Naririnig ang pangalang ito, kami, hindi malinaw na naaalala kung ano ang itinuro sa amin sa paaralan sa mga aralin sa kasaysayan, naisip ang mga sangkawan ng mga barbarian ng kabayo na tumatakbo nang hindi mapigil sa kabila ng mga steppes mula silangan hanggang kanluran. Tulad ng sa isang kaleidoscope, ang mga Cimmerian ay pinalitan ng mga Scythian, Scythians Sarmatians, Sarmatians Huns, Avars Huns, Pechenegs Avars, Polovtsy Pechenegs, Tatars Polovtsians. Nakukuha ng isang impression na ang southern steppe na bahagi ng Russia at Ukraine ay isang uri ng bakuran sa pasukan.

Ngunit ang lahat ng kaalaman tungkol sa mga taong ito ay buod mula sa mga mensahe ng sinaunang mga may akda, hindi magkakaiba, upang ilagay ito nang mahina, sa pagiging objectivity, at data mula sa mga paghukay ng arkeolohiko. Bukod dito, ang mga arkeologo, na nahukay nito o sa libing o paninirahan, na walang pag-iingat, ay karaniwang hindi ipahiwatig kung aling mga tao sila kabilang, ngunit pinag-uusapan ang tungkol sa kulturang arkeolohiko. At pagkatapos ang mga istoryador, na nag-uugnay sa data ng arkeolohiya at ang nakasulat na katibayan ng mga sinaunang may-akda, ay gumagawa ng kanilang sariling mga konklusyon, madalas na kabaligtaran ng diametriko.

Kaya ano pa ang nalalaman natin tungkol sa mga Sarmatians? Ang mga Sarmatians o Savromats - Greek (isinalin bilang "butiki ang mata") ng Indo-European (nagsasalita ng Iran) na mga tribo na dumarami ng baka. Malamang na hindi nila tinawag ang kanilang sarili na. Ito ay alinman sa pangalan ng isa sa mga tribo, na napangit ng mga Greek, o salamin ng kanilang totemikong nakaraan.

Ang kulturang iniuugnay sa mga Sarmatians ay unti-unting kumalat patungong kanluran sa steppe at jungle-steppe zone mula sa Tobol River hanggang sa Danube simula noong ika-5 siglo. BC. hanggang sa siglo IV. AD Ayon sa anthropology, ang mga Sarmatians ay nabibilang sa brachycranial Caucasians (malapad at bilog na ulo), maliban sa tribo ng Alan, na kabilang sa dolichocranial Caucasians (makitid na bungo).

Ang isang tampok na katangian ng mga tribo ng Sarmatian ay isang espesyal na posisyon, na kinumpirma ng mga arkeolohikong paghuhukay. Sa mga libing ng kababaihan, bilang karagdagan sa karaniwang mga gamit sa libing, natagpuan ang mga sandata, mga bakas ng pagsasakripisyo ng tao at kabayo, at mga bagay na kulto. Halimbawa, isang gintong diadem.

Naniniwala ang mga istoryador na ang mga babaeng nakalibing ay maaaring mga mandirigma at pari. Sa paglipas ng panahon, sa ikalawang siglo. Ang BC, sa lipunan ng Sarmatian, nawawala ang mga bakas ng matriarchy na ito. Ang impormasyon ng mga sinaunang may-akda, na nagsisimula kay Herodotus, tungkol sa mga mandirigmang kababaihan ng Sarmatian, ay naging batayan ng mitolohiya tungkol sa pinagmulan ng tribo ng Sarmatian mula sa.

Ang mga Sarmatians, na natalo ang mga Scythian sa isang mahabang giyera, mula noong III siglo. BC. simulang mangibabaw ang rehiyon ng Hilagang Itim na Dagat. Noong mga siglo ng III-I. BC. Ang bahagi ng mga Sarmatians, sa ilalim ng pangalang Siraks, ay tumagos sa Hilagang Caucasus, na nagtataguyod sa lokal na populasyon. Mula sa ika-1 siglo. AD Paulit-ulit na sinalakay ng mga Sarmatians ang Transcaucasia. Ang mga tribo ng Sarmatian nina Yazygs at Roxolans ay nanirahan sa Danube malapit sa hangganan ng Roman Empire. Noong ika-1 at ika-2 siglo. maraming mga pag-aaway ng mga Sarmatians, lalo na ang mga Alans, na may mga Roman legion ay naitala. Ang mga Sarmatians ay tumulong sa mga Dacian sa kanilang giyera laban sa mga Romano, sa pamumuno ni Emperor Trajan.

Ang tagumpay ng pag-areglo ng maraming mga tribo ng Sarmatian ay pinadali hindi lamang ng kanilang dami ng pamamayani, kundi pati na rin. Mahusay na mga mangangabayo, armado sila, bilang karagdagan sa mga bow, mahabang espada at mabibigat na mga sibat. Gumamit ang mga Sarmatians ng plate at chain mail armor, parehong metal at gawa sa katad, hooves, sungay.

Bukod dito, protektado rin nila ang mga kabayo. Sa panahon ng mahabang paglilipat, ang mga Sarmatians ay gumamit ng mga ekstrang. Kasunod sa halimbawa ng mga Sarmatians, ipinakilala ng mga Romano ang mabibigat na mga kabalyero - mga cataphract.

Noong siglong III. AD Ang mga Sarmatians sa rehiyon ng Hilagang Itim na Dagat ay pinindot ng mga Goth, at makalipas ang isang siglo ang mga tribong Sarmatian ay natalo ng mga Hun. Sa mga siglo na IV-V. bahagi ng mga Sarmatians, na sumali sa Goths at Huns, lumahok sa Great Migration of Nations, na naging isa sa mga barbarianong tribo na sumira sa Roman Empire. Narating ng mga Alan ang Espanya, at ang ilan sa kanila ay tumagos sa Hilagang Africa.

Hiwalay na mga pangkat ng mga Sarmatians na halo-halong kasama ng mga tribo ng Slavic, Turkic at North Caucasian. Ang magkakahiwalay na mga pangkat etniko, na nakilala sa mga inapo ng mga Sarmatians, ay umiiral sa Europa nang mahabang panahon, sa Hungary hanggang sa ika-19 na siglo.

Mula pa noong sinaunang panahon, ang mga Sarmatians ay nababalutan ng isang aura ng misteryo. Ang kanilang mga armadong mangangabayo ay naging prototype ng chivalry ng medieval. Mayroong isang bersyon na ang ilan sa mga Sarmatians na tinanggap para sa serbisyong Romano ay ipinadala sa Britain, na pinasimulan ang alamat ng hari at ang kanyang mga kabalyero ng bilog na mesa. Sa mga nakaraang araw, ang Polish gentry ay natunton ang pinagmulan nito mula sa mga Sarmatians. Ang mga Modern Cossack ay binibilang din ang mga Sarmatians kasama ng kanilang mga ninuno. Sa kasalukuyan, ang mga Ossetian ay walang alinlangan na mga inapo ng mga Sarmatians (Alans).

Sarmats. IMPORMASYON NG ANCIENT

Mula sa mga sinaunang panahon, ang mga Sarmatians ay ang silangang kapitbahay ng mga Scythian. Tulad ng pagtatalo ni Herodotus, "sa kabila ng ilog ng Tanais (Don - auth.) Ay hindi na lupain ng Scythian: ang una sa mga lokal na lugar ay kabilang sa mga Savromat, na, simula sa sulok ng Lake Meotius, sumakop ng isang puwang sa loob ng 15 araw hanggang sa hilaga ”. Sa pinakamaagang sinaunang mapagkukunan, tinawag silang Savromats (mula sa salitang Iranian na "Sarmat" - binibigkisan ng isang espada). At mula pa lamang noong II siglo. BC. ang pangalang "Sarmatians" ay naayos. Ayon sa mga sinaunang may-akda, ang mga Sarmatians "ay isang lipi, ngunit nahahati sa maraming mga tao na may mga maagang pangalan."

Malinaw na ang mga Sarmatians ay naging kapitbahay ng mga Scythian sa mahabang panahon, dahil ang mga Scythian ay humingi sa kanila ng tulong sa panahon ng pagsalakay sa mga tropa ni Darius.

Kailan, noong siglo III. BC. Ang Great Scythia ay dumadaan sa isang malalim na krisis, ang mga Sarmatians ay nagiging nangingibabaw na puwersa sa timog ng Silangang Europa.

ETHNICITY. TONGUE

HERODOTUS TUNGKOL SA ORIGIN NG MGA SAVROMATS

"Ang sumusunod ay sinabi tungkol sa Savromats. Nang makipaglaban ang mga Greek sa mga Amazon, kung gayon, ayon sa alamat, ang mga Greko, na nagwagi sa labanan ng Thermodon, ay tumulak palayo, bitbit ang tatlong mga barko ng maraming mga Amazon na maaari nilang makuha ang mga bilanggo, at pinatay nila ang kanilang mga asawa sa pamamagitan ng pag-atake sa dagat.

Hindi sila pamilyar sa mga barko, hindi alam kung paano gamitin ang timon, mga paglalayag, at hindi alam kung paano sumakay; at pagkatapos nilang salakayin ang dagat at patayin ang kanilang asawa, dinala sila ng alon at ng hangin. At nakarating sila sa baybayin ng Lake Meotius - sa Kremny. At si Kremny ay nasa lupain ng mga libreng Scythian. Dito, paglabas mula sa barko, naabot ng mga Amazon ang tinitirhang lupain. Natagpuan ang unang kawan ng mga kabayo, inagaw nila siya at, nang nakasakay sa kabayo, nagsimulang saksakan ang bansa ng mga Scythian.

Gayunpaman, hindi maintindihan ng mga Scythian kung ano ang bagay: pagkatapos ng lahat, hindi nila alam ang wika, ni ang mga damit, o ang tribo mismo at nalugi kung saan sila nagmula; tila sa kanila na ang mga Amazon ay mga binata, at samakatuwid ay pumasok sila sa labanan sa kanila. Nang angkinin ng mga Scythian ang mga bangkay na natira pagkatapos ng labanan, sa gayon nalaman nila na sila ay mga kababaihan.

Matapos kumunsulta, nagpasya silang huwag na silang patayin, ngunit ipadala sa kanila ang kanilang pinakabatang lalaki, halos pareho sa bilang ng mga Amazon. Dapat silang magkakamping malapit sa kanila at gawin ang nais nilang gawin. Kung ang mga Amazon ay nagsisimulang habulin sila, hindi sila sasali sa labanan, ngunit umiwas; kapag huminto sila, dapat sila, papalapit, magkakamping. Inisip ito ng mga Scythian, na hinahangad na magkaroon sila ng mga anak mula sa mga babaeng ito.

Ang pinadala na mga kabataang lalaki ay nagsimulang gampanan ang kanilang mga takdang-aralin. Nang mapagtanto ng mga Amazon na dumating sila nang walang anumang nakakasamang hangarin, hindi nila sila binigyang pansin; at sa bawat araw na lumilipas ay inilapit ng mga Scythian ang kanilang kampo sa kampo ng mga Amazon. Ang mga kabataang lalaki, tulad ng mga Amazon, ay walang iba kundi mga sandata at kabayo, at humantong sa parehong pamumuhay tulad ng ginagawa nila, nakikibahagi sa pangangaso at pagnanakaw.

Sa tanghali, ang mga Amazon ay nagkalat nang isa-isa ... Nang malaman ang tungkol dito, nagsimula ring gawin ang mga Scythian. At may lumapit sa isa sa kanila, na naiwan mag-isa, at hindi siya tinulak ng Amazon, ngunit pinayagan siyang makipag-ugnay sa kanya.

At hindi niya masabi (kung tutuusin, hindi sila nagkakaintindihan), ngunit ipinakita sa mga kilos na dapat siyang dumating sa parehong lugar kinabukasan at magdala ng isa pa, na ipinapakita na dalawa sila at magdadala din siya ng isa pa .

Ang binata, na umalis, ay sinabi ito sa iba. Sa ikalawang araw, siya mismo ay dumating sa parehong lugar, at nagdala ng isa pa, at natagpuan ang isang Amazon, na naghihintay kasama ng isa pa. Nang malaman ng iba pang mga kabataang lalaki tungkol dito, pinagsama rin nila ang natitirang mga Amazon.

At pagkatapos, na konektado ang mga kampo, nagsimula silang mabuhay nang magkasama, bawat isa ay may asawa ang pinagsamahan niya sa isang relasyon mula pa noong una. Hindi natututunan ng mga kalalakihan ang wika ng mga kababaihan, habang ang mga kababaihan ay natututo ng wika ng mga kalalakihan.

At pagkatapos na magkaintindihan sila, sinabi ng mga kalalakihan sa mga Amazon ang mga sumusunod: "Mayroon kaming mga magulang, mayroon din kaming pag-aari. Ngayon hindi na kami hahantong sa gayong paraan ng pamumuhay, ngunit mabubuhay tayo sa pamamagitan ng pagpunta sa aming mga tao: ikaw at walang ibang mga kababaihan ang magiging asawa namin. "

Dito sinabi nila ang sumusunod: "Hindi kami maaaring manirahan kasama ang iyong mga kababaihan, sapagkat kami at sila ay may magkakaibang kaugalian. Nag-shoot kami ng mga arrow, dart sword at sumakay ng mga kabayo, ngunit hindi kami sanay sa gawain ng kababaihan. At ang iyong mga kababaihan ay hindi gumawa ng anuman sa nakalista namin, ngunit, habang nananatili sa mga cart, nakikipagtulungan sila sa mga kababaihan, nang hindi nangangaso at sa pangkalahatan saan man.

Ngayon, hindi kami makakasama sa kanila. Ngunit kung nais mong maging asawa mo kami at upang maisaalang-alang namin ang aming sarili nang makatarungan, kung gayon, pagdating sa aming mga magulang, matatanggap namin ang aming bahagi ng pag-aari at pagkatapos, sa iyong pagbabalik, mabubuhay kaming mag-isa.

Ang mga binata ay sumunod at ginawa ito. Nang, natanggap ang bahagi ng pag-aari na nauukol sa kanila, bumalik sila sa mga Amazon, sinabi sa kanila ng mga kababaihan ang mga sumusunod:

"Natatakot at nangangamba kami kung dapat ba kaming manirahan sa mismong bansa kung saan ka namin pinagkaitan ng iyong mga ama at sinira ang iyong lupain. Ngunit dahil nais mong gawin mo kami bilang iyong asawa, gawin ang mga sumusunod sa amin: umalis na kami sa lupaing ito at manirahan sa pamamagitan ng pagtawid sa Tanais River. " Sinunod din ito ng mga binata.

Sa pagtawid sa Tanais, nagmartsa sila patungo sa silangan, tatlong araw mula sa Tanais at tatlong araw mula sa Lake Meotida patungo sa hilagang hangin. Pagdating sa lugar na ito, kung saan sila naninirahan ngayon, naayos nila ito.

At mula noong panahong iyon, ang mga asawa ng mga Savromat ay sumunod sa sinaunang paraan ng pamumuhay, na nangangabayo sa kabayo, kasama ang kanilang mga asawa at hiwalay sa kanilang mga asawa; nagpupunta rin sila sa giyera at nagsusuot ng parehong damit sa kanilang mga asawa.

Ginagamit ng mga Savromat ang wikang Scythian, ngunit matagal na nila itong nasasalita nang may mga pagkakamali, dahil hindi ito natutunan ng mga Amazon. Tungkol sa pag-aasawa, itinatag nila ang mga sumusunod: walang batang babae na ikakasal bago niya pumatay ang isang lalaki mula sa mga kalaban. "

Ayon sa karamihan sa mga mananaliksik, ang wikang Sarmatian, tulad ng wikang Scythian, ay kabilang sa hilagang-silangan na pangkat ng mga wikang Iran.

Ang mga sumusunod na tribo ng Sarmatian ay pinakamahusay na kilala: Aors, Roxolans, Alans, Siraks, Yazygs. Ang pagkakaroon ng nabuo sa Volga-Ural steppes, ang mga Sarmatians ay sumunod na nanirahan sa pagkagambala ng Volga at Don, at ng IV siglo. ang kanilang mga kampo ay lumitaw na lampas sa Don.

Sa panahong ito, nabuo ang mga alyansa sa tribo, pinangunahan ng mga pinuno. Kasabay nito, maraming mga may-akda ang nakakaunawa ng isang kagiliw-giliw na tampok: Ang mga kababaihang Sarmatian ay nagtataglay ng napakataas na posisyon sa lipunan. Pinatunayan ito ng impormasyon ng Pseudo-Hippocrates: "Sa Europa mayroong isang taong Scythian na naninirahan sa paligid ng Lake Meotida at naiiba sa ibang mga tao. Ang kanilang mga kababaihan ay nakasakay sa kabayo, pumana ng mga busog at nagtatapon ng mga sibat sa kanilang mga kabayo, at nakikipaglaban sa mga kaaway habang sila ay mga batang babae; at hindi sila ikakasal hanggang sa sila ay pumatay ng tatlong mga kaaway, at hindi makipag-ayos sa kanilang mga asawa bago gawin ang karaniwang mga sakripisyo. Ang nag-asawa ay hihinto sa pagsakay hanggang sa kailangan na maglakad nang walang pagbubukod. Wala silang tamang dibdib, sapagkat kahit na sa maagang pagkabata, ang kanilang mga ina, na nagpainit ng isang instrumento ng tanso na inihanda para sa hangaring ito, ay ilapat ito sa kanilang kanang dibdib at sunugin, upang mawala ang kakayahang lumaki, at lahat ng ang lakas at kasaganaan ng mga juice ay dumadaan sa kanang balikat at kamay. ...

Ipinaliwanag ng mga mananaliksik ang tulad ng isang digmaang imahe ng mga kababaihan ng Sarmat sa pamamagitan ng ang katunayan na kapag ang kanilang mga kalalakihan ay nagpunta sa mahabang mga kampanya sa militar, ang mga kababaihan mismo ang nagbabantay sa mga kawan at pag-aari. Para dito, makakalikha sila ng mga espesyal na unit ng babae. Ang mga batang mandirigma ay mahusay na mga mangangabayo at mahusay na sandata. Ang impluwensya ng mga kababaihan sa lipunan ng Sarmatian ay napakagaling na ang ilang mga sinaunang may-akda ay tinawag ang mga Sarmatians na "gunaykoratumens" (pareho ngunit pinasiyahan, pinamumunuan ng mga kababaihan).

Mga Sarmat sa Crimea

Maraming katibayan na noong siglo ng III-I. BC. Ang mga Sarmatians ay matatag na nakabaon sa steppes hilaga ng Crimea. Ang mga ugnayan sa pagitan nila at ng mga Scythian ay hindi matatag: ang mga tribo ay alinman sa pagkagalit, o pumasok sila sa mga palakaibigang alyansa. Nabatid na ang reyna ng Sarmatian na si Amaga ay nagbigay ng tulong sa militar sa Chersonesos at pinilit ang mga Scythian na umalis mula sa mga pader nito. Gayunpaman, sa panahon ng mga digmaang Diophantine, ang mga Sarmatians sa ilalim ng pamumuno ni Tassius ang pinaka maaasahang mga kakampi ng mga Scythian.

Unti-unting lumalapit ang mga Sarmatians sa peninsula, at sa ika-1 siglo. AD bahagi ng mga tribong Sarmatian ay nagtatapos sa Crimea. Sa oras na ito, lumusot ang mga libing sa Sarmatian sa peninsula.

Ang partikular na interes ay ang Nogaychinsky punso, na matatagpuan sa rehiyon ng Nizhnegorsk na malapit sa nayon. Chervone.

Ang isang medyo mayamang babaeng libing ay kabilang, malinaw naman, sa isang reyna o pari. Ang bedspread, kung saan, nakahiga sa ibabaw ng kabaong na kahoy, at ang damit ng babae ay binurda ng mga gintong plake. Ang mga libingang kalakal ay gawa sa mahahalagang materyales at mahusay na pagkakagawa. Ito ay binubuo ng isang napakalaking gintong sulo na may imahe ng mga griffin - kamangha-manghang mga halimaw na may mga katawan ng isang leon at agila ng mga pakpak at tuka, mga pulseras sa kamay na may imahe ng mga character ng Greek myths - Eros at Psyche, spiral anklets, isang diadema na hinabi mula sa tatlong tanikala, isang medalyon na may garnet at pagsingit ng salamin, mga hikaw na naka-inlay na may carnelian, agata at baso, mga mangkok na pilak, kutsara ng mga sisidlan, mirror na tanso.

Parehong sa mundong ito at sa "ibang mundo" ang isang babae ay hindi maaaring magawa nang walang magandang kahon "na may lahat ng kinakailangan": isang hanay ng mga pampaganda sa iba't ibang mga kahon at bote, at mga alahas ay itinatago dito: mga pendant na ginto na may hugis ng mga ulo ng leon , agata, rimmed gintong medalyon, singsing, anting-anting sa anyo ng isang tao, mga brooches ng ginto at rock crystal, pagsiksik ng ginto na may pagsingit ng garnet at salamin.

Ang bilang ng mga Sarmatians sa peninsula ay unti-unting tataas. Tumira sila hindi lamang sa mga rehiyon ng kapatagan, kundi pati na rin sa paanan ng Crimea, na madalas na katabi ng mga Scythian. Mula sa siglo II. AD ang mga sinaunang may-akda ay lalong tumatawag sa kanila na Alans.

Mula sa kalagitnaan ng III siglo. AD sa hilagang rehiyon ng Itim na Dagat, lumilitaw ang mga Goth, iba't ibang mga tribo ang nakikipag-alyansa sa kanila, at lalo na ang mga Alans, na pinag-uusapan ng mga sinaunang may-akda bilang "matapang, malakas at maraming" mandirigma. Ang pagsalakay sa mga Goth at pagkatapos ay ang mga Hun ay may mapaminsalang kahihinatnan para sa mga naninirahan sa peninsula. Ang pag-uulat tungkol sa pagsalakay ng mga Hun sa siglo IV, ang sinaunang mananalaysay ay nagsabi: "Sa pagdaan sa mga lupain ng Alans, ang mga Hun ay gumawa ng isang kakila-kilabot na pagkasira sa kanila, at nakipag-alyansa sa mga nanatili na naninirahan at isinama sila sa kanilang sarili. " Ang isang makabuluhang bahagi ng Alans, kasama ang mga Hun, ay sumugod sa Europa at tumawid pa rin sa Africa. Sa parehong oras, ang ilan sa kanila ay nanirahan sa Crimea.

BUHAY, EKONOMIYA, BUHAY AT KULTURA NG Mga Tribo ng SARMAT

Ang mga naninirahan sa steppe ay hindi maaaring makatulong na dumarami ang mga domestic na hayop, na nagbigay sa kanila ng pagkain at mga materyales para sa paggawa ng damit. Sa buong panahon ng kanilang kasaysayan, ang mga Sarmatians ay naging mga tagapagbalita ng pamamasyal. Sinabi ni Strabo: "Sinusunod nila ang kanilang mga kawan, palaging pumipili ng mga lugar na may mahusay na pastulan, sa taglamig sa mga latian malapit sa Meotida (Dagat ng Azov), at sa tag-araw sa kapatagan." Dapat pansinin na kahit na sa paghahambing sa ibang mga namamasyal na tao, ang mga Sarmatians ay nakikilala sa kanilang mataas na kadaliang kumilos.

Ito ay higit sa lahat dahil sa komposisyon ng mga kawan ng Sarmatian. Ang pinakakaraniwang mga hayop sa kanila ay ang mga kabayo at tupa (marahil ay kakaunti ang mga baka). Ang tindi ng paglipat ay napakataas na sa loob ng isang taon ang mga Sarmatians ay gumawa ng mahalagang saradong siklo sa pamamagitan ng teritoryo ng kanilang malawak na pag-aari. Parehong mga tupa at kabayo ang kasama sa mga hayop na, na gumagawa ng isang "paglalakbay", ay hindi mawawala ang timbang at sigla.

Marahil ay imposibleng labis-labis na pansin ang papel na ginagampanan ng kabayo sa buhay ng mga Sarmatians. Siya ang lahat sa kanila. Perpektong pinatotohan dito ni Tacitus: "Napakagulat kung paano ang lakas ng loob ng mga Sarmatians ay namamalagi, na parang, sa labas ng kanilang mga sarili" (ibig sabihin, sa kanilang mga kabayo, ang may-akda). Ang kabayo ay isang matapat na kaibigan kapwa sa mga laban at sa pang-araw-araw na buhay. Iniligtas niya ang buhay ng may-ari sa mga laban, kasama ang kanyang tulong sa mga baka, pati na rin, ang mga kabayo ay may mahusay na kakayahang makakuha ng pagkain mula sa ilalim ng niyebe. Salamat sa kabayo, ang mga Sarmatians ay may pagkain, inumin, damit. Tulad ng maraming mga nomad, ang mga kabayo ng Sarmatian ay hindi naiiba sa panlabas na kagandahan at balingkinitan, ang mga ito ay maikli sa tangkad, isang malaki, magaspang na ulo sa isang maikling leeg at isang maikli ngunit malakas na binti. Ngunit sila, ayon kay Ovid, "... ay may kakayahang anumang mahabang pagtalon." Si Arian, na nakipaglaban sa mga Sarmatians, ay inilarawan nang perpekto ang mga katangian ng mga kabayong ito, pinangatwiran niya na ang mga "... mga kabayo ay mahirap na ikalat sa una, kaya maaari mong tratuhin ang mga ito nang may buong pagkasuklam, kung nakikita mo kung paano sila ihinahambing sa Ang kabayo ng Tessalian, makakatiis sila ng anumang uri ng trabaho; at pagkatapos ay maaari mong makita kung paano ang mapaglarong, matangkad at masigasig na kabayo ay naubos, at ang kabayong ito ay unang nalampasan iyon, at pagkatapos ay umalis sa malayo. "

Ang pangunahing tirahan ng mga Sarmatians ay mga bagon na gawa sa maramdaman at isulid sa mga gulong. Ang mga nasabing cart ay binanggit ni Aeschylus, na tinawag silang "mga creaky cart na iginuhit ng mga baka". Ang mga fresco ng mga sinaunang crypts ay nagpapanatili ng mga imahe ng mga tirahan ng Sarmatian, na nakapagpapaalala sa mga yurts ng mga nomad na Asyano. Ang mga ito ay mga balangkas ng mga poste na natatakpan ng mga balat o nadarama. Ang disenyo na ito ay na-install sa apat o anim na gulong na mga cart, na ginamit sa maraming mga baka.

Ang digmaan ay gumanap ng isang espesyal na papel sa buhay ng mga Sarmatians, tulad ng lahat ng mga nomadic tribo. Ang mismong mga kondisyon at paraan ng pamumuhay ay nag-ambag sa pagbuo ng isang militarisadong lipunan. Maraming mga may-akda ang nakakaalala ng katapangan at pagkalaban ng mga Sarmatians, tinawag silang "hindi mabubuting mga barbarians", "mabangis sa hitsura at tinig, tinabunan ng buhok at balbas, sila ay isang buhay na katulad ng Mars." Ang mga tribo ng Sarmatian ay maaaring tawaging "ang mga tao ng hukbo", dahil ang lahat ng mga kalalakihan ay mandirigma.

Paglibot-libot sa bawat lugar, ipinaglaban nila ang pastulan, at kadalasang gumagawa ng pagsalakay upang mandarambong. Ang kaugaliang militar ng mga Sarmatians ay sinaktan ang mga sinaunang may-akda ng kanilang labis na kabangisan at kalupitan. Nagpapatotoo si Herodotus: "... tinanggal nila ang balat mula sa mga bungo ng pinaslang na mga kaaway at, nang bihisan ito, itali ito sa mga renda ng kanilang mga kabayo bilang patunay ng kanilang katapangan; ang mga bungo ay na-trim, kung minsan ay pinalamutian ng ginto at ginagamit bilang mga tasa. "

Sa paglipat ng mga Sarmatians sa kanluran, ang papel ng giyera sa kanilang buhay ay malaki ang pagtaas. Sa oras na ito, nagawa nilang lumikha ng malalaking mga alyansa sa tribo. Ang samahan ng mga tropa, ang mga taktika at diskarte ng pagpapatakbo ng militar, pati na rin ang mga sandata at nakasuot, ay unti-unting napapabuti.

Tacitus at Strabo tandaan na ang mga Sarmatians ay gumamit ng maliliit na kalasag (marahil tribal) na natatakpan ng katad, ngunit wala silang gaanong kahalagahan. Ito ay dahil sa ang katunayan na sa kurso ng isang mahabang panahon ang Sarmatians pinamamahalaang upang lumikha ng sapat na maaasahan, komportable at may kasanayang ginawa proteksiyon nakasuot.

Ang metal na nakasuot ng sandata ay umiiral sa mga Sarmatians sa anyo ng sukat na nakasuot. Ang prinsipyo ng paggawa nito ay kilalang kilala mula sa mga natitirang imahe at paglalarawan. Lalo na tumpak at detalyado ay nagsasabi tungkol sa naturang nakasuot na Heliodor. Ayon sa kanya, sila ay binubuo ng mga kaliskis ng tanso at bakal na tinahi sa canvas o katad sa mga hilera, kaya't ang mga kaliskis ng isang hilera ay natakpan hanggang sa kalahati ng mga kaliskis ng isa pa, na walang iniiwan na mga puwang. Hindi lamang ang sakay, kundi pati na rin ang kanyang kabayo ay nakadamit mula ulo hanggang paa sa gayong baluti, na, dahil sa kakayahang umangkop nito, ay hindi pinaghigpitan ang paggalaw at mahigpit na magkasya sa katawan. Bilang karagdagan sa nakasuot, kung minsan ay nagsusuot sila ng mga bota ng metal sa kanilang mga paa, at tinakpan ang kanilang mga ulo ng mga kono, madalas na mga katad na may mga guhit na metal.

Ang pangunahing sandata ng mga Sarmatians ay ang bow (marahil sa maraming mga paraan na katulad sa Scythian). Ang mga Sarmatians, hindi katulad ng maraming mga tao, ay nagpaputok dito sa paraang "Scythian". Hinila nila ang bowstring hindi sa dibdib, tulad ng iba, ngunit sa balikat at pinaputok ng pantay na kagalingan ng kamay mula sa kanan at kaliwang balikat. Sinabi ni Ovid tungkol sa mga Sarmatians: "... ang kanilang lakas ay nasa arrow, sa isang buong kilay at sa isang mabilis na kabayo na hindi alam ang pagkapagod." Ang isang bow kasama ang mga arrow ay isinusuot sa kaliwang bahagi sa sinturon sa isang leather case. Limang mga arrow ay karaniwang inilalagay sa isang basahan.

Ang hukbo ng Sarmatian ay binubuo ng mga mamamana at isang komboy, na kinabibilangan ng mga sundalong paa (mga mangangaso). Sa parehong oras, ang light cavalry ay ang pangunahing uri ng hukbo. Parehong ginusto ng mga Scythian at Sarmatians ang mga mares para sa pagsakay, kaysa sa mga kabayo. Noong mga unang siglo A.D. sa mga Sarmatians, ang malawak na sandata ng mga magkabayo ng mga cataphract ay laganap. Mayroon silang maaasahang baluti at armado ng mahabang sibat at mahabang tuwid na espada para sa pag-atake mula sa isang kabayo.

Kadalasan, ginagamit ng mga Sarmatians ang mga taktika ng pagsalakay, na ang pangunahing layunin ay ang pagpapayaman, kasabay nito, isang malakas na pagsalakay sa isang malaking hukbong-kabayo ang humantong sa demoralisasyon ng mga inaatake. Bilang panuntunan, pagkatapos ng mga naturang pag-atake, pinilit ng mga Sarmatians ang natalo na magbigay ng pagkilala.

Itinala ni Tacitus ang biglaan at hindi inaasahan ng naturang mga pagsalakay, isang espesyal na paraan ng paghagis ng mga darts, ang kabutihang-loob ng pagkahagis ng lasso sa kaaway. Ang paggamit ng mga orihinal na taktika ng alternating labanan, nang ang naka-mount na mga Sarmatians, na iniiwan ang bow, ay bumagsak sa pagbuo ng kaaway gamit ang mga sibat.

Sa mga kampanyang militar, ang bawat Sarmatian ay gumagamit ng kahit dalawang kabayo, partikular na mahalaga ito sa mahabang pagsalakay. Pinatunayan ni Ammianus Marcellinus: "Daig nila ang malalayong distansya kapag hinabol nila ang kaaway o pinapatakbo ang kanilang sarili, nakaupo sa mabilis at masunurin na mga kabayo, at ang bawat isa ay humantong sa isang ekstrang kabayo upang magbago mula sa isa patungo sa isa pa, mai-save ang lakas ng mga kabayo at , habang nagpapahinga, ibalik ang kanilang kaligayahan. "

Ang damit ng mga Sarmatians ay sa maraming mga paraan na katulad sa Scythian. Ang mga kalalakihan ay nagsusuot ng isang maliit na caftan, sinturon na may sinturon na pinagtali ng fibulae, malawak na pantalon at maikling bota. Ang isang balabal ay isinusuot sa itaas, pinagtali ng isang brotsa sa kaliwang balikat. Ang damit ng mga kababaihan ay binubuo ng isang damit na may manggas hanggang sa pulso, sa ibabaw ng damit ay nagsusuot sila ng swing robe, na pinagtibay ng isang brotse sa dibdib. Ang mga damit ay kinumpleto ng oriental pantalon, ang cuffs na kung saan ay madalas na trimmed na may kuwintas.

Ang mga damit ng marangal at mayamang Sarmatians ay binurda ng ginto at perlas, pinalamutian ng mga gintong plake.

Parehong kusang ginamit ng mga kababaihan at kalalakihan ang iba't ibang mga adorno. Ang mga marangal na kinatawan ng lipunan ay nagsusuot ng ginto at pilak na mga grivna, mga gintong pulseras, ang kanilang mga sinturon ay pinalamutian ng ginto at pilak. Noble Sarmatians - mga gintong hikaw na may mga inlay na mahalagang bato, ang kanilang mga hairstyle ay madalas na nakoronahan ng mga tiara, gintong kuwintas at kuwintas na pinalamutian ng leeg at dibdib.

Maraming mga alahas ng Sarmatian ay totoong mga obra ng sining ng alahas. Ang ilan sa mga ito ay ginawa sa isang istilong polychrome, kapag ang pagsingit ng mahalagang at semi-mahalagang bato ay ginamit sa ginto at pilak na mga item: turkesa, garnet, ruby, carnelian.

Maraming mga kakaibang tampok ang sinusunod sa likas na katangian ng mga libing at ritwal ng libing ng mga Sarmatians. Ang mga libing sa malawak na hukay sa lupa na may mga istrukturang kahoy ay katangian ng maagang panahon. Nang maglaon, lumitaw ang mga bagong uri ng libing sa ilalim ng mga punso na may iba't ibang oryentasyon: makitid na mga hugis-parihaba na hukay, parisukat na hukay na may posisyon na pahilis ng inilibing na tao, mga catacomb, makitid na mga hugis-parihaba na hukay, at mga ilalim. Ito ay malinaw na katibayan na ang mga Sarmatians ay malayo sa mga homogenous na tribo, kahit na antropolohikal.

Ang seremonya ng libing ay madalas na ganito ang hitsura: ang namatay ay inilagay sa isang pinalawig na posisyon sa kanyang likuran, madalas na ang mga braso ay nakabaluktot sa mga siko, ang kanan o kaliwang kamay ay nasa tiyan, ang mga binti ay tumawid sa mga paa o binti, ang bungo ay deformed. Ang lahat ng mga uri ng mga anting-anting, anting-anting, at pati na rin pagkain na pang-sakripisyo ay inilagay sa libing kasama ang mga kagamitan sa libing. Ang ilalim ng mga libingan, maliwanag na para sa isang paglilinis na layunin, ay sinabugan ng mga abo, uling, piraso ng tisa; isinagawa ang mga sakripisyo ng kabayo sa libingan, ang mga piyesta ay inayos. Ang mga salamin ay nasira para sa mga layunin ng ritwal.

Ang mga paniniwala sa relihiyon ng mga Sarmatians ay halos magkatulad sa mga paniniwala sa Scythian. Ang mga pangunahing bagay ng pagsamba ay ang tabak, na nagpapakilala sa diyos ng giyera. Ito ang kinumpirma ni Ammianus Marcellinus, sinasabing ang mga Sarmatians ay "dumidikit ng isang tabak sa lupa at sinasamba ito nang may paggalang tulad ng Mars."

Ang mga nomadic pastoralist, na ang buhay at kagalingan ay higit sa lahat nakasalalay sa natural at klimatiko na kalagayan, sa pagkakaroon ng masaganang pastulan at ng maraming bilang ng mga kawan, lalo na iginagalang ang diyosa ng pagkamayabong at patroness ng mga kabayo. Ang mga imahe ng dakilang diyosa sa pagitan ng dalawang kabayo ay napanatili sa Sarmatian crests at hikaw. Marahil, ang kulto ng araw at apoy ay naiugnay sa dakilang diyosa, na ang mga tagapag-alaga nito ay mga espesyal na pari.

Sa pagdating ng mga Sarmatians, ang etniko na komposisyon ng populasyon ng Crimean ay nagbago. Nagkaroon sila ng isang makabuluhang epekto sa ekonomiya at buhay panlipunan ng peninsula.

Ang Sarmatians ay isang pangkat ng mga lipi na nagsasalita ng Iran na gumala sa steppe ng modernong Ukraine, Russia at Kazakhstan noong sinaunang panahon. Ang taong ito ay lumitaw noong VI siglo BC. e., at noong siglo IV A.D. e. praktikal na nawala mula sa makasaysayang eksena pagkatapos ng pagsalakay ng mga Hun. Ito ay nahahati sa maraming mga grupo: Yazygs, Alans at Roxolans.

Mga Patotoo ng mga Sarmatians

Karamihan sa mga nakasulat na impormasyon tungkol sa mga Sarmatians ay napanatili sa ika-apat na aklat ng Kasaysayan, na isinulat ng sinaunang Greek Herodotus. Dito, inilarawan niya ang bansa ng Scythia, na matatagpuan sa hilaga ng Itim na Dagat, kung saan ang mga Hellenes ay mayroong pinakamalayong mga kolonya, kasama na ang Olbia. Si Herodotus, na nagpapaliwanag kung sino ang mga Sarmatians, ay gumamit ng katagang "Sauromats". Sinasabi ng Kasaysayan na nanirahan sila sa kabila ng Tanais (iyon ay, lampas sa Don) sa baybayin ng Azov Sea.

Kalaunan sinubukan din ng mga mananaliksik na sagutin ang tanong kung sino ang mga Sarmatians at saan nagmula ang mga nomad na ito. Ngayon, naniniwala ang mga eksperto na ang ninuno ng mga ninuno ng steppe ay ang South Urals. Ang kanilang paglawak ay nagsimula sa ikalawang kalahati ng ika-2 sanlibong taon BC. e. Ito ay sanhi ng paglitaw ng isang bagong uri ng mandirigma - mga mamamana ng kabayo. Matapos ang mastering sa pagbaril, ang mga nomad ay naging isang kakila-kilabot na sakuna para sa kanilang mga kapit-bahay.

Mga taong hindi mapakali

Ang mga naninirahan sa steppe ay regular na nakikipaglaban sa bawat isa. Ang mga pag-aaway ay karaniwang sanhi ng taggutom o pakikibaka para sa mga bagong pastulan. Ang teorya ng walang tigil na giyera ay nagpapaliwanag kung sino ang mga Sarmatians. Ang mga tao, na nagmula sa Ural steppes, ay unti-unting lumipat sa kanluran sa ilalim ng presyur ng mga agresibong kapit-bahay ng Asya. Sa bagong lugar, ang mga nomad ay naghihintay para sa isang sagana at medyo malaya mula sa lupain ng mga kakumpitensya.

Ang masa ng mga imigrante ay inulit ang isang katulad na landas ng Eurasian sa loob ng maraming mga millennia. Sino ang mga Sarmatians? Sa madaling sabi, ito ay isa pang alon ng naturang paglipat. Ang kanilang kapalaran ay kapareho ng sa kanilang mga hinalinhan at kahalili. Sa paglipas ng panahon, ang mga nomad ay nawala sa mga kalapit na nakaupo na mga tao at nawala ang kanilang sariling pagkakakilanlan. Iyon ang dahilan kung bakit ngayon ang mga Sarmatians ay isa pang sinaunang makasaysayang kababalaghan, na kung saan ang fragmentaryong impormasyon at mga artifact lamang na nangangailangan ng paghahanap ay nakaligtas sa ating panahon.

Mga tampok sa etniko

Ang imahe ng sinaunang mga naninirahan sa steppe ay kilala sa amin sa maraming mga tampok salamat sa impormasyong etnograpiko. Sino ang mga Sarmatians at sino ang kanilang mga ninuno? Nagmula ang mga ito mula sa dating nagkakaisang taong Indo-European. Unti-unting lumitaw ang isang pangkat na nagsasalita ng Iran mula sa pamayanan na ito, at sa loob nito nabuo ang isang sangay ng Scythian. Ang Sarmatians ay pagmamay-ari nito. Batay sa nabanggit, maaaring ipaliwanag kung anong lugar ang sinakop ng mga Sarmatians sa mapang etniko ng Eurasia. Ang kanilang pinakamalapit na kamag-anak ay ang mga Scythian. Ang iba pang mga kapitbahay ng Indo-European ng mga nomad ay ang mga Cimmerian.

Ang mga Sarmatians ay hindi kailanman naging isang solong bansa. Nahati sila sa maraming mga tribo. Ang kanilang mga pangalan ay kilala salamat sa mga sinaunang mapagkukunan, nang ang mga pangalan ng mga naninirahan sa steppe ay nagtanim ng takot at takot sa mapayapang mga kapitbahay na hindi nakaupo. Ang mga Sarmatians ay walang nakasulat na wika at samakatuwid ang mga istoryador ay walang tumpak na katibayan, subalit, sigurado silang ang bawat tribo ay may kani-kanilang dayalekto.

Ang pananaliksik sa wika ay nakatulong upang matukoy ang kapalaran ng mga taong steppe sa kanilang panahon. Salamat sa pagsusuri ng iba't ibang mga wika, posible na malaman kung sino ang mga Sarmatians at kung sino ang kanilang mga inapo. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga modernong Ossetian. Ang taong ito ay nagmula sa isang pangkat ng mga Sarmatians na pinangangalagaan ang kanilang pagkakakilanlan sa pamamagitan ng paglipat sa Caucasus. Ang kanilang kultura ay nakaligtas at nagbago habang ang iba pang mga magkakaugnay na tribo na nanatili sa pamilyar na mga steppes ay maaaring malupig o matunaw sa kanilang mga kapitbahay. Ang huling hampas sa pangunahing punong ito ng mga Sarmatians ay sinaktan noong ika-4 na siglo ng mga Hun. Dumating ang mga bagong sangkawan sa silangan sa Europa at hindi lamang pinukol ang dating mga naninirahan sa steppe mula sa balat ng lupa, ngunit gumawa din ng isang seryosong hampas sa Emperyo ng Roma, na kalaunan ay gumuho.

Yazygs

Ang pinaka-kanlurang mga tribo ng Sarmatian ay ang Yazygs. Nanirahan sila sa mas mababang bahagi ng Dnieper, kung saan kailangan nilang lumipat mula sa silangang rehiyon ng Black Sea pagkatapos na lumitaw doon ang mga Roksolans. Ang iba pang mga kapit-bahay ng Yazygs ay iba't ibang mga tribo ng Getae, kabilang ang Dniester Tiragetes. Nag-bordero din sila sa kulturang La Tene Bastarn. Ang ilan sa mga Yazyg, sa panahon ng kanilang pagpapatira muli, ay nakarating sa Danube Delta. Doon ang mga Sarmatians ay pumasok sa isang alyansa kay Pontus, na pinuno noon ng maalamat na Mithridates Eupatr, at nagsimulang labanan laban sa Roma. Bilang tugon, ang mga lehiyon sa 78-76. BC e. itinanghal ang isang serye ng mga kampanyang nagpaparusa sa mga lupain sa hilaga ng Danube, kung saan nakatira ang mga nomad.

Sa unang kalahati ng ika-1 siglo BC. e. ang kaharian ng Dacian, na matatagpuan sa modernong Romania, ay umabot sa kanyang kasikatan. Ito ay, kasama ang mga Romano, na nagpigil sa karagdagang pagpapalawak ng Yazygs. Ang pagkakaroon ng napakaraming tutol na kapitbahay, ang mga Sarmatians ay sa wakas ay tumigil sa kanilang paggalaw sa direksyong kanluran.

Roxolans

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang Roxolans ay tumapak sa takong ng Yazygs, sa gayon pinipilit silang lumipat sa kanluran. Ito ay isa pang tribo ng Sarmatian na nanirahan sa hilaga ng Tanais (Don). Nakapasok sa isang alyansa sa mga Crimean Scythian, nasakop nito ang buong rehiyon ng Hilagang Itim na Dagat. Ang pinuno ng mga Roxolans ay isa sa kaunting kilala sa ilang mga Hari ng Sarmatians na si Gatal. Naging tanyag siya sa katotohanang sinimulan niya ang pananakop sa mga Crimean Scythian, na kanino pinananatili ng mga Sarmatians ang magkakaugnay na relasyon. Pagpili ng mga bagong kalaban, suportado ni Gatal ang mga Greek na naninirahan sa Kherson. Ang pantalan na ito ay labis na naghirap mula sa mga Scythian at humingi ng proteksyon mula sa mga Sarmatians. Ang pangalang Gatala ay nabanggit sa isang Greek document mula 179 BC. e., kung saan siya sumang-ayon na maging tagapagsiguro sa kasunduan sa pagitan ng Pontus at Kherson.

Alam ng modernong agham ang pangalan ng isa pang hari ng mga Roxolans. Ang namumuno na si Taziy (Tasius) ay namuno noong mga 110 BC. e., nang baguhin ng mga Sarmatians ang kanilang patakaran, na nakipag-alyansa sa mga Scythian laban sa kahariang Bosporus. Ang hukbo sa ilalim ng utos ng kumander na si Diphant ay natalo ang mga nomad. Ang bantog na istoryador na si Strabo ay nag-ulat tungkol sa giyerang ito sa kanyang mga sulatin.

Sa kalagitnaan ng ika-1 siglo BC. e. ang pagpapatira ng mga Roxolans ay nagsimula, pinadali ng pagtanggi ng mga Bastar. Nag-migrate sila sa mga steppes sa kanluran ng Dnieper, na muling inilipat ang mga nauugnay na yazyg mula sa kanilang mga lupain. Kaugnay nito, ang Roxolones ay kailangang umatras sa ilalim ng pananalakay ng Aorses at Alans. Bilang isang resulta, ang mga Sarmatians na ito ay nanirahan sa mga steppes sa pagitan ng Danube delta at ng Dnieper. Ang ilang mga yunit ay nakarating pa rin sa Carpathian Mountains. Ang bahagi ng Roxolans ay lumiko sa timog, humihinto sa Wallachia. Dito ang mga hangganan ng Roman Empire ay naging isang hindi malulutas na hangganan para sa mga nomad. Sa ilalim ng presyur ng grupong ito ng mga Sarmatians, ang mga Dacian ay umalis sa kanilang mga karaniwang lugar. Sa mga Roman Chronicle, mayroong isang kaso noong, noong 62, isang hukbo ng libu-libong mga kapitbahay sa hilaga ang sumalakay sa imperyal na lalawigan ng Moesia. Ang mga Dacian na ito, na itinaboy ng mga Roxolans, sa kalaunan ay nakatanggap ng pahintulot na manirahan sa loob ng mga Romanong kapangyarihan. Ang mga Sarmatians, na hindi nakakuha ng mga lalawigan ng Roman, gayunpaman ay patuloy na ginulo sila sa kanilang mapanirang pagsalakay.

Ekonomiya at pamumuhay

Maginhawa upang hatulan kung sino ang mga Sarmatians sa pamamagitan ng pagtingin sa kanilang ekonomiya. Ang mga taong ito ay nanirahan sa mga steppes, na nangangahulugang pinangunahan nila ang batayan ng ekonomiya ng Sarmatian ay ang pag-aanak ng baka. Naroroon din ang agrikultura, ngunit sa isang maliit na sukat at higit sa lahat sa paligid ng malalaking ilog.

Cimmerians, Scythians, Sarmatians - lahat ng mga taong ito sa kanilang pamumuhay ay magkatulad. Sa halip na mga bahay, mayroon silang mga tolda at kariton. Ang pagkain ay binubuo ng karne at gatas mula sa malalaking kawan. Ang karne ng kabayo ay isang tanyag na ulam. Ang mga pana-panahong ruta ng paglipat ay isa pang ugnayan na malinaw na nagpapakita kung sino ang mga Sarmatians. Ang kasaysayan ng mga steppes ng Ukraine, Russia at Kazakhstan ay nauugnay sa mga taong ito ng maraming mga archaeological site. Sa tag-araw, ang mga Sarmatians ay nanirahan sa kapatagan, at sa taglamig ay lumipat sila sa baybayin ng Dagat Azov. Ang kanilang karaniwang damit ay malambot na bota ng katad, mahabang pantalon, at mga sumbrero na naramdaman.

Mga tradisyon ng militar

Tulad ng anumang iba pang mga nomad, ang mga Sarmatians ay hindi maiisip ang buhay na walang mga kabayo. Ang mga hayop na ito ay hindi lamang tumulong sa sambahayan, ngunit kailangan din sa giyera. Ang mga kalalakihan ay nagturo sa mga lalaki na sumakay sa kabayo mula sa isang maagang edad. Lahat sila ay nagtataas ng mga bihasang at matigas na mandirigma. Ang katotohanang ito ay nakumpirma ng katotohanan na ang mga arkeologo ay nakakita ng sandata sa maraming libingan ng mga bata. Ang kaugalian ng militar ng mga naninirahan sa steppe ay hindi nagbago ng daang siglo.

Sino ang mga Sarmatians bilang sundalo? Ang kanilang arsenal ay binubuo ng isang hubog na maiikling busog na puno ng mga pana ng pana, isang bakal na tabak na kilala bilang akinak. Ang mga lantance, sibat ay hindi gaanong ginagamit, at mayroon ding katibayan mula sa mga sinaunang istoryador tungkol sa katanyagan ng mga tirador at lassos sa mga nomad. Kasama sa baluti ang mga plato at helmet ng toro at wicker na mga panangga.

Ang Cimmerians, Scythians, Sarmatians at iba pang mga sinaunang steppe people ay gumagamit ng humigit-kumulang na parehong mga taktika sa labanan. Ang pag-atake ay isang atake ng isang malaking pangkat ng mga mangangabayo, na sa buong bilis ay nagpaputok sa kaaway mula sa isang bow. Ang mga Roxolano ay lalong may kasanayang mandirigma. Ang mga pedang Sarmatian ay napakalaki sa laki. Maaari lamang silang hawakan sa dalawang kamay.

Lipunan

Ang mga sinaunang istoryador at geograpo, na sinusubukang ipaliwanag kung sino ang mga Sarmatians, ay nabanggit na ang taong ito ay walang institusyon ng pagka-alipin. Ang lahat ng kanilang mga tao ay may personal na kalayaan. Ang pinakatanyag na mandirigma ay nahalal na pinuno ng mga naninirahan sa steppe. Dahil sa mga fragmentaryong mapagkukunan ng modernong agham, ang mga pangalan ng iilan lamang na mga hari ay kilala.

Ang hagdan sa lipunan ng mga taong Sarmatian, na sa tuktok ay ang mga namumuno, ay hindi palaging pareho. Pinatunayan ito ng mga burol mound na natuklasan ng mga arkeologo. Ang mga libingan ay ang pinakamahusay tungkol sa kung sino ang mga Sarmatians at kung saan sila nakatira. Ang mga unang bundok ng mga Sarmatians ay mahirap at magkatulad. Gayunpaman, nasa pagtatapos ng ika-5 siglo BC. e. mayamang libingan lumitaw, kung saan ang ginto at iba pang mga karangyaan ay inilibing kasama ng isang tao. Ang nasabing mga natuklasan ng mga dalubhasa ay nagpapatotoo sa unti-unting pagsasakatuparan ng lipunan ng mga Sarmatians. Ang mga libingang lugar ng aristokrasya ng tribo ay kapansin-pansin na magkakaiba mula sa mga ordinaryong, na nangangahulugang kahit na ang mga mahihirap na nomad ay kalaunan ay nakabuo ng kanilang sariling mga elite.

Babae at relihiyon

Lalo na ang kakaiba sa impormasyon na naiwan ng mga manunulat na Griyego tungkol sa mga kababaihang Sarmatian. Kaya, inihambing sila ni Herodotus sa mga Amazon. Ang mga babaeng nomad ay nanghuli na nakasakay sa kabayo at nakilahok pa sa mga giyera sa pantay na batayan sa mga kalalakihan. Bilang karagdagan, nalalaman na ang isang layer ng mga pari ng pari ay may mahalagang papel sa lipunan ng Sarmatian. Ang mga taong steppe ay mga pagano, sumamba sila sa apoy at sa araw. Sa simula ng ating panahon, isang bagong kulto ng Zoroastrian ang kumalat sa kanila.

Ang mga Sarmatians ay naniniwala sa kabilang buhay, at samakatuwid ay marami silang kalat na seremonya ng libing. Ang ilan ay naimpluwensyahan ng animismo at pagsamba sa hayop. Ang lahat ng kaalamang ito ng mga modernong siyentipiko tungkol sa mga naninirahan sa steppe ay patuloy na nadagdagan at pinabuting lumitaw ang mga bagong nahanap na arkeolohiko. Ang tanong kung sino ang mga Sarmatians at kung ano ang kanilang ginawa ay malayo sa sarado. Patuloy na malaman ng mga dalubhasa ngayon ang mga kagiliw-giliw na detalye tungkol sa mga sinaunang naninirahan sa mga steppes ng Kazakhstan, Russia at Ukraine.

Alans

Ang rurok ng lakas ng mga taga-Sarmatian ng mga Alans ay kabilang sa tinaguriang huli na panahon ng Sarmatian noong ika-1 hanggang ika-4 na siglo. Sa simula ng ating panahon, dumating sila mula sa silangang steppes sa Azov at Ciscaucasia. Sa 73-74 taon. hindi matagumpay na sinubukan ng mga Alans na sakupin ang Parthia at lusubin ito, dadaan sa isang malayo sa silangan ng Caspian Sea. Noong 123, sinalakay na ng mga nomad ang pag-aari ng Roman. Ang kanilang pagsalakay ay nakaapekto sa hilagang-silangan na mga lalawigan ng imperyo ng Asia. Sa pagkakataong ito ang mga Sarmatians ay natalo ng kumander na si Flavius \u200b\u200bArrian. Noong 133 ang pagsalakay ay paulit-ulit. Sinalakay ni Alans ang teritoryo ng modernong Armenia at Azerbaijan.

Ang paglitaw ng mga bagong Sarmatians sa mga steppe ng Silangang Europa ay sanhi ng susunod na alon ng paglipat ng maraming mga pangkat-etniko. Ang mga mamamayan ng Iran ay umatras mula sa mga steppe ng Asya, na nahahanap ang kanilang mga sarili sa daanan ng mabibigat na Hun. Noong siglo IV, dahil sa kanila, naganap ang Great Migration of Nations, na nakaapekto hindi lamang sa mga Alans, kundi pati na rin ng maraming iba pang mga tribo, kabilang ang grupong Aleman.

Matapos ang pagsisimula ng Huns, karamihan sa mga Alans ay natunaw kasama nila at iba pang mga Turko (Khazars, Volga Bulgarians, Utigurs). Ang ilang mga pangkat ng mga huling Sarmatians ay lumipat sa Caucasus. Ang kanilang mga modernong inapo ay mga Ossetiano, na ang wika ay nanatiling huling wika kahit papaano na konektado sa dating laganap na Sarmatian na pangkat.

Ang ilang mga Alans ay nanirahan sa mga lugar na mahirap maabot ang Central Caucasus, kung saan ang mga kinatawan ng Koban Iron Age ay dating nanirahan. Noong ika-6 na siglo nakaligtas sila sa pagsalakay sa Altai Turks at Avars. Mula noong mga 650, ang mga Alans ay mula sa. Malawak na lugar sa pagitan ng Dagestan at Kuban ang pinangalanan sa kanila. Ang mga prinsipe ng Alanian ay pumasok sa pag-aasawa kasama ang naghahari na dinastiya ng Georgia. Ang mga estado ng Sarmatian sa Caucasus ay umiiral nang maraming mga siglo. Ang kasaysayan ng mga Alans ay natapos matapos ang pagsalakay ng Tatar-Mongol noong XIII siglo. Simula noon, ang kanilang pangalan ay hindi natagpuan sa mga salaysay ng medieval.

Sino ang mga Sarmatians?

Ang kasaysayan ng Russia sa mga nagdaang siglo ay higit sa lahat nagmula sa mga lupang Hilagang-Kanluranin at lahat ng mga Ruso ay tinatawag na Slavs. Bagaman, upang maging layunin, ang North-West o White Russia ay isa lamang sa mga fragment ng nag-iisang Tatlong Kaharian o ang mundo ng Trinity. Ang pinakamahalagang sangkap ng Russia, ang babaeng chromosome nito, ay ang Sarmatia.

Sarmatia - sa ngalan ni Sarah. Ang Sarmatia ay dapat na maunawaan bilang isang kumplikadong spatial at temporal na kumplikado ng isang orihinal na sibilisasyon, ang gitnang core na kung saan sinakop ang teritoryo mula sa Dniester hanggang sa Urals, at mula sa Arctic Ocean sa hilaga hanggang sa Black Sea, kasama ang Caucasus at Asia Minor sa timog. Gayunpaman, sa Russia mayroong tatlong mga chromosome. Ang White Russia ay ang orihinal na sangkap (Hyperborea), kung saan lumitaw ang babaeng kakanyahan ng Sarmatia. Ipinanganak niya ang Red Russia o Ukraine (panlalaki na kakanyahan). Ang core ng Sarmatia ay ang rehiyon ng Volga (ang lugar mula sa Don River hanggang sa Urals). Ito talaga ang orihinal na mundo. Dito at dito lamang lumitaw ang mga bagong sibilisasyon at, mula sa sinapupunan ng isang ina, may mga bagong tao na lumilitaw. Sa Russia ngayon, tulad ng libu-libong taon na ang nakalilipas, mayroong tatlong kaharian - Belarus, Russia at Ukraine. Ang bawat bahagi ng Russia ay may gampanin.

Sa Sarmatia, ang pagpapatuloy ng parehong populasyon ay napanatili sa loob ng 50 libong taon. Hindi ito lumilipat kahit saan - nagbabago lamang ang mga pangalan ng sarili, kultura at relihiyosong anyo ng kamalayan. Ito ang babaeng mundo. Iniwan ito, ang mga naninirahan sa paligid ng mundo ay lumikha ng mga kolonya at sibilisasyon, na palaging, sa mga tuntunin ng wika at organisasyon ng paraan ng pamumuhay, ay paunang napanatili ang mga tradisyon ng Sarmatia. Sa paglipas ng panahon, ang kanilang mga sibilisasyon sa paligid ng mundo ay napinsala, ang wika ay pinasimple at napangit. Ganito lumitaw ang buong pagkakaiba-iba ng mga pangkat etniko at lahi ng tao. Palaging isang bagong alon ng mga imigrante sa labas ng mundo ay may kalamangan kaysa sa mga dumating doon nang mas maaga. Ito ay ipinaliwanag ng katotohanan na ang pagbabago ng kamalayan ng tao, ang pagtuklas ng mga bagong posibilidad, ay hindi laging nangyayari, ngunit sa mga paglundag at hangganan. At hindi saanman, ngunit higit sa lahat sa mga lupain ng Sarmatia. Ang puwang na ito sa planeta ay gumaganap ng papel ng isang lugar ng kaligtasan at pagpupulong sa Diyos. Dito na pana-panahong nagtitipon ang sangkatauhan upang makakuha ng mga bagong pagkakataon.

Ang Planet Earth ay tulad ng utak ng tao. Ang hilagang rehiyon ng Black Sea ay nagsasagawa ng isang misyon sa pagliligtas. Maaari itong masubaybayan sa lahat ng mga yugto ng ebolusyon.

Ang populasyon ng Sarmatia ay ayon sa kaugalian na halo-halong mga pangkat ng mga tao mula saan man. Ang prosesong ito ay lalong pinalakas bago ang simula ng pagbabago - ang hitsura ng panimulang bagong mga posibilidad ng kamalayan ng sangkatauhan. Halimbawa, nalalaman na sa mga sinaunang panahon ang mga tao ay nagkakainteres ng oras at kalawakan na naiiba kaysa sa kanilang mga kapanahon. Mayroon silang tatlong mga panahon at tatlong mga kardinal na puntos. At biglang isang araw ang kanilang kamalayan ay naging multidimensional. Ang sandaling ito ay ang sandali ng pagbabago. Una, ang mga bagong tao na marunong mag-isip ng iba ay lilitaw nang maramihan sa Sarmatia. Mula dito kumalat sila sa buong planeta, pananakop, pang-alipin, at kung minsan binabago ang mga tao ng nakaraang alon. Ganito gumagana ang ebolusyon ng kamalayan ng sibilisasyon. Marahil ito ang kahulugan ng planetang Earth sa kalawakan.

Palaging may maraming mga dayuhan mula sa paligid ng mga mundo sa Sarmatia, ngunit hindi nila tinukoy ang etniko at kulturang mukha ng orihinal na mundo. Sa ikalabinlimang siglo pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo, ang Sarmatia ay nagkaroon ng anyo ng sibilisasyong Russia. Ang Sarmatia ay mayroon pa ring form na ito sa Russia.

Orihinal na lumitaw ang Sarmatia bilang kultura ng mga sinaunang Aryans, bilang pangunahing relihiyoso, na nagmula sa pitong mga tribong Aryan na umalis sa Hyperborea patungo sa Volga River. Ang salitang ugat na "ar" ay binigyang diin sa bawat posibleng paraan sa mga pangalan at mga pangalan ng Aryan sa buong mundo, ngunit lalo na sa rehiyon ng Volga, kung saan naroon ang sentro nito. Sa Hebrew, ang "ar" ay isang bundok o rurok. At sa salitang Ruso na "gora-gara" makikita ang ugat na gor-gar-ar (sa ugat na Turko na "ir-er" ay isang tao, isang tao). Ang isa pang katangian ng pangalan ng Sarmatia ay ang "Lupa ng mga diyos na ilaw (ases)", o simpleng Asya, Asya. Unti-unti, ang salitang ito ay naging pangalan ng isang buong kontinente.

Ang impluwensya ng sibilisasyong Sarmatian sa iba't ibang mga panahon ay mas malawak kaysa sa lugar ng gitnang core nito at, sa katunayan, umabot sa matinding hangganan ng Earth. Mula pa noong sinaunang panahon, ang Sarmatia ay tulad ng isang kaldero, kumukulo ng mga tao at isinasabog ang mga ito sa lahat ng direksyon ... Ang mga dahilan para dito ay sa espesyal na organisasyon ng lipunang Aryan.
Ang sibilisasyong Sarmatian ay dumaan sa maraming yugto.

Sarmatian sword

Pinapayagan tayo ng kaalaman ngayon na makilala ang pitong yugto:

1. Oras bago ang Baha at ang paglitaw ng Eurasian Ocean - sinaunang Hyperborea (Aryans)

2. Ang oras sa panahon ng pagbaha, kung saan ang buong sibilisasyon ng Russia ay nakonsentra sa tatlong mga enclave na nanatiling hindi nasunog ng Dagat Eurasia: Valdai, ang Urals at ang Central Russian Upland

3. Ang pinakapang sinaunang panahon (Cimmerians, Gargars, Sindians, Meots at Scythians at Sauromats)

4. Sinaunang Sarmatia (Sarmatians at ang mga tao ng dagat sa Bosporus, kung saan nagsimula ang isang bagong pamayanan ng Egypt at ang baybayin ng Dagat Mediteraneo, ang mga Goth at ang pagsilang ng dakilang Sweden)

5. Late Sarmatia (Sarmatian-Alans, Huns, pagkalat ng Kristiyanismo sa buong mundo)

6. Bagong Sarmatia o Dakilang Bulgaria

7. Modernong Sarmatia (Belarusians, Russia, Ukrainians, Tatar, Bashkirs, Hudyo at iba pang mga tao)

Bowl na may imahe ng piyesta ng mga Scythian. Pangalawang kalahati ng ika-4 na siglo BC Pilak, gilding, embossing, pag-ukit

Sa isang panahon, kasama ng sibilisasyong Sarmatian ang Poland (kung saan hindi pa matagal na ang nakalipas may isang espesyal na istilong Sarmatian sa sining - Sarmatism) at Hungary. Ang mga unang naninirahan sa Sarmatia na kilala sa amin ay ang mga Cimmerian ... Pinaniniwalaang nagmula sila sa mga Sindian at ang mga huling tagapagdala ng mga tampok ng Aryan mundo na angkop.

Ang mga Sarmatians ay ang unang nag-master ng pagsakay sa kabayo sa halip na ang dati nang nagsanay na pagsakay sa karo. Gaano man kahirap ang karwahe sa labanan, limitado ang paggalaw nito sa magaspang na lupain. Ang Sarmatian horsemen ay lumikha ng isang ganap na bagong realidad sa militar.

Ang mga Sarmatians ay palaging may mga kababaihan sa giyera. Ginampanan nila ang isang kilalang papel sa lahat ng iba pang mga larangan ng buhay. Ang mga Sarmatians sa sinaunang panahon ay isang tao na pinamumunuan ng mga kababaihan. Sa anumang kaso, sa antas ng komite, ang mga kababaihan ang namumuno sa mga pamayanan ng tribo. Ayon sa patotoo ng mga sinaunang tao, ang mga babaeng hindi kasal ay nagpunta sa digmaan. Ang mga Amazon, tulad ng tawag sa kanila ng mga Griyego, ay kinilabutan ang kanilang mga kaaway sa pagsalakay ng mga mamamana sa kabayo.

Ang partikular na pagkagalit ng mga kababaihan ng Sarmatian ay pinatunayan sa mga huling panahon. Halimbawa, sa Asya Minor, ang mga katulad na kaugalian ay pangkaraniwan sa mga Carian, Lycian at Lydians. Ang mga Amazon ay kilala sa Europa. Ang mga babaeng Celtic ay matangkad, malakas, at nakakatakot sa labanan. Maraming mga Celtic na barya ang naglalarawan ng isang hubad na mandirigmang babae na nakasakay sa isang kabayo at nagbubu ng isang espada o sibat. Sa totoo lang, walang kakaiba dito, dahil ang lahat ng mga tao sa mundo ay mga Sarmatians na umalis sa mundo ng AR para sa mundo ng Republika ng Armenia, na kalaunan nakalimutan ang kanilang pinagmulan. Iyon ay, naging Wans o Ivans sila. Kaya, ang isang Aleman, isang Amerikano, at isang Hapon ay maaaring ligtas na tawaging "Ivan na hindi naaalala ang pagkakamag-anak." Totoo, ang isang Ruso na may Tatar at isang Hudyo ay madalas na hindi naaalala ang ugnayan na ito.

Ang mga Cimmerian, na nagmamay-ari ng Black Sea steppes, ay pinalitan ng isang bagong pagbuo ng lalaki ng parehong populasyon ng Sarmatian (Meots) - ang mga Scythian. Ito ang magkatulad na mga Sarmatians, ngunit mas ginusto nila ang kalayaan at kalayaan ng kalalakihan kaysa sa tradisyunal na mga pamayanang relihiyoso na napanatili ang kanilang pamumuhay at relihiyon na sumusunod sa modelo ng panahon ng mundo ng Aryan. Ang mga Cimmerian ay gumawa ng kanilang mga kampanya sa pananakop sa Asya, at sa oras na ito sa kanilang tinubuang bayan, sa rehiyon ng Itim na Dagat at rehiyon ng Don, nakumpleto na ang pagbabago ng mga tradisyon sa kultura, ang mga tradisyon ng matriarkiya ay sa wakas ay nakalimutan.

Ang isang stream ng Cimmerians ay lumipat sa timog, sa Transcaucasus, kasama ang baybayin ng Black Sea. Ang mga Cimmerian na ito ay nakagawa ng isang kahila-hilakbot na suntok sa mga lungsod ng Urart, na nabuo ng mga nakaraang alon ng mga imigrante mula sa Aryan world. Pagkatapos ang mga Cimmerian ay pumasok sa isang alyansa sa mga Urart at, kasama nila, sinubukan upang labanan laban sa mga Scythian. Natalo sila ng mga Scythian at isinailalim sa isa pang pagkasira ang Urartu.

Ang Cimmerians ay gumawa ng pangalawang kampanya sa buong Asya Minor. Matapos mapagtagumpayan ang mga kipot, nakarating sila sa mga Balkan, nakarating sa Gaul at nakarating sa Britain. Ang kanilang pangalan ay napanatili sa pagtatapos ng paglipat sa pangalan ng isa sa mga tribong Celtic ng Wales: ang Kimry. Sa totoo lang, ang County ng Wales ay nagmula sa pangalan ng isa sa mga pangunahing diyos sa mga buwan na kulto ng mga Sarmatians ng Russia - ang diyos na si Veles. Ganito natapos ang mahabang ruta ng paggalaw ng isang alon ng paglipat ng mga sinaunang Aryans, na nagsimula sa itaas na Volga malapit sa lungsod ng Kimry (modernong rehiyon ng Tver) at nagtapos sa Great Britain, kung saan nabuo ng mga settler mula sa Russia ang County ng Wales Ang lungsod ng Kimry ay matatagpuan sa ilog ng Kimrka. Nabatid na ang mga pangalan ng mga ilog ay nananatili sa isang mahabang panahon. Marahil, sa pampang ng ilog na ito, na dating dumaloy mula sa purest glacial Lake Orsha, ay ang ninuno ng mga prinsipe ng Cimmerian. Ang mga residente ng lalawigan ng Wales, Great Britain, ay maaaring ligtas na maitaguyod ang kambal na pakikipag-ugnay sa mga Kimryaks mula sa Russia - sila ang pinakamalapit na kamag-anak na nag-iba sa kasaysayan.

Ang pangalawang stream ng Cimmerians ay lumipat sa kanluran. Ang ugat ng taong ito ay nakaligtas sa teritoryo ng kasalukuyang Denmark: sa hilaga ng Jutland ay nanirahan ang mga taga-Cimbri, na kabilang sa pamayanan ng hilagang Illyrian. Ang mga pagsalakay ng mga Cimbri na ito (sa pakikipag-alyansa sa mga Teuton) ay yumanig ang mga pundasyon ng estado ng Roman ...

Sa pinakalumang mga layer ng mitolohiya ng Russia, ang imahe ng Black Sea Serpent, o Gorynych (gor-khor-gar), ay nanatili mula sa Cimmerians. Ang mga alamat ng sinaunang Hellas ay naglalarawan ng mga laban ng mga diyos ng Olimpiko na may mga higante. Ang mga higante sa lahat ng mitolohiya, kabilang ang mga Scandinavian sagas, ay mga Sarmatians.

Maling harness ng kabayo
Petsa ng libing noong nakaraang isang-kapat ng ika-1 siglo N.E. Ginto, tanso, agata, turkesa, baso, garnet

Dagger sa pandekorasyon na kaluban Petsa ng libing noong nakaraang isang-kapat ng ika-1 siglo N.E. Ginto, turkesa, carnelian, iron

Sa kasaysayan ng Sarmatia, mayroong pakikibaka sa pagitan ng dalawang tradisyon sa kultura:

Ang una ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakapantay-pantay ng mga kababaihan at kalalakihan, na sa matinding anyo nito ay tumatagal ng uri ng kulto ng mga Amazon. Si Lakshmi Bai, sa pinuno ng isang babaeng detatsment ng kabayo, ay nakikipaglaban sa British sa India (ang pag-aalsa ng sepoy). Ang maalamat na mandirigmang batang babae na si Maria (ang alamat na "Kambing ni Horn") ay pinoprotektahan ang mga Danube Bulgarians mula sa pamatok ng Turkey.
Para sa pangalawang uri ng kultura sa Sarmatia, ang isang babae ay ginawang isang lingkod.

Si Sarmatia ay palaging naging tagapag-alaga ng pinaka sinaunang mga Aryan na kulto at tradisyon. Marahil, ang pakikibaka sa pagitan ng mga prinsipyong pambabae at panlalaki ay isang pagpapakita ng mismong buhay. Sa pilosopiya ng Aryan, pinaniniwalaan na hangga't mayroong pagkakapantay-pantay ng mga prinsipyo ng pambabae at panlalaki at ang kanilang kumpetisyon, ang buhay mismo ay umiiral.

Ang mga Amazon ay hindi pantay ang ranggo sa mga ordinaryong mandirigma, ngunit sa mga pinuno, ang Basileus. Sa pangkalahatan, ang papel na ginagampanan ng mga kababaihan sa lipunan ng Sarmatian ay ayon sa kaugalian na mataas. Kasing aga ng ika-9 na siglo, ang kaharian ng mga Huns-Savir ay mayroon na sa Hilagang Dagestan. Ang "History of Aghvan" ay nagpapaalam tungkol sa kaugalian ng polyandry, na laganap sa mga Savir Huns, kung ang isang babae ay maaaring magkaroon ng maraming asawa nang sabay-sabay, sa gayon ay tumatanggap ng katayuan ng mga kapatid.

Ang sumusunod ay iniulat tungkol sa mga palatandaan ng Sarmatian: "Sa kanilang kahulugan, sila ay heneral muna, pagkatapos pamilya, at pagkatapos ay personal. Ang semantikong lilim na nakuha nila sa bawat tukoy na kaso ng paggamit ay nakasalalay din sa kung saan at para sa anong layunin sila ginamit. Maaari silang magamit para sa mga layunin ng kulto-mahiwagang o bilang mga palatandaan ng pagmamay-ari, pagmamarka ng pag-aari, mga produkto, atbp Sa tulong nila, ang ilang impormasyon ay nailipat sa loob ng angkan, kung saan alam nila ang kanilang kahulugan.
Ang isang natatanging bantayog ng "pagsulat" ng Sarmatian ay isang slab ng apog mula sa Kerch, na may tuldok na may "hieroglyphs" ng Sarmatian. Ito ay isang tunay na koleksyon ng encyclopedic ng mga palatandaan ng Sarmatian, mayroong halos 500 sa mga ito. Bakit ang mga Sarmatians, ang mga taong parang digmaan na steppe, ay nagsayang ng oras sa pag-aayos ng naturang "koleksyon"? "

Sa rehiyon ng Volga mayroong lungsod ng Samara. Ang mga ilog sa zone ng kultura ng Sarmatian ay ipinangalan kay Samara - ang mga kaliwang bangko ng Dnieper at Volga. Ang lungsod ng Samarskoe sa kaliwang tributary ng Don sa rehiyon ng Rostov. Sa Iraq - ang lungsod ng Samara. Sa Gitnang Asya - Samarkand. Samar - isang isla sa gitna ng kapuluan ng Pilipinas; Isang lungsod ng pantalan ang Samarinda sa Indonesia. Mula pa noong sinaunang panahon, ang pamagat na Aryan ng sardar ay kilala rin - ang "sar-ar" ay nangangahulugang isang kumander.

Ang isa pang bahagi ng mga Sarmatians, na ayaw manirahan sa mga Aryan matriarchal comes, ay tinawag na falcon - ayon sa kanilang totem, falcon, o Scythians. Ito ay mundo ng isang tao. Ang falcon ay naiugnay sa kulto ng Sun-Kolo (kabilang sa mga sinaunang taga-Egypt mula sa Nile Valley sa Africa, halimbawa, ang diyos na solar na si Hor-Khor ay inilalarawan bilang isang falcon). Ang mismong salitang falcon ay nangangahulugang "pagsama sa Sun-Kolo". Samakatuwid, sa sining ng Scythian ng "istilo ng hayop", ang isang madalas na paksa ay isang falcon na nagpapahirap sa isang ahas. Ang kahulugan ng balangkas na ito ay ang pagbabago ng panahon ng matriarchy sa patriarchy, nang ang panahon ng Cimmerian (serpentine) sa steppe ng Russia ay pinalitan ng Sokolotsk (falcon) na isa. Iyon ay, sa isang matalinghagang paraan, ang katotohanan ng pagpapalit ng kulturang Cimmerian ng Eba sa Scythian Akhura ay nabanggit (ihambing: Pinapatay ni George ang Ahas).

Sa liblib na mundo ng Scythian, natural na nagsimula kaagad ang pagsasakatuparan ng lipunan. Mayroong isang kilalang burol ng libing, habang pinupuno ito, ayon sa mga arkeologo, higit sa tatlong libong katao ang lumahok sa libing ng libing. Sa silid ng libing mayroong mga sandata, gintong alahas (ganito natagpuan ang isang gintong palakol sa tambakan ng Gelermes), at pinatay na mga kabayo ay inilibing malapit. Ang bilang ng mga kabayo na natagpuan ng mga arkeologo sa isang libing ay higit sa limang daan. Ang mga Scythian ay isang bagong anyo ng samahan ng mga ugnayan sa lipunan ng parehong populasyon, na dating Kimmers o Sarmatians.
Mananalaysay
Gennady Klimov

Ang mga Sarmatians (tandaan - IV-I BC), bilang isang pagtitipon ng mga taong parang digmaan, bilang karagdagan sa mga bow at espada, mayroon ding mga buckle ng sinturon. Parihabang, na may imahe ng isang kamelyo, isang sakay, nakapaloob sa isang frame. Mayroon ding mga buckle na may mga pattern ng geometriko. Ang mataas na paglitaw ng mga buckle na ito na may mga sandata, lalo na sa mga espada, ay nagpapahiwatig na sila ay bahagi ng bala ng militar ng mga Sarmatians. Bilang panuntunan, ang mga buckle ng mga ganitong uri ay natagpuan sa mga libing kung saan mayroong dalawa o higit pang mga espada.

Wikipedia:

Pinaniniwalaan na ang mga Sarmatians ay lumahok sa etnogenesis ng maraming mga tao sa Silangang Europa.
Kaya, ang pagtatalaga sa sarili ng mga Slavic na tao ng mga Serb at Lusatians ay itinuturing na nagmula sa tribong Sarmatian na Serboi, na orihinal na naitala sa Caucasus at rehiyon ng Itim na Dagat sa mga sulatin ng Tacitus at Pliny.
Gayundin, may mga bersyon tungkol sa Sarmatian na pinagmulan ng Polish gentry (tingnan ang Sarmatianism sa Poland).
Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang bahagi ng mga Sarmatians (pangunahin ang Don Alans) ay na-assimilate ng mga Eastern Slav at naging bahagi ng Cossacks, at, sa pamamagitan nito, sa mga bansa ng Russia at Ukraine.
Ang mga modernong Ossetiano at Yase ay direktang mga inapo ng mga Alans. Ang wikang Ossetian (isang inapo ng wikang Alanian) ay ang tanging natitirang form ng wikang Sarmatian.
Ang wika ng Hungarian Yases ay nawala noong ika-19 na siglo, ngunit ang mga natitirang nakasulat na monumento ng wikang Yass ay nagpapahiwatig na praktikal na sumabay ito sa Ossetian.

Ang ilan sa mga materyal ay kinuha mula sa blog: