Si Archimandrite Markell (Pavuk), tagapagtapat ng mga paaralang teolohiko sa Kiev, ay sumasagot sa mga katanungan ng mga mambabasa at nagpapayo sa kung paano maayos na gugugulin ang natitirang mga linggo ng pag-aayuno.

Robert Leinweber. pagtanggi ni Peter

- Hindi ka dapat magalit tungkol dito. Gaya ng isinasaad sa salita ni San Juan Chrysostom, na mababasa sa Pasko ng Pagkabuhay: “... Sinumang nag-antala hanggang sa ikasiyam na oras - hayaan siyang magsimula, na hindi nag-aalinlangan, hindi natatakot sa anuman. Yaong mga nakarating lamang sa ikalabing-isang oras - huwag siyang matakot sa kanyang pagkaantala. Para sa mapagbigay na Master ay tinatanggap ang huli bilang una; pinapakalma ang isa na dumating sa ikalabing isang oras sa parehong paraan tulad ng isa na nagtatrabaho mula sa unang oras; siya ay may awa sa huling, at nagmamalasakit siya sa una; at doon siya ay nagbibigay, at dito siya ay nagbibigay; tumatanggap ng mga gawa at tinatanggap ang intensyon; pagpupugay at aktibidad, at pagpupuri sa disposisyon. Samakatuwid, ang lahat ay pumasok sa kagalakan ng ating Panginoon; kapwa ang una at ang pangalawa ay makakatanggap ng gantimpala. "

Hindi ito nangangahulugan na hinihikayat ng Chrysostom ang kawalang pag-aalala sa pag-aayuno. Dapat tandaan na ang pangunahing layunin ng pag-aayuno ay hindi upang gawing banal at matuwid tayo (isang buong buhay ay hindi sapat para dito), ngunit nakikita ng bawat isa ang kanilang mga kasalanan. Walang pagkakaiba kung kailan mangyayari ang insight na ito: sa simula ng post o sa pinakadulo, ngunit ang pangunahing bagay ay dapat itong mangyari. Ang bentahe ng isa na nag-oobserba ng buong pag-aayuno ay kung nakita niya kaagad ang kanyang mga kasalanan, kung gayon mayroon siyang mas maraming oras upang labanan ang mga ito at mas maraming pagkakataong manalo; alinsunod dito, mas malalim at malay niyang malalaman ang kagalakan ng Easter. Kung nakikita ng isang tao ang kanyang mga kasalanan sa pinakadulo ng Kuwaresma, kung gayon hindi siya kailangang mawalan ng pag-asa. Ang pangunahing bagay ay handa na siyang tanggapin ang Muling Nabuhay na Tagapagligtas sa bahay ng kanyang kaluluwa. Siya na hindi nakikita ang kanyang mga kasalanan, na hindi nakadarama na siya ay namamatay, kahit na pinananatili niya ang buong pag-aayuno, gaya ng itinala ni St. Ignatius (Brianchaninov), ay hindi nangangailangan ng isang Tagapagligtas.

- Nais kong mag-ayuno nang tama, ngunit hindi ito gumagana. Paano ito ayusin? At, pinakamahalaga, saan makahanap ng lakas at pagganyak? Paano hindi abandunahin ang post?

- Inuulit ko, ang isang hindi nakakaramdam ng kanyang espirituwal na karamdaman, ay hindi nakakaalam na siya ay isang masama, mainggitin, masungit, maramot, tuso at mapanlinlang na tao, ay hindi nagtagumpay sa pag-aayuno, at dahil dito siya ay namamatay araw-araw at humihila ng iba. kasama niya sa pagkawasak. Sinumang makakita ng kanyang mga pagkukulang kahit kaunti, natural, ay may pagnanais na alisin ang mga ito sa tulong ng pag-aayuno at pagdarasal. Para sa gayong tao, ang pag-aayuno ay hindi isang pasanin, ngunit isang kagalakan; siya ay hindi lamang hindi nabibigatan, ngunit sa kabaligtaran, nagdadalamhati na ang oras ng matinding pag-iwas ay malapit nang matapos. Ang pag-aayuno ay inabandona o sa bawat posibleng paraan ay pinahina lamang ng mga nagpapahintulot sa mga pag-iisip ng katuwiran sa sarili sa kanilang mga kaluluwa, pagkatapos na sila ay pinagkaitan ng tulong ng biyaya ng Diyos at naging napakahirap para sa kanila na sundin ang mabilis. Pagkatapos ng lahat, bakit mabilis ang isang tao na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang mabuting tao kahit na wala ito? At hindi ganoon kadali para sa isang taong nakamit ang tiyak na tagumpay sa kanyang buhay na labanan ang mga makasariling kaisipang ito. Kung hindi siya regular na nagkumpisal at nakikibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo, kung gayon ang mga kaisipang ito ay mananaig sa kanya.

Ito ay lalong kapansin-pansin sa mga denominasyong Protestante at sekta. Hindi ba dahil ang mga taong ito ay nahulog mula sa Isang Banal na Simbahang Katoliko, dahil hindi nila sinubukan na makita ang kanilang mga kasalanan at hindi nakipag-away sa kanila? Ngayon mas gusto nilang magabayan sa kanilang buhay ng panlabas na kagandahang-asal. Maganda ang order. Ngunit higit pa ang nais ng Panginoon mula sa atin: "Kung ang sinuman ay nagnanais na sumunod sa Akin, tanggihan mo ang iyong sarili, at pasanin ang iyong krus, at sumunod ka sa Akin ..." (Mateo 16:24). Kung walang imitasyon at kasamang pagpapako kay Kristo, ang isang Kristiyano ay nananatiling ganoon lamang sa pangalan. Ito ba ang dahilan kung bakit dumaranas ngayon ng krisis ang Kristiyanismo sa Europa, maraming simbahan, dahil sa mababang pagdalo, ay kailangang umupa para sa mga opisina at hotel, o sarado? Bilang resulta, ang mga hindi Kristiyanong relihiyon sa Silangan, na namumuhay ayon sa batas ng Lumang Tipan na "Isang mata sa mata, ngipin sa ngipin," o ayon sa paganong prinsipyo, "Siya ay tama sa kaninong kapangyarihan, pera at pisikal. lakas" ay unti-unting lumalakas at pinatalsik ang nakakarelaks na Protestante at Katolikong Kristiyanismo.

Naitala ni Natalia Goroshkova

Spi-ri-do-na Three-mi-pound-sko († c. 348).

Ito ay medyo isang chi-ta-e-mi sa Greek at Russian Pra-in-Slavia saint na ipinanganak sa second half-wine III ka sa isla ng Cyprus. Sa mahabang panahon siya ay isang simpleng pass-to-ho, nagkaroon ng parehong, well, at mga anak. Ibinigay niya ang lahat ng kanyang kayamanan sa pangangailangan ng kanyang mga kapitbahay at bansa. Para dito, binigyan siya ng Panginoon ng regalo ng chu-do-re-ny: pinagaling niya ang mga hindi maiiwasang kuwago. Matapos ang pagkamatay ng mga babae, sa kaharian-va-nie im-pe-ra-to-ra Kon-stan-ti-na Ve-li-ko-go (306-337), lumabas si Spi-ri -don- may tatak na epi-sco-pom go-ro-da Three-mi-pound-ta, at noong 325 ay nakibahagi siya sa de-i-ni-yah I All-Len -sko-th So-bo-ra.

Namatay saint Spi-ri-don tungkol sa 348, sa panahon ng panalangin at in-gre-ben sa Three-mi-pounder sa templo ng St. -th Apo-sto-lov. Ang kanyang mga huling salita ay tungkol sa pag-ibig sa Diyos at sa kanyang kapwa. Sa kalagitnaan ng ika-7 siglo, ang kapangyarihan ng banal na Kerk moat at ra sa Dagat Ionian (ang Griyego na pangalan ng islang ito ay K O rfu). Dito, sa isang pinangalanang go-ro-de Ker-ki-ra (ang pangunahing lungsod-uri ng isla) at hanggang ngayon, ang banal na mo -shi saint-te-la Spi-ri-do-na sa ang templo ng kanyang pangalan ... Limang beses sa isang taon sa isla, so-ver-sha-is-th-th-th-e-id-no-va-tion ng kanyang pa-my-ti.

Sa Rus-si, in-chi-ta-ti-ti-ti-te-la Spi-ri-do-na-know-ngunit mula sa-sinaunang-le. Nation, from-me-chav-shy, ang sikat na ka-len-dar-khi-khi ayon sa tser-kov-no-mu ka-len-da-ryu (wala nang iba ), na-zy-shaft malapit na sa araw ng pa-my-ty ng banal na Spi-ri-do-sa araw ng Winter-not-the-sun-tse-in-ro-that, o "in-ro-that of the Sun in ang tag-araw pagkatapos ay "," Spi-ri-do-no-vy-in-ro-tom. " (Sa mga bracket, tandaan na ang XX-XXI century ay ang araw ng kanyang pa-my-ti sa yuli-an-sko-mu-ka-len-da-ryu - 12 de-kab-ryu - dumating sa Disyembre 25 sa gri-go-ri-an-sko, iyon ay, sa ast-ro-no-mi-che-ski tumpak araw ng Winter-not-the-sun-tse-vo-ro-ta. Ngunit sa XXII siglo, ang da-ta ay inilipat sa 26 de-cab-ry, sa XXIII century - sa 27 de-cab-ry at iba pa sa lahat ang mga araw ng go-to-go cycle; gayunpaman, tulad ng lahat ng holiday-no-ki, mula pa rin sa-akin-cha-e-mayroon tayong ka-len-da-ryu Julia Tse-zarya.)

Espesyal na in-chi-ta-ni-em saint Spi-ri-don pol-zo-val-sya sa Ve-li-kom Nov-go-ro-de at Moscow, kung saan noong 1633 du car-dvig-kung ang templo ng kanyang pangalan. Sa isa pang daang personal na simbahan, ang Muling Pagkabuhay ng mga Salita sa shche-go (1629), mayroong dalawang iginagalang na mga icon ng santo-te-la Spi-ri-don na may bahagi ng kanyang mga santo.

Tungkol sa buhay ng santo-te-la Spi-ri-do-na napangalagaan-ni-ay mahalagang mga patotoo ng Wi-Zan-ti ay-to-ri-covs ng WTO -sa loob ng mga siglo IV-V - So-kra-ta Sho-la-sti-ka, So-zo-me-na at Ru-fi-na, malapit sa kanya noong panahong iyon -me-no at pakikipag-isa sa kanyang mga alagad-ka-mi at mas bata- shi-mi modern-men-ni-ka-mi. Ang sinaunang may leeg na buhay ng santo-ti-te-la Spi-ri-do-na na-pi-sal yam-bi-che-mi-sti-ha-mi ang kanyang alagad ay santo-ti tel Tri-fil- liy, epi-sco-pop Le-taste of Cyprus (+ c. 370). Ang kanyang class-si-che-life ay-lo na-pi-sa-pero noong X century you-da-yu-si-vi-zan-ti-sky oo naman O grapiko(iyon ay, "opi-sa-te-lem saint") Si-meon Me-ta-fr a stom.

Kaugnay ng maikling sanggunian na ito, nagdadala kami ng mga testimonial tungkol kay Saint Spy-ri-don ng unang dalawang nabanggit sa itaas na tyh is-to-ri-kov. Ang pangalawang fragment ay lalo na-ben-no-va-zhen para sa po-no-man-niyah ay-tine-no-sense-la-isang daang, na binabawas lamang ng marami sa neukos -ni-tel-noy "pe-me -me-ra-qi-o-na", nalilimutan na ang paghahati ng pagkain sa "malinis" (kosher-ny ) at "marumi" - ito ang mga salita ng old-ho-for-vet-ny, obligado lamang para sa Hudyo sa pamamagitan ng pananampalataya (at ano, tungkol-re-zan -no). "Pakinggan-ang mga iyon at hurray-zu-mei-te! Hindi iyan, Ano pumapasok sa bibig, nilapastangan ang tao; pero yun, Ano lumalabas sa bibig, - ito ay nilapastangan ang man-ve-ka ", - chi-ta-em sa Ebanghelyo mula kay Matthey (). Ang mga salita ni Christ-daang pagsangguni-sa-amin hindi lamang sa-ku-shav-shim Kanyang fa-ri-se-yam, kundi pati na rin sa kanilang (malaya o hindi sinasadya) pagkatapos ng -do-va-te-lam sred- di hri-sti-an.

Yuri Ru-ban,
Kandidato ist. n-uk, kandila. bo-th-salita

Paglalapat

1. Co-short Sho-la-stick. Cer-kov-naya is-to-ria. Libro Ako, ch. 12. "Tungkol sa Cypriot epi-sko-pe Spy-ri-don":

“Ngayon tungkol kay Spy-ri-don. Ang pas-tyr ob-la-na ito ay nagbigay ng gayong koneksyon na ito ay nakalulugod sa pas at sa mga tao. Nakatanggap ng isang epi-skop sa isa sa mga lungsod ng Ki-p-ra, sa pangalang Three-mi-pound, siya ay nasa epi-skop-dignidad, sa ve-li- to-mu media-re-niyu , huwag pe-stop-ang pas-sti at ang tupa. Mayroong maraming mga ras-ska-tawag tungkol sa kanya, ngunit upang hindi makalayo mula sa hubad isa o dalawa.

Minsan sa kalahating gabi, ang mga magnanakaw ay nagpunta ng ti-hon-ku sa ov-char-nyu at sinubukang hi-ti ang mga tupa. Ngunit ang Diyos, na nag-iingat ng pastulan-you-rya, ay nag-iingat ng kanyang mga tupa, - ang mga magnanakaw ay hindi-di-di-my-loyu ay dumating sa ov-charne. Pansamantala, madaling araw na, at ang pas-tyr ay nagpunta sa paaralan; nang makita niya na ang mga mandaragit ay nakatali ang kanilang mga kamay sa likod, agad niyang nalaman, Ano nangyari ito, at, in-pra-liv-shis, de-vy-a-hall sila at sa mahabang panahon na panatilihin ang mga bagay-shi-val, instilling in them to add se-be t-nie-con-us -mi labor-da-mi, at hindi kumuha ng ibang bagay na walang-batas-ngunit. Pagkatapos, sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng isang ov-na at pakawalan sila, sinabi ni las-ko-in: "Huwag itong maging walang kabuluhan, ngunit ang pagbabantay-wa-kung ikaw man." Ito ang isa sa mga himala ng Spi-ri-do-na, at ang iba pa ay pareho.

Siya ay nagkaroon ng isang anak na babae, de-vi-tsa, sa-ang-kasunod-sa-pagkadiyos ng kanyang ama, sa pangalan ni Irina. Ang isang nakakakilala ay nagbigay sa kanya ng isang mahalagang palamuti para sa pag-iimbak, ngunit siya, na kinikilala na siya ay ligtas sa lupa, itinago-na-la-kinuha na bagay sa lupa at di-nagtagal pagkatapos ay namatay. Pagkaraan ng ilang oras, ang nagbigay ng kanyang bagay ay dumating, at, na hindi nakahanap nito, ay dumating sa ama, bahagyang may -by-no-no-it, bahagyang may kahilingan-labanan. Ang matandang lalaki, na-umaga na-iyon ho-zya-at-para sa dekorasyon, ay nagbasa ng kanyang sariling kasawian, nagpunta sa my-g-lu to-che -ri at nanalangin sa Diyos, upang Siya ay dapat munang dumating upang makita both-that-van-ny muling pagkabuhay. On-dezh-oo ito ay hindi tungkol sa-ma-nu-la: de-vi-tsa ang oras na iyon ay lumitaw mula sa-zu nang live at, na tinukoy ang lugar kung saan hid-ta-la ukra-she -nie, nawala muli. Ganito-at-ganyan mu-zh si-i-li sa mga Simbahan noong panahon ni Tsar Kon-stan-tin. Narinig ko mismo ito mula sa maraming tao Ki-p-ra, at nabasa ko sa latino co-chi-ne-nii isang pre-saint ra Ru-fi-na ".

2. Co-zo-men. Cerkov-naya is-to-riya:

“Well-to-but-but to know and that paano natanggap niya-walang-maliit na mga bansa-no-kov ", - pi-sal malapit sa mo-n-she-kru-gam So-zo-men, na dinala ang kanyang" Tser-kov -nuyu is-to- rii "nakamamanghang halimbawa mula sa buhay ng isang santo. - "One-na-zhdy, on-stu-le-nii Ve-li-k-go Po-st, isang lagalag ang pumunta sa kanyang bahay. Si Vi-dia, na ang manlalakbay ay pagod na pagod, sinabi ni santo Spi-ri-don na do-che-ri:-Tulad ng sa kanya. " Ngunit, see-do-a-daang, walang-ngunit-kailangan-para-pas-s, para sa araw ng santo, ngunit kung hindi man ay nanatili nang walang pagkain. " Iyon ang dahilan kung bakit ang anak na babae ng-ve-ti-la, na sa bahay ay walang tinapay o harina. Pagkatapos ang banal na Spi-ri-don, mula sa-vi-niv-sis sa harap ng go-to-stem, pri-ka-hall do-che-ri pod-rit ang dating leeg sa for-pa-se maalat na karne ng baboy at, usa-div sa hapag ng mga bansa -ni-ka, kumuha hanggang sa tra-pe-zu, nakakumbinsi ang lalaking iyon na itulak ito. Kapag ang susunod, tinatawag kang chris-sti-a-no-nom, from-ka-zal-sya, - sa banal na Spi-ri-don pri-ba-vil : "Samantala, do-add-but from- call-vsya, para sa Salita ng Diyos ay nagsasalita: "Para sa chi-one - lahat ay ch-one" () "...

Ito ay isang patotoo tungkol sa isang man-ve-ko-lo-bi-suka sa isang lusong ay-tin-no-go hr-sti-a-no-na, gaya ng santong Spi-ri-don noon, ay hindi nangangailangan ng com-men-ta-ri-yah. Maaari ka lamang magtanong ng isang katanungan: ilan sa aming mga "masigasig na post-niks" ay magiging katulad niya, hindi-kailan "osko-ro-mit-syya" at "to-rush-sew" ang kanilang ha-str-no -mi-che "para-alipin" sa harap ng Diyos?

Mga Tala

Ang mga Saints-te-la-mi na-zy-va-yut hierarch-khov, iyon ay, sagrado-ngunit-mga lingkod-te-lei, na mayroong pinakamataas na karangalan sa simbahan - ar-khi-ereysky. Sa loob ng pinakamataas na ito sa Pra-in-Slavia, ang hakbang ng pagkasaserdote, sila ay sub-de-la-yut-sya - ayon sa admin-ni-strategic prin-tsi-pu - sa epi-sko-pov, ar -hi-epi-sko-pov, mit-ro-po-li-tov at, sa wakas, pat-ri-ar-khov (per-out among equals). Sa tradisyon ng simbahan ng Greece, ang ar-chi-epi-skop ay mas mataas kaysa sa mit-ro-po-li-ta.

Kung nakakatanggap ka ng mga panauhin habang nag-aayuno, dapat bang payatin ang pagkain para sa kanila?
Meron akong malalang sipon. Pwede ba akong mag-breakfast?
Posible bang tumingin sa mga programang pang-edukasyon
Ito ba ay nagkakahalaga ng pagpapaliban sa araw ng pagrerehistro sa kasal sa oras na hindi pag-aayuno
Bakit maraming mga paghihigpit sa kasiyahan, pagkain, pakikipag-ugnay sa sekswal sa Orthodoxy ...
Kung sa panahon ng pag-aayuno ay sinira ko ito, maaari ba akong mag-ayuno sa ibang araw sa halip na sa araw na ito?
Ama, sabihin mo sa akin, posible bang dumalo ng mga konsyerto sa panahon ng Dormition Lent? Mga kanta ng pag-ibig, pag-ibig?
Paano Mo Mapipigilan ang Tukso ng Kasal Habang Nag-aayuno
Hindi sa pag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes, okay lang bang kumain ng isda?
Posible bang kumain ng mga produkto ng puff pastry (mga pie, biniling cookies) sa mga araw ng pag-aayuno?
Kinakailangan bang mag-ayuno ng 3 araw bago ang Komunyon para sa isang bagong-ipinanganak na hindi Kristiyano na Kristiyano?
Paano maayos na gugulin ang Bisperas ng Pasko bago ang Pasko
Posible bang kumain ng isda sa Miyerkules at Biyernes, kapag walang pag-aayuno
Sa araw ng pag-uusap para sa Mahusay na Kuwaresma, magkakaroon ng isang kapistahan na may karne sa bahay - na pinapayagan para sa amin
Paano maisagawa nang tama ang Great Lent - ayon sa charter ng monasteryo, o nang walang fast food
Paano ipaliwanag sa isang binata na gusto ko kung bakit kailangan ang pag-aayuno
Posible bang magbigay ng mga kahon ng mga tsokolate sa post sa mga empleyado ng mga samahan kung saan gumagana ang kumpanya
Posible bang lumabas sa panahon ng Kuwaresma ni Pedro, ngunit hindi magpakasal

Kung nakakatanggap ka ng mga panauhin habang nag-aayuno, dapat bang payatin ang pagkain para sa kanila?
BUONG TANONG:
Mangyaring sabihin sa akin, kung nakakatanggap ka ng mga panauhin habang nag-aayuno, dapat bang maging payat ang pagkain para sa kanila? (Ang mga bisita ay hindi nag-aayuno.)

SAGOT:
Maipapayo na tratuhin ang mga bisita ng sandalan na pagkain. Ngunit sa anumang kaso, tayo mismo, na tumatanggap ng gayong mga panauhin, ay dapat panatilihin ang ating pag-aayuno.

Meron akong malalang sipon. Pwede ba akong mag-breakfast?
Mahusay kung makakahanap ka ng paraan upang magamot ang mga sipon nang hindi nag-aayuno.

Posible bang tumingin sa mga programang pang-edukasyon pagkatapos
BUONG TANONG:
Sa post ay sinusubukan kong ibukod ang panonood ng mga entertainment program sa TV. Posible bang manuod ng mga programang pang-edukasyon sa post, halimbawa, mga pelikulang BBC tungkol sa kalikasan, kultura at mga sibilisasyon, tungkol sa kasaysayan?

SAGOT:
Kami ng mga anak ko ay nanonood ng mga ganitong pelikula sa post, at sa tingin ko ay mapapanood talaga sila sa post (maliban sa Holy Week).

Nararapat bang ipagpaliban ang araw ng pagpaparehistro ng kasal sa hindi oras ng pag-aayuno
BUONG TANONG:
Ang araw ng aming pagrehistro ay naka-iskedyul para sa Agosto 27, ngunit ito ang huling araw ng Dormition Lent. Siguro dapat nating ipagpaliban ang pagpaparehistro makalipas ang ilang araw?

SAGOT:
Oo, kung maaari, mas mainam na ipagpaliban ang pagpaparehistro ng kasal sa hindi oras ng pag-aayuno. Ngunit ang pangunahing bagay ay walang pagdiriwang ng kasal at mga relasyon sa kasal, at ang petsa ng pagpaparehistro ay hindi gaanong mahalaga. Gagawin pa rin ang kasal kung kailan ito dapat.

Bakit napakaraming mga paghihigpit sa mga kasiyahan, pagkain, sekswal na relasyon sa Orthodoxy ...
BUONG TANONG:
Bakit maraming mga paghihigpit sa kasiyahan, pagkain, pakikipag-ugnay sa sekswal sa Orthodoxy? Ito, tila, hindi nakakapinsala sa iba, hindi lumalabag sa utos ng pag-ibig sa kapwa. Bakit kailangang "patayin ang iyong katawan", ang iyong mga pagnanasa? Bakit ganoong kakulangan ng kalayaan?

SAGOT:
Ang ating katawan ay pinapatay hindi sa pamamagitan ng mga paghihigpit sa pagkain at iba pang mga kasiyahan, ngunit sa pamamagitan ng labis sa kanila. At bukod sa, kahit na hindi tayo manakit sa iba at hindi lumabag sa utos na ibigin ang ating kapwa, kailangan pa rin nating mahalin ang Diyos. Samakatuwid, may ilang mga paghihigpit sa mga kasiyahan, dahil ang pag-ibig, kung ito ay, ay nagpapakita ng sarili sa pagkilos, sa ating mga aksyon. Halimbawa, madaling sabihing, “Hindi ko mahal ang sarili ko,” ngunit kasabay nito, ipinapakita ng ating mga gawa na talagang mahal natin ang ating sarili gaya ng nararapat nating mahalin ang Diyos. At masasabi mo sa parehong kadalian: "Mahal ko ang Diyos," ngunit walang mas madali kaysa sa mga salita - natutunan ang pag-ibig mula sa mga gawa. At kung gusto nating mahalin ang Diyos, lilimitahan natin ang ating sarili sa bagay na nag-aalis sa atin sa Diyos. Walang layunin, ni sa makamundong buhay, o sa espirituwal na buhay, para sa kapakanan ng kung saan hindi namin isakripisyo ang iba pa. Ang mga hindi nais na magsakripisyo ng anuman, at manatili sa wala - ay hindi nakakakuha ng anumang bagay na kapaki-pakinabang, at sa parehong oras ay nawala ang mayroon sila.

Kung sa panahon ng pag-aayuno ay sinira ko ito, maaari ba akong mag-ayuno sa ibang araw sa halip na sa araw na ito?
Huwag gawin ito, maliban kung ang pari ay nagbibigay sa iyo ng ganoong pagsunod. Kung hindi man, ipagpaliban namin ang mga post ayon sa gusto namin.

Ama, sabihin mo sa akin, posible bang dumalo sa mga konsiyerto tuwing Dormition Lent? Mga liriko na kanta, romansa?
Tanya, hindi ko alam. Siguro kaya mo, pero kailangan ba?

Paano Mo Malalabanan ang Tukso ng Pag-aasawa Habang Nag-aayuno
BUONG TANONG:
Kumusta Padre Mikhail! Mangyaring sabihin sa akin kung paano mo maiiwasan ang iyong sarili mula sa tukso ng mga relasyon sa mag-asawa sa panahon ng pag-aayuno? Tulong mangyaring, hindi namin malulutas ang problemang ito sa mahabang panahon. Salamat muna R. at N.

SAGOT:
Nagagawa lamang ng isang tao ang naiisip niya. Isipin ang iyong sarili nang walang relasyon sa asawa sa pag-aayuno. Kung wala ito, hindi makakatulong ang panalangin - ito ay isang panalangin na walang pananampalataya sa katuparan ng iyong hinihiling.

Hindi sa pag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes, okay lang bang kumain ng isda?
Ayon sa charter - sa panahon lamang mula sa Easter hanggang sa Trinity, o sa mga pangunahing piyesta opisyal.

Posible bang kumain ng mga produkto ng puff pastry (mga pie, biniling cookies) sa mga araw ng pag-aayuno?
Kung ang komposisyon ay ipinahiwatig sa produkto, at walang mga fast food dito, maaari mo.

Kinakailangan bang mag-ayuno ng 3 araw bago ang Komunyon para sa isang bagong-ipinanganak na hindi Kristiyano na Kristiyano?
BUONG TANONG:
Pagpalain, ama! Magandang araw! Kamakailan ay lumapit ako sa aming kura paroko na may katanungan tungkol sa kung ano ang dapat gawin upang makibahagi sa Sakramento ng Sakramento. Pinayuhan niya na magsimula sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga kanon sa umaga at gabi, upang hindi mapabigat ang isang tao sa paunang yugto ng pagsamba. Nang tanungin kung kailangan bang mag-ayuno ng 3 araw bago ang Komunyon, sumagot ang pari na wala saanman sinabi tungkol sa pangangailangan na magsagawa ng 3-araw na pag-aayuno. At idinagdag niya na ipinagbabawal na mag-ayuno sa araw ng Sabado; na ang mga tao na nais na kumuha ng Komunyon sa Linggo sa liturhiya at sundin ang pag-aayuno bago ito (kasama ang Sabado) ay nagkakasala. Intindihin mo, ama. Hindi ba nasasabi kahit saan tungkol sa pangangailangang mag-ayuno bago ang sakramento? Nabasa ko sa isang lugar na ang mga naunang Kristiyanong Orthodox ay nag-ayuno bago ang Komunyon sa loob ng isang buong linggo, ngunit sa ating panahon, dahil sa aming kahinaan, nabawasan nila ang mabilis sa 3 araw. At ano ang tuntunin na nagbabawal sa pag-aayuno sa Sabbath? Iligtas mo ako, Diyos! Catherine.
SAGOT NG PARI:
Si Katya, tungkol sa pitong araw na mabilis (!) Bago ang Komunyon ay nakasulat sa Typikon, iyon ay, sa aklat na tinawag na Church Rite. Sa tingin ko, ligtas kang makakapag-ayuno sa loob ng tatlong araw, at hindi ka hahatulan ng ama dahil dito. Kung inalok ka ng isang pagpapahinga, hindi ito nangangahulugan na kailangan mo itong gamitin. Tungkol sa pag-aayuno sa Sabado, sa Mga Panuntunang Apostolic, kung saan ipinagbabawal ang pag-aayuno na ito, ang "pag-aayuno" ay nangangahulugang pag-iwas sa lahat ng pagkain hanggang sa gabi, at hindi pinapalitan ang kaunting pagkain sa maniwang pagkain, habang nag-aayuno. Kaya ang pagbabawal sa pag-aayuno sa Sabbath ay hindi naaangkop sa pag-aayuno sa ating pagkaunawa sa salita.

Paano maayos na ipinagdiriwang ang Bisperas ng Pasko bago ang Pasko
BUONG TANONG:
Paano maayos na ipinagdiriwang ang Bisperas ng Pasko bago ang Pasko? Ano ang dapat gawin at kung paano kumain (hindi kumain hanggang sa unang bituin o humigop lamang sa araw)?

SAGOT:
Sa Bisperas ng Pasko bago ang Pasko, pumili sa pagitan ng pagkain ng isang post-first star na pagkain at isang regular na maniwang pagkain alinman ang maaari mo.

Posible bang kumain ng isda sa Miyerkules at Biyernes, kung walang pag-aayuno
BUONG TANONG:
Maaari mo bang sabihin sa akin kung maaari kang kumain ng isda sa Miyerkules at Biyernes, kapag walang pag-aayuno? Mayroon bang gayong panuntunan sa kung saan? Catherine

SAGOT:
Katya, ayon sa Charter (Typikon), ang isda ay maaaring kainin sa Miyerkules at Biyernes sa buong panahon mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Trinity, gayundin sa mga araw sa bisperas kung saan ang isang serbisyo na may polyeleos o isang buong gabing pagbabantay ay ginanap (nalalapat din ang panuntunang ito sa mga pag-aayuno ni Pedro at Pagkabuhay).

Sa araw ng pag-uusap para sa Mahusay na Kuwaresma, magkakaroon ng isang kapistahan na may karne sa bahay - na pinapayagan para sa amin
BUONG TANONG:
Ang aking asawa ay may anibersaryo sa ika-18 ng Pebrero. Darating ang mga kamag-anak. Magkakaroon ng piging, at makakain ang karne sa mesa. Ako, si Yu at ako. (ang aking mga anak na babae) ay hindi nanaisin na muling magkasala sa kaluluwa. Sabihin mo sa akin, mangyaring, anong uri ng pagkain ang pinapayagan para sa amin sa kasong ito? Pagbati, Ira.

SAGOT:
Ira, hindi magiging kasalanan sa inyong tatlo na itakda ang mesa para sa iyong hindi naniniwala na asawa at kamag-anak sa gusto nila. Dito ko rin nakikita ang pagmamahal sa isang kapwa, sapagkat hindi nila nauunawaan ang pag-aayuno at maaaring maging responsable para sa kawalan ng paniniwala, ngunit hindi para sa paglabag sa tsart. Kapag sila ay naging Orthodox, magkakaroon sila ng pananagutan sa pagmamasid sa mabilis, ngunit sa ngayon ay makakasama nila ito tulad ng sa mga alipin na hindi natupad ang kalooban ng panginoon, sapagkat hindi nila alam ito. Ngunit kayong tatlo sa Pebrero 18, ang araw ng panawagan ng Kuwaresma, ay makakain lamang ng kinakain ng buong Simbahan sa araw na iyon, ibig sabihin, anumang pagkain maliban sa karne.

Paano maisagawa nang tama ang Great Lent - ayon sa charter ng monasteryo, o nang walang fast food
BUONG TANONG:
Paano maayos na isagawa ang Great Lent? Ayon sa charter ng monasteryo (halimbawa, sa Lunes, kumpletong pag-iwas sa pagkain, sa Martes ng mainit na pagkain na walang langis, atbp.) o simpleng pag-iwas sa fast food?

SAGOT:
Mas mabuti na lamang na umiwas sa magaan na pagkain. Ang monastic charter ay hindi dumating sa aming buhay, ngunit ang pag-iwas sa fast food ay nangyayari. At kung minsan hindi ito madali, ngunit hindi na ito lumalagpas sa aming lakas.

Paano ipaliwanag sa isang binata na gusto ko kung bakit kailangan ang pag-aayuno
BUONG TANONG:
Kamakailan, madalas at matindi ang pananakit ng tiyan ko. Ipinaliwanag ko sa isang batang lalaki na gusto ko na ito ay dahil sa mga sandwich na kinakain ko para sa tanghalian at hapunan. Sinimulan lang niya akong hikayatin na huwag mag-ayuno sa Miyerkules at Biyernes, at magdaos lamang ng Dakilang Kuwaresma (dahil siya ay hindi naniniwala) ... Paano ipaliwanag sa kanya kung bakit kailangan mong mag-ayuno sa Miyerkules at Biyernes at sa pangkalahatan ay sundin ang lahat ng mga pag-aayuno ? Sinubukan ko, ngunit hindi ako nagtagumpay ... Sabihin mo sa akin. Regards, N.

SAGOT:
N, sa aking palagay, hindi ito ang kailangang ipaliwanag. Mas mainam na malumanay at mabait na iparamdam sa binata na hindi mo pinagpapasiyahan ang isyung ito sa kanya, at hindi mo siya kailangan para magpasya kung kailan ka mag-aayuno. At kung hindi niya maintindihan, pahirapan ng kaunti. Pagkatapos, kung hindi ito makakatulong, ito ay mas mahirap ... At iba pa hanggang sa ito ay gumana. Paano, halimbawa, nakatira ang iyong ina kasama si tatay? Iginagalang at mahal niya ito, ngunit hindi siya ang nagpapasiya kung mag-aayuno o hindi? Sa pangkalahatan, marami ang nasira ang tiyan sa mga sandwich. Hindi na ito problema ng pag-aayuno, kundi ng katamaran ng tao. At mula sa isang normal na (walang "sandwich" katamaran at walang labis) na pag-aayuno, walang sinuman ang nakasira sa kanilang kalusugan. Kaya't dalhin ang normal na pagkain sa iyo at kainin ito. At walang dapat pakialam dito. O kaya sa buong buhay mo ay magdurusa ka sa mga taong magpapasya para sa iyo kung paano mamuhay at kung ano ang gagawin.

Posible bang magbigay ng mga kahon ng mga tsokolate sa post sa mga empleyado ng mga samahan kung saan gumagana ang kumpanya
BUONG TANONG:
Kamusta! Mangyaring sabihin sa akin 1) posible bang magpakita ng mga regalo sa anyo ng isang bote ng champagne / cognac, isang kahon ng mga tsokolate sa mga empleyado ng mga organisasyon ng estado kung saan nagtatrabaho ang kumpanya sa mga pista opisyal ng sibil (Bagong Taon, Marso 8)? Pagkatapos ng lahat, ito ay kadalasang kailangang gawin sa post, at ang kumpanya ay interesado sa karagdagang pakikipagtulungan sa kanila ... 2) ito ba ay nakakakuha ng pera upang i-print ang mga materyales na personal mong kailangan, upang kopyahin ang mga dokumento sa trabaho? At kung gagamit ka ng sarili mong papel para dito? Salamat sa iyong pagtugon. Pagpalain ka ng Diyos! Ksenia.

SAGOT:
Ksenia, hello! 1) Sa palagay ko ay hindi kasalanan na magbigay ng isang kahon ng tsokolate habang nag-aayuno ang iyong mga kasosyo sa negosyo para sa isang simpleng dahilan: maaari kang kumain ng mga tsokolate kahit pagkatapos ng pag-aayuno. At ang champagne, tulad ng anumang alak, ay karaniwang hindi ipinagbabawal sa panahon ng pag-aayuno (sa ilang mga araw at sa katamtaman). 2) Sa palagay ko ay walang kasalanan sa pag-print ng mga personal na materyales sa trabaho, kung hindi ito mapupunta sa kapinsalaan ng trabaho mismo o ng iyong organisasyon.

Posible bang lumabas sa panahon ng Kuwaresma ni Pedro, ngunit hindi magpakasal
BUONG TANONG:
Posible bang lumabas sa panahon ng Kuwaresma ni Pedro, ngunit hindi magpakasal? Totoo ba na hindi ka maaaring magpakasal sa panahon ng pag-aayuno?

SAGOT:
Hindi ka maaaring magpakasal sa panahon ng pag-aayuno, at samakatuwid ay hindi kanais-nais na magpakasal sa panahon ng pag-aayuno. Mas mabuting pumili ng isang araw pagkatapos ng Hulyo 12 o bago ang Kuwaresma.

Ang website ni Fr.Mikhail Nemnonov

Sa mga monasteryo, walang mga katanungan tungkol sa pag-aayuno, ngunit ang mga taong nabubuhay sa mundo ay madalas na nalilito: kung paano mag-ayuno kapag ang mga kasamahan o miyembro ng pamilya ay hindi nag-aayuno, kapag kailangan mong magtrabaho nang buong oras at magtrabaho nang marami, kapag may sakit. at kahinaan, pagod at stress?

Itinuring ng mga matatanda ng Optina na napakahalaga ng pag-aayuno at nagbigay ng maraming tagubilin sa pag-aayuno at pag-iwas.

Bakit tayo nag-aayuno

Sumulat ang Monk Ambrose tungkol sa pangangailangan na obserbahan ang pag-aayuno:

Dagdag pa rito, may indikasyon sa Ebanghelyo na dapat tayong mag-ayuno sa Miyerkules at Biyernes. Noong Miyerkules ay ipinagkanulo ang Panginoon upang ipako sa krus, at noong Biyernes siya ay ipinako sa krus."

Ipinaliwanag ng matanda kung bakit hindi kami kumakain ng fast food habang nag-aayuno:

“Ang pagkain ng karne ay hindi dumi. Hindi ito nagpaparumi, ngunit nakakataba ng katawan ng tao. At sinabi ng banal na Apostol na si Pablo: “Kung ang ating panlabas na pagkatao ay nabubulok din, kung gayon ang panloob ay nababago sa araw-araw” (2 Cor. 4:16). Tinawag niya ang panlabas na tao na katawan, at ang panloob na kaluluwa."

Ipinaalala ng Monk Barsanuphius na kung nalulugod tayo sa laman, kung gayon ang mga pangangailangan nito ay lumalaki nang hindi kapani-paniwalang mabilis at pinipigilan ang bawat espirituwal na paggalaw ng kaluluwa:

"Ang salawikain ay totoo:" Ang mas kumain ka, mas gusto mo ". Kung papatayin lamang natin ang ating gutom at uhaw at magiging abala o magdasal, hindi tayo maaabala ng pagkain sa ating hanapbuhay. Naranasan ko ito sa aking sarili.

Kung nalulugod natin ang laman, kung gayon ang mga pangangailangan nito ay lumalaki nang hindi kapani-paniwalang mabilis, upang masugpo nila ang anumang espirituwal na paggalaw ng kaluluwa.

Ang pag-aayuno ba ay nakakapinsala sa iyong kalusugan?

Itinuro ni Elder Ambrose:

"Siyempre, ibang bagay kung may nag-aayuno dahil sa karamdaman at panghihina ng katawan. At ang mga malulusog sa pag-aayuno ay mas malusog at mas mabait, at higit pa, sila ay mas matibay, bagaman tila sila ay payat sa hitsura. Sa pag-aayuno at pag-iwas, ang laman ay hindi gaanong naghihimagsik, at ang pagtulog ay hindi nagtagumpay nang labis, at ang mga walang laman na pag-iisip ay pumapasok sa aking isipan, at ang mga espirituwal na aklat ay mas madaling basahin at mas naiintindihan."

Ipinaliwanag din ng Monk Barsanuphius sa kanyang mga anak na ang pag-aayuno ay hindi lamang nakakapinsala sa kalusugan, ngunit, sa kabaligtaran, pinapanatili ito:

“Ngunit ang mga utos ng Panginoon ay hindi mabigat. Ang Orthodox Church ay hindi isang stepmother sa amin, ngunit isang mabait, mapagmahal na ina. Inatasan niya kami, halimbawa, na obserbahan ang isang katamtamang mabilis, at hindi ito makakasama sa aming kalusugan kahit kaunti, ngunit, sa kabaligtaran, pinapanatili niya ito.

At ang magagaling na doktor, kahit na mga hindi naniniwala, ay nagtatalo ngayon na nakakasama ang patuloy na pagkain ng karne: kung minsan, kinakailangan ang pagkain ng halaman - iyon ay, sa madaling salita, inireseta nila ang pag-aayuno. Ngayon sa Moscow at iba pang malalaking lungsod ang mga vegetarian canteens ay inaayos upang mapahinga ang tiyan mula sa karne. Sa kabaligtaran, dahil sa patuloy na pagkonsumo ng pagkaing karne, lahat ng uri ng sakit ay nangyayari. "

Kailangan bang mag-ayuno ang mga maysakit?

Mayroong mga kaso ng mga kahinaan sa katawan kapag ang pag-aayuno ay hindi nakakasama, ngunit, sa kabaligtaran, ay kapaki-pakinabang. Si Elder Barsanuphius ay nagbigay ng isang halimbawa mula sa kanyang pastoral na kasanayan, kung ang isang may sakit na babae ay hindi nagmamasid sa pag-aayuno, natatakot na lumala ang kanyang kalusugan at maging ang kamatayan. Ngunit nang nagsimula siyang mag-ayuno sa payo ng nakatatanda, hindi lamang siya namatay, ngunit ganap na gumaling:

"Dalawang asawa mula sa isang pamilya ng mangangalakal ang dumating sa akin, na humantong sa isang banal na buhay. Siya ay isang malusog na tao, ngunit ang kanyang asawa ay patuloy na may sakit at hindi mabilis. Sabi ko sa kaniya:

Simulan ang pag-aayuno at lahat ay lilipas.

Sumasagot siya:

Paano kung mamatay ako sa pag-aayuno? Nakakatakot na makaranas ng ganitong karanasan.

Hindi ka mamamatay, - Sumasagot ako, - ngunit gumaling.

Sa katunayan, tinulungan siya ng Panginoon. Sinimulan niyang obserbahan ang mga pag-aayuno na itinatag ng Simbahan at ngayon siya ay ganap na malusog, tulad ng sinasabi nila - "dugo at gatas" ".

Sa isang batang may sakit na ayaw mag-ayos, sumagot si Elder Ambrose:

“Natanggap ko ang liham mo. Kung ang iyong budhi ay hindi sumasang-ayon na gumamit ng isang bagay na mabilis para sa iyo sa pag-aayuno, kahit na dahil sa sakit, hindi mo dapat hamakin o lalabagin ang iyong budhi. Ang kaunting pagkain ay hindi maaaring pagalingin ka mula sa sakit, at samakatuwid ay mahihiya ka na kumilos ka salungat sa magagandang mungkahi ng iyong budhi. Mas mahusay na pumili mula sa sandalan na pagkain para sa iyong sarili na masustansiya at natutunaw ng iyong tiyan.

Nangyayari na ang ilang mga maysakit ay kumakain ng mabilis na pagkain habang nag-aayuno bilang gamot at pagkatapos ay nagdala ng pagsisisi para dito, na dahil sa sakit ay nilabag nila ang mga patakaran ng Banal na Simbahan sa pag-aayuno. Ngunit ang bawat isa ay kailangang tumingin at kumilos alinsunod sa kanilang budhi at kamalayan at alinsunod sa kalagayan ng kanilang espiritu, upang hindi nila lalong mapahamak ang kanilang sarili sa kahihiyan at pagdadalawang isip. "

Gayunpaman, ang mga sakit at kahinaan ay magkakaiba para sa iba't ibang mga tao, at sa ilan maaari mong limitahan ang iyong sarili, habang sa iba mas mabuti na huwag lumabag sa mga reseta ng mga doktor. Ang hindi pagkain nito o ng pagkaing iyon ay hindi dapat maging wakas sa sarili nito. Inilaan ang pag-aayuno para sa malulusog na tao, para sa mga may sakit, ang pag-aayuno ang mismong sakit. Ang mga buntis na kababaihan, may sakit na tao, at maliliit na bata ay karaniwang ibinubukod sa pag-aayuno.

Kaya, kaugnay ng paparating na mabilis, nagbigay ng mga tagubilin si Elder Ambrose sa maybahay ng bahay, na binibigatan ng maraming mga problema sa mga bata at hindi nasa mabuting kalusugan:

"Subukang isakatuparan ang paparating na mabilis na mapag-usisa, isinasaalang-alang ang mga puwersang pang-katawan. Dapat mong tandaan na ikaw ang maybahay ng bahay, napapaligiran ng mga bata; bukod sa, malubhang kalusugan ay nakakabit sa iyo.

Ipinapakita ng lahat ng ito na ikaw kailangan mong pangalagaan ang higit na mga birtud na espiritu; tungkol sa paggamit ng pagkain at iba pang pagsasamantala sa katawan, dapat kang mauna sa lahat ng mabuting pangangatuwiran na may kababaang-loob…

Ang Banal na Hagdan ay sinipi ang mga salitang: "Huwag magpahinga, ni bdeh, o humiga sa lupa; ngunit magpakumbaba, at iligtas ako ng Panginoon ”. Ipakita ang iyong kahinaan sa Panginoon na may kababaang-loob, at kaya Niya na ayusin ang lahat para sa kabutihan ”.

Nagbabala ang monghe:

"Ang kahinaan at sakit ng katawan ay nakakalito, at nakakalito na makayanan ito. Hindi nang walang dahilan si Saint Isaac the Syrian, ang una sa dakilang mga lalaking nag-aayuno, ay sumulat: "Kung pipilitin natin ang isang mahina na katawan na higit sa lakas nito, kung gayon ang pagkalito ay dumating sa pagkalito."

Samakatuwid, upang ito ay walang silbi na hindi mapahiya, mas mahusay na magpakumbaba sa kahinaan ng katawan, hangga't kinakailangan. "

Sumulat si Elder Anatoly (Zertsalov):

"Maaari kang kumain ng isda sa labas ng kahinaan. Ngunit mangyaring huwag magalit at huwag magtagal sa iyong saloobin. "

Paano kung hindi ka puno ng sandalan na pagkain?

"Isusulat mo na nakakatakot maiwan na walang gatas. Ngunit ang Panginoon ay malakas na magbigay lakas sa isang mahinang kalikasan. Masarap kumain ng perches at ruffs ... "

Ang matanda mismo ay kumakain ng napakakaunting pagkain. Nagulat dito, tinanong nila siya minsan kung mahirap para sa kanya na makamit ang gayong pag-uugali, o naibigay na sa kanya ng likas? Sumagot siya sa mga salitang ito:

"Kung ang isang tao ay hindi pinilit, kung gayon kahit na kumain siya ng lahat ng pagkain ng Egypt at uminom ng lahat ng tubig ng Nile, ang kanyang sinapupunan ay patuloy na magsasabi: nauuhaw!"

Ang Monk Ambrose ay nagsabi dati, tulad ng lagi, dagli, ngunit angkop:

"Ang maginhawang bibig ay labangan ng baboy."

Paano pagsamahin ang pag-aayuno at buhay panlipunan (kapag inanyayahan sa mga anibersaryo, piging, atbp.)?

Kailangan din dito ang pangangatuwiran. May mga piging at pista opisyal kung saan ang aming presensya ay ganap na opsyonal, at maaari mong ligtas na tanggihan ang pagdiriwang na ito nang hindi sinisira ang pag-aayuno. May mga kapistahan kung saan maaari kang kumain ng isang bagay na payat, hindi napapansin ng iba, nang hindi kaitaasan ng iyong post sa iba.

Sa mga kaso ng pag-aayuno "para sa kapakanan ng mga panauhin," itinuro ng Monk Joseph:

"Kung kapag sinira mo ang pag-iwas para sa kapakanan ng mga panauhin, hindi mo kailangang mapahiya, ngunit sisihin ang iyong sarili para dito at magdala ng pagsisisi."

Inatasan niya:

“Ang pag-aayuno ay dalawa: panlabas at panloob. Ang una ay ang pag-iwas sa magaan na pagkain, ang pangalawa ay ang pag-iwas sa lahat ng ating pandama, lalo na ang paningin, sa lahat ng bagay na marumi at marumi. Ang isa at ang iba pang post ay hindi maiiwasang maiugnay sa bawat isa. Ang ilang mga tao ay binibigyang pansin lamang ang panlabas na post, hindi naman naiintindihan ang panloob.

Halimbawa, ang gayong tao ay dumating sa isang lugar sa lipunan, nagsisimula ang mga pag-uusap, kung saan sa lahat ng oras ay may pagkondena sa iba. Gumagawa siya ng isang aktibong bahagi sa kanila at nagnanakaw ng marami mula sa karangalan ng kanyang kapit-bahay. Ngunit oras na para sa hapunan. Inaalok ang bisita ng mabilis na pagkain: isang cutlet, isang piraso ng biik, atbp. Determinado siyang tumanggi.

Kaya, kumain, - akitin ng mga may-ari, - kung tutuusin, hindi kung ano ang pumapasok sa bibig na nagdudumi sa isang tao, ngunit kung ano ang magmula sa bibig!

Hindi, mahigpit ako tungkol dito, - ipinahayag niya, ganap na hindi nalalaman na, sa pamamagitan ng pagkondena sa kanyang kapwa, nasira na niya at kahit na ganap na nasira ang pag-aayuno.

Pag-aayuno sa kalsada

Mayroong iba pang mga sitwasyon kung saan hindi namin mapagmasdan ang buong mabilis, halimbawa, kapag naglalakbay. Kapag naglalakbay tayo, nabubuhay tayo sa mga espesyal na kondisyon na hindi natin kontrolado.

Bagaman kung ang biyahe ay maikli at mayroong isang pagkakataon na kumain ng maniwang pagkain, sa gayon ay dapat mong pigilin ang katamtaman.

Sa okasyong ito, maaalala ng isa ang mga tagubilin ni Elder Barsanuphius:

"Isang batang babae, si Sofya Konstantinovna, na bumisita sa Nilus sa Optina Pustyn, ay nagreklamo sa matanda bilang pag-amin na, nakatira sa isang kakaibang bahay, siya ay pinagkaitan ng pagkakataon na magsagawa ng mga pag-aayuno. "Sa gayon, bakit ka ngayon patungo sa isang mabilis na araw, natutukso ng sausage?" tanong sa kanya ng matanda. S.K. ay kinilabutan: paano malalaman ng matanda? "

Kung ang post ay tila hindi kinakailangan, labis na paggamit

Minsan tinatanggihan ng mga tao ang kahalagahan ng pag-aayuno, ipinapahayag na sumasang-ayon sila sa lahat ng mga utos, ngunit ayaw nilang sundin ang pag-aayuno, hindi nila magagawa, itinuturing nila itong hindi kailangan, hindi kailangan. Sa pagkakataong ito sinabi ni Elder Barsanuphius na ito ang mga saloobin ng kaaway: ang tunog ng kaaway dito, sapagkat ang pag-aayuno ay nakakainis sa kanya:

"Nalaman natin ang kapangyarihan ng pag-aayuno at ang kahulugan nito kahit na sa katotohanan na kahit papaano ay lalo itong kinamumuhian ng kaaway. Lumapit sila sa akin para sa payo at pagtatapat - Pinapayuhan ko kayo na sundin ang mga banal na pag-aayuno. Sumasang-ayon sila sa lahat, ngunit kung tungkol sa pag-aayuno ay nababahala, ayoko, hindi ko magawa, at iba pa. Ang kaaway ay kapanapanabik: hindi niya nais na obserbahan ang mga banal na pag-aayuno ... "

Tungkol sa hindi pag-iingat at ang tatlong antas ng kabusugan

Kailangan mo ring tandaan na ang sandalan na pagkain ay maaaring mabusog sa isang sukat na ito ay magiging ganap na pagkain. Para sa mga taong may iba't ibang pangangatawan at nagkakaiba ng pisikal na aktibidad, magkakaiba rin ang dami ng pagkain. Naalala ni Reverend Nikon:

"Para sa katawan ng isang tao, sapat ang isang libra ng tinapay, para sa katawan ng ibang tao, kailangan ng apat na libong tinapay: hindi siya nasiyahan sa mas kaunting tinapay. Samakatuwid, sinabi ni San Juan Chrysostom na ang taong nag-aayuno ay hindi ang kumakain ng kaunting halaga ng pagkain, ngunit ang kumakain ng mas kaunting pagkain kaysa sa kinakailangan para sa kanyang katawan. Ito ang tungkol sa abstinence.

Ang Monk Ambrose ay nagsulat tungkol sa hindi pag-iingat at ang tatlong antas ng kabusugan:

"Nagsusulat ka tungkol sa pagkain na mahirap para sa iyo na masanay kumain ng kaunti upang magutom ka pa rin pagkatapos ng hapunan. Ang mga Banal na Ama ay nagtaguyod ng tatlong degree patungkol sa pagkain: hindi pag-iingat - upang medyo magutom pagkatapos kumain, kasiyahan - upang hindi mabusog o magutom, at mabusog - upang kumain ng busog, at walang walang pasanin.

Sa tatlong degree na ito, ang bawat isa ay maaaring pumili ng anuman, ayon sa kanilang kalakasan at ayon sa kanilang dispensasyon - malusog at may sakit. "

Kung nag-ayuno ka ng mabilis sa pamamagitan ng hindi pag-iisip

Ito ay nangyayari na ang isang tao ay kumakain ng mabilis na pagkain sa isang mabilis na araw dahil sa kawalan ng pansin, kawalan ng pag-iisip, pagkalimot. Paano makitungo sa naturang pangangasiwa?

Ang Monk Joseph ay nagbibigay ng halimbawa ng isang tao na kumain ng isang mabilis na pie sa isang mabilis na araw, at sa una ay kumain siya, nakakalimutan ang tungkol sa mabilis na araw, at pagkatapos ay naalala na niya, natapos niya ang lahat ng magkatulad, sa pangangatwiran na siya ay nagkasala na:

"Sa pangalawang liham inilarawan mo ang isang insidente na nangyari sa iyo sa St. Petersburg: noong Miyerkules kumain ka ng kalahati ng isang mabilis na pie dahil sa limot, at ang kalahati ay kumain ka na, naisip mo na. Ang unang kasalanan ay maaaring patawarin, at ang iba pa ay hindi pinapatawad. Ito ay tulad ng kung ang isang tao, na hindi nakalimutan, ay tumakbo sa kailaliman, ngunit sa gitna ng kalsada ay maaisip niya at patuloy pa rin sa pagtakbo, na kinamumuhian ang panganib na nagbabanta sa kanya. "

Kung nag-aayuno ka para sa kawalan ng paghahangad

Minsan sinusubukan ng isang tao na panatilihin ang mabilis, ngunit hindi ito makatiis, dahil sa kakulangan ng paghahangad, siya ay nasisira at nahulog sa kawalan ng pag-asa. Kaya pinayuhan ng Monk Joseph:

"Kapag hindi ka makaiwas, at least magpapakumbaba tayo at sisiraan tayo at hindi hahatulan ang iba."

Gayundin, si Elder Joseph, sa pagsisisi ng bata, na hindi siya makapag-ayuno ng maayos, ay sumagot:

"Isinulat mo na nag-ayuno ka nang masama - mabuti, salamat sa Panginoon para sa paraan na tinulungan Niya na pigilan, ngunit tandaan ang salita ni St. John Climacus:" Huwag mag-ayuno, ngunit magpakumbaba, at iligtas ako ng Panginoon!"

Tungkol sa hindi katamtaman, hindi makatwirang pag-aayuno

Ang Monk Ambrose ay nagbabala laban sa hindi makatuwirang pag-aayuno, kung ang isang tao na hindi pa nag-ayuno bago ay nagpataw ng isang hindi napakahusay na mabilis sa kanyang sarili, na maaaring hinimok ng demonyo ng walang kabuluhan:

"Kung hindi man ay mayroon kaming isang halimbawa ng hindi makatuwirang pag-aayuno dito. Ang isang nagmamay-ari ng lupa, na gumugugol ng kanyang buhay sa kaligayahan, biglang nais na obserbahan ang isang matitigas na mabilis: inutusan niya ang kanyang sarili na durugin ang binhi ng abaka at kainin ito kasama ang kvass sa buong Great Lent, at mula sa isang matarik na paglipat mula sa lubos na kaligayahan hanggang sa pag-aayuno ay sinira niya ang kanyang sikmura kaya hindi na naayos ng doktor.

Gayunpaman, mayroon ding isang patristikong salita na hindi tayo dapat maging pamatay ng katawan, ngunit mamamatay ng mga hilig."

Ang pag-aayuno ay hindi isang wakas, ngunit isang paraan

Hindi inaprubahan ng Monk Leo ang mga, sa pag-abandona ng masinop na pagmo-moderate, nagpakasawa sa labis na pagsasamantala sa katawan, na umaasang maligtas na para bang sa kanila lamang nag-iisa:

"Hindi ko tinanggihan ang pag-iwas, palagi itong may sariling lakas, ngunit hindi iyon ang kakanyahan at lakas, upang hindi kumain ng pagkain, ngunit hayaan ang lahat ng masamang memorya at katulad nito na matanggal mula sa puso. Ito ang tunay na pag-aayuno, na higit sa lahat ay hinihiling ng Panginoon sa atin."

Naalala rin ni Elder Barsanuphius:

“Siyempre, ang pag-aayuno, kung hindi sinasamahan ng panalangin at espirituwal na gawain, ay halos walang halaga. Ang pag-aayuno ay hindi isang wakas, ngunit isang paraan, isang tulong na nagpapadali sa panalangin at espirituwal na pag-unlad para sa atin."

Ang Monk Anatoly (Zertsalov) ay nagsulat:

"Ang hindi pagkain ng tinapay at hindi pag-inom ng tubig o anupaman ay hindi pa nag-aayuno. Sapagkat kahit na ang mga demonyo ay hindi kumakain o umiinom ng ganap na wala, ngunit gayunpaman sila ay masama ... "

At angkop at maikling sinabi ni Elder Nikon:

"Ang tunay na pag-aayuno ay paghihiwalay ng mga masasamang gawa" (kaya ito ay sinabi sa isang stichera ng Dakilang Kuwaresma).

Mga tukso sa pag-aayuno

Sa panahon ng pag-aayuno, ang pagkamayamutin at galit ay madalas na gumising sa atin. Ang pag-aayuno, sa kabilang banda, ay dapat palabasin ang ating lakas sa espiritu para sa mabubuting gawa.

Itinuro ng Monk Ambrose:

"Ang pag-iwas ay hindi lamang sa iba't ibang pagkain at inumin, kundi mula sa mga hilig sa pangkalahatan: mula sa galit at pagkamayamutin, mula sa isang sulyap at paghatol, mula sa isang lihim at halatang kadakilaan, mula sa katigasan ng ulo at hindi naaangkop na paggigiit sa sarili at katulad."

Kaya marami sa atin ang dapat sisihin pagpapabaya sa mga post... Ang Banal na Simbahan ay nag-uutos na mahigpit na sundin ang pag-aayuno. Ito ay isang tiyak na paraan upang magpakumbaba at sirain ang katakawan sa atin, itong kasuklam-suklam, mapangwasak na idolatriya. At bukod pa, sa pamamagitan ng pag-aayuno ay pinararangalan at niluluwalhati ng Simbahan ang mga pagdurusa ng ating Panginoong Hesukristo, ang Pinaka Dalisay na Ina ng Spasov, ang Kataas-taasan ng Kagalang-galang na Krus, ang Pagpugot kay Juan Bautista. Ang isang mananampalataya ay hindi maaaring ipagdiwang ang mga araw at oras na ito ng kaligtasan na may pag-aayuno. At marami sa inyo ang hindi nag-aayuno, at kahit na sumangguni sa Banal na Kasulatan: "Hindi ang pumapasok sa bibig ang magpapahawa sa isang tao, ngunit ang lumalabas sa bibig"( Mateo 15:11 ). Kaya't ang mga kalaban ng mga post ay nagpapatunay: "Mas mabuting huwag kang magmura, huwag magalit, huwag kutyain ang isang tao, dito ka magkakaroon ng isang post." - Kaya ito ay ganap na magkakaibang mga bagay. Imposibleng kutyain ang ganito at ganyan, magalit, magalit, gumanti ng kasamaan sa kasamaan. At masama, siya, siyempre, ay nagpapanatili ng mabilis, na hindi kumakain ng karne sa panahon ng pag-aayuno, ngunit kumagat ng mga tao. Ngunit paano mo maaalis ang mabilis nang sinabi mismo ng Tagapagligtas: "Ang ganitong uri(ibig sabihin, mga demonyo) ay hindi itataboy sa anumang paraan, sa pamamagitan lamang ng panalangin at pag-aayuno"( Mateo 17:21 ). Tingnan mo meron dalawang remedyo lamang laban sa mga masasamang espiritu: pagdarasal at pag-aayuno... Paano mo hindi magagamit ang mga ito? Paano ka hindi mag-aayuno? Paano mo susuwayin ang Banal na Ina ng ating Simbahan? Kung tutuusin "Kung kanino ang Simbahan ay hindi isang ina, kung kanino ang Diyos ay hindi isang ama", sabi ng banal na martir na si Cyprian; paano mo masusuway si Inay?

Totoo na ang fast food sa sarili nito ay hindi nagpaparumi sa isang tao. Kahit na sa Semana Santa, hindi madudumihan ng gatas ang isang sanggol, gayundin ang inuutusan ng mga doktor na kumain ng gatas araw-araw dahil sa sakit. Pagkatapos ng lahat, ang parehong gatas, halimbawa, cottage cheese o keso, na hindi mo makakain ngayon, ilang araw pagkatapos ng pag-aayuno - magagawa mo, hindi ito masama, at hindi ito naging masama. Ngunit ano ang tunay na nagpaparumi sa isang tao? Ang mga kaisipang nagmumula sa puso, kaya dinudungisan nila ang isang tao, gaya ng ipinaliwanag mismo ni Kristo. Hindi gatas ang magpaparumi sa iyo kapag kinain mo ito nang walang anumang magandang dahilan sa gitna ng pag-aayuno, ngunit tiyak na ang iyong mga kalapastanganan sa Diyos, ang iyong pagwawalang-bahala sa mga batas ng Simbahan, ang iyong pangangatwiran ay magpaparumi: “Isipin mo lang, pag-aayuno, at sino ang nag-aayuno ngayon? Maging mabuti, huwag masaktan ang sinuman, iyon ang post! " Ang nasabing mapanirang kaisipan ay nagmula sa mapagmahal sa kasalanan, mapanghimagsik na puso ng tao, at nilapastangan ito! At ang mga maysakit, na pinahihintulutang makasira ng ayuno ng pangangailangan, ay dapat lamang itong putulin kung kinakailangan, nang may matinding kalungkutan, at may araw-araw na panalangin ng pagsisisi: “Panginoon, patawarin mo ako, ang isinumpa, na dahil sa matinding pangangailangan, dahil sa karamdaman, napipilitan akong i-break ang pag-aayuno ng santo. Pagkatapos ng lahat, ang aking karamdaman ay bumangon din mula sa aking mga kasalanan, tulad ng sa pangkalahatan lahat ng aming mga sakit ay bumangon mula sa Pagkahulog. Patawarin mo ako, Diyos, at palakasin ang aking kalusugan, upang sa hinaharap ay magkakaroon ako ng malaking kagalakan - hindi upang masira ang pag-aayuno na aking inasam ".

Sila ay nagkasala sa pamamagitan ng pagkainis, maagang pagkain, lihim na pagkain, delicacy, sino kasama ano. Magsisi sa Diyos at subukan ang bawat isa na talunin ang iyong nakamamatay na pagkahilig sa mga delicacy, kung para sa labis na pagkain, hindi mahalaga. Bukod dito, ang katawan ay humina at pinalayaw ng isang napakasarap na pagkain, at sa pamamagitan ng patuloy na labis na pagkain ito ay ganap na nasisira. Ang pangunahing bagay ay ang isang mayaman na masustansiyang sinapupunan, isang pinataba na laman, ay gumagawa ng maraming mga sangkap na humahadlang sa isip at sa puso, na pumipigil sa kanila na gumana nang normal sa espirituwal. Ang laman ay nagpapaputi, ito ay nagiging maybahay sa isang tao, ngunit ito ay bumagsak, na may isang batas sa sarili na sumasalungat sa batas ng ating isip, laban sa ating espiritu at lahat ng bagay na espirituwal. "Tingnan mo, binalaan ng Panginoon, upang ang inyong mga puso ay hindi mabibigatan ng katabaan at kalasingan, upang ang araw na iyon ay hindi ka abutin bigla "( Lucas 21, 34 ).

kalasingan pareho, kung saan marami at marami sa mga tao sa paligid natin ang labis na nakalantad ay isang mortal na kasalanan. "Huwag kayong padaya, mga minamahal," sabi ng Apostol, "ni ang mga magnanakaw, ni ang mga mangangalunya, ni ang mga mandaragit, ni ang mga magnanakaw, ni ang mga marumi, o ang mga lasing ay hindi magmamana ng Kaharian ng Diyos!" (1 Cor. 6: 9). Sino ang dapat sisihin sa matinding kasalanan ng pagkalasing, lumabas ka sa pool ng diyablo na ito bago huli na, kung hindi man ang iyong walang hanggang pagkawasak, ang iyong walang hanggang pagpapahirap. At kaya ang iyong mga asawa at mga anak ay nagdurusa sa iyo, mga lasenggo, kapag ikaw ay baliw, lasing, bugbugin sila, kapag ikaw ay nag-aaksaya ng pera para sa iyong pang-araw-araw na pagkain. "Huwag malasing sa alak, mayroong pakikiapid dito!"(Efeso 5:18). Gaano karaming iba't ibang masasamang bagay ang nagawa ng mga tao sa estado ng lasing, kung gaano karaming mga pagpatay. Kung magkano ang lasing, kung magkano ang lakas, kalusugan at ang lasing mismo at ang kanyang mga kamag-anak ay nawasak. Ilan sa mga lasing na bata ang ipinaglihi. Sila - may sakit man, o mahina, o mga freak at mga hangal mula sa duyan - naglalakad-lakad na parang buhay na kahihiyan at pagsisi sa mga kapus-palad na mga lasing na nagdala sa kanila sa mundo. At ang mga huling ito ay namatay, mayroon sila, sa mga salita ng mga doktor, pagkasira ng pagkatao, hindi sila katulad nila, na nawalan ng dignidad bilang tao. Paano mapangasiwaan ng isang lasing na tao ang kanyang bahay, magkaroon ng mga anak sa pagsunod at tagubilin, ngunit ito ang hinihiling ng Panginoon mula sa bawat asawa, ama, may-ari ng bahay. Maaari kang uminom nang katamtaman. Ginawa ni Kristo ang unang himala sa Cana ng Galilea para sa kagalakan sa isang legal na kasal, na ginawang mainam na alak ang anim na malalaking pitsel ng tubig upang huminto kami sa pag-inom at gamitin ang lahat sa katamtaman.