1. ORTAÇAĞ KILIÇLARINDA İDDİA EDİLEN OKUNMAZ İŞARETLER.

İddiaya göre okunamayan yazıtlar sadece Rus sikkelerinde bulunmadı. Ayrıca Avrupa'da ve özellikle SSCB ve komşu devletlerin topraklarında bulunan çok sayıda ortaçağ bıçağında (kılıç) bulunurlar.

Ortaçağ silahları tarihinde tanınmış bir uzman olan A.N. 1957'de Finlandiya'da, Helsinki Ulusal Müzesi'nin bir çalışanı olan I. Leppäaho, 250 erken ortaçağ kılıcını temizledi ve düzinelerce yazıt ve işaret buldu ... 1963'te, Riga'dan bir metal tarihçisi A. K. Antein kılıçları temizlemeye başladı ... Letonya ve Estonya müzelerinde bilim adamı yazıtlar, işaretler ve süslemeler içeren 80'den fazla bıçak keşfetti ... (A.N. Kirpichnikov - Ed.) 99 kılıç temizlendi, bulundu. .. Eski Rusya topraklarında, Letonya'da ve Kazan Volga bölgesinde ...

76 bıçak üzerinde daha önce bilinmeyen yazıtlar keşfedildi... Uzun ve iyi bilinen şeylerin üzerinde birdenbire ortaya çıkan inanılmaz sayıda yazıt ve işaret, damgalamanın üretim özellikleriyle açıklanıyor... 9-13. yüzyıl ürünleri üzerindeki yazıtlar ve işaretler. yüzyıllar... SICAK DURUMDA demir veya şam teliyle kaplanmıştı. Korozyondan arındırılmış bir şeritte bile, yazıtlar neredeyse ayırt edilemez. Sadece özel bir aşındırıcının uygulanmasından sonra - hızlı etkili bir Hein reaktifi (bakır, amonyum klorür) - orada bulunanların şaşkın gözlerinin önünde, sanki yokmuş gibi, yazıtlar su yüzüne çıktı ", s.149.

Bıçakların üzerinde "zanaatkarların veya atölyelerin adlarının yazıldığına inanılıyor. İsimlerin muhtemelen Ren ve Tuna bölgelerinde çalışmış olan Batı Avrupalı ​​Karolenj silah ustalarına ait olduğu" düşünülüyor... İLK KEZ BATI BATI DEMİRCİLERİNİN EVLERİNDE Hâlâ Bilinmeyen ESERLERİ", s.50.

Kendimize soralım: Bize söylendiği gibi, üzerlerinde okunan ustaların isimleri BATI AVRUPA'DA BİLİNMİYORSA, bu kılıçların Batı Avrupa'da yapıldığı nasıl biliniyor? Arkeologların kılıcın anavatanını tam olarak nasıl "tanıdıklarını" gösteren makaleden canlı bir örnek verelim. A.N.Kirpichnikov, kılıçlardan birinin kabzasının bir fotoğrafını verir ve şöyle yazar: "Bükülmüş canavarlar şeklindeki bu GÜZEL kılıç kabzası, KILIÇIN İSKANDİNAVYA'DA YAPILDIĞI İFADESİNİN TEMELİNE HİZMET ETTİ", s.51.

Böylece kılıcın anavatanı örneğin kabzanın güzelliği ile belirlenir. Güzelse - Batı veya Kuzey Avrupa anlamına gelir. Çirkinse - o zaman belki Rusya.

Ancak bu "tipik olarak İskandinav" kılıçlarından birinde A.N. Kirpichnikov şu yazıyı buldu: "LUDOTA KOVAL", s. KOVAL iyi bilinen bir Slav kelimesidir. Bu kılıçla ilgili olarak, A.N.

A.N.Kirpichnikov şöyle devam ediyor: "12. yüzyılda damgalama tekniği değişti. PİRİNÇ, GÜMÜŞ ve ALTIN ​​ile kaplı rakamlar ortaya çıktı. Pulların içeriği de değişti: ustaların adı yerine ... UZUN HARF SIRALARI ortaya çıktı. .. bizim tarafımızdan keşfedilenler dahil, HENÜZ OKUNMADI", s.50.

Bu yazılı kılıçların çoğu nerede bulunur? Bu konuyu özel olarak araştırmadık. Ancak, kılıç buluntularının dağılımı hakkında bazı fikirler, özel, kısaltılmış yazıtlar olarak adlandırılan aşağıdaki kılıç seçimi ile verilebilir. İşte kitaptan veriler, s.17.

"KISALTMALARLA KILIÇLARIN TAM HESAPLAMASI 165 rakamını verir... Bıçakların bulunduğu yerleri veya bilinmediği durumlarda saklandıkları yerleri dikkate alırsak, kılıçların ülkelere göre dağılımı şu şekildedir:

SSCB - 45 (dahil: Letonya SSR - 22, Estonya SSR - 7, Ukrayna SSR - 6, Litvanya SSR - 5, RSFSR - 5), Doğu Almanya - 30, Finlandiya - 19, İsviçre - 12, Almanya - 12, Polonya - 11, Çekoslovakya - 9, Fransa - 8, İngiltere - 6, Danimarka - 5, Norveç - 4, İspanya - 2, İsveç - 1, İtalya - 1 ", s.17.

Bu, İskandinavya'nın değil, SSCB ve komşu ülkelerin ilk sırada olduğunu gösteriyor.

Henüz temizlenmemiş pek çok kılıç var - BİNLERCE SAYILANDIRILIYOR -, s.55. Ayrıca, "Avrupa'da çeşitli koleksiyonlarda bulunan 8.-13. yüzyıllara ait dört bin kılıcın neredeyse onda biri incelenmemiştir", s.55.

Kılıçlarda ne yazıyor? Daha önce de belirtildiği gibi, bugün tarihçiler genel olarak bu materyali güvenle okuyamazlar. Ve neden anlaşılabilir. Yazıtlar, Rusça, Latin harfleri ve diğer işaretlerin tuhaf bir şekilde karıştırıldığı bir dizi rozet şeklinde yapılmıştır. Örneğin kitapta isimlerin az çok anlamlı iki okuması verilmiştir: Konstantin ve Zvenislav. İlk isim uluslararası, diğeri açıkça Slav.

Anlaşılmaz harf kombinasyonlarının geri kalanı temelde böyle okumaya çalışır. HER HARF'in bazı LATİN kelimelerin yalnızca İLK HARFİ olduğu düşünülmesi önerilir. Yani, yazıtın tamamı sözde bir kısaltmadır - sadece bazı kelimelerin ilk harflerinden oluşur. Ancak böyle bir bakış açısı edindikten sonra, önceden belirlenmiş herhangi bir dilde hemen hemen HER SEMBOL SIRASINI okumak o kadar zor değildir.

Aynı zamanda, araştırmacılar nedense çoğu kılıcın Batı Avrupa'dan geldiğine inanıyor. Bu nedenle, simgeleri ve harf kombinasyonlarını LATIN dili açısından yorumlama girişimlerine odaklanılmıştır. Araştırmacılar ikonları (bazen başarılı, bazen değil) Latin harfleri olarak yorumlayarak, dini içerikli uzun metinleri "okumaya" başlarlar.

Kitaptan tipik bir örnek alalım. Bu, Voronezh bölgesindeki Monastyrishche köyünün yakınında bulunan bir kılıç üzerindeki yazıttır. Şekil 3.1'de gösterilmiştir. Fotoğraf, A.N. Kirpichnikov'un bir makalesinden ödünç alınmıştır. İşte Dbroglav'ın okumasını nasıl önerdiği. İlk olarak, yazıtın işaretlerini Latin harflerine çevirir. Ve şu elde edilir: NRED-[C]DLT. Ardından bu sözde daralmanın Latince okuması sunulur: N(omine) RE(demptoris) D(omini), D(omini) L(igni). T(rinitas). , tablo VIII ("nr" grubu).

Son olarak, bir Rusça çeviri de önerilmiştir: "Kurtarıcı adına - Rab ve Rab Mesih'in haçı. Üçlü Birlik", tablo VIII.

Burada parantez içinde Dbroglav tarafından eklenen harfler var. Tarihçiler tarafından önerilen, kılıçlar üzerindeki anlaşılmaz yazıtları "okuma yöntemi" hakkındaki şüphemizi zaten dile getirdik. Bize öyle geliyor ki, kılıçlar ve madeni paralar üzerindeki anlaşılmaz yazıtları okuma görevi son derece ilginç ve belki de titizlikle belirlenmesi ve çözülmesi gereken zor bir görevdir. Aslında, bu iyi bilinen bir şifre çözme sorunudur. Bu tür problemler, matematiksel yöntemler de dahil olmak üzere bu alandaki uzmanlar tarafından başarıyla çözülmektedir.

Bu sorunu kendimiz çözmedik. Bununla birlikte, gelecekte yararlı olabilecek bir gözlem yapacağız. Sözde "gizli yazı", yani günümüzde alışılmadık harfleri kullanarak yazmak, görünüşe göre, 17. yüzyıla kadar oldukça yaygın bir fenomendi. Rusya'da dahil. Bu yazıtlardan bazılarının tartışılmaz okuma örnekleri bilinmektedir. Bunlar, N. Konstantinov tarafından deşifre edilen 17. yüzyıla ait bir Rus kitabına ait bir yazıtı içerir. Bundan daha önce "Rus Tarihinin Sırrı" kitabında bahsetmiştik, bölüm 1:6. Bu arada, bu Rusça yazıt, tarihçiler tarafından uzun yıllar boyunca tamamen çözülemez olarak kabul edildi. Burada bir kez daha yazıtın kendisini ve N. Konstantinov tarafından önerilen sembollerinin kodunu çözme tablosunu veriyoruz.

Şekil 3.3

AYNI N. KONSTANTINOV'UN TABLOSU'nu az önce bahsettiğimiz kılıç üzerindeki yazıya uygulamaya çalışalım. Aşağıdakiler ortaya çıkacaktır: SIKER veya SIKER ve ardından bir ayırma karakteri gelir, ardından görünüşe göre VOPE veya NOVE kelimesi. Yazıtın ikinci yarısı çok net değil. Ancak ilki, iyi bilinen Rusça SEKIRA kelimesidir, yani sadece özel bir kılıçtır. Ve ortaya çıktı, öyle görünüyor ki, RUSÇA ve Latince bir yazıt değil. Evet ve kılıç Voronezh bölgesinde bulundu.

A.N.Kirpichnikov'un makalesinde verdiği kılıç yazıtlarının TÜM ÇİZİMLERİNE aynı yöntemi uygulayalım. Dört tane var. BUNLARIN BİRİNCİ, az önce tartıştığımız yazıtın aynısıdır, Şekil 3.1. A.N.Kirpichnikov, TAMGA'nın tasvir edildiği kılıcın arka tarafından alıntı yapıyor - bizim için zaten iyi bilinen "Tatar" sembolü. Yukarıda detaylı olarak bahsettik.

Diğer üçü, gizemli Batı Avrupalı ​​ustaların sözde Latince isimlerini içeriyor. Hatırlayın - anavatanlarında bilinmeyen bir nedenle, yukarıya bakın.

2. ARAPÇA YAZLI İTALYAN VE ALMAN KILIÇLARI.

Temmuz 1999'da Toronto'daki (Kanada) ROM Tarih Müzesi'nde, XIII-XIV yüzyılların yaklaşık bir düzine İtalyan ve Alman kılıcı sunuldu. Bunlardan ikisini ve üzerinde sunuyoruz. ARAPÇA yazıtlarının İTALYAN VE ALMAN kılıçlarına uygulandığına dikkat çekilmektedir. Ama nedense üzerlerinde İtalyanca ve Almanca yazılar yok. Her durumda, onları bulamadık.

Tarihçiler, elbette, Skaliger versiyonu çerçevesinde bu garip duruma uzun zamandır dikkat ettiler. Düşününce bir "açıklama" yaptılar. Bu kılıçların yanında müze tabletinde yetkili bir şekilde belirtilmektedir. Arapça yazıtların "kılıcın Mısır'daki İskenderiye şehrinin cephaneliğine yerleştirildiğini gösterdiğine" inanmamız teklif edildi. Yani, İtalyan ve Alman kılıçları bir şekilde Arsenal'e götürüldükleri Mısır İskenderiye'de sona erdi ve iddiaya göre burada Arapça yazıtlar uygulandı. Hadi şüphelenelim. Büyük olasılıkla, yazıtlar, henüz soğumamış çelik üzerine kılıçların İMALATINDA yapılmıştır. Büyük olasılıkla, İtalyan ve Alman silahları üzerindeki Arapça yazıtlar, "Rus Tarihinin Sırrı" kitabında bahsettiğimiz eski Rus silahları üzerindeki Arapça yazıtlarla aynı anlama geliyor, ch.1:1. Yani, XIV-XVI yüzyıllarda, hem İtalya hem de Almanya'nın bir parçası olduğu "Moğol" İmparatorluğu topraklarında, genel olarak kabul edilen dillerden biri, bugün Arapça olarak kabul edilen dildi.

3. KUTSAL ROMA İMPARATORLUĞUNUN TAKVİM GİYİSİ NEDEN münhasıran ARAPÇA YAZITLARIYLA KAPLANMIŞTIR.

Tarihçiler bu şaşırtıcı gerçeği bir şekilde onlar için "açıklamaya" çalışıyorlar. Bunu bu şekilde yapıyorlar. Ve çok sakar. "Kenarındaki ARAPÇA yazıtının dediği gibi, Norman kralı I. Roger için "mutlu Palermo kentinde" Hicretin (MS 1133) (iddiaya göre - Auth.) 528 yılında yapılmıştır; MUHTEMELEN tarafından alınmıştır. Henry VI'nın Norman ganimetinden II. Frederick, imparatorluk kıyafetinin bir kısmı Vittoria'nın fırtınası sırasında öldü ve kraliyet hazinesine yerleştirildi ", v.6, s.122-123.

Yani, imparatorların kendi "ölü Alman kıyafetleri" yerine bu "yabancı Arap Mantosunu" ciddiyetle giymeye başladıklarını düşünmemiz teklif edildi. Her nasılsa yeni bir Alman Mantosu yapmayı tahmin etmediler. Veya Kutsal İmparatorluğun İmparatorları, yanmış olanın yerine yeni bir Taç Giydirme Elbisesi yapacak paraya sahip değillerdi. Yıpranmış bir "yabancı" almayı tercih ettiler.

Bize göre, resim oldukça açıktır. Burada, yukarıda açıkladığımız gibi, eski Rus silahları üzerinde çok sayıda "Arapça yazıt" olması durumunda olduğu gibi aynı etkiyle karşılaşıyoruz. Büyük olasılıkla, Alman ulusunun Kutsal İmparatorluğu'nun taç giyme elbisesi, ortaçağ Almanya topraklarını ana Rus-Horde Çar-Han adına yöneten Büyük İmparatorluğun valileri tarafından giyildi. Doğal olarak, "Moğol" İmparatorluğunun bir sembolü olan Cüppe, "Moğol" yazıtlarıyla kaplıydı. Bugün tarihçiler tarafından "münhasıran Arap" olarak ilan edildi. Ancak, o zamanlar Büyük İmparatorlukta en önemli belgeler ve yazıtlar hem Slavca hem de "Arapça" yazılmıştır.

Bu arada, tarihçiler ayrıca Kutsal Roma İmparatorluğu'nun değerli regaliaları arasında "eski bir DOĞU eseri olan Şarlman'ın sözde kılıcı" olduğunu bildiriyorlar, v.6, s.122-123. Eserde imajı verilmese de, şimdi doğal bir düşünce ortaya çıkıyor. Bu Sabre of Charlemagne ARAPÇA yazıtlarla kaplı değil mi? Orta Çağ'ın Rus silahları gibi mi?

Şimdi Charlemagne'nin lüks ve ciddi mantosuna bakalım. Bugün Almanya'daki Aachen Evi'nin hazinesinde tutuluyor. 1200, s.19 civarında yapıldığı sanılmaktadır. Her ne kadar Skaliger kronolojisine göre hatırlasak da, Şarlman'ın birkaç yüzyıl önce yaşadığı iddia ediliyor. Bu nedenle tarihçiler kaçamak bir şekilde mantoya "17. yüzyıldan beri Metz-Katedrali'nde Charlemagne Mantosu (Charlemagne Mantosu) olarak saygı duyulduğunu" söylerler, s.19. Şarlman'ın mantosunun OSMANLI=ATAMAN hilal ve haçlarla süslenmiş olması çok ilginçtir. Aynı zamanda, diğer şeylerin yanı sıra, doğrudan imparatorluk kartalının göğsüne büyük hilaller yerleştirilir.

Yıldız haçlı Osmanlı = Ataman hilali, Batı Avrupa'dakiler de dahil olmak üzere birçok arma ve antik nesnede bulunur. tarihinde, İsviçre'nin Lozan şehri Müzesi'nden üç eski arma sunuyoruz. Üzerlerinde yıldızlarla Osmanlı = Ataman hilalleri görüyoruz. Lütfen iki armada tarihlerin Latince J harfiyle ve bir armada Latince I harfiyle başladığını unutmayın. Bu harflerin Jesus veya Isus adının ilk harfleri olduğunu ve kaç yıl sürdüğünü gösterdiğini hatırlayın. İsa'nın doğumundan geçti. Bu nedenle, bu armaların gerçek tarihi bize yaklaşık 150 yıl daha yakın olabilir, yani bugün inanıldığı gibi 18. yüzyıla değil 19. yüzyıla atıfta bulunurlar. Sonuçlarımıza göre Andronicus-Christ'in 1152 civarında doğduğunu hatırlayın.

"D NE QVIA VIM PATIOR RESPONDE PRO ME" Latince'den şu şekilde çevrildi - "Tanrım! Küskünlük çekmem, benim için cevap ver." İlk D, kısaca DOMINE anlamına gelir. Bu yazıt, İncil Libri Isaiae Capitis XXXVIII versum XIV'den bir alıntıdan türetilmiştir.
DOMINE VIM PATIOR PRO ME'YE YANIT VER
Bununla birlikte, genellikle yazıtlar, dini sözlerin ilk harfleriyle kısaltılmıştır. Haçlı seferlerine katılan okuma yazma bilmeyen şövalyeler, kılıçlarına kazınmış ilk harflerle dua sözlerini ezberlediler. Bu şekilde savaştan önce bir dua okuyabilirlerdi. Diyelimki:
DIOLAGR okur: "D(e)I O(mnipotentis) LA(us) G(enitricis) R(edemptoris)". Latince'den tercüme edilen bu, "Tanrı, kurtarıcının annesine yüce GLORY" anlamına gelir. ININININININ'in başka bir bileşimi, işaretlerin bolluğuna rağmen çok daha basittir ve şu anlama gelir: I(esu) N(omine), I(esu) N(omine), I(esu) N(omine) ve üç tekrar daha. Metin, "İsa adına, İsa adına, İsa adına..." şeklinde ve üç kez daha tercüme edilmiştir. Kriptografi SNEMENTS şu anlama gelir: S(ankta) N(omin)E M(atris) E(nimo)N T(rinita)S - "Üçlü Birlik adına Tanrı'nın Annesi adına Kutsal".
IHS (Jesus Homini Salvator) veya ayrı ayrı kullanılan S, O, X harfleri (Salvator - Savior, Omnipotentes - Yüce, Xristus - Christ).

NOMINE DOMINI'DE (Rab'bin adıyla)
SOLI DEO GLORIA (Yalnızca Tanrı'nın görkemi için)
USSU TUO DOMINE (Emrinle, Lord)
IN TI DOMINI (Senin adına, Lord)
DEO GLORIA'DA (Tanrı'nın yüceliğine)
PRO DEO ET RELIGIONE VERA (Tanrı ve Gerçek Din İçin)
IVDICA DOMINE NOCENTES ME EXPUGNA BENİ MUTLU EDİYOR, Mezmur 34'ün ilk kıtasını temsil ediyor: "Yargıç, Tanrım, benimle kavga edenler, benimle kavga edenlerle savaş"
FIDE SED CUI VIDE (İnan ama kime inandığına dikkat et)
ELECTIS CANCIONATUR DEO GLORIA DATUR (Seçilenler söylenir ve Rab'be şükreder)
PAX PARTA TUENDA (Eşit barış korunmalıdır)
ROMANIS SACRIFICATUR RARAE GLORIA DATUR (Romalılar bir dua hizmeti sunar ve Papa'yı yüceltir)

Daha sonra, asil bir ailenin vazgeçilmez bir özelliği olan, sürekli giyilen, şeref ve haysiyetini her an savunmaya hazır olmak anlamına gelen kılıç kullanılmaya başlandığında, başka bir yazıt ortaya çıktı:
VINCERE AUT MORI (Kazan ya da Öl)
INTER ARMA SESSİZ AYAKLAR (Silahlar arasında yasalar sessizdir)
FIDE, SED CUI VIDE (İnan ama kime bak)

Bazı Latin sloganları ahlaki ve etik talimatlar olarak sınıflandırılabilir. Diyelimki:
TEMERE NEC TİMİDE (Hakaret etmeyin ve korkmayın),
VIM SÜPER ORAN (Zihin gücü yener)
HOCTANGI MORTI FERRUM (Bu ütüye dokunmak ölümcül)
RECTE FACIENDO NEMINEM TIMEAS (Doğru olanı yaparak hiçbir şeyden korkmayın)

Ulusal Avrupa dillerinde, genellikle mottoların anlamını taşıyan yazıtlar vardır:
Ne te lastik pas sans raison ne me retette point sans honneur (Beni gereksiz yere soyma, beni şerefsiz kınına koyma)
Honni soit qui mal y pense (Bunun hakkında kötü düşünene yazıklar olsun)
Dieu mon esperance, bu savunmayı dökün (Tanrı benim umudum, kılıç benim savunmam).

Silahlar üzerindeki yazıtlar genellikle karışıktır ve mutlakiyetçi monarşinin yeni ideolojisini yansıtır:
PRO GLORIA ET PATRIA (Zafer ve Vatan İçin)
PRO DEO ET PATRIA (Tanrı ve Anavatan İçin)
VIVAT REX (Yaşasın Kral)

Ayrıca, yalnızca bu icra araçları için karakteristik olan sık sık şiirsel yazıtlar da vardı: Die hersen Steiiren Demvnheil
Jch ExeQuire Jhr Vrtheil
Wandem sunder wirt abgesagt das leben
Sowirt er mir vnter meine handt gegeben
(Kalpler talihsizliği yönetir
senin cümleni uyguluyorum
Hayatı elinden alındığında bir günahkar
Sonra bana verirler.)

Diğer bıçak yazıtları:
"Cuando esta vivora pica, No hay remedio en la botica" (Eczanede bu engerek için herhangi bir tedavi yoktur). İspanyol Cumhuriyetçiler tarafından Stalin'e verilen bir navaja üzerinde bir yazıt.

"Benim elimde kötü adam öl." Bir av hançeri üzerindeki yazıt. Krizostom, 1880'ler.

"Meine Ehre heißt Treue" (Onuruma sadakat denir). SS hançerleriyle ilgili slogan (Schutz Staffeln)

"Mort aux boches" (Ölüm aptaldır). Boche, Almanlar için Fransızca aşağılayıcı/küfürlü bir kelimedir. Fransız direnişinin bıçakları üzerindeki yazıtlar.
"Sahte arkadaşlardan sakının, sizi düşmanlardan kurtaracağım." Polonya kralı Jan Sobieski'nin kılıcı üzerindeki Latince yazıt
Topal Timur'un kılıcında "Hakikatte kuvvet vardır" yazısı
Melius başlangıç ​​aşamasında değil, yarı yolda -
Yarıda bırakmaktansa başlamamak daha iyidir
Serva me - servabo te - kurtar beni - seni kurtar
Mehr sein als scheinen - Göründüğünden daha iyi ol
Oderint, dum metuant. - Nefret etmelerine izin verin - çok korktular.
"İhtiyaçsız çıkarma, şerefsiz yatırım yapma"
"İnançsız, yemin etme, yemin edersen, inan" Kazak pullarındaki birçok slogandan biridir.
"In hostem omnia licita." - Düşmanla ilgili olarak her şeye izin verilir. (lat.)
Omnia paratus'ta - her şeye hazır
Ultima oranı - son argüman

Kuzey (Norveç) ve Doğu (Avusturya) yol, Doğu Eyaleti (Austrríki)-. Haçlı Seferleri'nden sonra Kuzey Rotasını ifade eden Norweg kelimesi, Vikingler olan Norveçlilerin etnik adı haline getirildi.IX yüzyıl. Vikinglerle birlikte kılıçları geldi +VLFBERHT+, + VLFBERH+ T. İki yüzyıl boyunca Avrupa'da ölüm ektiler, ama sonra kılıçlar kayboldu ve Vikingler kaldı. Viking kılıçlarının Avrupa'daki dağılımı, üzerlerindeki farklı yazıtlar, üretim yeri ve literatür taraması - bölümünde tartışılmaktadır. Efsanevi Asgard'ın, Dinlins'in doğrudan torunlarının şu anda İskandinavya'da yaşadığı Tien Shan'da bulunduğu tespit edildi, bu nedenle sorunun görüşü kökten değişiyor. Viking bıçaklarındaki demirin benzersiz bir teknoloji kullanılarak kristalize edilerek çeliğe dönüştürüldüğü ortaya çıktığından, metalurjinin ilerlemesiyle birlikte İskandinav destanlarını incelemek gerekli hale geldi.
A. Kirpichnikov, kılıcınVLFBERHTsadece görünüşte Karolenjlerin kılıcına benziyor, Şam'ın Orta Asya teknolojisi bıçağa gömülü, şam külçeleri taşınmadı, ancak bıçaklar, saplar Norveç'te bıçağa takıldı. Muhalifler direndiler, çünkü yazıtın sahibini övdüğüne veya okuma yazma bilmeyen bir demircinin veya bir silah şirketinin damgası olduğuna, ancak yalnızca Solingen'den olduğuna inanıyorlardı. Yazıtların, rozetlerin ve iç içe şeritlerin özünü, bıçaktaki bir adamın görüntüsünü anlayın (Şek. 1,ben , II ) ve üretim yerlerini açıklamak istemediler. İlk başta bıçağın oyulduğuna inanılıyordu.ULFBERHT. Sonra en iyi bıçakların olduğunu öğrendiler.IX yüzyıllar damgalanmışVLFBERHT(şek.1,ben ) - ve geç zaman bıçakları yazıt içerirULFBERHT. Norveç'in mezarlarında, markanın en fazla kılıç sayısıVLFBERHT, Vikinglerin Kuzey Rotası boyunca geldikleri köprü başı olduğu için (Şekil 2) ve diğer ülkelerde - kılıç sayısı azdır.
Gnezdovo'da bulunan bıçak bir adamı tasvir etmektedir (Şek. 1,II ), . Biruni'ye göre bu bıçağın değeri, Delhi'de 6,5 ton saf demir ağırlığında 415'te dikilen yedi metrelik sütunun kanıtladığı gibi, en iyi filin maliyetiyle karşılaştırılabilir, bu nedenle 1600 yıldır paslanmaz. Viking kılıcı yeniden inşa edildi (Şekil 1,III ) sonuçlara göre. Bıçak, bir dizi posta halkasını tereyağı gibi kesti. Efsaneler haklı: Vikingler, şam çeliğinin yapısı için kaba kuvvet değil, suçlanacak olan Frankların kılıçlarını kesti. Kılıç, orijinalinin yanında British Museum'da tutulmaktadır.IX yüzyıla aittir ve mezara göre "Sutton Hoo'nun Dumanı" olarak adlandırılır.VII Yüzyılda, orijinalinin bulunduğu İngiltere'de.

Pirinç. 1. Yazıben , II viking kılıçlarında,III - kılıcın yeniden inşasıVLFBERHT.
IV - sürahi veV - oyma matrisVIII- IX yüzyıllarAu=81,7 %.

Bir yer bulmak için bıçak yapımıVLFBERHTbu kelimenin özünü anlamak, içinde bulunduğu bölgeyi bulmak gerekiyor.VIII- IX Yüzyıllarda, şam çeliğini demirden eritme metalurjisi kuruldu ve Viking kılıçlarının Avrupa'da ortadan kaybolmasının nedenini belirlemek için.XI yüzyıl.
ben . Bulat, silahlar ve Vikinglerin genişlemesi . 2000'lerde rakipler şam çeliği teknolojisinin özünü anladı. Sağduyu galip geldi: Şam dövme aşaması, şam çeliği elde etme aşamasından önce gelir. Şam bıçakları herhangi bir çelikten değil, şam çeliğinden dövülür. B , X-ışını kırınımı ve kanatların fiziko-kimyasal analiziVLFBERHT 1795 yılına kadar Avrupa'da bilinmeyen şam çeliğinin mikro yapısı ortaya çıkarıldı, ancak Solingen'den gelen bıçaklarda bulunamadı. Şam çeliğinin Orta Asya'da potalarda eritildiğini fark ettiler. Asya'da ünlüydüIXyüzyıl, Hint çeliği gibi -phaulad, fulad, şam. 1795 yılında, çelik İngiltere'de demlendi ve buna Indian Wootz adı verildi. Ancak Yenisey KırgızlarıVIyüzyıllar, demir, manyetik demir cevherinden çıkarıldı ve dövüldü iki ucu keskin kılıçlar, hançerler, mızraklar, deniz kabukları, ok uçları, saban demirleri, oraklar, çapalar. "Hudud-al-Alam", Khallukh (756-940) eyaletindeki nadir mükemmellikteki demir ticaretini not eder.

Pirinç. 2. Vikinglerin Ob, Irtysh ve Arctic boyunca kuzey rotası.

B - Şam'da Ahsikent'te metalurji ve nadir mükemmellikteki bıçaklarda ticaretin kurulduğu ortaya çıktı. Ancak metalurji, Yenisey Kırgızlarının yoludur. 750'deki Hazar vakayinamesi, 751'deki Talas savaşında Arapları destekleyen İsveçliler, Ruslar ve Asses'in bir ittifakını kaydeder. Urallar ve Yenisey'den Talas'a giderken Türklerin kabileleri katıldı: Chigils ve diğerleri. Yenisey Kırgız. Ahsikent ile birlikte Fergana Vadisi de dahil olmak üzere 740 yılında bu toprakları Türgeş'ten aldılar. Çin kronikleri bu gerçeği doğrular ve Kırgızlar dışında Asya'da başka yeşil gözlü insan tanımaz. Araplar tarafından Khallukh, Asya halkları tarafından Karluk olarak adlandırıldılar. Böylece 756'da, Asya'nın merkezinde, silah ticaretiyle zenginleşen ve 789'dan itibaren İngiltere'ye Viking akınlarına yol açan Hıristiyan Karluk devleti ortaya çıktı.
Vikinglerin genişlemesi, sonunda başlayan Avrasya'daki iklim ısınmasından kaynaklandı.VIII ve zirve yaptıIX yüzyıl. Kuraklık düşüşe neden oldu ve Asya'nın göçebelerini batıya sürdü. Kuzey Kutbu'nun buzu İskandinavya ve Rusya kıyılarından uzaklaştı, bu nedenle Viking gemileri Orta Asya'dan Irtysh ve Ob boyunca Kara Deniz'e koştu (Şekil 2). Bu kuzey rotası, Uralların kutup bölgelerinde ve Ob Körfezi'nde Orta Asya kökenli eserler keşfeden N. Fedorova tarafından keşfedildi ve Vikingler tarafından yılın ilk yarısında kayboldu.IX yüzyıl. Şam külçeleri değil, bıçaklar, Ob ve Volga boyunca aracılar olmadan Norveç'e taşındı. Baltık ve Kuzey Denizleri korsanlarla doluydu. Baltık'ta, Ugric ve Fin kabileleri, daha önce Taş Devri'nde yaşadılar.XIII asırlarca demiri bilmediler ve denizde soygunla avlandılar. Bu nedenle, Vikingler Ob boyunca güvenli, ancak zor ve sert Kuzey yolunu kullandılar.
II . Kırgızistan - kültürlerin ve dinlerin merkezi . Asgard, destandaki açıklamasına göre, Tien Shan topraklarında ortaya çıktı. Destan, Türklerin Ülkesinin güneyde Asgard'dan uzak olmadığını ve buranın Kaşgar olduğunu söylüyor (Şek. 2). Asgard'ın güneyinde Gimla'da (Himalayalar) yaşar kara elfler - Hindular, kuzeyde - beyaz elfler, yani. Dinlins - Yenisey Kırgız. Eski zamanlardan beri, Asyalılar burada yaşadılar, yani. aslar. Getae ile birlikte Büyük İskender'e karşı Massagetae konfederasyonunu kurdular. Kraliçe Tomyris, Gotların kızıdır.
Ynglinga destanı, ortalara kadar neyin dış kaynağı olduIX Yüzyılda Kaşgar Türklerin yurduydu. Güneybatıda Kırgızistan, Tacikler ve İranlılar ile sınır komşusudur. Karahanlılar'ın Kaşgar'dan işgalinden önce Suyab, Ak-Beshim'de Hıristiyanlar, Budistler, Zerdüştler, Hindular yaşıyordu, bu da Hint teknolojilerinin gelişine, ilerlemesine ve medeniyetine katkıda bulundu. İşgal durgunluğa, Türklerin ana kabileleri Chigil ve Yağma arasında bir bölünmeye ve güney ve kuzeye bölünmeye neden oldu. Sonuç olarak, Karahanlılar iki hanlığa ayrıldı, Hıristiyanları - 1040'ta Karlukları Yenisey ve Urallara kovdu ve bu da düşüşe neden oldu.
Çin, Kırgızları çok eski zamanlardan beri tanıyordu.dingling - 丁零 201 M.Ö. Bichurin altında, mektup “g” düştü ve dinlin çıktı. Yngling- Yngling aynıdingling, çünküYngling'lerin babaları, geldikleri yer olan Asgard'dan (eski İskandinavlar) gelen aslardır.III- IV yüzyılda Hunları kovarak İsveç'e taşındılar. Bununla birlikte, destanın ana olayları, Odin'in 840'ta Asya'dan ayrılmasından sonra gelişir, bu da Çin Dinlins kronikleri Yenisey Kırgızları tarafından onaylanır.Tile dinlins denilen urksVI Kırgızlar tarafından yüzyıllar; Vikingler 9. yüzyılda onlardan geliyor. O zaman Doğu Yolu İpek Yolu ve Tang İmparatorluğu Doğu Devletidir, çünkü ríki Avusturya'daki - bu Reich.
Metalurjiyi yarattıktan sonraVI Yüzyılda Sulu tarım ve yerleşik sığır yetiştiriciliği temelinde Asya'nın en müreffeh halkı haline gelen Kırgızlar, Biruni ve Arap coğrafyacılarının temin ettiği gibi atalarının zengin kültürel mirasını korumuştur. Ancak, içindeIX yüzyılda kuraklık nedeniyle Büyük Bozkır'ın uçsuz bucaksız topraklarını fethetmek için ayrıldılar. Karluk döneminde Kırgızistan, Asya'nın en rahat devleti haline geldi. Asya halklarının aksine, medeni halklara yakındır, mizaç hoş ve sosyaldir, ancak savaşçıdır. el-Mesudi (896-956) ve Kaşgarlı Mahmud'a göre (XI- XIIasırlar): Karluklar, Türkler arasında en güzeli, boyu uzun, çehresi hoş ve en kültürlü olanıdır. Perslerden Firdousi (935-1020), Şehnâme'de Karluk güzellerinin ve daha sonra Nizami'nin (1141-1209) mükemmelliğini seslendirmiştir.
Kırgızların bir kısmıR1 a1 M17/ M198, Andronov genine (Ases - eski Kırgızca) sahiptir, diğeri ise Norveç Viking tipine (genç İskandinavlar) sahiptir. Bu nedenle, Norveçliler ve Kırgızlar, Dinlins'ten, Kafkasyalılardan, yani. mavi gözlü, uzun boylu, sarışın şeytanlar. Bin yıl sonra Avrupa'da Vikingler olarak anılmaya başlayan eski Çin'de Dinlinler böyle adlandırıldı.
820-840 yıllarında Odin, destanda söylendiği gibi sıcaktan, yani sıcaktan dolayı Asgard'dan batıya büyük bir sefer başlattı. kuraklık yüzünden. Yüz bininci ordu, Orta Asya'dan Irtysh, Ob, Kuzey Okyanusu boyunca Norveç'e ve Ragnar liderliğindeki Büyük İpek Yolu boyunca koştu. Doğu ve Kuzey rotası boyunca 820-840'ta Türk Kağanlığı'nın yenilgisinden sonra, savaşlarda sertleşen Dinlins ordusu, Frank İmparatorluğu'na saldırdı. Orada korkudan onlara Vikingler demeye başladılar çünkü Avrupa'ya kılıçlar, mızraklar ve nadir mükemmellikteki savaş baltalarıyla geldiler. Şam bıçaklarının yansıması, Avrupa'yı dehşete düşürdü ve Sutton Hoo'nun dumanıyla ruhu ürpertti. Genetik bu gerçeği doğruluyor, çünkü Kırgızlarda %63R1 a1 M17/ M198. Odin, Asgard'da Ve ve Vili'yi terk ettiğinden, onların torunları - genç İskandinavlar - Karluklar, şimdi hem İskandinavya'da hem de Kırgızistan'da yaşıyor, yani. taşıyıcılarY- Choro Choriev'de olduğu gibi Norveç tipi DNA (bkz.FTDNA). Ayrıca Danimarka Vikinglerinin genleriR1 b1 bİngiltere'de Ragnar tarafından tanıtılan 2, büyük kraliçe Tomiris'in atalarına kadar uzanır ve Kırgızlarda ve Volga bölgesinde bulunur.
III . Ak-Beşim Arkeolojisi 1953'ten beri araştırılmaktadır. Kale ile şehristanının alanı 35 hektardır. Hıristiyan kilisesi bulunduVIII yüzyılda, duvarlar boyunca geniş bir mezarlık, eşkenar haçlar (Şek. 1,IV ) Karluk dönemi 756-940. Mezarda 9 yetişkin ve 9 çocuğa ait iskeletler bulunmaktadır; tüm Kafkasyalılar, yetişkinlerden birinin göğsünde bir Hıristiyan pektoral haç var. Ak-Beshim beyaz zamanlardır: öğlen güneş tunduk'u geçtiğinde gelir. Bu, 28 Ekim 312'de öğle saatlerinde eşit uçlu, yeraltı mezarlığı haçı ile yükselen İmparator Konstantin'in "Zafer İşareti" ne karşılık gelir. Moskova Devlet Üniversitesi arkeologları kurdu: Ak-Beshim'de yaşam yükseldiVyüzyıl; SonundaX yüzyıllarda Hıristiyanlar şehri terk etti ve karanlık zamanlar geldi. ATX- XI Yüzyıllar boyunca şehir, 50-60'lara ait 75 Karahanlı madeni parasının bulunduğu harabelerde yatıyor.XI hayvanları, kuşları, balıkları betimleyen yüzyıl. Bu, Tengrizme, şamanizme geri dönüş anlamına gelir. Anlamına geliyor, kılıçların kaybolmasının nedeni VLFBERHTAvrupa'da, Karahanlılar Kağanlığı'nın 1040-42'de çöküşü ve başkenti Semerkand'da Chigils'e bırakılan Batı Hanlığı ve merkezi Kaşgar'da olan Doğu Hanlığı'na bölünmesi başladı.
1998'de Hermitage ve Kırgızistan'dan arkeologlar nesneyi kazdılar.VIII Ak-Beşim'de. Çelikten yapılmış çok sayıda silah bulundu. A. Kirpichnikov ve A. Medvedev'e göre Doğu Avrupa'da yaygındırlar. içinde buluşUyuk-Tarlyk (Tuva), mezar 51, 975-1050; Kamenka (Orta Dinyeper), höyük 433, XII yüzyıl; Radyo ve televizyon kulesinin bulunduğu yerde Szekesfehervar (Macaristan), X-XI yüzyıl; Gnezdovo (Rusya), höyük 14 ve mezarlık Sarkel - Belaya Vezha (Rusya), höyük 21, IX-XI yüzyıllar.Zırh delici ok uçları var, ancak Kırgız üç bıçaklı ok uçları yok.
Zırh delici uçlar, zırhlı bir düşmanı yenmeyi amaçladıklarını onaylar. Silahlar, Kuzey yolu ile Zaisan Gölü'nden Irtysh ve Ob boyunca Norveç'e teslim edildi (Şekil 2). 10 km/s drakkar hızı ile 6 haftada Bergen'e 9000 km'yi aşacaksınız. Belki de Vikingler, Tobol'un kolları boyunca, Ural Sıradağları boyunca Kuzey Dvina ve Pechora'ya kadar yollarını kestiler. Sert Kuzey yolunu geçtiler. Nereye götürdüğü, Araplar Yenisey Kırgızlarından öğrenemediler. Fark ettikleri gibi, Kırgızlar aracıları kestiler, kendileri yeniden yüklediler ve doğu mallarını kuzeye taşıdılar. Vikingler, Kuzey Kutup Dairesi'nde zengin bir yelken deneyimine sahiptir ve Vaygach Adası'ndan Bergen'e ve Amerika'ya giden yolu bilirler. Doğu rotası boyunca Asgard'dan Sarkel'e (Volga'ya ok), ardından teknelerle Staraya Ladoga'ya silah temini, 840'ta Türk Kağanlığı'nın yenilgisinden sonra zirveye ulaştı. Ragnar Lothbrok, Danimarka Vikinglerini Asgard'dan Avrupa'ya bu yol boyunca götürdü.
Talas Savaşı'ndaki zafer, metalurjinin ilerlemesini ve 751'den itibaren Asya'nın göçebeleri üzerinde yeni bir kültürün ilerlemesini sağladı, böylece İsveçlilerin dili iz bıraktı.VLFBERHT. Ynglinga Saga'daki kayıtlara göre, dünya kültürünün ana unsurunun, Vikinglerin ve Rossomons'un Batı'ya getirip mülkiyeti haline getirdiği klasik Avrupa müziği, vokaller, diyatonik müzik olan Tien Shan'da doğduğu ortaya çıktı. Avrupa, müzikleri ve şarkılarıyla onlar için nostaljiyi ifade ediyor. Asgard. Ak-Beshim'in gelişen kültürü, bölgedeki darphane tarafından kanıtlanmıştır.X, cevher stoğu, kusurlu madeni paralar, toka, demir bıçak ve diğer metal işleme aletleri olan bir dökümhane. Eşsiz bir keşif, olağandışı bir altın katıydıVIII- IX yüzyıllar. Katıdan 10 kat daha incedir, çap - 17 mm, ağırlık - 0.45 g. Kütle spektrometrisi verileri (%):Au=81,7; Cu=10; Ag=5; Fe=3; aPb, çinko, sn 0.1 ile. Ön tarafta bir kısma olduğundan, ancak arka tarafta aynı görüntünün bir gravürü var (Şek. 1,V ), o zaman bulgu madeni para yapmak için bir matristir. Matriksin böyle bir keşfi, Karluk devletinin bir niteliğinin bulunduğu anlamına gelir.
Matriks, dövme taşları arasında 160 cm derinlikte bulundu ve muhtemelen saldırı sırasında gizlenmişti. Bir erkek ve bir kadın imajına sahiptir. Adamın üzerinde Mısır haçı olan bir başlık var. Kadının başlığında, Monomakh'ın başlığında ve Bizans'ın taç giymiş kişilerinde olduğu gibi, eşit bir haç yükselir. 1056'da Askold'un Dinlins ile Kiev'e gelmesiyle tacın buradan Vladimir Monomakh'a geçmesi çok muhtemeldir, çünkü 1054'te Hıristiyanlık Katoliklik ve Ortodoksluğa bölünmüştür ve Monomakh bir çocuktu. Bu, Şekil 1'deki eşkenarın kesiştiği anlamına gelir. bir,ben , II , V , içinde belirtIXyüzyıl şam çeliği ve bıçaklarıVLFBERHTAk-Beshim'de, daha doğrusu metalurjinin merkezinde - Ahsikent'te yapıldı. O zaman, bu ilk Hıristiyan krallığıVIII Yüzyılda Vikingler tarafından Asya'nın merkezinde kurulan Avrupa'da kendi dönemlerinin başlangıcına kadarIXyüzyıl.
Karluklar, Hıristiyan oldukları için Soğdluların dinini - Maniheizm'i reddettiler, bu nedenle Aramice mektubun Khorezmian versiyonunda ve Maniciler - Soğdca yazdılar. Bu, inancın doğrudan Bizans'tan Khorezm (İskit) aracılığıyla geldiği ve Kırgızistan bayrağındaki tunduk'un yüzyıllar boyunca ataların sembolü olarak kurtarıldığı anlamına gelir - eşit uçlu bir haç, ancakIX yüzyılda bayrağın rengi farklıydı. Çin kroniklerinin dediği gibi, 756'da devletin tanınmasıyla mavi bayrağın altına kırmızı eklendi.
2016, Karluk devletinin kuruluşunun 1260. yıl dönümü ve Manas'ın 756'daki düğünü. Buna karşılık, Arapça yer adının "اڡراقر » Asgard veya Ahsikent anlamına gelir. AT“Hudud-al-Alam” Arapçada başka bir dilden bir yer adıdır, bu yüzden« su. rak. r», "Ak-ra-kyr", "Akra-kyz",şunlar. Asgard, kuzey halkı "ak", "as" olarak adlandırıldığından beri. Hecelerin herhangi bir permütasyonu Kırgızca'ya yol açar. “Akra-kyz”, ilahi gelinin şehrine işaret ettiği için ilgi çekicidir - Kanykey, nee Sanira, burada san bir azizdir, ancak Arapça'da dönüm cömertliktir. Karalaev'e göre Manas, Muhammed'in ölümünden 100 yıl sonra İslami takvime göre doğduğundan, 756'da 26/27 yaşına girdi. Bu nedenle, hükümdarın asil bir gelinle evlenmesi gerekiyordu. Sonra Ahsikent'in gelinden çeyiz olarak aldığı Fergana'ya gitmek zorunda kaldım, bu da Ahsikent'in hanedanın miras malı olduğu anlamına geliyor. 200 yıl sonra, Karluk güzellikleri Firdousi'ye ölümsüz şiir Şehname'yi yazması için ilham verdi. Kırgızistan tarihi için, halkın birliği gerçeği ve Kırgızların ilk bayrağının sembolik bir anlamı vardır.
IV . Ragnar Lothbrok , Saxo Grammar "Danimarkalıların Eylemleri" adlı incelemesine göre, Scythia'ya sahipti ve Ynglings'i temsil etti. Rubruk'un 1254'te Moğollara yaptığı geziden önce, Batı Avrupa, El-Masudi'nin (896-956) belirlediği gibi, Kara ve Hazar Denizlerini tek bir varlık olarak görüyordu. Hazar Denizi ve Urallar'a kadar İskit, Asgard'a tabiydi ve bu nedenle Kiev'de Kufi sikkeleri, Viking kılıçları ve yeni silahlar yığınları ortaya çıktı.IX- XAsgard'dan yüzyıllar. Ragnar asil, ilahi anlamına gelir ve rah-nar, reich-nar olarak okunur; burada nar, Asya'da saygı gören kutsal, beyaz bir devedir.
Ragnar, İskit'in batısında 820-840 Türk Kağanlığına karşı bir savaş başlattı. Buna karşılık, analiz, Ptolemy'ye (Ural, Yaik) göre Daiks Nehri'nin Daxo efsanesinden sorumlu olduğunu ortaya koydu. Oradan, Ragnar Asgard'dan bir orduyla (Şekil 2'deki ok boyunca) Sarkel ve Samkerts'e (Taman, Tmutarakan) gitti ve Daxo kardeşleri Macarlarla Dinyeper'a sürdü, Sarkel'i yerle bir etti. Daxo kardeşler, Bulanid hanedanından Obadiah'ın oğullarıdır ve Obadiah'ın kardeşi Hanuka tarafından korunmaktadırlar. Gelesspont Savaşı'nda Ragnar, Samkertz'i fırtına gibi aldı. Danimarkalıların Elçilerinde, Gelesspont, Avrupa ve Asya'yı Don, Kerç Boğazı ve Boğaz boyunca ayıran su hattına atıfta bulunur. Ayrıca ipuçları da var: Helesspont çizgisi Hazarları Galyalıların torunlarından ayırıyor -SemigallileriçindeKırım; Ragnar, Bulanidlerin atlarından teknelere taşındı. Böylece, Ragnar Rossomon ile 839'da Bertin Annals'a girdi ve Konstantinopolis'te bir zafer kaydetti ve Avrupa'yı dolaştıktan sonra 860'ta tekrar geldi.
Hazarları geniş dünyaya yayan Ragnar, teknelerle kuzeye gitti. 840 yılında Sembianları yok etti ve tarihi kül katmanları olan Staraya Ladoga'yı yaktı. Kuronlular bir şekilde Ragnar'ın gazabını ödemeyi başardılar, bu yüzden hala hayattalar. Ragnar Lothbrok sayesinde, Hıristiyanlık ve şam çeliği - Igor'un Kampanyası Masalındaki haralunzh, Asgard'dan Rus Ovası'na geldi, yani. kuzey ve güney başkenti Ak-Beshim ve Aksikent'ten. Güneşin altında bir yer, elde silah ve hakka imanla kazanılır.
Şek. 2 Ragnar'ın oğlu Ivar ile Gardariki'den güneydeki Saksonlar Ülkesine giden yolunu gösterir. Destanda söylendiği gibi, 845'te Paris'in ele geçirilmesinden bir süre sonra, ortadaki Kuzey Denizi'ne akan üç nehirden biri boyunca Saksonlara gitti ve burası Ren. Kampanya 5 yıl sürdü. 860 yılında iki Yunan şehri ziyaret edildi; Kırım'da Konstantinopolis ve Korsun. Bu, seferin 855'te Vikinglerin Karolenjlerin yazlık ikametgahı Ulm'da Alman Louis'i ziyaret etmesiyle başladığı anlamına gelir.
ATIX Gardarik yüzyılında "Ynglings Destanı" nda burası İngiltere, çünkü güneyinde Saksonlar Ülkesi var. İngiltere nüfusu Danimarkalı Vikingler tarafından şiddete maruz kaldığından, o zaman şu anda erkekler, Ragnar'ın vahşetinin genetik bir analiziyle doğrulanan Danimarka tipi genlere sahiptir. Sonra Ragnar Ren'in üst kısımlarına ulaştı ve su havzasından Ulm'a geldi ve burada her zaman için bir eşkenar haç bıraktı (Şekil 1,IV ) Almanya'nın sembolü. Regensburg'daki Tuna Nehri üzerindeki beyaz taş dağı ve hakkında söylendiği gibi, bir ibadet yeri haline geldi ve Almanlara Vikinglerin sömürülerinin anısına Valhalla'yı dikmeleri için ilham verdi (Ahnenerbe).
Ulm'dan Vikingler Tuna'dan Karadeniz'e doğru yola çıktılar. 855-860'ta kaybettilerSzekesfehervarPdüz ok ucu, toka veViking kılıcı, Sarkel ve Ak-Beshim'in mezarlığındakiyle tamamen aynı. Sonra Avarlar ve Slavlar Macaristan'da yaşadılar, ancak metalurjinin doruklarına ulaşmadılar. Arpad ile bir beşikte Macarlar (855-907) arpa çıkarmada Dinyeper yakınlarında bir yerde savaştılar (arpa - arpa, bira), burada 839'da Ragnar tarafından kovuldular. Kabileler kaynağa bağlı değilAk-Beshim'den silahlar. Sarkel, Gnezdovo ve Szekesfehervar'da keşfedilen bu silah Vikingler tarafından kaybedildi, yani. Rossomons, Ragnar onları 839'da Samkerts'te bıraktığından beri. Metalurjiyi, Tien Shan'da birçok manyetik demir cevheri yatağı olduğu gerçeğiyle destekleyelim. Aşağı Kemin'de ve Chu Nehri'nin diğer tarafında Ak-Beshim'den geliyor.Fe=%51.8. Manyetik demir cevheri yatakları oldukça manyetiktir, bu nedenle bir pusula ile tespit edilirler ve Yenisey Kırgızları, manyetik demir cevheri ile manyetik demir cevheri çıkarmayı başardılar.VI yüzyıl.
Bizans kronikleri, 860 yılında karadan ve denizden bir Viking saldırısı kaydetmiştir. Vikinglerin bir kısmı Tuna'ya indi ve Bulgaristan boyunca Konstantinopolis'e kadar savaştı, diğer yarısı ise teknelerde yelken açtı. Daha sonra Ragnar'ın Karadeniz'i geçen filosu, Rossomons'un 839'da yerleştiği Samkertz'e geldi ve Hazarları Kırım'daki Bizans şehri Korsun - Tauric Chersonese'den sürdü. Sonunda, Vikingler Dinyeper boyunca kuzeye yürüdüler ve 860'ta Ugric yerleşiminin bulunduğu yerde Kiev şehrini kurdular. Kurucuları Rossomons'un onuruna fethedilen topraklara Rus, voyvodalarına Askold adı verildi. Dinyeper'da kabileler manevi olarak Türk Kağanlığından kaçan büyücülere, Yahudilere, Bulgarlara, Müslümanlara bağlıydı. Rossomons, Bulgarlar da dahil olmak üzere Bizans'tan Korsun'a köle getirdiler ve onlara Rusça yazmayı ve okumayı öğrettiler. 862'de en iyi öğrenciler Cyril ve Methodius, insanlara yeni bir düşünce ve gerçek inanç vermek için Slavlar, Ugrianslar, Bulgarlar, Türkler vb. kabilelere Rus okuryazarlığını öğretti.
VIKING KILıÇLARININ ÜZERİNDEKİ VLFBERHT DÜĞÜNÜN ÖNEMİ VE ÜRETİMLERİNİN TAM YERİ. BİTİŞ

zincirlendim
dövüşçüye ihanet et
İlk kavgada.

gönderildim
kötü altın tarafından
Aşırı dünyaya.

Wieland'ın kılıcı Per'de R. Kipling Runes. M. Gasparova

Silahlar üzerindeki runik yazıtların buluntuları, muhtemelen, etrafındaki dünya üzerindeki insan etkisinin en güçlü biçimini bize gösteriyor. Silah, maddi yaşam alanında en yetkili ve tartışılmaz argüman olarak hareket ederken, rünler şüphesiz en etkili büyülü araçtı. Her ikisi de, arkaik çağın insanı açısından, gerçekliği en etkili şekilde dönüştürerek gerekli yönde değiştirdi. Bu kadar etkili iki silahın tek bir komplekste birleştirilmesi, elbette, atılan adımların etkinliğini önemli ölçüde artırmalıydı. Bu bağlamda, silahlarla ilişkili runik anıtların fonunu analiz ederken ayırt edilebilecek bu kalıpları incelemek ilginçtir.

Bugüne kadar bilinen silahlar üzerindeki yazıtların sayısının nispeten küçük olduğu ve genel olarak, toplam runik anıt sayısının nispeten küçük bir yüzdesini oluşturduğu ve bunların dönemlere göre tamamen orantısız dağılımının çarpıcı olduğu belirtilmelidir. Öyleyse, eski runeler döneminden ve bizi ilgilendiren geçiş döneminden, bize geldiyse en az 26 yazıt silahlarda, daha sonra daha genç runik yazı dönemi (yaklaşık 700 ila 1300 d.) bu türden yalnızca iki düzine nesneyi korumuştur. biraz daha fazla olduğunu hatırla 250 Viking Çağı ve Orta Çağ'a ait epigrafik anıtların sayısının neredeyse 6000 birimler. Sonuç olarak, çok önemli sayılar elde ediyoruz: eski runik silahların üzerindeki yazılar yaklaşık olarak 10 % toplam buluntu sayısının genç runik- sadece 0,0035 % .

Aynı zamanda, böyle bir fark hiçbir şekilde kaynak fonun durumundaki herhangi bir farklılığa atfedilemez - bildiğiniz gibi, Viking Çağından çok sayıda silah bulgusuna sahibiz, ölçülemez bir şekilde toplam silah sayısını aşan. zamanın benzer eserleri Büyük Göç ya da diğer dönemler. Yani, sunulan oran, tamamen doğru bir veritabanının analizi temelinde elde edildi ve gerçekten var olan ve kaynaklara yansıyan belirli bir kalıbı yansıtıyor. Tabii ki, yazıtların fonu artıyor ve zamanla, runik epigrafinin diğer herhangi bir alanında olduğu gibi, istatistiksel düzende bazı değişiklikler meydana geliyor, ancak sayılardaki böylesine devasa bir boşluk şüphesiz önemli bir düzeltmeden geçmeyecek.

Buluntuların bu gruptaki oranı ilgi çekicidir. 23 runik yazıtlar 26 saldırı silahlarına uygulanır. Aralarında 14 kopyalar Kılıçlar ve yapısal elemanları - kulplu, kın astarı, vb. 8 ipuçları kopyalar ve dart, 1 mil oklar. Aynı zamanda, sadece 3 buluntular savunma silahlarının öğeleriyle ilişkilidir - 2 umbon kalkanlardan ve kask.

Silahlar üzerindeki runik yazıt sorunu üzerine yaptığı çalışmada, İle.duvelöne çıkanlar dört grup kronolojik ve coğrafi özelliklerine göre kendisi tarafından farklılaştırılmış buluntular. İlk grup bulguları oluşturmak Güney Jutland ve Kuzey Almanya'nın Bataklıkları.ikinci bloküzerinde yazıtlar oluşturmak mızrak uçları ve dart dönemle ilgili III c,.n.uh. Üçüncü grup içerir Anglo-Sakson yazıtları tarihli silah öğelerinde VI'da.n.uh. Son olarak, dördüncü grup ilgili en son yazıtlar 7. yüzyıl. ve İskandinav Yarımadası'nın dışında bulundu. Avrupa Kıtası. Böyle bir sınıflandırma ideal değildir, ancak bu buluntu fonunda bulunan belirli kalıplara dikkat çekmemizi sağlar. Göze çarpan, örneğin, delici ve fırlatıcı silahların evrensel doğası- Mızrak ve dart üzerindeki yazıtlar, söz konusu dönemin tüm kronolojik alt dönemlerinde mevcuttur. Aynı zamanda, savunma silahlarının parçaları esas olarak runik yazının en erken dönemlerine aittir ve daha sonraki buluntular arasında temsil edilmemektedir. Ayrıca, en nadir istisna dışında (yazıt hariç) not ediyoruz. Evre Stabu), silah buluntuları ile ilişkilidir Avrupa Kıtası,ingiliz Adaları veya Danimarka ama onunla değil İskandinav yarımadası. Bu, göçler döneminde ve hatta ilk barbar krallıkları döneminde Almanların doğasında var olan yaşam biçiminin oldukça hareketli doğasını vurgular, ancak elbette, İskandinav olmayan ülkelerde daha büyük bir nüfus yoğunluğunu da gösterir. Cermen dünyasının bölgelerinin yanı sıra burada runik okuryazarlığın yaygın kullanımı ve askeri kullanımda rune kullanımının etkinliği.

Böylece, en yerel ve aynı zamanda en uzun var olan grup, silahların üzerindeki yazıtlardan oluşuyor. Almanya ve Danimarka sınırındaki bataklıklar. Keşiflerinin koşulları, şu ya da bu nesnenin bataklığa tam olarak nasıl girdiği sorusuna her zaman bir cevap vermez. Tüm bu nesneleri a priori olarak fedakarlık sonuçları pek mümkün değil, çünkü nesnenin bataklığın derinliklerinde sona ermesinin bir sonucu olarak diğer olası koşulları tamamen dışlayamayız. Örneğin, sahibi bataklığı geçerken onu düşürebilir ve kaybedebilir veya onunla boğulabilir, sırayla artık kuru bir yere çıkamayan düşmana bir mızrak fırlatabilir, vb. Yani, yazıtın kendisi ne olursa olsun, her buluntuda tanrılara bir kurban görmek için hiçbir nedenimiz yok.

Bog yaklaşık 200 AD tarihini bulur. 6. yüzyıla kadar ve dahil. Bu gruptaki en gösterge aşağıdaki yazılardır:

1. Kılıcın kınının kabzası Thorsberg runik işaretli en eski nesnelere atıfta bulunur - iki yazıt taşır: baykuş kuklası ve niwajemariR. Yazıtlardan ilki uzmanlar tarafından çarpıtılmış olarak kabul edilir. w(u)lpupewar- silah sahipliğinin belirlenmesi (-aR son ekiyle): "parlak, muhteşem kanunsuz". İkinci kısım - "tanınmış"(şanlı);

2. Ko 3. yüzyılın ikinci yarısı. kılıcın kınının astarına aittir Vimose içinde Danimarka. Yazıt iki bölümden oluşmaktadır: mariha ıla ve makija ve şöyle okur: "bu kılıç bana ait" Veya alternatif olarak, "bu kılıç Maru'ya (sahibinin adı) ait";

3. Ayrıca Vimose yaldızlı bir gümüş kın bulundu. Üzerinde rünlerle adı yazılıdır. kılçıklar- muhtemelen, kanatlar;

4. Bataklıktan İllerup yazıt ile kalkanın sapına gidiyor swarda. En erken aittir 200 gr. - ve Almanca kelimenin varyantlarından biri olarak yorumlanır "kılıç" veya sıfat swarta - "siyah";

5. Ünlülerden Nyudam bataklığı Göç döneminin iyi korunmuş gemilerinden birinin bulunmasıyla ünlü, aradan kalma bir ok mili var. III-V c.c. bir yazıt ile lua-muhtemelen tipik bir büyü tarafından bozulmuş alüminyum;

6. Bir umbonun bronz parçası üzerindeki yazıt İllerup - aisgRh. Bireysel araştırmacılar tarafından önerilen çevirilerin bir listesi: geçmiş- "Sigi bu kalkanın sahibi";Olsen - "Zafer alın, Kalkan";Greenberger - "Ben kazandım" ;noreen - "Eisger'in sahibi";Holthausen - "Sigger bana sahip"; Krause - "Ayiğit. Hagel"(iki kelime - "çok öfkeli" ve "yolsuzluk");Gutenbrunner - "Mızrak fırtınasından yara almadan kalın"(kenning); Antonsen - "Doluyu yönlendirmek"(mızraklar veya oklar); Eric Moltke yazıtın anlamsızlığı (okunmazlığı) lehinde konuştu. Yine de istikrarlı bir semantik çekirdeği koruyan böyle çeşitli bir okuma, bu yazıtı iki tipik biçimlendirilmiş yazıt sınıfından birine atfetmeyi mümkün kılar;

7. Bataklıktan kragehul Danimarka'da beş mızrak ucu parçası bulunur ve bunlardan birinde şu yazı bulunur: EkerilaR asugisalas muha haite gagaga ginuga o lija hagalawijubig. Bu oldukça uzun metinde, ilk birkaç kelime açık ve net bir şekilde okunur: Ben Eryl Asgisl... Bunu, az çok standartlaştırılmış inisiyasyonlar ve iyi bilinenler de dahil olmak üzere büyülü formüller takip eder. gagaga.

Ayrıca bataklık buluntuları arasında çok açıklayıcı bir kategori var. Kalkanın umbone üzerinde Thorsberg bir Roma yazıtı var - AEL(IUS) AELIANUS. İllerup, Nydam, Thorsberg ve Wimose'da bulunan başka Romalı isimler de var.

Bir başka runik yazıt grubu da benzer buluntularla temsil edilmektedir. mızrak fırlatma ve delme. Bunlardan en erken atfedilen II yüzyılın ikinci yarısı Aynı zamanda en eski runik yazıt olarak kabul edilen ., M.Ö. Evre Stabu Norveç'te, iki erkek ve iki kadın yanığından oluşan bir mezar kompleksinden kaynaklanıyor. Yazıtın en popüler yorumlarından biri raunijaR - "düşmanı cesaretten yoksun bırakmak". İtibaren Damsdorf, içinde Merkez Brandenburg, tarihli oluşur 3. yüzyılın ortası. mızrağın ucundaki yazı: ranja ("hareket halinde"?), o sırada burada olanlara atfedilen Burgonyalılar. Mezarda bulunmayan tek ok uçlarından biri, yazıtın bulunduğu Kovel'dir. tilaritler - "hedefe yönelik".

Aynı grupta bulunan Mos (Gotland) - sioag veya gaois(çeviri belirsiz, muhtemelen "kükreyen, ses çıkaran") ve kasabadan bir Polonyalı buluntu Rozvadov - ...krlus(Belki, "Ben, Herul"?).

İTİBAREN ingiliz Adaları, ağırlıklı olarak mezarlardan, çeşitli buluntular vardır. AT kente kılıcın beş parçasını buldu VI'da. ve bir öncü 7. yüzyıl. - bulunanlar dahil:

1. İçinde sarre- kılıcın kabzasında okunamayan yazıt;

2. içinde kül gilton- ayrıca üstler: eic sigimer nemde - "Sigimer beni aradı", diğer taraftan - sigi mci ah("Sigi bana sahip");

3. Kın astarı Chessel Aşağı Friedhofüzerinde Wight Adası: aeco so eri ("artan acı");

4. "z" rünleri olan iki gümüş yaldızlı finial kül gilton bazen bir özveri olarak kabul edilir toru;

5. Faversham. Kılıcın kabzasında Tyr runesi iki kez yazılmıştır. Bu dava, sahip olduğumuz bilgiler açısından bir klasik olarak kabul edilmelidir - bu, son derece az referanstan birine karşılık gelir. Edde rünlerin gerçek büyülü anlamı ve kullanımı hakkında;

6. Mızrağın ucu Holborough- özel eşya binderuna: Kiril P harfine benzeyen dikdörtgen bir kaide üzerinde Tyr runesi;

7. Son olarak, scramasax Thames. "Kanonik olmayan" seçenek Anglo-Sakson Futhark, yastıklı, muhtemelen sahibinin adıyla: beagnop.

Anglo-Sakson yazıtlarının belli bir ifadesizliği, İngiltere'deki runik yazının Cermen dilbilimsel ve büyülü alt temelinin hızla çürümeye başlamasıyla açıklanmaktadır.

Kıta yazıtları 7. yüzyıl. nadir. daha fazla 50 bulunan, örneğin Almanya, - sadece beş silahlar üzerine yapılmıştır. Bunlardan nispeten seçici dört. gümüş bir tabakta Leibenau, görünüşe göre, sahibinin adı mevcut - Rauzvi, işaretlerin geri kalanı tartışmalıdır. Scramasax'tan Heilfingen yazıt taşır ikxrxkwiwixu. Sadece başlangıçta bir zamir olduğu açıktır. ik - "BEN".

öncü Würmlingen-yazıt idori. Okuma seçenekleri - "Güçlü ve saygın yapıyorum", uygun ad veya özveri toru (Üst = Dor?). Sakson'da uygun bir ismin de mevcut olması mümkündür. Steindorf:koca...

Viking Çağı sadece bize getirdi üç(!) silahlar üzerindeki yazıtlar çok azdır ve sonraki zamanların yazıtları ( XII-XIII yüzyıllar). den bunu söylemen yeterli 3 binlerce eksen bulundu Norveç, sadece bir runik bir yazıt içerir. Okunamayan yazıtlara ek olarak ( afke, Uppland), oldukça standartlaştırılmış iki parçalı olanlar var: rani: aapnuikur ve butfus: fai. ("(G)rani bu dartı kullanıyor. Botfos kesildi ") (Svenskens, Gotland) veya audmundr gerdi mik. asleikr bir mik ("Beni Audmund yaptı. Asleik bana sahip") (Korsøygården, Norveç). Hakkında 1200 gr. tarihli umbon yazıtlı gunnar gerdi mik. helgi bir mikrofon("Gunnar beni yarattı, Helgi bana sahip"). AT Greenmount(İrlanda) sahibinin takma adını içeren bir yazıt buldu: tomnalselshofopasoerpeta("Dufnal Sea Dog Head bu kılıcı kullanıyor"). Son olarak, dönemin en sonuna doğru (son 13. yüzyıl.) tipik bir Hıristiyan doğasına sahip bir yazıttan söz eder: "Meryem Ana..."

Toplamda, silahlar üzerinde iki düzineden fazla genç runik yazıt bilinmektedir; bu, yukarıda belirtildiği gibi, daha eski runik yazıtlara göre toplam sayının ölçülemeyecek kadar küçük bir oranıdır. Doğrudan yukarıdaki gerçeklerden çıkan sonuçlar, genel olarak aşağıdaki gibidir.

Kuşkusuz, silahlara uygulanan runik yazıtlara veya bireysel işaretlere verilen yüksek rol. Bu sembollere olağan bilgi yayınının çok ötesinde bir anlam verildi. Aynı zamanda, runik yazının iki dönemi arasında açık bir fark açıkça algılanabilir. Viking Çağında, runik epigrafi, rafine alfabetik yazı durumuna yaklaştığında ve runelerin herhangi bir doğaüstü içeriği koşulsuz olarak ikincil olarak kabul edilmeye başladığında, yazıtların doğası da tamamen değişti. Aktif varlığının en sonunda ortaya çıkan rünlerle birlikte tipik bir Hıristiyan dua çağrısı formülü Ases'e yönelik pagan çekiciliğinin organik olarak yerini alan Viking Çağı'ndaki silahlarla ilgili yazıtların çoğu, son derece kararlı bir formüle yöneliyor: "İsim beni yarattı. Biri bana sahip" küçük varyasyonlarla. Bazen bu yazı, yalnızca sahibinin adını bırakarak azaltılır.

Bir durumda, rünleri oyan (elbette silah üreticisi) sahibinin ve kişinin farklı insanlar olduğu varsayılabilir. Bununla birlikte, elde edilen formül oldukça kararlıdır. Dahası, aslında, biraz kısaltılmış bir biçimde, daha genç runik epigrafinin en büyük anıt türlerinin karakteristik formülünün özünü yeniden üretir - rune taşları. Ayrıca en az iki karakter belirtmeleri de çok karakteristiktir - görüntünün yazarı ve müşteri veya müşteri ve taşı takarak anılan kişi. Formülün azaltılması ve aşırı özlülüğü, nesnenin doğası tarafından belirlendi - bir taşın yüzeyi gibi bir boşluk bırakmayan yazıtın taşıyıcısı. Bununla birlikte, çok resmileştirilmiş ve son derece kararlı bir konuşma bloğunun eklenmesi, yalnızca runik yazıtları yazma geleneğinin değil, aynı zamanda runik yazının esas olarak düşünüldüğü ve uygulandığı klişe formülasyonların da zihinlerdeki nihai sabitlenmesine tanıklık eder.

sırasında futhark'ta meydana gelen çok önemli değişiklikler göz önüne alındığında I'in ikinci yarısı - II binyılın başlangıcı. AD, epigrafiye yansıyan düşünce kalıplarının geleneksel runik alfabesinden çok daha kararlı olduğu sonucuna varıyoruz.

Aynı zamanda, çoğu durumda, yazıtlar tamamen faydacıdır, çünkü üreticinin markasının ve sahibinin markasının özelliklerini birleştirirler. Bu, genel runik eğilimin bir yansıması olan ve runik yazının istikrarlı bir şekilde kutsallaştırılmasıyla sonuçlanan ana ve ana eğilimin bir yansıması olarak hizmet eder, Büyünün azalan rolü,ritüel ve ithaf yazıtları ve saygısız, günlük içerik yazıtlarının artan rolü. Kıta Avrupası ve adalarda geçiş döneminin bir parçası olarak eski rünler çağında ortaya çıkan bu eğilim, saygısız yazıtların tam zaferi runik öncesi dönemde.

Silahlar üzerindeki eski runik yazıtlara gelince, çok daha az resmileştirme gösterirler. Aslında, yazıtların tipolojisi çok çeşitli değildir. Beş ana kategori ayırt edilebilir:

1. Bir silahın özel adı, çoğunlukla tek kelimelik veya birleşik bir sıfat, yani haty veya kenning;
2. Silahın sahibinin adının belirtilmesi;
3. Rünleri oyan kişinin bir göstergesi - eril;
4. Büyü büyüsü veya kısaltması;
5. Yardıma güvenerek, silahların asa doğrudan adanması.

Okumanın ve hatta bazı yazıtları yorumlamanın aşırı zorluğu, bizi kategorik sonuçlar çıkarmaktan alıkoymalıdır. Bununla birlikte, kural olarak, bu türlerin kesişmediğini, yani konunun genellikle belirtilen anlam alanlarından birinde yer alan oldukça kısa bir yazı taşıdığını not ediyoruz. Runik sembollerin büyülü bileşeninin aşırı önemi açıktır. Eski runik anıtlarda ortak olan yazım kararsızlığı ile, silahların agresif ve aktif veya daha az sıklıkla savunmacı doğasını açık bir şekilde vurgulayan son derece etkileyici sıfatlar kullanarak silahları işaretlemek için şaşırtıcı derecede ısrarlı ve ısrarlı bir arzu izlenebilir. "Hedef Hedefliyoruz","Çok öfkeli", "Nüfuz eden"- mızraklar veya kılıçlar için daha uygun isimler hayal etmek zor. adil beyan L.ANCAK.Novotny, silahlar üzerindeki yazıtların öncelikle savaşçıların ve kabile soylularının dili, mücadele, kan, yaralar, silahlar, cesetler, avlanma vb. duygularının barbarca yüce şiirsel aktarımı için tasarlanmıştır. Bu, kendi içinde, İmparatorluğun yıkıcılarının huzursuz dünyasının parlak ve canlı bir yansımasıdır, her savaşçının varlığı ve zaferi için sürekli bir mücadele halinde olduğu bir çağın ateşli ve savaşçı atmosferini yeniden yaratır, bildiğimiz bir çağ. altın takıların destansı ve kanlı tonundan.

şüphesiz Kişisel bağlantı silah ve sahibi arasında. Biri olmadan diğeri olmaz ve bunun tersi de geçerlidir. Bu yazıtlar, belirleyici bir atışta ve başarılı bir darbede yardım umudunu, zamanında yerleştirilmiş bir kalkanın dayanacağı ve sizi hayal kırıklığına uğratmayacağı umudunu yazdırdı. Bir fırlatma mızrağı, angon, ekipmanın çok önemli bir unsuruydu ve aynı zamanda bazen dövüşte ana karakter olarak hareket etti. Her şeyi yok eden ilk atış, göğüs göğüse çarpışmadan önce bile koşulsuz bir zafere yol açabilir. Bu nedenle, ona özel ilgi gösterildi. Aynı zamanda, başarısız bir atış, dövüşün daha sonraki sonucunu tehdit etti. Tam da bu nedenle, çağın bir tür sembolü olarak hareket eden mızrak uçlarındaki yazıtlar bazen çok özlü ve parlaktır.

Savaşçı silahını sevdi, ona güvendi, ona parlak ve sesli bir isim dedi, savaşta, muhtemelen, her şeyden önce, silahın kendisinden ve yalnızca ikincil olarak askeri başarıdan sorumlu tanrıdan yardım bekliyordu. Kuşkusuz kesin, az çok açıkça ifade edilen, silah kişileştirme, ona, pagan düşüncesinin klişelerine organik olarak uyan ve miğferleri süslemede zoomorf'un hayatta kalan totemik geleneğini sürdüren, hareketli bir varlığın belirli özelliklerine sahip oldu. Bu bağlamda animasyon geleneğinin doğrudan devamı niteliğindedir. şövalye geleneği kılıçlara, mızraklara ve diğer silahlara uygun isimler verin. Klasik Avrupa şövalyeliğinin diğer birçok özelliği gibi, o da tam olarak pagan döneminin Germen geleneğine dayanmaktadır. "Canlı" kılıç veya mızrak başka bir dünyaya doğru yoluna devam etti - sahibiyle birlikte, mezar eşyası olarak veya bağımsız olarak, buluntuların çoğu gibi kuzey avrupa bataklıkları. Gerçekten de, silahlar üzerindeki yazıtları analiz ederken, hemen kendi adını alan mızrağın, onunla gerçekten daha az görkemli olmayan ve belki de bir arkeolog açısından kendi benzersiz kaderini edindiği hissine kapılıyorsunuz. , sahibinin kaderinden çok daha uzun. Böylece, Kovel mızrağı zihnimizde sahibinden o kadar uzaklaştı ki, kaderinin iniş çıkışları - sadece en son değil, aynı zamanda erken ortaçağ olanlar - gerçekten mızrağın maceraları olarak algılanıyor ve sadece ikincil olarak bilinmeyen bir Gotik savaşçının maceraları olarak.

Silahlar üzerindeki runik yazıtların metinlerini analiz ederken, bazı karakteristik sıfatları şu şekilde yorumlamak cazip gelebilir. Asov'dan nefret etmek, özellikle Odin. Yazılı kaynakların bize Odin'in hati'sinin son derece çeşitli bir paletini verdiği ve birçok düzine isme sahip olduğu bilinmektedir, ayrıca muhtemelen başkaları da vardı. Böyle bir olasılık reddedilemez. Ek olarak, birkaç Eddic "nominal" silahından birine sahip olan Odin'dir - bir mızrak Gungnir. Ancak, bildiğimiz metinlerin hiçbiri mızrakta yazılı rünlerden bahsetmez, ancak bu elbette hiçbir şey söylemez.

Odin tarafından rünlerin gizli bilgisinin edinilmesiyle ilgili tüm hikaye bu tür silahlarla yakından bağlantılıdır - kendini bir mızrakla delip kendini feda eden en bilge Ases idi. sabit aks Odin - mızrak - rünler mızrakların ve dartların uçlarındaki tipik yazıtların bolluğunu hatırlatan , ana ve en eski silah türü olan buna daha fazla dikkat etmemizi sağlıyor.

Aynı zamanda, kılıçlarda runik sembollerin ve yazıtların varlığına dair doğrudan yazılı kanıtlar vardır. kanonik sürüm "Sigrdriva'nın Konuşması", Faversham'dan kulplu üzerindeki yazıtlarda doğrudan bir analoji bulan ve muhtemelen Holborough'dan gelen mızraklar:

zafer rünleri
eğer onu arzuluyorsan -
onları kes
kılıç kabzasında
ve iki kez işaretle
Tyr adına!
(Sigrdriva'nın konuşmaları: 6)

kıtadan "Beowulf" silahlara rün uygulama seçeneklerinden birini zekice gösterir. Kılıcın yaldızlı bükülmüş kabzasını inceleyen Hrodgar, sahnede tanrının devlerle savaşının bir görüntüsünü ve kılıcın kim tarafından ve kimin için yapıldığını gösteren bir yazı görür:

...ve altın üzerinde parladı
rünler temiz,
ilan etmek,
kimin için ve kim tarafından
bu yılan gibi
kılıç dövüldü
o yüzyıllarda ezelden beri
sap ile birlikte,
bükülmüş kol...
(Beowulf: 1694)

Sapın hangi kısmı terimle kastedildi? sahne, bilinmemektedir, ancak bu yazıt tipolojik olarak, Anglo-Sakson bölgesinin eski rün yazıtlarının geçiş formuna tam olarak karşılık gelir; bunlar, arkaik bir görünümü korur, ancak zaten standartlaştırılmış geç büyülü olmayan (kutsal) bir formül gösterir. üretici/sahibi. Anlatıcı, yazıtı tanımlarken belirli isimlerden bahsetmez - belki de bu tür bir yazıtta, silahın sahibi ve ustasından söz edilmesi gereken kişi olduğu onun için açıktı: yerleşik gelenek "tarafından kabul edildi". varsayılan". Benzer bir yazıt türü, kulplu buluntuda tam yazışma bulur. kül gilton ve muhtemelen sarre. Ash-Gilton kronolojik, tipolojik ve BiYu'yu “kavramsal olarak” buluyor Beowulf'un kılıcına en yakın olanıdır ve kuşkusuz, "karanlık çağlar" döneminin kaynak fonunun parçalı doğası nedeniyle algı ve değerlendirmemize erişilemeyen buzdağının sadece görünen kısmıdır.

Son olarak, bir varsayım daha yapmak uygundur. Silahlar üzerindeki runik yazıtların resmileştirilmiş metinlerinin olgunlaşması ve oluşumu, bir dereceye kadar, silahların biçimlerinin giderek daha az bireyselleştirilmesiyle ilişkiliydi. Bölük sayısı arttı, toplumun üretim kaynakları arttı ve silahların kalitesi arttı. Bir kılıç ya da mızrak, kalıcı bir değer olarak kalsa ve bir savaşçının samimi sevgisinin konusu olsa da, yine de bir dereceye kadar kaybetti. bireysellik. Viking Çağı'nın mızrak uçları, baltaları ve hatta kılıçları ve hatta sonraki dönemin daha da fazlası, yalnızca daha büyük olmakla kalmadı, dış biçimlerinin çeşitliliği de kesinlikle azaldı. Geç silah biçimlerinin - etkinliklerinde bir artışla - biraz daha az ifadesi açıktır. Önceden, her bir silah parçası gerçekten eşsiz bir silah sanatı eseriydi - kendi başına alındığında, sahibi için sonraki zamanlarda olduğundan daha fazla anlam ifade ediyor ve daha fazla takdir ediliyordu. Tamamen benzersiz ve bireysel bir yüzü var gibiydi. Silahlara kendi isimlerini verme geleneğinin köklerini burada aramamız gerekiyor. Silah son derece değerliydi ve sahibinin adını her halükarda son yere koymak, kesin olarak mülkiyet ilişkilerini belirleme hedefine sahip olabilirdi - mızrağı veya kılıcı olan herkes için zaten açıktı.

Viking Çağı kralları, elbette, savaşçılarına, demircilerden sipariş vererek, az çok önemli silah grupları sağladı. Bu, silahların standardizasyonuna, üretimlerini kolaylaştırmaya ve kaliteyi iyileştirmeye yönelik ilk ve çok emin adımdı, ancak aynı zamanda her zaman istikrarlı bir şekilde duyarsızlaşmaşeylerden. Popüler kılıç türleri uzun süredir hizmetteydi ve çok büyük ölçüde birleşti. Bir ziyafet salonunda, bir gemide, bir kampta vb. Tek bir çatı altında toplanan büyük ve büyük kanunsuz asker birlikleri. Gittikçe daha sık, savaşçıların silahlarını karıştırabilecekleri bir durum haline geldi. Bu dönemde, sahiplik belirtilerine duyulan ihtiyaç, sahibin tamamen faydacı işaretleri, gölgelerden çıkar ve çağın zorunluluğu haline gelir.

modern model Böyle bir epigrafik anıt, herhangi bir askeri okul veya garnizondaki çoğu başlıkta kolayca bulunabilen, tepesiz bir şapka veya şapkanın tepesinin iç kısmına tükenmez kalemle çizilmiş sahibinin adıdır. Bu oldukça “kaba” bir modeldir, ancak standardizasyon artık mantıksal sınırına getirilmiştir.

MS 1. binyılın sonunda sanayi öncesi standardizasyonun ilk adımları. silahın bireyselliğinin önemli bir bölümünü yok etti, hemen hemen "kişisel olmayan", bu da runik formüllerin klişesindeki değişime ve yaygınlık derecesine yansıdı. Önerilen şema, elbette, sorunun özünü tüketmiyor, ancak çözümünün ana yönü gibi görünüyor.

(C) A.A. Vikinglerin Khlevov Müjdecileri. 1. - 8. yüzyıllarda Kuzey Avrupa