"At ikaw, Daniel ... tinatakan ang librong ito hanggang sa huling oras [kung] marami ang makakabasa nito at ang kaalaman ay dumarami" ... Ang libro ng propetang si Daniel sa loob ng daang siglo ay itinago ang lihim nito - ang petsa ng ating kinabukasan na nakatago dito. Ngayon lamang ang oras upang alamin kung ano ang naghihintay sa ating lahat.

Ang isa sa mga pinaka kahanga-hangang sandali sa Ebanghelyo ay ang kabanata kung saan tinanong siya ng mga alagad ni Cristo tungkol sa mga oras ng pagtatapos: "Ano ang tanda ng iyong pagdating at pagtatapos ng panahon?" (Mat. 24-3) Bilang tugon, sinimulan ni Jesus na ilista ang lahat ng mga karatulang ito (sa bagay, na angkop para sa ating panahon), na hindi nakakalimutan na banggitin ang maraming mga huwad na propeta, at giyera, at kawalan ng batas, kung "sa maraming pag-ibig ay lumamig ka. " Sa Ebanghelyo ni Mateo, na tinapos ang malungkot na paglalarawan na ito, sinabi ni Cristo ang mga sumusunod na salita: "Ang nagtitiis hanggang sa wakas ay maliligtas. At ang Ebanghelyo na ito ng Kaharian ay ipangangaral sa buong buong sansinukob, bilang isang patotoo sa lahat ng mga bansa ... Kaya, kapag nakita mo ang kasuklam-suklam na pagkawasak, na sinalita sa pamamagitan ng propetang si Daniel, na nakatayo sa isang banal na lugar, - ipaunawa sa mambabasa , - pagkatapos ay hayaan ang mga nasa Judea na tumakas sa mga bundok .... ".

Bakit si Kristo, na pinag-uusapan ang isang mahalagang paksa tulad ng "mga oras ng pagtatapos" at ang kanyang sariling Ikalawang Pagparito, ay hindi inaasahan na tumutukoy sa propeta ng Lumang Tipan na si Daniel? Bakit niya binibigyang diin ang mga salitang ito, na inilalagay ang isang espesyal na diin sa mga ito: "ipaalam sa siya na magbasa na maunawaan"? Pagkatapos ng lahat, karaniwang sa Bibliya ang ganitong uri ng mga parirala - "ang may isip ay bibilangin", "ang may mga tainga, pakinggan siya", atbp. - ay mga pahiwatig: isang bagay na mahalaga ay nagtatago sa lugar na ito.

Matapos sundin ang direksyon ni Kristo at mag-refer sa teksto ng aklat ni Daniel, mahahanap mo talaga ang maraming mga kagiliw-giliw na bagay dito. Halimbawa - ang eksaktong petsa ng Pangalawang Pagdating, ipinahiwatig doon nang hayagan.

Ang Misteryo ng Broken Colossus

Alam ng lahat ang ekspresyong "isang colossus na may mga paa ng luwad", ngunit hindi alam ng lahat na nagmula ito sa "Aklat ng Propetang Daniel." Ang matingkad na imaheng ito halos dalawa at kalahating libong taon na ang nakalilipas ay pinangarap ng makapangyarihang hari ng Babilonya na si Nabucodonosor at binigyan ng kahulugan ni Daniel, pagkatapos ay isang simpleng kabataan ng mga Hudyo na dinakip ng Babilonia.

Sa isang panaginip na nasasabik kay Nabucodonosor, nakita ng hari ang isang napakalaking kakila-kilabot na idolo, na "may isang ulo ng ginto, dibdib at braso ng pilak, tiyan at mga hita ng tanso, mga binti ng bakal, at mga binti na bahagyang bakal, bahagyang luwad." Nangyari ang sumusunod ay nangyari: isang bato na "humiwalay mula sa bundok nang walang tulong ng mga kamay, sinaktan ang idolo, ang bakal at mga luwad nitong paa, at sinira ito." At pagkatapos ang batong ito, na sumira sa colossus, "ay naging isang dakilang bundok at pinuno ang lupa ng sarili."

Ito ang kwentong ibinigay ni Daniel, salamat sa inspirasyong bumaba sa kanya, na nagbigay ng sumusunod na interpretasyon: ang ginintuang ulo ng idolo ay ang Babilonia, ang kaharian mismo ni Nabucodonosor, pagkatapos na ang mga kaharian ng "pilak" at "tanso" ay sakupin din ang pangingibabaw ng mundo. Ang ika-apat na kaharian, na dumating upang palitan ang mga ito, ay magiging "malakas na parang bakal", at pagkatapos nito ay darating ang oras ng kakaibang pang-limang kaharian, na maihahambing sa marupok na mga paa ng luwad. Binigyan siya ni Daniel ng pangalang "hinati ang kaharian." Sa gayon, ang bato na sa wakas ay sumira sa personipikasyong ito ng kapangyarihan at awtoridad ay nangangahulugang wala nang iba pa sa katapusan ng kaayusan ng mundo na pamilyar sa mga tao at ganap na bagong mga batas na magsisimulang mamuno sa mundo: "at ang Diyos na Langit ay magtatayo ng isang kaharian na hindi kailanman nawasak; dudurugin at sisirain nito ang lahat ng mga kaharian, ngunit ito mismo ay tatayo magpakailanman ”(Dan. 2-44).

Bilang isang bagay na katotohanan, lahat ng ito ay nasa perpektong kasunduan sa mga salita ni Kristo tungkol sa "katapusan ng mga panahon" at sa bagong panahon na ipinangako niya, kung kailan darating sa mundo ang pag-ibig at pagkakaisa. Upang malaman nang mas tumpak kung kailan mangyayari ang lahat ng ito, sapat na na basahin ang iba pang mga pangarap at pangitain mula sa Aklat ni Daniel - sa mga ito detalyadong inilarawan ng propeta at nakakagulat nang tama ang mga larawan ng malalayong oras para sa kanya.

Kasaysayan ng mundo na nakita sa isang panaginip

Subukan nating subaybayan ang pagkakataon ng mga hula tungkol sa "iron colossus" na may totoong mga kaganapan sa kasaysayan ng mundo.

Kaya, ayon sa unang propesiya, ang "ginintuang kaharian" ng Babilonya ay dapat na tuluyang magbigay ng "pilak" - at noong 539 BC nangyari talaga ito nang ang Babilonya ay nahulog sa ilalim ng presyur ng mga tropa ng haring Persia na si Cyrus. Ang buong sibilisadong mundo ay napasa kamay ng mga Persian sa loob ng maraming siglo, hanggang sa, ang imperyo ng Cyrus ay sinakop ng isang Greek na nagngangalang Alexander the Great. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay hindi lamang nakita ni Daniel ang sunud-sunod na pagbabago ng "mga kaharian", ngunit tumpak ding nabanggit ang lahat ng tatlong nasa itaas na mga kapangyarihan sa mundo: Babylonian, Persian at Greek.

Sa gayon, na naglalarawan sa isa sa kanyang mga pangitain kung saan ang isang parang kambing na kambing ay nanalo sa laban ng isang tupa, ipinaliwanag ni Daniel: "Ang Aries ay ang hari ng Persia, at ang shaggy na kambing ay ang hari ng Greece"... Ang mga pagkakataon sa tunay na kasaysayan dito ay tunay na hindi kapani-paniwala, dahil ang mga pananakop ng Macedon ay ipinagtanggol mula kay Daniel sa loob ng daang siglo! Mayroong kahit na isang opinyon sa mga siyentista na ang Aklat ni Daniel ay nakumpleto ng isang tao sa panahon ni Alexander, ngunit walang katibayan nito, at ang konklusyon na ito ay ginawa lamang ng mga siyentista dahil sa tila imposible ng gayong kamangha-manghang kaalaman sa hinaharap

Gayunpaman, inilarawan din ni Daniel ang mga pangyayaring mas malayo sa kanya sa oras, na nagsasabi sa ilalim ng pagkukunwari ng "ika-apat, bakal na kaharian" tungkol sa susunod na kuta ng sibilisasyon - ang dakilang Imperyo ng Roma. Ang kultura ng Europa ng Roma, na pumalit sa Silangan, ay hindi katulad sa anumang mayroon dati. Ang kanyang kapangyarihan, batay sa malinaw na samahan at pagsunod, ay inihambing siya ni Daniel sa isang walang kaluluwang hayop, "nilalamon at dinurog" ang lahat sa daanan nito. Gayunpaman, ang isang tao ay hindi maaaring sumang-ayon sa propeta, na naaalala kung paano malakas at malupit na ipinataw ng Roma ang mga patakaran nito sa mga tao sa ilalim ng kanyang pakpak.

Tulad ng para sa ikalimang "kaharian na hinati", ang paglalarawan nito ay nakakagulat na nagpapaalala sa ... ang kasalukuyang kaayusan sa mundo. Hukom para sa iyong sarili: pagkatapos ng pagbagsak ng Roman Empire, ang unipolar na modelo ng mundo ay talagang binago sa isang multipolar. At bagaman palaging may malalakas na kapangyarihan na inaangkin ang pangingibabaw ng mundo, sa katunayan ang planeta ay nahahati sa maraming malalaking larangan ng impluwensya, na kung saan ay lubos na naaayon sa mga hula ni Daniel: "At ang katotohanan na nakita mo ang mga paa at paa, bahagyang gawa sa luwad, at bahagyang gawa sa bakal, pagkatapos ay magkakaroon ng isang hinati na kaharian, at dito mananatili ang ilan sa lakas ng bakal ... ang kaharian ay magiging bahagyang malakas, bahagyang marupok ".

Matapos ang mga kamangha-manghang "pagkakataon", nais kong malaman ang higit pa tungkol sa bahaging iyon ng kasaysayan ng "colossus na may mga paa ng luwad", na hindi pa nababasa sa anumang aklat, dahil ito ay nauugnay sa ating hinaharap. Bukod dito, tulad ng naiintindihan mo, ang hinaharap ay hindi malayo.

Ang eksaktong petsa ng Pangalawang Pagdating

Muli nating alalahanin ang mga salita ni Kristo: "... kapag nakita mo ang karumal-dumal na pagkawasak, na sinalita sa pamamagitan ng propetang si Daniel." Ang imaheng ito ng "kasuklam-suklam na pagkawasak" ay matatagpuan kay Daniel sa kanyang huling kabanata, na kung saan ay buong nakala sa salaysay ng mga huling araw ng pagkakaroon ng "colossus". Sa kabuuan ng kanyang mga propesiya, doon direktang ipinahiwatig ni Daniel ang tiyempo ng mga pangyayaring hinulaang niya, kung kailan ang dating kaayusan sa mundo ay dapat mapalitan ng bago, higit pa sa isa:

"Mula sa oras na ang pang-araw-araw na hain ay tumigil at ang karumal-dumal na pagkawasak ay naitatag, isang libo't dalawang daan siyamnaput araw. Mapalad siyang umaasa at umabot isang libo tatlong daan at tatlumpu't lima araw ".

Hindi mahirap alamin ang petsa sa likod ng mga numerong ito. Ito ay sapat na upang isaalang-alang ang ilang mga puntos.

Una, ang daang ito ay tungkol sa pagkasira ng Jerusalem Temple. Ang totoo ay sa Hudaismo, sa Templo lamang na ito maisasagawa ang mga sakripisyo, at ang pagkawasak ng dambana ay hahantong, alinsunod dito, sa "pagtigil sa pang-araw-araw na sakripisyo." Sa kabuuan, mayroong dalawang mga Templo sa Jerusalem sa kasaysayan ng bayang Hudyo, ang una ay nawasak ni Haring Nabuhudnezzar noong 586 BC. Ang propetang si Daniel ay kapanahon ng pangyayaring ito.

Pangalawa: ang salitang "araw" sa Hebrew ay isang nababaluktot na konsepto, literal na nangangahulugang "panahon", "tagal ng panahon." Ang Bibliya ay madalas na tumutukoy sa "mga araw" bilang mga taon, tulad ng sa propetang si Ezekiel : "Natukoy ko ang mga taon para sa iyo sa bilang ng mga araw ... Itinalaga ko ang araw para sa taon para sa iyo"(Ezek. 4-5).

Isinasaalang-alang ang lahat ng ito, madali malaman ng isang tao kung gaano karaming oras ang dapat lumipas mula sa makasaysayang petsa - ang pagkawasak ng Jerusalem Temple ("ang pagtatapos ng sakripisyo") hanggang sa masayang araw ng kaligayahan. Sapat na upang idagdag ang parehong mga numero (1290 at 1335 taon) at idagdag ang mga ito sa petsa ng 586 BC.

Ito ay lumabas 2039.

Ito ay lumalabas na sa pamamagitan ng hindi masyadong malayong oras na ito, ang ating modernong "hinati na kaharian" ay dapat mapalitan ng bago, ganap na magkakaiba. Hindi tulad ng dating pagbabago ng "mga kaharian", ito ay magaganap sa isang ganap na bagong paraan, dahil ang "colossus" na pagkauhaw para sa walang limitasyong kapangyarihan ay matatalo at magpakailanman manatili sa nakaraan. Kung paano eksaktong magaganap ito ay hindi alam. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang bagong panahon, ayon sa pangako ng propeta, ay magiging mas higit pa kaysa sa mga nauna.

At higit pa. Sa huling kabanata, na isinulat ni Daniel, mayroong isang cryptic na parirala na sinalita sa propeta sa isang pangitain. "Ngunit ikaw, Daniel, itago ang mga salitang ito at tatatakan ang aklat na ito hanggang sa huling oras [kung] marami ang magbasa nito at ang kaalaman ay tataas" (Dan.12-4).

Ito ay lumabas na sa tamang oras ang mga hula ay dapat na "naka-print" at nauunawaan hanggang sa wakas? Kung gayon, darating na ang oras na ito, lalo na't ang pangako ng "huling mga oras" sa threshold ng isang bago, ang "kaharian" lamang ay hindi malungkot tulad ng pagtatapos ng lahat ng mga oras sa pangkalahatan.

Ang mga librong makahula ay hindi nakaayos ayon sa pagkakasunod-sunod sa Bibliya. Iniraranggo ang mga ito ayon sa kahalagahan, binigyan sila ng mga editor ng mga sumusunod na sipi: Sa Hebrew canon 1. Jeremias, 2. Ezekiel, 3. Isaias at Labindalawa. (Aklat ng prop. Daniel, pati na rin ang Lamentations of Jeremiah, ay inilagay sa seksyon ng hagiographic).

Pitumpu ang mga tagapagsalin na inilalagay ang pangunahin sa 12 menor de edad na mga propeta. Sa Vulgate (lat. At sa paglaon ay mga Kristiyanong edisyon sa unang lugar ang prinsipe. Prop. Isaias, na naglalaman ng pinakamalinaw na impormasyon tungkol sa Mesiyas., Jeremiah (Panaghoy ni Jeremias, ang Sulat ni Jeremias at ang libro ng propetang si Baruc , Ezekiel, Daniel, at 12 menor de edad na mga propeta: Oseas, Joel, Amos, Obadiah, Jonas, Micah, Nahum, Habakkuk, Zephaniah, Haggai, Zacarias at Malakias.

Kung inilalagay namin ang mga propeta sa pagkakasunud-sunod ng pagkakasunud-sunod, nakukuha natin ang sumusunod na listahan, na binubuo ng tatlong seksyon: ang mga naka-dop na propeta, ang oras ng pagkabihag at ang mga post-preso.

Kasunod na talaan ng mga propeta - manunulat

Panahon bago ang Babilonya

Panahon ng Babilonya

Panahon ng Persia

Isaias

Impormasyon sa buhay at mga kaganapan sa kasaysayan sa panahon ng kanyang ministeryo

Si Isaias (mula sa Hebreong "ang kaligtasan ni Jehova", "ang pagpapala ni Jehova") ay ipinanganak ang propeta noong mga 765 BC. Si Isaias ay anak ni Amos (ngunit hindi ang propetang si Amos, na isang bantog na pastol at ang kanyang pangalan ay may iba't ibang baybay, na isinalin mula sa Hebrew bilang "tinanggihan na mga tao"). Ang propetang si Isaias ay nagmula sa isang aristokratikong klase, kahit na higit pa - isang maharlikang pamilya. Sinasabi ng tradisyon ng mga Judio na si Amos, ang ama ni Isaias, ay kapatid ni Haring Amazias, at samakatuwid ay anak ni Haring Joash (ng mga Hudyo).

Si Isaias ay tinawag sa propetikong ministeryo sa isang murang edad sa panahon ng paghahari ni Haring Uzziah. Ang bokasyon ay tinalakay sa kabanata 6. Nakita ni Isaias ang Panginoon na nakaupo sa isang trono, napapaligiran ng Seraphim na umaawit ng Kanyang kaluwalhatian. Ipinagtapat ni Isaias ang kanyang pagiging makasalanan, ngunit nalinis ito ng isa sa mga Seraphim, na hinawakan ang kanyang mga labi ng isang nasusunog na uling mula sa dambana ng Panginoon. Pagkatapos nito, masigasig na tumugon si Isaias sa tawag ng Diyos at natanggap ang utos na pumunta at ipangaral ang kalooban ng Diyos sa mga bansa.

Nag propesiya si Isaias sa Jerusalem, gamit ang lahat ng 3 mga paraan ng paghahatid ng paghahayag sa mga tao: pagsasalita sa bibig, nakasulat na mga mensahe at simbolikong kilos (paglalakad na hubad at walang sapin, hinuhulaan ang pagkaalipin sa mga taga-Egypt) (Isa. 20.2).

Bilang karagdagan, itinatago ni Isaias ang isang tala ng mga pangyayari sa kasaysayan, (salaysay), na na-edit ang aklat ng Kawikaan.

Si Isaias ay isang mahusay na libro ng panalangin at saksi sa mga himala ng Diyos (ang paghampas ng hukbo ng Asiria ng Anghel sa ilalim ng mga pader ng Jerusalem, ang paggaling ni Haring Ezequias; ang pagbabalik ng anino sa sundial ng 10 hakbang).

Si Isaias ay may asawa (isang "propetang babae" at dalawang anak na nagsilang ng mga pangatawang simbolikong "Shear-Yasuv" - "ang nalabi sa kaligtasan" at "Mager-Shelal-Khash-Baz" "na nagmamadali sa pandarambong, pinapabilis ang pagkuha . "

Ang kanyang mga hula ay patungkol sa kapwa mga Hudyo at ang kapalaran ng mga paganong mamamayan sa paligid ng Israel.

Relihiyoso at moral na estado ng Hudaismo

Ang unang paglalathala ng tulang ito ay naganap sa "Moscow Bulletin" (Blg. 3) para sa 1828. Marahil, ang tula ay orihinal na bahagi ng isang ikot ng apat na tula, na pinamagatang "Ang Propeta." Ayon sa patotoo ni MP Pogodin na "Dapat mayroong apat na tula, ang una ay na-print lamang (pinahihirapan kami ng uhaw na espiritu, atbp.)" Ang iba pang tatlong tula ay hindi naabot sa amin.

Collegiate YouTube

1 / 1

Mga tula ni Pushkin. Propeta ng Tula. Basahin ni Vasily Lanovoy

Mga subtitle

Paglikha at tema ng tula

Ang pagbabaybay ng "Ang Propeta" ay maaaring nagsimula noong tag-init ng 1826.

Ang "gitnang" pananaw ay binubuo sa pang-unawa ng "Propeta" hindi bilang katibayan ng malalim na relihiyoso at mistisiko na karanasan ng makata mismo, ngunit hindi rin bilang isang talino na pag-istilo sa ilalim ng isa sa mga librong pang-relihiyon: ang Bibliya o ang Koran, ngunit bilang isang espiritwal na ideal na naihayag sa makata sa sandaling ito kung harapin siya ng buhay at kasaysayan na may pangangailangan na pumili ng isang hangarin sa buhay. Ang puntong ito ng pananaw sa di-relihiyosong likas na katangian ng propeta ni Pushkin ay naaayon sa posisyon ni Vladimir Solovyov.

Nagtalo siya na ang "Propeta" ay sumasalamin sa "perpektong imahe ng isang tunay na makata sa kanyang kakanyahan at mas mataas na bokasyon." Ang gawaing ito ay sunud-sunod na una sa isang serye ng mga tula ni Pushkin kung saan "ipinahayag sa amin ni Pushkin ang kanyang mga saloobin o ang kanyang panloob na karanasan hinggil sa mahahalagang tauhan at kahulugan ng tula, masining na henyo sa pangkalahatan at tunay na bokasyon ng makata. Ang mga gawaing ito - ng hindi pantay na karakter at hindi pantay na artistikong merito - ay magkakaugnay sa panloob at sa kakanyahan ay kumakatawan lamang sa mga pagkakaiba-iba ng isang pangunahing tema. " Ito ang mga tulang "The Poet" ("Hanggang sa hinihiling ni Apollo ang makata para sa sagradong pag-aalay ..."), "Echo" ("Ang hayop ba ay umuungal sa bungang kagubatan ..."), "To the poet" ( "Makata, huwag mong mahalin ang pagmamahal ng mga tao ..."), "Mobile", "Monument"; Si Mozart at Salieri ay magkadugtong sa parehong serye. Ang "Propeta" ay nagpapahiwatig din ng "Mga Gaya sa Qur'an" na isinulat kanina. Pagkatapos ay nagwakas si Solovyov na ang Propeta ni Pushkin "ay ang dalisay na tagapagdala ng walang pasubaling pagiging perpektong iyon ng tula, na likas sa bawat tunay na makata, at higit sa lahat si Pushkin mismo sa may sapat na panahon ng kanyang trabaho at sa pinakamagandang sandali ng kanyang inspirasyon . "

56. Ano ang edad ng Propetang Noe (DBM), pati na rin ang oras ng kanyang aktibidad na panghula? Si Propeta Nuh (DBM) ba ay may isang asawa lamang? Ano ang mga pangalan ng kanyang mga anak, at saan ang libingan ng Propetang ito?

Tungkol sa mga gawaing propetisiko ng Kanyang Panginoong Nuh (DBM), sinabi ng Banal na Qur'an ang mga sumusunod: " Pinadala namin si Nuh nang matagal bago ito sa kanyang bayan, at siya ay nanatili sa gitna nila ng isang libong taon, nang walang limampung taon. Naabutan sila ng baha [sapagkat] sila ay masasama ". Ayon sa talatang ito sa itaas, ang oras ng aktibidad ng propetisiko ng kanyang panginoon na Nukh (DBM) bago ang baha ay siyam na raan at limampung taon. Ayon sa ilang alamat sa Islam, pagkatapos ng pagbaha, ang Propeta Nuh (DBM) ay nabuhay pa ng tatlo o tatlong daan at limampung taon.

Mayroong medyo magkakaibang mga pagpapalagay at pahayag tungkol sa edad ng kanyang panginoon na Nuh (DBM). Batay sa ilan sa kanila, ang Propeta Nuh (DBM) ay nabuhay mula 2,500 hanggang 3,000 taon. At ang napakahabang buhay ay posible, sapagkat ang parehong buhay at pagkamatay ng isang tao ay nasa kamay ng Makapangyarihang Allah. Maraming tao sa kasaysayan na nabuhay ng napakahabang buhay. At kahit ngayon, ang ilan sa kanila, tulad ng Propeta Isa (Jesus) (DBM), o Kanyang Grace Khizr, ay nabubuhay pa rin. Tayong mga Muslim ay kumbinsido na malusog sila hanggang ngayon. Bilang karagdagan sa mga ito, ang ikalabindalawa na immaculate na imam ng propetikanong angkan, ang kanyang panginoong Mahdi, ay nabubuhay sa buong kalusugan ngayon (Nawa'y madaliin ng Allah ang kanyang pagdating!). Ayon sa paniniwala ng mga Muslim, ang pagsilang ni Imam Mahdi (Nawa'y madaliin ng Allah ang kanyang pagdating!) Kinuha noong 255 buwan ng Hijri, iyon ay, ngayon ang kanyang pagka-panginoon ang imam ay nasa 1,169 taong gulang na.

Ayon sa ilang mga hadith, ang Propeta Nuh (DBM) ay mayroong dalawang asawa, na ang mga pangalan ay Umure at Rabi'a. Si Rabi'a at ang kanyang anak na si Kan'an ay hindi naniniwala kay Allah at sa aktibidad na propetiko ng Nuh (DBM). Hindi nila nais na umupo sa arka, umaasang makatakas sa ilang burol, at samakatuwid ay nalunod sa baha. Ang isa pang asawa ng Kanyang Grace Umure, pati na rin ang mga anak na lalaki mula sa kanya - sina Sem, Ham at Afet ay mga mananampalataya at samakatuwid ay naligtas sila mula sa baha, na nasa oras na ito sa arka, kasama ang kanilang ama.

Ang libingan ng Propeta Nuh (DBM) ay matatagpuan sa Iraq, sa banal na lungsod ng Najaf.

Ang Aklat ng Propeta Nuh (DBM)

57. Alam na ang Propeta Nuh (DBM) ay isa sa limang Propeta na may pinakadakilang pagpapasiya. Ano ang ipinadala sa kanya na pangalan ng Aklat na Langit? Paano posible na ang Propeta Daoud (David) (DBM), na hindi isa sa limang pinakatanyag na Propeta ng Allah, ay may isang makalangit na mensahe na tinawag na Zabur (salamo)?

Mayroong limang mga propeta lamang na may pinakadakilang pagpapasiya, mayhawak ng Mensahe ng Langit at ang bagong katuruang pang-relihiyon. Ito ay sina Nuh (Noe), Ibrahim (Abraham), Musa (Moises), Isa (Jesus) at ang ating Propeta na si Muhammad-Mustafa (DBAR).

Ang Kanyang Grace na Propeta Nuh (DBM) ang una sa limang Sugo na ito ng Allah. Ipinadala ng Allah na Makapangyarihang Allah kay Nuha (DBM) ang Makalangit na Banal na Kasulatan at ang batas sa relihiyon, ipinagkatiwala sa kanya ng isang propetikong misyon at ipinadala siya sa mga tao. Ang pangalan ng Makalangit na Banal na Kasulatan ay ipinadala kay Nuhu (DBM) Sukhuf.

Mula sa ilang mga hadith, maaari nating tapusin na ang ilan sa mga Propeta ng Allah, na hindi kasama sa limang pinakadakilang Guro ng sangkatauhan na ito, ay may-ari din ng Mga Mensahe sa Langit. Gayunpaman, ang kanilang mga libro ay hindi naglalaman ng mga bagong reseta ng makalangit na Sharia. Nagsama lamang sila ng mga panalangin-kahilingan (dua), isang tanikala ng iba't ibang payo at tagubilin. Ang Aklat ng Propeta Daoud (DBM) ay isa lamang sa mga ito.

Mga sumpa kay Yazeed

58. Isinasaalang-alang ba ng Sunnis si Yazeed na karapat-dapat sa sumpa? Bakit hindi nila siya sumpain?

Upang sagutin ang katanungang ito, sinipi namin ang mga salita ng Allamah Taftazani, isa sa pinakatanyag at natitirang mga Sunni iskolar. Siya, matapos na pag-usapan ang pang-aapi at karahasan na nahulog sa hindi malinis na pamilya ng Propeta ng Islam (DBM) sa simula pa lamang ng kasaysayan ng Islam, ay naniniwala na ang langit at lupa, pati na rin ang lahat ng kanilang mga naninirahan, ay dapat umiyak dahil sa kung ano ay nakatuon patungkol sa angkan ng Propeta ng Allah (DBM). Pagkatapos ay isinulat ni Allamah Taftazani: "Ang sumpa ng Allah ay nasa isa na pinuno ng lahat ng mga kalupitan na ito, o siya mismo ang gumawa nito, o nasiyahan sa lahat ng ito." Pagkatapos ay tinanong niya ang sumusunod na katanungan: "Kung tatanungin mo, bakit hindi pinapayagan ng ilang mga iskolar ng aming madhhab na sumpain si Yazeed, sa oras na alam nila na karapat-dapat siyang sumpain, at higit pa, sasagutin ko kayo na ang kanilang hangarin ay pigilan ang pagkalat at paglilipat ng lahat ng ito sa pinakamahusay na mga tao. " Tulad ng naiintindihan mula sa mga salita ni Allamah Taftazani, isinasaalang-alang ng mga iskolar at kilalang tao ng Sunnis si Yazeed na karapat-dapat sa sumpa at higit pa. Kung ang ilan sa kanila ay pinipigilan ang sumpain siya, kung gayon sa katunayan ito ay isang uri lamang ng kanilang payo tungkol sa bagay na ito. Ang isa pang katibayan na marami sa mga Sunni iskolar ang pinapayagan at aminin ang mga sumpa laban kay Yazeed ay isang aklat na isinulat ng manunulat na si Ibn Juzi at nakatuon sa isyung ito lamang. Kinokondena ng manunulat na ito ang mga taong laban sa pagmumura kay Yazeed, isinasaalang-alang silang walang ingat, bulag na sumusunod at matigas ang ulo. Ang isa pang punto sa katanungang ito ay kapag ang nagtatag ng Hanbali na relihiyoso at ligal na paaralan na si Ahmad bin Hanbal, ay tinanong tungkol sa posibilidad ng pagmumura laban kay Yazeed, sumagot siya: "Batay sa maraming talata ng Banal na Quran, pinapayagan ang mga sumpa laban sa kanya at pinayagan. "