin simgeleri yerleştirilir. Kurtarıcının simgesinin sağındaki ilk simge (Güney kapıyı saymamak) her zaman bir tapınak simgesi olmalı, yani tapınağın kutsandığı onuruna bu tatilin veya Saint'in görüntüsü olmalıdır.

İconostazın en üstünde, İsa Mesih'imizin çarmıha gerilmiş efendimizin görüntüsü ile bir haç yerleştirilir.

İkonostaz birkaç katmanda düzenlenirse, yani. Satırlar, daha sonra iki aylık tatilin simgeleri ikinci kademeye yerleştirilir, üçüncüsü - Havarilerin simgeleri, dördüncü - peygamberlerin simgeleri, haç her zaman en başlangıcında yerleştirilir.

Mükemmel tanım

Eksik Tanım ↓

Iconostasis, ana gelişmeyi Rus Ortodoks Kilisesi'nde aldı ve bu, Ulusal Tapınak İnşaatı'nın özellikleri ile ilişkilendirildi. Doğu (ve bizim için daha güney) tapınakları esas olarak taştan yapılmıştır. Kubbeler, kubbeler, Rab'bin, bakire, azizler ve çeşitli teolojik ve tarihi parseller ile birlikte freskler ile boyandı.

Rus tapınaklarında durum farklıydı. Taş katedraller, "parça eşyaları", şehirler için ya da büyük manastırlar için "parça ürünleri" idi. Kiliselerin çoğu ağaçtan dikildi ve buna göre, içeride numuneler yapmadı. Bu nedenle, bu tür tapınaklarda freskler yerine, yeni simgeler sunak bariyerine eklenmeye başladı ve birkaç satıra kadar büyüdü.

Iconostasis nasıl ortaya çıktı?

Kudüs Tapınağında, kutsal alanlardan kutsal azizler, Kurtarıcı'nın Godfather'da, Eski Ahit'in sonunun bir sembolü ve insanlığın yenisiyle girişi olarak gören büyük bir perde ayırdı.

Varlığının ilk üç yüzyılınındaki yeni Ahit Kilisesi Gonim'in konumundaydı ve catacombs'ta saklanmak zorunda kaldı. Eucharist'in kutsallığı doğrudan şehitlerin tabutlarına taahhüt edildi. Yalnızca gidiyorlardı, Cubiculas Tapınağı (Odalar) altında uyarlanmış sinyallere. Bu tür koşullarda, hiçbir olasılık yoktu, belirli olmayanlardan tahtta kesilmesi gerekmez.

İbadet hizmeti ve tapınağın en kutsal kısmını ana alanından ayıran sunak engelleri veya parapetleri hakkında özel olarak inşa edilen tapınakların ilk sözü, IV yüzyılına aittir.

Hristiyanlığın yasallaştırılmasından sonra, Kilise'ye büyük olan Kutsal Eşarplar İmparator Konstantin, kiliselerin seviyesi nispeten düşük olan çok sayıda yeni inanan geldi. Bu nedenle, taht ve sunak olası saygısız bir ilişkiye karşı korumak için gerekliydi.

İlk sunak engelleri baktı ya da düşük bir çit olarak ya da çoğu zaman bir kereste ile taçlandırılan bir dizi sütun olarak görünüyordu - "Architerav". Onlar düşüktü ve sunak apsisinin tüm resmini kapatmadı ve ayrıca sunakta neler olduğunu gözlemleme fırsatı verdi. Yukarıdan, haç genellikle mimariye kuruldu.

Esvestia Pamphil'in piskoposundan, örneğin Kutsal Sepulcher Kilisesi'nin aşağıdakileri bildirdiği "Kilise Tarihçesi" ndeki bu engellerden bahsedilir: "Yarım daire APCIDA, havarilerin olduğu gibi çok fazla sütunla çevriliydi."

Çok yakında, mimarın üzerindeki haç birkaç simge ile değiştirildi (dua etme ile ilgili olarak) ve bakire (solda) ve bir süre sonra ve bir süre sonra - bu dizi diğer aziz ve melekleri tamamlamak için , Kraliyet Gazes'in kenarlarını yerleştirmeye başladı. Böylece, Doğu kiliselerinde dağıtılan ilk tek ve ranzonostasis ortaya çıktı.

Rusya'da ikonostazın gelişimi

Klasik çok katmanlı Iconostasis, Rus Ortodoks Kilisesi'nde ilk kez ortaya çıktı ve Rus tapınaklarının mimari özellikleri, Rus tapınaklarının mimari özellikleri ile ilişkilendirildi.

Rusya'da inşa edilen ilk tapınaklar Bizans örneklerini kopyaladı. İçlerinde ikonsorların 2-3 katı vardı.

Tam olarak büyümeye başladıklarında bilinmemektedir, ancak ilk dört kademeli ikonostazın ortaya çıkmasının belgesel kanıtları XV yüzyılın başlangıcına aittir. Onun kurulu Varsayım Katedrali Vladimir, kimandrei Rublev ve Daniel Black boyalı. Yüzyılın sonuna kadar, bu tür ikonostaz her yere yayıldı.

XVI yüzyılın ikinci yarısında, ikonostazda beşinci satır görünür. XVII yüzyılda, böyle bir yerleşim, çoğu Rus tapınak için klasik hale gelir ve bunlardan bazılarında ikonostasis'i altıda ve hatta yedi satırda bulabilirsiniz. Ayrıca, ikonostazın "katları" durur.

Altıncı ve yedinci kademeler genellikle Mesih'in tutkularına ve buna göre, apostoliklerin tutkularına (şehitlikleri) adanmıştır. Bu alanlar, Ukrayna'dan Rusya'ya, neredelerdi.

Klasik pyhyrupik ikonostaz

Pyhyraulic Iconostasis bugün klasik. En düşük seviye "yerel" olarak adlandırılır. Kraliyet kapılarının solunda ve solunda, sırasıyla daima Kurtarıcı ve Bakire simgelerine sahiptir. Kraliyet kapılarında kendilerini - dört Evangelist'in görüntüleri ve onurların arsası.

Kurtarıcının simgesinin sağında, olduğunuz tapınağa ve bakire görüntüsünün solundaki o saint veya tatilin görüntüsü, en çok saygı duyulan azizlerden birinin simgesi bu alan.

Sonraki Güney (dua etmekten sağdan) ve kuzey (solda) kapılardan geliyor. Genellikle Arkhangelov Mikhail ve Gabriel veya Stephen'in Archicalacons ve Lavrenti'nin simgelerini (diğer seçenekler de mümkün olmasına rağmen) yazarlar ve yerel satırın geri kalanı, bu bölgede en çok saygı duyan birkaç azizlerle doldurulur.

İkinci kademe "şenlikli" olarak adlandırılır. Burada, bileşimin bileşimi, kraliyet kapılarındaki "son akşam yemeğinin" simgesidir, sola ve sağa, Gospel Olayları Kilisesi Kilisesi'nin açısından en önemli 12 alanları görebilirsiniz: Yükseliş , Sunum, bakire doğuş, tapınağa giriş, Rabbin haçı yüceltmesi, Rabbin Kudüs'teki girişi, dönüşüm, vb.

Üçüncü seviye "Deisis" denir - Yunanca'dan. "Dua ediyorum." Bu dizinin merkezi yolu, tüm gücü ve zafer alanında tasvir edilen Lord, Yücedir. Kırmızı eşkenar rhombus'un arka planına karşı kraliyet tahtında altın kıyafetlerini (dünya görünmez), yeşil oval (dünya ruhsal) ve birlikte sembolize edilen uzun kenarları (dünyanın dünyası) olan Kızıl Meydanı evrenin dolgunluğu.

Hz. Peygamber'in rakamları, Forerunners ve John (sağda), kutsanmış bakire mary (sol) ve diğer azizler, dua baskısının pozlarındaki Kurtarıcıya çekilir. Azizlerin rakamları, dua etmek, azizlerin ibadeti sırasında, Tanrı'dan önce bize bağlayacağız, onlara sorduğumuz şeyimizdeki somdomatanların önünde olduğunu göstermek için dua etmek için yarım dönüşte gösterilmektedir.

Dördüncü sırada, eski Ahit Peygamberlerini ve Beşincide, insanlığın ortaya çıkmasının şafağında yaşayan atalar. "Kefil" satırın merkezinde, bakire "işareti" simgesi yerleştirilir ve "Fransız" ın merkezinde - Kutsal Üçlülerin simgesi.

Modern tapınaklardaki Simgeseller

İç Kilise Yaşamının diğer yönleri gibi ikonostaz inşa etmek, belirli gelenekler tarafından düzenlenir. Ancak bu, tüm ikonostazların tam olarak aynı olduğu anlamına gelmez. İkonostazı oluştururken, belirli bir tapınağın genel mimari görünümünü dikkate almaya çalışın.

Tapınağın yerleştirilmesi diğer bazı yapılardan ve tavanı düşük ve düz bir şekilde dönüştürülürse, ikonostaz, iki veya yalnız ve yalnız yapabilirsiniz. Sunak Apsis'in güzel resminin inancını göstermeniz gerekiyorsa, yüksekliğinde üç satıra kadar Bizans tarzında Iconostasis'i seçin. Diğer durumlarda, klasik bir pyhyraulic kurmaya çalışın.

Sıraların pozisyonu ve doldurulması da sert bir şekilde düzenlenmez. "Decisian" satır "yerel" sonra gidebilir ve hakim "şenlikli." "Festival" tier'deki merkezi simgesi "gizli bir akşam" olmayabilir ve "Mesih'in dirilişinin" simgesi. Bazı tapınaklarda şenlikli bir numara yerine, Mesih'in tutkularının simgelerini görebilirsiniz.

Ayrıca, kraliyet kapılarının üstünde, genellikle güvercinin oyulmuş figürünü, Aziz'in ruhunu simgeleyen ve ikonostazın üst katmanı haç veya çarmıha gerilinin görüntüsünü geçer.

Andrei Stemteda

Temas halinde