இன்று, உலகின் அனைத்து மக்களும் சூரிய நாட்காட்டியைப் பயன்படுத்துகின்றனர், இது நடைமுறையில் பண்டைய ரோமானியர்களிடமிருந்து பெறப்பட்டது. ஆனால் அதன் தற்போதைய வடிவத்தில் இந்த நாட்காட்டி சூரியனைச் சுற்றியுள்ள பூமியின் வருடாந்திர இயக்கத்துடன் கிட்டத்தட்ட சரியாக பொருந்தினால், அதன் அசல் பதிப்பைப் பற்றி நாம் "இது மோசமாக இருக்க முடியாது" என்று மட்டுமே கூற முடியும். மேலும், அநேகமாக, ரோமானிய கவிஞர் ஓவிட் (கிமு 43 - கிபி 17) குறிப்பிட்டது போல, பண்டைய ரோமானியர்கள் நட்சத்திரங்களை விட ஆயுதங்களை நன்கு அறிந்திருந்தனர்.

விவசாய நாட்காட்டி.தங்கள் அண்டை நாடுகளான கிரேக்கர்களைப் போலவே, பண்டைய ரோமானியர்களும் தங்கள் வேலையின் தொடக்கத்தை தனிப்பட்ட நட்சத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றின் குழுக்களின் எழுச்சி மற்றும் அமைப்பால் தீர்மானித்தனர், அதாவது, அவர்கள் தங்கள் காலெண்டரை விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தின் தோற்றத்தில் வருடாந்திர மாற்றத்துடன் இணைத்தனர். ரோமில் விர்ஜில்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் பிளேயட்ஸ் நட்சத்திரக் கூட்டத்தின் எழுச்சி மற்றும் அமைப்பு (காலை மற்றும் மாலை) இந்த விஷயத்தில் முக்கிய "மைல்கல்". இங்குள்ள பல களப்பணிகளின் ஆரம்பம் ஃபேவோனியத்துடன் தொடர்புடையது - பிப்ரவரியில் வீசத் தொடங்கும் சூடான மேற்குக் காற்று (நவீன நாட்காட்டியின்படி பிப்ரவரி 3-4). பிளினியின் கூற்றுப்படி, ரோமில் "வசந்த காலம் அவருடன் தொடங்குகிறது." விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தின் தோற்றத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு பண்டைய ரோமானியர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்ட களப்பணியின் "இணைப்பின்" சில எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே:

“ஃபாவோனியம் மற்றும் வசந்த உத்தராயணத்திற்கு இடையில், மரங்கள் வெட்டப்படுகின்றன, கொடிகள் தோண்டப்படுகின்றன ... வசந்த உத்தராயணத்திற்கும் விர்ஜிலின் உதயத்திற்கும் இடையில் (மே மாதத்தின் நடுப்பகுதியில் பிளேயட்ஸின் காலை சூரிய உதயம் அனுசரிக்கப்படுகிறது), வயல்களில் களைகள் ... , வில்லோக்கள் வெட்டப்படுகின்றன, புல்வெளிகள் வேலியிடப்படுகின்றன ..., ஒலிவ்கள் நடப்பட வேண்டும்.

“விர்ஜிலின் (காலை) சூரிய உதயத்திற்கும் கோடைகால சங்கீதத்திற்கும் இடையில், இளம் திராட்சைத் தோட்டங்களை தோண்டி அல்லது உழுது, கொடிகளை நடவும், தீவனம் வெட்டவும். கோடைகால சங்கிராந்தி மற்றும் நாயின் எழுச்சிக்கு இடையில் (ஜூன் 22 முதல் ஜூலை 19 வரை), பெரும்பாலானவை அறுவடையில் மும்முரமாக இருக்கும். நாயின் எழுச்சி மற்றும் இலையுதிர் உத்தராயணத்திற்கு இடையில், வைக்கோல் வெட்டப்பட வேண்டும் (ரோமானியர்கள் முதலில் ஸ்பைக்லெட்டுகளை உயரமாக வெட்டி, ஒரு மாதம் கழித்து வைக்கோலை வெட்டினார்கள்)."

"(இலையுதிர்) உத்தராயணத்திற்கு முன் விதைக்கத் தொடங்கக்கூடாது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால் மோசமான வானிலை தொடங்கினால், விதைகள் அழுகிவிடும் ... ஃபேவோனியம் முதல் ஆர்க்டரஸ் எழுச்சி வரை (பிப்ரவரி 3 முதல் 16 வரை), புதிய பள்ளங்களை தோண்டி கத்தரிக்கவும். திராட்சைத் தோட்டங்கள்."

எவ்வாறாயினும், இந்த நாட்காட்டி மிகவும் நம்பமுடியாத தப்பெண்ணங்களால் நிரப்பப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில் அமாவாசையைத் தவிர வேறு வழியின்றி புல்வெளிகள் கருவுற்றிருக்க வேண்டும், அமாவாசை இன்னும் தெரியவில்லை (“அப்போது புல் அமாவாசை போலவே வளரும்”), மற்றும் இல்லை. வயலில் களைகள். சந்திரன் கட்டத்தின் முதல் காலாண்டில் மட்டுமே கோழியின் கீழ் முட்டையிட பரிந்துரைக்கப்பட்டது. பிளினியின் கூற்றுப்படி, "அனைத்து வெட்டுதல், பறித்தல், வெட்டுதல் ஆகியவை சந்திரன் பலவீனமடையும் போது செய்தால் குறைவான தீங்கு விளைவிக்கும்." எனவே, "சந்திரன் வளர்பிறை" என்று முடிவெடுக்கும் எவரும் வழுக்கைக்கு ஆளாக நேரிடும். மேலும் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் மரத்தின் இலைகளை வெட்டினால், அது விரைவில் அனைத்து இலைகளையும் இழந்துவிடும். இதன்போது வெட்டப்பட்ட மரம் அழுகும் அபாயத்தில்...

மாதங்கள் மற்றும் அவற்றில் நாட்களைக் கணக்கிடுதல்.பண்டைய ரோமானிய நாட்காட்டி பற்றிய தரவுகளில் தற்போதுள்ள முரண்பாடு மற்றும் சில நிச்சயமற்ற தன்மை ஆகியவை பெரும்பாலும் பண்டைய எழுத்தாளர்கள் இந்த பிரச்சினையில் உடன்படவில்லை என்பதன் காரணமாகும். இது பகுதியளவு கீழே விளக்கப்படும். முதலில், 1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உருவாக்கப்பட்ட பண்டைய ரோமானிய நாட்காட்டியின் பொதுவான கட்டமைப்பைப் பார்ப்போம். கி.மு இ.

சுட்டிக்காட்டப்பட்ட நேரத்தில், மொத்தம் 355 நாட்களைக் கொண்ட ரோமானிய நாட்காட்டியின் ஆண்டு 12 மாதங்களைக் கொண்டது, அவற்றில் பின்வரும் நாட்களின் விநியோகம்:

மார்டியஸ் 31 குயின்டிலிஸ் 31 நவம்பர் 29

ஏப்ரல் 29 செக்ஸ்டிலிஸ் 29 டிசம்பர் 29

Maius 31 செப்டம்பர் 29 ஜனவரி 29

மெர்சிடோனியாவின் கூடுதல் மாதம் பின்னர் விவாதிக்கப்படும்.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, பண்டைய ரோமானிய நாட்காட்டியில் ஒன்றைத் தவிர, அனைத்து மாதங்களும் ஒற்றைப்படை எண்களைக் கொண்டிருந்தன. ஒற்றைப்படை எண்கள் அதிர்ஷ்டம், அதே சமயம் இரட்டை எண்கள் துரதிர்ஷ்டம் என்று பண்டைய ரோமானியர்களின் மூடநம்பிக்கை நம்பிக்கைகளால் இது விளக்கப்படுகிறது. ஆண்டு மார்ச் முதல் தேதி தொடங்கியது. இந்த மாதம் செவ்வாய் கிரகத்தின் நினைவாக மார்ஷியஸ் என்று பெயரிடப்பட்டது, அவர் முதலில் விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பின் கடவுளாகவும், பின்னர் போரின் கடவுளாகவும் போற்றப்பட்டார், அமைதியான உழைப்பைப் பாதுகாக்க அழைப்பு விடுத்தார். இரண்டாவது மாதம் லத்தீன் aperire இலிருந்து Aprilis என்ற பெயரைப் பெற்றது - "திறக்க", ஏனெனில் இந்த மாதத்தில் மரங்களில் மொட்டுகள் திறக்கப்படுகின்றன, அல்லது apricus - "சூரியனால் வெப்பமடைகின்றன". இது அழகு தெய்வமான வீனஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. மூன்றாவது மாதம் மாயஸ் பூமியின் தெய்வமான மாயாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, நான்காவது ஜூனியஸ் - வான தெய்வம் ஜூனோ, பெண்களின் புரவலர், வியாழனின் மனைவி. மேலும் ஆறு மாதங்களின் பெயர்கள் காலெண்டரில் அவற்றின் நிலையுடன் தொடர்புடையவை: குயின்டிலிஸ் - ஐந்தாவது, செக்ஸ்டிலிஸ் - ஆறாவது, செப்டம்பர் - ஏழாவது, அக்டோபர் - எட்டாவது, நவம்பர் - ஒன்பதாம், டிசம்பர் - பத்தாவது.

பழங்கால ரோமானிய நாட்காட்டியின் இறுதி மாதமான ஜானுவாரிஸின் பெயர் ஜானுவா - “நுழைவு”, “கதவு” என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்ததாக நம்பப்படுகிறது: இந்த மாதம் ஜானஸ் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, அவர் ஒரு பதிப்பின் படி, கருதப்பட்டார். வானத்தின் கடவுள், நாளின் தொடக்கத்தில் சூரியனுக்கான வாயில்களைத் திறந்து அதன் முடிவில் அவற்றை மூடுகிறார். ரோமில், 12 பலிபீடங்கள் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன - வருடத்தின் மாதங்களின் எண்ணிக்கையின்படி. அவர் அனைத்து தொடக்கங்களின் நுழைவு கடவுள். ரோமானியர்கள் அவரை இரண்டு முகங்களுடன் சித்தரித்தனர்: ஒன்று, முன்னோக்கி, கடவுள் எதிர்காலத்தைப் பார்ப்பது போல், இரண்டாவது, பின்தங்கிய நிலையில், கடந்த காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். இறுதியாக, 12 வது மாதம் பாதாள உலகத்தின் கடவுளான ஃபெப்ரூஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அதன் பெயர் பிப்ரவரியில் இருந்து வந்தது - "சுத்தப்படுத்த", ஆனால் ஒருவேளை ஃபெராலியா என்ற வார்த்தையிலிருந்தும் வந்திருக்கலாம். இதைத்தான் ரோமானியர்கள் பிப்ரவரியில் நினைவு வாரம் என்று அழைத்தனர். அது காலாவதியான பிறகு, ஆண்டின் இறுதியில் அவர்கள் "கடவுள்களை மக்களுடன் சமரசம் செய்ய" ஒரு சுத்திகரிப்பு சடங்கு (லுஸ்ட்ரேஷியோ பாப்புலி) செய்தார்கள். ஒருவேளை இதன் காரணமாக, அவர்களால் ஆண்டின் இறுதியில் கூடுதல் நாட்களைச் செருக முடியவில்லை, ஆனால் பிப்ரவரி 23 மற்றும் 24 க்கு இடையில் நாம் பின்னர் பார்ப்போம்...

ரோமானியர்கள் ஒரு மாதத்தின் நாட்களைக் கணக்கிடுவதற்கு மிகவும் தனித்துவமான முறையைப் பயன்படுத்தினர். ஒவ்வொரு மாதத்தின் தொடக்கம் மற்றும் ஆண்டு முழுவதும் பொதுக் கூட்டங்களில் (கோமிடியா சலாட்டா) பாதிரியார்களால் (போப்பாண்டவர்களால்) பகிரங்கமாக அறிவிக்கப்பட்டதால், அவர்கள் மாதத்தின் முதல் நாளை காலேர் என்ற வார்த்தையிலிருந்து - காலெண்டே என்று அழைத்தனர். நான்கு நீண்ட மாதங்களில் ஏழாவது நாள் அல்லது மீதமுள்ள எட்டுகளில் ஐந்தாவது நாள் நோன்ஸ் (நோனே) என்று அழைக்கப்பட்டது - ஒன்பதாம் நாள் (உள்ளடக்கிய!) முழு நிலவு வரை. சந்திரன் கட்டத்தின் முதல் காலாண்டில் நோன்ஸ் தோராயமாக ஒத்துப்போனது. ஒவ்வொரு மாதமும் இல்லாத நாட்களில், அதில் என்னென்ன விடுமுறைகள் கொண்டாடப்படும் என்றும், பிப்ரவரி மாதத்தில் கூடுதலான நாட்கள் சேர்க்கப்படுமா இல்லையா என்பதை போப்பாண்டவர்கள் மக்களுக்கு அறிவித்தனர். நீண்ட மாதங்களில் 15 வது (முழு நிலவு) மற்றும் குறுகிய மாதங்களில் 13 வது ஐடிஸ் - ஐடஸ் (நிச்சயமாக, இந்த கடைசி மாதங்களில் ஐட்ஸ் 14 வது இடத்திற்கும், நோன்கள் 6 வது இடத்திற்கும் ஒதுக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும், ஆனால் ரோமானியர்கள் செய்தார்கள். எண்கள் கூட அப்படி இல்லை...). காலெண்ட்ஸ், நோன்ஸ் மற்றும் ஐட்ஸ் முன் தினம் ஈவ் (ப்ரைடி) என்று அழைக்கப்பட்டது, உதாரணமாக ப்ரிடி கலெண்டாஸ் ஃபெப்ரூரியாஸ் - பிப்ரவரி காலெண்ட்ஸின் ஈவ், அதாவது ஜனவரி 29.

அதே நேரத்தில், பண்டைய ரோமானியர்கள் நம்மைப் போல முன்னோக்கி நாட்களை எண்ணவில்லை, ஆனால் எதிர் திசையில்: நோன்ஸ், ஐட்ஸ் அல்லது காலெண்ட்ஸ் வரை பல நாட்கள் உள்ளன. (இந்த எண்ணிக்கையில் Nones, Ides மற்றும் Kalends ஆகியவையும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன!) எனவே, ஜனவரி 2 என்பது "IV நாள் அல்லாதவர்களிடமிருந்து" என்பதால், ஜனவரியில் Nones ஆனது 5 ஆம் தேதி, ஜனவரி 7 ஆம் தேதி "Ides இலிருந்து VII நாள்" ." ஜனவரியில் 29 நாட்கள் இருந்தன, எனவே 13 வது நாள் ஐட்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் 14 ஆம் தேதி ஏற்கனவே "XVII கலெண்டாஸ் பிப்ரவரி" - பிப்ரவரி காலெண்டர்களுக்கு 17 வது நாள்.

மாதங்களின் எண்களுக்கு அடுத்ததாக, லத்தீன் எழுத்துக்களின் முதல் எட்டு எழுத்துக்கள் எழுதப்பட்டன: A, B, C, D, E, F, G, H, அவை ஆண்டு முழுவதும் ஒரே வரிசையில் சுழற்சி முறையில் மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன. இந்த காலங்கள் "ஒன்பது நாள் காலங்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டன - நுண்டின்ஸ் (நுண்டி-நே - நோவெனி டைஸ்), ஏனெனில் முந்தைய எட்டு நாள் வாரத்தின் கடைசி நாள் கணக்கில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆண்டின் தொடக்கத்தில், இந்த "ஒன்பது" நாட்களில் ஒன்று - நுண்டினஸ் - ஒரு வர்த்தக அல்லது சந்தை நாளாக அறிவிக்கப்பட்டது, அதைச் சுற்றியுள்ள கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள் சந்தைக்காக நகரத்திற்கு வரலாம். நீண்ட காலமாக, ரோமானியர்கள் நகரத்தில் அதிக மக்கள் கூட்டத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக, நண்டினஸ்கள் நோன்ஸுடன் ஒத்துப்போகவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த பாடுபட்டதாகத் தோன்றியது. ஜனவரி மாத நாட்காட்டிகளுடன் நந்தினஸ் இணைந்தால், அந்த ஆண்டு துரதிர்ஷ்டவசமாக இருக்கும் என்று ஒரு மூடநம்பிக்கை இருந்தது.

நன்டின் எழுத்துக்களுக்கு கூடுதலாக, பண்டைய ரோமானிய நாட்காட்டியில் ஒவ்வொரு நாளும் பின்வரும் எழுத்துக்களில் ஒன்றால் குறிக்கப்பட்டது: F, N, C, NP மற்றும் EN. F (dies fasti; fasti - நீதிமன்றத்தில் நாட்களின் அட்டவணை) என்ற எழுத்துக்களால் குறிக்கப்பட்ட நாட்களில், நீதித்துறை நிறுவனங்கள் திறந்திருந்தன மற்றும் நீதிமன்ற விசாரணைகள் நடைபெறலாம் ("பிரேட்டர், மதத் தேவைகளை மீறாமல், do, dico, என்ற வார்த்தைகளை உச்சரிக்க அனுமதிக்கப்பட்டார். addiсo - "நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்" (நீதிமன்றத்தை நியமிக்க ), "நான் குறிப்பிடுகிறேன்" (சட்டம்), "நான் விருது"). காலப்போக்கில், எஃப் என்ற எழுத்து விடுமுறை நாட்கள், விளையாட்டுகள் போன்றவற்றைக் குறிக்கத் தொடங்கியது. மதக் காரணங்களுக்காக N (Dies nefasti) என்ற எழுத்தால் நியமிக்கப்பட்ட நாட்கள் தடைசெய்யப்பட்டன, கூட்டங்களைக் கூட்டவும், நீதிமன்ற விசாரணைகளை நடத்தவும், தண்டனை வழங்கவும் தடை விதிக்கப்பட்டது. சி நாட்களில் (இறந்து comitialis - "சந்திப்பு நாட்கள்"), செனட்டின் பிரபலமான கூட்டங்கள் மற்றும் கூட்டங்கள் நடந்தன. NP (nefastus parte) நாட்கள் "ஓரளவு தடைசெய்யப்பட்டது", EN (intercisus) நாட்கள் காலை மற்றும் மாலையில் nefasti ஆகவும், இடைநிலை நேரங்களில் ஃபாஸ்டியாகவும் கருதப்பட்டன. ரோமானிய நாட்காட்டியில் பேரரசர் அகஸ்டஸ் காலத்தில் F - 45, N-55, NP- 70, C-184, EN - 8 நாட்கள் இருந்தன. வருடத்தில் மூன்று நாட்கள் டைஸ் ஃபிஸ்ஸி (“பிளவு” - ஃபிசிகுலோவிலிருந்து - வரை பலியிடப்பட்ட விலங்குகளின் வெட்டுக்களை ஆராயவும், அவற்றில் இரண்டு (மார்ச் 24 மற்றும் மே 24 - "QRCF என நியமிக்கப்பட்டன: quando rex comitiavit fas - "தியாகம் செய்யும் அரசன் தலைமை தாங்கும் போது", மூன்றாவது (ஜூன் 15) - QSDF : குவாண்டோ ஸ்டெர்கஸ் டெலட்டம் ஃபாஸ் - வெஸ்டா கோவிலில் இருந்து "அழுக்கை வெளியே எடுத்து குப்பைகளை அகற்றும் போது" - அடுப்பு மற்றும் நெருப்பின் பண்டைய ரோமானிய தெய்வம் வெஸ்டா கோவிலில் ஒரு நித்திய நெருப்பு பராமரிக்கப்பட்டது, இங்கிருந்து அது புதியதாக மாற்றப்பட்டது காலனிகள் மற்றும் குடியேற்றங்கள் புனித சடங்கு முடியும் வரை ஃபிஸ்ஸியின் நாட்கள் நெஃபாஸ்டியாக கருதப்பட்டன.

ஒவ்வொரு மாதத்திற்கான விரத நாட்களின் பட்டியல் நீண்ட காலமாக அதன் 1 வது நாளில் மட்டுமே அறிவிக்கப்பட்டது - பண்டைய காலங்களில் தேசபக்தர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் பொது வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான மிக முக்கியமான வழிமுறைகளை எவ்வாறு தங்கள் கைகளில் வைத்திருந்தார்கள் என்பதற்கு இது சான்றாகும். மற்றும் கிமு 305 இல் மட்டுமே. இ. பிரபல அரசியல்வாதியான க்னேயஸ் ஃபிளேவியஸ், ரோமன் மன்றத்தில் ஒரு வெள்ளைப் பலகையில் ஆண்டு முழுவதும் டைஸ் ஃபாஸ்டியின் பட்டியலை வெளியிட்டார், அந்த ஆண்டின் நாட்களின் விநியோகம் பொதுவில் அறியப்பட்டது. அப்போதிருந்து, பொது இடங்களில் கல் பலகைகளில் செதுக்கப்பட்ட காலண்டர் அட்டவணைகள் நிறுவப்படுவது வழக்கமாகிவிட்டது.

ஐயோ, F. A. Brockhaus மற்றும் I. A. Efron (St. Petersburg, 1895, vol. XIV, p. 15) ஆகியோரின் "என்சைக்ளோபீடிக் அகராதியில்" குறிப்பிட்டுள்ளபடி, "ரோமன் நாட்காட்டி சர்ச்சைக்குரியதாக தோன்றுகிறது மற்றும் பல அனுமானங்களுக்கு உட்பட்டது." ரோமானியர்கள் எப்போது நாட்களைக் கணக்கிடத் தொடங்கினார்கள் என்ற கேள்விக்கும் மேலே உள்ளவற்றைப் பயன்படுத்தலாம். சிறந்த தத்துவவாதியும் அரசியல் பிரமுகருமான மார்கஸ் டுல்லியஸ் சிசரோ (கிமு 106-43) மற்றும் ஓவிட் ஆகியோரின் சாட்சியத்தின்படி, ரோமானியர்களுக்கான நாள் காலையில் தொடங்கியது, அதே நேரத்தில் சென்சோரினஸின் கூற்றுப்படி - நள்ளிரவில் இருந்து. ரோமானியர்களிடையே பல விடுமுறைகள் சில சடங்கு நடவடிக்கைகளுடன் முடிவடைந்தன என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது, அதற்காக "இரவின் அமைதி" அவசியம் என்று கூறப்படுகிறது. அதனால்தான் இரவின் முதல் பாதியை ஏற்கனவே கடந்த பகலில் சேர்த்தார்கள்...

355 நாட்களில் வருடத்தின் நீளம் வெப்பமண்டலத்தை விட 10.24-2 நாட்கள் குறைவாக இருந்தது. ஆனால் ரோமானியர்களின் பொருளாதார வாழ்க்கையில், விவசாய வேலைகள் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தன - விதைப்பு, அறுவடை, முதலியன. மேலும் ஆண்டின் தொடக்கத்தை அதே பருவத்திற்கு நெருக்கமாக வைத்திருக்க, அவர்கள் கூடுதல் நாட்களைச் செருகினர். அதே நேரத்தில், ரோமானியர்கள், சில மூடநம்பிக்கை காரணங்களுக்காக, ஒரு முழு மாதத்தையும் தனித்தனியாக செருகவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு இரண்டாவது ஆண்டிலும் மார்ச் காலெண்டுகளுக்கு 7 முதல் 6 நாட்களுக்கு முன்பு (பிப்ரவரி 23 மற்றும் 24 க்கு இடையில்) அவர்கள் மாறி மாறி 22 அல்லது 23 நாட்கள். இதன் விளைவாக, ரோமன் நாட்காட்டியில் உள்ள நாட்களின் எண்ணிக்கை பின்வரும் வரிசையில் மாறி மாறி வருகிறது:

377 (355 + 22) நாட்கள்,

378 (355+ 23) நாட்கள்.

செருகல் செய்யப்பட்டிருந்தால், பிப்ரவரி 14 ஏற்கனவே "XI கல்" என்று அழைக்கப்பட்டது. intercalares", பிப்ரவரி 23 அன்று ("ஈவ்"), டெர்மினாலியா கொண்டாடப்பட்டது - டெர்மினஸின் நினைவாக ஒரு விடுமுறை - எல்லைகள் மற்றும் எல்லைத் தூண்களின் கடவுள், புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது. அடுத்த நாள், அது போலவே, ஒரு புதிய மாதம் தொடங்கியது, அதில் பிப்ரவரியின் பிற பகுதிகளும் அடங்கும். முதல் நாள் “கல். இடைக்காலம்.”, பின்னர் - நாள் “IV முதல் அல்லாதது” (பாப் இடைக்காலம்.), இந்த “மாதத்தின்” 6வது நாள் “VIII முதல் Id” (idus intercal.), 14வது நாள் “XV (அல்லது XVI) கல். மார்டியாஸ்."

இண்டர்காலரி நாட்கள் (இன்டர்காலரிஸ்) மெர்சிடோனியா மாதம் என்று அழைக்கப்பட்டன, இருப்பினும் பண்டைய எழுத்தாளர்கள் இதை இடைக்கால மாதம் என்று அழைத்தனர் - இண்டர்கலாரிஸ். "மெர்சிடோனியம்" என்ற வார்த்தையே "மெர்சஸ் எடிஸ்" - "உழைப்பிற்கான ஊதியம்" என்பதிலிருந்து வந்ததாகத் தெரிகிறது: இது குத்தகைதாரர்களுக்கும் சொத்து உரிமையாளர்களுக்கும் இடையில் குடியேற்றங்கள் செய்யப்பட்ட மாதமாகும்.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, அத்தகைய செருகல்களின் விளைவாக, ரோமானிய நாட்காட்டியின் ஆண்டின் சராசரி நீளம் 366.25 நாட்களுக்கு சமமாக இருந்தது - உண்மையானதை விட ஒரு நாள் அதிகம். எனவே, அவ்வப்போது இந்த நாள் காலெண்டரில் இருந்து தூக்கி எறியப்பட வேண்டியிருந்தது.

சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து சான்றுகள்.ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பொது நபர்கள் தங்கள் நாட்காட்டியின் வரலாற்றைப் பற்றி என்ன சொன்னார்கள் என்பதை இப்போது பார்ப்போம். முதலில், M. Fulvius Nobilior (முன்னாள் தூதரகம் 189 BC), எழுத்தாளரும் விஞ்ஞானியுமான Marcus Terentius Varro (116-27 BC), எழுத்தாளர்களான Censorinus (கி.பி. 3ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் Macrobius (கி.பி. 5ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியோர் பண்டைய ரோமானிய காலண்டர் ஆண்டு என்று வாதிட்டனர். 10 மாதங்கள் கொண்டது மற்றும் 304 நாட்கள் மட்டுமே இருந்தது. அதே நேரத்தில், நோபிலியர் 11 மற்றும் 12 வது மாதங்கள் (ஜனவரி மற்றும் பிப்ரவரி) காலண்டர் ஆண்டில் கிமு 690 இல் சேர்க்கப்பட்டதாக நம்பினார். இ. ரோமின் அரை பழம்பெரும் சர்வாதிகாரி நுமா பொம்பிலியஸ் (இறந்தார் கி.மு. 673). ரோமானியர்கள் "ரோமுலஸுக்கு முன்பே" 10-மாத ஆண்டைப் பயன்படுத்தியதாக வர்ரோ நம்பினார், எனவே அவர் ஏற்கனவே இந்த மன்னரின் (கிமு 753-716) ஆட்சியின் 37 ஆண்டுகளை முழுமையானதாகக் குறிப்பிட்டார் (365 1/4 இன் படி, ஆனால் இல்லை. 304 நாட்கள்). வர்ரோவின் கூற்றுப்படி, பண்டைய ரோமானியர்கள் வானத்தில் மாறிவரும் விண்மீன்களுடன் தங்கள் பணி வாழ்க்கையை எவ்வாறு ஒருங்கிணைப்பது என்பதை அறிந்திருந்தனர். எனவே, "வசந்தத்தின் முதல் நாள் கும்பம், கோடை - டாரஸ், ​​இலையுதிர் - சிம்மம், குளிர்காலம் - விருச்சிகம்" என்று அவர்கள் நம்பினர்.

லிசினியஸின் கருத்துப்படி (கிமு 73 மக்கள் தீர்ப்பாயம்), ரோமுலஸ் 12 மாத காலண்டர் மற்றும் கூடுதல் நாட்களைச் செருகுவதற்கான விதிகள் இரண்டையும் உருவாக்கினார். ஆனால் புளூடார்ச்சின் கூற்றுப்படி, பண்டைய ரோமானியர்களின் காலண்டர் ஆண்டு பத்து மாதங்கள் கொண்டது, ஆனால் அவற்றில் நாட்களின் எண்ணிக்கை 16 முதல் 39 வரை இருந்தது, அதனால் அந்த ஆண்டு 360 நாட்களைக் கொண்டிருந்தது. மேலும், கூடுதல் மாதத்தை 22 நாட்களுக்குள் செருகும் வழக்கத்தை நுமா பாம்பிலியஸ் அறிமுகப்படுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது.

ரோமானியர்கள் 10-மாத வருடத்தின் 304 நாட்களுக்குப் பிறகு மீதமுள்ள காலத்தை மாதங்களாகப் பிரிக்கவில்லை என்பதற்கான சான்றுகள் மேக்ரோபியஸிடமிருந்து எங்களிடம் உள்ளன, ஆனால் வசந்த காலத்தின் வருகைக்காக மீண்டும் மாதங்கள் எண்ணத் தொடங்கும். நுமா பாம்பிலியஸ் இந்த காலத்தை ஜனவரி மற்றும் பிப்ரவரி என பிரித்ததாக கூறப்படுகிறது, பிப்ரவரி ஜனவரிக்கு முன் வைக்கப்பட்டது. நுமா 354 நாட்களைக் கொண்ட 12 மாத சந்திர ஆண்டையும் அறிமுகப்படுத்தியது, ஆனால் விரைவில் மற்றொரு, 355 வது நாளைச் சேர்த்தது. மாதங்களில் ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையிலான நாட்களை நிறுவியவர் நுமா. மேக்ரோபியஸ் மேலும் கூறியது போல், ரோமானியர்கள் சந்திரனைப் பொறுத்து ஆண்டுகளைக் கணக்கிட்டனர், அவற்றை சூரிய ஆண்டோடு ஒப்பிட முடிவு செய்தபோது, ​​ஒவ்வொரு நான்கு வருடங்களுக்கும் 45 நாட்களைச் செருகத் தொடங்கினர் - 22 மற்றும் 23 நாட்களில் இரண்டு இடைக்கால மாதங்கள், அவை செருகப்பட்டன. 2வது மற்றும் 4வது ஆண்டுகளின் முடிவு. மேலும், சூரியனுடன் நாட்காட்டியை ஒருங்கிணைக்க, ரோமானியர்கள் ஒவ்வொரு 24 வருடங்களுக்கும் 24 நாட்களைக் கணக்கிடுவதைத் தவிர்த்தனர் (இந்த வகையான ஒரே சான்று). மேக்ரோபியஸ் கிரேக்கர்களிடமிருந்து இந்த செருகலை ரோமானியர்கள் கடன் வாங்கியதாகவும், இது கிமு 450 இல் செய்யப்பட்டது என்றும் நம்பினார். இ. இதற்கு முன், ரோமானியர்கள் சந்திர ஆண்டுகளைக் கண்காணித்து வந்தனர், மேலும் முழு நிலவு ஐடி நாளுடன் ஒத்துப்போனது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

புளூடார்ச்சின் கூற்றுப்படி, பண்டைய ரோமானிய நாட்காட்டியின் எண் மாதங்கள், ஆண்டு மார்ச் மாதத்தில் தொடங்கி, டிசம்பரில் முடிவடைகிறது என்பது ஆண்டு ஒரு காலத்தில் 10 மாதங்கள் கொண்டது என்பதற்கு சான்றாகும். ஆனால், அதே புளூடார்க் வேறு இடங்களில் குறிப்பிடுவது போல, இந்த உண்மையே அத்தகைய கருத்து தோன்றுவதற்கு காரணமாக இருக்கலாம்.

டி.ஏ. லெபடேவின் வார்த்தைகளை இங்கே மேற்கோள் காட்டுவது பொருத்தமானது: “ஜி.எஃப். உங்கரின் மிகவும் நகைச்சுவையான மற்றும் மிகவும் சாத்தியமான அனுமானத்தின்படி, ரோமானியர்கள் ஜனவரி முதல் ஜூன் வரையிலான 6 மாதங்களை அவர்களின் சரியான பெயர்களால் அழைத்தனர், ஏனெனில் அவை அந்த பாதியில் விழுகின்றன. நாள் அதிகரிக்கும் ஆண்டு, அது ஏன் மகிழ்ச்சியாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் பண்டைய காலங்களில் அனைத்து விடுமுறைகளும் விழுந்தன (அதிலிருந்து மாதங்கள் பொதுவாக அவற்றின் பெயர்களைப் பெற்றன); மீதமுள்ள ஆறு மாதங்கள், இரவு அதிகரிக்கும் ஆண்டின் பாதியுடன் தொடர்புடையது, எனவே, சாதகமற்றதாக, எந்த கொண்டாட்டங்களும் கொண்டாடப்படவில்லை, மனதில் சிறப்பு பெயர்கள் இல்லை, ஆனால் மார்ச் முதல் மாதத்திலிருந்து வெறுமனே கணக்கிடப்பட்டன. இதனுடன் ஒரு முழுமையான ஒப்புமை என்பது சந்திரனின் போது உண்மை

ஆண்டு, ரோமானியர்கள் மூன்று சந்திர கட்டங்களை மட்டுமே கொண்டாடினர்: அமாவாசை (கலெண்டே), 1 வது காலாண்டு (போபே) மற்றும் முழு நிலவு (ஐடஸ்). இந்த கட்டங்கள் சந்திரனின் பிரகாசமான பகுதி அதிகரிக்கும் போது மாதத்தின் பாதிக்கு ஒத்திருக்கிறது, இந்த அதிகரிப்பின் ஆரம்பம், நடுத்தர மற்றும் முடிவைக் குறிக்கிறது. சந்திரனின் ஒளி குறையும் அந்த மாதத்தின் பாதியில் சந்திரனின் கடைசி காலாண்டில் விழும், ரோமானியர்களுக்கு எந்த ஆர்வமும் இல்லை, எனவே அவர்களுக்கு எந்த பெயரும் இல்லை.

ரோமுலஸ் முதல் சீசர் வரை.முன்னர் விவரிக்கப்பட்ட பண்டைய கிரேக்க பராபெக்மாக்களில், இரண்டு நாட்காட்டிகள் உண்மையில் இணைக்கப்பட்டன: அவற்றில் ஒன்று சந்திரனின் கட்டங்களின்படி நாட்களைக் கணக்கிட்டது, இரண்டாவது விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தின் தோற்றத்தில் மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது, இது பண்டைய கிரேக்கர்கள் நிறுவுவதற்கு அவசியமானது. சில களப்பணிகளின் நேரம். ஆனால் அதே பிரச்சனை பண்டைய ரோமானியர்களை எதிர்கொண்டது. எனவே, மேலே குறிப்பிட்டுள்ள எழுத்தாளர்கள் பல்வேறு வகையான நாட்காட்டிகளில் மாற்றங்களைக் குறிப்பிட்டிருக்கலாம் - சந்திர மற்றும் சூரிய, இந்த விஷயத்தில் அவர்களின் செய்திகளை "பொது வகுப்பிற்கு" குறைப்பது பொதுவாக சாத்தியமற்றது.

பண்டைய ரோமானியர்கள், தங்கள் வாழ்க்கையை சூரிய வருடத்தின் சுழற்சிக்கு இணங்கி, 304 நாட்களின் "ரோமுலஸ் ஆண்டு" போது மட்டுமே நாட்களையும் மாதங்களையும் எளிதில் கணக்கிட முடியும் என்பதில் சந்தேகமில்லை. அவர்களின் மாதங்களின் வெவ்வேறு நீளங்கள் (16 முதல் 39 நாட்கள் வரை) குறிப்பிட்ட களப்பணிகளின் நேரத்துடன் அல்லது பிரகாசமான நட்சத்திரங்கள் மற்றும் விண்மீன்களின் காலை மற்றும் மாலை சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்துடன் இந்த காலகட்டங்களின் தொடக்கத்தின் நிலைத்தன்மையை தெளிவாகக் குறிக்கிறது. E. Bickerman குறிப்பிடுவது போல், பழங்கால ரோமில் நாம் ஒவ்வொரு நாளும் வானிலை பற்றி பேசுவது போல், ஒன்று அல்லது மற்றொரு நட்சத்திரத்தின் காலை சூரிய உதயங்களைப் பற்றி பேசுவது வழக்கமாக இருந்தது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல! வானத்தில் "எழுதப்பட்ட" அடையாளங்களை "படிக்கும்" கலையே ப்ரோமிதியஸின் பரிசாகக் கருதப்பட்டது.

355 நாட்களின் சந்திர நாட்காட்டி வெளியில் இருந்து அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது கிரேக்க வம்சாவளியாக இருக்கலாம். "Kalends" மற்றும் "Ides" என்ற வார்த்தைகள் பெரும்பாலும் கிரேக்க மொழியாக இருக்கும் என்பது நாட்காட்டியைப் பற்றி எழுதிய ரோமானிய எழுத்தாளர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

நிச்சயமாக, ரோமானியர்கள் காலெண்டரின் கட்டமைப்பை சிறிது மாற்றலாம், குறிப்பாக, மாதத்தின் நாட்களின் எண்ணிக்கையை மாற்றலாம் (கிரேக்கர்கள் கடந்த பத்து நாட்களின் நாட்களை மட்டுமே பின்னோக்கி எண்ணினர் என்பதை நினைவில் கொள்க).

சந்திர நாட்காட்டியை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, ரோமானியர்கள் முதலில் அதன் எளிமையான பதிப்பைப் பயன்படுத்தினர், அதாவது இரண்டு ஆண்டு சந்திர சுழற்சி - ட்ரைஸ்டரைடு. இதன் பொருள் அவர்கள் ஒவ்வொரு இரண்டாவது வருடமும் 13 வது மாதத்தை செருகினர், இது இறுதியில் அவர்களிடையே ஒரு பாரம்பரியமாக மாறியது. ரோமானியர்கள் ஒற்றைப்படை எண்களை மூடநம்பிக்கையுடன் கடைப்பிடிப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, ஒரு எளிய ஆண்டு 355 நாட்களைக் கொண்டிருந்தது, ஒரு எம்போலிஸ்மிக் ஆண்டு - 383 நாட்கள், அதாவது அவர்கள் 28 நாட்களைக் கொண்ட கூடுதல் மாதத்தைச் செருகினர் என்பது யாருக்குத் தெரியும், ஒருவேளை அவர்கள் இருக்கலாம். ஏற்கனவே "மறைத்து" "கடந்த, முழுமையடையாத பிப்ரவரி பத்து நாட்களில்...

ஆனால் ட்ரைஸ்டரைடு சுழற்சி இன்னும் துல்லியமாக இல்லை. எனவே: “உண்மையில், 90 நாட்களை 8 ஆண்டுகளில் செருக வேண்டும் என்று கிரேக்கர்களிடமிருந்து அவர்கள் கற்றுக்கொண்டால், இந்த 90 நாட்களை 4 ஆண்டுகளில் விநியோகித்தனர், ஒவ்வொன்றும் 22-23 நாட்கள், இந்த மோசமான மாதவிடாய் இண்டர்கலாரிஸை ஒவ்வொரு ஆண்டும் செருகினால், பின்னர் , வெளிப்படையாக, அவர்கள் நீண்ட காலமாக ஒவ்வொரு வருடமும் 13 வது மாதத்தைச் செருகுவதற்குப் பழகிவிட்டனர், அவர்கள் சூரியனுடன் தங்கள் நேரத்தைக் கணக்கிடுவதற்கு ஆக்டேதெரைடுகளைப் பயன்படுத்த முடிவு செய்தனர், எனவே அவர்கள் செருகும் வழக்கத்தைக் கைவிடுவதற்குப் பதிலாக இடைக்கால மாதத்தைக் குறைக்க விரும்பினர். அது 2 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை. இந்த அனுமானம் இல்லாமல், அவலட்சணமான ரோமன் ஆக்டேதெரைட்டின் தோற்றம் விவரிக்க முடியாதது.

நிச்சயமாக, ரோமானியர்கள் (ஒருவேளை அவர்கள் பாதிரியார்களாக இருக்கலாம்) நாட்காட்டியை மேம்படுத்துவதற்கான வழிகளைத் தேடாமல் இருக்க முடியவில்லை, குறிப்பாக, தங்கள் அண்டை நாடுகளான கிரேக்கர்கள், நேரத்தைக் கண்காணிக்க ஆக்டேதெரைடுகளைப் பயன்படுத்தினார்கள் என்பதை அறிய முடியவில்லை. அநேகமாக, ரோமானியர்கள் அதையே செய்ய முடிவு செய்தனர், ஆனால் கிரேக்கர்கள் எம்போலிஸ்மிக் மாதங்களைச் செருகிய விதம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று அவர்கள் கண்டறிந்தனர்.

ஆனால், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இதன் விளைவாக, ரோமானிய நாட்காட்டியின் நான்கு ஆண்டு சராசரி காலம் - 366 1/4 நாட்கள் - உண்மையானதை விட ஒரு நாள் அதிகமாக இருந்தது. எனவே, மூன்று ஆக்டேதெரைடுகளுக்குப் பிறகு, ரோமானிய நாட்காட்டி சூரியனை விட 24 நாட்கள் பின்தங்கியது, அதாவது ஒரு முழு இடைக்கால மாதத்திற்கும் மேலாக. மேக்ரோபியஸின் வார்த்தைகளில் இருந்து நாம் ஏற்கனவே அறிந்தபடி, ரோமானியர்கள், குடியரசின் கடைசி நூற்றாண்டுகளில், 8766 (= 465.25 * 24) நாட்களைக் கொண்ட 24 வருட காலத்தைப் பயன்படுத்தினர்:

24 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை, மெர்சிடோனியா (23 நாட்கள்) செருகல் மேற்கொள்ளப்படவில்லை. ஒரே நாளில் (24-23) மேலும் ஒரு பிழை 528 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அகற்றப்படலாம். நிச்சயமாக, அத்தகைய நாட்காட்டி சந்திரன் மற்றும் சூரிய ஆண்டு ஆகிய இரண்டு கட்டங்களுடனும் ஒத்துப்போகவில்லை. இந்த நாட்காட்டியின் மிகவும் வெளிப்படையான விளக்கத்தை டி. லெபடேவ் வழங்கினார்: “கிமு 45 இல் ஜூலியஸ் சீசரால் ஒழிக்கப்பட்டது. X. ரோமானியக் குடியரசின் நாட்காட்டி... ஒரு உண்மையான காலவரிசை மான்ஸ்ஸ்ட்ரம். இது சந்திர அல்லது சூரிய நாட்காட்டி அல்ல, ஆனால் போலி-சந்திர மற்றும் போலி-சூரிய நாட்காட்டி. சந்திர வருடத்தின் அனைத்து தீமைகளையும் கொண்ட அவருக்கு அதன் நன்மைகள் எதுவும் இல்லை, மேலும் அவர் சூரிய வருடத்துடன் அதே உறவில் நின்றார்.

பின்வரும் சூழ்நிலையால் இது மேலும் வலுப்பெறுகிறது. 191 முதல் கி.மு. e., "மானியஸ் அசிலியஸ் கிளாப்ரியன் சட்டத்தின்" படி, பிரதான பாதிரியார் (போன்டிஃபெக்ஸ் மாக்சிமஸ்) தலைமையிலான போப்பாண்டவர்கள், கூடுதல் மாதங்களின் காலத்தை தீர்மானிக்கும் உரிமையைப் பெற்றனர் ("தேவையான இடைக்கால மாதத்திற்கு பல நாட்களை ஒதுக்குங்கள்" ) மற்றும் மாதங்கள் மற்றும் ஆண்டுகளின் தொடக்கத்தை நிறுவவும். அதே நேரத்தில், அவர்கள் அடிக்கடி தங்கள் அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்தனர், ஆண்டுகளை நீட்டிக்கிறார்கள், அதன் மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பதவிகளில் தங்கள் நண்பர்களின் விதிமுறைகளை நீட்டிக்கிறார்கள் மற்றும் எதிரிகள் அல்லது லஞ்சம் கொடுக்க மறுத்தவர்களுக்காக இந்த விதிமுறைகளை சுருக்கினர். எடுத்துக்காட்டாக, கிமு 50 இல் அறியப்படுகிறது. பிப்ரவரி 13 அன்று சிசரோ (கிமு 106 - 43) இன்னும் பத்து நாட்களில் கூடுதல் மாதம் செருகப்படுமா என்பது தெரியவில்லை. இருப்பினும், சிறிது நேரத்திற்கு முன்பு அவரே வாதிட்டார், கிரேக்கர்கள் தங்கள் நாட்காட்டியை சூரியனின் இயக்கத்துடன் சரிசெய்வது பற்றிய கவலை ஒரு விசித்திரமானது. அக்கால ரோமானிய நாட்காட்டியைப் பொறுத்தவரை, ஈ. பிக்கர்மேன் குறிப்பிடுவது போல, இது சூரியனின் இயக்கம் அல்லது சந்திரனின் கட்டங்களுடன் ஒத்துப்போகவில்லை, மாறாக "முழுமையாக சீரற்ற முறையில் அலைந்து திரிந்தது...".

ஒவ்வொரு ஆண்டும் தொடக்கத்தில் கடன்கள் மற்றும் வரிகளை செலுத்துதல் மேற்கொள்ளப்பட்டதால், பண்டைய ரோமில் முழு பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையையும் பாதிரியார்கள் காலெண்டரின் உதவியுடன் எவ்வளவு உறுதியாக தங்கள் கைகளில் வைத்திருந்தார்கள் என்று கற்பனை செய்வது கடினம் அல்ல.

காலப்போக்கில், அறுவடைத் திருவிழா குளிர்காலத்தில் கொண்டாடப்பட வேண்டும் என்று காலண்டர் குழப்பமடைந்தது. அக்கால ரோமானிய நாட்காட்டியில் ஆதிக்கம் செலுத்திய குழப்பம் மற்றும் குழப்பம் பிரெஞ்சு தத்துவஞானி வால்டேர் (1694-1778) அவர்களால் சிறப்பாக விவரிக்கப்பட்டது: "ரோமன் ஜெனரல்கள் எப்போதும் வென்றனர், ஆனால் அது எந்த நாளில் நடந்தது என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது ...".

பண்டைய ரோமானிய நாட்காட்டி. ரோமானிய நாட்காட்டியின் பிறந்த நேரத்தைப் பற்றிய சரியான தகவல்களை வரலாறு நமக்குப் பாதுகாக்கவில்லை. இருப்பினும், ரோமின் புகழ்பெற்ற நிறுவனரும் முதல் ரோமானிய மன்னருமான ரோமுலஸின் காலத்தில், அதாவது 8 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் என்று அறியப்படுகிறது. கி.மு e., ரோமானியர்கள் ஒரு காலெண்டரைப் பயன்படுத்தினர், அதில் சென்சோரினஸின் படி, ஆண்டு 10 மாதங்கள் மட்டுமே கொண்டது மற்றும் 304 நாட்கள் கொண்டது. ஆரம்பத்தில், மாதங்களுக்கு பெயர்கள் இல்லை மற்றும் வரிசை எண்களால் நியமிக்கப்பட்டன. வசந்த காலத்தின் ஆரம்பம் ஏற்பட்ட மாதத்தின் முதல் நாளில் ஆண்டு தொடங்கியது.

8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். கி.மு இ. சில மாதங்களுக்கு அவற்றின் சொந்த பெயர்கள் உள்ளன. எனவே, போரின் கடவுளான செவ்வாய் கிரகத்தின் நினைவாக ஆண்டின் முதல் மாதத்திற்கு மார்டியஸ் என்று பெயரிடப்பட்டது. ஆண்டின் இரண்டாவது மாதத்திற்கு ஏப்ரல் என்று பெயரிடப்பட்டது. இந்த வார்த்தை லத்தீன் "அபெரிரே" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது "திறப்பது", இது மரங்களில் மொட்டுகள் திறக்கும் மாதம் என்பதால். மூன்றாவது மாதம் மாயா தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது - ஹெர்ம்ஸ் (மெர்குரி) கடவுளின் தாய் - இது மஜூஸ் என்றும், நான்காவது ஜூனோ தெய்வத்தின் (படம் 8) மனைவியின் மரியாதைக்காகவும் அழைக்கப்பட்டது. வியாழனுக்கு ஜூனியஸ் என்று பெயரிடப்பட்டது. இப்படித்தான் மார்ச், ஏப்ரல், மே, ஜூன் மாதங்களின் பெயர்கள் தோன்றின. அடுத்தடுத்த மாதங்கள் தங்கள் எண்ணியல் பெயர்களைத் தக்கவைத்துக் கொண்டன:

குயின்டிலிஸ் - "ஐந்தாவது"
Sextilis - "ஆறாவது"
செப்டம்பர் (செப்டம்பர்) - "ஏழாவது"
அக்டோபர் - "எட்டாவது"
நவம்பர் (நவம்பர்) - "ஒன்பதாம்"
டிசம்பர் - "பத்தாவது"

Martius, Maius, Quintilis மற்றும் அக்டோபர் ஆகியவை ஒவ்வொன்றும் 31 நாட்களைக் கொண்டிருந்தன, மீதமுள்ள மாதங்கள் 30 நாட்களைக் கொண்டிருந்தன. எனவே, மிகவும் பழமையான ரோமானிய நாட்காட்டியை ஒரு அட்டவணை வடிவத்தில் வழங்கலாம். 1, மற்றும் அதன் மாதிரிகளில் ஒன்று படத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது. 9.

12 மாத காலெண்டரை உருவாக்கவும். 7 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு e., அதாவது, இரண்டாவது புகழ்பெற்ற பண்டைய ரோமானிய மன்னர் - நுமா பொம்பிலியஸின் காலத்தில், ரோமானிய நாட்காட்டியின் சீர்திருத்தம் மேற்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் காலண்டர் ஆண்டில் மேலும் இரண்டு மாதங்கள் சேர்க்கப்பட்டன: பதினொன்றாவது மற்றும் பன்னிரண்டாவது. அவற்றில் முதலாவது ஜனவரி (ஜனவரி) என்று பெயரிடப்பட்டது - இரண்டு முகம் கொண்ட கடவுள் ஜானஸின் நினைவாக (படம் 10), அதன் ஒரு முகம் முன்னோக்கியும் மற்றொன்று பின்னோக்கியும் திரும்பியது: அவர் ஒரே நேரத்தில் கடந்த காலத்தைப் பற்றி சிந்தித்து எதிர்காலத்தை எதிர்பார்க்க முடியும். இரண்டாவது புதிய மாதத்தின் பெயர், பிப்ரவரி, லத்தீன் வார்த்தையான "ஃபெப்ரூரியஸ்" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது "சுத்திகரிப்பு" மற்றும் பிப்ரவரி 15 ஆம் தேதி ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்படும் சுத்திகரிப்பு சடங்குடன் தொடர்புடையது. இந்த மாதம் பாதாள உலகத்தின் கடவுளான ஃபெப்ரூஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

படி நாட்களின் விநியோகத்தின் வரலாறு மாதங்கள். ஆரம்பத்தில், ரோமன் நாட்காட்டியின் ஆண்டு, ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, 304 நாட்களைக் கொண்டிருந்தது. இது கிரேக்க காலண்டர் ஆண்டிற்கு சமமாக இருக்க, ஒருவர் அதனுடன் 50 நாட்களைக் கூட்ட வேண்டும், பின்னர் ஒரு வருடத்தில் 354 நாட்கள் இருக்கும். ஆனால் மூடநம்பிக்கை ரோமானியர்கள் ஒற்றைப்படை எண்களை நம்பினர் ஒருவரை விட மகிழ்ச்சியானது, எனவே 51 நாட்கள் சேர்க்கப்பட்டது. இருப்பினும், இவ்வளவு நாட்களில் இருந்து 2 முழு மாதங்களை உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை. எனவே, முன்பு 30 நாட்களைக் கொண்ட ஆறு மாதங்களிலிருந்து, அதாவது ஏப்ரல், ஜூன், செக்ஸ்டிலிஸ், செப்டம்பர், நவம்பர் மற்றும் டிசம்பர் வரை ஒரு நாள் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது. பின்னர் புதிய மாதங்கள் உருவான நாட்களின் எண்ணிக்கை 57 ஆக அதிகரித்தது. இந்த நாட்களில் இருந்து 29 நாட்களைக் கொண்ட ஜனவரி மற்றும் 28 நாட்களைப் பெற்ற பிப்ரவரி மாதங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.

இவ்வாறு, 355 நாட்களைக் கொண்ட ஒரு வருடம் அட்டவணையில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட நாட்களின் எண்ணிக்கையுடன் 12 மாதங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. 2.

இங்கே, பிப்ரவரி 28 நாட்கள் மட்டுமே இருந்தது. இந்த மாதம் இரட்டிப்பாக "துரதிர்ஷ்டவசமானது": இது மற்றவர்களை விட குறைவாக இருந்தது மற்றும் சம எண்ணிக்கையிலான நாட்களைக் கொண்டிருந்தது. ரோமானிய நாட்காட்டி கிமு பல நூற்றாண்டுகளாக இதுவே இருந்தது. இ. 29.53 × 12 == 354.4 நாட்கள் முதல் 12 சந்திர மாதங்கள் ஆனால் 29.53 நாட்களைக் கொண்ட சந்திர ஆண்டின் காலத்துடன் 355 நாட்களின் நிறுவப்பட்ட நீளம் கிட்டத்தட்ட ஒத்துப்போனது.

இந்த தற்செயல் நிகழ்வு தற்செயலானது அல்ல. ரோமானியர்கள் சந்திர நாட்காட்டியைப் பயன்படுத்தினர் மற்றும் ஒவ்வொரு மாதத்தின் தொடக்கமும் அமாவாசைக்குப் பிறகு பிறை நிலவின் முதல் தோற்றத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு புதிய மாதத்தின் தொடக்கத்தையும், அதே போல் ஆண்டின் தொடக்கத்தையும் அனைவரும் தெரிந்துகொள்ளும்படியாகப் பகிரங்கமாக "அழுவதற்கு" பாதிரியார்கள் கட்டளையிட்டனர்.

ரோமானிய நாட்காட்டியின் குழப்பம்.ரோமன் காலண்டர் ஆண்டு வெப்பமண்டல ஆண்டை விட 10 நாட்களுக்கு மேல் குறைவாக உள்ளது. இதன் காரணமாக, காலண்டர் எண்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இயற்கை நிகழ்வுகளுடன் குறைவாகவும் குறைவாகவும் ஒத்துப்போகின்றன. இந்த ஒழுங்கீனத்தை அகற்ற, ஒவ்வொரு இரண்டு வருடங்களுக்கும் பிப்ரவரி 23 மற்றும் 24 க்கு இடையில், ஒரு கூடுதல் மாதம் செருகப்பட்டது, இது மெர்சிடோனியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது மாறி மாறி 22 மற்றும் 23 நாட்கள் கொண்டது. எனவே, ஆண்டுகள் பின்வருமாறு நீளமாக மாறி மாறி வருகின்றன:

355 நாட்கள்

377 (355+22) நாட்கள்

355 நாட்கள்

378 (355+23) நாட்கள்.

இவ்வாறு, ஒவ்வொரு நான்கு ஆண்டு காலமும் இரண்டு எளிய ஆண்டுகள் மற்றும் இரண்டு நீட்டிக்கப்பட்ட ஆண்டுகள் கொண்டது. அத்தகைய நான்கு வருட காலப்பகுதியில் ஆண்டின் சராசரி நீளம் 366.25 நாட்கள் ஆகும், அதாவது, அது உண்மையில் இருந்ததை விட ஒரு நாள் முழுவதும் அதிகமாக இருந்தது. காலண்டர் எண்கள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான முரண்பாட்டை அகற்ற, கூடுதல் மாதங்களின் காலத்தை அதிகரிக்க அல்லது குறைக்க அவ்வப்போது தேவைப்பட்டது.

கூடுதல் மாதங்களின் நீளத்தை மாற்றுவதற்கான உரிமை, பிரதான பாதிரியார் (Pontifex Maximus) தலைமையிலான பாதிரியார்களுக்கு (போப்பாண்டவர்) சொந்தமானது. ஆண்டை தன்னிச்சையாக நீட்டிப்பதன் மூலம் அல்லது குறைப்பதன் மூலம் அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்தனர். சிசரோவின் கூற்றுப்படி, பாதிரியார்கள், தங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி, தங்கள் நண்பர்கள் அல்லது அவர்களுக்கு லஞ்சம் கொடுத்த நபர்களுக்கு பொது பதவிகளின் விதிமுறைகளை நீட்டித்தனர், மேலும் அவர்களின் எதிரிகளுக்கான விதிமுறைகளை சுருக்கினர். பல்வேறு வரிகளைச் செலுத்துதல் மற்றும் பிற கடமைகளை நிறைவேற்றுவதற்கான நேரம் பாதிரியாரின் தன்னிச்சையான தன்மையைப் பொறுத்தது. இவை அனைத்திற்கும் மேலாக, கொண்டாட்டங்களில் குழப்பம் தொடங்கியது. அதனால், அறுவடைத் திருவிழா சில சமயங்களில் கோடையில் அல்ல, குளிர்காலத்தில் கொண்டாட வேண்டியிருந்தது.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் தலைசிறந்த பிரெஞ்சு எழுத்தாளரும் கல்வியாளருமான அக்கால ரோமானிய நாட்காட்டியின் நிலையைப் பற்றிய மிகவும் பொருத்தமான விளக்கத்தை நாம் காண்கிறோம். வால்டேர் எழுதினார்: "ரோமன் ஜெனரல்கள் எப்போதும் வெற்றி பெற்றனர், ஆனால் அது எந்த நாளில் நடந்தது என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது."

ஜூலியஸ் சீசர் மற்றும் காலண்டர் சீர்திருத்தம். ரோமானிய நாட்காட்டியின் குழப்பமான தன்மை மிகுந்த சிரமத்தை உருவாக்கியது, அதன் அவசர சீர்திருத்தம் ஒரு கடுமையான சமூக பிரச்சனையாக மாறியது. அத்தகைய சீர்திருத்தம் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கிமு 46 இல் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இ. இது ரோமானிய அரசியல்வாதியும் தளபதியுமான ஜூலியஸ் சீசரால் தொடங்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், அவர் பண்டைய அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மையமான எகிப்துக்கு விஜயம் செய்தார், மேலும் எகிப்திய நாட்காட்டியின் தனித்தன்மையை அறிந்து கொண்டார். இந்த நாட்காட்டிதான், கேனோபிக் ஆணையின் திருத்தத்துடன், ஜூலியஸ் சீசர் ரோமில் அறிமுகப்படுத்த முடிவு செய்தார். சோசிஜென்ஸ் தலைமையிலான அலெக்ஸாண்டிரிய வானியலாளர்கள் குழுவிடம் புதிய நாட்காட்டியை உருவாக்கும் பணியை அவர் ஒப்படைத்தார்.

சோசிஜென்ஸின் ஜூலியன் நாட்காட்டி. சீர்திருத்தத்தின் சாராம்சம் என்னவென்றால், நாட்காட்டியானது நட்சத்திரங்களுக்கு இடையில் சூரியனின் வருடாந்திர இயக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆண்டின் சராசரி நீளம் 365.25 ஆக அமைக்கப்பட்டது நாட்கள், அந்த நேரத்தில் அறியப்பட்ட வெப்பமண்டல ஆண்டின் நீளத்துடன் சரியாக ஒத்திருந்தது. ஆனால் காலண்டர் ஆண்டின் ஆரம்பம் எப்போதும் அதே தேதியில் வரும், அதே போல் நாளின் அதே நேரத்தில், அவர்கள் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு ஒவ்வொரு வருடமும் 365 நாட்கள் வரை கணக்கிட முடிவு செய்தனர்ஆண்டு லீப் ஆண்டு என்று அழைக்கப்பட்டது. ஜூலியஸ் சீசரால் திட்டமிடப்பட்ட சீர்திருத்தத்திற்கு சுமார் 75 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கிரேக்க வானியலாளர் ஹிப்பார்கஸ், வெப்பமண்டல ஆண்டின் நீளம் 365.25 நாட்கள் அல்ல, ஆனால் சற்றே குறைவாக இருப்பதாக நிறுவினார் என்பது உண்மைதான், ஆனால் அவர் இந்த வித்தியாசத்தை முக்கியமற்றதாகக் கருதினார், எனவே புறக்கணிக்கப்பட்டார். அவர்களுக்கு.

சோசிஜென்ஸ் ஆண்டை 12 மாதங்களாகப் பிரித்தார், அதற்காக அவர் அவர்களின் பண்டைய பெயர்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார்: ஜனவரி, பிப்ரவரி, மார்ச், ஏப்ரல், மே, ஜூன், குயின்டிலிஸ், செக்ஸ்டிலிஸ், செப்டம்பர், அக்டோபர், நவம்பர் மற்றும் டிசம்பர். மெர்சிடோனியா மாதம் காலண்டரில் இருந்து விலக்கப்பட்டது. ஏற்கனவே கிமு 153 முதல் ஜனவரி ஆண்டின் முதல் மாதமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இ. புதிதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ரோமன் தூதர்கள் ஜனவரி 1 அன்று பதவியேற்றனர். மாதங்களில் நாட்களின் எண்ணிக்கையும் வரிசைப்படுத்தப்பட்டது (அட்டவணை 3).

இதன் விளைவாக, அனைத்து ஒற்றைப்படை மாதங்களும் (ஜனவரி, மார்ச், மே, குயின்டிலிஸ், செப்டம்பர் மற்றும் நவம்பர்) 31 நாட்களைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் இரட்டை எண் மாதங்களில் (பிப்ரவரி, ஏப்ரல், ஜூன், செக்ஸ்டிலிஸ், அக்டோபர் மற்றும் டிசம்பர்) பிப்ரவரி 30 நாட்கள் மட்டுமே இருந்தன எளிய ஆண்டு 29 நாட்களைக் கொண்டது.

சீர்திருத்தத்தை செயல்படுத்துவதற்கு முன், அனைத்து விடுமுறை நாட்களும் அவற்றுடன் ஒத்துப்போவதை உறுதி செய்ய முயற்சிக்கவும் பருவங்கள், ரோமானியர்கள் காலண்டர் ஆண்டில் சேர்த்தனர், மெர்சிடோனியாவைத் தவிர, இது 23 நாட்கள், மேலும் இரண்டு இடைக்கால மாதங்கள் - 33 நாட்களில் ஒன்று, மற்றொன்று 34. இந்த இரண்டு மாதங்களும் நவம்பர் மற்றும் டிசம்பர் இடையே வைக்கப்பட்டன. இவ்வாறு 445 நாட்களைக் கொண்ட ஒரு ஆண்டு உருவாக்கப்பட்டது, இது வரலாற்றில் ஒழுங்கற்ற அல்லது "குழப்பத்தின் ஆண்டு" என்று அறியப்படுகிறது. இது கிமு 46 ஆம் ஆண்டு. இ.

கிமு 44 இல் ரோமானிய அரசியல்வாதி மார்க் ஆண்டனியின் ஆலோசனையின் பேரில், செனட், நாட்காட்டி மற்றும் அவரது இராணுவ சேவைகளை நெறிப்படுத்தியதற்காக ஜூலியஸ் சீசருக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில். இ. சீசர் பிறந்த குயின்டிலிஸ் (ஐந்தாவது) மாதம், ஜூலை (ஜூலியஸ்) என்று பெயர் மாற்றப்பட்டது.

ரோமானியப் பேரரசர் அகஸ்டஸ் (கிமு 63-கிபி 14)

ஜூலியன் நாட்காட்டி எனப்படும் புதிய நாட்காட்டியின் படி எண்ணும் பணி கிமு 45 ஜனவரி 1 ஆம் தேதி தொடங்கியது. இ. இந்த நாளில் தான் குளிர்கால சங்கிராந்திக்குப் பிறகு முதல் அமாவாசை இருந்தது. ஜூலியன் நாட்காட்டியில் சந்திர கட்டங்களுடன் தொடர்புடைய ஒரே தருணம் இதுதான்.

அகஸ்டன் காலண்டர் சீர்திருத்தம். ரோமில் உள்ள மிக உயர்ந்த பாதிரியார் கல்லூரியின் உறுப்பினர்கள் - போப்பாண்டவர்கள் - நேரக் கணக்கீட்டின் சரியான தன்மையைக் கண்காணிக்க அறிவுறுத்தப்பட்டனர், இருப்பினும், சோசிஜென்ஸின் சீர்திருத்தத்தின் சாராம்சம் புரியவில்லை, சில காரணங்களால் அவர்கள் லீப் நாட்களைச் செருகினர் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நான்காவது, ஆனால் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மூன்றாவது. இந்த பிழை காரணமாக, காலண்டர் கணக்கு மீண்டும் குழப்பமடைந்தது.

கிமு 8 இல் மட்டுமே பிழை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இ. சீசரின் வாரிசு, பேரரசர் அகஸ்டஸ் காலத்தில், அவர் ஒரு புதிய சீர்திருத்தம் செய்து, திரட்டப்பட்ட பிழையை நீக்கினார். அவரது உத்தரவின்படி, கிமு 8 முதல் தொடங்குகிறது. இ. மற்றும் 8 AD உடன் முடிவடைகிறது. e., லீப் ஆண்டுகளில் கூடுதல் நாட்களைச் செருகுவதைத் தவிர்க்கிறது.

அதே நேரத்தில், செனட் ஆகஸ்ட் மாதத்தில் செக்ஸ்டிலிஸ் (ஆறாவது) மாதத்தை மறுபெயரிட முடிவு செய்தது - பேரரசர் அகஸ்டஸின் நினைவாக, ஜூலியன் நாட்காட்டியின் திருத்தம் மற்றும் இந்த மாதத்தில் அவர் பெற்ற பெரிய இராணுவ வெற்றிகளுக்கு நன்றி. ஆனால் செக்ஸ்டைலிஸில் 30 நாட்கள் மட்டுமே இருந்தன. ஜூலியஸ் சீசருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மாதத்தை விட அகஸ்டஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மாதத்தில் குறைவான நாட்களை விடுவது சிரமமாக இருப்பதாக செனட் கருதியது, குறிப்பாக எண் 30, சமமாக இருப்பதால், துரதிர்ஷ்டவசமாக கருதப்பட்டது. பின்னர் மற்றொரு நாள் பிப்ரவரியில் இருந்து அகற்றப்பட்டு செக்ஸ்டிலிஸில் சேர்க்கப்பட்டது - ஆகஸ்ட். எனவே பிப்ரவரி 28 அல்லது 29 நாட்கள் விடப்பட்டது. ஆனால் இப்போது தொடர்ச்சியாக மூன்று மாதங்கள் (ஜூலை, ஆகஸ்ட் மற்றும் செப்டம்பர்) 31 நாட்கள் என்று மாறிவிடும். இது மீண்டும் மூடநம்பிக்கை ரோமானியர்களுக்கு பொருந்தவில்லை. பின்னர் அவர்கள் செப்டம்பர் ஒரு நாள் அக்டோபர் மாதம் செல்ல முடிவு செய்தனர். அதே சமயம் நவம்பரில் ஒரு நாள் டிசம்பர் மாதத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. இந்த கண்டுபிடிப்புகள் சோசிஜென்ஸ் உருவாக்கிய நீண்ட மற்றும் குறுகிய மாதங்களின் வழக்கமான மாற்றத்தை முற்றிலும் அழித்துவிட்டன.

ஜூலியன் நாட்காட்டி படிப்படியாக மேம்பட்டது (அட்டவணை 4), இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை கிட்டத்தட்ட ஐரோப்பா முழுவதிலும் மாறாமல் இருந்தது, மேலும் சில நாடுகளில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை கூட.

பேரரசர்களான டைபீரியஸ், நீரோ மற்றும் கொமோடஸ் ஆகியோர் அடுத்தடுத்து மூன்று முயற்சிகளை மேற்கொண்டதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர் அவர்களின் சரியான பெயர்களால் அழைக்க பல மாதங்கள், ஆனால் அவர்களின் முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன.

மாதங்களில் நாட்களை எண்ணுதல். ரோமானிய நாட்காட்டியில் ஒரு மாதத்தில் நாட்களைக் கணக்கிடுவது தெரியாது. அட்டவணையில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று குறிப்பிட்ட தருணங்கள் வரையிலான நாட்களின் எண்ணிக்கையால் எண்ணுதல் மேற்கொள்ளப்பட்டது: காலெண்ட்ஸ், அல்லாத மற்றும் ஐட்ஸ். 5.

மாதத்தின் முதல் நாட்கள் மட்டுமே காலெண்ட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன மற்றும் அமாவாசைக்கு நெருக்கமான நேரத்தில் விழுந்தன.

அவை மாதத்தின் 5 ஆம் தேதி (ஜனவரி, பிப்ரவரி, ஏப்ரல், ஜூன், ஆகஸ்ட், செப்டம்பர், நவம்பர் மற்றும் டிசம்பர் மாதங்களில்) அல்லது மாதத்தின் 7 ஆம் தேதி (மார்ச், மே, ஜூலை மற்றும் அக்டோபர் மாதங்களில்). அவை சந்திரனின் முதல் காலாண்டின் தொடக்கத்துடன் ஒத்துப்போனது.

இறுதியாக, ஐடிகள் மாதத்தின் 13 ஆம் தேதி (அந்த மாதங்களில் 5 ஆம் தேதி விழவில்லை) அல்லது 15 ஆம் தேதி (அந்த மாதங்களில் 7 ஆம் தேதி வரவில்லை).

வழக்கமான முன்னோக்கி எண்ணுவதைப் போலல்லாமல், ரோமானியர்கள் காலெண்ட்ஸ், நான்ஸ் மற்றும் ஐடெஸ் ஆகியவற்றிலிருந்து எதிர் திசையில் நாட்களைக் கணக்கிட்டனர். எனவே, "ஜனவரி 1" என்று சொல்ல வேண்டியது அவசியம் என்றால், அவர்கள் "ஜனவரி காலண்டர்களில்" சொன்னார்கள்; மே 9 "மே மாதத்தின் ஐட்களில் இருந்து 7 வது நாள்," டிசம்பர் 5 "டிசம்பர் நோன்ஸில்" என்றும், "ஜூன் 15" க்கு பதிலாக, "ஜூலை காலெண்டிலிருந்து 17 வது நாள்" என்றும் அவர்கள் கூறினர். இருப்பினும், அசல் தேதியே எப்போதும் நாட்களின் எண்ணிக்கையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

ரோமானியர்கள் டேட்டிங் செய்யும்போது, ​​“பிறகு” என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தியதில்லை, ஆனால் “இருந்து” என்று மட்டுமே பயன்படுத்தியதாகக் கருதப்பட்ட உதாரணங்கள் காட்டுகின்றன.

ரோமானிய நாட்காட்டியின் ஒவ்வொரு மாதத்திலும் சிறப்புப் பெயர்களைக் கொண்ட மேலும் மூன்று நாட்கள் இருந்தன. இவை ஈவ்ஸ், அதாவது நோன்களுக்கு முந்தைய நாட்கள், ஐடிகள் மற்றும் அடுத்த மாத காலண்டர்கள். எனவே, இந்த நாட்களைப் பற்றி பேசுகையில், அவர்கள் சொன்னார்கள்: "ஜனவரி மாத ஐட்களுக்கு முன்னதாக" (அதாவது, ஜனவரி 12), "மார்ச் காலெண்டுகளுக்கு முன்னதாக" (அதாவது பிப்ரவரி 28) போன்றவை.

லீப் ஆண்டுகள் மற்றும் "லீப் ஆண்டு" என்ற வார்த்தையின் தோற்றம். அகஸ்டஸின் காலண்டர் சீர்திருத்தத்தின் போது, ​​ஜூலியன் நாட்காட்டியின் தவறான பயன்பாட்டின் போது ஏற்பட்ட பிழைகள் நீக்கப்பட்டன, மேலும் லீப் ஆண்டின் அடிப்படை விதி சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது: ஒவ்வொரு நான்காவது ஆண்டும் ஒரு லீப் ஆண்டு. எனவே, லீப் ஆண்டுகள் என்பது 4 ஆல் வகுபடும் எண்கள், ஆயிரங்கள் மற்றும் நூற்றுக்கணக்கானவை எப்போதும் 4 ஆல் வகுபடுமா என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, ஆண்டின் கடைசி இரண்டு இலக்கங்கள் 4 ஆல் வகுபடுமா என்பதை நிறுவினால் போதும்: எடுத்துக்காட்டாக, 1968. ஒரு லீப் ஆண்டு, ஏனெனில் 68 என்பது மீதியின்றி 4 ஆல் வகுபடும், மேலும் 1970 எளிமையானது, ஏனெனில் 70 என்பது 4 ஆல் வகுபடாது.

"லீப் ஆண்டு" என்ற வெளிப்பாடு ஜூலியன் நாட்காட்டியின் தோற்றம் மற்றும் பண்டைய ரோமானியர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட நாட்களின் விசித்திரமான எண்ணிக்கை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. காலெண்டரை சீர்திருத்தும்போது, ​​ஜூலியஸ் சீசர் பிப்ரவரி 28 க்குப் பிறகு ஒரு லீப் ஆண்டில் கூடுதல் நாளை வைக்கத் துணியவில்லை, ஆனால் முன்பு மெர்சிடோனியம் இருந்த இடத்தில், அதாவது பிப்ரவரி 23 மற்றும் 24 க்கு இடையில் அதை மறைத்தார். எனவே, பிப்ரவரி 24 இரண்டு முறை மீண்டும் செய்யப்பட்டது.

ஆனால் "பிப்ரவரி 24" க்கு பதிலாக, ரோமானியர்கள் "மார்ச் காலெண்டுகளுக்கு முந்தைய ஆறாவது நாள்" என்று கூறினார்கள். லத்தீன் மொழியில், ஆறாவது எண் "sextus" என்றும், "மீண்டும் ஆறாவது" "bissextus" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. எனவே, பிப்ரவரியில் கூடுதல் நாளைக் கொண்ட ஒரு வருடம் "பைசெக்ஸ்டிலிஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டது. ரஷ்யர்கள், பைசண்டைன் கிரேக்கர்களிடமிருந்து இந்த வார்த்தையைக் கேட்டனர், அவர்கள் "b" ஐ "v" என்று உச்சரித்தனர், அதை "visokos" ஆக மாற்றினர். எனவே, "வைசோகோஸ்" என்ற வார்த்தை ரஷ்ய மொழி அல்ல, மேலும் "உயர்" என்ற வார்த்தையுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதால், சில நேரங்களில் செய்வது போல் "வைசோகோஸ்னி" என்று எழுத முடியாது.

ஜூலியன் நாட்காட்டியின் துல்லியம். ஜூலியன் ஆண்டின் நீளம் 365 நாட்கள் மற்றும் 6 மணிநேரம் என அமைக்கப்பட்டது. ஆனால் இந்த மதிப்பு வெப்பமண்டல ஆண்டை விட 11 நிமிடங்கள் அதிகம். 14 நொடி எனவே, ஒவ்வொரு 128 வருடங்களுக்கும், ஒரு நாள் முழுவதும் குவிந்துள்ளது. இதன் விளைவாக, ஜூலியன் காலண்டர் மிகவும் துல்லியமாக இல்லை. மற்றொரு முக்கியமான நன்மை அதன் குறிப்பிடத்தக்க எளிமை.

காலவரிசை. அதன் இருப்பு முதல் நூற்றாண்டுகளில், ரோமில் நிகழ்வுகளின் டேட்டிங் தூதரகங்களின் பெயர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. 1 ஆம் நூற்றாண்டில் n இ. "நகரத்தை உருவாக்கியதிலிருந்து" சகாப்தம் பரவத் தொடங்கியது, இது ரோமானிய வரலாற்றின் காலவரிசையில் முக்கியமானது.

ரோமானிய எழுத்தாளரும் விஞ்ஞானியுமான மார்கஸ் டெரன்ஸ் வர்ரோவின் (கிமு 116-27) படி, ரோம் நிறுவப்பட்டதற்கான மதிப்பிடப்பட்ட தேதி மூன்றாம் தேதிக்கு ஒத்திருக்கிறது. 6வது ஒலிம்பியாட் ஆண்டு (ஓல். 6.3). ரோமின் ஸ்தாபக நாள் ஆண்டுதோறும் வசந்த விடுமுறையாகக் கொண்டாடப்பட்டதால், ரோமானிய நாட்காட்டியின் சகாப்தம், அதாவது அதன் தொடக்கப் புள்ளி ஏப்ரல் 21, 753 கிமு என்று நிறுவ முடிந்தது. இ. "ரோம் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து" சகாப்தம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை பல மேற்கத்திய ஐரோப்பிய வரலாற்றாசிரியர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது.

12.3 பண்டைய ரோமின் நாட்காட்டிகள். ஜூலியன் காலண்டர்.

கிரேக்க நாட்காட்டி

பண்டைய ரோமில், காலண்டர் முதலில் தோன்றியது VIII வி. கி.மு இ., அவர் சந்திரன். ஆண்டு 10 மாதங்கள் கொண்டது, ஒரு வருடத்தில் 304 நாட்கள் இருந்தன. முதல் வசந்த மாதத்தின் முதல் நாளில் ஆண்டு தொடங்கியது. ஆரம்பத்தில், அனைத்து மாதங்களும் எண்களால் நியமிக்கப்பட்டன, பின்னர் அவை பெயர்களைப் பெற்றன:

· மார்டியஸ்- போரின் கடவுள் மற்றும் விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பின் புரவலர் துறவி, செவ்வாய் கிரகத்தின் நினைவாக, இந்த மாதம் (31 நாட்கள்) விவசாய பணிகள் தொடங்கியது;

· ஏப்ரலிஸ்- aperire (lat.) - வளர, திறக்க (29 நாட்கள்);

· மயூஸ்- அழகு மற்றும் வளர்ச்சியின் தெய்வமான மாயாவின் நினைவாக (31 நாட்கள்);

· ஜூனியஸ்- கருவுறுதல் தெய்வத்தின் நினைவாக ஜூனோ (29 நாட்கள்);

· குயின்டிலிஸ்- ஐந்தாவது மாதம் (31 நாட்கள்);

· செக்ஸ்டைல்- ஆறாவது (29 நாட்கள்);

· செப்டம்பர்- ஏழாவது (29 நாட்கள்);

· அக்டோபர்- எட்டாவது (31 நாட்கள்);

· நவம்பர்- ஒன்பதாவது (29 நாட்கள்);

· டிசம்பர்- பத்தாவது (29 நாட்கள்).

மூடநம்பிக்கை ரோமானியர்கள் சம எண்களுக்கு பயந்தனர், எனவே ஒவ்வொரு மாதமும் 29 அல்லது 31 நாட்களைக் கொண்டிருந்தது. INவி இரண்டாம் நூற்றாண்டு கி.மு இ. - காலண்டர் சீர்திருத்தம், ஒரு சந்திர-சூரிய நாட்காட்டி உருவாக்கப்பட்டது, இது 355 நாட்களைக் கொண்டது, 12 மாதங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. இரண்டு புதிய மாதங்கள்:

· ஜனவரி மாதம்- இரண்டு முகம் கொண்ட கடவுள் ஜானஸின் நினைவாக (31 நாட்கள்);

· பிப்ரவரி மாதம்- சுத்திகரிப்பு மாதம், இறந்தவர்களின் கடவுள் மற்றும் பாதாள உலக பிப்ரவரி (29 நாட்கள்) நினைவாக.

காலெண்ட்ஸ்- பண்டைய ரோமானிய நாட்காட்டியில் ஒவ்வொரு மாதத்தின் முதல் நாள்.

இல்லை– நீண்ட மாதங்களின் 7வது நாள், குறுகிய மாதங்களின் 5வது நாள்.

ஐட்ஸ்– நீண்ட 15வது நாள், குறுகிய மாதங்களின் 13வது நாள். Calends, Nones மற்றும் Ides மூலம் நாட்களை எண்ணுவது சந்திர நாட்காட்டியின் சுவடு. காலெண்ட்ஸ் என்பது அமாவாசை நாள், நோன்ஸ் என்பது சந்திரனின் முதல் காலாண்டின் நாள், ஐடீஸ் என்பது முழு நிலவு நாள்.

வருடத்தை வெப்பமண்டலத்திற்கு (365 மற்றும் 1/4 நாட்கள்) முடிந்தவரை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதற்காக, ஒவ்வொரு இரண்டு வருடங்களுக்கும் ஒரு முறை பிப்ரவரி 23 மற்றும் 24 க்கு இடையில் கூடுதல் மாதத்தை அறிமுகப்படுத்தத் தொடங்கினர் - மார்சிடோனியா (லத்தீன் வார்த்தையான "மார்செஸ்" என்பதிலிருந்து - கட்டணம்), ஆரம்பத்தில் 20 நாட்களுக்கு சமம். கடந்த ஆண்டுக்கான அனைத்து பணப் பரிவர்த்தனைகளும் இந்த மாதத்தில் முடிக்கப்பட வேண்டும். இருப்பினும், இந்த நடவடிக்கை ரோமானிய மற்றும் வெப்பமண்டல ஆண்டுகளுக்கு இடையிலான முரண்பாட்டை அகற்றத் தவறிவிட்டது.

எனவே வி வி. கி.மு. ரோமானியர்கள், கிரேக்க நாட்காட்டியின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி, 8 ஆண்டு சுழற்சியை அறிமுகப்படுத்தினர், அதை சிறிது மாற்றினர். கிரேக்கர்கள் ஒவ்வொரு 8 வருடங்களுக்கும் 3 ஆண்டுகள் நீட்டிக்கப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் ரோமானியர்கள் இரண்டு நீட்டிக்கப்பட்ட ஆண்டுகளுடன் 4 ஆண்டு சுழற்சியை அறிமுகப்படுத்தினர். மார்சிடோனியம் ஒவ்வொரு நான்கு வருடங்களுக்கும் இரண்டு முறை நிர்வகிக்கப்படுகிறது, மாறி மாறி 22 மற்றும் 23 கூடுதல் நாட்கள். எனவே, இந்த 4-ஆண்டு சுழற்சியில் சராசரி ஆண்டு 366 நாட்களுக்கு சமமாக இருந்தது மற்றும் வெப்பமண்டல ஆண்டை விட தோராயமாக 3/4 நாட்கள் ஆனது. இந்த முரண்பாட்டை அகற்ற, பாதிரியார்களுக்கு நாட்காட்டியை சரிசெய்து, அதில் என்ன செருகல்களை செய்ய வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்கும் உரிமை வழங்கப்பட்டது. இண்டர்கோலேஷன்- கூடுதல் மாத அறிமுகம், பாதிரியார்களின் கடமை - போப்பாண்டவர்கள். நாட்காட்டியில் கூடுதல் நாட்கள் மற்றும் மாதங்களை அறிமுகப்படுத்துவதற்கான உரிமையைப் பயன்படுத்தி, பாதிரியார்கள் 1 ஆம் நூற்றாண்டில் காலெண்டரை மிகவும் குழப்பினர். கி.மு. அதன் சீர்திருத்தம் அவசர தேவை.

ஜூலியன் காலண்டர் . அத்தகைய சீர்திருத்தம் கிமு 46 இல் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இ. ஜூலியஸ் சீசரின் முன்முயற்சியில். சீர்திருத்த காலண்டர் அவரது நினைவாக ஜூலியன் நாட்காட்டி என்று அறியப்பட்டது. காலண்டர் சீர்திருத்தம் எகிப்தியர்களால் திரட்டப்பட்ட வானியல் அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அலெக்ஸாண்ட்ரியாவைச் சேர்ந்த எகிப்திய வானியலாளர் சோசிஜென்ஸ் புதிய நாட்காட்டியை உருவாக்க அழைக்கப்பட்டார். சீர்திருத்தவாதிகள் அதே பணியை எதிர்கொண்டனர் - ரோமானிய ஆண்டை வெப்பமண்டலத்திற்கு முடிந்தவரை நெருக்கமாக கொண்டு வரவும், அதன் மூலம் நாட்காட்டியின் சில நாட்களை அதே பருவங்களுடன் தொடர்ந்து தொடர்பு கொள்ளவும்.

365 நாட்களைக் கொண்ட எகிப்திய ஆண்டு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் ஒவ்வொரு நான்கு வருடங்களுக்கும் ஒரு கூடுதல் நாளை அறிமுகப்படுத்த முடிவு செய்யப்பட்டது. எனவே, 4 ஆண்டு சுழற்சியில் சராசரி ஆண்டு 365 நாட்கள் மற்றும் 6 மணிநேரத்திற்கு சமமாக மாறியது. சோசிஜென்ஸ் மாதங்களின் எண்ணிக்கையையும் அவற்றின் பெயர்களையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார், ஆனால் மாதங்களின் நீளம் 30 மற்றும் 31 நாட்களாக அதிகரிக்கப்பட்டது. 28 நாட்களைக் கொண்ட பிப்ரவரியில் ஒரு கூடுதல் நாள் சேர்க்கப்பட்டது, மேலும் 23 மற்றும் 24 ஆம் தேதிகளுக்கு இடையில் செருகப்பட்டது, முன்பு மார்சிடோனியம் செருகப்பட்டது.
இதன் விளைவாக, அத்தகைய நீட்டிக்கப்பட்ட ஆண்டில் இரண்டாவது 24 வது நாள் தோன்றியது, மேலும் ரோமானியர்கள் அந்த நாளை அசல் வழியில் கணக்கிட்டதால், ஒவ்வொரு மாதமும் ஒரு குறிப்பிட்ட தேதி வரை எத்தனை நாட்கள் உள்ளன என்பதை தீர்மானித்ததால், இந்த கூடுதல் நாள் இரண்டாவது ஆறாவது நாளாக மாறியது. மார்ச் காலெண்டர்களுக்கு முன் (மார்ச் 1 க்கு முன்). லத்தீன் மொழியில், அத்தகைய நாள் bisectus என்று அழைக்கப்படுகிறது - இரண்டாவது ஆறாவது ("bis - இரண்டு முறை, மீண்டும், sexto - ஆறு").
ஸ்லாவிக் உச்சரிப்பில், இந்த சொல் சற்று வித்தியாசமாக ஒலித்தது, மேலும் "லீப் ஆண்டு" என்ற வார்த்தை ரஷ்ய மொழியில் தோன்றியது, மேலும் நீட்டிக்கப்பட்ட ஆண்டு என்று அழைக்கப்பட்டது. லீப் ஆண்டுஆண்டு.

ஜனவரி 1 ஆம் தேதி ஆண்டின் தொடக்கமாகக் கருதத் தொடங்கியது, ஏனெனில் இந்த நாளில் தூதர்கள் தங்கள் கடமைகளைச் செய்யத் தொடங்கினர். பின்னர், சில மாதங்களின் பெயர்கள் மாற்றப்பட்டன: கிமு 44 இல். இ. கிமு 8 இல் ஜூலியஸ் சீசரின் நினைவாக குயின்டிலிஸ் ஜூலை என்று அழைக்கத் தொடங்கியது. செக்ஸ்டைல் ​​- பேரரசர் ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸின் நினைவாக ஆகஸ்ட். ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றம் காரணமாக, சில மாதங்களின் வழக்கமான பெயர்கள் அவற்றின் பொருளை இழந்தன, உதாரணமாக, பத்தாவது மாதம் ("டிசம்பர் - டிசம்பர்") பன்னிரண்டாவது ஆனது.

ஜூலியன் நாட்காட்டி முற்றிலும் சூரியன். ஜூலியன் நாட்காட்டியில், ஆண்டு வெப்பமண்டலத்தை விட 11 நிமிடங்கள் 14 வினாடிகள் மட்டுமே நீண்டது. ஜூலியன் நாட்காட்டி வெப்பமண்டல ஆண்டை விட 128 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு நாள் பின்தங்கியுள்ளது. ஆரம்பத்தில், ஜூலியன் நாட்காட்டி ரோமில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. 325 இல், நைசியாவின் முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சில் இந்த நாட்காட்டியை அனைத்து கிறிஸ்தவ நாடுகளுக்கும் கட்டாயமாகக் கருத முடிவு செய்தது. ஜூலியன் காலண்டர் செப்டம்பர் 1, 550 இல் பைசான்டியத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இ. 10 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஸ்'க்கு மாறினார்.

கிரேக்க நாட்காட்டி . ஜூலியன் நாட்காட்டியில், ஆண்டின் சராசரி நீளம் 365 நாட்கள் 6 மணிநேரம், எனவே, இது வெப்பமண்டல ஆண்டை விட (365 நாட்கள் 5 மணி 48 நிமிடங்கள் 46 வினாடிகள்) 11 நிமிடங்கள் 14 வினாடிகள். இந்த வேறுபாடு, ஆண்டுதோறும் குவிந்து, 128 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஒரு நாள் பிழைக்கு வழிவகுத்தது, 384 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு - 3 நாட்கள், மற்றும் 1280 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 10 நாட்கள். இதன் விளைவாக, 1 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜூலியஸ் சீசரின் காலத்தில் வசந்த உத்தராயணத்தின் நாள் மார்ச் 24 ஆகும். கி.மு.; மார்ச் 21 - I இல் உள்ள நைசியா கவுன்சிலில்வி வி. n இ.; X இன் இறுதியில் மார்ச் 11வி நான் நூற்றாண்டு, மற்றும் இது எதிர்காலத்தில் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் முக்கிய விடுமுறையின் இயக்கத்தை அச்சுறுத்தியது - ஈஸ்டர் வசந்த காலத்தில் இருந்து கோடை வரை. இது மத மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கையை பாதித்தது. ஈஸ்டர் வசந்த உத்தராயணத்திற்குப் பிறகு கொண்டாடப்பட வேண்டும் - மார்ச் 21 மற்றும் ஏப்ரல் 25 க்குப் பிறகு. மீண்டும் காலண்டர் சீர்திருத்தத்திற்கான தேவை எழுந்தது. கத்தோலிக்க திருச்சபை 1582 இல் போப் கிரிகோரி XIII இன் கீழ் ஒரு புதிய சீர்திருத்தத்தை மேற்கொண்டது.

மதகுருமார்கள் மற்றும் விஞ்ஞான வானியலாளர்களின் சிறப்பு ஆணையம் உருவாக்கப்பட்டது. சீர்திருத்த திட்டத்தின் ஆசிரியர் இத்தாலிய விஞ்ஞானி - மருத்துவர், கணிதவியலாளர் மற்றும் வானியலாளர் அலோசியஸ் லிலியோ ஆவார். சீர்திருத்தம் இரண்டு முக்கிய சிக்கல்களைத் தீர்க்க வேண்டும்: முதலாவதாக, காலண்டர் மற்றும் வெப்பமண்டல ஆண்டுகளுக்கு இடையில் 10 நாட்களின் திரட்டப்பட்ட வேறுபாட்டை அகற்றுவது மற்றும் எதிர்காலத்தில் இந்த பிழையைத் தடுக்கும், இரண்டாவதாக, காலண்டர் ஆண்டை வெப்பமண்டலத்திற்கு முடிந்தவரை நெருக்கமாக கொண்டு வருவது. ஒன்று, எதிர்காலத்தில் அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடு கவனிக்கப்படாது.

முதல் பணி நிர்வாக ரீதியாக தீர்க்கப்பட்டது: ஒரு சிறப்பு போப்பாண்டவர் காளை அக்டோபர் 5, 1582 அன்று அக்டோபர் 15 ஆக கணக்கிட உத்தரவிட்டார். இதனால், வசந்த உத்தராயணம் மார்ச் 21க்கு திரும்பியது.

ஜூலியன் காலண்டர் ஆண்டின் சராசரி நீளத்தைக் குறைப்பதற்காக லீப் ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையைக் குறைப்பதன் மூலம் இரண்டாவது சிக்கல் தீர்க்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு 400 வருடங்களுக்கும், 3 லீப் ஆண்டுகள் காலெண்டரில் இருந்து நீக்கப்பட்டன. புதிய நாட்காட்டியில் 1600 லீப் ஆண்டாகவும், 1700, 1800 மற்றும் 1900 ஆகவும் இருந்தது. எளிய ஆனார். கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின் படி, இரண்டு பூஜ்ஜியங்களில் எண்கள் முடிவடையும் ஆண்டுகள், முதல் இரண்டு இலக்கங்கள் மீதி இல்லாமல் 4 ஆல் வகுத்தால் மட்டுமே லீப் ஆண்டாகக் கருதப்படும். காலண்டர் ஆண்டு வெப்பமண்டலத்திற்கு நெருக்கமாக மாறியது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு 400 வருடங்களுக்கும் மூன்று நாட்களின் வித்தியாசம் நிராகரிக்கப்பட்டது.

புதிய கிரிகோரியன் காலண்டர் ஜூலியன் நாட்காட்டியை விட மிகவும் மேம்பட்டது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் இப்போது வெப்பமண்டலத்தை விட 26 வினாடிகள் மட்டுமே பின்தங்கியுள்ளது, மேலும் ஒரே நாளில் அவற்றுக்கிடையேயான முரண்பாடு 3323 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு குவிந்துள்ளது. அத்தகைய பின்னடைவுக்கு நடைமுறை முக்கியத்துவம் இல்லை.

கிரிகோரியன் நாட்காட்டி ஆரம்பத்தில் இத்தாலி, பிரான்ஸ், ஸ்பெயின், போர்ச்சுகல் மற்றும் தெற்கு நெதர்லாந்து, பின்னர் போலந்து, ஆஸ்திரியா, ஜெர்மனியின் கத்தோலிக்க மாநிலங்கள் மற்றும் பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின் அறிமுகம் கத்தோலிக்க திருச்சபையுடன் போட்டியிடும் அந்த தேவாலயங்களின் குருமார்களிடமிருந்து கடுமையான எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டது. ஆர்த்தடாக்ஸ், ஆங்கிலிகன் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள், சர்ச் கோட்பாடுகள் மற்றும் இறையியல் விளக்கங்களை மேற்கோள் காட்டி, கிரிகோரியன் நாட்காட்டியை அப்போஸ்தலர்களின் போதனைகளுக்கு முரணாக அறிவித்தது.

1583 ஆம் ஆண்டில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஒரு தேவாலய கவுன்சில் கூட்டப்பட்டது, இது ஜூலியன் நேரத்தைக் கணக்கிடுவதற்கான தவறான தன்மையை அங்கீகரித்தது. ஆனால் புதிய காலண்டர் சரியானது என அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. பழைய ஜூலியன் நாட்காட்டிக்கு நன்மை விடப்பட்டது, ஏனெனில் இது ஈஸ்டர் நாளின் வரையறையுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது. கிரிகோரியன் நேரத்தை கணக்கிடும் முறையின்படி, கிறிஸ்தவ மற்றும் யூத ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்தின் நாள் ஒன்றிணைவது சாத்தியமானது, இது அப்போஸ்தலிக்க விதிகளின்படி கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டது. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ சர்ச் ஆதிக்கம் செலுத்திய அந்த மாநிலங்களில், ஜூலியன் நாட்காட்டி நீண்ட காலமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, பல்கேரியாவில் 1916 இல், செர்பியாவில் 1919 இல் ஒரு புதிய நாட்காட்டி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. 1918 ஆம் ஆண்டில் கிரிகோரியன் நாட்காட்டி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. பிப்ரவரி 1 அல்ல, ஆனால் பிப்ரவரி 14 என்று கருதப்படுகிறது.

ஜூலியன் (பழைய பாணி) மற்றும் கிரிகோரியன் நாட்காட்டிகளுக்கு (புதிய பாணி) இடையே உள்ள உறவு . அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடு ஒரு நிலையான மதிப்பு அல்ல, ஆனால் தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது. பி எக்ஸ்வி நான் நூற்றாண்டு, சீர்திருத்தம் மேற்கொள்ளப்பட்ட போது, ​​அது 10 நாட்கள், மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டில். இது ஏற்கனவே 13 நாட்களுக்கு சமமாக இருந்தது. இந்தக் குவிப்பு எப்படி ஏற்பட்டது? ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி 1700 ஒரு லீப் ஆண்டாகும், ஆனால் கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி எளிமையானது, ஏனெனில் 17 ஐ 4 ஆல் வகுக்க முடியாது. இதனால், நாட்காட்டிகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு 11 நாட்களாக அதிகரித்தது. இதேபோல், அவற்றுக்கிடையேயான முரண்பாட்டின் அடுத்த அதிகரிப்பு 1800 இல் (12 நாட்கள் வரை), பின்னர் 1900 இல் (13 நாட்கள் வரை) ஏற்பட்டது. 2000 ஆம் ஆண்டில், வித்தியாசம் மாறாமல் இருந்தது, ஏனெனில் இந்த ஆண்டு இரண்டு நாட்காட்டிகளிலும் ஒரு லீப் ஆண்டு மற்றும் 2100 இல் மட்டுமே 14 நாட்களை எட்டும், இது ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி ஒரு லீப் ஆண்டாக இருக்கும், ஆனால் கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின் படி எளிமையானது.

இன்று, உலகின் அனைத்து மக்களும் சூரிய நாட்காட்டியைப் பயன்படுத்துகின்றனர், இது நடைமுறையில் பண்டைய ரோமானியர்களிடமிருந்து பெறப்பட்டது. ஆனால் அதன் தற்போதைய வடிவத்தில் இந்த நாட்காட்டி சூரியனைச் சுற்றியுள்ள பூமியின் வருடாந்திர இயக்கத்துடன் கிட்டத்தட்ட சரியாக பொருந்தினால், அதன் அசல் பதிப்பைப் பற்றி நாம் "இது மோசமாக இருக்க முடியாது" என்று மட்டுமே கூற முடியும். மேலும், அநேகமாக, ரோமானிய கவிஞர் ஓவிட் (கிமு 43 - கிபி 17) குறிப்பிட்டது போல, பண்டைய ரோமானியர்கள் நட்சத்திரங்களை விட ஆயுதங்களை நன்கு அறிந்திருந்தனர்.

விவசாய நாட்காட்டி.தங்கள் அண்டை நாடுகளான கிரேக்கர்களைப் போலவே, பண்டைய ரோமானியர்களும் தங்கள் வேலையின் தொடக்கத்தை தனிப்பட்ட நட்சத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றின் குழுக்களின் எழுச்சி மற்றும் அமைப்பால் தீர்மானித்தனர், அதாவது, அவர்கள் தங்கள் காலெண்டரை விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தின் தோற்றத்தில் வருடாந்திர மாற்றத்துடன் இணைத்தனர். ரோமில் விர்ஜில்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் பிளேயட்ஸ் நட்சத்திரக் கூட்டத்தின் எழுச்சி மற்றும் அமைப்பு (காலை மற்றும் மாலை) இந்த விஷயத்தில் முக்கிய "மைல்கல்". இங்குள்ள பல களப்பணிகளின் ஆரம்பம் ஃபேவோனியத்துடன் தொடர்புடையது - பிப்ரவரியில் வீசத் தொடங்கும் சூடான மேற்குக் காற்று (நவீன நாட்காட்டியின்படி பிப்ரவரி 3-4). பிளினியின் கூற்றுப்படி, ரோமில் "வசந்த காலம் அவருடன் தொடங்குகிறது." விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தின் தோற்றத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு பண்டைய ரோமானியர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்ட களப்பணியின் "இணைப்பின்" சில எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே:

“ஃபாவோனியம் மற்றும் வசந்த உத்தராயணத்திற்கு இடையில், மரங்கள் வெட்டப்படுகின்றன, கொடிகள் தோண்டப்படுகின்றன ... வசந்த உத்தராயணத்திற்கும் விர்ஜிலின் உதயத்திற்கும் இடையில் (மே மாதத்தின் நடுப்பகுதியில் பிளேயட்ஸின் காலை சூரிய உதயம் அனுசரிக்கப்படுகிறது), வயல்களில் களைகள் ... , வில்லோக்கள் வெட்டப்படுகின்றன, புல்வெளிகள் வேலியிடப்படுகின்றன ..., ஒலிவ்கள் நடப்பட வேண்டும்.

“விர்ஜிலின் (காலை) சூரிய உதயத்திற்கும் கோடைகால சங்கீதத்திற்கும் இடையில், இளம் திராட்சைத் தோட்டங்களை தோண்டி அல்லது உழுது, கொடிகளை நடவும், தீவனம் வெட்டவும். கோடைகால சங்கிராந்தி மற்றும் நாயின் எழுச்சிக்கு இடையில் (ஜூன் 22 முதல் ஜூலை 19 வரை), பெரும்பாலானவை அறுவடையில் மும்முரமாக இருக்கும். நாயின் எழுச்சி மற்றும் இலையுதிர் உத்தராயணத்திற்கு இடையில், வைக்கோல் வெட்டப்பட வேண்டும் (ரோமானியர்கள் முதலில் ஸ்பைக்லெட்டுகளை உயரமாக வெட்டி, ஒரு மாதம் கழித்து வைக்கோலை வெட்டினார்கள்)."

"(இலையுதிர்) உத்தராயணத்திற்கு முன் விதைக்கத் தொடங்கக்கூடாது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால் மோசமான வானிலை தொடங்கினால், விதைகள் அழுகிவிடும் ... ஃபேவோனியம் முதல் ஆர்க்டரஸ் எழுச்சி வரை (பிப்ரவரி 3 முதல் 16 வரை), புதிய பள்ளங்களை தோண்டி கத்தரிக்கவும். திராட்சைத் தோட்டங்கள்."

எவ்வாறாயினும், இந்த நாட்காட்டி மிகவும் நம்பமுடியாத தப்பெண்ணங்களால் நிரப்பப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில் அமாவாசையைத் தவிர வேறு வழியின்றி புல்வெளிகள் கருவுற்றிருக்க வேண்டும், அமாவாசை இன்னும் தெரியவில்லை (“அப்போது புல் அமாவாசை போலவே வளரும்”), மற்றும் இல்லை. வயலில் களைகள். சந்திரன் கட்டத்தின் முதல் காலாண்டில் மட்டுமே கோழியின் கீழ் முட்டையிட பரிந்துரைக்கப்பட்டது. பிளினியின் கூற்றுப்படி, "அனைத்து வெட்டுதல், பறித்தல், வெட்டுதல் ஆகியவை சந்திரன் பலவீனமடையும் போது செய்தால் குறைவான தீங்கு விளைவிக்கும்." எனவே, "சந்திரன் வளர்பிறை" என்று முடிவெடுக்கும் எவரும் வழுக்கைக்கு ஆளாக நேரிடும். மேலும் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் மரத்தின் இலைகளை வெட்டினால், அது விரைவில் அனைத்து இலைகளையும் இழந்துவிடும். இதன்போது வெட்டப்பட்ட மரம் அழுகும் அபாயத்தில்...

மாதங்கள் மற்றும் அவற்றில் நாட்களைக் கணக்கிடுதல்.பண்டைய ரோமானிய நாட்காட்டி பற்றிய தரவுகளில் தற்போதுள்ள முரண்பாடு மற்றும் சில நிச்சயமற்ற தன்மை ஆகியவை பெரும்பாலும் பண்டைய எழுத்தாளர்கள் இந்த பிரச்சினையில் உடன்படவில்லை என்பதன் காரணமாகும். இது பகுதியளவு கீழே விளக்கப்படும். முதலில், 1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உருவாக்கப்பட்ட பண்டைய ரோமானிய நாட்காட்டியின் பொதுவான கட்டமைப்பைப் பார்ப்போம். கி.மு இ.

சுட்டிக்காட்டப்பட்ட நேரத்தில், மொத்தம் 355 நாட்களைக் கொண்ட ரோமானிய நாட்காட்டியின் ஆண்டு 12 மாதங்களைக் கொண்டது, அவற்றில் பின்வரும் நாட்களின் விநியோகம்:

மார்டியஸ் 31 குயின்டிலிஸ் 31 நவம்பர் 29

ஏப்ரல் 29 செக்ஸ்டிலிஸ் 29 டிசம்பர் 29

Maius 31 செப்டம்பர் 29 ஜனவரி 29

மெர்சிடோனியாவின் கூடுதல் மாதம் பின்னர் விவாதிக்கப்படும்.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, பண்டைய ரோமானிய நாட்காட்டியில் ஒன்றைத் தவிர, அனைத்து மாதங்களும் ஒற்றைப்படை எண்களைக் கொண்டிருந்தன. ஒற்றைப்படை எண்கள் அதிர்ஷ்டம், அதே சமயம் இரட்டை எண்கள் துரதிர்ஷ்டம் என்று பண்டைய ரோமானியர்களின் மூடநம்பிக்கை நம்பிக்கைகளால் இது விளக்கப்படுகிறது. ஆண்டு மார்ச் முதல் தேதி தொடங்கியது. இந்த மாதம் செவ்வாய் கிரகத்தின் நினைவாக மார்ஷியஸ் என்று பெயரிடப்பட்டது, அவர் முதலில் விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பின் கடவுளாகவும், பின்னர் போரின் கடவுளாகவும் போற்றப்பட்டார், அமைதியான உழைப்பைப் பாதுகாக்க அழைப்பு விடுத்தார். இரண்டாவது மாதம் லத்தீன் aperire இலிருந்து Aprilis என்ற பெயரைப் பெற்றது - "திறக்க", ஏனெனில் இந்த மாதத்தில் மரங்களில் மொட்டுகள் திறக்கப்படுகின்றன, அல்லது apricus - "சூரியனால் வெப்பமடைகின்றன". இது அழகு தெய்வமான வீனஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. மூன்றாவது மாதம் மாயஸ் பூமியின் தெய்வமான மாயாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, நான்காவது ஜூனியஸ் - வான தெய்வம் ஜூனோ, பெண்களின் புரவலர், வியாழனின் மனைவி. மேலும் ஆறு மாதங்களின் பெயர்கள் காலெண்டரில் அவற்றின் நிலையுடன் தொடர்புடையவை: குயின்டிலிஸ் - ஐந்தாவது, செக்ஸ்டிலிஸ் - ஆறாவது, செப்டம்பர் - ஏழாவது, அக்டோபர் - எட்டாவது, நவம்பர் - ஒன்பதாம், டிசம்பர் - பத்தாவது.

பழங்கால ரோமானிய நாட்காட்டியின் இறுதி மாதமான ஜானுவாரிஸின் பெயர் ஜானுவா - “நுழைவு”, “கதவு” என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்ததாக நம்பப்படுகிறது: இந்த மாதம் ஜானஸ் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, அவர் ஒரு பதிப்பின் படி, கருதப்பட்டார். வானத்தின் கடவுள், நாளின் தொடக்கத்தில் சூரியனுக்கான வாயில்களைத் திறந்து அதன் முடிவில் அவற்றை மூடுகிறார். ரோமில், 12 பலிபீடங்கள் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன - வருடத்தின் மாதங்களின் எண்ணிக்கையின்படி. அவர் அனைத்து தொடக்கங்களின் நுழைவு கடவுள். ரோமானியர்கள் அவரை இரண்டு முகங்களுடன் சித்தரித்தனர்: ஒன்று, முன்னோக்கி, கடவுள் எதிர்காலத்தைப் பார்ப்பது போல், இரண்டாவது, பின்தங்கிய நிலையில், கடந்த காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். இறுதியாக, 12 வது மாதம் பாதாள உலகத்தின் கடவுளான ஃபெப்ரூஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அதன் பெயர் பிப்ரவரியில் இருந்து வந்தது - "சுத்தப்படுத்த", ஆனால் ஒருவேளை ஃபெராலியா என்ற வார்த்தையிலிருந்தும் வந்திருக்கலாம். இதைத்தான் ரோமானியர்கள் பிப்ரவரியில் நினைவு வாரம் என்று அழைத்தனர். அது காலாவதியான பிறகு, ஆண்டின் இறுதியில் அவர்கள் "கடவுள்களை மக்களுடன் சமரசம் செய்ய" ஒரு சுத்திகரிப்பு சடங்கு (லுஸ்ட்ரேஷியோ பாப்புலி) செய்தார்கள். ஒருவேளை இதன் காரணமாக, அவர்களால் ஆண்டின் இறுதியில் கூடுதல் நாட்களைச் செருக முடியவில்லை, ஆனால் பிப்ரவரி 23 மற்றும் 24 க்கு இடையில் நாம் பின்னர் பார்ப்போம்...

ரோமானியர்கள் ஒரு மாதத்தின் நாட்களைக் கணக்கிடுவதற்கு மிகவும் தனித்துவமான முறையைப் பயன்படுத்தினர். ஒவ்வொரு மாதத்தின் தொடக்கம் மற்றும் ஆண்டு முழுவதும் பொதுக் கூட்டங்களில் (கோமிடியா சலாட்டா) பாதிரியார்களால் (போப்பாண்டவர்களால்) பகிரங்கமாக அறிவிக்கப்பட்டதால், அவர்கள் மாதத்தின் முதல் நாளை காலேர் என்ற வார்த்தையிலிருந்து - காலெண்டே என்று அழைத்தனர். நான்கு நீண்ட மாதங்களில் ஏழாவது நாள் அல்லது மீதமுள்ள எட்டுகளில் ஐந்தாவது நாள் நோன்ஸ் (நோனே) என்று அழைக்கப்பட்டது - ஒன்பதாம் நாள் (உள்ளடக்கிய!) முழு நிலவு வரை. சந்திரன் கட்டத்தின் முதல் காலாண்டில் நோன்ஸ் தோராயமாக ஒத்துப்போனது. ஒவ்வொரு மாதமும் இல்லாத நாட்களில், அதில் என்னென்ன விடுமுறைகள் கொண்டாடப்படும் என்றும், பிப்ரவரி மாதத்தில் கூடுதலான நாட்கள் சேர்க்கப்படுமா இல்லையா என்பதை போப்பாண்டவர்கள் மக்களுக்கு அறிவித்தனர். நீண்ட மாதங்களில் 15 வது (முழு நிலவு) மற்றும் குறுகிய மாதங்களில் 13 வது ஐடிஸ் - ஐடஸ் (நிச்சயமாக, இந்த கடைசி மாதங்களில் ஐட்ஸ் 14 வது இடத்திற்கும், நோன்கள் 6 வது இடத்திற்கும் ஒதுக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும், ஆனால் ரோமானியர்கள் செய்தார்கள். எண்கள் கூட அப்படி இல்லை...). காலெண்ட்ஸ், நோன்ஸ் மற்றும் ஐட்ஸ் முன் தினம் ஈவ் (ப்ரைடி) என்று அழைக்கப்பட்டது, உதாரணமாக ப்ரிடி கலெண்டாஸ் ஃபெப்ரூரியாஸ் - பிப்ரவரி காலெண்ட்ஸின் ஈவ், அதாவது ஜனவரி 29.

அதே நேரத்தில், பண்டைய ரோமானியர்கள் நம்மைப் போல முன்னோக்கி நாட்களை எண்ணவில்லை, ஆனால் எதிர் திசையில்: நோன்ஸ், ஐட்ஸ் அல்லது காலெண்ட்ஸ் வரை பல நாட்கள் உள்ளன. (இந்த எண்ணிக்கையில் Nones, Ides மற்றும் Kalends ஆகியவையும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன!) எனவே, ஜனவரி 2 என்பது "IV நாள் அல்லாதவர்களிடமிருந்து" என்பதால், ஜனவரியில் Nones ஆனது 5 ஆம் தேதி, ஜனவரி 7 ஆம் தேதி "Ides இலிருந்து VII நாள்" ." ஜனவரியில் 29 நாட்கள் இருந்தன, எனவே 13 வது நாள் ஐட்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் 14 ஆம் தேதி ஏற்கனவே "XVII கலெண்டாஸ் பிப்ரவரி" - பிப்ரவரி காலெண்டர்களுக்கு 17 வது நாள்.

மாதங்களின் எண்களுக்கு அடுத்ததாக, லத்தீன் எழுத்துக்களின் முதல் எட்டு எழுத்துக்கள் எழுதப்பட்டன: A, B, C, D, E, F, G, H, அவை ஆண்டு முழுவதும் ஒரே வரிசையில் சுழற்சி முறையில் மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன. இந்த காலங்கள் "ஒன்பது நாள் காலங்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டன - நுண்டின்ஸ் (நுண்டி-நே - நோவெனி டைஸ்), ஏனெனில் முந்தைய எட்டு நாள் வாரத்தின் கடைசி நாள் கணக்கில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆண்டின் தொடக்கத்தில், இந்த "ஒன்பது" நாட்களில் ஒன்று - நுண்டினஸ் - ஒரு வர்த்தக அல்லது சந்தை நாளாக அறிவிக்கப்பட்டது, அதைச் சுற்றியுள்ள கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள் சந்தைக்காக நகரத்திற்கு வரலாம். நீண்ட காலமாக, ரோமானியர்கள் நகரத்தில் அதிக மக்கள் கூட்டத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக, நண்டினஸ்கள் நோன்ஸுடன் ஒத்துப்போகவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த பாடுபட்டதாகத் தோன்றியது. ஜனவரி மாத நாட்காட்டிகளுடன் நந்தினஸ் இணைந்தால், அந்த ஆண்டு துரதிர்ஷ்டவசமாக இருக்கும் என்று ஒரு மூடநம்பிக்கை இருந்தது.

நன்டின் எழுத்துக்களுக்கு கூடுதலாக, பண்டைய ரோமானிய நாட்காட்டியில் ஒவ்வொரு நாளும் பின்வரும் எழுத்துக்களில் ஒன்றால் குறிக்கப்பட்டது: F, N, C, NP மற்றும் EN. F (dies fasti; fasti - நீதிமன்றத்தில் நாட்களின் அட்டவணை) என்ற எழுத்துக்களால் குறிக்கப்பட்ட நாட்களில், நீதித்துறை நிறுவனங்கள் திறந்திருந்தன மற்றும் நீதிமன்ற விசாரணைகள் நடைபெறலாம் ("பிரேட்டர், மதத் தேவைகளை மீறாமல், do, dico, என்ற வார்த்தைகளை உச்சரிக்க அனுமதிக்கப்பட்டார். addiсo - "நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்" (நீதிமன்றத்தை நியமிக்க ), "நான் குறிப்பிடுகிறேன்" (சட்டம்), "நான் விருது"). காலப்போக்கில், எஃப் என்ற எழுத்து விடுமுறை நாட்கள், விளையாட்டுகள் போன்றவற்றைக் குறிக்கத் தொடங்கியது. மதக் காரணங்களுக்காக N (Dies nefasti) என்ற எழுத்தால் நியமிக்கப்பட்ட நாட்கள் தடைசெய்யப்பட்டன, கூட்டங்களைக் கூட்டவும், நீதிமன்ற விசாரணைகளை நடத்தவும், தண்டனை வழங்கவும் தடை விதிக்கப்பட்டது. சி நாட்களில் (இறந்து comitialis - "சந்திப்பு நாட்கள்"), செனட்டின் பிரபலமான கூட்டங்கள் மற்றும் கூட்டங்கள் நடந்தன. NP (nefastus parte) நாட்கள் "ஓரளவு தடைசெய்யப்பட்டது", EN (intercisus) நாட்கள் காலை மற்றும் மாலையில் nefasti ஆகவும், இடைநிலை நேரங்களில் ஃபாஸ்டியாகவும் கருதப்பட்டன. ரோமானிய நாட்காட்டியில் பேரரசர் அகஸ்டஸ் காலத்தில் F - 45, N-55, NP- 70, C-184, EN - 8 நாட்கள் இருந்தன. வருடத்தில் மூன்று நாட்கள் டைஸ் ஃபிஸ்ஸி (“பிளவு” - ஃபிசிகுலோவிலிருந்து - வரை பலியிடப்பட்ட விலங்குகளின் வெட்டுக்களை ஆராயவும், அவற்றில் இரண்டு (மார்ச் 24 மற்றும் மே 24 - "QRCF என நியமிக்கப்பட்டன: quando rex comitiavit fas - "தியாகம் செய்யும் அரசன் தலைமை தாங்கும் போது", மூன்றாவது (ஜூன் 15) - QSDF : குவாண்டோ ஸ்டெர்கஸ் டெலட்டம் ஃபாஸ் - வெஸ்டா கோவிலில் இருந்து "அழுக்கை வெளியே எடுத்து குப்பைகளை அகற்றும் போது" - அடுப்பு மற்றும் நெருப்பின் பண்டைய ரோமானிய தெய்வம் வெஸ்டா கோவிலில் ஒரு நித்திய நெருப்பு பராமரிக்கப்பட்டது, இங்கிருந்து அது புதியதாக மாற்றப்பட்டது காலனிகள் மற்றும் குடியேற்றங்கள் புனித சடங்கு முடியும் வரை ஃபிஸ்ஸியின் நாட்கள் நெஃபாஸ்டியாக கருதப்பட்டன.

ஒவ்வொரு மாதத்திற்கான விரத நாட்களின் பட்டியல் நீண்ட காலமாக அதன் 1 வது நாளில் மட்டுமே அறிவிக்கப்பட்டது - பண்டைய காலங்களில் தேசபக்தர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் பொது வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான மிக முக்கியமான வழிமுறைகளை எவ்வாறு தங்கள் கைகளில் வைத்திருந்தார்கள் என்பதற்கு இது சான்றாகும். மற்றும் கிமு 305 இல் மட்டுமே. இ. பிரபல அரசியல்வாதியான க்னேயஸ் ஃபிளேவியஸ், ரோமன் மன்றத்தில் ஒரு வெள்ளைப் பலகையில் ஆண்டு முழுவதும் டைஸ் ஃபாஸ்டியின் பட்டியலை வெளியிட்டார், அந்த ஆண்டின் நாட்களின் விநியோகம் பொதுவில் அறியப்பட்டது. அப்போதிருந்து, பொது இடங்களில் கல் பலகைகளில் செதுக்கப்பட்ட காலண்டர் அட்டவணைகள் நிறுவப்படுவது வழக்கமாகிவிட்டது.

ஐயோ, F. A. Brockhaus மற்றும் I. A. Efron (St. Petersburg, 1895, vol. XIV, p. 15) ஆகியோரின் "என்சைக்ளோபீடிக் அகராதியில்" குறிப்பிட்டுள்ளபடி, "ரோமன் நாட்காட்டி சர்ச்சைக்குரியதாக தோன்றுகிறது மற்றும் பல அனுமானங்களுக்கு உட்பட்டது." ரோமானியர்கள் எப்போது நாட்களைக் கணக்கிடத் தொடங்கினார்கள் என்ற கேள்விக்கும் மேலே உள்ளவற்றைப் பயன்படுத்தலாம். சிறந்த தத்துவவாதியும் அரசியல் பிரமுகருமான மார்கஸ் டுல்லியஸ் சிசரோ (கிமு 106-43) மற்றும் ஓவிட் ஆகியோரின் சாட்சியத்தின்படி, ரோமானியர்களுக்கான நாள் காலையில் தொடங்கியது, அதே நேரத்தில் சென்சோரினஸின் கூற்றுப்படி - நள்ளிரவில் இருந்து. ரோமானியர்களிடையே பல விடுமுறைகள் சில சடங்கு நடவடிக்கைகளுடன் முடிவடைந்தன என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது, அதற்காக "இரவின் அமைதி" அவசியம் என்று கூறப்படுகிறது. அதனால்தான் இரவின் முதல் பாதியை ஏற்கனவே கடந்த பகலில் சேர்த்தார்கள்...

355 நாட்களில் வருடத்தின் நீளம் வெப்பமண்டலத்தை விட 10.24-2 நாட்கள் குறைவாக இருந்தது. ஆனால் ரோமானியர்களின் பொருளாதார வாழ்க்கையில், விவசாய வேலைகள் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தன - விதைப்பு, அறுவடை, முதலியன. மேலும் ஆண்டின் தொடக்கத்தை அதே பருவத்திற்கு நெருக்கமாக வைத்திருக்க, அவர்கள் கூடுதல் நாட்களைச் செருகினர். அதே நேரத்தில், ரோமானியர்கள், சில மூடநம்பிக்கை காரணங்களுக்காக, ஒரு முழு மாதத்தையும் தனித்தனியாக செருகவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு இரண்டாவது ஆண்டிலும் மார்ச் காலெண்டுகளுக்கு 7 முதல் 6 நாட்களுக்கு முன்பு (பிப்ரவரி 23 மற்றும் 24 க்கு இடையில்) அவர்கள் மாறி மாறி 22 அல்லது 23 நாட்கள். இதன் விளைவாக, ரோமன் நாட்காட்டியில் உள்ள நாட்களின் எண்ணிக்கை பின்வரும் வரிசையில் மாறி மாறி வருகிறது:

377 (355 + 22) நாட்கள்,

378 (355+ 23) நாட்கள்.

செருகல் செய்யப்பட்டிருந்தால், பிப்ரவரி 14 ஏற்கனவே "XI கல்" என்று அழைக்கப்பட்டது. intercalares", பிப்ரவரி 23 அன்று ("ஈவ்"), டெர்மினாலியா கொண்டாடப்பட்டது - டெர்மினஸின் நினைவாக ஒரு விடுமுறை - எல்லைகள் மற்றும் எல்லைத் தூண்களின் கடவுள், புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது. அடுத்த நாள், அது போலவே, ஒரு புதிய மாதம் தொடங்கியது, அதில் பிப்ரவரியின் பிற பகுதிகளும் அடங்கும். முதல் நாள் “கல். இடைக்காலம்.”, பின்னர் - நாள் “IV முதல் அல்லாதது” (பாப் இடைக்காலம்.), இந்த “மாதத்தின்” 6வது நாள் “VIII முதல் Id” (idus intercal.), 14வது நாள் “XV (அல்லது XVI) கல். மார்டியாஸ்."

இண்டர்காலரி நாட்கள் (இன்டர்காலரிஸ்) மெர்சிடோனியா மாதம் என்று அழைக்கப்பட்டன, இருப்பினும் பண்டைய எழுத்தாளர்கள் இதை இடைக்கால மாதம் என்று அழைத்தனர் - இண்டர்கலாரிஸ். "மெர்சிடோனியம்" என்ற வார்த்தையே "மெர்சஸ் எடிஸ்" - "உழைப்பிற்கான ஊதியம்" என்பதிலிருந்து வந்ததாகத் தெரிகிறது: இது குத்தகைதாரர்களுக்கும் சொத்து உரிமையாளர்களுக்கும் இடையில் குடியேற்றங்கள் செய்யப்பட்ட மாதமாகும்.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, அத்தகைய செருகல்களின் விளைவாக, ரோமானிய நாட்காட்டியின் ஆண்டின் சராசரி நீளம் 366.25 நாட்களுக்கு சமமாக இருந்தது - உண்மையானதை விட ஒரு நாள் அதிகம். எனவே, அவ்வப்போது இந்த நாள் காலெண்டரில் இருந்து தூக்கி எறியப்பட வேண்டியிருந்தது.

சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து சான்றுகள்.ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பொது நபர்கள் தங்கள் நாட்காட்டியின் வரலாற்றைப் பற்றி என்ன சொன்னார்கள் என்பதை இப்போது பார்ப்போம். முதலில், M. Fulvius Nobilior (முன்னாள் தூதரகம் 189 BC), எழுத்தாளரும் விஞ்ஞானியுமான Marcus Terentius Varro (116-27 BC), எழுத்தாளர்களான Censorinus (கி.பி. 3ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் Macrobius (கி.பி. 5ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியோர் பண்டைய ரோமானிய காலண்டர் ஆண்டு என்று வாதிட்டனர். 10 மாதங்கள் கொண்டது மற்றும் 304 நாட்கள் மட்டுமே இருந்தது. அதே நேரத்தில், நோபிலியர் 11 மற்றும் 12 வது மாதங்கள் (ஜனவரி மற்றும் பிப்ரவரி) காலண்டர் ஆண்டில் கிமு 690 இல் சேர்க்கப்பட்டதாக நம்பினார். இ. ரோமின் அரை பழம்பெரும் சர்வாதிகாரி நுமா பொம்பிலியஸ் (இறந்தார் கி.மு. 673). ரோமானியர்கள் "ரோமுலஸுக்கு முன்பே" 10-மாத ஆண்டைப் பயன்படுத்தியதாக வர்ரோ நம்பினார், எனவே அவர் ஏற்கனவே இந்த மன்னரின் (கிமு 753-716) ஆட்சியின் 37 ஆண்டுகளை முழுமையானதாகக் குறிப்பிட்டார் (365 1/4 இன் படி, ஆனால் இல்லை. 304 நாட்கள்). வர்ரோவின் கூற்றுப்படி, பண்டைய ரோமானியர்கள் வானத்தில் மாறிவரும் விண்மீன்களுடன் தங்கள் பணி வாழ்க்கையை எவ்வாறு ஒருங்கிணைப்பது என்பதை அறிந்திருந்தனர். எனவே, "வசந்தத்தின் முதல் நாள் கும்பம், கோடை - டாரஸ், ​​இலையுதிர் - சிம்மம், குளிர்காலம் - விருச்சிகம்" என்று அவர்கள் நம்பினர்.

லிசினியஸின் கருத்துப்படி (கிமு 73 மக்கள் தீர்ப்பாயம்), ரோமுலஸ் 12 மாத காலண்டர் மற்றும் கூடுதல் நாட்களைச் செருகுவதற்கான விதிகள் இரண்டையும் உருவாக்கினார். ஆனால் புளூடார்ச்சின் கூற்றுப்படி, பண்டைய ரோமானியர்களின் காலண்டர் ஆண்டு பத்து மாதங்கள் கொண்டது, ஆனால் அவற்றில் நாட்களின் எண்ணிக்கை 16 முதல் 39 வரை இருந்தது, அதனால் அந்த ஆண்டு 360 நாட்களைக் கொண்டிருந்தது. மேலும், கூடுதல் மாதத்தை 22 நாட்களுக்குள் செருகும் வழக்கத்தை நுமா பாம்பிலியஸ் அறிமுகப்படுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது.

ரோமானியர்கள் 10-மாத வருடத்தின் 304 நாட்களுக்குப் பிறகு மீதமுள்ள காலத்தை மாதங்களாகப் பிரிக்கவில்லை என்பதற்கான சான்றுகள் மேக்ரோபியஸிடமிருந்து எங்களிடம் உள்ளன, ஆனால் வசந்த காலத்தின் வருகைக்காக மீண்டும் மாதங்கள் எண்ணத் தொடங்கும். நுமா பாம்பிலியஸ் இந்த காலத்தை ஜனவரி மற்றும் பிப்ரவரி என பிரித்ததாக கூறப்படுகிறது, பிப்ரவரி ஜனவரிக்கு முன் வைக்கப்பட்டது. நுமா 354 நாட்களைக் கொண்ட 12 மாத சந்திர ஆண்டையும் அறிமுகப்படுத்தியது, ஆனால் விரைவில் மற்றொரு, 355 வது நாளைச் சேர்த்தது. மாதங்களில் ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையிலான நாட்களை நிறுவியவர் நுமா. மேக்ரோபியஸ் மேலும் கூறியது போல், ரோமானியர்கள் சந்திரனைப் பொறுத்து ஆண்டுகளைக் கணக்கிட்டனர், அவற்றை சூரிய ஆண்டோடு ஒப்பிட முடிவு செய்தபோது, ​​ஒவ்வொரு நான்கு வருடங்களுக்கும் 45 நாட்களைச் செருகத் தொடங்கினர் - 22 மற்றும் 23 நாட்களில் இரண்டு இடைக்கால மாதங்கள், அவை செருகப்பட்டன. 2வது மற்றும் 4வது ஆண்டுகளின் முடிவு. மேலும், சூரியனுடன் நாட்காட்டியை ஒருங்கிணைக்க, ரோமானியர்கள் ஒவ்வொரு 24 வருடங்களுக்கும் 24 நாட்களைக் கணக்கிடுவதைத் தவிர்த்தனர் (இந்த வகையான ஒரே சான்று). மேக்ரோபியஸ் கிரேக்கர்களிடமிருந்து இந்த செருகலை ரோமானியர்கள் கடன் வாங்கியதாகவும், இது கிமு 450 இல் செய்யப்பட்டது என்றும் நம்பினார். இ. இதற்கு முன், ரோமானியர்கள் சந்திர ஆண்டுகளைக் கண்காணித்து வந்தனர், மேலும் முழு நிலவு ஐடி நாளுடன் ஒத்துப்போனது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

புளூடார்ச்சின் கூற்றுப்படி, பண்டைய ரோமானிய நாட்காட்டியின் எண் மாதங்கள், ஆண்டு மார்ச் மாதத்தில் தொடங்கி, டிசம்பரில் முடிவடைகிறது என்பது ஆண்டு ஒரு காலத்தில் 10 மாதங்கள் கொண்டது என்பதற்கு சான்றாகும். ஆனால், அதே புளூடார்க் வேறு இடங்களில் குறிப்பிடுவது போல, இந்த உண்மையே அத்தகைய கருத்து தோன்றுவதற்கு காரணமாக இருக்கலாம்.

டி.ஏ. லெபடேவின் வார்த்தைகளை இங்கே மேற்கோள் காட்டுவது பொருத்தமானது: “ஜி.எஃப். உங்கரின் மிகவும் நகைச்சுவையான மற்றும் மிகவும் சாத்தியமான அனுமானத்தின்படி, ரோமானியர்கள் ஜனவரி முதல் ஜூன் வரையிலான 6 மாதங்களை அவர்களின் சரியான பெயர்களால் அழைத்தனர், ஏனெனில் அவை அந்த பாதியில் விழுகின்றன. நாள் அதிகரிக்கும் ஆண்டு, அது ஏன் மகிழ்ச்சியாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் பண்டைய காலங்களில் அனைத்து விடுமுறைகளும் விழுந்தன (அதிலிருந்து மாதங்கள் பொதுவாக அவற்றின் பெயர்களைப் பெற்றன); மீதமுள்ள ஆறு மாதங்கள், இரவு அதிகரிக்கும் ஆண்டின் பாதியுடன் தொடர்புடையது, எனவே, சாதகமற்றதாக, எந்த கொண்டாட்டங்களும் கொண்டாடப்படவில்லை, மனதில் சிறப்பு பெயர்கள் இல்லை, ஆனால் மார்ச் முதல் மாதத்திலிருந்து வெறுமனே கணக்கிடப்பட்டன. இதனுடன் ஒரு முழுமையான ஒப்புமை என்பது சந்திரனின் போது உண்மை

ஆண்டு, ரோமானியர்கள் மூன்று சந்திர கட்டங்களை மட்டுமே கொண்டாடினர்: அமாவாசை (கலெண்டே), 1 வது காலாண்டு (போபே) மற்றும் முழு நிலவு (ஐடஸ்). இந்த கட்டங்கள் சந்திரனின் பிரகாசமான பகுதி அதிகரிக்கும் போது மாதத்தின் பாதிக்கு ஒத்திருக்கிறது, இந்த அதிகரிப்பின் ஆரம்பம், நடுத்தர மற்றும் முடிவைக் குறிக்கிறது. சந்திரனின் ஒளி குறையும் அந்த மாதத்தின் பாதியில் சந்திரனின் கடைசி காலாண்டில் விழும், ரோமானியர்களுக்கு எந்த ஆர்வமும் இல்லை, எனவே அவர்களுக்கு எந்த பெயரும் இல்லை.

ரோமுலஸ் முதல் சீசர் வரை.முன்னர் விவரிக்கப்பட்ட பண்டைய கிரேக்க பராபெக்மாக்களில், இரண்டு நாட்காட்டிகள் உண்மையில் இணைக்கப்பட்டன: அவற்றில் ஒன்று சந்திரனின் கட்டங்களின்படி நாட்களைக் கணக்கிட்டது, இரண்டாவது விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தின் தோற்றத்தில் மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது, இது பண்டைய கிரேக்கர்கள் நிறுவுவதற்கு அவசியமானது. சில களப்பணிகளின் நேரம். ஆனால் அதே பிரச்சனை பண்டைய ரோமானியர்களை எதிர்கொண்டது. எனவே, மேலே குறிப்பிட்டுள்ள எழுத்தாளர்கள் பல்வேறு வகையான நாட்காட்டிகளில் மாற்றங்களைக் குறிப்பிட்டிருக்கலாம் - சந்திர மற்றும் சூரிய, இந்த விஷயத்தில் அவர்களின் செய்திகளை "பொது வகுப்பிற்கு" குறைப்பது பொதுவாக சாத்தியமற்றது.

பண்டைய ரோமானியர்கள், தங்கள் வாழ்க்கையை சூரிய வருடத்தின் சுழற்சிக்கு இணங்கி, 304 நாட்களின் "ரோமுலஸ் ஆண்டு" போது மட்டுமே நாட்களையும் மாதங்களையும் எளிதில் கணக்கிட முடியும் என்பதில் சந்தேகமில்லை. அவர்களின் மாதங்களின் வெவ்வேறு நீளங்கள் (16 முதல் 39 நாட்கள் வரை) குறிப்பிட்ட களப்பணிகளின் நேரத்துடன் அல்லது பிரகாசமான நட்சத்திரங்கள் மற்றும் விண்மீன்களின் காலை மற்றும் மாலை சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்துடன் இந்த காலகட்டங்களின் தொடக்கத்தின் நிலைத்தன்மையை தெளிவாகக் குறிக்கிறது. E. Bickerman குறிப்பிடுவது போல், பழங்கால ரோமில் நாம் ஒவ்வொரு நாளும் வானிலை பற்றி பேசுவது போல், ஒன்று அல்லது மற்றொரு நட்சத்திரத்தின் காலை சூரிய உதயங்களைப் பற்றி பேசுவது வழக்கமாக இருந்தது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல! வானத்தில் "எழுதப்பட்ட" அடையாளங்களை "படிக்கும்" கலையே ப்ரோமிதியஸின் பரிசாகக் கருதப்பட்டது.

355 நாட்களின் சந்திர நாட்காட்டி வெளியில் இருந்து அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது கிரேக்க வம்சாவளியாக இருக்கலாம். "Kalends" மற்றும் "Ides" என்ற வார்த்தைகள் பெரும்பாலும் கிரேக்க மொழியாக இருக்கும் என்பது நாட்காட்டியைப் பற்றி எழுதிய ரோமானிய எழுத்தாளர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

நிச்சயமாக, ரோமானியர்கள் காலெண்டரின் கட்டமைப்பை சிறிது மாற்றலாம், குறிப்பாக, மாதத்தின் நாட்களின் எண்ணிக்கையை மாற்றலாம் (கிரேக்கர்கள் கடந்த பத்து நாட்களின் நாட்களை மட்டுமே பின்னோக்கி எண்ணினர் என்பதை நினைவில் கொள்க).

சந்திர நாட்காட்டியை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, ரோமானியர்கள் முதலில் அதன் எளிமையான பதிப்பைப் பயன்படுத்தினர், அதாவது இரண்டு ஆண்டு சந்திர சுழற்சி - ட்ரைஸ்டரைடு. இதன் பொருள் அவர்கள் ஒவ்வொரு இரண்டாவது வருடமும் 13 வது மாதத்தை செருகினர், இது இறுதியில் அவர்களிடையே ஒரு பாரம்பரியமாக மாறியது. ரோமானியர்கள் ஒற்றைப்படை எண்களை மூடநம்பிக்கையுடன் கடைப்பிடிப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, ஒரு எளிய ஆண்டு 355 நாட்களைக் கொண்டிருந்தது, ஒரு எம்போலிஸ்மிக் ஆண்டு - 383 நாட்கள், அதாவது அவர்கள் 28 நாட்களைக் கொண்ட கூடுதல் மாதத்தைச் செருகினர் என்பது யாருக்குத் தெரியும், ஒருவேளை அவர்கள் இருக்கலாம். ஏற்கனவே "மறைத்து" "கடந்த, முழுமையடையாத பிப்ரவரி பத்து நாட்களில்...

ஆனால் ட்ரைஸ்டரைடு சுழற்சி இன்னும் துல்லியமாக இல்லை. எனவே: “உண்மையில், 90 நாட்களை 8 ஆண்டுகளில் செருக வேண்டும் என்று கிரேக்கர்களிடமிருந்து அவர்கள் கற்றுக்கொண்டால், இந்த 90 நாட்களை 4 ஆண்டுகளில் விநியோகித்தனர், ஒவ்வொன்றும் 22-23 நாட்கள், இந்த மோசமான மாதவிடாய் இண்டர்கலாரிஸை ஒவ்வொரு ஆண்டும் செருகினால், பின்னர் , வெளிப்படையாக, அவர்கள் நீண்ட காலமாக ஒவ்வொரு வருடமும் 13 வது மாதத்தைச் செருகுவதற்குப் பழகிவிட்டனர், அவர்கள் சூரியனுடன் தங்கள் நேரத்தைக் கணக்கிடுவதற்கு ஆக்டேதெரைடுகளைப் பயன்படுத்த முடிவு செய்தனர், எனவே அவர்கள் செருகும் வழக்கத்தைக் கைவிடுவதற்குப் பதிலாக இடைக்கால மாதத்தைக் குறைக்க விரும்பினர். அது 2 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை. இந்த அனுமானம் இல்லாமல், அவலட்சணமான ரோமன் ஆக்டேதெரைட்டின் தோற்றம் விவரிக்க முடியாதது.

நிச்சயமாக, ரோமானியர்கள் (ஒருவேளை அவர்கள் பாதிரியார்களாக இருக்கலாம்) நாட்காட்டியை மேம்படுத்துவதற்கான வழிகளைத் தேடாமல் இருக்க முடியவில்லை, குறிப்பாக, தங்கள் அண்டை நாடுகளான கிரேக்கர்கள், நேரத்தைக் கண்காணிக்க ஆக்டேதெரைடுகளைப் பயன்படுத்தினார்கள் என்பதை அறிய முடியவில்லை. அநேகமாக, ரோமானியர்கள் அதையே செய்ய முடிவு செய்தனர், ஆனால் கிரேக்கர்கள் எம்போலிஸ்மிக் மாதங்களைச் செருகிய விதம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று அவர்கள் கண்டறிந்தனர்.

ஆனால், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இதன் விளைவாக, ரோமானிய நாட்காட்டியின் நான்கு ஆண்டு சராசரி காலம் - 366 1/4 நாட்கள் - உண்மையானதை விட ஒரு நாள் அதிகமாக இருந்தது. எனவே, மூன்று ஆக்டேதெரைடுகளுக்குப் பிறகு, ரோமானிய நாட்காட்டி சூரியனை விட 24 நாட்கள் பின்தங்கியது, அதாவது ஒரு முழு இடைக்கால மாதத்திற்கும் மேலாக. மேக்ரோபியஸின் வார்த்தைகளில் இருந்து நாம் ஏற்கனவே அறிந்தபடி, ரோமானியர்கள், குடியரசின் கடைசி நூற்றாண்டுகளில், 8766 (= 465.25 * 24) நாட்களைக் கொண்ட 24 வருட காலத்தைப் பயன்படுத்தினர்:

24 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை, மெர்சிடோனியா (23 நாட்கள்) செருகல் மேற்கொள்ளப்படவில்லை. ஒரே நாளில் (24-23) மேலும் ஒரு பிழை 528 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அகற்றப்படலாம். நிச்சயமாக, அத்தகைய நாட்காட்டி சந்திரன் மற்றும் சூரிய ஆண்டு ஆகிய இரண்டு கட்டங்களுடனும் ஒத்துப்போகவில்லை. இந்த நாட்காட்டியின் மிகவும் வெளிப்படையான விளக்கத்தை டி. லெபடேவ் வழங்கினார்: “கிமு 45 இல் ஜூலியஸ் சீசரால் ஒழிக்கப்பட்டது. X. ரோமானியக் குடியரசின் நாட்காட்டி... ஒரு உண்மையான காலவரிசை மான்ஸ்ஸ்ட்ரம். இது சந்திர அல்லது சூரிய நாட்காட்டி அல்ல, ஆனால் போலி-சந்திர மற்றும் போலி-சூரிய நாட்காட்டி. சந்திர வருடத்தின் அனைத்து தீமைகளையும் கொண்ட அவருக்கு அதன் நன்மைகள் எதுவும் இல்லை, மேலும் அவர் சூரிய வருடத்துடன் அதே உறவில் நின்றார்.

பின்வரும் சூழ்நிலையால் இது மேலும் வலுப்பெறுகிறது. 191 முதல் கி.மு. e., "மானியஸ் அசிலியஸ் கிளாப்ரியன் சட்டத்தின்" படி, பிரதான பாதிரியார் (போன்டிஃபெக்ஸ் மாக்சிமஸ்) தலைமையிலான போப்பாண்டவர்கள், கூடுதல் மாதங்களின் காலத்தை தீர்மானிக்கும் உரிமையைப் பெற்றனர் ("தேவையான இடைக்கால மாதத்திற்கு பல நாட்களை ஒதுக்குங்கள்" ) மற்றும் மாதங்கள் மற்றும் ஆண்டுகளின் தொடக்கத்தை நிறுவவும். அதே நேரத்தில், அவர்கள் அடிக்கடி தங்கள் அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்தனர், ஆண்டுகளை நீட்டிக்கிறார்கள், அதன் மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பதவிகளில் தங்கள் நண்பர்களின் விதிமுறைகளை நீட்டிக்கிறார்கள் மற்றும் எதிரிகள் அல்லது லஞ்சம் கொடுக்க மறுத்தவர்களுக்காக இந்த விதிமுறைகளை சுருக்கினர். எடுத்துக்காட்டாக, கிமு 50 இல் அறியப்படுகிறது. பிப்ரவரி 13 அன்று சிசரோ (கிமு 106 - 43) இன்னும் பத்து நாட்களில் கூடுதல் மாதம் செருகப்படுமா என்பது தெரியவில்லை. இருப்பினும், சிறிது நேரத்திற்கு முன்பு அவரே வாதிட்டார், கிரேக்கர்கள் தங்கள் நாட்காட்டியை சூரியனின் இயக்கத்துடன் சரிசெய்வது பற்றிய கவலை ஒரு விசித்திரமானது. அக்கால ரோமானிய நாட்காட்டியைப் பொறுத்தவரை, ஈ. பிக்கர்மேன் குறிப்பிடுவது போல, இது சூரியனின் இயக்கம் அல்லது சந்திரனின் கட்டங்களுடன் ஒத்துப்போகவில்லை, மாறாக "முழுமையாக சீரற்ற முறையில் அலைந்து திரிந்தது...".

ஒவ்வொரு ஆண்டும் தொடக்கத்தில் கடன்கள் மற்றும் வரிகளை செலுத்துதல் மேற்கொள்ளப்பட்டதால், பண்டைய ரோமில் முழு பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையையும் பாதிரியார்கள் காலெண்டரின் உதவியுடன் எவ்வளவு உறுதியாக தங்கள் கைகளில் வைத்திருந்தார்கள் என்று கற்பனை செய்வது கடினம் அல்ல.

காலப்போக்கில், அறுவடைத் திருவிழா குளிர்காலத்தில் கொண்டாடப்பட வேண்டும் என்று காலண்டர் குழப்பமடைந்தது. அக்கால ரோமானிய நாட்காட்டியில் ஆதிக்கம் செலுத்திய குழப்பம் மற்றும் குழப்பம் பிரெஞ்சு தத்துவஞானி வால்டேர் (1694-1778) அவர்களால் சிறப்பாக விவரிக்கப்பட்டது: "ரோமன் ஜெனரல்கள் எப்போதும் வென்றனர், ஆனால் அது எந்த நாளில் நடந்தது என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது ...".

பண்டைய ரோமின் அறியப்பட்ட முதல் நாட்காட்டி ரோமுலஸ் ஆகும். இது கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. மற்றும் ரோம் நகரின் புகழ்பெற்ற நிறுவனர்களில் ஒருவரான ரோமுலஸின் நினைவாக ரோமுலஸ் என்று பெயரிடப்பட்டது.

நாட்காட்டியின் இந்த பதிப்பைப் பற்றி பின்வருபவை அறியப்படுகின்றன:

1. ரோமுலஸின் முதல் அறியப்பட்ட பதிப்பின் படி, ஆண்டு 304 நாட்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.
2. ஆண்டு 10 மாதங்கள் கொண்டது.
3. ஆண்டின் முதல் மாதம் மார்ச்.

ரோமுலஸ் நுமா பாம்பிலியஸின் வாரிசு மேற்கொண்ட நாட்காட்டியின் அடுத்த சீர்திருத்தத்துடன், அதில் 2 மாதங்கள் சேர்க்கப்பட்டன. இவ்வாறு, ஆண்டு 12 மாதங்கள் ஆனது.

ரோமுலஸின் படி ஆண்டின் மாதங்கள்:

இரண்டு நாட்காட்டிகளும் சந்திரனுடையவை. சந்திர மாதத்திற்கும் நாட்காட்டிக்கும் இடையிலான முரண்பாடு காரணமாக, பிரதான பூசாரிகள் அவ்வப்போது நாட்காட்டியில் திருத்தங்களைச் செய்து, நாட்களைக் கூட்டி, புதிய மாதம் வந்திருப்பதாக மக்களுக்கு அறிவிக்க வேண்டியிருந்தது.

ஒவ்வொரு மாதமும், இந்த நாட்காட்டியின்படி, பல முக்கியமான எண்கள் உள்ளன.

• ஒவ்வொரு மாதத்தின் முதல் நாள் கலெண்டே ஆகும். சந்திர நாட்காட்டியின் படி, இது அமாவாசையுடன் ஒத்துப்போகிறது.
• ஐந்தாவது அல்லது ஏழாவது (மார்ச், மே, ஜூன் மற்றும் அக்டோபர் மாதங்களில்) எண் Nonae ஆகும். சந்திர நாட்காட்டியின் படி, இது சந்திரனின் முதல் காலாண்டுடன் ஒத்துப்போகிறது.
• பதின்மூன்றாவது அல்லது பதினைந்தாவது (மார்ச், மே, ஜூலை, அக்டோபர்) நாள் ஐடே ஆகும். இந்த நாள் முழு நிலவுடன் ஒத்துப்போகிறது.

இந்த எண்களிலிருந்து மாதத்தின் நாட்களை பின்னோக்கி எண்ணுவது வழக்கம். இந்த நாட்களில் ஒன்றிற்கு முந்தைய நாள் (ஈவ்) pridie அல்லது ante. காலெண்ட்ஸ் மற்றும் நோன்களுக்கு இடையிலான மாதத்தின் அனைத்து நாட்களும் நோன்ஸாகக் கணக்கிடப்படும் (உதாரணமாக, ஐந்தாவது நாள் முதல் அல்லாதவர்கள், நான்காவது நாள் அல்லாதவர்கள், முதலியன), நோன்ஸ் மற்றும் ஐட்களுக்கு இடையில் - ஐட்கள் (தி ஐந்தாவது நாள் ஐடிகள், நான்காவது நாள் ஐடிகள் போன்றவை.), பிறகு அடுத்த மாத காலண்டர்கள் வரை எண்ணப்படும்.

இந்த காலண்டர் 1 ஆம் நூற்றாண்டில் மாற்றப்பட்டது. கி.மு. ஜூலியஸ் சீசர் எகிப்துக்குப் பயணம் செய்து எகிப்திய நாட்காட்டியைப் பற்றி அறிந்த பிறகு.

இந்த நேரம் வரை, ரோமானியர்களின் ஆண்டு எண்களால் அல்ல, ஆனால் ஒரு வருடத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இரண்டு தூதர்களின் பெயர்களால் நியமிக்கப்பட்டது.

ஒவ்வொரு மாதத்தையும் வாரங்களாகப் பிரிப்பதற்கு முன், சந்தை மற்றும் வேலை செய்யாத நாட்களின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப மாதம் பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது (அவை பிரதான பூசாரியால் அறிவிக்கப்பட்டன). அவர்கள் நுண்டினே (நுண்டின்ஸ்) என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

நாள் 2 பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டது: பகல் மற்றும் இரவு. பகல் மற்றும் இரவு, இதையொட்டி, 12 சம மணிநேரங்களாக பிரிக்கப்பட்டது. ஆனால், ரோமானியர்களின் புரிதலில் பகல் மற்றும் இரவு இரண்டும் பகல் (சூரிய உதயம் முதல் சூரிய அஸ்தமனம் வரை) மற்றும் இரவு (சூரிய அஸ்தமனம் முதல் சூரிய உதயம் வரை) என்பதால், பகல் மற்றும் இரவு நேரங்களின் காலம் வேறுபட்டது மற்றும் ஆண்டின் நேரத்தைச் சார்ந்தது. ரோமானிய இராணுவத்தில், இரவை 3 இரவு நேரங்கள் கொண்ட 4 காவலர்களாக (விஜிலியா) பிரிப்பது வழக்கம்.

• விஜிலியா பிரைமா
• விஜிலியா செகுண்டா
• விஜிலியா டெர்டியா
• விஜிலியா குவார்ட்டா

முன்பு குறிப்பிட்டபடி, இந்த நாட்காட்டி கி.மு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் சீசரால் மாற்றப்பட்டது.