Mga lumang gusali ng Russia. Kubo ng Russia. Kagiliw-giliw na isipin ang tungkol sa aming mga modernong bahay

Ang mga halimbawang ito, sa palagay ko, ay sapat na upang mapatunayan na ang ganitong uri ng bahay ay talagang mayroon at laganap sa tradisyonal na mga rehiyon ng Russia. Medyo hindi inaasahan para sa akin na ang ganitong uri ng bahay ay nanaig hanggang kamakailan sa baybayin ng White Sea. Kahit na aminin natin na mali ako, at ang istilong ito ng mga bahay ay dumating sa hilaga mula sa mga gitnang rehiyon ng Russia, at hindi kabaligtaran, lumalabas na ang Slovenian mula sa Lake Ilmen ay walang kinalaman sa kolonisasyon ng White Sea baybayin Walang mga ganitong uri ng bahay sa rehiyon ng Novgorod at sa tabi ng ilog ng Volkhov. Kakaiba, hindi ba? At anong mga bahay ang naitayo ng Novgorod Slovenes mula pa noong sinaunang panahon? Sa ibaba ay nagbibigay ako ng mga halimbawa ng mga nasabing bahay.

Uri ng bahay ng Slovenian

Ang bahay ng Russia na may limang pader sa gitnang Russia. Karaniwang bubong na gable na may ilaw. Limang pader na may hiwa sa bahay

Ang istilong Slovenian ay maaaring maging sopistikado, na may isang canopy sa harap ng bahay, kung saan may mga bangko kung saan maaari kang magpahinga at huminga sa sariwang hangin (tingnan ang larawan sa kanan). Ngunit ang bubong ay gable pa rin (sa pamamagitan ng kabayo), at ang mga rafter ay nakakabit sa itaas na korona ng dingding (nahiga sila dito). Sa gilid, hindi sila inilalayo mula sa dingding at nasabit doon. Ang mga karpintero sa aking lupang tinubuan (hilaga ng rehiyon ng Yaroslavl) ay tinalakay na tinawag ang ganitong uri ng pagkakabit ng rafter na "angkop lamang para sa mga malaglag." Ngunit ang bahay na ito sa Vitoslavitsy malapit sa Novgorod sa Ilmen ay napakayaman, sa harap ng pediment mayroong isang balkonahe, at ang canopy ay nasa mga larawang inukit. Ang isa pang katangian na katangian ng mga bahay ng ganitong uri ay ang kawalan ng isang paayon na hiwa, samakatuwid ang mga bahay ay makitid, kasama ang harapan na may 3-4 na bintana.

Sa larawang ito nakikita namin ang isang bubong na bubong, na nagbibigay-daan sa amin upang maiugnay ang bahay na ito sa uri ng Slovenian. Isang bahay na may mataas na silong, pinalamutian ng mga larawang inukit na tipikal ng mga bahay sa Russia. Ngunit ang mga rafter ay nakahiga sa mga pader sa gilid tulad ng isang malaglag. Ang bahay na ito ay itinayo sa Alemanya sa simula ng ika-19 na siglo para sa mga sundalong Ruso na ipinadala ng Russian tsar upang tulungan ang Alemanya. Ang ilan sa kanila ay nanatili sa Alemanya, ang pamahalaang Aleman, bilang tanda ng pasasalamat sa serbisyo, ay nagtayo ng mga nasabing bahay para sa kanila. Sa palagay ko ang mga bahay ay itinayo alinsunod sa mga sketch ng mga sundalong ito sa istilong Slovenian.

Ito rin ay isang bahay mula sa serye ng mga sundalong Aleman. Ngayon sa Alemanya ang mga bahay na ito ay bahagi ng open-air museum ng arkitekturang kahoy na Ruso. Kumikita ang mga Aleman mula sa aming tradisyonal na sining at sining. Sa anong perpektong kondisyon na pinapanatili nila ang mga bahay na ito! At tayo? Hindi namin pinahahalagahan kung ano ang mayroon kami. Natapos namin ang lahat mula sa aming ilong, tinitingnan namin ang lahat sa ibang bansa, ginagawa namin ang pag-aayos sa istilong Europa. Kailan tayo makikipag-ayos sa Rusya at aayusin natin ang ating Russia?

Sa palagay ko, ang mga halimbawang ito ng mga bahay na uri ng Slovenian ay sapat na. Ang mga interesado sa isyung ito ay maaaring makahanap ng mas maraming katibayan para sa teorya na ito. Ang kakanyahan ng teorya ay ang mga tunay na bahay na Slovenian (kubo) ay naiiba mula sa mga kubo ng Russia sa maraming paraan. Marahil ay hangal na pag-usapan kung aling uri ang mas mabuti at alin ang mas masahol. Ang pangunahing bagay ay naiiba sila sa bawat isa. Ang mga rafter ay inilalagay sa iba't ibang paraan, walang hiwa sa kahabaan ng bahay sa limang pader, ang mga bahay, bilang panuntunan, ay mas makitid - 3 o 4 na mga bintana sa harap, mga platband at linings para sa mga bahay na uri ng Slovenian, bilang isang panuntunan , ay hindi na-sawn (hindi openwork) at samakatuwid ay hindi mukhang lace ... Siyempre, may mga bahay ng magkahalong uri ng konstruksyon, medyo katulad sa mga bahay ng uri ng Russia na may setting ng mga rafters at pagkakaroon ng mga cornice. Ang pinakamahalagang bagay ay ang parehong mga uri ng bahay ng Russia at Slovenian na may kani-kanilang mga lugar. Ang mga bahay ng uri ng Russia sa teritoryo ng rehiyon ng Novgorod at sa kanluran ng rehiyon ng Tver ay hindi matatagpuan o praktikal na hindi nangyayari. Hindi ko sila nahanap doon.

Finnish-Finnish na uri ng mga bahay

Ang uri ng mga bahay na Finno-Ugric ay, bilang panuntunan, limang pader na may paayon na hiwa at isang mas malaking bilang ng mga bintana kaysa sa mga bahay na uri ng Slovenian. Ang kanyang pediment ay log; sa attic mayroong isang silid na may mga dingding ng troso at isang malaking bintana, na ginagawang dalawang palapag ang bahay. Ang mga rafter ay nakakabit nang direkta sa dingding, at ang bubong ay nakabitin sa mga dingding, kaya't ang ganitong uri ng mga eaves ay hindi umiiral. Kadalasan, ang mga bahay ng ganitong uri ay binubuo ng dalawang docked log cabins sa ilalim ng isang bubong.

Ang gitnang kurso ng Hilagang Dvina ay mas mataas kaysa sa bibig ng Vaga. Ganito ang hitsura ng isang tipikal na bahay ng Finno-Ugric type, na sa kung anong kadahilanan ay matigas na tinawag ng mga etnographer ang hilagang Ruso. Ngunit mas laganap ito sa Komi Republic kaysa sa mga nayon ng Russia. Ang attic house na ito ay may ganap na mainit na silid na may mga dingding ng troso at dalawang bintana

At ang bahay na ito ay matatagpuan sa Komi Republic sa Vychegda river basin. Mayroon itong 7 bintana sa harapan. Ang bahay ay gawa sa dalawang mga kabal na log na may apat na pader, na konektado sa bawat isa sa pamamagitan ng isang insert na capital ng log. Ang pediment ay isang log, na nagpapainit sa attic ng bahay. Mayroong isang silid sa attic, ngunit ito ay walang bintana. Ang mga rafter ay inilalagay sa mga dingding sa gilid at nakabitin sa kanila.

Dervnya Kyrkanda sa timog-silangan ng rehiyon ng Arkhangelsk. Mangyaring tandaan na ang bahay ay binubuo ng dalawang mga log cabins, malapit sa bawat isa. Ang pediment ay gawa sa mga troso, sa attic mayroong isang attic room. Malawak ang bahay, kaya't ang bubong ay patag (hindi matarik). Walang mga inukit na platband. Ang mga rafter ay naka-install sa mga dingding sa gilid. Ang isang bahay na binubuo ng dalawang log cabins ay nasa aming nayon na Vsekhsvyatskoe, tanging ito ay ang uri ng Russia. Bilang mga bata, naglalaro ng hide and seek, minsan akong umakyat mula sa attic sa puwang sa pagitan ng mga log cabins at halos hindi makalabas. Ito ay napaka nakakatakot ...

Bahay ng uri ng Finno-Ugric sa silangan ng rehiyon ng Vologda. Mula sa silid sa attic sa bahay na ito maaari kang pumunta sa balkonahe. Ang overlap ng bubong sa harap ay tulad na maaari kang manatili sa balkonahe kahit sa ulan. Mataas ang bahay, halos tatlong palapag ang taas. At sa likod ng bahay ay may tatlong iba pang magkatulad na kubo, at sa pagitan nila mayroong isang malaking kwento. At lahat ng ito ay pagmamay-ari ng iisang pamilya. Ito marahil ang dahilan kung bakit maraming mga bata sa mga pamilya. Ang Finno-Ugric ay nanirahan sa isang marangyang paraan sa nakaraan. Ngayon, hindi bawat bagong Ruso ay may gayong sukat ng isang maliit na bahay.

Kinerma village sa Karelia. Ang bahay ay mas maliit kaysa sa mga bahay sa Komi Republic, ngunit nahulaan pa rin ang istilong Finnish-Ugric. Walang mga inukit na platband, kaya't ang mukha ng bahay ay mas matindi kaysa sa mga bahay na may istilong Ruso

Komi Republic. Ang lahat ay nagpapahiwatig na bago sa amin ay isang bahay na itinayo sa istilong Finnish-Ugric. Napakalaki ng bahay, tinatanggap nito ang lahat ng mga silid sa utility: dalawang taglamig na kubo, dalawang kubo sa tag-init - mga silid sa itaas, mga silid sa pag-iimbak, isang pagawaan, isang canopy, isang kamalig, atbp. Upang mapakain ang baka at manok, hindi mo na kailangang lumabas sa umaga. Napakahalaga nito sa mahaba, malamig na taglamig.

Republika ng Karelia. Nais kong iguhit ang iyong pansin sa katotohanan na ang uri ng mga bahay sa Komi at Karelia ay magkatulad. Ngunit ito ay dalawang magkakaibang pangkat ng etniko. At sa pagitan nila nakikita namin ang mga bahay ng isang ganap na magkakaibang uri - Russian. Tandaan na ang mga bahay na Slovenian ay mas katulad ng Finnish-Ugric kaysa sa Russian. Kakaiba, hindi ba?

Ang mga bahay ng uri ng Finno-Ugric ay matatagpuan din sa hilagang-silangan ng rehiyon ng Kostroma. Ang istilo na ito ay marahil ay napanatili mula pa noong panahong ang tribo ng Finno-Ugric ng Kostroma ay hindi pa naging Russian. Ang mga bintana ng bahay na ito ay nasa kabilang panig, at nakikita namin ang likod at mga dingding sa gilid. Posibleng magmaneho ng kabayo na may kariton kasama ang sahig patungo sa bahay. Maginhawa, hindi ba?

Sa Ilog ng Pinega (ang kanang punungko ng Hilagang Dvina), kasama ang mga bahay ng uri ng Ruso, mayroon ding mga bahay na uri ng Finno-Ugric. Ang dalawang pangkat etniko ay matagal nang naninirahan dito, ngunit pinapanatili pa rin nila ang kanilang mga tradisyon sa pagtatayo ng mga bahay. Inilabas ko ang iyong pansin sa kawalan ng mga inukit na platband. Mayroong isang magandang balkonahe, ang silid ay isang ilaw sa attic. Sa kasamaang palad, ang gayong magandang bahay ay inabandona ng mga may-ari, na humugot sa buhay tamad sa lunsod.

Marahil ay may sapat na mga halimbawa ng mga bahay na uri ng Finnish-Ugric. Siyempre, sa kasalukuyan, ang mga tradisyon ng pagtatayo ng mga bahay ay nawala nang malaki, at ang mga bahay ay itinatayo sa mga modernong nayon at bayan na naiiba sa mga sinaunang tradisyunal na uri. Kahit saan sa kalapit na lugar ng aming mga lungsod ngayon nakikita natin ang mga katawa-tawa na mga gusali ng kubo, na nagpapatotoo sa kumpletong pagkawala ng aming mga pambansa at etniko na tradisyon. Tulad ng nakikita mo mula sa mga larawang ito, na hiniram ko mula sa dose-dosenang mga site, ang aming mga ninuno ay nanirahan nang walang pagpipigil, sa malinis na ekolohiya, maluwang, maganda at komportableng mga bahay. Masaya silang nagtrabaho, kasama ang mga kanta at biro, magiliw at hindi sakim, walang mga bakod na bingi malapit sa mga bahay kahit saan sa North North. Kung ang bahay ng isang tao ay nasunog sa nayon, pagkatapos ang buong mundo ay nagtayo ng isang bagong bahay para sa kanya. Mapapansin ko ulit na walang mga bingi mataas na bakod malapit sa mga bahay ng Russia at Finno-Ugric, at marami itong sinasabi.

Polovtsian (Kypchak) uri ng mga bahay

Inaasahan kong ang mga halimbawang ito ng mga bahay na itinayo sa istilong Polovtsian (Kypchak) ay sapat na upang mapatunayan na ang gayong istilo ay talagang mayroon at may isang tiyak na lugar ng pamamahagi, kabilang ang hindi lamang sa timog ng Russia, ngunit isang mahalagang bahagi din ng Ukraine. Sa palagay ko ang bawat uri ng bahay ay inangkop sa ilang mga kondisyon sa klimatiko. Maraming mga kagubatan sa hilaga, malamig doon, kaya't ang mga residente ay nagtatayo ng malalaking bahay sa istilong Russian o Finno-Ugric, kung saan nakatira ang mga tao, at mga baka, at mga gamit ay nakaimbak. Mayroong sapat na kahoy parehong para sa mga dingding at kahoy na panggatong. Sa steppe, walang kagubatan, sa jungle-steppe mayroong kaunti dito, kaya't ang mga residente ay kailangang gumawa ng maliliit na bahay ng adobe sa bahay. Ang isang malaking bahay ay hindi kinakailangan dito. Maaaring itago ang alagang hayop sa paddock sa tag-araw at taglamig, at ang imbentaryo ay maaaring itago sa labas ng bahay sa ilalim ng isang canopy. Ang isang tao sa steppe zone ay gumugugol ng mas maraming oras sa labas sa bukas na hangin kaysa sa isang kubo. Ganoon ito, ngunit sa kapatagan ng baha ng Don, at lalo na sa Khopra, mayroong isang kagubatan kung saan posible na magtayo ng isang kubo, mas malakas at mas malaki, at gumawa ng isang bubong na may isang kabayo, at mag-ayos ng isang ilaw sa attic. Ngunit hindi, ang bubong ay gawa sa tradisyunal na istilo - isang naka-hipped na bubong, kaya't mas pamilyar ito sa mata. Bakit? At ang nasabing bubong ay mas lumalaban sa hangin, at ang mga hangin sa steppe ay mas malakas. Ang bubong ay madaling masabog ng isang kabayo dito sa susunod na bagyo. Bilang karagdagan, mas maginhawa upang masakop ang isang may apat na bubong na may itch, at ang itch sa timog ng Russia at Ukraine ay isang tradisyonal at murang materyales sa bubong. Totoo, ang mga mahirap ay nagtakip din ng dayami sa kanilang mga bahay sa gitnang Russia, kahit sa hilaga ng rehiyon ng Yaroslavl sa aking bayan. Bilang isang bata, nakita ko pa rin ang mga lumang bahay na natatakpan ng itch sa Vsekhsvyatskoye. Ngunit ang mga mayaman, ang mga bahay ay natakpan ng mga shingle o board, at ang pinakamayaman - na may iron na pang-atip. Ako mismo ay nagkaroon ng pagkakataon, sa ilalim ng patnubay ng aking ama, na takpan ang aming bagong bahay at ang bahay ng isang matandang kapit-bahay na may shingles. Ngayon sa mga nayon ang teknolohiyang ito ay hindi na ginagamit, ang lahat ay lumipat sa slate, ondulin, mga tile ng metal at iba pang mga bagong teknolohiya.

Sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga tradisyunal na uri ng mga bahay na karaniwan sa Russia kamakailan, nakilala ko ang apat na pangunahing mga ugat ng etno-kulturang pinagmulan kung saan lumaki ang Great Ethnos. Marahil ay mas maraming mga anak na etniko na pangkat na nagsama sa pangkat etniko ng mga Mahusay na Ruso, dahil nakikita natin na ang parehong uri ng mga bahay ay tipikal para sa dalawa, at kung minsan para sa tatlong magkakaugnay na mga pangkat etniko na nanirahan sa mga katulad na natural na kondisyon. Tiyak, sa bawat uri ng tradisyunal na mga bahay, ang mga subtypes ay maaaring makilala at maiugnay sa mga tukoy na pangkat etniko. Ang mga bahay sa Karelia, halimbawa, ay medyo iba sa mga sa Komi. At ang mga bahay ng uri ng Russia sa rehiyon ng Yaroslavl ay itinayo nang kaunti naiiba kaysa sa mga bahay ng parehong uri sa Hilagang Dvina. Palaging hinahangad ng mga tao na ipahayag ang kanilang sariling katangian, kabilang ang pag-aayos at dekorasyon ng kanilang tahanan. Sa lahat ng oras may mga nagtangkang baguhin o ilantad ang mga tradisyon. Ngunit ang mga pagbubukod ay salungguhit lamang ng mga panuntunan - alam ng lahat na.

Isasaalang-alang ko na isinulat ko ang artikulong ito para sa isang kadahilanan, kung sa Russia magtatayo sila ng hindi gaanong katawa-tawa na mga cottage sa anumang istilo, kung ang isang tao ay nais na magtayo ng kanilang bagong bahay sa isa sa mga tradisyunal na istilo: Russian, Slovenian, Finno-Ugric o Polovtsian. Lahat ng mga ito ay naging all-Russian ngayon, at obligado kaming pangalagaan ang mga ito. Ang etnultural-invariant na kultura ay ang batayan ng anumang etnos, marahil ay mas mahalaga kaysa sa wika. Kung sisirain natin ito, ang aming mga etnos ay mapapahamak at mawala. Nakita ko kung paano ang ating mga kababayan na lumipat sa Estados Unidos na kumapit sa mga tradisyon na etno-kultural. Para sa kanila, kahit na ang paggawa ng mga cutlet ay nagiging isang uri ng ritwal na tumutulong sa kanila na pakiramdam na sila ay mga Ruso. Ang mga patriot ay hindi lamang ang mga nakahiga sa ilalim ng mga tangke na may mga bundle ng granada, kundi pati na rin ang mga mas gusto ang istilo ng mga bahay ng Russia, naramdaman ng mga bota ng Russia, sopas ng repolyo at borscht, kvass, atbp.

Ang libro ng isang pangkat ng mga may-akda, na-edit ng I.V. Vlasov at V.A. Ang "Mga Ruso: Kasaysayan at Ethnograpiya" ni Tishkov, na inilathala noong 1997 ng publikasyong "Science", ay mayroong isang kagiliw-giliw na kabanata tungkol sa pabahay sa bukid at pagpapaunlad ng ekonomiya sa Russia noong mga siglo XII-XVII. Ngunit ang mga may-akda ng kabanata L.N. Chizhikova at O.R. Sa ilang kadahilanan, napakaliit ng pansin ni Rudin sa mga istilong Russian na bahay na may tatlong bubong na bubong at isang ilaw sa attic. Isinasaalang-alang nila ang mga ito sa parehong pangkat na may mga istilong Slovenian na bahay na may isang bubong na bubong na nakabitin sa mga dingding sa gilid.

Gayunpaman, imposibleng ipaliwanag kung paano lumitaw ang mga bahay na may uri ng Ruso sa baybayin ng White Sea at kung bakit wala sila sa paligid ng Novgorod sa Ilmen, batay sa tradisyunal na konsepto (na nagpapahiwatig na ang White Sea ay kinontrol ng mga Novgorodian mula sa Ilmen). Ito marahil ang dahilan kung bakit hindi binigyang pansin ng mga istoryador at etnograpo ang mga bahay na uri ng Russia - wala sila sa Novgorod. Ang aklat ni M. Semenova na "We are Slavs!", Nai-publish noong 2008 sa St. Petersburg ng bahay ng pag-publish na "Azbuka-klassika", ay naglalaman ng mahusay na materyal tungkol sa ebolusyon ng isang uri na Slovenian.

Ayon sa konsepto ni M. Semenova, ang orihinal na tirahan ng Ilmen Slovenes ay isang semi-dugout, halos ganap na inilibing sa lupa. Ang isang mahina lamang na bubong na bubong na nakataas sa itaas ng ibabaw, natatakpan ng mga poste, kung saan inilatag ang isang makapal na layer ng sod. Ang mga dingding ng naturang dugout ay mga troso. Sa loob ay may mga bench, isang mesa, isang kama para sa pagtulog. Nang maglaon, lumitaw ang isang adobe stove sa semi-dugout, na pinainit sa itim - ang usok ay pumasok sa dugout at lumabas sa pintuan. Matapos muling likhain ang kalan, naging mainit ito sa tirahan at sa taglamig, posible na na hindi maghukay sa lupa. Ang bahay ng Slovenian ay "nagsimulang gumapang" mula sa lupa hanggang sa ibabaw. Mayroong isang palapag ng mga hewn log o bloke. Sa gayong bahay naging mas malinis at mas maliwanag. Ang lupa ay hindi nahulog mula sa mga dingding at mula sa kisame, hindi kinakailangan na yumuko sa tatlong pagkamatay, posible na gumawa ng isang mas mataas na pintuan. Sa palagay ko ang proseso ng paggawa ng isang semi-dugout sa isang bahay na may bubong na gable ay tumagal ng maraming siglo. Ngunit kahit ngayon ang Slovenian hut ay nagtataglay ng ilang mga tampok ng isang sinaunang semi-dugout, hindi bababa sa ang hugis ng bubong ay nananatiling gable.

Medieval house ng uri ng Slovenian sa isang basement ng tirahan (sa katunayan, dalawang palapag). Kadalasan mayroong isang kamalig sa ground floor - isang silid para sa hayop)

Ipagpalagay ko na ang pinakalumang uri ng bahay, na walang alinlangan na binuo sa hilaga, ay ang uri ng Russia. Ang mga bahay ng ganitong uri ay mas kumplikado sa mga tuntunin ng istraktura ng bubong: ito ay tatlong-pitch, na may isang kornisa, na may isang matatag na posisyon ng mga rafters, na may isang ilaw na beacon na pinainit ng isang tsimenea. Sa mga nasabing bahay, ang tsimenea sa attic ay gumawa ng isang liko na halos dalawang metro ang haba. Ang baluktot ng tubo na ito ay matalinghaga at tumpak na tinatawag na "baboy", sa tulad ng isang baboy sa aming bahay sa Vsekhsvyatskoye, halimbawa, ang mga pusa ay nagpainit sa kanilang sarili sa taglamig, at mainit ito mula sa attic. Sa isang bahay na uri ng Russia, walang koneksyon sa semi-dugout. Malamang, ang mga naturang bahay ay naimbento ng mga Celts, na tumagos sa White Sea kahit 2 libong taon na ang nakalilipas. Marahil ang mga inapo ng mga Aryan na iyon ay nanirahan sa White Sea at sa palanggana ng Hilagang Dvina, Sukhona, Vaga, Onega at sa itaas na Volga, na ang ilan ay nagtungo sa India, Iran at Tibet. Ang katanungang ito ay mananatiling bukas, at ang katanungang ito ay tungkol sa kung sino tayo, mga Ruso, na mga dayuhan o tunay na katutubo? Nang ang isang tagapagsilita ng sinaunang wika ng India, Sanskrit, ay nakarating sa isang hotel sa Vologda at nakinig sa diyalekto ng mga kababaihan, labis siyang nagulat na ang mga babaeng Vologda ay nagsasalita ng ilang uri ng nasirang Sanskrit - gayong ang wikang Ruso ay naging Sanskrit. Ang mga bahay ng uri ng Slovenian ay lumitaw bilang isang resulta ng pagbabago ng isang semi-dugout habang ang Ilmenian Slovenes ay lumipat sa hilaga. Sa parehong oras, maraming (kabilang ang ilang mga paraan ng pagtatayo ng mga bahay) ay pinagtibay ng mga Slovenes mula sa mga Karelian at Vepiano, na hindi maiiwasang makipag-ugnay. Ngunit ang mga Varangians Rus ay nagmula sa hilaga, itinulak ang mga tribo ng Finno-Ugric at lumikha ng kanilang sariling estado: una sa North-Eastern Rus, at pagkatapos ay ang Kievan Rus, inililipat ang kabisera sa mga maiinit na rehiyon, na pinalitan ang mga Khazars. Ngunit ang mga sinaunang estado noong ika-VIII-XIII na siglo ay walang malinaw na mga hangganan: ang mga nagbigay ng pagkilala sa prinsipe ay itinuturing na kabilang sa estadong ito. Ang mga prinsipe at ang kanilang mga pulutong ay kumain ng kanilang pagkain, ninanakawan ang populasyon. Sa aming mga pamantayan, sila ay ordinaryong mga raketeer. Sa palagay ko ang populasyon ay madalas na lumipat mula sa isang tulad na raketeer-soberano patungo sa isa pa, at sa ilang mga kaso ang populasyon ay "pinakain" ang maraming mga naturang "soberano" nang sabay-sabay. Patuloy na pag-aaway sa pagitan ng mga prinsipe at pinuno, ang patuloy na pandarambong ng populasyon sa mga panahong iyon ang pinakakaraniwang bagay. Ang pinaka-progresibong kababalaghan sa panahong iyon ay ang pagsumite ng isang soberanya ng lahat ng maliliit na prinsipe at pinuno, ang pagsugpo sa kanilang kalayaan at pagpapataw ng isang matatag na buwis sa populasyon. Ang nasabing kaligtasan para sa mga Ruso, Finno-Ugric, Krivichi at Slovenians ay ang kanilang isinasama sa Golden Horde. Sa kasamaang palad, ang aming opisyal na kasaysayan ay batay sa mga salaysay at nakasulat na mga dokumento na naipon ng mga prinsipe o sa ilalim ng kanilang direktang pangangasiwa. At sa kanila - ang mga prinsipe - upang magpasakop sa kataas-taasang kapangyarihan ng hari ng Golden Horde ay "mas masahol pa kaysa sa isang mapait na labanos." Kaya't tinawag nila ang oras na ito na isang pamatok.

Ang salitang "hut" (pati na rin ang mga kasingkahulugan nito na "yzba", "istba", "izba", "source", "source") ay ginamit sa mga Chronicle ng Rusya mula pa noong pinakapanahong panahon. Ang koneksyon ng term na ito sa mga pandiwang "nalunod", "nalunod" ay halata. Sa katunayan, palaging itinalaga nito ang isang pinainit na gusali (taliwas sa, halimbawa, isang paninindigan).

Bilang karagdagan, ang lahat ng tatlong East Slavic people - Belarusians, Ukrainians, Russia - pinanatili ang katagang "kalan" at muli ay nangangahulugang isang pinainit na gusali, maging isang pantry para sa taglamig na pag-iimbak ng mga gulay (Belarus, Pskov, Northern Ukraine) o isang maliit na kubo ng tirahan (Novogorodskaya, Vologda Oblast), ngunit tiyak na may kalan.

Ang pagtatayo ng isang bahay para sa isang magsasaka ay isang makabuluhang kaganapan. Sa parehong oras, ito ay mahalaga para sa kanya hindi lamang upang malutas ang isang pulos praktikal na problema - upang magbigay ng isang bubong sa kanyang ulo para sa kanyang sarili at sa kanyang pamilya, ngunit din upang ayusin ang salang ng pamumuhay upang mapuno ito ng mga benepisyo ng buhay, init, pag-ibig at kapayapaan. Ang nasabing tirahan ay maaaring itayo, ayon sa mga magsasaka, sumusunod lamang sa mga tradisyon ng kanilang mga ninuno, ang mga paglihis mula sa mga utos ng mga ama ay maaaring maging kaunti.

Kapag nagtatayo ng isang bagong bahay, ang labis na kahalagahan ay nakakabit sa pagpili ng lokasyon: ang lugar ay dapat na tuyo, mataas, at magaan - at sa parehong oras ang halaga ng ritwal na ito ay isinasaalang-alang: dapat itong maging masaya. Ang isang lugar na tinitirhan ay itinuturing na masaya, iyon ay, lumipas na sa pagsubok ng oras, isang lugar kung saan lumipas ang buhay ng mga tao sa kumpletong kagalingan. Hindi matagumpay para sa pagtatayo ay ang lugar kung saan dati ay inilibing ang mga tao at kung saan dumaan ang kalsada o mayroong isang bathhouse.

Ang mga espesyal na kinakailangan ay ipinataw din sa materyal na gusali. Ginusto ng mga Ruso na gupitin ang mga kubo mula sa pine, spruce, at larch. Ang mga punong ito na may mahaba, kahit na mga putot ay magkakasya sa frame, mahigpit na magkadugtong sa isa't isa, mahusay na pinapanatili ang panloob na init, hindi nabubulok ng mahabang panahon. Gayunpaman, ang pagpili ng mga puno sa kagubatan ay kinokontrol ng maraming mga patakaran, ang paglabag dito ay maaaring humantong sa pagbabago ng isang binuo bahay mula sa isang bahay para sa mga tao sa isang bahay laban sa mga tao, na nagdudulot ng kasawian. Kaya, para sa isang pagpuputol imposibleng kumuha ng "sagradong" mga puno - maaari silang magdala ng kamatayan sa bahay. Ang pagbabawal ay inilapat sa lahat ng mga lumang puno. Ayon sa alamat, dapat silang mamatay sa kagubatan sa pamamagitan ng kanilang sariling kamatayan. Imposibleng gumamit ng mga tuyong puno na itinuturing na patay - mula sa kanila ang sambahayan ay magkakaroon ng "tuyong". Isang malaking kasawian ang magaganap kung ang isang "ligaw" na puno ay nahuhulog sa frame, iyon ay, isang puno na lumaki sa isang sangang daan o sa lugar ng dating mga kalsada sa kagubatan. Ang nasabing puno ay maaaring sirain ang isang log house at durugin ang mga may-ari ng bahay.

Ang pagtatayo ng bahay ay sinamahan ng maraming mga ritwal. Ang simula ng konstruksyon ay minarkahan ng ritwal ng pagsasakripisyo ng isang manok at isang tupang lalake. Isinasagawa ito habang inilalagay ang unang korona ng kubo. Pera, lana, butil - simbolo ng kayamanan at init ng pamilya, insenso - isang simbolo ng kabanalan ng bahay, ay inilagay sa ilalim ng mga troso ng unang korona, ang unan ng bintana, ang banig. Ang pagtatapos ng konstruksyon ay ipinagdiriwang na may isang mahusay na paggamot para sa lahat ng mga lumahok sa trabaho.

Ang mga Slav, tulad ng ibang mga tao, ay "binuksan" ang gusaling itinatayo mula sa katawan ng isang nilalang na inialay sa mga Diyos. Ayon sa mga sinaunang tao, nang walang tulad na "sample" na ang mga troso ay hindi maaaring nabuo sa isang maayos na istraktura. Ang "sakripisyo sa pagtatayo" ay tila ihatid ang hugis nito sa kubo, tumulong upang lumikha ng isang bagay na matalinong inayos mula sa sinaunang kaguluhan ... Ngunit ang sakripisyo ng tao ay ginamit lamang sa mga bihirang, tunay na pambihirang mga kaso - halimbawa, kapag naglalagay ng isang kuta upang maprotektahan laban sa mga kaaway, pagdating sa buhay o kamatayan ng buong tribo. Sa ordinaryong konstruksyon, kontento na sila sa mga hayop, kadalasan isang kabayo o isang toro. Ang mga arkeologo ay naghukay at nag-aral nang detalyado ng higit sa isang libong mga tirahan ng Slavic: sa base ng ilan sa mga ito, natagpuan ang mga bungo ng mga hayop na ito. Lalo na madalas na matatagpuan ang mga bungo ng kabayo. Kaya't ang mga "skate" sa bubong ng mga kubo ng Russia ay hindi nangangahulugang "para sa kagandahan." Sa mga nagdaang araw, isang buntot mula sa isang bast ay nakakabit din sa likod ng tagaytay, pagkatapos na ang kubo ay ganap na tulad ng isang kabayo. Ang bahay mismo ay kinakatawan ng isang "katawan", ang apat na sulok - ng apat na "binti". Isinulat ng mga siyentista na sa halip na isang kahoy na "ridge", isang totoong bungo ng kabayo ang dating pinalakas. Ang mga nakalibing na bungo ay matatagpuan din sa ilalim ng mga kubo ng ika-10 siglo, at sa ilalim ng mga itinayo limang siglo pagkatapos ng binyag - noong ika-14 hanggang ika-15 na siglo. Sa kalahating milenyo, inilagay lamang sila sa isang mababaw na butas. Bilang isang patakaran, ang butas na ito ay matatagpuan sa banal (pula) na anggulo - sa ilalim lamang ng mga icon! - alinman sa ilalim ng threshold, upang ang kasamaan ay hindi makapasok sa bahay.

Ang isa pang paboritong hayop na sakripisyo kapag naglalagay ng bahay ay isang tandang (manok). Sapat na alalahanin ang mga "cockerels" bilang dekorasyon ng mga bubong, pati na rin ang malawak na paniniwala na ang mga masasamang espiritu ay dapat mawala kapag ang manok ay tumilaok. Inilagay nila ang bungo ng isang toro sa base ng kubo. At gayon pa man, ang sinaunang paniniwala na ang isang bahay ay itinatayo "sa ulo ng isang tao" ay hindi matatawaran. Sa kadahilanang ito, sinubukan nilang iwanan kahit papaano, kahit na ang gilid ng bubong, hindi natapos, niloloko ang kapalaran.

Diagram ng aparato sa bubong:
1 - kanal,
2 - bobo,
3 - stamik,
4 - mag-abo,
5 - bato,
6 - princely slega ("knes"),
7 - pangkalahatang slug,
8 - lalaki,
9 - nahulog,
10 - pagtatalo,
11 - manok
12 - pumasa,
13 - toro,
14 - pang-aapi.

Pangkalahatang tanawin ng kubo

Anong uri ng bahay ang itinayo ng aming lolo sa tuhod, na nabuhay isang libong taon na ang nakakaraan, para sa kanyang sarili at sa kanyang pamilya?

Ito, una sa lahat, nakasalalay sa kung saan siya nakatira, saang tribo siya kabilang. Pagkatapos ng lahat, kahit ngayon, na binisita ang mga nayon sa hilaga at timog ng European Russia, hindi mapapansin ng isang tao ang pagkakaiba sa uri ng mga tirahan: sa hilaga ito ay isang tinadtad na kahoy na kubo, sa timog ito ay isang kubo- kubo.

Hindi isang solong produkto ng katutubong kultura ang naimbento ng magdamag sa anyo kung saan nahanap ito ng etnograpikong agham: ang pag-iisip ng katutubong nagtrabaho nang maraming siglo, na lumilikha ng pagkakaisa at kagandahan. Siyempre, nalalapat din ito sa bahay. Isinulat ng mga istoryador na ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang pangunahing uri ng tradisyunal na bahay ay maaaring masubaybayan sa panahon ng paghuhukay ng mga pamayanan kung saan nanirahan ang mga tao bago pa man ang ating panahon.

Ang mga tradisyon ay higit na natutukoy ng mga kondisyon ng klimatiko at ang pagkakaroon ng mga naaangkop na materyales sa pagtatayo. Sa hilaga, sa lahat ng oras, ang mamamasang lupa ay nanaig at maraming mga timber, sa timog, sa jungle-steppe zone, ang lupa ay mas tuyo, ngunit walang palaging sapat na kagubatan, kaya't kailangan mong lumipat sa iba pa mga materyales sa gusali. Samakatuwid, sa timog, hanggang sa huli na (hanggang sa XIV-XV na siglo), isang semi-dugout na 0.5-1 m ang lalim, na hinukay sa lupa, ay isang napakalaking tirahan ng mga tao. At sa maulan na hilaga, sa kabaligtaran, ang isang ground house na may sahig, na madalas kahit na itaas sa lupa, ay maagang lumitaw.

Isinulat ng mga siyentista na ang sinaunang Slavic semi-dugout ay "lumabas" mula sa lupa sa ilaw ng Diyos sa loob ng maraming daang siglo, na unti-unting naging isang ground hut ng Slavic southern.

Sa hilaga, kasama ang mamasa-masang klima at isang kasaganaan ng unang-klase na kagubatan, ang tirahan na semi-underground ay naging isang mas mataas na lupa (kubo) na mas mabilis. Sa kabila ng katotohanang ang mga tradisyon ng pagtatayo ng pabahay sa mga hilagang Slavic na tribo (Krivichi at Ilmen Slovenes) ay hindi masusundan hanggang noong panahon ng kanilang mga kapitbahay sa timog, ang mga siyentista na may mabuting dahilan ay naniniwala na ang mga log hut ay itinayo dito sa panahon ng II milenyo BC. , iyon ay, bago pa man pumasok ang mga lugar na ito sa sphere ng impluwensya ng mga unang Slav. At sa pagtatapos ng ika-1 sanlibong taon ng AD, isang matatag na uri ng tirahan ng log-house log ay nakabuo na rito, habang ang semi-dugout ay nanaig ng mahabang panahon sa timog. Sa gayon, ang bawat tirahan ay pinakaangkop para sa teritoryo nito.

Halimbawa, ganito ang hitsura ng "average" na kubo ng tirahan ng ika-9 hanggang ika-11 siglo mula sa lungsod ng Ladoga (Staraya Ladoga ngayon sa Volkhov River). Karaniwan ito ay isang parisukat sa plano (iyon ay, kung tiningnan mula sa itaas) na gusali na may gilid na 4-5 m. Minsan ang isang log house ay direktang itinayo sa lugar ng hinaharap na bahay, kung minsan ito ay unang natipon sa gilid - sa kagubatan, at pagkatapos, binuwag, dinala sa lugar ng konstruksyon at nakatiklop na "malinis". Sinabi sa mga siyentista tungkol dito sa pamamagitan ng mga notch - "mga numero", ayon sa pagkakasunud-sunod, inilapat sa mga troso, simula sa ilalim.

Ang mga tagabuo ay nag-iingat na hindi malito ang mga ito sa panahon ng transportasyon: ang log house ay nangangailangan ng maingat na pag-aayos ng mga korona.

Upang gawing mas mahigpit na katabi ng mga troso, ang isang paayon na pagkalumbay ay ginawa sa isa sa mga ito, kung saan pumasok ang matambok na bahagi ng isa pa. Ang mga sinaunang manggagawa ay gumawa ng pagkalumbay sa mas mababang troso at tinitiyak na ang mga troso ay paitaas sa gilid na tumingin sa hilaga ng buhay na puno. Sa panig na ito, ang taunang mga layer ay mas siksik at mas pinong. At ang mga uka sa pagitan ng mga troso ay binalutan ng lumot na lumot, na, sa pamamagitan ng paraan, ay may kakayahang pumatay ng bakterya, at madalas na pinahiran ng luwad. Ngunit ang kaugalian na mag-sheathe ng isang log house na may mga tabla ay ayon sa kasaysayan na medyo bago para sa Russia. Sa kauna-unahang pagkakataon, nakunan ito ng mga miniature ng isang manuskrito ng ika-16 na siglo.

Ang sahig sa kubo ay ginawang makalupa, ngunit mas madalas - sahig na gawa sa kahoy, nakataas sa itaas ng lupa sa mga beas-log, pinutol sa ibabang korona. Sa kasong ito, isang butas ang nakaayos sa sahig sa isang mababaw na underground na cellar.

Ang mga mayayamang tao ay karaniwang nagtatayo ng kanilang mga bahay sa dalawang tirahan, madalas na may isang superstructure sa tuktok, na nagbigay sa bahay ng isang tatlong antas na hitsura mula sa labas.

Ang isang uri ng entrance hall ay madalas na nakakabit sa kubo - isang canopy na halos 2 m ang lapad. Gayunpaman, kung minsan, ang palyo ay napalawak nang malaki at ang isang kuwadra para sa mga baka ay inayos sa kanila. Ginamit namin ang canopy sa ibang paraan. Sa malawak, maayos na pasilyo ay pinananatili nila ang pag-aari, gumawa ng isang bagay sa masamang panahon, at sa tag-araw maaari nilang, patulugin doon ang mga panauhin. Tinawag ng mga arkeologo ang naturang tirahan na "dalawang silid", nangangahulugang mayroon itong dalawang silid.

Ayon sa mga nakasulat na mapagkukunan, simula sa ika-10 siglo, kumalat ang mga unheated annexes hanggang sa mga kubo - cages -. Nag-usap muli sila sa pamamagitan ng pasukan. Ang crate ay nagsilbi bilang isang silid-tulugan sa tag-init, isang buong taon na silid ng imbakan, at sa taglamig - isang uri ng "ref".

Ang ordinaryong bubong ng mga bahay ng Russia ay gawa sa kahoy, tabla, shingles o shingles. Noong ika-16 at ika-17 na siglo kaugalian na takpan ang bubong ng barkong birch mula sa pamamasa; binigyan siya nito ng pagkakaiba-iba; at kung minsan ang lupa at sod ay inilalagay sa bubong upang maprotektahan ito mula sa apoy. Ang mga bubong ay itinayo sa dalawang panig na may gables sa iba pang dalawang panig. Minsan ang lahat ng mga seksyon ng bahay, iyon ay, ang basement, ang gitnang baitang at ang attic, ay nasa ilalim ng isang slope, ngunit mas madalas ang attic, habang ang iba ay may kanilang sariling mga espesyal na bubong. Ang mayayaman ay may masalimuot na bubong, halimbawa, mga barrels sa anyo ng mga barrels, at Japanese sa anyo ng isang balabal. Sa labas ng bayan, ang bubong ay may hangganan ng mga slotted ridges, scars, pulis, o handrail na may mga chiseled baluster. Minsan ang teremki ay ginawa sa buong labas ng bayan - mga depression na may kalahating bilog o hugis-puso na mga linya. Ang mga nasabing recesses ay pangunahin na ginawa sa mga tower o attic at kung minsan ay napakaliit at madalas na nabubuo ang hangganan ng bubong, at kung minsan ay napakalaki na sa bawat panig ay may dalawa o tatlo lamang sa kanila, at ang mga bintana ay ipinasok sa gitna sa kanila

Kung ang mga semi-dugout, na puno ng lupa kasama ang bubong, ay, bilang panuntunan, walang mga bintana, kung gayon mayroon nang mga bintana sa mga kubo ng Ladoga. Totoo, napakalayo pa rin nila sa mga moderno, na may mga binding, vents at malinaw na baso. Ang salamin sa bintana ay lumitaw sa Russia noong mga siglo na X-XI, ngunit kahit na kalaunan ay napakamahal at ginamit sa mga prinsipe na palasyo at simbahan. Sa mga simpleng kubo, ang tinaguriang drag (mula sa "drag" sa kahulugan ng pagtulak at pag-slide) ay inayos para sa daanan ng usok.

Ang dalawang katabing mga troso ay pinutol sa gitna, at isang hugis-parihaba na frame na may kahoy na shutter na pahalang na pinasok sa butas. Maaari kang tumingin sa labas ng tulad ng isang window - ngunit iyon lang. Tinawag silang gayon - "mga tagapaglarawan" ... Kung kinakailangan, hinila nila ang balat sa kanila; sa pangkalahatan, ang mga butas na ito sa mga kubo ng mga mahihirap ay maliit upang magpainit, at kapag sila ay sarado, halos madilim sa kubo sa gitna ng araw. Sa mayamang bahay, ang bintana ay ginawang malaki at maliit; ang dating tinawag na pula, ang huli ay pahaba at makitid ang hugis.

Hindi isang maliit na kontrobersya sa mga siyentipiko ang sanhi ng isang karagdagang korona ng mga troso, na pinalilibutan ang mga kubo ng Ladoga sa ilang distansya mula sa pangunahing. Huwag kalimutan na mula sa mga sinaunang bahay hanggang sa ating mga panahon, napapanatili ito nang maayos kung ang isa o dalawang ibabang korona at ang hindi magkakasunod na mga fragment ng isang gumuho na bubong at mga sahig na sahig: alamin mo ito, archaeologist, nasaan na. Samakatuwid, sa mga oras ng iba't ibang mga pagpapalagay ay ginawa tungkol sa layunin ng disenyo ng mga nahanap na bahagi. Ano ang layunin na ito ay nagsilbi ng karagdagang panlabas na korona - ang isang pinag-isang pananaw ay hindi pa nagagawa. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na siya ay natabunan ng dam (isang mababang insulating embankment kasama ang mga panlabas na pader ng kubo), pinipigilan itong kumalat. Iniisip ng iba pang mga siyentipiko na ang mga sinaunang kubo ay hindi napapalibutan ng mga bunton - ang pader ay tulad ng isang dalawang layer, isang uri ng gallery ang pumapalibot sa blockhouse ng tirahan, na nagsisilbing heat insulator at isang utility pantry. Sa paghuhusga ng data ng arkeolohiko, ang isang banyo ay madalas na matatagpuan sa likuran, dead-end na dulo ng gallery. Naiintindihan, ang pagnanais ng ating mga ninuno, na nanirahan sa isang mabagsik na klima na may mga taglamig na taglamig, na gamitin ang init ng kubo upang maiinit ang banyo at sa parehong oras upang maiwasan ang isang masamang amoy sa bahay. Ang banyo sa Russia ay tinawag na "pabalik". Ang salitang ito ay unang naganap sa mga dokumento mula sa simula ng ika-16 na siglo.

Tulad ng semi-dugout ng southern Slavs, ang mga sinaunang kubo ng mga hilagang Slavic na tribo ay nanatiling ginagamit sa loob ng maraming siglo. Nasa sinaunang panahong iyon, ang talento ng katutubong ay bumuo ng isang uri ng tirahan na matagumpay na natutugunan ang mga lokal na kondisyon, at ang buhay, halos hanggang kamakailan lamang, ay hindi nagbigay sa mga tao ng isang dahilan upang lumayo mula sa pamilyar, maginhawa at tradisyonal na pinabanal na mga sample.

Ang panloob na puwang ng kubo

Sa mga bahay ng magsasaka, bilang panuntunan, mayroong isa o dalawa, mas madalas ang tatlong tirahan, na konektado sa isang daanan. Ang pinaka-karaniwang bahay para sa Russia ay isang bahay na binubuo ng isang mainit, pinainit na kalan na silid at isang vestibule. Ginamit ito para sa mga pangangailangan sa sambahayan at bilang isang uri ng vestibule sa pagitan ng lamig ng kalye at ng init ng kubo.

Sa mga bahay ng mayayamang magsasaka, bilang karagdagan sa silid mismo na pinainit ng isang kalan ng Russia, mayroong isa pang, tag-init, seremonya ng seremonya - isang silid sa itaas, na ginagamit din sa pang-araw-araw na buhay sa malalaking pamilya. Sa kasong ito, ang silid ay pinainit ng isang oven na Dutch.

Ang loob ng kubo ay nakikilala sa pagiging simple at madaling paglalagay ng mga item na kasama dito. Ang pangunahing puwang ng kubo ay inookupahan ng isang oven, na sa karamihan ng teritoryo ng Russia ay matatagpuan sa pasukan, sa kanan o kaliwa ng mga pintuan.

Sa katimugan lamang, gitnang itim na lupa na sona ng Europa Russia ay matatagpuan ang pugon sa sulok na pinakamalayo mula sa pasukan. Ang mesa ay palaging nasa sulok, pahilis mula sa kalan. Sa itaas niya ay isang dambana na may mga icon. Ang mga nakatigil na bangko ay tumakbo sa mga dingding, ang mga istante ay pinutol sa mga dingding sa itaas nila. Sa likuran ng kubo, mula sa kalan hanggang sa gilid na dingding, isang kahoy na sahig ang nakaayos sa ilalim ng kisame. Sa katimugang mga rehiyon ng Russia, sa likod ng pader sa gilid ng kalan, maaaring mayroong sahig na gawa sa kahoy para sa pagtulog - isang sahig, isang tulay. Ang lahat ng mga hindi gumagalaw na kagamitan na ito ng kubo ay itinayo kasama ng bahay at tinawag na isang mansion na sangkap.

Ang kalan ay gumanap ng pangunahing papel sa panloob na puwang ng tirahan ng Russia sa lahat ng mga yugto ng pagkakaroon nito. Hindi nakakagulat na ang silid kung saan nakatayo ang kalan ng Russia ay tinawag na "isang kubo, isang pugon". Ang kalan ng Russia ay kabilang sa uri ng mga oven kung saan ang apoy ay ginawa sa loob ng kalan, at hindi sa isang bukas na lugar sa itaas. Ang usok ay lumalabas sa pamamagitan ng bibig - ang butas kung saan inilalagay ang gasolina, o sa pamamagitan ng isang espesyal na idinisenyong tsimenea. Ang kalan ng Russia sa isang kubo ng mga magsasaka ay may hugis ng isang kubo: ang karaniwang haba ay 1.8-2 m, lapad 1.6-1.8 m, taas na 1.7 m.Ang itaas na bahagi ng kalan ay patag, komportable para sa pagsisinungaling. Ang pugon ay medyo malaki ang sukat: 1.2-1.4 m ang taas, hanggang sa 1.5 m ang lapad, na may vault na kisame at isang patag na ilalim - isang apuyan. Ang bibig, karaniwang hugis-parihaba na hugis o may isang kalahating bilog na itaas na bahagi, ay sarado ng isang shutter na gupit sa hugis ng bibig na may isang kalasag na bakal na may hawakan. Sa harap ng bibig ay may isang maliit na plataporma - isang poste, kung saan inilagay ang mga kagamitan sa bahay upang itulak ang mga ito sa oven na may grab. Ang mga kalan ng Russia ay palaging nakatayo sa isang bantay-bantay, na kung saan ay isang frame ng tatlo o apat na mga korona ng mga bilog na troso o bloke, isang log roll ang ginawa sa ibabaw nito, na pinahiran ng isang makapal na layer ng luwad, nagsilbi itong ilalim ng kalan Ang mga kalan ng Russia ay may isa o apat na mga haligi ng kalan. Ang mga kalan ay naiiba sa disenyo ng tsimenea. Ang pinakalumang uri ng oven ng Russia ay isang kalan na walang tsimenea, na tinatawag na isang manok o itim na oven. Ang usok ay lumabas sa bibig at sa panahon ng pag-init ay nakasabit ito mula sa kisame sa isang makapal na layer, na naging sanhi ng mga pang-itaas na korona ng mga troso sa kubo na natatakpan ng itim na resinous soot. Upang maisaayos ang uling, nagsilbi si polavochniki - mga istante na matatagpuan kasama ang perimeter ng kubo sa itaas ng mga bintana, pinaghiwalay nila ang tuktok ng ulam mula sa malinis na ilalim. Upang makalabas ng usok sa silid, binuksan nila ang isang pintuan at isang maliit na butas sa kisame o sa likurang dingding ng kubo - isang tsimenea. Matapos ang firebox, ang butas na ito ay sarado na may isang kahoy na kalasag sa southern southern. ang butas ay isinaksak ng basahan.

Ang isa pang uri ng kalan ng Rusya - semi-puti o semi-manok - ay isang pormal na anyo mula sa isang itim na kalan hanggang sa isang puting kalan na may tubo. Ang mga semi-puting kalan ay walang brick chimney, ngunit ang isang tubo ng sanga ay nakaayos sa itaas ng poste, at isang maliit na bilog na butas ang ginawa sa itaas nito sa kisame, na bubukas sa isang kahoy na tsimenea. Sa panahon ng pugon, isang bakal na bilog na tubo ang naipasok sa pagitan ng tubo ng sangay at ng butas sa kisame, medyo mas malawak kaysa sa samovar pipe. Pagkatapos ng pag-init ng pugon, ang tubo ay tinanggal at ang butas ay sarado.

Ipinapalagay ng puting kalan ng Ruso ang isang tsimenea para sa outlet ng usok. Ang isang tubo ng sangay ay inilalagay sa itaas ng brick na anim, na kinokolekta ang usok na lumalabas sa bibig ng pugon. Mula sa tubo ng sangay, ang usok ay pumapasok sa nasunog na brick hog na pahalang na inilatag sa attic, at mula doon sa patayong tsimenea.

Sa mga nagdaang araw, ang mga kalan ay madalas na gawa sa luwad, sa kapal ng mga bato ay madalas na idinagdag, na pinapayagan ang kalan na magpainit nang labis at panatilihing mas mainit ito. Sa hilagang mga lalawigan ng Russia, ang mga cobblestone ay hinihimok sa luwad sa mga layer, mga alternating layer ng luwad at mga bato.

Mahigpit na kinokontrol ang lokasyon ng kalan sa kubo. Sa karamihan ng European Russia at Siberia, ang kalan ay matatagpuan malapit sa pasukan, sa kanan o kaliwa ng mga pintuan. Ang bibig ng pugon, nakasalalay sa kalupaan, ay maaaring ibaling sa harapan ng dingding ng harapan ng bahay o sa gilid na isa. Sa katimugang mga lalawigan ng Russia, ang kalan ay karaniwang matatagpuan sa dulong kanan o kaliwang sulok ng kubo na may bibig na nakabukas sa dingding sa gilid o sa pintuan. Maraming mga ideya, paniniwala, ritwal, at magic trick na nauugnay sa kalan. Sa tradisyunal na pag-iisip, ang kalan ay isang mahalagang bahagi ng tahanan; kung ang bahay ay walang kalan, ito ay itinuturing na walang tao. Ayon sa popular na paniniwala, sa ilalim ng kalan o sa likuran nito nakatira ang isang brownie, ang patron ng apuyan, mabait at matulungin sa ilang mga sitwasyon, masuwayin at mapanganib pa sa iba. Sa sistema ng pag-uugali, kung saan ang oposisyon bilang "atin" at "hindi kilalang tao" ay mahalaga, ang ugali ng mga host sa isang panauhin o isang estranghero ay nagbago kung siya ay umupo sa kanilang kalan; kapwa ang taong kumain sa pamilya ng host sa parehong mesa, at ang isang nakaupo sa kalan, ay nakita bilang "isa sa amin." Ang pag-on sa kalan ay naganap sa panahon ng lahat ng mga ritwal, ang pangunahing ideya kung saan ay ang paglipat sa isang bagong estado, kalidad, katayuan.

Ang kalan ay ang pangalawang pinakamahalagang "sentro ng kabanalan" sa bahay - pagkatapos ng pula, sulok ng Diyos - at marahil kahit na ang una.

Ang bahagi ng kubo mula sa bibig hanggang sa tapat na dingding, ang puwang kung saan tapos ang lahat ng gawain ng kababaihan na may kaugnayan sa pagluluto, ay tinawag na sulok ng kalan. Dito, malapit sa bintana, sa tapat ng bibig ng pugon, sa bawat bahay ay mayroong mga kamay na galing sa kamay, samakatuwid ang sulok ay tinatawag ding isang galingang gilingan. Sa sulok ng kalan mayroong bangko o counter ng barko na may mga istante sa loob, na ginamit bilang isang mesa sa kusina. May mga nagmamasid sa dingding - mga istante para sa mga kagamitan sa mesa, aparador. Sa itaas, sa antas ng polavochnikov, mayroong isang stove bar, kung saan inilagay ang mga kagamitan sa kusina at inilalagay ang iba't ibang mga kagamitan sa bahay.

Ang sulok ng kalan ay itinuturing na isang maruming lugar, hindi katulad ng natitirang malinis na espasyo ng kubo. Samakatuwid, palaging sinubukan ng mga magsasaka na paghiwalayin ito mula sa natitirang silid na may kurtina na gawa sa sari-saring chintz, may kulay na homespun o isang kahoy na bighead. Ang sulok ng kalan, na sarado ng isang tabla na pagkahati, ay bumuo ng isang maliit na silid na tinatawag na "kubeta" o "lodge".
Ito ay isang eksklusibong babaeng puwang sa kubo: dito nagluluto ng pagkain ang mga kababaihan, nagpahinga pagkatapos ng trabaho. Sa panahon ng bakasyon, nang maraming mga panauhin ang dumating sa bahay, isang pangalawang mesa para sa mga kababaihan ang itinayo malapit sa kalan, kung saan hiwalay silang nag-piyesta mula sa mga lalaking nakaupo sa hapag sa pulang sulok. Ang mga kalalakihan kahit ng kanilang sariling pamilya ay hindi maaaring makapasok sa babaeng kalahati nang walang espesyal na pangangailangan. Ang hitsura ng isang estranghero doon sa pangkalahatan ay itinuturing na hindi katanggap-tanggap.

Ang tradisyunal na hindi matitinag na kagamitan ng tirahan ay itinatago sa pinakamahabang oras malapit sa kalan sa sulok ng kababaihan.

Ang pulang sulok, tulad ng kalan, ay isang mahalagang palatandaan sa interior space ng kubo.

Sa karamihan ng European Russia, sa Urals, sa Siberia, ang pulang sulok ay ang puwang sa pagitan ng mga dingding sa gilid at harap sa kailaliman ng kubo, na pinagbuklod ng isang anggulo na matatagpuan pahilis mula sa kalan.

Sa katimugang mga rehiyon ng Russia ng European Russia, ang pulang sulok ay ang puwang na nakapaloob sa pagitan ng isang pader na may pintuan sa canopy at isang gilid na pader. Ang kalan ay nasa likuran ng kubo, pahilis mula sa pulang sulok. Sa isang tradisyonal na tirahan halos sa buong teritoryo ng Russia, maliban sa timog na mga lalawigan ng Russia, ang pulang sulok ay may ilaw na ilaw, dahil ang parehong mga pader nito ay may mga bintana. Ang pangunahing palamuti ng pulang sulok ay isang dambana na may mga icon at isang icon lamp, samakatuwid ito ay tinatawag ding "santo". Bilang isang patakaran, saanman sa Russia, bilang karagdagan sa diyosa, mayroong isang mesa sa pulang sulok, lamang sa isang bilang ng mga lugar sa mga labi ng Pskov at Velikie Luki. inilalagay ito sa dingding sa pagitan ng mga bintana - sa tapat ng sulok ng kalan. Sa pulang sulok, sa tabi ng mesa, mayroong dalawang mga bangko, at sa tuktok, sa itaas ng diyosa, mayroong dalawang mga istante ng isang kalahating tindahan; samakatuwid ang West-South Russian na pangalan para sa sulok na "araw" (ang lugar kung saan ang mga elemento ng dekorasyon ng tirahan ay nagtagpo, sumali).

Ang lahat ng mga makabuluhang kaganapan sa buhay ng pamilya ay nabanggit sa pulang sulok. Dito, sa mesa, ang parehong pang-araw-araw na pagkain at pagdiriwang ng pagdiriwang ay gaganapin, maraming mga ritwal sa kalendaryo ang naganap. Sa seremonya ng kasal, ang paggawa ng posporo ng nobya, ang kanyang pantubos mula sa kanyang mga abay na babae at kanyang kapatid ay ginanap sa pulang sulok; mula sa pulang sulok ng bahay ng kanyang ama ay dinala nila siya sa isang kasal sa simbahan, dinala siya sa bahay ng lalaking ikakasal at dinala din siya sa pulang sulok. Sa panahon ng pag-aani, ang una at huli ay itinakda sa pulang sulok. Ang pagpapanatili ng una at huling tainga ng pag-aani, pinagkalooban, ayon sa mga alamat ng bayan, na may mahiwagang kapangyarihan, nangako ng kasaganaan sa pamilya, tahanan, at sa buong ekonomiya. Sa pulang sulok, araw-araw na mga pagdarasal ay ginaganap, kung saan nagsimula ang anumang mahalagang negosyo. Ito ang pinaka kagalang-galang na lugar sa bahay. Ayon sa tradisyonal na pag-uugali, ang isang tao na dumating sa kubo ay maaaring pumunta doon lamang sa espesyal na paanyaya ng mga may-ari. Sinubukan nilang panatilihing malinis ang pulang sulok at pinalamutian nang elegante. Ang mismong pangalang "pula" ay nangangahulugang "maganda", "mabuti", "magaan". Inalis siya ng mga burda na twalya, tanyag na mga kopya, mga postkard. Ang pinakamagagandang kagamitan sa bahay ay inilagay sa mga istante malapit sa pulang sulok, ang mga pinakamahalagang papel at item ay itinatago. Kahit saan sa mga Ruso, laganap ang kaugalian kapag naglalagay ng bahay upang maglagay ng pera sa ilalim ng ibabang korona sa lahat ng sulok, at isang mas malaking barya ang inilagay sa ilalim ng pulang sulok.

Ang ilang mga may-akda ay naiugnay ang relihiyosong pag-unawa sa pulang sulok na eksklusibo sa Kristiyanismo. Sa kanilang palagay, ang tanging sagradong sentro ng bahay sa mga pagano ay ang oven. Nabibigyan din nila ng kahulugan ang sulok at kalan ng Diyos bilang mga sentro ng Kristiyano at pagano. Ang mga iskolar na ito ay nakikita sa kanilang pananaw sa isa't isa isang uri ng ilustrasyon ng dalawahang pananampalataya ng Russia, pinalitan lamang nila ang mas sinaunang mga nasa sulok ng Diyos - mga pagano, at sa una ay walang alinlangan na kasama nila doon.

Tungkol sa kalan ... isipin nating seryoso, maaari bang ang "mabait" at "matapat" na Empress the Stove, na kung saan ang presensya ay hindi sila naglakas-loob na sumumpa ng isang salita, sa ilalim nito, ayon sa mga konsepto ng mga sinaunang tao, ang kaluluwa ng ang kubo - si Brownie - ay nanirahan - maaari ba niyang ipakatao ang "kadiliman"? Hindi pwede Malamang na ang kalan ay inilagay sa hilagang kanto bilang isang hindi malulutas na balakid sa mga puwersa ng kamatayan at kasamaan na naghahangad na masira ang tirahan.

Ang medyo maliit na puwang ng kubo, mga 20-25 metro kuwadradong, ay naayos sa isang paraan na ang isang malaking pamilya na may pitong hanggang walong katao ay tinanggap dito na may higit o mas kaunting kaginhawaan. Nakamit ito dahil sa ang katunayan na ang bawat miyembro ng pamilya ay alam ang kanyang lugar sa karaniwang puwang. Karaniwang nagtatrabaho ang mga kalalakihan, nagpapahinga sa maghapon sa lalaking kalahati ng kubo, na kasama ang isang sulok sa harap na may mga icon at isang bench malapit sa pasukan. Sa araw, ang mga kababaihan at bata ay nasa quarters ng mga kababaihan na malapit sa kalan. Ang mga lugar na natutulog ay inilaan din. Ang mga matandang tao ay natutulog sa sahig malapit sa mga pintuan, sa kalan o sa kalan, sa mga golbet; mga bata at solong kabataan - sa ilalim ng mga istante o sa mga istante. Sa mainit na panahon, ang mga may-asawa na mag-asawa ay nagpalipas ng gabi sa mga kulungan, pasilyo, at sa malamig na panahon - sa isang bangko sa ilalim ng mga kama o sa isang platform malapit sa kalan.

Alam ng bawat miyembro ng pamilya ang kanyang lugar sa mesa. Ang may-ari ng bahay ay nakaupo sa ilalim ng mga icon habang kumakain ang pamilya. Ang panganay niyang anak ay matatagpuan sa kanang kamay ng kanyang ama, ang pangalawang anak - sa kaliwa, pangatlo - sa tabi ng kanyang kuya. Ang mga batang wala pang edad ng kasal ay nakaupo sa isang bench na tumatakbo mula sa harap na sulok kasama ang harapan. Ang mga kababaihan ay kumain habang nakaupo sa mga bangko sa gilid o dumi ng tao. Hindi nito dapat sirain ang dating itinatag na kaayusan sa bahay maliban kung talagang kinakailangan. Ang taong lumabag sa kanila ay maaaring maparusahan nang husto.

Sa mga araw ng trabaho, ang kubo ay mukhang mahinhin. Walang labis dito: ang mesa ay nakatayo nang walang isang mantel, ang mga dingding ay walang dekorasyon. Ang mga kagamitan sa araw-araw ay nakaayos sa sulok ng kalan at sa mga istante.

Sa isang maligaya na araw, ang kubo ay nabago: ang mesa ay inilipat sa gitna, natatakpan ng isang mantel, mga kagamitan sa maligaya, na dati ay naimbak sa mga crate, ay inilagay sa mga istante.

Ang loob ng itaas na silid ay naiiba mula sa loob ng kubo sa pagkakaroon ng isang babaeng Dutch sa halip na isang kalan ng Russia, o sa kawalan ng kalan man. Ang natitirang damit ng mansyon, maliban sa mga kama at platform sa pagtulog, inulit ang walang galaw na damit ng kubo. Ang kakaibang uri ng silid ay laging handa itong tumanggap ng mga panauhin.

Ang mga bench ay ginawa sa ilalim ng mga bintana ng kubo, na hindi kabilang sa mga kasangkapan sa bahay, ngunit naging bahagi ng pagpapalawak ng gusali at naayos ang mga pader: ang board ay pinutol sa dingding ng kubo na may isang dulo, at mga props ay ginawa sa iba pa: mga binti, lola, at haligi. Sa mga lumang kubo, ang mga bangko ay pinalamutian ng isang "gilid" - isang board na ipinako sa gilid ng bench, nakabitin dito tulad ng isang frill. Ang mga nasabing tindahan ay tinawag na "pubescent" o "may isang canopy", "na may isang gazebo". Sa isang tradisyonal na tirahan ng Russia, ang mga tindahan ay tumatakbo sa paligid ng mga pader, simula sa pasukan, at nagsilbi para sa pag-upo, pagtulog, at pag-iimbak ng iba't ibang mga gamit sa bahay. Ang bawat tindahan sa kubo ay may kani-kanilang pangalan, na nauugnay alinman sa mga palatandaan ng panloob na espasyo, o sa mga ideya na nabuo sa tradisyonal na kultura tungkol sa pagkakulong ng mga gawain ng isang lalaki o babae sa isang tiyak na lugar sa bahay (mga tindahan ng kalalakihan at kababaihan ). Ang iba't ibang mga item ay nakaimbak sa ilalim ng mga bangko, kung saan, kung kinakailangan, madaling makuha - mga palakol, kagamitan, sapatos, atbp. Sa tradisyunal na mga ritwal at sa larangan ng tradisyonal na mga kaugalian ng pag-uugali, ang tindahan ay kumikilos bilang isang lugar kung saan hindi lahat ay pinapayagan na umupo. Kaya't kapag pumapasok sa isang bahay, lalo na para sa mga hindi kilalang tao, kaugalian na tumayo sa threshold hanggang sa anyayahan sila ng mga may-ari na pumunta at umupo. Nalalapat din ang pareho sa mga matchmaker: pumunta sila sa mesa at umupo sa bench sa pamamagitan lamang ng paanyaya. Sa mga ritwal sa libing, ang namatay ay inilagay sa isang bangko, ngunit hindi sa anumang bangko, ngunit sa isa sa mga tabla ng sahig.

Mahabang tindahan - isang tindahan na naiiba mula sa iba sa haba nito. Nakasalalay sa lokal na tradisyon ng pamamahagi ng mga bagay sa espasyo ng bahay, ang mahabang tindahan ay maaaring magkaroon ng ibang lugar sa kubo. Sa mga lalawigan ng Hilagang Ruso at Gitnang Rusya, sa rehiyon ng Volga, ito ay umaabot mula sa bunk hanggang sa pulang sulok, sa gilid ng dingding ng bahay. Sa mga lalawigan ng South Great Russia, nagpunta ito mula sa pulang sulok sa dingding ng harapan. Mula sa pananaw ng spatial na dibisyon ng bahay, isang mahabang tindahan, tulad ng isang sulok ng kalan, ay tradisyonal na itinuturing na isang lugar ng kababaihan, kung saan sa naaangkop na oras na sila ay nakikibahagi sa ilang mga gawaing pambabae, tulad ng pag-ikot, pagniniting, pagbuburda, at pananahi. Ang mga patay ay inilagay sa isang mahabang bangko, palaging matatagpuan sa kahabaan ng mga floorboard. Samakatuwid, sa ilang mga lalawigan ng Russia ang mga tagagawa ng posporo ay hindi kailanman nakaupo sa bench na ito. Kung hindi man, maaaring magkamali ang kanilang negosyo.

Maikling Shop - Isang tindahan na tumatakbo sa harap ng pader ng bahay na nakaharap sa kalye. Sa panahon ng pagkain ng pamilya, nakaupo ang mga kalalakihan dito.

Ang tindahan, na matatagpuan malapit sa kalan, ay tinawag na kutnaya. Ang mga balde ng tubig, kaldero, cast iron ay inilagay dito, inilatag ang sariwang lutong tinapay.
Tumakbo ang threshold shop sa dingding kung saan matatagpuan ang pintuan. Ginamit ito ng mga kababaihan sa halip na isang mesa sa kusina at naiiba mula sa iba pang mga tindahan sa bahay sa kawalan ng isang hangganan sa paligid ng gilid.
Ang isang bench ng barko ay isang bangko na tumatakbo mula sa kalan sa kahabaan ng pader o pagkahati ng pinto sa harap na dingding ng bahay. Ang antas ng ibabaw ng bench na ito ay mas mataas kaysa sa iba pang bench sa bahay. Ang harapang bangko ay may swing o sliding door o sarado na may kurtina. Sa loob ay may mga istante para sa mga pinggan, timba, iron iron, kaldero.

Ang tindahan ng mga lalaki ay tinawag na Konik. Ito ay maikli at malawak. Sa karamihan ng teritoryo ng Russia, ito ay nasa anyo ng isang kahon na may hinged flat na takip o isang kahon na may mga sliding door. Nakuha ng konik ang pangalan nito, marahil, salamat sa ulo ng kabayo na inukit mula sa kahoy, na pinalamutian ang tagiliran nito. Ang Konik ay matatagpuan sa isang tirahan na bahagi ng isang bahay ng magsasaka, malapit sa pintuan. Ito ay itinuturing na isang "panlalaki" shop, dahil ito ay isang lugar ng trabaho ng mga lalaki. Dito sila ay nakikibahagi sa maliit na bapor: paghabi ng mga sandalyas, basket, pag-aayos ng mga harnesses, pagniniting mga lambat sa pangingisda, atbp. Sa ilalim ng bunk mayroon ding mga tool na kinakailangan para sa gawaing ito.

Ang isang lugar sa isang bench ay itinuturing na mas prestihiyoso kaysa sa isang bench; maaaring hatulan ng panauhin ang pag-uugali ng mga may-ari sa kanya, depende sa kung saan siya nakaupo - sa isang bench o sa isang bench.

Muwebles at dekorasyon

Ang isang kinakailangang elemento ng dekorasyon sa bahay ay isang mesa na naghahain para sa araw-araw at maligaya na pagkain. Ang talahanayan ay isa sa pinakapang sinaunang uri ng palipat-lipat na kasangkapan, bagaman ang mga pinakamaagang mesa ay adobe at naayos. Ang nasabing isang mesa na may mga adobe bench malapit dito ay natagpuan sa mga tirahan ng Pronsk noong ika-11 hanggang ika-13 siglo (lalawigan ng Ryazan) at sa dugtong ng Kiev noong ika-12 siglo. Ang apat na paa ng mesa mula sa dugout sa Kiev ay mga racks na hinukay sa lupa. Sa isang tradisyonal na tirahan ng Russia, ang isang palipat-lipat na mesa ay laging may isang permanenteng lugar; tumayo ito sa pinaka kagalang-galang na lugar - sa pulang sulok, kung saan matatagpuan ang mga icon. Sa mga bahay ng Hilagang Ruso, ang mesa ay palaging matatagpuan sa kahabaan ng mga floorboard, iyon ay, na may mas makitid na bahagi sa harap na dingding ng kubo. Sa ilang mga lugar, halimbawa, sa rehiyon ng Upper Volga, ang talahanayan ay itinakda lamang sa tagal ng pagkain, pagkatapos kumain ay inilagay ito patagilid sa istante sa ilalim ng mga icon. Ginawa ito upang may mas maraming puwang sa kubo.

Sa sona ng kagubatan ng Russia, ang mga talahanayan ng karpinterya ay may kakaibang hugis: isang napakalaking underframe, iyon ay, ang frame na kumokonekta sa mga binti ng mesa, ay kinuha ng mga board, ang mga binti ay ginawang maikli at makapal, ang malaking tabletop ay palaging naaalis at nakausli sa likuran ang underframe upang mas komportable itong maupo. Sa underframe, isang kabinet ang ginawa ng dobleng pintuan para sa mga kagamitan sa kainan at tinapay na kinakailangan para sa araw.

Sa tradisyunal na kultura, sa ritwal na kasanayan, sa larangan ng mga pamantayan ng pag-uugali, atbp, ang labis na kahalagahan ay nakakabit sa talahanayan. Pinatunayan ito ng malinaw nitong spatial fixation sa pulang sulok. Ang anumang promosyon nito mula doon ay maiuugnay lamang sa isang ritwal o sitwasyon sa krisis. Ang eksklusibong papel ng talahanayan ay ipinahayag sa halos lahat ng mga ritwal, isa sa mga elemento na kung saan ay ang pagkain. Nagpakita ito ng isang partikular na ningning sa seremonya ng kasal, kung saan halos bawat yugto ay natapos sa isang kapistahan. Ang mesa ay binigyang kahulugan sa tanyag na isip bilang "palad ng Diyos" na nagbibigay ng pang-araw-araw na tinapay, samakatuwid, ang pagkatok sa mesa kung saan sila kumakain ay itinuturing na isang kasalanan. Sa normal, oras na hindi mesa, tinapay lamang, karaniwang balot sa isang tapyas, at isang salt shaker ang maaaring nasa mesa.

Sa larangan ng tradisyunal na mga kaugalian ng pag-uugali, ang talahanayan ay palaging isang lugar kung saan nagkakaisa ang mga tao: ang taong inanyayahang kumain sa mesa ng master ay pinaghihinalaang bilang "isa sa amin."
Ang lamesa ay natakpan ng isang tablecloth. Sa isang kubo ng magsasaka, ang mga mantel ng tela ay ginawa mula sa tela ng homespun, kapwa simpleng payak na habi at ginawa gamit ang pamamaraan ng mapang-abuso at multi-thread na paghabi. Ang mga tablecloth na ginagamit araw-araw ay naitahi mula sa dalawang mga panel ng motley, karaniwang may isang pattern na may checkered (ang pinaka-magkakaibang mga kulay) o isang magaspang na canvas lamang. Ang nasabing isang mantel ay ginamit upang takpan ang lamesa sa panahon ng hapunan, at pagkatapos ng pagkain, inalis o tinatakpan nila ang tinapay na natira sa mesa kasama nito. Ang mga maligaya na tablecloth ay nakikilala sa pamamagitan ng pinakamahusay na kalidad ng tela, tulad ng mga karagdagang detalye tulad ng stitching ng lace sa pagitan ng dalawang mga panel, tassel, lace o fringe sa paligid ng perimeter, pati na rin ang isang pattern sa tela.

Sa buhay ng Russia, ang mga sumusunod na uri ng mga bangko ay nakikilala: saddle, portable at naka-attach. Bench - isang bench na may isang nakahiga sa likod ("overhang") ay nagsilbi para sa pag-upo at pagtulog. Kung kinakailangan upang ayusin ang isang lugar na natutulog, ang backrest kasama ang tuktok, kasama ang mga pabilog na uka na ginawa sa itaas na bahagi ng mga tagilid sa gilid ng bench, ay itinapon sa kabilang panig ng bench, at ang huli ay inilipat sa bench, upang ang isang uri ng kama ay nabuo, na nakagapos sa harap ng isang "overhang". Ang backrest ng saddle bench ay madalas na pinalamutian ng mga larawang inukit, na makabuluhang nagbawas ng timbang. Ang mga bangko ng ganitong uri ay ginamit pangunahin sa buhay lunsod at monastic.

Portable bench - isang bench na may apat na paa o dalawang blangko na board, kung kinakailangan, ay nakakabit sa mesa, ginamit para sa pag-upo. Kung walang sapat na silid para sa pagtulog, ang bangko ay maaaring ilipat at ilagay sa tabi ng bench upang madagdagan ang puwang para sa isang labis na kama. Ang mga portable bench ay isa sa pinakalumang anyo ng mga kasangkapan sa bahay sa mga Ruso.
Side bench - isang bench na may dalawang paa, na matatagpuan lamang sa isang dulo ng upuan, ang kabilang dulo ng naturang bench ay inilagay sa isang bench. Kadalasan ang ganitong uri ng bench ay ginawa mula sa isang solong piraso ng kahoy sa paraang ang mga binti ay dalawang ugat ng puno, tinadtad sa isang tiyak na haba.

Sa mga lumang araw, isang bench o isang bench na nakakabit sa dingding ang nagsisilbing isang kama, kung saan may ibang bench na nakakabit. Sa mga lavas na ito, isang kama ay inilatag, na binubuo ng tatlong bahagi: isang down jacket o feather bed, isang headboard at unan. Ang isang headboard o headrest ay isang headrest kung saan inilagay ang isang unan. Ito ay isang sahig na eroplano na sloping sa mga bloke, maaaring mayroong isang solid o sala-sala pabalik sa likuran, inukit o chiseled na mga haligi sa mga sulok. Mayroong dalawang mga headboard - ang mas mababang isa ay tinawag na papel at inilagay sa ilalim ng itaas, at isang unan ang inilagay sa itaas. Ang kama ay natakpan ng isang sheet ng tela ng tela o seda, at ang tuktok ay natakpan ng isang kumot na napunta sa ilalim ng unan. Ang mga kama ay ginawang mas matalinong sa mga piyesta opisyal o sa mga kasal, mas simple sa mga ordinaryong araw. Gayunpaman, sa pangkalahatan, ang mga kama ay pag-aari lamang ng mga mayayaman, at kahit na ang mga ito ay higit pa sa pagpapakita sa kanilang dekorasyon, at ang mga may-ari mismo ay mas handang matulog sa isang simpleng balat ng hayop. Para sa mga taong may isang average na kondisyon, nadama ang karaniwang kama, at ang mga mahihirap na tagabaryo ay natutulog sa mga kalan, inilalagay ang kanilang sariling mga damit sa ilalim ng kanilang mga ulo, o sa mga hubad na bench.

Ang mga pinggan ay inilagay sa mga tagapagtustos: ito ang mga haligi na may maraming mga istante sa pagitan nila. Sa mas mababang mga istante, mas malawak, nag-iimbak sila ng napakalaking pinggan, sa itaas na mga istante, mas makitid, inilalagay nila ang maliliit na pinggan.

Para sa pag-iimbak ng magkahiwalay na ginamit na pinggan, isang pinggan ay nagsilbi: isang kahoy na istante o isang bukas na gabinete ng istante. Ang daluyan ay maaaring magkaroon ng hugis ng isang saradong frame o bukas sa tuktok; madalas na ang mga dingding sa gilid ay pinalamutian ng mga larawang inukit o may mga kulot na hugis (halimbawa, hugis-itlog). Ang isang riles ay maaaring maipako sa itaas ng isa o dalawang mga istante ng pinggan sa labas upang patatagin ang mga pinggan at para sa pagtatakda ng mga plato sa gilid. Bilang panuntunan, ang pinggan ay matatagpuan sa itaas ng tindahan ng barko, malapit sa kamay ng babaing punong-abala. Matagal na itong isang kinakailangang detalye sa hindi matitinag na dekorasyon ng kubo.

Ang pangunahing palamuti ng mga bahay ay binubuo ng mga icon. Ang mga icon ay inilagay sa isang istante o bukas na gabinete na tinatawag na isang diyosa. Ginawa ito sa kahoy, madalas na pinalamutian ng mga larawang inukit at kuwadro. Ang Lady of God ay madalas na two-tier: ang mga bagong icon ay inilalagay sa mas mababang baitang, luma, kupas na mga nasa itaas na baitang. Palagi itong matatagpuan sa pulang sulok ng kubo. Bilang karagdagan sa mga icon, ang mga bagay na inilaan sa simbahan ay itinatago sa dambana: banal na tubig, pussy willow, Easter egg, kung minsan ang Ebanghelyo. Ang mga mahahalagang dokumento ay inilagay doon: mga bayarin, IOU, bayad na notebook, alaala. Nagkaroon din ng isang pakpak para sa pag-aayos ng mga icon. Ang isang kurtina ay madalas na nakasabit sa diyosa, na sumasakop sa mga icon, o sa diyosa. Ang ganitong uri ng istante o gabinete ay karaniwan sa lahat ng mga kubo ng Russia, yamang, sa palagay ng mga magsasaka, ang mga icon ay dapat na tumayo, at hindi nakabitin sa sulok ng kubo.

Ang Bozhnik ay isang makitid, mahabang tela ng homespun canvas, pinalamutian kasama ang isang gilid at sa mga dulo na may pagbuburda, pinagtagpi na palamuting, mga laso, puntas. Ang diyos ay binitay upang takpan ang mga icon mula sa itaas at mula sa mga gilid, ngunit hindi natakpan ang mga mukha.

Ang dekorasyon ng pulang sulok sa anyo ng isang ibon, na may sukat na 10-25 cm, ay tinawag na isang kalapati. Nasuspinde ito mula sa kisame sa harap ng mga imahe sa isang string o lubid. Ang Golubkov ay gawa sa kahoy (pine, birch), kung minsan ay pininturahan ng pula, asul, puti, berde. Ang buntot at mga pakpak ng naturang mga kalapati ay gawa sa mga splinters sa anyo ng mga tagahanga. Karaniwan din ang mga ibon, ang katawan ay gawa sa dayami, at ang ulo, pakpak at buntot ay gawa sa papel. Ang hitsura ng imahe ng isang kalapati bilang isang dekorasyon ng pulang sulok ay nauugnay sa tradisyong Kristiyano, kung saan ang kalapati ay sumasagisag sa Banal na Espiritu.

Ang pulang sulok ay pinalamutian din ng isang buko, isang hugis-parihaba na tela na tinahi mula sa dalawang piraso ng puting manipis na canvas o chintz. Ang laki ng cuff ay maaaring magkakaiba, karaniwang 70 cm ang haba, 150 cm ang lapad. Ang mga puting buko ay pinalamutian kasama ng mas mababang gilid ng burda, mga habi na pattern, laso, at puntas. Ang nakutnik ay nakakabit sa sulok sa ilalim ng mga imahe. Sa parehong oras, ang isang diyos o mga icon ay binigkisan ng isang diyos sa itaas.

Isinasaalang-alang ng mga Lumang Mananampalataya na kinakailangan upang isara ang mga mukha ng mga icon mula sa mga mata na nakakulit, kaya't sila ay nakabitin sa Magandang Balita. Binubuo ito ng dalawang mga tinahi na panel ng puting canvas, pinalamutian ng geometriko o inilarawan sa pangkinaugalian na pagbuburda ng bulaklak sa maraming mga hilera na may pulang mga cotton thread, mga pulang guhit na bulak sa pagitan ng mga hilera ng pagbuburda, flounces kasama ang ilalim na gilid o puntas. Ang patlang ng canvas, libre mula sa mga burda na guhit, ay puno ng mga asterisk na gawa sa mga pulang sinulid. Ang mensahe ay nakabitin sa harap ng mga icon, naayos sa dingding o dambana sa tulong ng mga bisagra ng tela. Hinila lamang siya habang nagdarasal.

Para sa maligaya na dekorasyon ng kubo, ginamit ang isang tuwalya - isang panel ng puting tela ng bahay o hindi gaanong madalas na paggawa ng pabrika, na pinutol ng pagbuburda, pinagtagpi na mga pattern ng kulay, mga laso, guhitan ng kulay na chintz, puntas, mga sequin, tirintas, tirintas, palawit . Karaniwan itong pinalamutian sa mga dulo. Ang tela ng twalya ay bihirang palamutihan. Ang kalikasan at dami ng mga dekorasyon, kanilang lokasyon, kulay, materyal - lahat ng ito ay natutukoy ng lokal na tradisyon, pati na rin ang layunin ng tuwalya. Ang mga ito ay nakabitin sa mga dingding, mga icon para sa mga pangunahing piyesta opisyal, tulad ng Easter, Nativity of Christ, Pentecost (araw ng Holy Trinity), para sa patronal holiday ng nayon, ibig sabihin pista opisyal bilang parangal sa patron ng baryo, hanggang sa itinatangi na mga araw - pista opisyal na ipinagdiriwang ang mahahalagang kaganapan sa nayon. Bilang karagdagan, ang mga tuwalya ay ibinitin sa panahon ng kasal, sa isang hapunan sa pagbibinyag, sa araw ng pagkain sa okasyon ng isang anak na lalaki na bumalik mula sa serbisyo militar o ang pagdating ng isang pinakahihintay na pamilya. Ang mga tuwalya ay nakasabit sa mga dingding na bumubuo sa pulang sulok ng kubo at sa pulang sulok. Ang mga ito ay inilagay sa mga kahoy na kuko - "mga kawit", "mga tugma" na hinihimok sa mga dingding. Ayon sa kaugalian, ang mga tuwalya ay kinakailangang bahagi ng dote ng isang batang babae. Nakaugalian na ipakita ang mga ito sa mga kamag-anak ng kanyang asawa sa ikalawang araw ng piyesta ng kasal. Ang batang babae ay nag-hang ng mga twalya sa kubo sa tuktok ng mga twalya ng kanyang biyenan upang ang lahat ay humanga sa kanyang trabaho. Ang bilang ng mga tuwalya, ang kalidad ng linen, ang kasanayan sa pagbuburda - lahat ng ito ay naging posible upang pahalagahan ang kasipagan, kawastuhan, at panlasa ng dalaga. Ang tuwalya sa pangkalahatan ay may malaking papel sa ritwal na buhay ng kanayunan ng Russia. Ito ay isang mahalagang katangian ng kasal, katutubong, libing at alaala ng mga ritwal. Kadalasan ito ay isang bagay ng paggalang, isang bagay na may espesyal na kahalagahan, kung wala ang ritwal ng anumang seremonya ay hindi kumpleto.

Sa araw ng kasal, ang tuwalya ay ginamit ng nobya bilang isang belo. Itinapon sa kanyang ulo, dapat itong protektahan siya mula sa masamang mata, pinsala sa pinakamahalagang sandali ng kanyang buhay. Ang tuwalya ay ginamit sa seremonya ng "pagsali sa bata" bago ang korona: ang mga kamay ng ikakasal ay nakatali dito "magpakailanman, sa mahabang taon." Isang tuwalya ang ipinakita sa hilot na nagdala ng paghahatid, ang ninong at ninong na nagbinyag sa sanggol. Ang tuwalya ay naroroon sa ritwal na "baba's lugaw" pagkatapos ng kapanganakan ng bata. Gayunpaman, ang tuwalya ay gumanap ng isang espesyal na papel sa libing at mga alaalang ritwal. Ayon sa paniniwala ng mga magsasaka ng Russia, isang tuwalya ang nakasabit sa bintana sa araw ng pagkamatay ng isang tao, sa loob ng apatnapung araw ang kanyang kaluluwa. Ang pinakamaliit na paggalaw ng tela ay nakita bilang isang tanda ng kanyang presensya sa bahay. Sa kwarenta, ang twalya ay inalog sa labas ng nayon, sa gayo'y nagpapadala ng kaluluwa mula sa "ating mundo" patungo sa "ibang mundo".

Ang lahat ng mga pagkilos na ito gamit ang isang tuwalya ay laganap sa kanayunan ng Russia. Batay sila sa mga sinaunang mitolohikal na ideya ng mga Slav. Ang tuwalya ay kumilos sa kanila bilang isang anting-anting, isang tanda ng pag-aari ng isang tiyak na pamilya at sama-sama na angkan, ay binigyang kahulugan bilang isang bagay na sumasalamin sa mga kaluluwa ng mga ninuno ng "mga magulang" na maingat na pinagmasdan ang buhay ng mga nabubuhay.

Ang nasabing sagisag ng tuwalya ay hindi kasama ang paggamit nito para sa pagpunas ng mga kamay, mukha, sahig. Para sa hangaring ito, gumamit sila ng panyo, pagpahid, scraper, atbp.

Maraming maliliit na bagay na gawa sa kahoy ang nawala nang walang bakas sa loob ng isang libong taon, nabubulok, gumuho sa alikabok. Pero hindi lahat. May natagpuan ng mga arkeologo, maaaring may magmungkahi ng pag-aaral ng pamana ng kultura ng mga kaugnay at kalapit na tao. Ang isang tiyak na ilaw ay naiilawan din ng mga susunod na sample na naitala ng mga etnographer ... Sa isang salita, ang isang tao ay maaaring makipag-usap nang walang katapusan tungkol sa panloob na dekorasyon ng kubo ng Russia.

Utensil

Mahirap isipin ang isang bahay ng magbubukid na walang maraming kagamitan na naipon ng mga dekada, kung hindi siglo, at literal na pinuno ang puwang. Sa nayon ng Russia, ang mga kagamitan ay tinawag na "lahat ng bagay na maililipat sa bahay, na tirahan," ayon kay V. I. Dal. Sa katunayan, ang mga kagamitan ay ang kabuuan ng mga aytem na kailangan ng isang tao sa kanyang pang-araw-araw na buhay. Ang mga kagamitan ay kagamitan para sa paghahanda, paghahanda at pag-iimbak ng pagkain, paghahatid nito sa mesa; iba't ibang mga lalagyan para sa pagtatago ng mga gamit sa bahay, damit; mga item para sa personal na kalinisan at kalinisan sa bahay; mga item para sa pagsunog ng apoy, pag-iimbak at pag-ubos ng tabako, at para sa mga pampaganda.

Sa kanayunan ng Russia, higit sa lahat ang ginamit na kahoy na palayok. Hindi gaanong karaniwan ang metal, salamin, porselana. Ang mga kagamitan sa kahoy na ayon sa pamamaraan ng pagmamanupaktura ay maaaring ma-hollowed, naka-bolt, mga kooperatiba, panday, pagliko. Ang mga kagamitan na ginawa mula sa balat ng birch, na hinabi mula sa mga sanga, dayami, mga ugat ng pine ay mahusay ding ginamit. Ang ilan sa mga kinakailangang bagay na gawa sa kahoy para sa sambahayan ay ginawa ng mga pagsisikap ng lalaking kalahati ng pamilya. Karamihan sa mga item ay binili sa mga perya, pamilihan, lalo na ang mga kagamitan sa kooperatiba at lathe, na ang paggawa nito ay nangangailangan ng espesyal na kaalaman at mga tool.

Pangunahing ginamit ang palayok para sa pagluluto sa isang oven at ihahain sa mesa, kung minsan para sa pag-atsara at pag-aatsara ng mga gulay.

Ang mga kagamitan sa metal ng tradisyunal na uri ay pangunahin na tanso, pewter, o pilak. Ang kanyang presensya sa bahay ay isang malinaw na patotoo sa kasaganaan ng pamilya, ang pagiging matipid nito, at paggalang sa mga tradisyon ng pamilya. Ang mga nasabing kagamitan ay ipinagbibili lamang sa pinaka-kritikal na sandali sa buhay ng pamilya.

Ang mga kagamitan na pumuno sa bahay ay ginawa, binili, at naimbak ng mga magsasaka ng Russia, natural na nagmumula sa kanilang pulos praktikal na paggamit. Gayunpaman, sa hiwalay, mula sa pananaw ng magsasaka, mahahalagang sandali sa buhay, halos lahat ng mga bagay nito ay naging isang utilitarian na bagay sa isang sagisag. Sa isa sa mga sandali ng seremonya sa kasal, ang dote na dibdib ay nakabukas mula sa isang lalagyan para sa pagtatago ng mga damit sa isang simbolo ng kasaganaan ng pamilya, ang kasipagan ng ikakasal. Ang kutsara, na paitaas gamit ang bingaw ng scoop, nangangahulugan na magagamit ito sa memorial meal. Isang labis na kutsara sa mesa ang nagbigay daan sa pagdating ng mga panauhin, atbp Ang ilang mga kagamitan ay may napakataas na katayuan sa semiotic, ang iba ay mas mababa.

Si Bodnya, isang gamit sa bahay, ay isang lalagyan na gawa sa kahoy para sa pagtatago ng mga damit at maliliit na gamit sa bahay. Sa kanayunan ng Russia, dalawang uri ng mga bodnies ang kilala. Ang unang uri ay isang mahabang guwang na kahoy na deck, na ang mga dingding sa gilid ay gawa sa solidong mga tabla. Ang isang butas na may takip sa mga leather hinge ay nasa tuktok ng deck. Ang Bodnya ng pangalawang uri ay isang dugout o tub ng cooper na may takip, 60-100 cm ang taas, na may ilalim na lapad na 54-80 cm. Karaniwang naka-lock ang Bodnya at itinatago sa mga cage. Mula sa ikalawang kalahati ng siglong XIX. nagsimulang mapalitan ng mga dibdib.

Upang maiimbak ang malalaking kagamitan sa bahay sa mga stand, barrels, tubs, basket na may iba't ibang laki at dami ang ginamit. Noong unang panahon, ang mga bariles ang pinakakaraniwang lalagyan para sa parehong likido at maluwag na katawan, halimbawa: butil, harina, lino, isda, pinatuyong karne, sandalan at iba`t ibang maliliit na kalakal.

Ginamit ang mga tub upang mag-imbak ng mga atsara, pagbuburo, pag-ihi, kvass, tubig para magamit sa hinaharap, harina at mga siryal. Bilang isang patakaran, ang mga tubs ay ginawa ng pakikipagtulungan, ibig sabihin ay gawa sa mga kahoy na tabla - mga rivet na nakatali sa mga hoop. ang mga ito ay ginawa sa anyo ng isang pinutol na kono o silindro. maaari silang magkaroon ng tatlong mga binti, na kung saan ay isang pagpapatuloy ng mga rivet. Ang kinakailangang kagamitan para sa batya ay isang bilog at takip. Ang mga produktong inilagay sa tub ay pinindot sa isang bilog, ang pang-aapi ay inilagay sa itaas. Ginawa ito upang ang mga atsara at babad ay laging nasa brine, at hindi lumutang sa ibabaw. Pinrotektahan ng takip ang pagkain mula sa alikabok. Ang tabo at talukap ng mata ay may maliit na hawakan.

Ang isang basket ay tinawag na isang bukas na silindro na lalagyan na gawa sa bast, ang ilalim ay patag, gawa sa mga kahoy na tabla o bark. Ginawa ito nang o walang isang hawakan ng kutsara. Ang mga sukat ng basket ay natutukoy ng layunin at pinangalanan nang naaayon: "pagpuno", "tulay", "pigi", "mycelium", atbp. Kung ang basket ay inilaan para sa pagtatago ng maramihang mga produkto, pagkatapos ay sarado ito ng isang patag na takip na inilagay sa itaas.

Sa loob ng maraming daang siglo, ang pangunahing daluyan ng kusina sa Russia ay isang palayok - isang kagamitan sa pagluluto sa anyo ng isang daluyan ng lupa na may malawak na bukas na tuktok, na may isang mababang gilid, at isang bilog na katawan na unti-unting napapako patungo sa ilalim. Ang mga kaldero ay maaaring may iba't ibang laki: mula sa isang maliit na palayok para sa 200-300 g ng sinigang hanggang sa isang malaking palayok na maaaring tumagal ng hanggang sa 2-3 timba ng tubig. Ang hugis ng palayok ay hindi nagbago habang ang buong pag-iral at mahusay na inangkop para sa pagluluto sa isang oven sa Russia. Bihira silang may gayak; makitid na mga bilog na concentric o isang kadena ng mababaw na dimples, mga triangles na inilabas sa paligid ng gilid o sa mga balikat ng daluyan na nagsisilbing kanilang dekorasyon. Sa isang bahay ng magsasaka mayroong halos isang dosenang o higit pang mga kaldero na may iba't ibang laki. Pinahalagahan nila ang mga kaldero, sinubukan itong hawakan nang maingat. Kung ito ay basag, ito ay tinirintas ng balat ng birch at ginagamit sa pag-iimbak ng pagkain.

Ang palayok ay isang gamit sa sambahayan, magagamit, sa ritwal na buhay ng mga mamamayang Ruso nakakuha ito ng karagdagang mga pag-andar ng ritwal. Naniniwala ang mga siyentista na ito ay isa sa pinakapraktwal na gamit sa bahay. Sa mga paniniwala ng mga tao, ang palayok ay binigyang kahulugan bilang isang buhay na nilalang anthropomorphic na may lalamunan, hawakan, ilong, at shard. Nakaugalian na hatiin ang mga kaldero sa mga kaldero na nagdadala ng isang pambatang prinsipyo, at mga kaldero na may isang kakanyahang panlalaki na naka-embed sa kanila. kaya, sa katimugang mga lalawigan ng European Russia, ang babaing punong-abala, na bumili ng palayok, ay sinubukan matukoy ang kasarian at kasarian nito: ito ba ay isang palayok o isang palayok. Pinaniniwalaan na ang lutong pagkain sa isang palayok ay mas masarap kaysa sa isang palayok.

Nakatutuwang pansin din na sa tanyag na kamalayan ang isang kahanay ay malinaw na iginuhit sa pagitan ng kapalaran ng palayok at ng kapalaran ng isang tao. Ang palayok ay natagpuan ang kanyang sarili isang medyo laganap na paggamit sa mga ritwal ng libing. Kaya, sa karamihan ng teritoryo ng European Russia, laganap ang kaugalian upang masira ang mga kaldero kapag inilabas ang mga patay sa bahay. Ang kaugaliang ito ay napansin bilang isang pahayag ng pag-alis ng isang tao mula sa buhay, bahay, nayon. Sa labi ng Olonets. ang ideyang ito ay ipinahayag sa isang bahagyang naiibang paraan. Matapos ang libing, isang palayok na puno ng mainit na mga uling sa bahay ng namatay ay inilagay ng baligtad sa libingan, habang ang mga karbon ay gumuho at lumabas. Bilang karagdagan, ang namatay ay hugasan ng tubig na kinuha mula sa isang bagong palayok dalawang oras pagkatapos ng kamatayan. Matapos masunog, dinala ito palayo sa bahay at inilibing sa lupa o itinapon sa tubig. Pinaniniwalaan na ang huling puwersa ng buhay ng isang tao ay nakatuon sa isang palayok ng tubig, na pinatuyo habang hinuhugasan ang namatay. Kung ang gayong palayok ay naiwan sa bahay, kung gayon ang namatay ay babalik mula sa kabilang mundo at takutin ang mga taong nakatira sa kubo.

Ginamit din ang palayok bilang isang katangian ng ilang mga seremonyal na aktibidad sa mga kasal. Kaya, ayon sa kaugalian, "mga lalaking kasal", na pinangunahan ng isang kaibigan at svashki, sa umaga ay dumating upang talunin ang mga kaldero sa silid kung saan naganap ang gabi ng kasal ng mga kabataan, habang hindi pa sila umalis. Ang mga palayok na binubugbog ay napansin bilang isang pagpapakita ng isang nagbabago point sa kapalaran ng isang batang babae at isang lalaki na naging isang babae at isang lalaki.

Sa mga paniniwala ng mga mamamayang Ruso, ang palayok ay madalas na gumaganap bilang isang anting-anting. Halimbawa, sa lalawigan ng Vyatka, upang maprotektahan ang mga manok mula sa mga lawin at uwak, isang lumang palayok ang ibinitay ng baligtad sa bakod. Ginawa ito nang kinakailangan sa Maundy Huwebes bago sumikat, kung kailan ang bruha ay lalong malakas. Ang palayok sa kasong ito, tulad nito, ay sinipsip ang mga ito sa sarili, nakatanggap ng karagdagang mahiwagang kapangyarihan.

Upang maghatid ng pagkain sa mesa, ginamit ang gayong mga kagamitan sa mesa bilang isang ulam. Karaniwan itong bilog o hugis-itlog sa hugis, mababaw, sa isang mababang base, na may malawak na mga gilid. Sa buhay ng mga magbubukid, karaniwang pinggan ang mga kahoy na pinggan. Ang mga pinggan para sa bakasyon ay pinalamutian ng mga kuwadro na gawa. Inilarawan nila ang mga shoot ng halaman, maliit na mga geometric na hugis, kamangha-manghang mga hayop at ibon, isda at skate. Ang ulam ay ginamit pareho sa pang-araw-araw at maligaya na paggamit. Sa mga araw ng trabaho, ang isda, karne, lugaw, repolyo, pipino at iba pang "makapal" na pinggan ay inihain sa pinggan, kinakain pagkatapos ng sopas o sopas ng repolyo. Sa mga piyesta opisyal, bilang karagdagan sa karne at isda, ang mga pancake, pie, buns, cheesecake, cookies ng tinapay mula sa luya, mani, Matamis at iba pang Matamis ay inihain sa pinggan. Bilang karagdagan, mayroong kaugalian na mag-alok sa mga bisita ng isang baso ng alak, Mead, magluto, bodka o serbesa sa isang pinggan. ang mga kabayo ng isang maligaya na pagkain ay ipinahiwatig sa pamamagitan ng pagtanggal ng isang walang laman na ulam, na natakpan ng isa pa o sa isang tela.

Ginamit ang mga pinggan sa panahon ng mga pagkilos na ritwal ng katutubong, pagbibigay ng kapalaran, at mga pamamaraan ng mahika. Sa mga ritwal ng pagbubuntis, isang ulam na may tubig ang ginamit sa ritwal ng mahiwagang paglilinis ng isang babae sa pagtatrabaho at isang komadrona, na isinagawa sa ikatlong araw pagkatapos ng panganganak. Ang babaeng nagtatrabaho ay "pinilot ang lola", iyon ay. nagtapon siya ng mga pilak na barya sa tubig na ibinuhos ng hilot, at hinugasan ng hilot ang mukha, dibdib at kamay. Sa seremonya ng kasal, ang pinggan ay ginamit para sa pangkalahatang pagpapakita ng mga ritwal na bagay at ang pagtatanghal ng mga regalo. Ginamit din ang ulam sa ilang mga ritwal ng taunang pag-ikot. Halimbawa, sa lalawigan ng Kursk. sa araw ng Basil ng Caesarea, Enero 1 (Enero 14), ayon sa kaugalian, isang pritong baboy ang inilatag sa pinggan - isang simbolo ng kayamanan ng bahay na inaasahan sa bagong taon. Itinaas ng pinuno ng pamilya ang ulam na may baboy sa mga icon ng tatlong beses, at ang lahat ay nanalangin kay St. Malinaw na tungkol sa maraming mga supling ng hayop. Ang ulam ay isang katangian din ng taglay ng kapalaran sa oras ng Pasko ng mga batang babae, na tinawag na "nasa ilalim ng ulam". Sa nayon ng Russia, may pagbabawal sa paggamit nito sa ilang araw ng folk calendar. Imposibleng maghatid ng isang ulam na may pagkain sa mesa sa araw ng Pagpugot ng ulo ni Juan Bautista noong Agosto 29 (Setyembre 11), dahil, ayon sa alamat ng Kristiyano, sa araw na ito ang pinutol na ulo ni Solomey ay iniharap sa kanyang ina Si Herodias sa isang pinggan. Sa pagtatapos ng ika-18 at ika-19 na siglo. ang isang ulam ay tinatawag ding mangkok, plato, mangkok, platito.

Ginamit ang isang mangkok para sa pag-inom at pagkain. Ang isang mangkok na gawa sa kahoy ay isang hemispherical vessel sa isang maliit na papag, kung minsan ay may mga hawakan o singsing sa halip na mga hawakan, nang walang takip. Kadalasan ang isang inskripsiyon ay ginawa kasama ang gilid ng mangkok. Alinman sa paligid ng korona o sa buong ibabaw, ang mangkok ay pinalamutian ng pagpipinta, kabilang ang mga burloloy ng halaman at zoomorphic (ang mga mangkok na may pagpipinta na Severodvinsk ay kilalang kilala). Ang mga mangkok na may iba't ibang laki ay ginawa depende sa paggamit nito. Ang mga malalaking mangkok, na may bigat na hanggang 800 g o higit pa, ay ginamit kasama ng mga pulseras, bros at ladles sa panahon ng bakasyon at bisperas para sa pag-inom ng serbesa at mash, nang magtipon ang maraming panauhin. Sa mga monasteryo, ginamit ang malalaking mangkok upang maghatid ng kvass sa mesa. Ang maliliit na mangkok, na may guwang na luad, ay ginamit sa buhay ng mga magsasaka sa panahon ng hapunan - para sa paghahatid ng sopas ng repolyo, nilagang, sopas ng isda, atbp. Sa panahon ng tanghalian, inihain ang pagkain sa mesa sa isang pangkaraniwang mangkok, ang magkakahiwalay na pinggan ay ginagamit lamang sa panahon ng bakasyon. Nagsimula silang kumain sa isang karatula mula sa may-ari; hindi sila nag-usap habang kumakain. Ang mga panauhin na pumasok sa bahay ay itinuturing na pareho sa pagkain nila sa kanilang sarili, at mula sa parehong pinggan.

Ginamit ang chalice sa iba't ibang mga ritwal, lalo na sa mga ritwal ng pag-ikot ng buhay. Ginamit din ito sa mga ritwal sa kalendaryo. Ang mga palatandaan at paniniwala ay naiugnay sa tasa: sa pagtatapos ng maligaya na hapunan, kaugalian na uminom ng tasa hanggang sa ilalim ng kalusugan ng may-ari at babaing punong-abala, na hindi ito ginawa ay itinuturing na isang kaaway. Draining ang mangkok, hiniling nila sa may-ari: "Good luck, tagumpay, kalusugan, at na wala nang dugo na natira sa kanyang mga kaaway kaysa sa mangkok na ito." Nabanggit din ang mangkok sa mga sabwatan.

Ginamit ang isang saro upang uminom ng iba`t ibang inumin. Ang tabo ay isang silindro na silindro na may iba't ibang laki na may hawakan. Ang mga tarong at larawang inukit na kahoy ay pinalamutian ng pagpipinta, at mga kahoy - na may mga larawang inukit, ang ibabaw ng ilang mga tarong ay natakpan ng paghabi ng birch bark. Ginamit ang mga ito sa pang-araw-araw at maligaya na paggamit, sila rin ang paksa ng mga aksyon na ritwal.

Ginamit ang isang baso upang uminom ng mga nakalalasing na inumin. Ito ay isang maliit na bilog na sisidlan na may isang binti at isang patag na ilalim, minsan maaaring mayroong isang hawakan at isang takip. Ang mga Charkas ay karaniwang pininturahan o pinalamutian ng mga larawang inukit. Ang daluyan na ito ay ginamit bilang isang indibidwal na ulam para sa pag-inom ng mash, beer, hop honey, at sa paglaon - alak at bodka sa mga piyesta opisyal, dahil pinapayagan lamang ang pag-inom sa mga piyesta opisyal at ang mga naturang inumin ay isang maligaya na paggamot sa mga panauhin. Ang pag-inom ay kinuha para sa kalusugan ng ibang tao, hindi para sa sarili. Nagdadala sa panauhin ng isang basong alak, inaasahan ng host na isang babalik na baso mula sa kanya.

Ang Charku ay madalas na ginagamit sa isang seremonya ng kasal. Isang tasa ng alak ang inalok sa pari ng bagong kasal pagkatapos ng kasal. Nagpalit-palitan sila sa pagkuha ng tatlong sips ng baso na ito. Matapos matapos ang alak, inihagis ng asawa ang baso sa ilalim ng kanyang mga paa at niyurakan ito kasabay ng kanyang asawa, sinasabing: "Hayaang ang mga maghahasik ng hindi pagkakasundo at hindi magustuhan sa pagitan namin ay yapakan sa ilalim ng aming mga paa." Pinaniniwalaan na sino sa mga asawa ang tatahakin sa kanya ang unang mangibabaw sa pamilya. Dinala ng may-ari ang unang baso ng vodka sa piging ng kasal sa mangkukulam, na naimbitahan sa kasal bilang isang pinarangalan na panauhin upang mai-save ang bata sa pagkasira. Mismo ang mangkukulam ay humiling ng pangalawang baso at pagkatapos lamang nito ay sinimulan niyang protektahan ang mga bagong kasal mula sa masasamang puwersa.

Bago lumitaw ang mga tinidor, ang tanging kagamitan sa pagkain ay mga kutsara. Karamihan ay gawa sa kahoy. Ang mga kutsara ay pinalamutian ng mga kuwadro na gawa o mga larawang inukit. Ang iba't ibang mga palatandaan na nauugnay sa mga kutsara ay sinusunod. Imposibleng mailagay ang kutsara upang ito ay nakasalalay sa hawakan sa mesa, at sa kabilang dulo sa plato, dahil sa kutsara, tulad ng sa isang tulay, ang mga maruming puwersa ay maaaring tumagos sa mangkok. Hindi pinapayagan na kumatok sa mesa gamit ang mga kutsara, dahil ito ang nagpapasaya sa "masamang kasamaan" at "mga masasamang tao" (mga nilalang na nagpakilala sa kahirapan at kasawian) na tumatawag sa hapunan. ito ay itinuturing na isang kasalanan upang alisin ang mga kutsara mula sa mesa sa isang baybayin, sa bisperas ng mga oras ng pag-aayuno na itinakda ng simbahan, kaya't ang mga kutsara ay nanatili sa mesa hanggang umaga. Hindi ka maaaring maglagay ng dagdag na kutsara, kung hindi man ay magkakaroon ng labis na bibig o ang mga masasamang espiritu ay makaupo sa mesa. Bilang isang regalo, kinakailangan na magdala ng isang kutsara para sa housewarming, kasama ang isang tinapay, asin at pera. Ang kutsara ay malawakang ginamit sa mga gawain sa ritwal.

Ang mga tradisyunal na kagamitan para sa kapistahan ng Russia ay mga lambak, ladle, kapatid, braket. Ang mga endow ay hindi itinuturing na mahalagang mga item na kailangang ipakita sa pinakamagandang lugar sa bahay, tulad ng, halimbawa, ay ginawa sa isang kapatid na lalaki o ladles.

Ang isang poker, isang grab, isang kawali, isang pala ng tinapay, isang pomelo ay mga bagay na nauugnay sa apuyan at kalan.

Ang poker ay isang maikli, makapal na pamalo ng bakal na may isang hubog na dulo, na ginamit upang pukawin ang mga uling sa oven at upang makuha ang init. Sa tulong ng isang grab, ang mga kaldero at cast iron ay inilipat sa oven, maaari din silang alisin o mai-install sa oven. Ito ay isang metal bow na naka-mount sa isang mahabang kahoy na hawakan. Bago itanim ang mga tinapay sa oven sa ilalim ng oven, nalinis ang mga ito ng uling at abo, pinagwalisuhan ito ng walis. Ang isang pomelo ay isang mahabang hawakan na gawa sa kahoy, na sa dulo nito ay pino, mga sanga ng juniper, dayami, isang tela ng basahan o basahan ay nakatali. Sa tulong ng isang pala ng tinapay, ang mga tinapay at pie ay nakatanim sa oven, at inilabas din doon. Ang lahat ng mga kagamitan na ito ay lumahok sa iba't ibang mga aksyon na ritwal.

Sa gayon, ang kubo ng Russia, na may espesyal, maayos na puwang, hindi matitinag na kasuotan, palipat-lipat na kasangkapan, dekorasyon at kagamitan, ay isang solong buo, na bumubuo sa buong mundo para sa magsasaka.

Ang tahanan para sa bawat isa sa atin ay isang lugar kung saan nais nating puntahan. Sa bahay, ang isang tao ay nagpapahinga sa katawan at kaluluwa. Ang mga kamag-anak at mahal niya ay naghihintay sa kanya doon. Doon siya kumukuha ng pagkain, nagpapalaki ng mga bata. At hindi nakakagulat na ang mga sinaunang Slav ay nagbigay ng malaking pansin sa karampatang konstruksyon ng kanilang mga tahanan. Ang lalaki ay palaging nasa anyo ng isang gusali ng bahay, at ang babae ay ang tagapag-alaga ng apuyan, ginhawa sa bahay. Ang pangunahing data tungkol sa mga gusali kung saan naninirahan ang aming mga ninuno, nakukuha namin mula sa mga nakasulat na mapagkukunan, pati na rin mula sa mga arkeologo.

Sa sandaling lumitaw ang mga Slav at sinimulan ang kanilang pag-areglo sa malawak na kalawakan ng Europa at modernong Russia, sila ay nanirahan malapit sa mga ilog. Sumang-ayon na ang isang mapagkukunan ng tubig sa malapit ay isang malaking pangangailangan sa sambahayan. Siyempre, ang unang tirahan ng mga Slav ay napaka primitive. Karamihan sa data ay hindi napangalagaan tungkol sa kanya. Inilalarawan ng ilang mga mapagkukunan na ang buong pamayanan (habang ang sistemang komunal ay mayroon pa rin) nakatira sa isang napakahabang gusali sa tabi ng baybayin ng reservoir.

Ang mga tirahan ng mga Silangang Slav ay gawa sa kahoy. Siyempre, walang ibang mga materyal na umiiral sa oras na iyon. Ngunit ang Slavs ay hindi gumamit ng lahat ng uri ng mga puno para sa pagtatayo. Pagkatapos ng lahat, ang ilan ay itinuturing na mapanganib at nagdadala ng mga kaguluhan at kasawian. Ang pinakamainam na species para sa mga gusali ay mga conifers (spruce, pine). Pareho nilang pinangalagaan ang bahay mula sa labis na kahalumigmigan at kapaki-pakinabang. Hindi ginamit ng ating mga ninuno ang aspen. Siya ay itinuturing na isang marumi puno.

Ang isa pang mahalagang pagsasaalang-alang ay kung gaano katanda ang puno at kung saan ito pinutol. Una, imposibleng magputol ng mga puno mula sa sementeryo. Pangalawa, imposibleng kumuha ng puno na masyadong bata o masyadong matanda. Pangatlo, imposibleng gumamit ng puno ng puno na may guwang, mga paglaki o isang hindi pangkaraniwang hugis. Dahil ang pagpuputol ng mga puno sa mga Slav ay magkatulad sa pagpatay sa isang tao, gumawa sila ng mga sakripisyo sa kalikasan.

Matapos maputol ang puno at maihatid sa lugar ng hinaharap na konstruksyon, kailangan itong maproseso. Upang magsimula, pinutol nila ang bark at pinutol ang mga sanga. Kaya't ang puno ay naiwan ng ilang sandali, kaya't iniwan ito ng mga espiritu ng puno. Ang pangunahing tool sa pagtatayo ay magiging isang palakol. Bagaman ang mga tribo ng Aleman sa oras na iyon ay mayroon nang mga gabas, ngunit mula sa kanila ang puno ay lalong lumala, at lumitaw ang mga bitak dito.

Mayroong ilang mga patakaran kapag nagtatayo ng isang tirahan. Halimbawa, hindi ito maitayo sa mga sumusunod na lugar:

• Kung saan may bathhouse dati.
• Kung saan minsang dumaan ang kalsada.
• Kung saan natagpuan ang labi ng mga patay.
• Kung saan nagkaroon ng komprontasyon ng isang tao sa mga suntok na may mga paggupit na bagay.
• Kung saan ang kariton ay minsan ay nakabaligtad.
• Kung saan may dating bahay na sinalanta ng kidlat.

Ang lahat ng mga lugar na ito ay itinuturing na masiglang negatibo at mapanganib pa para sa buhay ng mga may-ari ng hinaharap ng bagong tahanan. At saan, kung gayon, dapat mong itayo ang iyong bahay? Sa mga lugar kung saan nagpapahinga ang baka. Halimbawa, sa Ukraine, espesyal na pinakawalan nila ang mga baka at pinanood kung saan ito humiga upang makapagpahinga. Bilang karagdagan, ang pagpili ng lugar ng konstruksyon ay maaaring matukoy sa pamamagitan ng pagsasalita ng kapalaran.

Binigyan namin ng pansin ang oras ng simula ng konstruksyon. Sa ilang mga lugar, ginampanan ng mga manghuhula ang mahalagang misyong ito. Tumawag sila ng isang tukoy na petsa ng pagsisimula. Halimbawa, sa Siberia, ang simula ng tagsibol, ang bagong buwan, ay itinuturing na isang magandang panahon. Nagkaroon din ng paniniwala na ang proseso ng pagtatayo ay dapat na bumagsak sa Trinity.

Ayon sa arkeolohiya, ang mga Slav ay nanirahan sa mga dugout hanggang sa ikasiyam na siglo. Iyon ay, ito ang mga tirahan na ganap na inilibing sa lupa. At ilang sandali pa ay nagsimula na silang "lumabas" sa ilaw, nagtatayo ng tunay na ordinaryong mga kubo. Sinabi ng mga istoryador na ang mga tirahan ng mga Slav ay madaling makilala mula sa mga ibang tribo. Nalalapat ito sa parehong gusali mismo at sa panloob na dekorasyon ng bahay.

At ano ang hitsura ng mga tirahan ng mga Slav? Magkakaiba sila sa bawat isa sa iba't ibang mga tagal ng panahon. Tingnan natin nang mabilis ang pangunahing mga pagkakaiba-iba.

Mga Dugout at semi-dugout

Ang mga unang tirahan ng mga sinaunang Slav ay mga dugout. Paano ito nagawa?

1. Naghukay sila ng isang malaking butas na may lalim na isa't kalahating metro.
2. Isinara nila ang mga dingding ng tirahan ng isang frame (mga troso).
3. Ang Clay ay inilagay sa ilalim ng hukay upang makagawa ng isang sahig.
4. Ang bubong ay ginawa.
5. Inayos nila ang dugout mula sa loob ng mga magagamit na gamit sa bahay.

Nang mabuo ng mga Eastern Slavs ang kanilang unang estado - Kievan Rus, ang pangunahing uri ng mga tirahan ay isang semi-dugout. Upang maitayo ito, kumuha sila ng isang malaking hukay na parisukat. Ang lalim nito ay dapat na isang metro. Ang mga dingding ng hukay ay napapalibutan ng isang frame (mga tabla), na napalaki ng isa pang metro sa itaas ng lupa. Kaya, isang tirahan ang nakuha, na kung saan ay kalahati sa lupa, at kalahati sa itaas nito. Ang pasukan dito ay sa timog na bahagi. Tiyaking gumawa ng isang hagdan upang maginhawa upang bumaba.

Tulad ng para sa bubong, mayroon itong dalawang slope (tulad ng ngayon sa mga kahoy na bahay ng nayon). Ginawa rin nila ito mula sa mga board na kahoy, na natakpan ng dayami at lupa. Ang log house na "dumidikit" mula sa lupa ay natakpan ng lupa upang maging mainit sa tirahan at protektahan ito mula sa "pulang tandang".

Matapos ang pagtatayo ng pangunahing frame, kinuha nila ang hurno. Itinayo ito sa sulok, na malayo hangga't maaari mula sa pasukan. Ang materyal para sa kalan ay luwad o bato, depende sa kakayahang magamit. Kadalasan sila ay hugis-parihaba o parisukat na hugis, na may butas para sa pagtula ng kahoy na panggatong. At nang handa na ang oven, naglagay sila ng isang mesa at mga bench sa tabi ng mga dingding.

Ang southern Slavs ay mayroong mga kagiliw-giliw na semi-dugout. Sa kauna-unahang pagkakataon mayroon silang tinatawag na canopy. Ginawang posible ng maliit na puwang na ito upang mapanatiling mainit sa tirahan. Ngunit ang mga kalahating shrivel ay mabilis na pinalitan ng ganap na mga kubo na nakabatay sa lupa (mula sa ikasampu't labing isang siglo).

Bakit ganito kabilis nangyari? Mayroong isang bilang ng mga mahahalagang dahilan para dito:

• Ang mga sukat ng mga dugout at semi-dugout ay napakaliit, na nangangahulugang malapit ito tumira doon para sa buong pamilya.
• Walang mga bintana sa mga nasabing tirahan. Iyon ay, ni sinag ng araw o ng hangin man ay tumagos.
• Kadalasan ay napaka-mahalumigmig sa "bahay" (pagkatapos ng lahat, mayroong tubig sa ilalim ng lupa). Lalong lumala ang sitwasyon nang umulan.

Mga kubo

Sa kauna-unahang pagkakataon, lumitaw ang mga kubo sa mga hilagang rehiyon.

Madali itong naipaliwanag ng katotohanan na ang lupa doon ay maaaring masyadong malamig at mamasa-masa, o swampy. Sa mga kubo, una lamang sa isang malaking silid ang ginawa. Ang isang canopy ay karaniwang itinatayo sa harap ng pasukan. Nalutas ang problema sa windows. Ngunit may isang window lang at, saka, napakaliit ng laki. Ang pangunahing pag-andar nito ay hindi upang makakuha ng ilaw, ngunit upang magpahangin ng tirahan. Ang pugon ay itinayo sa parehong paraan tulad ng sa semi-dugout. Kung ang may-ari ay nagtayo ng isang outlet ng usok sa kubo, pagkatapos ay tinawag itong puti. Kung hindi man, itim. Sa mga kubo, ang tinaguriang pulang sulok ay umabot sa kanyang kasikatan. Nasa tapat ito ng kinatatayuan ng oven.

Ang buong kubo ay gawa sa mga troso, na bumubuo ng isang uri ng korona. Maaari itong magkaroon ng isang basement - ito ang mas mababang palapag, tulad ng isang ilalim ng lupa at isang cellar. Ang bubong ay karaniwang natatakpan ng dayami o luwad. Sa paglipas ng panahon, ang Slavic hut ay napabuti. Kung sa una ang mga bintana ay simpleng pinutol sa isang log wall, pagkatapos ay nagsimula silang gawing ganap, na may mga frame. At siguraduhing mag-ukit ng iba't ibang mga burloloy at pattern sa harapan ng bahay, na, ayon sa mga sinaunang Slav, pinoprotektahan ang kanilang tahanan mula sa mga masasamang puwersa at ng masamang mata. Gayundin, ang pag-unlad ay ipinahayag sa paglikha ng isang silid sa kubo, iyon ay, mayroong dalawang silid tungkol sa kakanyahan. At sa hilaga, pangkalahatan ay nagtayo sila ng dalawang ganap na kubo, na magkakaugnay.

Walang alinlangan, ang hitsura ng kubo ay isang mahalagang hakbang sa mga usapin sa pabahay. Maluwang at mainit ang mga ito. Bilang karagdagan, ang pinakamainam na kahalumigmigan ay pinananatili sa kubo. Ang lahat ng mga kondisyong ito ay kapansin-pansing napabuti ang kalidad ng buhay ng mga tao, lalo na kung mayroong maliliit na bata sa pamilya.

Ang aparato ng tirahan ng mga sinaunang Slav

Ang kubo para sa mga Slav ay isang microUniverse. Ang mga sulok nito ay tumutugma sa mga kardinal point, ang bubong sa langit, ang sahig sa lupa.

Mahalagang planuhin ang tirahan sa paraang maprotektahan ang sarili mula sa kasamaan hangga't maaari at akitin ang suwerte at kasaganaan sa bahay. Tulad ng naaalala namin, ang mga pinto ay matatagpuan sa timog na bahagi. Pagkatapos ng lahat, ang mga Slav ay iniugnay ang timog sa araw, init, tagumpay ng buhay. At nang lumitaw ang mga bintana, nakaharap din sila sa timog o silangan. Ang hurno ay laging itinatayo sa hilagang bahagi. Sa pangkalahatan, ang kalan ay may mahalagang papel sa buhay ng mga Slav. Una, ito ay isang mapagkukunan ng init. Pangalawa, inihanda ang pagkain dito. Kahit ngayon, ang ilang mga pambansang restawran ay sumusubok na buhayin ang mga tradisyon ng pagluluto sa oven sa Russia. Ang katotohanan ay ang pagluluto dito ay naging simpleng masarap. Pangatlo, ang kalan ay ginamit bilang pantulugan.

At, syempre, ang panloob na dekorasyon sa bahay ay pinalamutian din ng mga palatandaan at simbolo na nagpoprotekta at nagpoprotekta. Nalapat ito sa mga dingding, kasangkapan, at gamit sa bahay. Kung sa labas ng bahay ay pinalamutian mula sa isang panlabas na banta (mga magnanakaw, sunog, inggit sa mga dumadaan), pagkatapos ay mula sa loob - mula sa mga potensyal na masamang hangarin.

Mayroong ilang mga sinaunang gusali na natitira sa Russia na bumaba sa amin sa kanilang orihinal na orihinal na form. Marami ang maaaring gumuho o sumailalim sa mga pagbabago. Ang dating arkitektura ng Russia ay kapansin-pansin na maganda. Malalaman pa ang nalalaman tungkol sa pinakamatandang nakaligtas na mga gusali sa Russia.

Pinangalagaan ang mga sinaunang gusali ng Russia

Sa Russia, mayroon pa ring mga gusali na nakakita ng malalaking giyera, malalaking sunog, at pagsalakay sa mga Mongol-Tatar. Gayunpaman, nanatili pa rin ang mga ito, binibigyan kami ng pagkakataon na pamilyar sa daang-daang arkitektura.

Koporskaya Fortress

Sa rehiyon ng Leningrad, ang kuta ng Koporye, o kung tawagin din ito, ang kuta ng Koporye, ay napanatili. Ito ay isang halimbawa ng sinaunang arkitektura na nagtatanggol sa militar ng Russia.

Ang unang pagbanggit ng kuta na ito ay natagpuan sa mga tala ng isang libo't dalawang daan at apatnapung taon. Ang kamay ng nagpapanumbalik ay halos hindi hinawakan ang mga dingding ng sinaunang monumentong ito ng kuta sa Russia. Ang maliit na pagpapanumbalik ay kinakailangan ng isang beses lamang sa pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo. Upang maiwasan ang pagbagsak ng mga vault, ang bahagi ng gate ng kuta ay inilabas ng brickwork at tinakpan ng isang cushion ng semento.

Kebir Jami Mosque

Ang mosque sa lungsod ng Simferopol ay itinayo noong isang libo at limang daan at ikawalong taon. Ang bantayog na ito ay kabilang sa panahon ng Crimean Khanate. Ngayon Kebir-Jami ay ang pangunahing espirituwal na sentro para sa lahat ng mga Muslim ng Crimea.

Ang gusali mismo ay isang parisukat na sumusukat pito hanggang pitong metro. Ang mga dingding nito ay orihinal na itinayo ng batong bato, at mayroong isang simboryo sa itaas. Matapos ang maraming reconstructions, pati na rin ang pagpapanumbalik dahil sa sunog sa isang libo pitong daan at apatnapung, ang Kebir-Jami mosque ay nakuha ang huling hitsura nito. Ang huling pagkakataon na naibalik ito sa isang libo siyam na raan at siyamnaput. Ang mosque na ito ay ginagamit.

Ang Facaced Chamber sa Moscow

Noong 1491, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Ivan III, ang Faceted Chamber ng Kremlin ay itinayo sa Moscow, na sa panahong iyon ay tinawag na Great Chamber. Ang gusaling ito ay isinasaalang-alang ang pinakamatandang nakaligtas na istrukturang batong sibil.

Ang harapan ng gusali ay natapos na may harapan na bato. Ito ay para dito na ang Dakilang Kamara ay binago ang pangalan na Faceted Chamber. Ito ay nagkaroon ng maraming sunog at higit sa isang pagpapanumbalik. Ang silid ay itinayo para sa mga espesyal na kaganapan. Ngayon ito ay isa sa mga kinatawan ng bulwagan ng pambansang kahalagahan.

Ang pinakalumang simbahan sa Russia

Mayroong maraming mga sinaunang simbahan na may isang kasaysayan na nagsimula noong mga siglo sa Russia - ito ang Cathedral ng St. Sophia sa Novgorod, at ang Assuming Cathedral sa Moscow, at ang Church of the intercession on the Nerl. Magbasa nang higit pa tungkol sa mga istrukturang ito.

Saint Sophie Cathedral

Sa ikalimampu taon, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Yaroslav the Wise, ang Cathedral ng Hagia Sophia ay itinayo at inilaan. Itinayo ito hindi kalayuan sa templo na nasunog dati. Ang pagpipinta ay nakumpleto sa isang libo't isang daan at ikasiyam na taon. Sa kasamaang palad, isang maliit na bahagi ng orihinal na pagpipinta ang nanatili. Ang Mahusay na Digmaang Patriyotiko ay makabuluhang napinsala sa sinaunang simbahan. Hagia Sophia ay ganap na itinayong muli at inilaan muli sa labing siyam na raan at siyamnapu't isa.

Church of the Intercession on the Nerl

Sa taong isang libo't isang daan at animnapu't limang, ang mga manggagawa sa Vladimir ay nagtayo ng isang simbahan, na nakatayo sa lugar kung saan dumadaloy ang Nerl River papunta sa Klyazma. Upang maiwasan ang pagbaha at pagkasira ng istraktura dahil sa pagbaha sa ilog, pinalalim ng limang metro ang pundasyon.

Ang kaaya-ayang maliit na gusaling ito ay nakatayo sa mismong baybayin, sa isang burol. Nakaligtas lamang ito sa pamamagitan ng isang himala. Dahil sa kawalan ng kakayahang kumita sa ikalabimpito siglo, nais nilang buwagin ang simbahan alang-alang sa brick, upang magamit ito para sa iba pang konstruksyon. Dahil sa kawalan ng pondo, nanatiling hindi natutupad ang planong ito.

Assuming Cathedral sa Moscow

Sa isang libo apat na raan at pitumpu't siyam, ang pagtatayo ng Assuming Cathedral ng Moscow Kremlin ay nakumpleto ng mga artesano ng Russia. Ang gawain ay pinangasiwaan ng master ng Italyano na si Aristotle Fioravanti. Ang katedral ay naibalik nang maraming beses, salamat kung saan ito ay ganap na napanatili. Ang mga serbisyo ay gaganapin pa rin doon hanggang ngayon. Ang pagpipinta ay ganap na natapos ng isang libo at limang daan at labing limang. Mahigit isang daang taon na ang lumipas, ang templo ay pininturahan muli, naiwan ang mga elemento ng orihinal na pagpipinta. Sa teritoryo ng Kremlin, ito ang pinakalumang halimbawa ng pagpipinta ng fresco.

Ang pinakalumang gusali sa Russia

Ang pinakalumang gusali sa Russia ay ang Church of John the Baptist sa lungsod ng Kerch. Nakatayo ito sa gitna ng lungsod. Ang lumang bahagi na naka-cross-domed ay nagsimula pa noong ika-8 siglo AD. e. Nang maglaon, sa ikalabinsiyam na siglo, ang simbahan ay dinagdagan ng isang pagpapahaba.

Imposibleng hindi na pangalanan ang isa pang sinaunang gusali - ang Juma Mosque sa Derbent. Ang mosque ay itinayo sa pitong daan at tatlumpu't tatlong taon. Ang gusaling ito ang naging panimulang punto para sa paglaganap ng Islam sa Russia.

Sa pamamagitan ng paraan, ito ay Derbent na ang pinaka sinaunang lungsod sa Russia. Naglalaman ang site ng isang site na nakatuon sa kasaysayan ng lungsod na ito.
Mag-subscribe sa aming channel sa Yandex.Zen

Ang larawang inukit ay ang pinakalumang paraan upang palamutihan ang mga produktong gawa sa kahoy. Ang mga kahoy na sisidlan at larawan ng isang larawang inukit sa bahay, kasangkapan at pinggan, paghabi ng mga loom at mga gulong na umiikot ay pinalamutian ng mga larawang inukit. Kung nais mong bumili o mag-order ng mga inukit na platband para sa iyong bahay o tag-init na kubo, mangyaring inukit ang mga cornice at platband, kinatay na kahoy na plat , larawan, inukit na mga platband upang mag-order.

Ang mga lumang inukit na gusali ay ang pamana ng kultura ng ating bansa, na ipinasa mula sa Sinaunang Rus. Ang arkitektura ng Russia - mga ugat na nagmula sa amin mula sa Byzantium, at naging batayan ng arkitektura ng Russia sa darating na maraming taon. Izba - "Teremok".

Ang isang magandang bahay na inukit ng Rusya, na itinayo alinsunod sa plano ni Sergei Malyutin, isang bantog na arkitekto at artist ng Russia, ay bahagi ng makasaysayang kumplikadong "Teremok" at matatagpuan sa nayon. Flenovo, rehiyon ng Smolensk. Ang gawaing sining na ito ay nilikha noong 1902.

Sa nakaraan ito ay pag-aari ng patron na M.K.Tenisheva. Ang mga inukit na elemento ng gusali ay sumasalamin sa kultura ng Russia at ang kamangha-mangha ng mga sinaunang epiko.

Ang log house ay nakasalalay sa kamangha-manghang "mga bundok na ahas". Sa ibaba lamang ng vault ng bubong, matatagpuan ang buwan at maraming buwan. Ang iba't ibang mga pattern ay nagbibigay ng isang hindi malilimutang hitsura at isang kamangha-manghang hitsura sa bahay na ito. Ang kagandahan!

Estate ng A.I Shastin.

Ang pamana ng Irkutsk, na itinayo noong simula ng ika-19 na siglo, ay naging puntas lamang noong 1907. Ang magagandang mga pattern ng harapan at mga bintana ay radikal na binago ang hitsura ng bahay, at ang mga larawang inukit at mga may korte na haligi ay nagbigay ng isang espesyal na "lasa" at ginawa ang bahay ay isang likhang sining.

Ang lahat ng gawaing ito ay ganap na manu-manong.

Bahay ng panday na si Kirillov.

Ang kamangha-manghang "gingerbread" na gusali ay kinilala bilang pinakamahusay sa Russia noong 1999. Si Sergey Kirillov ay isang natitirang panday na lumikha ng bahay sa pamamagitan ng kamay at nang nakapag-iisa, nang walang tulong. Ang pagsusumikap na ito ay tumagal ng higit sa 13 taon at natapos lamang noong 1967.

Ang dekorasyong kahoy at metal ng harapan ay magpapahanga sa iyo ng kakayahan ng dakilang taong ito.

Ang bahay ni Kirillov ay isang malinaw na halimbawa ng walang muwang na sining, at sa lahat ng ito, ang imahe ay sinusuportahan ng hindi kapani-paniwala at simbolo ng Soviet. Hanggang ngayon, ang babaeng balo ng isang panday ay nakatira sa bahay, at ang gate sa patyo ay hindi nakakandado. Kahit na ang isang ordinaryong dumadaan ay maaaring humanga sa bahay na ito at makakuha ng isang hindi malilimutang karanasan.

Bahay ni Oshevnev.

Ang akit ay matatagpuan sa Karelia, sa museo ng katutubong kasaysayan - "Kizhi". Ang bahay ay isang mayaman at magandang pinalamutian na manor house, nilikha ayon sa mga canon ng kultura ng Hilaga, isinasaalang-alang ang mga kondisyon ng panahon ng taglamig at mga tradisyon ng mga lokal na residente.

Ang disenyo, na nilikha noong ika-20 siglo, ay kahawig ng pabahay ng isang magsasakang ika-19 na siglo na hindi nangangailangan ng anuman, at may kasamang isang kalan ng Russia, isang malaking kama, malalaking mga bangkong gawa sa kahoy. Ang mga pinggan ay gawa sa luwad at kahoy.

Maraming maliliit na item na tanso sa bahay. Sa itaas na silid mayroong isang malaking pininturahan na hapag kainan at iba pang mga pang-araw-araw na bagay. Ang bahay ay may tatlong mga balkonahe, ngunit ang mga ito ay pinalamutian ng ganap na magkakaibang mga paraan. Ang harapan ay pinalamutian ng mga three-dimensional carvings at maraming mga kagiliw-giliw na pattern.

Ang lupain ni Sukachev.

Ang ari-arian ng Vladimir Sukachev ay isang palatandaan ng lungsod ng Irkutsk, nilikha noong 1882. Higit sa 130 taon na ang lumipas, ngunit pinananatili pa rin ng bahay ni Sukachev ang kamangha-manghang kagandahan nito at hindi maihahatid ang mga detalye ng ari-arian.

Ang mga silhouette ng mga dragon, hindi kapani-paniwala na mga imahe ng bulaklak ay tagapagpahiwatig ng mayamang imahinasyon ng mga master ng Siberian.

Pogodinskaya hut.

Ang relic na ito ay matatagpuan sa Moscow, kabilang sa mga gusaling bato, kung saan may naiwan lamang na kaunting mga makasaysayang gusali. Si Izba ay kabilang sa bantog na istoryador ng Rusya na si M.P. Pogodin at nilikha noong 1856.

Ang gawain ng isang dalubhasang manggagawa na si N.V. Ang Nikitina ay isang matangkad na frame na gawa sa malalaking mga troso. Ang bubong ng kubo ay pinalamutian ng mga larawang inabas na lagari. Ang mga window shutter at iba pang mga elemento ng kubo ay pinalamutian ng kahoy na puntas.

Isang larawan ni anton apostol
Sa Vladimir, hindi simpleng mga platband - narito sila sa treble clef!

Teremok, Nizhny Novgorod.


29. Matandang bahay, Vologda.

Magandang bahay Dalnee Konstantinovo, rehiyon ng Nizhny Novgorod


12. Isang magandang bahay sa kung saan sa pasukan na sa Kstovo na.

mga palawit na platband mula sa Kostroma at mga kalapit na rehiyon

Rehiyon ng Yaroslavl

Kostroma

Rostov the Great

Ako ang rehiyon ng Izbork Pskov

Ang nayon ng Anastasino, malapit sa Smolensk.

Sa Smolensk, dapat nilang tandaan. Matagal nang nakaraan, ang pinaka-inukit at makukulay na bahay ay nakatayo sa harap ng ospital ng riles. Iyon ang kagandahan. Mukhang nawasak ito ng isang bagong may-ari, isang amateur serf cottage.

 

---

Basahin:
Proyekto ng "lutong bahay na paraan ng paglilinis ng lingonberry" Homemade poppy seed cake: ang pinakamahusay na mga recipe Paano makaganti sa isang taong nasaktan sa iyo, masisira ang buhay ng isang kaaway Paano lutuin nang masarap ang mga nakapirming gulay nang hindi gumugol ng maraming oras at pagsisikap Paano kinakalkula ang marka ng pagpasa