kadın saltanatı veya kadınların saltanatı(Tur. Kadınlar saltanatı, Ottoman. قادينلر ساطنتي) Osmanlı İmparatorluğu tarihinde kadınların devlet işlerinde büyük rol oynadığı bir dönemdir. Kadın saltanatının başlangıcı 1550, sonu ise 1656 olarak kabul edilir.

• 1 Terimin kökeni ve kavramı
• 2 Geçmiş
• 3 Temsilci
  • 3.1 Hürrem
  • 3.2 Nurbanu
  • 3.3 Safiye
  • 3.4 Kösem
  • 3.5 Turhan
• Kadın saltanatının sona ermesinin 4 nedeni
• 5 Etki değerlendirmesi
• 6 Ayrıca bkz.
• 7 Notlar
• 8 Edebiyat
• 9 Referans

Terimin kökeni ve kavramı

"Kadın saltanatı" terimi, Türk tarihçi Ahmet Refik Altınay tarafından 1916'da Osmanlı İmparatorluğu'nun gerilemesinin nedeni olarak kadın saltanatını gördüğü aynı adlı kitabında kullanılmıştır.

Leslie Pearce de kadın saltanatına bu perspektiften bakıyor, ancak bir takım önyargılara işaret ediyor. Bu önyargıların nedeni, bir kadının İslam devletinin başkanı olamayacağı yönündeki olumsuz düşünceydi. Pierce, Şeyhülislam Cafer Mustafa Sunullah Efendi'nin 1599'da kadınların siyasete karışmasından şikayet ettiğini yazar. O zamandan beri, Kanuni Sultan Süleyman'ın saltanatının sona ermesinden sonraki dönem (durgunluk dönemi ve ardından gelen düşüş dönemi) kadın egemenliğinin olumsuz bir sonucu olarak kabul edildi. Ancak Leslie Pierce, 1656'da kadın saltanatının sona ermesinden sonra, imparatorluğun gerilemesinin hiç yavaşlamadığını, aksine hızlandığını belirtiyor. Nitekim Leslie Pierce, Ilbert Ortayly ve diğer bazı tarihçiler, Kadın Saltanatının sona ermesinden sonra meydana gelen 1683 Viyana Savaşı'ndaki yenilgiyi Osmanlı İmparatorluğu'nun gerilemesi ile ilişkilendirmektedir. Kadın saltanatının kendisine gelince, bu, bir düşüşün nedeninden çok bir sonucuydu. İmparatorluğun yönetimi, padişahın uzun bir süre başkentte kalmasını gerektirdi: Osmanlı devletinin sınırları Roma, Almanya, Avusturya ve İran'a ulaştığı için Kanuni'nin fetihleri ​​dönemi, saltanatının ikinci yarısında tamamlanmak üzereydi. , İstanbul'a eşit uzaklıkta. Yazın başında sefere çıkan ordu, hala yakalanması imkansız olan bir mesafede kaldı. Yürüyüş finansal olarak kârsız hale geldi.

Bugün "kadın saltanatı" terimi, esas olarak, kadınların Osmanlı tarihindeki herhangi bir dönemden çok daha fazla güce daha yakın olduğu bir dönemi ifade etmek için kullanılmaktadır. Öyle ya da böyle, Osmanlı kadınları, o zamanın Avrupalı ​​kadınlarından (örneğin, Catherine II veya Elizabeth I) kıyaslanamayacak kadar daha az güce sahipti ve mutlakiyetçilikten daha uzaktı.

Tarih

Osmanlı İmparatorluğu'nda diğer monarşilerden farklı olarak kadınların ülkeyi yönetmesine izin verilmiyordu. Ayrıca padişahlar cariyeleri resmi evliliğe tercih ederlerdi. Bu, muhtemelen, Sultan üzerinde gereksiz bir etkiyi önlemek için yapıldı.

Süleyman Kanuni, Khyurrem Sultan'ı yasal eşi yapınca bu kuralı iptal etti. Alexandra Anastasia Lisowska'nın yerine, daha sonra geçerli hale gelen iki Hasek geldi: önce Nurbanu, sonra Safiye (resmi bir eş olmayan), önce kocaları (Selim ve III. rüştlerine kadar naip oldukları genç oğulları (III. Murad ve III. Mihrimah'ın kardeşini de etkilediğine inanılır. Kadınların saltanatı, iki padişahın - IV. Murad ve İbrahim I'in altında bir kerede geçerli olan Kösem Sultan'ın saltanatı sırasında ve ayrıca torunu etkileyen İbrahim'in ölümünden sonra gücünün zirvesine ulaştı. Bu dönem Kösem'in öldürülmesiyle sona ermiş ve yerine IV. Mehmed'in 35 yıl geçerli olan annesi Turhan Sultan geçmiştir. Mehmed Köprülü'nün 1656'da Sadrazamlık görevine getirilmesi Turhan'ın inisiyatifiyle oldu. Kadınların saltanatının sonunu belirleyen bu atamaydı.

Osmanlı İmparatorluğu'nda kadınların egemenliğinin sona ermesi, onların hükümet üzerindeki etkisinin de sona ermesi anlamına gelmez. Valide daha önce olduğu gibi hayır işleri yapmaya devam etti. Siyaseti etkilemenin yanı sıra cami, okul, hastane inşaatları ile uğraşmışlar; ayrıca bağımsız olarak yönettikleri büyük gelirleri vardı. Bunun çarpıcı bir örneği son iki doğrulamadır: Bezmial Sultan ve Pertevnyal Sultan. Ancak, kadınların saltanat dönemiyle (özellikle Kösem saltanat dönemiyle) karşılaştırıldığında, iç ve dış politikadaki etkileri çok önemsizdi.

Temsilciler

Alexandra Anastasia Lisowska

Kadın saltanatının temellerini atan kadın, Hürrem Sultan'dır. Sultan birkaç yüzyılda ilk kez cariyesiyle evlendi. 1534 yılında Valide Hafsa Sultan öldü. Ondan önce de, 1533'te, reşit olma yaşına gelen oğlu Mustafa, Makhidevran Alexandra Anastasia Lisowska ile birlikte Manisa'ya gitti. Mart 1536'da, daha önce Hafşah'ın desteğine güvenen Sadrazam İbrahim Paşa, Sultan Süleyman'ın emriyle idam edildi ve mallarına el konuldu. Valide'nin ölümü ve Sadrazam'ın idam edilmesi, Alexandra Anastasia Lisowska'nın kendi güçlerini güçlendirmesinin yolunu açtı.

Vaktinin çoğunu seferlerde geçiren Sultan Süleyman, saraydaki durum hakkında sadece Alexandra Anastasia Lisowska'dan bilgi aldı. Daha önce annesiyle yazışmalarına güvenen Süleyman, Khyurrem'i siyasi danışmanı yaptı. Ayrıca Khyurrem Sultan yabancı büyükelçiler aldı, yabancı hükümdarlardan, nüfuzlu soylulardan ve sanatçılardan gelen mektuplara cevap verdi. İnisiyatifiyle İstanbul'da birçok cami, hamam ve medrese inşa edildi.

Alexandra Anastasia Lisowska'nın padişah üzerindeki etkisinin sonuçlarından biri de 1553'te Mustafa'nın idam edilmesidir. Böylece Alexandra Anastasia Lisowska sadece kendisi için değil, oğlu Selim için de güç elde etti.

nurbanu

Nurbanu, kadın saltanatı döneminin ilk geçerli padişahıdır. Yükselişine kocası hala hayattayken başladı. Osmanlı İmparatorluğu'nda Selim, şarap içmeye olan tutkusundan dolayı "Ayyaş" lakabını aldı, ancak kelimenin tam anlamıyla bir ayyaş değildi. Bununla birlikte, Nurbanu'nun etkisine giren Mehmed Sokollu devlet işlerinden sorumluydu. Nurbanu'nun rolü, oğlu III. Murad tahta çıkınca arttı. Harem eğlencelerini tercih ederek devlet işleriyle çok az ilgisi vardı. Onun altında, padişahın hareminden kadınlar, özellikle Nurbanu'nun kendisi ve cariyesi Safiye olmak üzere siyasette büyük rol oynamaya başladı. Onların önderlik ettiği mahkeme grupları, çoğu zaman görevden alınmalarını ve infaz edilmelerini isteyen birçok yüksek rütbeli kişiye olduğu kadar birbirlerine karşı da entrikalar örüyorlar. Murad döneminde, yolsuzluk önemli ölçüde arttı, rüşvet ve adam kayırma norm haline geldi.

Safiye

Nurbanu'nun ölümünden sonra Safiye'nin etkisi önemli ölçüde arttı. Safiye'nin otoritesi büyüktü, Venedikli Giovanni Moro 1590 tarihli raporunda şunları yazdı: “Bir prensin annesi olarak gücü var, bazen devletin iç işlerine karışıyor, bu konuda çok saygı görüyor, Majesteleri onu dinliyor. ve onu makul ve bilge olarak görür”.

Murad'ın saltanatı sırasında, iki kuşak önce geleneğin meydan okuyan bir ihlali olan şey, saray yaşamının organik bir parçası haline gelmişti. Bu dönemde, devlette belirleyici rollerden birinin padişahın en büyük oğlunun annesi ve tahtın varisi tarafından oynandığı yeni bir hanedan kurumu kuruldu. Safiye, Avrupa devletlerinde kraliçelere benzer bir rol oynadı ve hatta Avrupalılar tarafından kraliçe olarak kabul edildi. 1595 yılında III. Murad öldü, yerine III. Safiye Mehmed'in oğlu geçti. Safiye, geçerli bir padişah olarak oğlu üzerinde muazzam bir güce ve muazzam bir etkiye sahipti.

Safiye'den sonra, kısa bir süre (2 yıl) naiplik yaptıkları için tarihte büyük bir rol oynamayan üç validi (Handan Sultan, Alime Sultan ve Mahfiruz Hatice Sultan) peş peşe geldi.

Kyosem

Kyosem, en büyük oğlunun annesi olmadığı gibi, padişahın ilk gözdesi değildi. 1604 Ahmed'in bir oğlu oldu, Osman. Annesi, Osman'ın altında bile geçerli olan, fazla nüfuzu olmayan Rum bir kadın Mahfiruz'du. Kyosem'in Sultan'dan birçok çocuğu vardı ve bu da mahkemede böyle bir yüksekliğe ulaşmasına izin verdi. Kesinlikle oğulları Sultan IV. Murad ve I. İbrahim ile Şehzade Kasım, kızları Aişe, Fatma ve Hanzade idi. Muhtemelen çocukları da Süleyman ve Gevkherkhan'dı. Kyosem, kızlarını, desteğini alan ve aslında partisini oluşturan etkili devlet adamlarıyla evlendirdi.

Büyükelçi Christopher Vallière, 1616'da Kösem hakkında şunları yazdı: “Kralla ne isterse yapabilir ve kalbi üzerinde tam kontrole sahiptir, hiçbir zaman reddedilmez”. Ancak Büyükelçi Contrarini, "büyük bir bilgelikle, önemli meseleler ve halkla ilişkiler hakkında çok sık konuşmaktan kendini alıkoyduğunu" kaydetti. Böyle bir basiret, kadınlara bağımlı olmayacak olan padişahın lütfunu kaybetmemek içindi.

Ahmed döneminde Kösem'in siyasi alanda fazla bir etkisi olmadı. 1617'de padişahın ölümünden sonra tahta kardeşi I. Mustafa geçti ve Osmanlı mahkemesinin geleneklerinin aksine, ağabeyi tahta çıktığında şu anda öldürülmedi. Benzer bir gerçek, Mustafa'nın zihinsel engelli olması veya en azından zihinsel bir rahatsızlıktan muzdarip olması ve hanedanın kaderiyle ilgili endişesi ile açıklanmaktadır (Ahmed padişah olduğunda henüz çocukları yoktu, yani ölümü hanedanı kesintiye uğratmakla tehdit etti). Bazı bilgilere göre (ki her zamanki gibi Venedik büyükelçilerinden), Kösem Mustafa'yı ölümden kurtardı ve bu sayede çocuklarını çok olası bir cinayetten kurtarmayı umdu.

Kyosem eski saraya gönderildi. Ertesi yıl Mustafa, öldürülmemesine rağmen tahttan indirildi. Padişah, genel olarak başarılı saltanatı 1622'de Yeniçerilerin isyanı sonucu yakalanıp öldürüldüğünde kesintiye uğrayan Ahmed Osman'ın 14 yaşındaki oğluydu. Mustafa yönetmek istemediğini beyan etmesine rağmen yeniden padişah oldu.

Ertesi yıl, başka bir darbe sonucu tahta Murad geçti. Kösem'in üzerine darbeyi düzenleme ve padişahın kanını dökme şüphesi düştüğü için yargıçlar önünde kendini haklı çıkarmak zorunda kaldı. Yeni padişahın annesi olan Kyosem, Valide rütbesine kadar yükseldi ve eski saraydan Topkapı sarayına taşındı. Murad sadece on bir yaşında padişah oldu ve bu nedenle 1632'ye kadar neredeyse tüm güç Kyosem ve partisinin elindeydi. Kyosem'in kendisi resmen naip unvanını taşıyordu.

1640 yılında çocuğu olmayan IV. Murad'ın ölümünden sonra, o zamana kadar hayatta kalan tek kardeş olan İbrahim'in yerine geçti. saltanatının ilk yıllarında güç yine Kyosem'in elindeydi. ayrıca, anne ve oğul arasındaki ilişki kötüleşti. Yeniçerilerin düzenlediği bir başka darbe ve İbrahim'in 1648'de öldürülmesinden sonra Kösem'in rolü yeniden arttı - İbrahim'in eşlerinden biri olan Turhan'dan oğlu Mehmed tahta geçti. Mehmed'in saltanatının ilk yılları, Kösem ve Turhan arasındaki yüzleşmenin arka planına karşı sonsuz entrikalarla işaretlendi. 1651'de Kyosem öldürüldü ve ölümünden genellikle Turhan sorumlu tutuldu.

Turhan

Turhan, kadınların saltanat döneminin son geçerliliğidir. İbrahim, en büyük oğlu henüz 6,5 yaşındayken öldü. Mehmed'in saltanatı ile Turhan geçerli ünvanını alacaktı. Ancak gençliği ve deneyimsizliği nedeniyle Turhan geçerliliğini yitirdi ve yerine Kyosem geçti. Valide Kösem, unvanın restorasyonu ile birlikte küçük padişahın naibi unvanını aldı. Ancak Turhan, bu kadar yüksek bir pozisyonu savaşmadan kaybedemeyecek kadar hırslı bir kadın olduğu ortaya çıktı. 1651'de Kyosem öldürüldü ve ölümünden genellikle Turhan sorumlu tutuldu. Rakibinin ölümüyle Turhan geçerliliğini yitirdi. Naip olarak, oğlu reşit olana kadar geniş Osmanlı İmparatorluğu'nu yönetti. Mehmed Köprülü onun inisiyatifiyle Sadrazam oldu.

Turhan, imparatorluğun büyük bir "inşacısı"ydı. İlk projesi 1658'de başladı. Turhan, Çanakkale Boğazı'nın girişine yakın iki kale inşa etti. Bu proje, Turhan'ı Fatih Sultan Mehmed ve aynı bölgede kaleler inşa eden diğer padişahlarla aynı seviyeye getirdi. Ancak Turhan, İstanbul'daki Yeni Cami'nin inşaatını tamamlayarak en büyük tanınırlığı elde etti. Bu caminin yapımına Safiye Sultan tarafından başlanmıştır. 1665 yılında inşaatının tamamlanmasından sonra, içinde sadece cami değil, mektep, hamam, çarşı ve mezarlığın da bulunduğu külliye, bir kadın tarafından yaptırılan ilk imparatorluk camisi olarak ün kazanmıştır.

Kadın saltanatının sona ermesinin nedenleri

IV. Mehmed'in devrilmesinden sonra tahta kardeşi II. Süleyman geçti. O ve sonraki padişahlar yetişkinlikte kendilerini tahtta buldular. Böylece, geçerli bir naip ihtiyacı kendiliğinden ortadan kalktı. Ayrıca, oğullarının tahta çıkması sırasında Valide ya ölmüştü ya da yaşlıydı, bu da devlet işlerine müdahale etmelerine izin vermiyordu. Valide'nin etkisi ve alaka düzeyi azaldı.

Ayrıca Köprülü'nün yükselişi ile işlerin çoğu Sadrazam ve diğer ileri gelenlere devredildi. Kadın saltanatının yerini Köprülüler devri almıştır.

Etki Değerlendirmesi

İktidardaki kadınları sevmeme gerekçeleri de temelsiz değildi. Köle olduktan ve Valide statüsüne yükseltildikten sonra, kadın vekiller genellikle siyasi meselelere hazırlıksızdılar. görevleri arasında sadrazamlık ve yeniçeri başkanlığı gibi önemli devlet pozisyonlarına atanmak da vardı. Ortaklarına güvenen padişahlar sık ​​sık hata yaparlardı. saltanatta nepotizm gelişti. Kadınlar, himayesindeki seçimlerini yeteneklerine veya hanedanlığa bağlılıklarına değil, etnik sadakatlerine dayandırıyordu. Bir diğer sebep de sadrazamların sık değişmesiydi. 17. yüzyılın başında görev süreleri ortalama bir yıldan biraz fazlaydı. Ve bunun sonucunda imparatorluğun yönetiminde siyasi parçalanma ve kaos ortaya çıktı.

Öte yandan kadın egemenliğinin de olumlu yönleri vardı. Tüm padişahların tek bir hanedanına ait olmaya dayanan mevcut monarşik düzeni korumayı mümkün kıldı. Padişahların (akıl hastası I. Mustafa, zalim IV. Kadın saltanatı, padişahın gücünü zayıflattı, daha işbirlikçi ve bürokratik hale getirdi.

Ayrıca bakınız

• Osmanlı padişahlarının anneleri listesi
• Haseki
• Valide Sultan

Notlar (düzenle)

1. 1 2 İlber Ortaylı. Tarihimiz ve Biz. - Timaş. - 119 s.
2. İlber Ortaylı. Oğlu İmparatorluk Osmanlı. - İstanbul: Timaş, ​​​​2012 .-- S. 78 .-- 208 s. - ISBN 975-263-490-7.
3. Ahmet Refik Altınay. Kadınlar Saltanatı. - Tarih Vakfı Yayınları, Mayıs 2005. - ISBN 975-333-192-4.
4. Leslie P. Peirce. İmparatorluk Haremi. Osmanlı İmparatorluğu'nda Kadın ve Egemenlik. - Oxford University Press, 1993. - ISBN 978-0-19-508677-5.
5. Kadın Saltanatı (1541-1687)
6. Caroline Finkel. Osman'ın rüyası: Osmanlı İmparatorluğu'nun hikayesi, 1300-1923. - John Murray Publishers Ltd, 2005. - ISBN 0-7195-5513-2.
7. Lucienne Thys-Senocak. Osmanlı Kadın İnşaatçılar: Hadice Turhan Sultan'ın Mimari Patronajı (Erken Modern Dünyada Kadın ve Toplumsal Cinsiyet). - Ashgate Yayıncılık, 2007 .-- ISBN 0-7546-3310-1.
8. Rüknü Özkök - Mustafa Barış Özkök. Malazgirt "On Dumlupınar" a. - S. 150 .-- ISBN 978-605-111-252-7.
9. Fatih Kanunu ve Kadın Saltanatı
10. Peirce L. P. The Imperial Harem: Osmanlı İmparatorluğu'nda Kadınlar ve Egemenlik. - New York: Oxford University Press, 1993 .-- S. 94.
11. Peirce L. P. The Imperial Harem: Osmanlı İmparatorluğu'nda Kadınlar ve Egemenlik. - New York: Oxford University Press, 1993 .-- S. 95.
12. 1 2 Peirce L. P. The Imperial Harem: Osmanlı İmparatorluğu'nda Kadınlar ve Egemenlik. - New York: Oxford University Press, 1993. - S. 105.
13. Peirce L. P. The Imperial Harem: Osmanlı İmparatorluğu'nda Kadınlar ve Egemenlik. - New York: Oxford University Press, 1993. - S. 106.
14. Freeli J. Osmanlı Mahkemesinin Sırları. Padişahların özel hayatı. - Smolensk: Rusich, 2004 .-- S. 172.
15. Rüknü Özkök - Mustafa Barış Özkök. Malazgirt "On Dumlupınar" a. - S. 182.183. - ISBN 978-605-111-252-7.
16. Gelişim Hachette Ansiklopedisi. - T. 9. - S. 3096.
17. Josef Matuz. Das Osmanische Reich. Grundlinien seiner Geschichte. - Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2008 .-- S. 136, 169.
18. Daniel Goffman. Osmanlı imparatorluğu ve erken modern Avrupa. - Cambridge: Cambridge University Press, 2004 .-- S. 63.

Edebiyat

• Lord Kinross. Osmanlı İmparatorluğu "nun Yükselişi ve Çöküşü. - İstanbul: Altın Kitaplar, 2008. - 233, 274, 296-304 s.
• Prof. Yaşar Yücel-Prof Ali Sevim. Türkiye tarihi. - İstanbul: Atatürk Kültür Dil ve tarih Yüksek Kurumu yayınları. - T. 2. - S. 298.
• Prof. Yaşar Yücel-Prof Ali Sevim. Türkiye tarihi. - İstanbul: Atatürk Kültür Dil ve tarih Yüksek Kurumu yayınları. - T. 3. - S. 18, 29, 42, 106-109.
• Jean Paul Roux (Türkçe: Prof Aykut Kazancıgil, Lale Aslan Özcan). Türklerin Tarihi. - İstanbul: Kabalcı yayınevi, 2004 .-- S. 403.
• Ansiklopedi Britannica. - Expo 70 ed., William Benton pub. - T. 19 (s. 876), 13 (s. 478), 22 (s. 274).

Bağlantılar

• Osmanlı Devleti'nde Kadınlar Saltanatı

Eyyubi kadın saltanatı, brunei kadın saltanatı, kazan kadın saltanatı, umman kadın saltanatı

Herhangi bir Hollywood senaryosu, büyük imparatorluk tarihindeki en etkili kadın olan Roxolana'nın yaşam yolu ile kıyaslandığında sönük kalır. Türk yasalarına ve İslami kanunlara aykırı olan yetkileri ancak Sultan'ın yetenekleriyle karşılaştırılabilirdi. Roksolana sadece bir eş değil, aynı zamanda bir eş hükümdardı; onun fikrini dinlemediler - doğru, yasal olan tek şey buydu.
Anastasia Gavrilovna Lisovskaya (d. 1506 - ö. 1562), Ternopil'in güneybatısında bulunan Batı Ukrayna'da küçük bir kasaba olan Rohatyn'den rahip Gavrila Lisovsky'nin kızıydı. 16. yüzyılda bu bölge İngiliz Milletler Topluluğu'na aitti ve Kırım Tatarları tarafından sürekli olarak yıkıcı baskınlara maruz kaldı. Bunlardan biri sırasında 1522 yazında, bir din adamının genç kızı bir ludolov müfrezesine düştü. Efsaneye göre talihsizlik Anastasia'nın düğününden hemen önce olmuş.
İlk olarak, esir Kırım'a geldi - bu, tüm kölelerin olağan yolu. Tatarlar, değerli "canlı malları" bozkır boyunca yürüyerek değil, dikkatli bir koruma altında, narin kızın cildini halatlarla bozmamak için ellerini bile bağlamadan at sırtında sürdüler. Çoğu kaynak, açıklığın güzelliğine hayran kalan Kırımçakların, kızı Müslüman Doğu'nun en büyük köle pazarlarından birinde kârlı bir şekilde satmayı umarak kızı İstanbul'a göndermeye karar verdiğini söylüyor.

"Giovane, ma non bella" ("genç, ama çirkin") - 1526'da Venedik soylularından bahsetti, ancak "zarif ve kısa". Çağdaşlarının hiçbiri, efsanenin aksine, Roksolana'ya güzellik demedi.
Esir, padişahların başkentine büyük bir felucca'da gönderildi ve sahibi onu satmaya götürdü - tarih onun adını tutmadı, Horde esiri pazara getirdiği ilk gün, yanlışlıkla Asil Rüstem genç Sultan Süleyman'ın güçlü vezirinin gözüne çarptı.Yine efsane, Türk'ün kızın göz kamaştırıcı güzelliğinden etkilendiğini ve onu satın almaya karar verdiğini söylüyor. Sultan.
Çağdaşların portrelerinden ve onaylarından da anlaşılacağı gibi, güzelliğin açıkça onunla hiçbir ilgisi yoktur - bu koşulların tesadüfünü sadece tek kelimeyle söyleyebilirim - Kader.
Bu devirde padişah, Osmanlı hanedanının en büyük padişahı olarak kabul edilen, 1520-1566 yılları arasında hüküm süren Kanuni Sultan Süleyman (Kanuni) idi. Saltanatı yıllarında, imparatorluk, Belgrad ile tüm Sırbistan, Macaristan'ın çoğu, Rodos adası, Kuzey Afrika'dan Fas ve Orta Doğu sınırlarına kadar önemli bölgeler de dahil olmak üzere gelişiminin zirvesine ulaştı. Avrupa tarafından Sultan'a Muhteşem takma adı verilirken, Müslüman dünyasında daha çok Kanuni olarak adlandırılır, bu da Türkçe'den çeviride Kanun koyucu anlamına gelir. 16. yüzyıldaki Venedik elçisi Marini Sanuto'nun raporunda Süleyman hakkında yazdığı "Böyle büyüklük ve asalet", "babasının ve diğer birçok padişahın aksine, yiğitlik eğiliminin olmaması gerçeğiyle de süslenmiştir." Dürüst bir hükümdar ve rüşvete karşı tavizsiz bir savaşçı, sanat ve felsefenin gelişimini teşvik etti ve aynı zamanda yetenekli bir şair ve demirci olarak kabul edildi - Avrupa hükümdarlarının çok azı Süleyman I ile rekabet edebilirdi.
İnanç kanunlarına göre bir padişahın dört meşru eşi olabilir. İlkinin çocukları tahtın varisleri oldu. Aksine, tahtı ilk doğanlardan biri devraldı ve geri kalanlar genellikle üzücü bir kaderle karşı karşıya kaldı: üstün güç için olası tüm yarışmacılar yıkıma maruz kaldı.
Müminlerin hükümdarının eşlerine ek olarak, nefsinin arzuladığı ve etinin ihtiyaç duyduğu sayıda cariye vardı. Farklı zamanlarda, farklı padişahlar altında, her biri kesinlikle inanılmaz güzellikte olan haremde birkaç yüz ila bin veya daha fazla kadın yaşıyordu. Harem, kadınlara ek olarak, hadım-hadım, farklı yaştaki hizmetçiler, kemikçi, ebe, masöz, doktor ve benzerlerinden oluşan bir kadrodan oluşuyordu. Ancak padişahın kendisi dışında hiç kimse ona ait güzelliklere el koyamazdı. Bütün bu karmaşık ve huzursuz ekonomi, "kızların reisi" - Kyzlyaragassa'nın hadımı tarafından denetlendi.
Ancak, şaşırtıcı bir güzellik yeterli değildi: padişahın haremine yönelik kızlara mutlaka müzik, dans, Müslüman şiiri ve elbette aşk sanatı öğretildi. Doğal olarak, aşk bilimleri dersi teorikti ve uygulama, seksin tüm inceliklerinde deneyimli yaşlı kadınlar ve kadınlar tarafından öğretildi.
Şimdi Roksolana'ya döneceğim, bu yüzden Rüstem Paşa bir Slav güzelliği almaya karar verdi. Ancak Kırımçak sahibi, Anastasia'yı satmayı reddetti ve onu, Doğu'da geleneksel olduğu gibi sadece pahalı bir karşılıklı hediye değil, aynı zamanda önemli faydalar almayı haklı olarak bekleyerek, her şeye gücü yeten saraya bir hediye olarak sundu.
Rüstem Paşa, padişaha hediye olarak kapsamlı bir şekilde hazırlanmasını emretti ve karşılığında bu daha büyük bir hayırseverliği elde etmeyi umdu. Padişah gençti, tahta sadece 1520'de yükseldi ve sadece bir tefekkür olarak değil, kadın güzelliğini çok takdir etti.
Haremde Anastasia Khurrem adını alır (gülüyor) Ve padişah için her zaman sadece Khurrem olarak kaldı. Tarihe geçtiği isim olan Roksolana, MS II-IV yüzyıllarda Dinyeper ve Don arasındaki bozkırlarda dolaşan Sarmat kabilelerinin adıdır ve Latince'den "Rus" olarak çevrilmiştir. Roksolana genellikle hem yaşam sırasında hem de ölümden sonra yalnızca "Rusynska" olarak anılacaktır - daha önce Ukrayna'nın çağrıldığı gibi Rusya veya Roxolanii'nin yerlisi.

Padişah ile on beş yaşındaki meçhul bir tutsak arasındaki aşkın doğuşunun gizemi çözülmeden kalacaktır. Ne de olsa haremde acımasız cezalarla ihlal edilen katı bir hiyerarşi vardı. Çoğu zaman ölüm. Acemi kızlar - ajemi, adım adım önce jariyeyi, ardından shagird, gedikli ve ustayı koydular. Ağız dışında hiç kimsenin padişah odalarında bulunmaya hakkı yoktu. Haremde sadece padişahın annesi olan valid-sultan mutlak güce sahipti ve padişahla yatağı kimin ve ne zaman paylaşacağına ağızdan karar veriyordu. Roksolana, Sultan'ın manastırını neredeyse anında işgal etmeyi nasıl başardı, sonsuza kadar bir sır olarak kalacak.
Hürrem'in padişahın gözüne nasıl düştüğüne dair bir efsane vardır. Sultan yeni kölelerle (ondan daha güzel ve sevgili) tanıştığında, küçük bir figür aniden dans eden odalıkların çemberine uçtu ve "solisti" uzaklaştırarak güldü. Ve sonra şarkısını söyledi. Harem zalim kanunlarla yaşıyordu. Ve hadımlar sadece bir işaret bekliyorlardı - kıza ne hazırlanacak - padişahın yatak odası için kıyafetler veya kölelerin boğulduğu bir dantel. Sultan meraklandı ve şaşırdı. Ve aynı akşam Khurrem Sultan'ın mendilini aldı - bu, akşam onu ​​yatak odasında beklediğinin bir işaretiydi. Padişahı sessizliği ile ilgilendirdiği için tek bir şey istedi - Sultan'ın kütüphanesini ziyaret etme hakkı. Sultan şok oldu ama izin verdi. Bir süre sonra bir askeri seferden döndüğünde, Hürrem zaten birkaç dil konuşuyordu. Şiirlerini padişahına adadı, hatta kitaplar yazdı. O günlerde benzeri görülmemişti ve saygı yerine korkuya neden oldu. Onun bursu ve Sultan'ın bütün gecelerini onunla geçirmesi, Hürrem'in bir cadı olarak kalıcı ihtişamını yarattı. Roksolana hakkında, kötü ruhların yardımıyla Sultan'ı büyülediğini söylediler. Nitekim büyülenmişti.
Padişah, Roksolana'ya yazdığı bir mektupta, "Sonunda ruhumda, düşüncelerimde, hayal gücümde, irademde, kalbimde, benimkini sana attığım, seninkini de yanımda götürdüğüm her şeyde birleşelim!" "Efendim, yokluğunuz içimde sönmeyen bir ateş yaktı. Bu acı çeken ruha acı ve mektubunu acele et ki içinde en azından biraz teselli bulabileyim, ”dedi Hürrem.
Roksolana, sarayda öğretilen her şeyi hevesle emdi, hayatını veren her şeyi aldı. Tarihçiler, bir süre sonra Türkçe, Arapça ve Farsça dillerinde gerçekten ustalaştığını, mükemmel dans etmeyi öğrendiğini, çağdaşları okuduğunu ve ayrıca yaşadığı yabancı, acımasız bir ülkenin kurallarına göre oynadığına tanıklık ediyor. Roksolana, yeni vatanının kurallarına uyarak Müslüman oldu.
Ana kozu, padişahın sarayına sayesinde ulaştığı Rüstem Paşa'nın hediye olarak alması ve satın almamasıydı. Buna karşılık, haremi yenileyen, ancak Süleyman'a sunan kyzlyaragassa'sını satmadı. Bu, Roksalana'nın özgür bir kadın olarak kaldığı ve padişahın karısı rolünü üstlenebileceği anlamına gelir. Osmanlı İmparatorluğu kanunlarına göre, bir köle kadın hiçbir koşulda müminlerin hükümdarının karısı olamaz.
Birkaç yıl sonra Süleyman, Müslüman ayinine göre onunla resmi bir evliliğe girer, onu ana (ve aslında tek) eş olan bash-kadyna rütbesine yükseltir ve ona "Haseki" olarak atıfta bulunur. "kalbe sevgili" anlamına gelir.
Roksolana'nın Sultan'ın sarayındaki inanılmaz konumu hem Asya'yı hem de Avrupa'yı hayrete düşürdü. Eğitimi bilim adamlarını hayran bıraktı, yabancı elçiler aldı, yabancı hükümdarlardan, nüfuzlu soylulardan ve sanatçılardan gelen mesajlara yanıt verdi.Yeni inanca boyun eğmekle kalmadı, sarayda hatırı sayılır bir saygı kazanan gayretli bir Müslüman kadın olarak da ün kazandı.
Bir zamanlar Floransalılar, Hürrem'in Venedikli bir sanatçıya poz verdiği törensel bir portresini bir sanat galerisine yerleştirdi. Kocaman sarıklı çengel burunlu sakallı padişahların görüntüleri arasında tek kadın portresiydi. “Osmanlı sarayında böyle bir güce sahip olabilecek başka bir kadın daha olmamıştı” - Venedik büyükelçisi Navajero, 1533.
Lisovskaya, Sultan'ı dört oğlu (Muhammed, Bayazet, Selim, Dzhangir) ve bir kızı Khameria'yı doğurur, ancak padişahın ilk eşi olan Çerkes bir kadın olan Gülbekhar'ın en büyük oğlu Mustafa, hala resmi olarak tahtın varisi olarak kabul edilir. . O ve çocukları, güce aç ve sinsi Roxalana'nın ölümcül düşmanları oldular.

Lisovskaya mükemmel bir şekilde anladı: oğlu tahtın varisi olana veya padişahların tahtına oturana kadar, kendi konumu sürekli tehdit altında. Süleyman her an yeni ve güzel bir cariye tarafından götürülebilir ve onu yasal bir eş yapabilir ve bazı eski eşlerin idam edilmesini emredebilir: bir haremde istenmeyen bir eş veya cariye deri bir çuvala canlı olarak konur, bir oraya kızgın kedi ve zehirli bir yılan atıldı, çuval bağlandı ve bağlı bir taşla özel bir taş oluk Boğaz'ın sularına indirildi. Suçlular, ipek bir kordonla çabucak boğulmalarının mutluluğunu düşündüler.
Bu nedenle, Roxalana çok uzun bir süre hazırlandı ve ancak neredeyse on beş yıl sonra aktif ve şiddetli bir şekilde hareket etmeye başladı!
Kızı on iki yaşındaydı ve onu, elli yaşını çoktan geçmiş olan Rüstem Paşa ile evlendirmeye karar verdi. Ancak sarayda, padişahın tahtına yakın ve en önemlisi, ilk karısı Çerkes bir kadın Gülbehar'ın oğlu olan tahtın varisi Mustafa'nın akıl hocası ve “vaftiz babası” gibi bir şeydi. Süleyman.
Roxalana'nın kızı, güzel bir anne gibi benzer bir yüz ve yontulmuş bir figürle büyüdü ve Rüstem Paşa, Sultan ile büyük bir zevkle ilişki kurdu - bu bir saray için çok yüksek bir onur. Kadınların birbirlerini görmeleri yasak değildi ve sultan, kızından ustaca Rüstem Paşa'nın evinde olup bitenleri sordu, kelimenin tam anlamıyla ihtiyaç duyduğu bilgileri azar azar topladı. Sonunda, Lisovskaya ölümcül darbeyi indirme zamanının geldiğine karar verdi!
Kocasıyla yaptığı görüşme sırasında Roxalana, sadık hükümdarına "korkunç bir komplo" hakkında gizlice bilgi verdi. Merhametli Allah, onun komplocuların gizli planlarını zamanında öğrenmesine ve çok sevdiği eşini, kendisini tehdit eden tehlike konusunda uyarmasına izin verdi: Rüstem Paşa ve Gülbehar'ın oğulları, padişahın hayatını alıp tahtı ele geçirmeyi planladılar. Mustafa'yı üzerine koyarak!
Entrikacı nereye ve nasıl vuracağını çok iyi biliyordu - efsanevi "komplo" oldukça makuldü: Doğu'da, padişahlar döneminde kanlı saray darbeleri en yaygın şeydi. Ayrıca Roksalana, Anastasia'nın kızı ve Sultan'ın duyduğu Rüstem Paşa, Mustafa ve diğer "komplocular"ın gerçek sözlerini reddedilemez bir argüman olarak gösterdi. Bu nedenle, kötülüğün tohumları verimli topraklara düştü!
Rüstem Paşa hemen gözaltına alındı ​​ve soruşturma başlatıldı: Paşa çok işkence gördü. Belki de işkence altında kendini ve başkalarını suçladı. Ama sussa bile, bu sadece padişahı "komplo"nun gerçek varlığında doğruladı. İşkence gördükten sonra Rüstem Paşa idam edildi.
Sadece Mustafa ve erkek kardeşleri gönderildi - ilk doğan Roxalana, kızıl saçlı Selim'in tahtına giden yolda bir engeldiler ve bu nedenle ölmeleri gerekiyordu! Sürekli karısı tarafından kışkırtılan Süleyman kabul etti ve çocuklarının öldürülmesi emrini verdi! Peygamber, padişahların ve varislerinin kanının dökülmesini yasaklamış, bunun üzerine Mustafa ve kardeşleri yeşil ipek bükümlü bir iple boğulmuşlardır. Gülbehar üzüntüden aklını yitirdi ve kısa sürede öldü.
Kırım hanları Gireyev'in ailesinden gelen Padişah Süleyman'ın annesi Valide Hamsa'yı oğlunun zulmü ve adaletsizliği vurdu. Toplantıda oğluna "komplo", infaz ve oğlunun sevgili karısı Roksalana hakkında düşündüğü her şeyi anlattı. Padişahın annesi olan bu geçerli Hamsa'dan sonra bir aydan az yaşamış olması şaşırtıcı değildir: Doğu zehirler hakkında çok şey bilir!
Sultan daha da ileri gitti: Haremde ve ülkenin her yerinde, karılarının ve cariyelerinin doğurduğu Süleyman'ın diğer oğullarını bulmayı ve canlarını almalarını emretti! Anlaşıldığı üzere, Sultan'ın oğulları yaklaşık kırk kişiydi - hepsi gizlice, açıkçası Lisovskaya'nın emriyle öldürüldü.
Böylece, kırk yıllık evlilikte Roksolana neredeyse imkansızı başardı. İlk eş ilan edildi ve oğlu Selim varis oldu. Ancak fedakarlıklar bununla da kalmadı. Roxolana'nın en küçük iki oğlu boğularak öldürüldü. Bazı kaynaklar, iddiaya göre çok sevdiği oğlu Selim'in konumunu güçlendirmek için onu bu cinayetlere karışmakla suçluyor. Ancak, bu trajedi hakkında güvenilir veriler hiçbir zaman bulunamadı.
Artık oğlunun tahta nasıl çıktığını göremedi ve Sultan II. Selim oldu. Babasının ölümünden sonra sadece sekiz yıl hüküm sürdü - 1566'dan 1574'e kadar - ve Kuran şarap içmeyi yasaklamasına rağmen, korkunç bir alkolikti! Bir zamanlar kalbi sürekli aşırı içkilere dayanamadı ve insanların anısına ayyaş Sultan Selim olarak kaldı!
Ünlü Roksolana'nın gerçek duygularının ne olduğunu kimse bilmeyecek. Yabancı bir ülkede, empoze edilmiş bir yabancı inanca sahip kölelikteki genç bir kız olmak nasıl bir şey? Sadece kırmak değil, aynı zamanda imparatorluğun metresi olmak, Asya ve Avrupa'da şan kazanmak için. Utancı ve aşağılamayı hafızalardan silmeye çalışan Roksolana, köle pazarının gizlenmesini ve yerine cami, medrese ve imaret yapılmasını emretti. İmarethane binasındaki o cami ve hastane, şehrin bitişiğindeki alanın yanı sıra Khaseki'nin adını hala taşıyor.
Efsaneler ve efsanelerle örtülü, çağdaşları tarafından söylenen ve kara zafer tarafından kınanan adı sonsuza dek tarihte kaldı. Kaderi yüz binlerce aynı Nastya, Khristin, Oles, Mariy'e benzeyen Nastasia Lisovskaya. Ama hayat başka türlü karar verdi. Nastasya'nın Roksolana yolunda ne kadar keder, gözyaşı ve talihsizlik yaşadığını kimse bilmiyor. Ancak Müslüman dünyası için Alexandra Anastasia Lisowska olarak kalacak - GÜLÜYOR.
Roksolana ya 1558'de ya da 1561'de öldü. Süleyman I - 1566'da. Osmanlı İmparatorluğu'nun en büyük mimari anıtlarından biri olan görkemli Süleymaniye Camii'nin inşasını bitirmeyi başardı; yakınında Roksolana'nın kalıntıları, Sultan'ın sekiz yüzlü türbesinin yanında, oktahedral bir taş mezarda duruyor. Bu mezar dört yüz yıldan fazla bir süredir ayakta duruyor. İçeride, yüksek bir kubbenin altında Süleyman, kaymaktaşı rozetlerin oyulmasını ve her birini Roksolana'nın en sevdiği mücevher olan paha biçilmez bir zümrüt ile süslemesini emretti.
Süleyman öldüğünde, en sevdiği taşın yakut olduğu unutularak mezarı da zümrütlerle süslenmiştir.

Roksolans veya Sarmatyalılar, bir zamanlar Ukrayna bozkırlarında yaşayan kabileleri çağırdı. Papaz Gavrila Lisovsky'nin kızı, 1505 yılında, Osmanlı İmparatorluğu'nun yeniçerilerinin Ukrayna topraklarını kudret ve esasla yönettiği bir dönemde Karpat Rohatyn'de doğdu. 1521 baharında, köle tüccarlarının kadırgası. Roksolana'yı İstanbul limanına teslim eden kız, 16 yaşındaydı. O andan itibaren, genç padişah Süleyman'a hediye olarak, İstanbul köle pazarında Sultan'ın bir arkadaşı Rüstem Paşa tarafından satın alınan, bildiğimiz Roksolana'nın biyografisi başladı.1521 baharında, ne zaman köle tüccarlarının kadırgası. Roksolana'yı İstanbul limanına teslim eden kız, 16 yaşındaydı. O andan itibaren, genç padişah Süleyman'a hediye olarak, İstanbul köle pazarında Sultan'ın bir arkadaşı Rüstem Paşa tarafından satın alınan, bizim bildiğimiz Roksolana'nın biyografisi başladı. Daha sonra Süleyman'a aynı anda iki lakap aldım: Türkler ona Kanuni, yani Kanun koyucu ve Avrupalılar ona Muhteşem dedi. Ama yine de, babası Korkunç Selim'in ölümünden sonra tahta yeni çıkmış olan 25 yaşında bir şair ve hayalperestti. Genç padişah, 300 eş ve cariyeden oluşan etkileyici bir haremin sahibiydi. Pazardan satın alınan, devlet adamları tarafından bağışlanan veya kendi ebeveynleri tarafından satılan her milletten ve ten renginden kadınlar vardı. Saray olarak da adlandırılan padişah haremi, Top-Kapa sarayında bulunuyordu. Harem sakinleri, günlerini sadece güzelliklerini korumaya özen göstererek tembellik içinde geçirdiler. Ancak birçokları için bu cennetsel yaşam uygun değildi: meşgul padişah gecelerini yalnızca seçkin bir azınlığa verdi ve geri kalanı yıllarca erkeklerin ilgisinden uzak kaldı. En çaresiz, efendilerini aldatmayı başardı. İhanet hakkında bilgi edinilirse, kafiri korkunç bir ceza bekliyordu. Zehirli bir yılanla bir torbaya dikildi ve özel bir olukla Boğaz'ın karanlık sularına indirildi. Doğru, haremde var olan kurala göre, cariye dokuz yıl boyunca padişahın dikkatini çekmediyse, haremden iyi bir çeyizle ayrılabilirdi. "İstatistikler" hadım şefi - kiz-lyar-aga tarafından yapıldı. Padişahın Cuma namazına hazırlandığı Perşembe hariç, haftanın tüm günleri için bir "yatağa çıkma" programı yaptı. Cetvelin geceyi geçireceği cariye, akşamları pahalı bir hediye aldı. Sabah, Vladyka memnun kaldıysa, ona bir tane daha verildi. Bir çocuğu doğurduktan sonra, resmi bir eş konumuna geçebileceği "şanslı kadınlar" kategorisine geçti - Sultan'ın dört ila sekiz tanesi vardı. Tahtın varisi olan en büyük oğlunun annesi, en büyük eş (haseki) unvanını taşıyordu ve sarayda önemli bir etkiye sahipti. Hükümdar padişahın annesi Valide Hatun'un gücü daha da büyüktü. Bu iki kadına ve hükümdarın kendisine yakınlık için, her şeyin kullanıldığı haremde gerçek savaşçılar gitti - ihbarlar, entrikalar, cinayetler. Ukraynalı genç bir köle, padişahın doktoru tarafından fiziksel engelli olup olmadığı konusunda dikkatlice muayene edildikten sonra bu yılan küresinin içine düştü. Görünüşe göre hiçbiri yoktu. Ancak portrelere bakılırsa, sultanın "güzelden ziyade tatlı" olduğunu yazan Venedikli diplomat Bragadin'in sözlerine tam olarak uygun olarak özel bir güzellikle parlamadı. Ama onda olağanüstü çekici bir şey vardı. Birçok genç çayır kadını sıla hasreti, yurdu hasretiyle yaşarken, kahramanımız neşeli bir kararlılık ve bir gülümsemeyle ileriye baktı. Türkiye'de ona sık sık Hürrem, yani "gülen" denilmesine şaşmamalı. Her şeyden önce, Roksolana, Türk dilini, müziğini, dansını ve elbette erkekleri memnun etme yeteneğini öğrettikleri harem "akademisinde" bir bilim kursu almak zorunda kaldı. Ayrıca, Roksolana, versifikasyonun ve Arapça dilinin temellerine hakim oldu. Programa göre kendisine ayrılan ilk gecede, Roksolana bilgisiyle Süleyman'ı şaşırttı - şiirsel hayal gücüne sahip iyi okunan padişah, kalpten kalbe konuşabileceği Şehrazat'ını buldu. Hadımların hoşnutsuzluğuna göre, kızıl saçlı Ukraynalı kadınla giderek daha fazla gece geçirmeye başladı ve diğer cariyeleri dikkatsiz bıraktı, bu da rakibi hemen büyücülükle suçladı - Türkiye'de, Rusya'da olduğu gibi, kızıl saçlı kadınlar genellikle cadı sayılır. Kızıl saçlı yabancı iki kat şüpheliydi. Roksolana, Müslüman olması gerçeğiyle kurtuldu. Hamile kaldıktan kısa bir süre sonra oldu. Roksolana hedefi zaten gördü: gelecekteki oğlu padişahın varisi olmalı ve kendisi en büyük eş olmalı. Bu yolda onu birçok engel bekliyordu. Süleyman'ın zaten yaşlı bir karısı vardı, Çerkes bir kadın Mahidevan ve oğlu Mustafa varis olarak kabul edildi. Kırım hanlarının klanından Sultan Hamsa'nın annesi de haremdeki gücü baştan sona bırakmayacaktı. Ve Süleyman'ın gençliğinin bir arkadaşı da vardı, büyük vezir İbrahim Paşa, onun eşinden daha çok bağlı olduğu. Roksolana, diğer cariyeleri, hadımları, hizmetçileri yanına çekerek ve Sultan'ın çocuklarını doğurarak yavaş yavaş bu engellerin üstesinden geldi. İlk oğlu Mehmed, 1521'in sonunda doğdu. Onu Mihrim'in kızı ve biri bebekken ölen dört oğlu daha izledi ve en küçüğü Cihangir sakat doğdu. Nedense, hırslı cariye, ana umutlarını Selim'in üçüncü oğluna bağladı; Süleyman'ın babasının adını alması boşuna değildi. Yavaş yavaş Mahidevan'ın oğlu Mustafa'nın padişah olmaya layık olmadığı söylentileri yayılmaya başladı. Bunu duyan Çerkes kadın, onları kimin dağıttığını hemen anladı ve rakibiyle alenen bir kavga başlattı. Roksolana onu geri verebilirdi, ama vermedi - sadece sessiz bir sitemle Sultan'a çürükler ve çizikler gösterdi. Bundan sonra Süleyman, en büyük karısına ve oğluna olan ilgisini belirgin bir şekilde kaybetti. Ancak, o zamanlar padişah harem hesaplaşmasına bağlı değildi - eski hayalperest sert bir savaşçıya dönüştü. Süleyman, İstanbul'da çok nadiren ortaya çıktı ya da ancak o zaman Roksolana ile başka bir gece geçirmek için. Diğer cariyelerle ilgilenmeyi tamamen bıraktı ve birçoğu son tarihten çok önce saraydan serbest bırakıldı. 1533'te Sultan Süleyman, Roksolana'yı sadece en büyük değil, aynı zamanda tek karısı olarak ilan etti. Bu Türk tarihinde ilk kez oldu. Başarısını pekiştirmek için acele eden Roksolana, İbrahim Paşa'yı komplo kurmakla suçladı ve Sultan'ın emriyle onu kırmızı bir ipek kordonla boğdular. Süleyman'ın karısına olan güveni gerçekten sınırsızdı. Onu bir zamanlar köle tüccarlarından satın alan Rüstem Paşa, onun sağ kolu oldu. Roksolana, ona 12 yaşındaki kızı Mihrima'yı eş olarak vermiş ve daha sonra Rüstem Paşa'nın büyük bir vezir olmasına yardım etmiştir. Bir zamanlar Rüstem, varis Mustafa'ya askeri işleri öğretti ve hala akıl hocasına güvendi ve sık sık evini ziyaret etti. Bu, Mustafa'yı Roksolana'nın kışkırtmasıyla öldürdü Rüstem Paşa, şehzadeyi kendisini Sultan'a karşı bir komploya dahil etmeye çalışmakla suçladı. Süleyman iftiraya inandı ve Ekim 1553'te Mustafa'yı karargahına çağırdı ve burada şehzade babasının gözleri önünde boğuldu. Bunu öğrenen annesi Mahidevan, aklını yitirdi ve kısa sürede öldü. Roksolana'nın zaferi, en küçük oğlu topal Jihangir'in davranışını biraz bozdu. Annesini açıkça, önemsiz ayyaş Selim'in yerine geçmek için Osmanlı İmparatorluğu'nu akıllı ve asil bir varisten mahrum etmekle suçladı. Roksolana'nın en sevdiği kızıl saçlı Selim, aslında sadece içki ve kadınlarla ilgileniyordu, ancak annesinin sevgisiyle kör olan bunu fark etmek istemedi. Cihangir ile konuşma yüksek sesle yapıldı ve ertesi sabah talihsiz prens yatağında ölü bulundu. Efsane, ölümünü Roksolana'ya bağlar. Selim'in tahta çıkma ümidini kaybetmeyen küçük kardeşi Bayazid, komşu İran'a kaçtı. Bayazid'in gelecekte Selim için bir tehdit oluşturabileceğini anlayan Roksolana, Süleyman'ı en küçük oğlunun iadesi konusunda İranlı şahinşah ile müzakerelere başlamaya ikna etti. Müzakereler uzun bir süre devam etti, ancak sonunda Süleyman, Türkler tarafından ele geçirilen vilayetlerden birinin iadesi karşılığında, Bayezid'in reislerini ve beş küçük çocuğunu aldı. Padişah seferlerdeyken her zaman imparatorluğu yönetti - ve oldukça başarılı bir şekilde yönetti. Roksolana, zorlu yeniçerilerin desteğini almayı başardı - maaşlarını düzenli olarak yükseltti ve onlar için mermer çeşmelerle yeni kışlalar inşa etti (“haremde olduğu gibi” diye homurdandı gaziler). Sayısız askeri seferden sonra boşalan hazineyi doldurmak için, Kuran'da şarap yasak olmasına rağmen, Hıristiyanların yaşadığı mahallede ve İstanbul'un liman bölgelerinde şarap dükkanları açmasına izin verdi. Onun emriyle Haliç'i derinleştirdiler ve dünyanın her yerinden mal taşıyan gemilerin gelmeye başladığı Galata'da yeni rıhtımlar inşa ettiler. Bu güne kadar şehirde kurduğu camiler ve çarşılar, hastaneler ve huzurevleri var. Burada hala Roksolana'yı seviyorlar ve onun yerli bir Türk kadını olmadığını duyunca çok güceniyorlar. Hayatının son yıllarında Roksolana sık sık hastaydı. Süleyman neredeyse yatağını terk etmedi. Süleyman hastalığı sırasında Roksolana'nın huzurunu bozmamak için saraydaki tüm müzik aletlerinin kırılıp yakılmasını emretti. Roksolana öldüğünde, otoritesini bırakmaktan korkmayan, konularının önünde ağladı. 15 Mart 1558'de oldu. Roksolana'nın ölümünü duyuran Avrupalı ​​güçlerin büyükelçileri, acil gönderilerine, Yüce Liman'ın politikasında değişiklik beklenmemesi gerektiğini eklediler.Önde gelen görevler, oğlunu güvence altına almak için çağrılan Roksolana halkı tarafından hala tutuluyordu. Selim'in tahta giden yolu. Ve Süleyman'ın 1566'da ölümünden sonra gerçekten tahta çıktı. Ancak halk arasında Sarhoş olarak adlandırılan Selim'in saltanatı, Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşüne dönüştü. Belki de yanında Roksolana gibi bir kadın olmadığı için. Rohatyn kasabasındaki Anastasia Lisovskaya'nın anavatanında, bu seçkin kadına bir anıt dikildi. Türkiye'de de Kanuni Sultan Süleyman ve sevgili eşi Roksolana'nın türbesi olan Süleymaniye Camii inşa edildi. tartışmanın devamı linkte: http://lady.webnice.ru/litsalon/?ac...e&v=685 SERİ "BÜYÜK YAŞ, ÇEVRİMİÇİ bakınız http://kinobar.net/news/velikolepnyj_vek_smotret_onlajn/2013-09 -29 -25