Yazı

"İnsan Yüzlerinin Güzelliği Üzerine" şiiri 1955'te yazılmıştır. Ana konu zaten başlıkta belirtilmiş. Yazar, insanlığından ve dünyevi bilgeliğinden bahseden her yüz ifadesini sevgiyle anlatıyor. Sonuçta, gerçek rahatlık ancak ince bir yaşam anlayışıyla gelebilir.

Şiir, büyük şiire ve görüntülerin lirizmine yol açan metaforik bir karşılaştırmaya dayanmaktadır. Çok ayaklı iambik ile yazılmıştır, stanzalar pyrrhic tarafından kolaylaştırılmaz, bu da oldukça sert bir okuma, ilahi tonlamasına yol açar. Ancak böyle bir stanza yapısının başka bir amacı vardır - vurgu her kelimededir, bu nedenle işin genel dokusunda bunlardan biri kaybolmaz.

Birinci ve üçüncü satırlardaki anaforik tekrarlar (“yüzler var”; “diğerleri” - “diğerleri”) sembolik bir anlama sahiptir. Böylece, birinci ve ikinci, üçüncü ve dördüncü özellikler tek bir olumsuz görüntüde birleşir. Kıtalardaki kafiye çiftler halindedir. İlk iki satırda erkeksi bir kafiye (“portallar” - “küçük”), üçüncü ve dördüncü satırlarda kadınsı bir kafiye var (“uzun süre” - “pencere”). Bu, şiirin figüratif sistemine tekabül eder - şiirin başında her kişiye iki satır verilir.

Zabolotsky şiiriyle bir kişinin karakterinin, iç dünyasının sadece gözlerinden değil, yüzünde de okunabileceğini iddia eder. Ve aslında, yaşla birlikte karakterin yüze basıldığına dair bir görüş var. Kırışıklıkların yeri bile çok şey söyleyebilir.

Kompozisyon ile şiir iki bölüme ayrılabilir: ilki hoş olmayan yüzleri, ikincisi sevdiklerini ve sevdiklerini tanımlar. Bu bir antitezdir. Muhalefet, yazar tarafından tarif edilen şeyin daha da incelikli ve net bir şekilde nitelendirilmesi için kullanılır.

İşte şiirin ilk bölümündeki resim galerisini açan portre:

Muhteşem portallar gibi yüzler var

Her yerde büyüğün küçüğün içinde görüldüğü yer.

İki satırda şair bütün resmi çizdi! Okuyucuya hemen dolgun, hafif kabarık bir yüz, kibirli bir görünüm, küçümseyici bir şekilde alçaltılmış dudak köşeleri ve hafifçe kalkık bir burun sunulur. Bu izlenim öncelikle aliterasyonla yaratılır: “altında”, “puf”, “gözenek”. Boş bir "p" sesinin sesli harflerle birleşimi, hemen yumuşak ve kabarık bir şeyle bir ilişki yaratır. Ek olarak, sıfatın kendisi - "muhteşem portal" - okuyucunun zihninde erişilemez ve görkemli bir şey çizer.

Bir sonraki görüntü “h” (“kulübe”, “karaciğer”, “abomasum”) sesi kullanılarak çizilir. Yazar yanlışlıkla “benzerlik” kelimesini kullanmaz, böyle bir kişinin sahibini en iyi şekilde karakterize eder. Manevi yoksulluk onların ana kalitesidir:

Yüzler var - sefil barakaların benzerliği,

Karaciğerin pişirildiği ve abomazumun ıslandığı yer.

Ortak niteliği uzaklık ve soğukluk olan ikinci olumsuz karakter çifti şu şekilde karakterize edilir:

Diğer soğuk, ölü yüzler

Bir zindan gibi parmaklıklarla kapatılmış.

Diğerleri, içinde kuleler gibidir.

Kimse yaşayıp pencereden dışarı bakmıyor.

Bu dizelerdeki en yaygın ses kombinasyonları “tr” ve “s” dir (ölü, çubuklar, kapalı, hangi ...). Bu, bir hayvan kükremesinin sesini yaratır; "sh" (kuleler) - bir yılanın tıslaması; "o" bir kısır döngünün görüntüsüdür. Ayrıca bu ayetlerin renk çağrışım skalası gridir.

Şiirin ikinci bölümünde, görüntüler tamamen farklıdır. Görünüşe göre ilk kişi sevgili kadının imajını temsil ediyor. Vazgeçilmez nitelikleri ocak, sevginin sıcaklığıdır. Şiirde yorumlanırlar ve bir "kulübe", "nefes alırlar. ilkbahar günü»:

Ama bir zamanlar küçük bir kulübe biliyordum,

Çirkindi, zengin değildi,

Ama onun penceresinden bana

Bir bahar gününün nefesi aktı.

Sevgili yüzün gösterişsizliği, ilk görüntünün ihtişamıyla tezat oluşturuyor. "e" ("onun", "ben", "bahar") harfiyle yapılan aliterasyon, hassasiyeti simgelemektedir.

Yüzler var - sevinçli şarkıların benzerliği.

Bunlardan, güneş gibi, parlayan notalar

Göksel yüksekliklerin bir şarkısını derledi.

Bu şiirde şair, dünyanın en ufak tonlarını ve renklerini fark ederek iyi bir psikolog olarak karşımıza çıkar. Onun için önemsiz ayrıntılar yok, her şey anlamla dolu. Ve büyük olasılıkla, yüzü sevinçli bir şarkı gibi. Ancak böyle bir kişi şöyle haykırabilir: “Gerçekten dünya hem harika hem de harika!”

N.A.'nın konusu Zabolotsky çeşitlidir. Felsefi bir şair ve doğanın şarkıcısı olarak adlandırılabilir. Hayat gibi birçok yüzü var. Ama asıl mesele, N.A., Zabolotsky'nin şiirlerinin sizi iyi ve kötü, nefret ve sevgi, güzellik hakkında düşündürmesidir ...

...güzellik nedir

Ve neden insanlar onu tanrılaştırıyor?

O, içinde boşluğun olduğu bir gemidir,

Ya da bir gemide titreyen ateş?

"Çirkin Kız" da çıkan ebedi soru, aynı 1955'te yazılan "İnsan Yüzlerinin Güzelliği Üzerine" şiirinde biraz farklı bir şekilde ele alınmıştır.

“Gerçekten dünya hem harika hem de harika!” - bu sözlerle şair, insan portreleri galerisinin görüntüsünü tamamlar. ÜZERİNDE. Zabolotsky insanlar hakkında konuşmaz, arkasında karakter, davranış olan yüzler çizer. Açıklamalar. Yazar tarafından verilen veriler şaşırtıcı derecede doğrudur. Herkes kendi yansımasını veya özelliğini onlarda görebilir.Arkadaşlar, akrabalar. Önümüzde “muhteşem portaller gibi” yüzler, “sefil barakaların sureti”, “ölü yüzler”. yüzler, “kuleler gibi”, “sevinçli şarkıların benzerliği”. Bu resim bir kez daha çeşitlilik, barış temasını teyit ediyor. Ancak hemen sorular ortaya çıkıyor: “Hepsi güzel mi? Ve gerçek güzellik nedir?

ÜZERİNDE. Zabolotsky cevaplar veriyor. Onun için sefil bir baraka ya da muhteşem bir portal gibi yüzler arasında neredeyse hiçbir fark yoktur:

...soğuk, ölü yüzler

Bir zindan gibi parmaklıklarla kapatılmış.

Kendisine uzaylı ve "...uzun süre kimsenin yaşamadığı ve pencereden dışarı bakmadığı kuleler."

Yazar tam tersi bir tablo çizdiğinde şiirin tonu değişir:

Ama bir zamanlar küçük bir kulübe biliyordum.

Çirkindi, zengin değildi,

Ama onun penceresinden bana

Bir bahar gününün nefesi aktı.

Hareket, sıcaklık ve neşe bu çizgilerle işe geliyor.

Böylece şiir muhalefet üzerine kuruludur (muhteşem portallar - sefil kulübeler, kuleler - küçük bir kulübe, zindan - güneş). Karşıtlık, büyüklük ve alçaklığı, aydınlık ve karanlığı, yetenek ve vasatlığı ayırır.

Yazar, “güneş gibi” iç güzelliğin “küçük kulübe”yi bile çekici hale getirebileceğini iddia ediyor. Onun sayesinde, dünyayı harika ve harika kılabilecek bir “cennetsel yüksekliklerin şarkısı” derlendi. “Benzemek” kelimesi ile aynı kökten gelen “benzer”, “benzemek” tüm şiirin içinden bir nakarat olarak geçer. Onların yardımıyla gerçek ve sahte güzellik teması en iyi şekilde ortaya çıkıyor. Bu gerçek olamaz, sadece bir taklittir, aslının yerini tutamayacak bir sahtedir.

İlk dört satırdaki önemli bir işlev, görüntüleri tek bir şemaya göre ortaya çıkarmaya yardımcı olan anaphora ("Orada ..", "Nerede ...") tarafından gerçekleştirilir: yan cümleleri olan karmaşık cümleler:

Muhteşem portallar gibi yüzler var

Her yerde büyüğün küçüğün içinde görüldüğü yer.

Yüzler var - sefil barakaların benzerliği,

Karaciğerin haşlanıp abomazumun ıslandığı yer

Sonraki dört satırda, karşılaştırmalara özel bir rol verilir (“zindan gibi”, “kuleler gibi”), iç uyumun yerini alamayan kasvetli bir dış büyüklük resmi yaratır.

Sonraki sekiz satırda duygusal ruh hali tamamen değişiyor. Bu, büyük ölçüde ifade araçlarının çeşitliliğinden kaynaklanmaktadır: kişileştirme ("bir bahar gününün nefesi"), sıfatlar ("sevinç", "parlayan"), karşılaştırma ("güneş gibi"), metafor ("göksel yüksekliklerin şarkısı" ). Burada, yüzlerin kaleydoskopundan hemen ana şeyi vurgulayan, gerçekten güzel, “bahar gününün” saflığını ve tazeliğini başkalarının hayatına getirebilen, “güneş gibi” aydınlatan ve bir kompozisyon oluşturabilen lirik bir kahraman ortaya çıkıyor. "göksel yükseklikler" şarkısı.

Peki güzellik nedir? Artık genç olmayan ciddi bir adamın portresine bakıyorum. Yorgun görünüm, yüksek alın, büzülmüş dudaklar, ağız köşelerinde kırışıklıklar. “Çirkin ...” - N.A. Zabolotsky'nin önümde olduğunu bilmeseydim muhtemelen öyle derdim. Ama biliyorum ve eminim ki bu kadar muhteşem şiirler yazan bir insan çirkin olamaz. Bu görünüşle ilgili değil - sadece bir "gemi" Önemli olan "gemide titreyen ateş".

Muhteşem portallar gibi yüzler var
Her yerde büyüğün küçüğün içinde görüldüğü yer.
Yüzler var - sefil barakaların benzerliği,
Karaciğerin pişirildiği ve abomazumun ıslandığı yer.
Diğer soğuk, ölü yüzler
Bir zindan gibi parmaklıklarla kapatılmış.
Diğerleri, içinde kuleler gibidir.
Kimse yaşayıp pencereden dışarı bakmıyor.
Ama bir zamanlar küçük bir kulübe biliyordum,
Çirkindi, zengin değildi,
Ama onun penceresinden bana
Bir bahar gününün nefesi aktı.
Gerçekten dünya hem harika hem de harika!
Yüzler var - sevinçli şarkıların benzerliği.
Bunlardan, güneş gibi, parlayan notalar
Göksel yüksekliklerin bir şarkısını derledi.

Zabolotsky'nin "İnsan Yüzlerinin Güzelliği Üzerine" şiirinin analizi

Nikolai Alekseevich Zabolotsky, insanları incelikle hissetti ve inanılmaz bir doğrulukla beste yapabilirdi psikolojik resim, bir kişinin görünümünün içsel hislerine ve ayrıntılarına dayanarak.

Bunun için ayrıntılara yönelir: kişinin iç dünyasını yansıtan dudak köşeleri, yanaklardaki gamzeler veya alındaki kırışıklıklar. Zabolotsky'nin insanların ruhlarına bakma şekli ve bunu "İnsan yüzlerinin güzelliği üzerine" şiirinde görüyoruz.

Yaratılış tarihi

Şiir, Zabolotsky'nin yazma faaliyetinin günbatımında - 1955'te yazılmıştır. Bu dönemde şair, tüm dünyevi bilgeliğini yazı yoluyla döktüğü yaratıcı bir yükseliş yaşar. Eserlerinde hayata ve insana dair ince bir anlayış vardır.

İşin ana fikri

Şiir, bir kişinin yaşamının görünüşüne basıldığı fikrine dayanmaktadır. Tüm alışkanlıkları, yaşam tarzı, karakter özellikleri tam anlamıyla yüzünde yazılıdır. Zabolotsky bize bir yüzün aldatamayacağını söyler. dış açıklamaşair, yoldan geçenlerin bir iç portresini oluşturur.

ifade aracı

Şiir, yazarın insan portrelerini konuşan görüntülerle ilişkilendirdiği bir karşılaştırma üzerine kuruludur: “muhteşem portallar gibi”, “zindan gibi”, “parlayan notaların güneşi gibi”.

Şair, zıtlıkların yardımıyla bir kişinin bilmecesini ortaya çıkarır: “büyük küçükte görülür” ve kişisel olmayan fiiller ruhun ihtişamına ve kıtlığına tanıklık eder: “büyük görülür”.

Metaforların rolü, üzerlerine canlı ve sembolik görüntüler inşa edildiğinden en önemlilerinden biridir. Yazar, “karaciğer haşlanır ve abomazum ıslanır” sözlerinden olumsuz konumunu vurgular. Ne de olsa böyle bir iç dünyaya sahip insanlar kirli düşünce ve düşünceler barındırır. “Terk edilmiş kuleler” ifadesi, sadece soğuk ve karanlığın kaldığı harap olmuş ruhlar için bir metafordur ve “bir bahar gününün nefesi” ile “pencere” hakkındaki sözler, imajına ilham veren bir kişinin maneviyatını açıkça gösterir. sıcaklık ve konfor. Metin ayrıca “sefil kulübeler”, “muhteşem portallar”, “sevinçli şarkılar” gibi sıfatlar içeriyor.

Kompozisyon, tür, kafiye ve ölçü

Şiir, artan duygusallığı yansıtıyor ve lirik konunun zaferiyle sona eriyor: "Gerçekten, dünya hem harika hem de harika!" Kompozisyonel olarak, metin iki bölümden oluşur: ilki hoş olmayan yüzlerin tanımlarından, ikincisi - manevi ve parlak portrelerden oluşur.

“İnsan yüzlerinin güzelliği üzerine” felsefi şarkı sözleri türüne ait düşünceli bir eserdir.

Dört fit amfibrakla yazılmıştır ve 4 dörtlük içerir. Bitişik kafiye: kadın tekerlemeler erkek tekerlemelerle değişir.

N. A. Zabolotsky'nin şiiri “İnsan yüzlerinin güzelliği üzerine” (algı, yorumlama, değerlendirme)

"İnsan Yüzlerinin Güzelliği Üzerine" şiiri 1955'te yazılmıştır. Bu dönemde, Zabolotsky'nin sözleri felsefi bir varlık anlayışıyla doludur, şiirlerinde ebedi insani değerleri - iyi ve kötü, aşk ve güzellik - yansıtır. Bu tür şiirler kesinlikle düşüncenin şiiri olarak adlandırılabilir - yoğun, hatta biraz rasyonalist.

"İnsan yüzlerinin güzelliği üzerine" şiirinde iki kısım birbirine zıttır. İlkinde şair, özellikleri sahibinin karakterini ortaya çıkarabilecek insan yüzü türlerini tartışır. Yani, “muhteşem portallar gibi yüzler”, kendi büyüklükleriyle meşgul olan, kendi önemsizliğini dış parlaklığın arkasına saklayan insanları anlatır. Diğerleri ise, tam tersine, “sefil la-chugs benzerliğidir”. Bu tür yüzlere sahip insanlar acıma duygusu uyandırır, yoksulluk, hayatın yoksunluğu ve aşağılanma ile ezilir, kendi haysiyetlerini koruyamazlar. Lirik kahramanın reddine, sahipleri ruhlarını dünyadan parmaklıklar ardında saklayan ve böyle bir kişinin "zindanlarında" hangi düşünce ve duyguların doğabileceğini kim bilebilir "soğuk, ölü yüzler" neden olur.

Diğerleri uzun süre kimsenin yaşamadığı ve kimsenin pencereden dışarı bakmadığı kuleler gibidir. Bir ev değil, bir mesken değil, kuleler - patlayan boş kuleler. Bu çizgilerin neden olduğu çağrışımlar korku uyandırır ve gizli bir tehdit taşıyan kasvetli, ruhsuz bir insan imajı yaratır.

Şiirin ilk bölümünde anlatılan tüm yüzler, şair tarafından mimari yapılarla karşılaştırılır: sahiplerinin manevi dünyasının yoksulluğunu maskeleyen görkemli portallar, öfkeyi gizleyen zindan parmaklıkları, insanlık için hiçbir umut bırakmayan boş kuleler. Ama “sefil barakaların görünümü” bile yoksun insan güzelliği, öz saygısını, gururunu kaybetmiş insanlar, maneviyattan bir parça bile yoksun, acıklı özlemlerinde güzel olamazlar.

Şaire göre bir kişinin gerçek güzelliği, yalnızca “ruhun hareketinde”, sürekli kendini geliştirme çabasında, duygu ve düşüncelerin zenginliğinde, tüm insan tezahürlerinde samimiyettedir. Her şeyde ilkine karşı çıkan şiirin ikinci bölümünde ortaya çıkan. “Çirkin” ve “zengin olmayan” “küçük kulübe”, dış tanımlamada “sefil kulübelere” yakın görünüyor, ancak kulübelerde “karaciğer kaynatılır ve abomasum ıslanırsa”, o zaman kulübenin penceresi “bir bahar gününün nefesi aktı”. Burada yüzü bir "kulübe" gibi olan bir insanın ebedi manevi gençliğini, düşüncelerinin saflığını, ruhunun sıcaklığını kastediyoruz.

Dış gösterişin yokluğu, boş gösteriş, küçültücü ve sevecen kelimelerle vurgulanır: “kulübe”, “pencere”.

Şiirin doruk noktası, “dünyanın nasıl hem harika hem de harika” olduğuna dair bir ünlemle başlayan son dörtlüktedir. Ve bu ifade sadece çevreleyen dünyanın sınırsız güzelliğine hayranlığı değil, aynı zamanda “yüzleri sevinçli şarkıların benzerliği olan” maneviyatlı insanların doğasında bulunan manevi dünyanın güzelliği ile karşılaştırmasını da içerir. şiirin lirik kahramanı. Bu tür insanlardan “cennetsel yüksekliklerin şarkısı bestelenir”, yani yaşam uyumu.

Portal, baraka, kule, zindan gibi kelimelerin yer aldığı şiirin ilk bölümü biraz bunaltıcı bir atmosfer yaratıyorsa, güneşle dolu, parıldayan notalar, göksel yüksekliklerle dolu ikinci bölüm, neşeli duygular uyandırır ve bir duygu yaratır. ferahlık, gerçek güzellik.

Rus edebiyatının geleneklerini sürdüren Zabolotsky, eserlerinde, genellikle manevi yoksulluğu gizleyen dış güzellik sorununu ve olağanüstü bir görünümün arkasına saklanabilen, ancak her özelliğinde, her hareketinde kendini gösteren insan ruhunun iç güzelliğini düşündü. insan yüzü. Şiir, yazarın, insanların iç dünyasının güzelliğine ve zenginliğine en çok saygı duyan bir kişinin konumunu açıkça göstermektedir.