Med številnimi ikonami, ki prikazujejo Mater Božjo, posebno mesto zaseda Žirovitskaya. Kako pomaga ta zdravilna podoba? In zakaj se natančno razlikuje od ostalih ikon?

Opis ikone in zgodovina njenega videza

Slika se nanaša na jaspis, ki ima polkrožno obliko. Njegova velikost je majhna, enostavno se prilega prsim, zato so jo poimenovali "ikona dojk". Na zadku je platno popolnoma gladko, spredaj združuje rdečo in zeleno barvo. V središču je Blažena Devica Marija, ki v eni roki drži svojega otroka. Druga dlan je na prsih.

Z ljubeznijo in nežnostjo je nagnila glavo k svojemu otroku in se ga rahlo dotaknila. Mali Kristus je oblečen v kratko tuniko, noge so gole. Krošnje so upodobljene nad glavami matere in otroka. Na vsaki strani v grščini so imena tistih, ki so upodobljeni na platnu.

Ikono so prvič odkrili že v 15. stoletju blizu vasi Žirovitsy v Belorusiji. Lokalni pastirji, ki so se sprehajali po čredi, so nenadoma opazili, kako iz enega od dreves prihaja nenavaden sij. Ko so šli na veje drevesa, so zagledali platno, ki je oddajalo svetlobo. Pastirji so ikono dali litovskemu knezu Aleksandru Soltanu. On je, ne vedoč, kaj bi s to najdbo, skril v eno od sob. Nekaj \u200b\u200bdni kasneje je opazil, da je ikona izginila.

Ponovno so jo našli na istem mestu med listjem dreves. Nato je princ postavil poleg drevesa, kjer so našli podobo, majhno cerkev. Potem ko je precej stala, je cerkev požar uničil, vendar je ikona preživela. Znova se je znašla na popolnoma drugem mestu, na gori. Prižgana sveča je stala ob njej.

Princ je ukazal, da tu postavijo tempelj in ga imenujejo Žirovitskega. Zdaj vsako leto 20. maja praznuje praznik ikone Žirovitsky.

Najpogosteje se tisti, ki so bolni in potrebujejo ozdravljenje, poklonijo in molijo pred njeno podobo. Glavna stvar je, da mora prošnja izhajati iz čistega srca in z dušo. Potem bo Mati božja zagotovo poslala ozdravljenje.

Za pomoč lahko molite tudi v drugih primerih.

• Če imate težavo in ne najdete načina, kako bi jo rešili, molite ikono Žirovitskega. Rešitev je takoj najdena.
• Vera v Gospoda je oslabela, zmeda se je pojavila v vaši duši. Prav ta slika vam bo pomagala najti duševni mir.
• Pred sliko se molite, če želite svoj dom zaščititi pred ognjem in drugimi težavami.
• Ali sanjate, da bi opustili kajenje, alkohol in droge? Pri tem vam bo pomagala najbolj iskrena molitev Gospe Žirovitske.
• Mati božja daje veliko pomoč ženskam pri porodu. S seboj odnesite ikono v bolnišnico in porod bo enostaven in brez zapletov.

Tukaj je takšna Žirovitskaya. Kaj pomaga, smo že izvedeli. Pred njeno podobo se berejo posebne molitve. Če teh besed ne poznate, lahko preprosto iz srca, ne da bi podvomili o zdravilni moči slike, prosite, da vam pomagajo. In vaše besede se bodo zagotovo slišale.

Čudežni seznam je v krščanskem svetu dovolj spoštovan in velja za simbol božanskega ozdravljenja in vodenja po resnični poti. Verniki najdejo v podobi Matere Božje pomoč pri odpravljanju najbolj groznih tegob.

Na mestu čudežnega videza svetišča je nastal tempelj Žirovitsky in 20. maj je dan tega seznama.

Zgodba o pojavu slike

Slika se je pojavila leta 1470 v bližini vasi Žiroviči v Belorusiji.

Mali pastirji, ki so se sprehajali po gozdu, so zagledali nenavadno svetlo svetlobo, ki jo oddaja krošnja hruške. Ko so se približali, se je pred očmi otrok pojavila Žirovitska ikona Matere Božje. Otroci so s spoštovanjem vzeli svetišče in ga predali svojemu gospodarju po imenu Soltan, ki je podobo zaklenil v skrinjo. Naslednji dan ni bila najdena nobena ikona. Čez nekaj časa so seznam našli v istem gozdu in lastnik soseske je prisegel, da bo na mestu videza zgradil samostan v čast Blažene Device Marije.

• Okoli lesenih stavb je nastalo naselje in ustanovila župnijo. Leta 1560 je cerkev Device zgorela in vsem ljudem se je zdelo, da svetišča ni mogoče rešiti. Vendar so čez nekaj časa podeželski fantje na kraju požara zagledali lepo žensko, ki je v svojih rokah držala isto svetišče. Slika je bila postavljena v novozgrajeni kamniti tempelj.
• Slava žirovitske ikone Matere božje se povečuje v 18. stoletju. V Rimu so nameravali odpreti podobo tega seznama. Med popravilom je bila v rezidenci najdena kopija freske, naslikana na steni. Imela je čudežno moč in ozdravila stolnik iz mesta Mstislav.
• Leta 1726 so se odločili za kronanje ikone, saj so raziskovalci odkrili več kot 200 epizod njenih čudežev. Teden dni so v samostanu Žirovitsky potekale slovesne bogoslužja v to čast. Na festivalu je sodelovalo 140.000 ljudi.
• Kler je v poveličevanju slike ukazal graditi zmagoslavne oboke ob poti do svetega mesta svetega seznama. Podobe čudežev, ki jih je izvajala ikona, so krasile cerkev Marijinega vnebovzetja.
• Med prvo svetovno vojno so sveto podobo prenesli v moskovsko stolnico Device. Seznam se je vrnil v rodni dom leta 1922 po izpovedih nadškofije Tikhona. Istega leta so postavili ikonski kovček za podobo Device (okrašena omarica).

Kaj je pomembno vedeti o pravoslavju:

Ikona Matere Božje Žirovitske

Lokacija in značilnosti ikonografije

Danes svetišče stoji v beloruski stolnici Marijinega vnebovzetja.  Na ozemlju samostana so odprti zdravilni vrelci, kamor pravoslavci črpajo vodo, da očistijo svoje telo in zavest. Duhovništvo ugotavlja svetost kamnov, na katerih so bile razkrite podobe Device.

Romanje na sveto podobo se ne ustavi več stoletij.

Pomembno! Praznovanje v čast slavne podobe vsako leto poteka 20. maja. Na današnji dan število vernih župljanov v samostanu doseže veliko število. Duhovniki imajo vsako leto slovesno procesijo z ikono, molitvami in napevi.

Svetišče je majhno in ovalno z majhnim zožitvijo navzgor, vklesano na poldragi jaspis. Na seznamu je prikazana Mati Božja in Baby Baby. Jasper ima mešanico zelenih in temno rdečih odtenkov, kar ustvarja optični vtis oker. To svetišče je bilo obnovljeno in zlepljeno z voskom. Na sliki je bil napis, ki slavi angele, vendar ni ohranjen.

• Na svetišču je upodobljena Devica z malim Kristusom, njena leva roka je nameščena na njenih prsih.
• Glava Device je razkrita in pretirano nagnjena na desno stran.
• Dojenček je oblečen v kratko majico (tuniko), zato so njegova upognjena kolena gola. Kristus se je priklenil na mater, glavo so mu vrgli nazaj, desnica pa je bila usmerjena k Mariji.
• Nimbusi so narejeni v obliki elipse, maforije (vrhnja oblačila) Device imajo dinamične pregibe.
• Ob svetišču razlikujejo grške črke imen Matere in sina, tradicionalne za vrsto ikonografije.

Ikona Žirovitskega je edina med beloruskimi seznami, ki je bila izvedena na kamnu v ravnem reliefu. Svetišče je razvrščeno kot "nežnost" (Eleusa), ki izraža idejo o božji priprošnji.

Opomba! Beloruski znanstveniki so leta 2013 izdelali holografsko kopijo tega svetišča. Delo se je začelo z dovoljenjem avtoritativnih škofov samostana Svetega vnebovzetja v vasi Žiroviči.

  Zhirovitskaya Mati božja

Ozdravitve pred svetiščem

Od 18. stoletja do danes je bilo napisanih veliko del, ki označujejo čudežno dejavnost seznama. Publikacije vsebujejo umetnostne študije in teološke premisleke. Avtorji opisujejo veliko število primerov božanskega ozdravljenja pred podobo Device.

Preberite o drugih ikonah:

Molitve k sveti podobi ikone Žirovitske Matere Božje so večkrat pomagale znebiti se neplodnosti, premagati kronične težave in odpraviti prirojene nepravilnosti.

• Deli kamna iz samostana so rešili življenje umirajoče ženske in njenega novorojenčka.
• Molitve svojcev bolnika s porabo so prispevale k popolnemu okrevanju nesrečnih.
• Kronike poznajo primer ozdravitve dečka, nad katerim se je izvajalo napev. Mati otroka je resno prosila za odrešitev iz podobe Device Marije.
• Ikona Žirovitske Matere božje je pomagala kmetu, ki je trpel zaradi imunske patologije, se ni mogel premikati in je praktično izgubil fizično moč. Duševno obljubljajoč, da ji bo molil, če si povrne zdravje, se je takoj znebil bolezni.
• Deklici, ki je umrla zaradi neozdravljive bolezni, se je v sanjah pojavila Devica Marija, ki je pred podobo nakazovala ponižno molitvijo. Nesrečni je ukazal, da jo pripeljejo v samostan Žirovitskega, a je na poti umrl. Pokop je bil izveden na svetem mestu, med procesijo pa se je zgodil čudež: deklica je vstala in šla klečati pred svetišče. Kmalu si je ozdravljena strižka kot redovnica odrezala lase in preostanek dni preživela v templju.
• Hieromonk Nikolaj je dolgo časa trpel zaradi anevrizme. Bolezen je dosegla stopnjo, ko medicina ne pozna več sredstev za zdravljenje. Molivši podobo Device, se je hieromonk začel okrevati in še isti dan se je popolnoma znebil bolezni, čeprav se je že pripravil na odhod v drug svet.
• Med zakramentom pred podobo Matere Božje Žirovitske je bil zabeležen primer, kako se znebiti govorne napake pri eni deklici. Njena ustna votlina je imela od rojstva nenormalno strukturo.
• Babica se je popolnoma zacelila od revmatizma, potem ko so ji obolele sklepe mazali z oljem iz oljne svetilke, ki je stala ob svetišču.
• Dekle z resnim očesnim stanjem se je ozdravilo s pitjem vode iz izvira v samostanu. Medicina pa je vztrajala pri operaciji.
• Iskreno molijoča \u200b\u200bmati je lahko prejela blagoslov od Device, ki je rešila svojega umrlega sina. Pri otroku so našli ciste možganov. Njegovo stanje se je izboljšalo po prvem obisku templja, po petem pa je neoplazma popolnoma izginila.
• Med službo je starejša ženska dobila zdravilo zaradi napredovalega radikulitisa.

Vrednost ikone Žirovitske Matere Božje za ves krščanski svet je zelo velika. Čudežno se je pojavila v gozdu pred dvema pastirjema, pridobila je nebeško slavo in božje ozdravila že obupane ljudi od strašnih tegob.

Ikona Matere Božje Žirovitske pojavil leta 1470 v mestu Žirovitsy Grodna. V gozdu, ki je pripadal litovskemu pravoslavnemu plemiču Aleksandru Saltonu, so pastirji zagledali nenavadno svetlo svetlobo, ki je prodirala skozi veje hruške, ki je stala nad potokom pod goro. Pastirji so se približali in na drevesu videli majhno ikono Matere Božje v sijočem sijaju. Pastirji so spoštljivo vzeli ikono in jo odnesli Aleksandru Saltonu. Alexander Salton sporočilu pastirjev ni pripisoval velikega pomena, vendar je kljub temu vzel ikono in jo zaklenil v skrinjo. Naslednji dan so gostje prišli v Salton, lastnik pa jim je želel pokazati najdbo. Na njegovo presenečenje ni našel ikone v skrinji, čeprav jo je videl že malo prej. Čez nekaj časa so pastirji znova našli ikono na istem mestu in jo spet odnesli Aleksandru Saltonu. Tokrat je z ikono ravnal z ikono in se zaobljubil, da bo na mestu videza zgradil cerkev v čast Blažene Device Marije. V bližini lesenega templja se je kmalu pojavila vas in nastala župnija. Okoli leta 1520 je tempelj popolnoma zgorel, kljub prizadevanjem stanovalcev, da so požar pogasili in ikono rešili. Vsi so mislili, da je mrtva. Toda nekoč so kmečki otroci, ki so se vrnili iz šole, videli čudovito vizijo: Devica izredne lepote v sijočem sijaju je sedela na kamnu ob požganem templju in v njenih rokah je bila ikona, za katero so vsi menili, da je požgana. Otroci se niso upali približati Njemu, ampak so pohiteli povedati svojcem in prijateljem o viziji. Vsi so zgodbo o viziji sprejeli kot božansko razodetje in se skupaj z duhovnikom odpravili na goro. Na kamnu ob prižgani sveči je stala ikona Žirovitske Matere Božje, ki je ogenj sploh ni prizadel. Nekaj \u200b\u200bčasa je bila ikona postavljena v duhovnikovo hišo in kamen je bil ograjen. Ko je bil zgrajen kamniti tempelj, je bila tam postavljena čudežna ikona. Kasneje se je v bližini templja pojavil samostan. Njegovo bratstvo je vodilo boj za pravoslavje proti zedinjenju in latinizmu. Leta 1609 so samostan zajeli Unijati in je bil v njihovih rokah do leta 1839. V vsem tem času so ironijo Žirovitsko ikono Matere Božje častili tako Unijati kot katoličani. Leta 1839 so samostan vrnili pravoslavni in postal prvo mesto za obnovitev pravoslavnega bogoslužja v zahodno ruski regiji. Med prvo svetovno vojno je bila Žirovitska ikona Matere Božje prenesena v Moskvo, v začetku dvajsetih let prejšnjega stoletja pa je bila vrnjena v samostan. Zdaj je v stolnici v čast Marijinega vnebovzetja. Ikona je globoko cenjena zaradi svoje milostive pomoči.

Kontakion Matere božje pred njeno ikono imenovano "Žirovitskaya"
glas 4
Vaše veličanstvo, ki izpovedujete, / Blažena Devica, / Stvarnik vsega Kristusa Boga, ki je rodil? / Eden Bo Da Mati in Devica / Blagoslovljeni in ilustrirani, / Naše upanje, vir milosti, / Zveste zatočišče in zveličanje svetu.

Povečava
  Poveličujemo Tja, Najsvetejšo Devico, in častimo Tvojo pošteno ikono, pozneje, iz let starih, te je slavila v samostanu Žirovitskaya.

Troparion k Blaženi Devici Mariji pred njeno ikono, imenovano "Žirovitskaya"
glas 5
  Pred vašo sveto ikono, Gospa, / dobijo se molitve ozdravitve / sprejemajo resnično znanje vere / in hagarski vdori odražajo / In mi, ki prihajamo k Tebi, / prosimo za grehe odpuščanja, / razsvetljujemo svoje srce skozi misli pobožnosti / in molimo Tvojemu Sinu / o odrešenju naših duš.

Poseben troparion k Najsvetejši Bogorodici pred Njeno ikono, imenovan Žirovitskaya
glas 2
  Kdor ne zaničuje pomoči Tebe, Gospa, in iz usmiljenja odpre brezno vsem / ki pritečejo do svete ikone tvojega. / Naše žalosti vsakdanjega življenja, vseobsegajoče, / in iz doline žalostne / na veselje večnih vernih Ti si: / Ti imaš s transparenti upanja in potrjevanja, / blagodejni vir, pokritje in zveličanje naših duš.

Molitev Najsvetejše Bogorodice pred njeno ikono z imenom "Žirovitsky"
O najbolj sočutna dama, Devica Devica! Kiima ustnama se dotakne tvojega svetišča ali z nekaterimi besedami izpovedujemo tvoje blagodarje, ki so ljudje: nihče drug, ki pride k Tebi, ne pride v kožo in se ne sliši. Od mladosti sem bil pri iskanju pomoči in zagovarjanju tvojega in Nicole prikrajšan za tvoje usmiljenje. Glej, gospa, tehtijo bolečine mojega srca in kuge moje duše. In zdaj, klečeč ko stojim pred vašo čisto podobo, prinašam svoje molitve Tyu: ne prikrajšajte me za vašo vsemogočno priprošnjo na dan moje žalosti in na dan moje žalosti posegajo z mano. Tok mojih solz ne odvrne, Gospodarica, in napolni moje srce z veseljem. Pričajte mi in zatočišče, milostiv, in razsvetlite svojo luč s svetlobo vašega uma. In ne molim samo za vas, ampak tudi za ljudi, ki vas čakajo na vašo priprošnjo. Cerkev Tvojega Sina, v dobroti, opazuj in varuj pred zlobnimi namigovanji sovražnika, upira se mu. Vašo pomoč je naš nadškof poslal v apostolat in jih ohranil zdrave, dolgo pričakovane in pravico, da vladajo besedo Gospodove resnice. Prosite Pastirja od Boga, Tvojega Sina, za vnemo in vnemo za duše rodov, ki so jim bile predane, besedne besede in duh razuma in pobožnosti, čistosti in resnice, Božansko se jim je spustilo. Vprašajte isto gospo, gospa, z močjo imetnika in mestnega glavarja za modrost in moč, za sodnike resnico in nepristranskost, vse, ki stečejo k vam, duha čednosti, ponižne modrosti, potrpežljivosti in ljubezni. Prosim tudi vas, najbolj sočutni, da bom padel v vašo državo usmiljenja in blagoslova zaradi elementarnih nesreč, vdorov tujcev in medčloveških neredov in vseh, ki živijo v njej, ki živite v ljubezni in miru, živite v miru in tišini ter živite v dobrih in večnih molitvah. podedovani, bodo lahko z vami večno hvalili Boga v nebesih. Amen

Akathist Blaženi Devici Mariji pred njeno ikono, imenovano "Žirovitsky"

[Zhirovichi] (7. maja), čudežna podoba na kamnu, razkrita v bližini posestva Žiroviči (Zhirovitsy, Zhurovitsa; sodobno okrožje Slonim na območju Grodne Belorusije), se nahaja v Žirovitskem v čast Vnebovzetja Blažene Device Marije (Minsk škofija), je eno glavnih ohranjenih svetišč in zgodovinskih relikvij Belorusije. Častijo jo pravoslavni, katoličani in unijati.

Legenda o pojavu ikone, ki se je oblikovala, verjetno v 2. nadstropju. XVI in literarno ga je uokviril hierogyr iz Žitomirja. Teodozij (Borovik) (Borowik. 1622) ima podobne lastnosti s pripovedmi o pojavih Kupyatitske, Lesninskaya, Ryshkovskaya, Pyukhtitskaya in drugih čudežnih ikon Device Marije. J. in. Razkrila se je v gozdu, v krošnji cvetoče divje hruške, ki stoji pod goro ob izviru. Pastirji, ki so ikono odkrili po sijaju, ki izhaja iz nje, so podobo prenesli lastniku tega območja, litasu. kraljevala je podkarbija. časti Soltana, ki ga je skril v skrinjico, od koder je ikona izginila in je bila spet prikazana pastirjem na istem drevesu. Soltan je na mestu dvokratnega videza ikone zgradil cerkev in tam postavil Ž. in., Ter jo okrasil z dragocenim ogrinjalom. Pozneje je nastalo naselje v bližini templja.

V eni od ročno napisanih različic Zgodovine duhovnik. Teodozij (Borovik), objavil P. N. Žukovič (Zhukovich. 1912), pojav J. in. dodeljen kon. XV. Stoletja do vladavine. Princ Litvan Casimir IV. V virih XVII-XVIII stoletja. pojav J. in. segajo v 1473, 1480, 1549, 1576. Cerkvena tradicija povezuje ta dogodek z letom 1470; taki zmenki, prvič citirani v publikaciji Canon I. Nardi (Nardi. 1728), so bili zapisani v publikacijah XIX-XX stoletja. Vendar pa je bil zgodovinsko najbolj zanesljiv predlagan v XVIII. polirati zgodovinar I. Stebelski datum dogodka 1494; identifikacija ustanovitelja pravice cerkve v Žirovičih z osebnostjo zemeljskega podskarbija Aleksandra Jurijeviča, ustanovitelja Belorusije. plemstvo Šoltanov, ki so se romarili v Palestino in služili na evropskih dvorih. monarhi nimajo zadostnih razlogov. Posestvo Žiroviči je dobilo pismo z dne 20. marca 1493. Princ Litvan Aleksander Yagellončik sinu Aleksandra Jurijeviča Soltana, "maršala gospodu Ivashki Soltanu Aleksandroviču" († c. 1495), ki je v Žirovičih zgradil cerkev. Njen obstoj potrjuje kopija dokumenta iz leta 1516, hranjenega v arhivu litovske metrike (AZR. 1848. T. 3: str. 252), - pritožbe sina Ivaška Soltana Aleksandroviča Aleksandra o ženi njegovega skrbnika Litavora Khreptoviča; med nepremičninami so navedene vrednosti, ki jih je gospa Khreptovič vzela iz zakristije cerkve v Žirovičih. (Mironowicz. 1991) je bilo izraženo mnenje, da je pojav J. in. zgodilo leta 1514, podobne hipoteze so bile postavljene iz 2. nadstropja. XIX stoletje na podlagi neuspelih poskusov identifikacije osebnosti Aleksandra Soltana s škofom Jožef (Soltan), ki je bil v letih 1509–1519. Kijevski, Galitski in vso Rusijo (v Vilni) metropolit, ki je dejansko pripadal drugačni vrsti.

Legenda pripoveduje, da je nekaj časa po gradnji zgorela lesena cerkev v Žirovičih in čudežna ikona je izginila. Otroci, ki so se vračali iz šole, so videli blizu pepela sedečega na kamnu in obkroženega sijaja Device. Ko so namesto Njene pripeljali sorodnike in duhovnika, sta našla nepoškodovan G. in. in sveča, ki gori pred njo. Kamen naj bi po legendi pridobil J. in., Ki ima vdolbino, ki spominja na stopalo in dlan. Veljalo je, da imajo delci kamna, imenovanega "Devica stopala", zdravilne lastnosti in pomagajo ženskam pri porodu. V sedanjosti čas, ko je kamen v oltarju c. v čast Nastopanja Žirovitske ikone Matere Božje, zgrajene v samostanu Žirovitskega leta 1672 (po drugih virih leta 1769).

Iskanje J. in. po požaru se je domnevalo, da leta 1520 ali 1560 zadnjega datuma ne moremo šteti za prepričljivega, saj se je gradnja nove lesene cerkve v Žirovičih na mestu zgorelega začela verjetno v času odhajajočega litovskega maršala. Aleksander Soltanovič (c. † 1554), 2. po očetu, Soltan Aleksandrovič, lastnik Žirovicijev. Sinoda Žirovitskega mon-ryja, sestavljena v ser. XVIII stoletje na podlagi starejšega besedila A. Soltan imenuje "prvega skladatelja, v katerem je ta čudež prikazan v Žirovitsyju" (Dobriansky. 1882). Argument v prid dejstvu, da je bila pridobitev J. in. na pepel se je zgodil pred letom 1560, lahko služi se nahaja v XVIII. med njenimi okraski je tudi votivni obesek škatle. Bonn, ki je leta 1556 zapustil Poljsko zaradi Italije

Leta 1555 je sin Aleksandera Soltanoviča, litovskega dvornega maršala iz leta 1572, Ivan Aleksandrovič Soltan († c. 1577) postal lastnik Žirovicijev. Domnevno je začel graditi kamnito cerkev v Žirovičih. Arhivski dokumenti 1572, 1575 in 1587 potrjujejo obstoj zakona. cerkev v Žirovičih in samostanski samostan. Morda je cerkev v tem času živela po zakonu. škof (Turovo-Pinsk ali Brest) in redovniki. Arhivski dokumenti iz leta 1580 opisujejo čudež J. in. - vstajenje deklice Raine iz Belorusije. pravo plemiška družina vojne. Deklica je bila hudo bolna in imela je vizijo, da bo prišlo do ozdravitve, če se bo romal v Žiroviči in se posvetil službi Matere Božje. Ko so njeni starši pripeljali Dež iz Minska v Žiroviče, je umrla. Četrti dan, ko je krsta z dekličinim telesom stala v cerkvi v Žirovičih, je vstala iz nje popolnoma zdrava. Verjame se, da se je čudež, o katerem so vstali pričali pred Stephenom Batoryjem v Grodnu, zgodil cca. 1558 Zanesljivost njene zgodbe je potrdil veliki hetman in litovski kancler Lev Sapega, katoliški škof v Vilni. Benedikt (vojna), Smolensk in Mstislavski gotovina Ivan Meleško in Dorota Vojanyanka, sestra Raina. Njihova pričevanja so zapisana v zadevah kraljeve pisarne, Raino Vojnianka je kraljevski odlok potrdila opatinja pravoslavnega pinskega samostana Varvarinski. Številni primeri zdravljenja J. in. so bili zabeleženi v XVII-XIX stoletju, zabeleženi pa so v današnjem času.

V 1. nadstropju. XVII stoletje J. in. je bil med verniki dobro znan. Basilijski samostan, ustanovljen leta 1613 v Žirovičih, je postal eno glavnih zakonskih svetišč Velikega vojvodstva Litovskega. Filantropi samostana so bili solastnika žiroviča Ivan Meleško in Dominik Soltan. Leta 1616. vodil. Litaški kancler. Leo Sapega je med bogatimi darili Mont-ryu podaril tudi dragoceni nakit J. in.

Leta 1629 se je v Žirovičih začela gradnja nove kamnite cerkve Marijinega vnebovzetja, v 70-80-ih letih so izvedli popravilo in dokončanje roja. XVII stoletje V XVII-XVIII stoletju. S prizadevanji menihov Girice so bile objavljene knjige in gravure, ki so poveličevale J. in. Leta 1623 v Vilni je izšel v prevodu iz stare beloruske. v poljščini. jezik "Zgodovine" je hierom. Teodozij (Borovik), leta 1625-1629. Izvedli so 3 ponatise. Na ser. XVII stoletje Izšlo je 8 publikacij, ki poveličujejo J. in. (vključno z dvema panegirikama o čaščenju čudežne podobe kraljev Vladislava IV in Jana Casimirja v Žirovičih), v XVIII. stoletju - 5 knjig in veliko število gravur za romarje. Začenši od škatle Vladislav IV., Ki je romal (9. in 10. dec. 1644) na čudežno podobo Matere božje v Žirovičih, je razvil tradicijo, da bi prihajali k čaščenju J. in. na predvečer pomembnih dogodkov poljsko-litovske skupnosti: kor. Jan Casimir se je leta 1651 romal na pohod proti Bohdanu Hmeljnickemu, kor. Jan III Sobieski - 29. aprila 1683, na predvečer bitke s Turki pri Dunaju. V XVIII. Avgust II Sas in Stanislav Augustus Poniatowski sta odpotovala v Žiroviče in se poklonila J. in.

Veljalo je, da se je z zagovorom J. in., Ki so jo leta 1660 ponesli menihi v bližnji samostan Bytenskega Marijinega vnebovzetja, samostan Žirovitskega rešil pred propadom med rusko-poljskim. vojni (1654-1667).

Podatki o J. in. vključeno v zbirko nadškofa. Ioannicius (Galyatovsky) "Nebo je novo" in v enciklopediji čudežnih ikon in kipov Device Marije, ki je bila v tem obdobju objavljena v Münchnu. sveta, v katerem so bili uporabljeni podatki o najbolj cenjenih ikonah Matere Božje v Velikem vojvodstvu Litovskem, ki jih je zbral rektor Vilne jezuitske akademije A. Koyalovič. Obe publikaciji sta prispevali k poveličevanju J. in. v pravoslavni levi bregi Ukrajini, v Rusiji, v katoliški. Evropa. V letih 1715-1716. podatki o J. in. skupaj z graviranjem, ki jo je v poljščini podpisal D. Petzoldt, so vključene v rokopisno kodo bogoslovskih ikon "Najsvetejše sonce", ki jo je sestavil čuvaj moskovske stolnice oznanjenja Simeon Mohovikov (NB MSU, F. 293. št. 10536-22-71 in Državni zgodovinski muzej. Mus. 39).

V 1. tretjini XVIII. J. in. je bil cenjen po vsej Skupnosti. To je omogočilo odkritje (15. avgusta 1718) freske kopije J. in. v verandi v Rimu. c. v imenu mučencev Sergija in Bacchusa, ki jih je (1639) papež Urban Urban VIII prenesel Bazilijanom ruske pokrajine na njihovo prebivališče. Domnevajo, da je bila freska postavljena v 17. stoletju. eden izmed bazilskih menihov, ki je v Rim prispel iz Velikega vojvodstva Litovskega. Prvi prebivalci misije v Rim. c. v imenu mučencev Sergija in Baccha sta julija 1539 iz Žirovicijev prišla redovnika Jozafat (Isaakovič) in Filip (Teodozij?) (Borovik) (Kulczynski. 1732). Slika, ujeta na freski, slovi po čudežih zdravljenja in je cenjena pod imenom "Madonna del Pascolo" (italijansko: Pascolo - Žiroviči, krušna peka). Leta 1719 je fresko obnovil L. G. da Cava, študent Rima. umetnik V. Lomberti, njena slikovita kopija je bila narejena in poslana v Žiroviči (verjetno je izginila med prvo svetovno vojno). Prejeto iz Rima. slikovni zdravnik Michael Zagorsky, klet Mstislavskega, je podaril srebrno haljo in krone. 13. septembra 1730 je bila freska prenesena na glavni oltar kapelice v imenu ikone Žirovitske Matere Božje Matere. v imenu mučencev Sergija in Bacchusa.

Leta 1726 je odlok papeškega poglavja, ki je preučil več kot 200 čudežev J. in., Odobril odločitev o njenem kronanju, ki je potekala 8. septembra. 1730. 8 dni v samostanu Žirovitsky so bile slovesne bogoslužja, v teh dneh je bilo obhajilo približno. 140 tisoč ljudi, kronanja pa se je udeležilo 38 tisoč vernikov. Na poti od Sloima do Žiroviča so na račun magnatskih družin Velikega vojvodstva Litve, klerikov in meščanov postavili 7 zmagoslavnih lokov. Cerkev Marijinega vnebovzetja je krasilo 7 velikih ovalnih slikovnih kompozicij, ki prikazujejo čudeže J. in. 2 zlati kron, ki sta ga v Rimu izdelala dela prokurista reda Vasilijana Benedikta Truleviča in ga posvetil papež Benedikt XIII., Položila na unijatsko ikono. Kijev Metr. Athanasius Sheptytsky, v spremstvu škofov Vladimir-Brestov Feofil Godemba-Godebsky in Turovo-Pinsky George Bulgak. Stroški, povezani s kronanjem, so prevzeli kng. Anna Radziwill, mati papeškega veleposlanika, ki je izročil krone za J. in.

Leta 1839 je samostan Žirovitskega prešel v vladanje. Cerkve. J. in. je bil v tistem času v lokalnem rangu ikonostasa Marijine katedrale, desno od kraljevskih vrat. Med čudeži J. in., Opisanih v 19. stoletju, je bilo 7. marca 1836, 3. novembra, še posebej zaznamovano odrešenje samostana Žirovitskega pred požari. 1854, 10. apr 1863 V 2. nadstropju. XIX stoletje storitve so bile nameščene J. in. z molitvijo Matere Božje, akathistke in klečeče molitve 7. marca, 10. aprila, 3. novembra. V nedeljo in v dneh, posvečenih spominu Matere Božje, so v pon-re po Vespersu opravljali akaistično službo pred J. in. Praznične službe, posvečene J. in., Potekajo v dneh binkošteta, vzvišenja svetega križa, Kristusa rojstva, sedanjosti, spomina na velikega mučenca. Sveti Jurij, rojstni dan Janeza Krstnika, križ. V XIX stoletju. do 30.000 romarjev iz Minske, Grodne, Kovenske, Vilenske, Podolske pokrajine in Podlazije se je zbralo v Pokrov (Yarashevich. 2001).

Leta 1915 sta J. in. v srebrnem okolju in z drugimi dragocenostmi je bil evakuiran v Moskvo, do stolnice Prestrezanja Presvetega. Device Marije na Rovu, po zaprtju - v samostanu Velike mučenice Katarine v mestu Vidnoye, moskovska regija. V Janu 1922 s prizadevanji Žitomirskega arhipelaga. Tikhon (Sharapova) J. in. je bil vrnjen v Žiroviči (po legendi ga je vzel ven v kozarec z marmelado), vendar že brez plače. Menihi Pochaevske v čast vnebovzetja Blažene Device Marije so nastopali za J. in. primer (1922), v katerem je bila slika shranjena do leta 2008, dokler ni dobila nove zadeve. Leta 1938 z J. in. gneče povorke so potekale po mestih in vaseh Zap. Belorusija, zbrana sredstva so bila porabljena za popravilo predpostavke Ts. Zhirovitsky mon-ry. Kljub preganjanju laka. in sovjetske oblasti v 20–70-ih. XX. Stoletje, romanja na J. in. se ni ustavil.

S ser. 80. leta XX stoletje Vsako leto 20. maja pride na tisoče romarjev, da bi se poklonili čudežni podobi, dobijo vodo iz izvira, ob katerem je pojavil J. in. (Trenutno je vir razstavljen v kripti stolnice Marijinega vnebovzetja Žirovitskega samostana). 20. maja 1994 je bila 500-letnica nastopa J. in. Od takrat se ta praznik praznuje, ko sovpada z dnevi Gospodovega vnebovzetja ali pashe. Po pozni liturgiji se podoba obrabi po procesiji od Marijinega vnebovzetja do Javlenskega c., Kjer se pod odprtim nebom opravi molitev z akathistom Matere božje. Od leta 2000 7. marca, 10. aprila. in 3. nov. (dnevi reševanja samostana pred požari) je kanonik pred J. in. in pojejo se velike pohvale (razen kadar 7. in 10. marca sovpadata z obdobjem Velikega posta, s svetimi ali svetlimi tedni). Na začetku XXI stoletje obnovljen običaj, da se priloži J. in. procesija okoli vasi, to se praviloma zgodi 21. maja.

V topli sezoni sta J. in. Nahaja se v lokalnem rangu ikonostasa katedrale Marijinega vnebovzetja Žirovitskega samostana, levo od kraljevih vrat. Na dan spomina na kazansko ikono Matere božje (4. november) po koncilskem akathistu pred J. in. slika je prenesena na spodnjo Nikolsko c., pod levi pevski zbor, kjer ostane pozimi, na njeno mesto v cerkvi Marijinega vnebovzetja postavijo kopijo v primeru ikone, ki je bila narejena iz serpentina velikosti izvirnika leta 1994. Andrey Lyanov. V zakristiji mon-rija je slikovita kopija J. in. XIX stoletje v plači iz XVII stoletja. (predvidoma čas kronanja ikone). Več kot 30 let s ser. 50. leta XX stoletje zvezdast ark z J. in. nahaja se v cerkvi svetega Miklavža na vejah drevesa (montirali so ga seminarji pod vodstvom Hierja. Janeza (Snycheva) (zatem St. Peterburg in Ladoga); Zdaj je postavljen v leseno izrezljano ohišje.

Čudežni J. in. (5,7 × 4,1 × 0,8 cm) je podoben kameju ali naramnici. Slika Matere Božje z Dojenčkom je na ovalni plošči z jaspisom z rahlim zoženjem z nizkim reliefom, promet ikone je gladek. Jasper odtenkov zelene in temno rdeče ali hematitske (magenta) barve, optično mešanje odtenkov ustvarja vtis barve oker. Že leta 1621 je bilo zapisano, da je slika na J. in. močno izbrisan, zglajen. V sedanjosti čas je težko ločiti: berejo se le splošni obris in določene podrobnosti. Ikona se je obnovila: razdelila se je na dele, bila je zlepljena z voskom, njene sledi, vidne vzdolž črte stičišča sekancev, so bile zmotne za 3. odtenek barve jaspisa (Kulczynski. 1732). Na površini kamna so vidne sledi toplotne razgradnje kremenčevih zrn. Napis: "Najiskrenejši kerubin in najslavnejši brez primerjave Serafim, brez uničenja Boga besede, ki se je rodil," je zapisal v XVII stoletju. in vključena v ikonografijo J. in., na tej sliki ni ohranjena. Morda se je nahajal na robu izgubljenega kovinskega okvirja J. in. Kljub nenavadni ovalni obliki sta J. in. tipološko koreliran z deli Belorusije. drobna plastika XIII-XV stoletja: kamnite in izklesane kostne ikone, ki so nastale pod vplivom bizantincev. tradicije v Polock, Turov, Novogrudok, Minsk, Grodno (Gorodne). Med njimi je poznejša kamnita Lesninska čudežna ikona Matere Božje.

J. in. se nanaša na ikonografsko vrsto „nežnosti“, na eksodus, ki je najbližji ikonografiji Teodorove ikone Matere božje; v primerjavi z njimi pismo J. in. odlikuje ga velik izraz pri prenosu gibanja figur. Mati božja, ki je skoraj generacijsko zastopana z Dojenčkom Kristusom na desni roki, drži levo roko ob prsih, Gola glava je močno nagnjena v desno in se dotika Sinove glave. Dojenček v kratki tuniki, ki pusti upognjena kolena odprta, se prilepi k materi, desna roka je usmerjena k Njim, glava je vržena nazaj. Nimbusi so eliptični; uganil je krstno risbo bebe halo, dinamične pregibe na maforiji Matere božje; razlikovalna tradicija. Grško črke pri označevanju njihovih imen.

Prva grafična reprodukcija J. in., Ki jo je duhovnik umestil v ponatis knjige. Teodozij (Borovik) (1628), v največji meri skladen z ikonografijo izvirnika. Na graviranju manjka napis: "Iskreni kerub ...". Renesančni ornament ozadja gravure je morda upodobil risbo 1. srebrne plače J. in. Opisi 18. in 19. stoletja dajte idejo o 2. baročnem primeru ikone, izgubljenem po letu 1915. Zlati ovalni, kristalno pokrit ikonski ovitek, položen v vrsto v vrsti z majhnimi diamanti, je bil nameščen v srebrno pozlačeno ploščo (okrogle oblike?), ki je tehtala 2 funta 1 lot. Nad sliko sta bili 2 majhni kroni, prav tako tuširani z diamanti. Zgoraj je velika krona z zlatim filigranom, nad njo je bakreni globus, emajliran s 17 velikimi biseri. Okoli J. in. 16 srebrnih votivnih plošč, 7 medalj z napisi, medalja, ki spominja na kronanje ikone, več. srebrne noge in srca, srebrne plošče s podobo Surdega ikone Matere božje in J. in. Ta okvir je bil postavljen na veliko leseno desko, obloženo s srebrom in okrašeno z pozlato: v preganjanem reliefu na vrhu je prizor kronanja Pres. Trojice Gospe od žalosti, ki stoji na polmesecu. Na straneh čudežne podobe - 2 svetnika; spodaj sta pravična Joakim in Jožef Zet. Sestava preostalega baročnega okvirja plač J. in. podobno raztopini gravure na bakru, ki jo je leta 1682 v Vilnu izdelal L. Tarasevich po sl. P. Batševič. Zadnja na vrhu prikazuje "novozavensko trojico" na oblakih, na sredini v ovalu s cirilicnim napisom: "Iskren kerub ..." - J. in., Reproducirano v obsegu čudežne podobe. Ikono podpirata 2 angela s palmovo vejo v rokah, spodaj sta apostola Petra (s ključi in vzorcem cerkve, ki spominja na Yavlensko cerkev v Žirovičih, kar verjetno označuje cerkev v Liddi, kjer je Mati božja prvič ljudem pokazala svojo čudežno podobo) in Pavel (z mečem v levi roki). Na dnu gravure je vezje z napisom v poljščini: "Slika v velikosti čudežne podobe Device Marije Žirovitske."

V letih 1713-1714. G. P. Tepchegorsky je izdelal gravuro J. and., Ta podoba je postala prva med reprodukcijami J. in. kot del gravur in slikovnih ikon kodeksa čudežnih podob Matere Božje, ustvarjene v Rusiji v kon. XVIII-XIX stoletij.

Med vgraviranimi reprodukcijami J. in. XVIII - beg. XIX stoletje znana beloruska. Lubok (Puškin muzej) s podobo čaščenja, razkrito na hruški J. in. pastirji in plemiči A. Soltan; kovinska gravura, objavljena v Italiji z besedilom molitve Madonne del Pascolo (Jagielonska knjižnica krakovske univerze).

V XVII stoletju. pojavili slikoviti seznami J. in. Med njimi - ikona Nikite Ivanov Pavlovets (1669, SPGIAKHMZ) in Gorastiščanska ikona, ki so jo čudežni v Karpatih častili, na njej v spodnjem levem kotu pod ovalom iz tradicije. Z molitvenim besedilom, ki uokvirja sliko, je podarjena podoba obdarovanca (grajski muzej v Lancutu na Poljskem). Verjetno je bil prototip za izdelavo teh ikon freska v Rimu. c. v imenu mučencev Sergija in Bacchusa (morda napis v cerkvenoslovanskem jeziku manjka: "Najiskrenejši kerubin ..." - in slike angelov so med obnovo leta 1719 izgubljene). Ta slika je okrašena s srebrno pozlačeno pozlato (1730), srebrnimi kronami (na ozadju so pozlačene kovinske grške črke imen Odrešenika in Gospe in preganjane zvezde) in je uokvirjena z baročnim okvirjem iz štukature (1730). Ena od njegovih najzgodnejših slik (1719) se domnevno nahaja v sedanjosti. čas v glavnem oltarju cerkve svetega Andreja v Slonimu in velja za čudežnega. Ikona je naslikana na platnu v obliki ovalne oblike, ob robu katerega je napis cirilice: "Najiskrenejši kerubin ...", obkrožena s številnimi tablicami, kronami in drugimi dragocenimi darovi. O nerazumevanju reproduciranih cerkvenih Slovanov. besedilo molitve pričajo mnogi napake, netočnosti pri črkovanju črk. Neznan Belorus iz te ikone. Umetnik 1. nadstropja XVIII stoletje seznam je bil cenjen v predpostavki c. s Vsakdanje. Na njej je bilo brez napak reproducirano razširjeno besedilo začetka molitve »Primerno jesti«, nad glavami Matere Božje in Dojenčka so bile dodane podobe ven. S slikovito reprodukcijo J. in. barve oblačil niso imele stroge regulacije. V skladu s katoliško tradicijo je Božja Mati predstavljena v ikonah iz Slonima in Bajten v obleki treh barv - rdeči obleki, modri maforiji in belem (svetlo roza) prahu, Dojenček v kratki zlato-oker tuniki.

2 zahodna gozdna ikona ser. XVIII stoletje - enega je ustvaril ikonski slikar Tomasz Makovsky za prečistensko cerkev. v der Divin (MDBC), drugi iz leta 1751 (HXM) - narejen v tehniki rezbarjenja za gesso. Obrazi in roke, noge dojenčka so napisane. Oblačila Matere božje in dojenčka so narejena v nizkem reliefu, ki je posrebreno in pozlačeno. Značilno za ikonografijo J. in. Ovalne poteze na obeh izvodih ikone manjkajo. Izvira iz s. Suverena ikona na Volhinji (1745, ni ohranjena) iz zbirke starodavne shrambe volynške cerkve prikazuje J. in. v oblakih in pod njimi kleči donatorji - tkalca Verbskega z ženo in hčerko.

Med slikovitimi seznami J. in., Ki jih poveličujejo čudeži in so si dali lastna imena, sta liadanska in rakovska ikona Matere božje. Lidanska čudežna ikona, ki je nastala najpozneje v 1. tretjini 18. stoletja, je bila družinska relikvija litasov. meč Ignacij Zaviša in njegova žena Marcibela (rojena Oginsky), ki sta ju postavila v bazilijanski samostan oznanjenja, ustanovljen leta 1732, na njihove stroške v Ljadi blizu Minska. Dr. seznam J. in. je v zakonu Preobrazba Ts. (1793) krajev. Raki v bližini Minska; ikona je omenjena kot čudežna že v arhivskih opisih cerkvene kon. XVIII - beg. XIX stoletje Izveden je na platnu slikovito, ikonografija je blizu seznamov J. in., Ki segajo na fresko iz Rima; Besedilo v ovalu je napisano z latiničnimi črkami, njegove črke so izklesane iz srebrne plošče.

Znatno število slik J. in. XVIII-XIX stoletij. Nahaja se v beloruskih cerkvah in Podlahiji - v grajski samostanski hiši v čast rojstnega dne Blažene Device Marije, v cerkvah vasi Chernyany, Zabolot, Mileychitsa (izvedel leta 1851 slikar iz Kobrina ikonar Theodor Vasilevich).

Leta 1871 je v Moskvi A. Morozov natisnil litografijo, na kateri sta podoba J. in. uokvirjena z ovalom z vencem iz rož. To je mnogim postalo osnova. slikoviti seznami in barvni odtisi J. in. v sedanjosti čas (npr. ikona v maniri ruskega akademskega slikarstva 19. stoletja v Sofrinu, ki jo je naročil arhimandrit Stefan (Korzun; zdaj nadškof pinski in luninski). Na njih maforijanke Gospe od Trad. za vzhodni božič. barve ikon (vijolično rdeča, rjava), so lahko napisane v zlati barvi ali bele barve. Sodobna Beloruski ikonski slikarji v svoje interpretacije prinašajo eksodus J. in. Ikonografske značilnosti slik „Gospa Feodorovskaja“ in „Gospa Vladimirja“ prikazujejo Dojenčka v dolgi zlato-rdeči tuniki, prekriti s pomočjo žarkov. To so ikone pismo arhiva. Zinon (Theodore) v poveljstvu Žirovitsky, seznamih J. in. v cerkvah Minska, Bialystoka, drugih mest in vasi Belorusije in Poljske.

V razširjeni podobi je podoba J. in. predstavljeno sijoče na hruški: neeksplodiran pano iz leta 1730, napisan za kronanje J. in .; graviranje iz leta 1742 na rokopisnem seznamu bratovščine Žirovitskega samostana. Zaplet čaščenja pastirjev, ki so ga našli na hruški J. in. postavljen na stigmo kraljevih vrat zadnjih. tretjina 18. stoletja v Yavlenski c. Samostan Žirovitsky, katerega muzej se že nahaja v ikonostasu Marijinega vnebovzetja. Ikona, ki kleči pred podobo svetnikov na hruški - nebeških zavetnikov unijatov. hierarhi: met. Jožef Veliamin Rutsky in nadškof Jozafat Kuntsevič. Ikone XIX in XX stoletja. prikazuje čaščenje pastirjev, razkrito na hruški J. in. obstajajo v mnogih beloruskih cerkvah. Manj pogosti na beloruskih ikonah XIX-XX stoletja. zaplet pojava J. in. po požaru s podobo Matere Božje, ki je sevala na kamnu v sijanju svetlobe s čudežnima J. in. v rokah: že omenjena slikovna plošča iz leta 1730; slikarstvo con. 50. leta XX stoletje v cerkvi Marijinega vnebovzetja v Žirovičih, ki jo je izvedel beloruski umetnik samouk V. Kovalčuk z blagoslovom Arhiva. Anthony (Melnikova).

Od začetka 90. leta XX stoletje v čast J. in. posvečene cerkve in kapele v Vitebsku na domu invalidov, v mestu Beryozovka na območju Grodne., v vasi. Lapichi, Osipovichsky okrožje, Mogilevska regija (Beloruski eksarhat).

O obstoju reda v čast J. in. na unijat. ni obdobja obveščanja. Zdaj so peli troparion J. in. "Pomoč, ki zahteva od vas ...", sega v prvo četrtletje. XX stoletje Njegove začetne besede so osredotočene na 1. troparion 8. pesmi molitvenega kanona 8. glasu "Naj bodo mnogi v težavah ...", troparion se poje na 2. glasu. Poseben troparion ("Pred tvojo sveto ikono ...") v celoti ponovi troparion Počajevske ikone Matere božje in verjame, da ga je arhiv uvedel v uporabo. Tikhon (Sharapov) v začetku. 20-ih XX stoletje, ko je začelo čaščenje Pochajeve ikone prevladovati med pravoslavnimi. prebivalstvo Poljske. V zvezi z J. in. ta troparion ima določeno nedoslednost (sklicevanje na "hagarske invazije"). Veličino J. in. sestavljeno po vzoru veličine Počajeve ikone Matere Božje. Začetne besede 4. kondakovega glasu "Tvoja veličina, kdor se izpoveduje ..." ponavljajo sedlo po 3. pesmi kanona iz službe čudežne ikone Matere Božje "goreči Kupid", ki je bila sestavljena v začetku. XIX stoletje archim. Fotija (Spaskega). Nekateri deli službe J. in. primerjal z besedili službene ikone Matere Božje "Goreči Kupid." Avtor večine liturgičnih besedil v čast J. in. in akathist menijo, da je prot. Konstantin Znoško. Metropolit jih je blagoslovil za cerkveno uporabo. Varšava in celotna Poljska Dionizije (Waledinski) v kon. 20-ih XX stoletje Služba v čast pojavljanja J. in., Besedilo roja je vstopilo v bogoslužne rudnike Moskovskega patriarhata, urejeno v ser. 80. leta XX. Stoletje, pod Met. Filarete (Vakhromeev).

J. in. posvečena so pesniška dela, teološka, \u200b\u200bfilološka, \u200b\u200bkrajevna zgodovina in umetnostni študij.

Vir: Glavni cerkveni in zakristijski inventar drugorazrednega samostana Žirovitskega vnebovzetja // RGIA. F. 834. Op. 3.D 2745.

Vir: Borowik Th. Historia abo Powieść zgodliwa przez pewne podanie ludzi wiary godnych, o obrazie przeczystey Panny Mariey Zyrowickim cudotwornym ... W powiećie Słonimskim, y o rozmaitych cudách ... pilnie zebrana yzna drui droga Wilno, 1622, 1628 (ruski prevod: Historya abo Zgodba o rožnatih vernih ljudeh o podobi čudežne Prenaysvetlyyshey Device Marije Žirovitske v Slonim Povetu ... Zbrano predstojnik mnogo grešnega očeta Teodozija // IORYAS. 1912. T. 17. knjiga 2. s 245-249); Dubieniecki J. Historia de zamisli B. V. Mariae Żyrovicensi. Wilno, 1653; Ioannikiy (Galyatovsky), hierom. Heaven New, ustvarjen z novimi zvezdami. Lviv, 1665. L. 104b-129a; Drews J. Methodus peregrinationis menstruae Marianae ad domišlja Deiparae Virginis. Vilnae,; Nardi I. Relazya historyczna o zjawieniu obrazu Najsw. Panny Zyrowickiej pod rzadem Bened. Urlewicza. Suprasl, 1728; Kulczynski I. Il diaspro prodigioso di tre colori ovvero Narrazione istorica della tre immagini miracolose della Beata Vergine Maria la prima in Zyrowice v Lituaniji, la secondo in Pascolo di Roma e la terza copia della seconda parimente in Zyrowice detta da; quei popoli Romana. R., 1732.

Lit .: Nicholas (Redutto), archim.  O čirovitski čudežni ikoni Matere Božje in samostanu Žirovitsky // Litovski EB. 1863. št. 3. P. 83–100; Dobryansky F. N. Opis rokopisov Vilna Publ. b-ki, cerkvena slava. in ruski Vilna, 1882. S. 187; Paevsky L. C., duhovnik  Starodavna legenda o Žirovitsy in čudežni podobi Gospe Žirovice. Grodna, 1897; Dikovsky N.R., prot.  Kronanje ikone Žirovitske Matere Božje. Grodna, 1902; RIB. 1903. V. 20: Litovska metrika. S. 871-872; Žukovič P. N. Neobjavljeni Rus. legenda o ikoni Žirovitske Matere božje: V povezavi z zgodovino Rusa. plemiška družina Soltanov Žirovitsky // IORYAS. 1912. V. 17. Knjiga. 2. S. 175–244; Minea (MP). Maj 1. del 1987. S. 283–296; Pučko V. Žiržički Relief // Spomini na zgodovino in kulturo Belorusije. Minsk, 1989. št. 2. P. 23–24; Kempfi A. O Żyrowicach i żyrowickim wizerunku Matki Bożej // W drodze. Poznań, 1989. N 5; Mironowicz A. Jozafat Dubieniecki: Historia cudownego obrazu żyrowickiego // Rocznik Teologiczny. Warsz., 1991. T. 33. N 1. S. 195-215; Yarashevich A. A. Zhyrovitsky abraz Matzi Bozhai // Religija in carja v Belorusiji: Encekl. prav zdaj. Minsk, 2001.S. 113, 470–471; Župnije in župnije Beloruske pravoslavne cerkve: Ref. Minsk, 2001; Chomik P. Kult ikon Matki Bożej w wielkim księstwie litewskim w XVI-XVIII wieku. Białystok, 2003. S. 49–58; Popov V. V. Fenomen čudežne ikone Matere božje "Žirovichskaya" po pisnih virih XVI-XVIII stoletja. // Minsk EB. 2004. št. 1. S. 59–62.

Prot. George Sokolov, S. F. Evtušik, Yu A. Piskun

Žirovitska ikona Matere Božje

Žirovitska ikona Matere Božje. Molitev

Ikona Žirovitske Matere Božje se je pojavila na območju Grodna v mestu Žirovitsy v sedemdesetem letu petnajstega stoletja. V gozdu, ki je pripadal lokalnemu litovskemu pravoslavnemu plemiču Aleksandru Saltonu, so pastirji zagledali nenavadno svetlo svetlobo, ki je prodirala skozi veje, ki so stale nad potokom pod hruškovo goro. Pastirji so se odločili, da se približajo in so bili presenečeni, ko so na drevesu videli ikono Matere Božje, ki je bila vsa v sijoči setvi. Ikono so v strahu vzeli in jo odnesli lastniku gozda, Aleksandru Saltonu. Plemič res ni upošteval pastirskih besed, preprosto je vzel ikono in jo dal v skrinjico, ki je bila zaklenjena.

Naslednji dan so k Aleksandru prišli gostje in lastnik se je spomnil ikone, ki jim jo je želel pokazati. Bil pa je zelo presenečen, saj v skrinji ni bilo nobene ikone, čeprav jo je pred kratkim tam videl.

Čez nekaj časa so pastirji spet videli na istem drevesu majhno ikono, ki je bila ob močni svetlobi, in ikono spet odnesli k Saltonu. Zdaj je plemič ikono ne le vzel in jo obravnaval s spoštovanjem, ampak je tudi dal zaobljubo, da bo na mestu pojava ikone zgradil cerkev v čast Najsvetejše Bogorodice. Izpolnil je zaobljubo, v bližini lesene cerkve se je pojavila vas in nastala je župnija.

Vendar cerkev ni dolgo stala, leta 1520 je popolnoma zgorela. Vsi stanovalci so poskušali ugasniti ogenj, a jim ni uspelo. Prav tako ni uspelo shraniti ikone, za katero so vsi mislili, da je mrtva. Toda nekaj časa kasneje so se otroci kmetov odpravili od šole in videli, kako nenavadno lepa deklica sedi na kamnu ob požgano cerkev, je bil v sijaju in v rokah je držal tisto ikono, ki je veljala za požgano. Otroci so se bali iti do deklice, pa so potrkali in povedali svojim prijateljem in sorodnikom. Odrasli so verjeli otrokom in se skupaj z duhovnikom odpravili na goro, na kateri so videli božansko razodetje. Kakšno je bilo njihovo presenečenje, ko je prižgana sveča stala na kamnu blizu Žirovitske ikone Matere Božje, ki sploh ni trpela zaradi ognja.

Ta ikona je bila postavljena v duhovnikovo hišo, da bi zgradili nov tempelj. Kamen, na katerem je stala ikona, je bil ograjen. Čez nekaj časa so na tem mestu postavili kamniti tempelj, v katerega so s častjo pripeljali čudežno ikono. V bližini tega templja se je pojavil moški samostan. Bratstvo samostana se je borilo proti latinizmu in proti uniji za pravoslavje. Toda leta 1609 so samostan zajeli Unijati, ki so ga imeli v rokah do leta 1839. Ikono Žirovitske so vedno častili katoličani in unijati.

Ko se je samostan spet vrnil pravoslavnim vernikom, je na zahodno ruskem območju postalo prvo mesto, ki je obnovilo pravoslavno bogoslužje.

Ko se je začela prva svetovna vojna, so jo zaradi zaščite Žirovitske ikone Matere božje pripeljali v Moskvo, v dvajsetih letih prejšnjega stoletja pa so jo spet vrnili v samostan. Zdaj je v katedrali Vnebovzetja Blažene Device Marije Žirovitskega samostana v Belorusiji na območju Minska mogoče videti čudežno ikono.

Žirovitska ikona Matere božje v tem, kar pomaga. Za svojo milostno pomoč je globoko cenjena. Tako so majhni koščki kamna, na katerih je stala ikona, pomagali ženski, ki je umrla med porodom. Molitev k ikoni Matere božje "Žirovitske" je ozdravila kmečko žensko od porabe. Veliko ljudi je ozdravilo zaradi izgube spomina, glavobolov. Za enega dečka se je že brala stara molitev, vendar je njegova mati ves ta čas molila Devico za odrešitev otroka in šestletni deček je zaživel. Ženska je imela prirojeno ustno napako in po molitvi za čudežno ikono je začela dobro govoriti.

Ikona je imela veliko ozdravitev. Vsak, ki se je z molitvijo obrnil k molitvi, prosil za zaščito in pomoč, je dobil, kar je želel.

Žirovitska ikona Matere Božje, za katero molijo. Pravoslavni prosijo Kraljico neba pred naravnimi nesrečami, zaščito pred ognjem, zdravljenje bolezni, kroničnih bolezni, prirojene bolezni in anomalije, prosite za nasvet, kadar dvomite o težki izbiri, prosite, da se pomagajo znebiti slabih navad.

Devica Marija ne samo da posluša vse vernike, ampak tudi pomaga, daje, kar hoče.

Molitev Najsvetejše Bogorodice pred njeno ikono z imenom "Žirovitsky"