"Yahudi - bir rahip" şiiri için iki seçenek benim tarafımdan internetten alınır. Birincisi, Sovyet döneminin Rus folklorunun tuhaf bir ders kitabı olan Joseph Raskin "Hooligan Ortodoks Ansiklopedisi" kitabından. Raskin, yazarı kuramayacağını belirtti. İkinci seçenek - http://e-agranovich.narod.ru/bio.htm.. Burada yazar Evgeny Agranovich adında. Bu şiirin daktilo sürümüm var - biraz farklı ve 1960'larda yalan söyleyen Lazarus Gindin'in büyükbabasından aldım. Bu seçenek "Agranovich" metnine daha yakındır, ancak yazarın Evgeny Yevtushenko'yu gösterir - bu bir hata gibi görünüyor.

Açıkçası, Agranovich beni şahsen tanımadı (erkekler öldürmedi, ince değildi, biyografi kesinlikle yanlış hazırlanıyor). Satirik, Yahudi-rahip değil, Sovyet Hayatının "bazı kusurları" değil, anti-Semitizm ile bile ilgilenmiyordu. Yazma tarihi - 1962 - kesinlikle sadık (bkz. Kronolojiye).

Yahudi - rahip, böyle duydun?

Hayır, haham yok, ama gerçek bir pop,

Mesih'in gözleri, sakal, hafif bir alnına.

Kadife Skelfau altında, siyah gülün altında

Yahudiler her gün görülebilir.

Dört çevre köyün hepsi.

Çok çalışır ve erken kalkar,

Toplu çiftlik horozlarında zar zor uyuyun,

Gitti, vaftiz ve cemaatçileri

Hafif kart, sıvı servis edilir

Cadyl'i zayıf bir el tutma

Mezarlık dinlenme için şarkı söylüyor.

Fiftieth'deki enstitüleri bitirdi.

Sadece bir eşikleri tehdit etti.

O bir Yahudi - kaba şakalar için hedef,

Son yıllara gittik

Beşinci gruba engelli olduğuna inanılıyor,

Sütunda bir milliyet yazdım - "Evet."

Hala büyükbaba, müze için Nakhodka,

Parşömen ve yaşlı, Talmud gibi,

Dedi ki: "Bu Yahudi'ne bakın:

Hizmete götürmeyeceğim! "

Yahudi? Bana sinagogun nerede olduğunu söyle

Bilmeden ne de tanrı

Evet, kral ile, ilk "goy" olur.

Ne? Örneğin vaftiz edilebilirdim,

Ve dolu olanı tekrar başlardı.

Sonuçta, kral inanç için takip edildi,

Ve burada biyolojik olarak kan içindir.

Yani onuncu başarısızlıkla,

Bakanlar kapılarından,

Kutsal iyi hemen yerine getirildi

Saint Zagorsk'te bir Yahudi kapandı.

Bürokrasi olmadan, hızlı,

Dünyevi suç almak.

Fakat Ruslar onun metropolü buldu.

Zubrille ile sertleştirilmiş öğrenci

Neşe için kutsal babalar, zahmetsizce

Yine bir diploma, tekrar dağıtım,

Fakat boşuna bir Yahudi dönen.

Büyük bir kilisede çok para bir fincan -

Reb-baba! Bliss ve Girlish!

Ama lanet olsun, tanrıyı tekrar Thangotten!

Hayır, bir Yahudi insanda yaşayamadı.

Peki, votka içerdim, kazlar yaya ördekler,

Bir yazlık inşa etti ve "Zil" satın alıyor mu?

Yani hayır, kutsal bölge, şakalar hariç

Kendini çoban olarak hayal etti.

Ve gök gürültüsü kutsal memeden dökülen

Parmaklarınızla belirtmeyecekler

Vaaz veren kişi insanları okumak isterse

Bu yemek onlardan daha iyi olmamalı!

Bölgede Suçu Bırak

Evgeny Agranovich

Yahudi-rahip

Yahudi rahip - bunu gördü mü?

Hayır, HAVBI ve Ortodoks Pop,

Alabinsky Vicar, Moskova'da,

Perse köyündeki görünürden biri.

Kadife Skiofuchka altında, siyah kayanın altında

Yahudiler her gün görülebilir:

Apostolik o kiri yürüyor

Dört çevre köyün hepsi.

Çok çalışmak ve erken kalktı,

Kolektif çiftlik horozlarında zar zor uyuyun.

Taçlandırılmış, o vaftiz ve cemaatçiler

SIGH harflerinin günahları ile.

Hafifçe Cartvo, öğle yemeğine hizmet ediyor,

Cadyl soluk bir el tutar.

Son yolda yivli,

Mezarlık dinlenme için şarkı söylüyor ...

Enstitüyü Fasttieth'de bitirdi -

Diploma her şeyden önce terk etti.

Sonra tüm erkekler için bir iş vardı -

Ve bir eşikleri tehdit etti.

O bir Yahudi - kaba bir şakanın hedefi,

Bu önemsizlere gittik,

Beşinci grupta engelli olarak kabul edilir,

"Milliyet" sütununda yazdı: "Evet."

Yine de büyükbaba - Müze için Nakhodka,

Parşömen ve yaşlı, Talmud gibi,

Dedi ki: "Bu Yahudi'ne bakın,

Hiçbir şekilde almayacağım.

Yahudi, bana sinagogun nerede olduğunu söyle?

Akran soğutucu akışkan ve boğaz,

Bilmiyorum ne de Tanrı ...

Evet, kral ile, ilk oyun olurdu. "

"Ne? Örneğin vaftiz edilebilir miyim?

Ve tekrar tam olarak doğmuş.

Yani kral beni takip etti - inanç için,

Ve sen biyolojik olarak, kan için. "

Yani, onuncu kibar reddetme ile

Bakanlar atlama kapılarından,

En yüksek iyi, hemen yerine getirildi

Saint Zagorsk'ta, bir Yahudi başrol.

Bürokrasi olmadan vaftiz, hızlı,

Dünyevi kırgınlarından yıkandı,

Yahudi bakanı için kaldı,

Ancak Rus, metropolünü puan aldı.

Öğrenci, Sirkülasyon Todrille,

Bilgelik Seminersky bir önemsemiyor.

Neşe için kutsal babalar, zahmetsiz

Yılda iki kurs şaka yuttu.

Yine diploma, tekrar dağıtım ...

Fakat boşuna Yahudi Döner:

Bu kez bozulmadan

En iyi bir cemaati var.

Büyük bir kilisede bir bardak para çok

Reb batyushka, mutluluk ve kız arkadaşlar.

Ne, lanet olası, tekrar Thangotten değil mi?

Hayır, bir Yahudi insanda yaşayabilir!

Peki, kury ve ördekler boğuluyor, votka içerim.

Bir yazlık inşa etti ve zil satın aldı, -

Yani hayır: Kutsal bölge, şakalar hariç

Kendini çoban olarak hayal etti.

Ve buna değer, thatch ve yoğun,

Ve ince memeden dökülen gök gürültüsü

Cemaatlerde unutulmuş gerçeklerin akışı,

"Öldürülme" gibi, "çalma" gibi.

Parmaklarını göstermeyeceğiz

Ama birçok insan bugünlerde hatırlıyor:

Vaaz eden kimler insanları okumak istiyor

Onlardan daha tutturulmamalı.

Yahudi ahlaki ambonda okuyor,

Rahatsız sızdırmazlık duşundan ...

Bölgede düşme suçu -

Savcı kendini koyuyor.

Çok ilginç: Hıristiyan Yahudilerin Kutsal Topraklarda nasıl yaşadığı. Hristiyanların zor olması gerektiğini, sürülmeleri gerektiği ya da en azından çok zorlandık. Onlara yana doğru bak. Ancak Yahudi, İsrail'de (Kudüs Ortodoks Kilisesi) hayatı hakkında konuşan bir rahiptir.

"Birbirinin diline konuşmak mükemmel ve çok önemlidir.

Kudüs Patrikhanesinde Slav ve İbranice Konuşan Arch Enceni Alexander Vinogradsky, Sıkıcı Slav ve İbranice Konuşan Testler

Tapınağımızda, İbranice'de hizmet vermenin gelenekseldir. Her zaman ilk günden beri hizmet verdim ve Yahudilerde hizmet verdim. Bunu yapmak için buraya gönderildim. Yunanlılar ilk önce bazı gizli Yahudi dualarını okuduğumu düşündüm. Ama çünkü Herkesin İbranice metinleri var, sonunda bunun tam olarak İbranice'de Ortodoks hizmeti olduğunu kabul ettiler. İbadette, Arapça, Romen, Sırp, Ukraynaca ve elbette, Kilise Slavonic'i kullanıyoruz. Anaphore'da üç dilimiz var: genellikle Koro İbranice'de şarkı söylüyor ve İbranice, Ukraynaca bir kase, Ukrayna'daki bir kase ve Slavyansky'nin telaffuzunu dile tabi tutuyorum. Kutsal hediyelerden sonra, çevirilerle ilgili olarak Rusça'da her şeyi okumaya devam ediyorum. George Kochetkova. Kudüs'te kesinlikle kabul edilmeyen insanlar var - Slavyansky'de değilse, o zaman bu tanrısız bir liturji olduğuna inanıyorlar. Bence Latince'de hizmet verebileceğinizi düşünüyorum. Buna ek olarak, Liturgy'de bir şey biz her zaman Yunanca'da bulunacağız. Slavyansky'de, herkes "sadık" ve "babamız" şarkı söylüyoruz - ilk kez Slavonic, sonra İbranice'de.

Tabii ki, ana ibadet dili, tatilden kimin gelirlerine bağlıdır. Böylece, Ukraynalılar, Ukrayna'nın Bağımlılığından Bağımsızlık Günü'ne geliyorlar, bir paneir var, Ukraynaca'nın duaları var. Bunu yapan tek rahibe poz veriyorum. Ben parlak bir Yahudiyim, Ukraynalılar ailemi öldürdü, ama onları affediyorum. Neden dillerinde hizmet veriyorum? Ya da neden Almanca konuşabiliyorum? Sonuçta, savaş sırasında akrabalarımı 400 kişiyi kaybettim. Annem konsantrasyon kampında neredeyse öldü. Ve ondan çıktığında şöyle dedi: "Oğlum mükemmel Almanca konuşacak." Çünkü bizim neslimiz bir tür tövbe ve genel bir toplantıdır. Ve birbirlerinin dilinde konuşun - güzel ve çok önemlidir, bu günahların ve affetme tatili ile ifade edilir. Ve onlar ifade edilmeleri gerekir, bunların etkili olmalarını ve yapay olmalarını göstermek gerekir. Bu yüzden, "birbirimizi sevmek!" Etkili bir temyiz olması gerekir. "Sunakta doluydu."

Ama röportajı:

Her gün, diğer insanlara karşı yaşamaya ve ortaya çıkmaya devam etmeniz gerekir.

Archriest Alexander Vinogradsky (Kudüs Patrikliği) ile röportaj

- İsrail'de, çeşitli inançların varlığını dikkate almadan yaşamayı imkansız olduğunu anlıyoruz, çünkü herhangi bir ihmal çok ulaşan trajik sonuçlara yol açabiliyor. Bu, tanıklığı nasıl etkiliyor ve sadece inancın korunmasında?

Çok fazla güç gerektirir. En sık, vaftiz kabul eden Hristiyanlar İsrail'e geldi. Çoğu yirmi yıl önce kiliseye geldi. Kilise için dün gibi, bir anlamda, sadece bir kilise değil, sadece başlangıcı.

Birçoğunun ciddi kişisel problemleri var. Birisi, kendisine göre bir Yahudi olduğu gerçeğinden dolayı, kabul edilip davet edildiği gerçeğinden dolayı geliyor. Ve her şeyi öderler, çünkü burada dilimi bilmediğiniz ve kültürleri tanımadığınız ve kültürleri bilmediğinizde burada yaşamaya başlamak çok zordur - ve bu, her şeyi incelemeniz gerektiği anlamına gelir. Ve bu durumda, son zamanlarda vaftiz kabul ettiğinizi açıklayın. Ya da uzun zamandır yaşındasınız, çünkü çocukluk, kiliseye gidin (ve bu tür insanlar da her zaman Sovyetler Birliği'nde, özellikle de Batı Ukrayna'da, birçok kilisenin açık kaldığı yerlerde). İsrail'de yaşayan bir insan, ORTODOX olduğunu söyleyecek, sonra dürüst olmak gerekirse, bu bir feat. Hatta kiliseye gitme burada kolay değil. Pazar iş günü. Bazen işler cumartesi gecesi, shabbat bittiğinde yaklaşık yedide başlar.

Ve insanların geldiği ortaya çıkıyor, ancak Hristiyan ülkesine gelmediler. Onlar gelmediler çünkü onlar Hristiyanlar, onlar Yahudi oldukları için geldi.

İlahiyatçılar olarak söyleyebilirim: Evet, insanlıktaki Mesih'ler bir Yahudiydi ve Hıristiyanlık ve Yahudilik arasında hangi bağlantının var olduğunu düşünebilirsiniz. Fakat gelen, başka bir şey hakkında düşünen kişi: Kazanması, vergi ödemesi, çocukları eğitmesi, aile ilişkilerini desteklemelidir (karışık evlilikler dahil) ...

Zorluklar ortaya çıkar ve sonra çocuklar okula gittiğinde, o zaman orduya. Ordusunda ne var, belki bir itirafçı? Çok fazla sanatçı, Ortodoks rahipleri, İsrailliler değil, Yahudiler değil, söylüyorsunuz: Tanrısız bir ülkede hizmet vermeye cesaret edemezsiniz. Şaka yapmıyorum, bu tam olarak söyledikleri şey. Ama bu ne anlama geliyor - tanrısız?

Vaftiz edilmiş Yahudilerden biri söyleyecekse: Orada yaşamak için orada yaşamak bizim için, hayatınızı feda etmeniz gerekir, bu oldukça öyle değil. Ama sadece bilmeniz gerekiyor - kimsenin olmayacaksın. Dolayısıyla insanlar sıklıkla inançlarını saklar, ancak herkes bunu biliyor. Herkes geçişleri çıkarır. Kim İsrail'de çapraz giyer?

- Rahipler.

Hayır, bazen Araplar, Etiyopya, çünkü onlara olması gerekiyordu, kabul edilir, kimse mahkum etmeyecek ...

- Ve tapınağa giden insanlarda, zamanla bu şeyler korkmuyor, böylece bu şeyler korkmaz mı?

Çok, çok zor. Bir tek şey var: zamanla insanlar bir şey ifade etmenin gerçekten mümkün olduğunu hissetmeye başlar ve bir şeyin gerçekleşmesi sonu olmadan korkmayın. Normal durumda, kimse takip edilmez, sadece caddede bulunan sadece çılgınca. Ordusunda Ortodoks olarak görev yapan cemaatçiler var. Veya şimdi okula giden çocuklar genellikle beyan eder: biz ortodoksuz. Birisi işte hakkında konuşuyor ...

Ama burada çok, neden yaptığınıza bağlı, ne hakkında konuşuyorsunuz ve neden. Yalnızca tamamen kurtuluş olduğunuz için bazı şikayetleriniz varsa, hala gururdan gidiyor ve burada alçakgönüllülüğe ihtiyacınız var. Bütün ülke İncil'i okuduğunda, PSAlter ve hepsi bitmeden ve dua et ve dürüstçe böyle yaşamaya çalışın, "Biz, Hristiyanlar, en iyisidir."

- Ancak, bir tür faaliyet kavramına uyması zordur. Yine de, bana inanan bir kişi için, bir eylemsizlik süresi, neden olmasına ve karmaşık yaşam koşullarına devam edemeyeceği gibi görünüyor. Sonuçta, günlerinizi bir Hıristiyan olduğunuz günlerinizin sonuna kadar saklamak imkansızdır?

Evet. Ama çok bağlı gibi adam bunu yapar. Anlamalıyız - neredesin. Ve prensibine göre hareket etmeyin: Ben ve siz bir başkasısınız, örneğin, shabbat'ın başlangıcında "Virgin, Devo" yazan hacılar, "Virgin, Devo" şarkı söyleyen hacılar ... İsrail'in farkındadır. normal bir dini ülke gibi var.

- Durumu ve Çarşamba yapmanın yolları nelerdir? Örneğin, kendim için beklenmedik bir şekilde, biblical textoloji alanındaki araştırmanın Yahudicilik diyaloğuna önemli ölçüde katkıda bulunduğu için oldukça beklenmedik bir şekilde öğrendim.

Çok önemli bir sorunuz var: Sen kimsin? Burada takip edilmediğine rağmen, her adımda bir kişi için her zaman önemlidir. Sadece cevap vermelisin - kimsin. Eğer kim olduğum herkesin takma adını açıklayamazsam, ben - kendim için bile kimse yok, boş bir ses (diyoruz - Bizbuz, yani zarar).

Burada çok zorsunuz - hem kilisede hem de toplumda. Burada, eski Sovyetler Birliği'nde her şey zor. Kilisede zorsun, çünkü böyle bir yolu seçtiniz - kardeşlik. Ancak İsrail'de, böyle bir açık yol genellikle imkansızdır.

Amerika'dan, Mesih'lerden, "Mesih'in ortasındaki Mesih'in var, evet, evet, ama sadece bizim için değil," Mesih, ama sadece bizim için değil, " Bu kiliselerin hizmetkarları geliyor ve para kalıyor. Ve her zaman uçacak bir kart var - eğer savaş. Ve eğer bir şey uygun değilse - derhal uçarlar. Sanki: "Yabancı bir toprakta yaşıyoruz ve herhangi bir anda ayrılmaya hazırız." Hıristiyanın adı nedir?

"Kaynar su" da tüm ülkeye sahibiz (ayrıca var, ancak daha az hissedilir). Çölde orada gerçek bir ülke kurdu, Kültür, dil kurtardı. Dil senin ruhun. İbranice'de, bir kelime çok fazla değerdir. Kaynar su. Vatanındayken kurtarıcımızı koymak için başka bir şey var mı? Asla ayrılmadı, kimseyi terk etmedi, bu ülkede öldü. Kutsal arazide Hıristiyanlık tatlı değil. Pek çok insan tüm ülkelerden geldi ve aralarında çok fazla Sovyet insanı! Sendika'daki vaftizleri kabul eden 150 bin kişi Güneyde, Negev'de yaşıyor ve cesursuz kayboluyor.

İkinci yıl için, konferanslarınıza katılıyorum, patriği beni kutsuyor. Kardeşliğinle ilgileniyorum. Birleşebilir ve biraz konuşabiliriz - Yahudilerle Hıristiyanlar ve zamanın zamanı geldi. Tanrı nefrete kaç yaşında olabilir? Bu bir utanç. Ortodoks kardeşliği olarak, bir Hristiyan hareketi olarak, özel, bir içsel misyonun atıldığına inanıyorum. Sokağın aşağısında yürümeye ve Mesih hakkında konuşmanıza gerek yok. Ancak, bir küçük ve Yahudi tarihine yaklaşmak da dahil olmak üzere hikayeyi keşfetmek için - kardeşlerin özel bir misyonu var. Tüm Hasida Geleneği doğdu mu? Buraya. Belarus'ta Ukrayna'da özel bir ruh vardı. Bu önemlidir, bu bir şey demektir. Sadece başladığına inanıyorum, ama nereye gidildiğini bilmiyoruz.

- İsrail'de Hristiyanlara nasıl doğru davranılır? Yahudi geleneğine saygı duyun ve bilir, Yahudilerle diyaloga katılın. Başka?

Alçakgönüllülükle davranın ve layık. Ayrıca, Kudüs hayatı bağlamında ve muhtemelen İsrail'in hayatı "Misyon" kelimesini kullanmak istenmeyen bir şey olduğunu anlamak da önemlidir. Bu, Yahudilik tarihinde ve Yahudi halkının öyküsünde çok hasta bir sorunudur. Gerçek şu ki, tarihsel olarak Avrupa ülkelerinde Yahudilerin vaftiz yaptıkları konusunda çok ısrar etmesidir. Babam bir Yahudiydi; Odessa'da okudu. Ve bana bir baba (ve sonra her okuldaydı) ona nefret, düşmanca baktı. Çocukluğundaki annem Yahudi Pogrom'dan kurtuldu ve rahiplerin pogrom sırasında bir haç nasıl geçtiğini hatırladı. Mevcut nesil algılamak zordur. Ve kendimi iyi hissediyorum, çünkü tüm hayatım boyunca bir şekilde Yahudilerden nefret eden insanlar arasında yaşadı ve mutlaka onları vaftiz etmek istedi.

"Bölünmüş / Tzxyl #" kelimesi, bugün Yahudiler için farklı bir anlamı var: İsrail'e döndükleri için tüm Yahudileri bul. Bu fenomen yaşlı, her zaman oldu ve derinden oturuyor. Tüm Yahudi duaları - tapınağın restorasyonu hakkında. Yağmur için dua ederken - o zaman Amerika'da, Rusya veya Afrika'da değil İsrail'de yağmur yağacak.

İsrail İsa Mesih'te vaaz ettiğinizde, çok dikkatli olmalısınız. Her gün gördüm ve gördüm. Bu büyük bir problemdir - konuşma, tartışma. İsrail'deki Hristiyanlar, birisini Yahudilerden vaftiz etmek isteyip istemediğini bilmesi gerekiyor. Her şeyden önce, Yahudiliğin ne anlama geldiğini anlamak gerekir.

- İletişim kurmanız gerekiyor mu?

Evet, verirlerse. Ve katlanmalısın. İnsanlar düşmanlıktan büyük oranda yaşadıklarında, onlar çok sabırlı değildir. Onlar hakkında sakin olduğunuzu görürlerse - o zaman hiçbir şey. Yahudiler arasında yaşamak, öğrenmek, çalışmak - her şey de çok ilginç olurdu.

- yani Hristiyan Yahudi olmayanlar bile İsrail'de yaşayabilir ve Yahudilerle iletişim kurabilir mi?

Evet. Bugün İsrail'de bütün bir dünya var - hatta Çin Yahudileri bile var.

Ortodoks insanları çok sık kilitliyiz, çünkü yuvada güzel, sadece insanlarımız var. Ve ap. Paul hiçbir şey değildi. Ve sadece onunla değil. Hayatın ne olduğunu anlıyor musun? Ve bugün. Yahudiler arasında hayatın karmaşık olması durumunda, Araplar arasında hayat daha zordur, orada Hristiyanlığı almayan ve Hristiyanları sürdüren Müslümanlar var.

İnsanın İsrail'de hissettiği tek şey çaresizlik. Ama inanıyorsanız, her günün yaşamaya ve diğer insanlara karşı çıkmaya devam etmeniz gerektiğini düşünüyorsunuz. Başka bir ülkede, bir insan bir şekilde rahatlayabilir: Ben zaten evdeyim, sandalyem var, sessizce oturabilirim ve kimse bana dokunmayacak. Ve insanın oğlu, bölümün söz konusu olduğu yeri yoktur. Ölüm üzerindeki Mesih'in zaferi bu dünyadan değil, sular boyunca yürür. Ve buna inanıyoruz.

Maxim Dementiev konuştu,

Anastasia Trancotnaya

rahip heb. Kohen, yani. Koğanın kökünden kutsal bakanlığı yapmak için kutsal (), yani Tapınakta fedakarlık ve sigara içmek. Patriklerin zamanlarının ibadetinde, rahiplikten, kalıtımın yanı sıra rahiplerin bir kasasının varlığını görmüyoruz. İbadet ile ilgili İbrahim'in zamanına kadar, "Kogan" kelimesi, sadece bir kez İncil'de bir kez bulunur, yani Melchizedek hakkında, en yüksek olanların bir rahip olduğu söylendi (). Patriklerin ibadetinde, ailenin babasının ya da rahipteki insanların görevlerini gerçekleştirdiğini görüyoruz. Bu bakanlık doğum hakkıyla bir araya geldi. Cain ve Abel, Noah, İbrahim, İş, Isaac ve Jacob kendilerini kurbanları getirdi. İsrail halkının "kendi insanları" olarak adlandırılır ve "Rahip Krallığı" nda. Ancak yine de, bu pozisyonda, insanlar ile Tanrı () arasında aracılar olarak hizmet etmek için özel insanlara ihtiyacınız var. Böyle bir arabulucu, Tanrı ile insanlar arasında ciddi bir birlikteliğin sonunda Musa ve bu sefer genç adamlar () rahiplerin görevlerini yerine getirmek için seçildi. Rabbinden sonra, Yahudi ilk insanların Mısır'da hareket ettiğini, ibadet etmeyi taahhüt etmek için Levino dizini seçti ve atadı, Priest'lerin adı Aaron'un ailesine geçti ve tüm oğulları rahip oldu. Ve verdi. Levitlerin zaten Mısır'da olduğu sonucuna varılabilir, görünüşe göre rahiplerin sorumluluklarını gerçekleştirdi.

Levites, Tanrı tarafından rahiplere seçilmiş olmasına rağmen, yine de Aziz Kutsal Kitabın birçok yerinden, bu yasanın yayınlanmasından sonra uzun süredir, fedakarlığın fedakarlıkları da diğer kişiler tarafından gerçekleştirildi ve hatta tapınağın dışında bile Örneğin, Gedeon (ve verdi.), Mana (ve küçük.); Samuil (ve verdi.); Elijah (ve verdi.); Eliseem (); David (ve verdi.) Ve diğerleri. Bununla birlikte, Axia Kralı, Cadil sunağına dalmak için tapınağın girdiği için Lord tarafından hayran kaldı (ve verdi.). Karşılaştırıldığında. Saula'nın fedakarlığı (ve verdi.) Ve Jerovoama () 'de () ve ayrıca Micah Evi'nde ibadet ve neşe evinde ibadet hakkında bir hikaye, rahibe levit kiraladığı (18:30).

Fiziksel bir dezavantajlı olanların hiçbiri rahiplik görevlerini yerine getirmesine izin verilmedi: ne kör, ne de krom, ne de kırılmış bir ayak ya da el ya da bir kambur ya da bir kamışla, ne de gözdeki Belm ile ne de bir çift, vb. (). Levites, özel bir rite (,) servis etmeye adanmıştır. İbadet Komisyonu sırasında giydikleri kıyafetler, keten elbiselerden oluşuyordu - Crest'tan kafalara ve ephoda, yani. Dar, uzun kollu, en iyi yün veya pamuklu kağıttan tamamen yaralandı (dikişsiz); EPDA, vücut etrafında birkaç kez örtüşebilen işlemeli kırmızı, yeşil ve mor kayış iplikleri ile sıkıldı; Haham'a göre, bu kemer uzunluğunda 32 dirsek idi. Sonra headdress izledi - uzun bir keten panelden oluşan Türban, başın etrafında overtook. Rahiplerin bir headdress'i vurmasına izin verilmedi, çünkü bir üzüntü ya da keder belirtisi oldu ve onların daha parlak bornozları olan anlamlara karşılık gelmedi. Tüm olasılıklarda, yalınayak tapınmaya karar verdiler. Kutsal alana katılmadan önce, ellerini ve bacaklarını (ve verdi) yıkamak zorunda kaldılar. Kutsal görevlerin performansında oldukları zaman, şarap ya da ruhları (,) içeremezlerdi. Ölülerin dışındaki kederin dış ifadesi, yalnızca en yakın akrabalarla ilgili olarak izin verildi (ve verdi.,). Kafayı kesmelerine izin verilmedi (,). Aziz Yaratılışta ibadet servisi yapmak zorunda kaldılar ve Bıçaklarını kıran ve yüksek sesle bağıran WALA'nın rahiplerinin vahşi eğlence ve deliliği ile değillerdi. Harlot ile evlendikleri veya seyreltilmiş (); Yüksek rahip, dul (,) ile evlenmesi yasaktı. Rahipler, İsrail'in evinden ya da rahibin dulunda kızlıkta ya da kızlıkta evlenebilir.

Rahiplerin görevleri farklıydı; Gündüz ve gece (,) içindeki yanmış sunan yangını desteklemeliydiler, lamba lambalarında () yağ dökünüz, sabah ve akşam fedakarlığı, çakıl teklifini ve konuyu getirin (ve verdi). Görevleri de İsrailleri'ne Rab'bin (karşılaştırıldığında) tüm tüzüklerine öğretmek, tartışmalı sorunları çözmek (ve verdi.), Çeşitli cüzzam türlerini (-) keşfedin. Ayrıca, belirli durumlarda (ve verdi) ve savaşta insanları (ve verdiklerini) teşvik etmiş olmalılar. Bir kelimeyle, rahip doktrin için saflığa devam etmek zorunda kaldı, "Kanun için onu ağızdan arıyor," çünkü "Bülten" ( heb. Melek) lord savaof "().

Bütün bu görevler, yemekleri için çalışmak için rahip fırsattan yoksun bırakıldı ve bu nedenle bununla ilgili çeşitli kararlar vardı. Diz Leviin'in Filistin'deki partisine, dizlerin geri kalanında olduğu gibi, İsrailliler, Gıda için onda birine yükseltmek zorunda kaldı. Bu tithing levites'den, sırayla rahiplerin onda biri verilmelidir, bu nedenle rahipler alındı:

1. Dünya'dan gelen tüm gelirlerden% 1 (ve verdi).

2. İnsanların ve hayvanlardan gelen tüm orijinaller için parayı azaltın (ve verdi.).

3. Lord'a adanmış ya da "kılıç" olan insanlar ve hayvanlar için parayı taahhüt etti (Excommuncated) (,).

4. Ekmekler teklifleri ve yanmış, barışçıl ve görevlerin mağdurlarının eti (ve verdi.); Özellikle, şok edici göğüsler ve omuz omuzları ().

5. Dünya meyvesi başları: ekmek, şarap, zeytinyağı ve koyun yünü (,,, ve verdi).

6. Ayrıca, rahipler için meralarıyla 13 şehir atandı (ve verdi.).

7. Aynı zamanda, bir durumda, rahiplerin bile savaşta avın bir parçasını aldığını (ve verdi.).

Tüm bu gelirlere rağmen, rahip servisi, söz konusu olan maddi ilişkilerde olumlu değildi.

Rahiplerin en eski izleri, "Şefler" de David'te bulur. Rahipler 24 gündür veya kuyruklara bölündü (ve verdi., Taahhütte bulundu.) Resmi görevlerin performansını değiştirmiş olmalıydı: her twroad için bir hafta atandı. Hafta boyunca farklı resmi görevler, her twroad'un rahipleri arasında lot () arasında dağıtıldı. Empati, her twread, Cumartesi günü görevlerine katıldı ve haftalık bakanlığa sahip olan rahipler sabah ibadetini yaptı ve akşamları zaten yeni bir Quesa () yapmıştı. Bu bölümle, her iki rahip de hala aynı pozisyonu meşgul etmedi; Örneğin, IFAMARA'nın evi, Eleazar'ın evinden daha az temsilciye sahipti ve ilk seçilen 8 kuyruktan, Eleazar'ın evinden 16 () vardı. Esaretten geri döndükten sonra, her biri 24 ila 1000 kişiden sadece 4 gün vardı (ve verdi); Ancak bir dahaki sefere Joseph Flavius, açıkçası bir öncekiyle aynı isimleri giyen ve Kudüs'ün son yıkımından önce var olan 24 kez Joseph Flavius.

Eski Ahit'in bazı yerlerinde, "rahipler" (Kogan) kelimesi kraldaki bakanların anlamında veya en yakın danışmanları (,) karşılar. Muhtemelen, AHAB () evinden gelen rahipler böyle.

Mesih, gerçek yüksek rahip ve arabulucu dünyaya geldiğinde, Yahudi rahibinin en yüksek temsilcilerine reddedildi ve kendisini dünyanın günahı için Tanrı'ya getirdi (ve verdi.,

• yahudi rahip
• ya Ravin, Yahudi öğretmeni, rahip, rahip. Ravinian Okulu, bu başlıkta hazırlanmanın öğretilmesi için. Ravinian, Yahudi, Yahudi, Yahudi, Eski Testör, Adam Moiseeva Hukuku, özellikle Talmudist, Talmuda Takipçisi
• yahudi Kült, Yahudi Topluluğunun Manevi Mentori
• yahudi öğretmeni
• yahudi rahip
• yahudi rahip
• yahudi rahip

Jeremiah

• İncil'de - büyük peygamberlerin 2'si, Pahalı Helkia'nın oğlu Anafoff'un oğlu, Yahudi tarihinin en kasvetli dönemine çarptı.

JOHN

• İncil'de - Zechariah'ın rahipinin oğlu ve karısı Elizabeth, Yahudi Çölü'nde vaaz vermeye başlayan Rab İsa'nın doğumundan altı ay önce doğmuş, Tanrı'nın gerçek oğlu hakkında Mesih'e tanık oldum.

Gofolya

• İncil'de - Ahab'ın kızı Jezebel'in kızı, 8. Yahudi Joas Kralı'nın büyükannesi, neredeyse tüm kraliyet evinin imha edilmesi ve tahtta ustalaştı, Yahudi'nin 7. cetveli haline geldi.
• tek Yahudi kraliçesi

Çalmak

• g. Yunan. Rahip kurallarından biri, rhizo altında boynuna koydu. Bu bulutlu epirchacle. Epitrochil gramatic, eski. WrithSov'un hizmet ve talebe devam etme izni yazılı
• (Yunan epitrachelion - boynundaki) rahip ve piskoposun dayanıklılığının bir parçası - uzun bir şerit, zarf boynu ve her iki ucu göğüs üzerinde inen ucu
• rahiplerin izlenmesi, izler tarafından işlemeli, boynunda giyilen, pirinç altında giyilen kurutma gerisi
• rahip önlüğü

İnsanlar kendilerine inanırken, kendi tanrısı var. Paganların "doğal" tanrıları insanların asistiydi. Bunlar sadece tanrılarına yardım eden tanrılar. Tanrılar, kendilerinin ideal resmiyle ortaya çıkan insanların cesaretini ve saygınlığını somutlaştırıyor. Doğal din, kendinize şükran yapmanın bir şeklidir. Eskiler tanrısı vahşi ve kızgın, açgözlü ve şehvetlidir ve "kısırlaştırılmış" yaratık değildir. Bu yüzden alçakgönüllü olarak. İnsanların ruhundaki güç için güç ve susuzluğun hayalini kuran Tanrı, bireylerin kişisel kurtuluşunu arayan rezonansa benzer "Tanrı" nın Hristiyanlık tarafından değiştirilir. Şeytanın imajını yaratırlar. Öyleyse, bir adım adım, Tanrı batıştan tasarruf bir çapa dönüşür, hastaların tanrısı, dilenciler ve günahkarlar haline gelir. Nietzsche tarafından, Hristiyan tanrısı tüm tanrıların en düşük düşüşüdür. Yaşamın bir çelişkisi oldu, iddialı ve diğer dünyaya yalan söylüyor.

Nietzsche ana tezi, ezilen ve dezavantajlı içgüdülerinin Hıristiyanlıkta ön plana çıkmasıdır. Burada günah, öz-eleştiri, vicdan sorgusu ve ayrıca vücudu küçümsüyorlar, kendilerine zulüm yetiştirmek, asil ve gurur duymaya teşvik ediyorlar. Hristiyanlık, eski kültürün, alt ezilen katmanlarında bozulmasının bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır. Avrupa'nın Hristiyanlık başladığında durum farklıydı. Orada, kilise güçlü, dolaşma, vahşi halklarla karşı karşıya. Bu tür halklar fedakarlıklara ihtiyacı vardı, medeniyet ve maneviyat başarıları için nefretle karakterizedir. Bu yırtıcı canavarlara hakim olmak için, Hristiyanlık onları hasta, zayıflar. Bu amaçla, şeytan icat edilir - sadece pagan'ı tanıyabilecek güçlü, güçlü bir düşman, acı çeken ve talihsizlikleri hakkında konuşmaya meyillidir.

Nietzsche, en azından Hıristiyanlığın ve polim kazandığına inanıyordu, ancak gerçek küresel imparatorluğu Dünya Krallığı. Din evriminin resmi bu kadar basit değil. Gerçek şu ki, "seçilen insanlardan", kozmopolit ufkuna uzanan, karada yayılan olan Hristiyanlık. Mesih, Roma Pantheon'un tamamını itti. Bu başarı, güzel eleştirinin bu başarısını reddetti mi? Olumsuz antropolojiye ek olarak, Nietzsche, Hıristiyanlığın olumlu temellerini tanır. İnsanlığı, sevgi, umut ve inançta bahiste. İllüzyonun gücü, hayatı değiştirir ve süsler. Aşk ihtiyacı, güzel ve genç azizlerden memnundur. Umarım talihsizlik transfer yeteneği verir. Ne yazık ki, Nietzsche bu fikirleri geliştirmedi. Bu arada, Hristiyanlık tarihinin rekonstrüksiyonu için onlar önemlidir. Rasyonel teolojinin hatası, genç rahibelerin Mesih'e beslendiği duyguları bastırarak sürgünden oluşuyordu. Mesih'in kalbinin kültünü yarattılar ve yaşamalarına yardımcı oldular. Teologların tanrısı gittikçe daha uzak hale geliyordu, artık insan nefesiyle ısınmayan ruhsuz ve kalpsiz bir teorik tasarıma dönüştü. Ruhun Tanrı ile konuşması, fırsatı St. Augustine, sorgulama biçiminde resmi bir itiraf ve dejenere dönüşür.

Tanrı ile iletişim farklı şekillerde gerçekleştirilir. Eski dinlerde, mağdurlar ortamlar harekete geçti. Aşkın dinlerde, dünyanın Yüce yaratıcısı, bir kişi ve algı veya anlayış için uygun olmayan her şey dahil. Görünmez ve anlaşılmaz bir Tanrı ile iletişim kurmak için, bir aracı gereklidir. Hristiyanlıkta Mesih'dir. Ondan önce diğer elçiler. Örneğin, Adam sadece ilk kişi değil, aynı zamanda dünyaya ilk kodlanmış mesajdı. Başlangıçta, Tanrı'nın bir arkadaşı olarak meraklıydı ve imajı ve benzerliği tarafından yaratıldı, ancak bir hain olduğu ortaya çıktı ve görünüşte insan ırkının düzenlenmesinde, insan ırkının düzenlenmesinde, bakımı, emek ve ölüm dünyasına gönderildi. tohumundan. Adam, Tanrı tarafından bir mesaj olarak sorulan ve ilk birkaç insandan iletilen bir genetik bilginin taşıyıcısıdır. Ancak bu durumda, her bir kişi bir haberci olarak ortaya çıkıyor: Kederli, döküldü ve kesin genetik kodda daha fazla aktarılır. Prensip olarak, din, tanrımızda belirtilen sembolik kodun kesintisiz ve bozulmamış iletimini sağlayan bir kurum olarak anlaşılabilir. Bu bilgi sürekli olarak güvenilmez medya tarafından dönüştürülür ve bozulur. Nietzsche, rahibinin yalan söylemediğini, çünkü doğru veya yanlış kavramının inançların değerlendirilmesi için geçerli olmadığını savunuyor. Aynı zamanda, açıkça inançların karmaşık doğası ile başa çıkma sabrından yoksundur. Onları inançlara yönlendirir ve ikincisi yanlış duyurdu. Görünüşe göre, böylelikle broşür biçiminin yansımayı ve tartışmayı teşvik etmediği gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Metinlerin filolog eleştirisinin konumu, yalnızca Nietzsche, BT eleştirisinin çok savunmasız olmasını sağlayan birçok hata ve çelişkiyi yaratır. Tanrı yazılımı, Tanrı-Messenger'ı beğenmedi. Nietzsche, iletişimsel ortamın gücünü açıkça küçümsemiştir. Tanrı tahmincisini, şifacı ve savunmacı yargılamayı sevmez. Boşuna! Kilise, mesajın arazi boyunca dağıtıldığı etkili bir iletişim hizmetinin rolünü oynadı. Paradise Putal Ütopya ve Devrimin Görüntüsü; Purgatory modeli, burjuva toplumunun çok ciddi kurumlarına dönüştü ve cehennem örneğinde hapishaneler inşa edildi ve toplama kampları.

Nietzsche, devletten bilim dallarının, dünyevi gücün aşkın bir kuvvetlerine inanmayı desteklemeyi reddettiğini göstermektedir (yani, yangın ve kılıçla olan kanıtı) dini yoldan kurtulmak için yeterli değildir. Din inanç önerir. Mahkumiyet özgürlüğü ertelenirse, dini inançlara özgürlüğünü açar. İslam, Hristiyanlık ya da Yahudilik arasındaki fark, Nietzsche için çok daha az endişe duyuyor.

Nietzsche, Yahudilik ve Hristiyanlığın akrabaları üzerinde ısrar etti, ancak Hristiyanlığın neden böyle bir din temsilcilerinin neden dayanıklı olduğu sorusunu terk etti. Hristiyanlar Budizm'e kayıtsızlardı193, ikincisi hiç bir din değildi, ancak Yahuda-hain'in imajı ekili ve bu, Yahudilerin zulmüyle haklıydı.

Orijinal Tez Nietzsche: Hristiyanlık Yahudi içgüdüsüne karşı bir hareket değildir, ancak doğal gelişimidir. Yahudiler, "dedi Nietzsche," Dünyadaki en dikkat çekici insanlar, çünkü hayatta kalmanın en inanılmaz yolunu buldular. Doğal hayatta kalma koşullarından yaptılar ve baskın değerlerden çıkmışlardır. Diğer güçlü ülkelerle rekabet edilmemesi, Yahudiler genellikle insanların her zaman savaştığı her şeyi terk etti. Hristiyanlar Yahudileri sadece yanlış anlama ile kovaladı, çünkü onların, Yahudiliğin son sonuçlarından başka bir şey olmadığını anlamadılar. Daha güçlü bir düşmandan gelen sürekli yenilgilerin bir sonucu olarak oluşturulan bir revenin içgüdüsü, Yahudi rahiplerini, doğal koşulların ve değerlerinin bakış açısıyla diğer, aşkın bir, barış fikrini icat etmeye zorladı. Hayat implante edildi. Nietzsche sorguladı: ". Aslında, aslında, en son, yemyeşil, iyi intikam zaferini kutlamayı başarabilirler mi? Kuşkusuz, vicdanı yakaladıklarında, hiç kendi umutsuzluklarını mutlu ediyorlardı, bu yüzden bu ikincisi mutluluklarından ve belki de birbirleriyle konuşmak için bir kez utanacaktı: "Sadece garip - mutlu ol! Çok fazla umutsuzluk daire içine alın! "" 194

İsrail'in tarihi, Nietzsche için değerlerin "denatalasyon" tarihi içindi. Başlangıçta, Yahudi Tanrı ayrıca, insanların kendilerini kendinden geçirdikleri gücün ve neşenin bilincini de dile getirdi. İnsanlar tanrılarını iyi bir savaşçı olarak temsil ediyordu ve adil bir yargıç ve sığır yetiştiriciliği ve tarımda deri için teşekkür etti. Ancak, Tanrı'nın girişimcisi için umutlar gerçek gelmedi ve Tanrı kavramı yasama görevlisinin metaforuna dayanarak dönüştürüldü. Tanrı, İsrail halkıyla yeni bir anlaşma, Nietzsche tarafından, rahiplerin tanrısı olan Rahipler Tanınması ve Tanrı'ya itaatsizlik için bir Kara olarak talihsizlik olan Rahipler Tanrısı'nda belirtildiği gibi yeni bir anlaşma yaptı. Yani, doğal, doğal olmayan nedensellik yerine onaylanır - soyut "ahlaki dünya düzeni", hayattan uzak durur. Şimdi Tanrı yardım etmez ve hizmet etmiyor, ancak gerektirir. İsrail'in rahipleri, iddia edildi

Nietzsche, insanlarına, "aptalca kurtuluşun aptalca mekanizmasına" dayanarak din tarihini değiştirdikleri canlı hafızasını icat etti. "Ahlaki dünya düzeni", sonsuza dek yapması gereken bir kişiyi net bir şekilde reçete ettiği, Tanrı'ya itaat etmektir. Aslında, böyle bir dünya düzeni, insanların rahiplerin iradesi tarafından uygulanması anlamına gelir. İsrail'in büyük tarihini bir düşüş, askeri yenilgi olarak yorumladılar. Zaferin zaferini beslemek yerine, insanlar bir araya geldi, yenekini rahiplerin iradesine itaatsizlik için bir ceza olarak değerlendirdi.

Nizarta Nietzsche'den İsa'nın olgusu, son gerçekliğin bir inkarını, yani en rahipler gibi davranıyor. Hristiyanlık kiliseyi reddetti. Nietzsche, Mesih'i, rahiplere "hayır" dedi, "hayır" dedi, imtiyazların ve siparişin kasasına karşı devrimci olarak davranır. Burada, Nietzsche hiyerarşinin değerlendirmesini değiştirir. Hiyerarşi, insanların son desteği olarak kabul edilir. Nietzsche şöyle yazıyor: "Bir protesto, iddialı bir konut düzenine karşı protesto eden, reddedilen ve" günahkarlar "(Candida Yahudiliği), - - bu anarşist konuşmasıyla (incil olmadıkça), Bugün Sibirya'da satın alındı, siyasi suçluydu. Bu onu haça götürdü. "195 elbette, Judeo-Hristiyan dininin kökeninin teorisi basitleştirildi. Rahibinin açıklanamayan bir dönüşümü olmaya devam ediyor. Neden o İnsanların etinden etin eti, marjinal bir figüre dönüştü? Ek olarak, Nietzsche önerilen programda, transgentallığın kökenini belirsizliğini temizler. Eğer rahip tarafından kendi parsenarlık çıkarlarına göre icat edilirse, neden tanıma alıyorlardı? İnsanlardan? Aksine, başkalarına inanç, en yüksek kişi, en yüksek kişi bir kişide doğar, daha sonra en azından haksız bir şekilde rahipler üzerindeki aşkın bir dinin oluşumunun sorumluluğundadır. Böylece, Dinin Sosyolojisi Nietzsche'nin ciddi bir şekilde ihtiyacı var ek. Tabii ki, herhangi bir bürokrasi gibi, rahip emmek Osti özerkliğe eğilimli ve kilise muhtemelen yetkililerden ve yöneticilerden çok farklı değil. Bununla birlikte, dinin dönüşümü ideolojiye dönüşüm tarafından tükenmez. Büyük olasılıkla, ilahiyatçılar, tarihçiler ve N. Luman'a göre, farklılaşmış sosyal sistemlerin gelişimi için gerekli olan yansıma mekanizmalarına hizmet edenler, dinin ahlaki veya tarihin rasyonalizasyonunun sonuçlarını fark etmeyin. Geçmişin kahramanca olayları üzerinde ahlaki veya bilimsel bir yansımanın efsanelerinin (insanların yaşadığını) değiştirmek, "insanların" kendisinin bozulmasına katkıda bulunur muyuz? Ya da belki kendisi ve biz, nasıl bir parça, Gesellschaft'ta Gemeinschaft'tan dönün? Özerk bireylerden oluşan liberal toplum, geleneklerin baskısından muaftır ve dininin tarihinin bilimsel çalışmalarına kadar yerini alır. Bu, toplumun canlılığını sağlayacak bu tür dayanışma mekanizmalarını oluşturma problemini oluşturur.

Nietzsche'ye göre, ilk Yahudi rahibi olan rahip, onları gerçeklik yerine koyan kurguların parlak bir yaratıcısı olduğu ortaya çıktı. Olumsuz sevmeyi öğrendi, iyi ve fakir olduklarını ve sağlıklı ve güçlü olmadığını söyledi. Böylece rahip, reaktif güçlerin zaferini verir, gerçek dünyayı reddetmek kendi hedeflerini takip ediyor. Nietzsche şöyle yazıyor: "Kendini korumanın en derin ihtimalinin ardından gönüllü olarak var, tüm decadencea içgüdülerinin tarafını aldı - içgüdüler onlara ait değil, aynı zamanda kendilerini mücadelede savunabileceğiniz güçleri tahmin ediyor. Bütün "dünya" 196.

Nietzsche tarafından Yahudilik Hakkında İsa'nın İrlikçi Yorumunun Tutarsızlığı belirtilmelidir. Nietzsche sadece Yunan mitleri tarafından değil, eski ahitte değil. Bu görkemli metnin en büyük günah füzyonunu yeni antlaşma ile bir kapak altında gördü. Nietzsche, ırkları değil, insan türleri, birleşik fizyolojik, psikolojik, politik, tarihi ve sosyal faktörlerin birleşik bir kompleksindeki kavşaktan kaynaklanan insan türleri. Yahudi Rahibi, sadece kurgu değil, aynı zamanda kurgusal bir kirli vicdanın bakış açısından da gerçek bir dünyayı değerlendiren özel bir türdür. Böyle bir insan, bir kişinin aktif kuvvetlerini kendisine karşı çeker. Acı çeken kişi, işkencesinin nedenlerini arıyor ve başkalarını suçluyor. Bu bir balon. ". Satın alma, - Nietzsche yazdı, - bir tutucu tutucu varent" 197. ShuttleCock, kirli bir vicdanın içine dönüştürülür. Nietzsche, "Paul'un Mushem'in havarilerinin en büyüğü olduğunu" olduğuna inanıyordu. 198 Acı tehlikelidir, çünkü yönünü kolayca değiştirir ve konunun kendisine çekilir. Acı çekmek geçmiş günahlar için bir ceza olarak yorumlanır. Bu Hristiyanlık virüsü tüm canlı suçluluk duygusunu buluyor.