റഷ്യൻ പൗര ഐക്യം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും വംശീയ സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും ഭരണകൂടവും പൊതു സ്ഥാപനങ്ങളും എങ്ങനെ ഇടപെടണം? പരമ്പരാഗത മൂല്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിലും യുവാക്കളുടെ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും മതത്തിന്റെ പങ്ക് എന്താണ്? നവംബർ 16 ന് മോസ്കോയിൽ നടന്ന "ആധുനിക ലോകത്തിലെ മതം: സംസ്കാരവും പ്രയോഗവും" എന്ന ശാസ്ത്രീയ-പ്രായോഗിക സമ്മേളനത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിൽ ഈ ചോദ്യങ്ങളാണ് പ്രധാനമായി മാറിയത്.

ഫെഡറൽ ഏജൻസി ഫോർ എത്‌നിക് അഫയേഴ്‌സ്, ഇന്റർലിജിയസ് കൗൺസിൽ ഓഫ് റഷ്യ, ഇസ്‌ലാമിക് കൾച്ചർ, സയൻസ്, എഡ്യൂക്കേഷൻ എന്നിവയുടെ പിന്തുണയ്‌ക്കായുള്ള ഫണ്ട് എന്നിവയുടെ സഹായത്തോടെ ഇന്റർനാഷണൽ ഇസ്‌ലാമിക് മിഷനാണ് പരിപാടി സംഘടിപ്പിച്ചത്. യുവാക്കളുടെ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഒരു സംവിധാനം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിലൂടെയും യുവതലമുറയുടെ പ്രതിനിധികളുമായുള്ള ബന്ധത്തിന് ഫലപ്രദമായ ഒരു സംവിധാനം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നതിലൂടെയും പരസ്പരവും മതപരവുമായ സംഭാഷണങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ സമൂഹത്തിന്റെയും സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും ശ്രമങ്ങൾ ഏകീകരിക്കുക എന്നതായിരുന്നു സമ്മേളനത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. പൗര സ്വത്വം, മതപരമായ അവകാശങ്ങൾ, സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ ധാരണയുടെ പ്രാധാന്യം അറിയിക്കുന്നു.

FADN-ന്റെ തലവനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുത്തവരെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത സ്വാഗത പ്രസംഗത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ഇഗോർ ബാരിനോവ്, അത്തരം സമ്മേളനങ്ങളിൽ, ഇസ്ലാമിക സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന അടിത്തറയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാലികമായ വിഷയങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണി ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്നു, പ്രസ്താവിച്ച വിഷയത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള വശങ്ങൾ സ്പർശിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇന്നത്തെ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം മുസ്ലീം യുവാക്കളുടെ വിദ്യാഭ്യാസമാണ്.

അഭിപ്രായത്തിൽ ഷാഫിഗ ശിഖച്ചേവ, ഇന്റർനാഷണൽ ഇസ്‌ലാമിക് മിഷന്റെ ചെയർമാൻ, ഇസ്ലാമിക് കൾച്ചർ, സയൻസ്, എഡ്യൂക്കേഷൻ എന്നിവയുടെ പിന്തുണയ്‌ക്കായുള്ള ഫൗണ്ടേഷൻ ബോർഡിന്റെ ചെയർമാൻ, മതപരവും പരസ്പര വംശീയവുമായ സമാധാനം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ആശയങ്ങളുടെ ചാലകങ്ങളായി മാറുന്ന സുസ്ഥിര പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകൾ സൃഷ്ടിക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്.

അധികാരികളുമായി ഇടപഴകാൻ ഓർക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്. ഒത്തുചേർന്നാൽ മാത്രമേ നമുക്ക് നമ്മുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കാൻ കഴിയൂ.

നിലവിലുള്ള വിഷ്വൽ ഉള്ളടക്കം വിപുലീകരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയാണ് മീറ്റിംഗിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം (ഞങ്ങൾ ഫോട്ടോകൾ, എക്സിബിഷനുകൾ, സിനിമകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്), ഇത് ബഹുരാഷ്ട്ര റഷ്യയുടെ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്ന വിവിധ കുറ്റസമ്മതങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾക്കിടയിൽ അനൗപചാരിക സംഭാഷണം സ്ഥാപിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കും.

അതിശയകരവും സമാനതകളില്ലാത്തതുമായ ആശയവിനിമയം ഉണ്ടാകുന്നത് എക്സിബിഷനുകളിലൂടെയാണ്. വ്യത്യസ്ത കുറ്റസമ്മതങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളെക്കുറിച്ചുള്ള സിനിമകളുടെ ഒരു വലിയ ഗാലറി സൃഷ്ടിക്കുന്നത് നുണകളുടെ ആവിർഭാവവും തനിപ്പകർപ്പും, അടഞ്ഞ വിഷയങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ഊഹാപോഹങ്ങളും ഒഴിവാക്കാൻ സഹായിക്കും - അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശംസയിൽ കുറിച്ചു. സെർജി ബെലോവ്, ഓൾ-യൂണിയൻ സെൻട്രൽ കൗൺസിലിനും മാസ് മീഡിയയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള റഷ്യൻ യൂണിയൻ ഓഫ് ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ക്രിസ്ത്യൻ-ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകളുടെ ചെയർമാന്റെ അസിസ്റ്റന്റ്.

റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ടാറ്റർസ്ഥാനിലെ മുസ്‌ലിംകളുടെ ആത്മീയ ഭരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് സമ്മേളനത്തിൽ പങ്കെടുത്തു നിയാസ് ഹസ്രത്ത് സാബിറോവ്, നമ്മുടെ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ കൃതികൾ പഠിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം ശ്രദ്ധിച്ച SAM RT യുടെ ദഗ്‌വത് വിഭാഗം മേധാവി. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവരുടെ കൃതികളിൽ, ആളുകളെ ഇപ്പോഴും വിഷമിപ്പിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ അവർ ഉന്നയിച്ചു, എന്നാൽ അതേ സമയം അവർ ഉത്തരം നൽകി, ഇന്ന് അവരുടെ പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.

പ്രശസ്ത ടാറ്റർ ചിന്തകനായ ഷിഗാബുദ്ദീൻ മർദ്‌ഷാനിയുടെ വാക്കുകൾ ഓർമ്മിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: “തങ്ങളുടെ ഭൂതകാലത്തെ അറിയാത്ത ആളുകൾക്ക് ഭാവിയില്ല”. നാം നമ്മുടെ സമ്പന്നമായ ആത്മീയ പൈതൃകത്തിലേക്ക് തിരിയണം, നമ്മെ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്ന വിഷയങ്ങൾക്ക് അവിടെ ഉത്തരം കണ്ടെത്തണം. തിന്മയിൽ നിന്ന് നമ്മെയും മറ്റുള്ളവരെയും സംരക്ഷിക്കാൻ നമ്മളിലും നമ്മുടെ ബന്ധുക്കളിലും സുഹൃത്തുക്കളിലും ആളുകളിലും നന്മ വളർത്തിയെടുക്കണം.

സമ്മേളനത്തിന് തുടക്കമിട്ട ഇന്റർനാഷണൽ ഇസ്‌ലാമിക് മിഷന്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. ഈ സംഘടന മുസ്ലീം യുവാക്കളുടെ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ വിദ്യാഭ്യാസം പോലുള്ള ലക്ഷ്യങ്ങൾ സ്വയം സജ്ജമാക്കുന്നു; മതവും വംശവും പരിഗണിക്കാതെ ജനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സൗഹൃദം ശക്തിപ്പെടുത്തുക; മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള അവകാശം നടപ്പിലാക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക. മാത്രമല്ല, വിദേശ മുസ്ലീം പുരോഹിതരുടെ പ്രതിനിധികളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ റഷ്യയിൽ മുസ്ലീം സമ്മേളനങ്ങൾ നടത്തുന്നതിലൂടെ ഈ വശങ്ങളെല്ലാം നടപ്പിലാക്കുന്നു; റഷ്യയിലെ മുസ്ലീങ്ങളുടെ മതജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുടെ വ്യാപനം; പ്രസിദ്ധീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുക, മുസ്ലീം വിഷയങ്ങളിൽ സിനിമ, വീഡിയോ, ഓഡിയോ സാമഗ്രികളുടെ നിർമ്മാണം, വിവർത്തനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുക, വിദേശത്ത് നിന്ന് എത്തുന്ന മുസ്ലീം സാഹിത്യങ്ങളുടെയും മെറ്റീരിയലുകളുടെയും സംഗ്രഹം; സിവിൽ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നു; ചർച്ചാ ക്ലബ്ബുകളുടെ സംഘടന; ഇസ്ലാമിക് ജേർണലിസത്തെക്കുറിച്ചും ബ്ലോഗിംഗിനെക്കുറിച്ചും മാസ്റ്റർ ക്ലാസുകൾ നടത്തുന്നു.

മൊത്തത്തിൽ, നോർത്ത് കോക്കസസ് ഫെഡറൽ ഡിസ്ട്രിക്റ്റ്, റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ക്രിമിയ, മോസ്കോ എന്നിവയുടെ സ്റ്റേറ്റ് ബോഡികളുടെ പ്രതിനിധികൾ ഉൾപ്പെടെ 100-ലധികം ആളുകൾ സമ്മേളനത്തിൽ പങ്കെടുത്തു; പൊതു സംഘടനകൾ; പൊതു, മത വ്യക്തികൾ; വിദഗ്ധരുടെയും ശാസ്ത്ര സമൂഹത്തിലെയും അംഗങ്ങൾ; ഉയർന്ന മതേതര, മത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ; മാധ്യമ പ്രവർത്തകർ; എംബസികളുടെ പ്രതിനിധികളും ഇന്റർനാഷണൽ ഇസ്ലാമിക് മിഷന്റെ പ്രാദേശിക പദ്ധതികളുടെ കോർഡിനേറ്റർമാരും.

കോൺഫറൻസിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട നിർണായക വിഷയങ്ങൾ, തിരിച്ചറിഞ്ഞ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്, ഇസ്‌ലാം വിഷയത്തിൽ എഴുതുന്ന മാധ്യമപ്രവർത്തകർക്ക് എന്ത് ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം, എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അടുത്ത ലേഖനത്തിൽ വായിക്കുക.

എന്തുകൊണ്ടാണ് മതങ്ങളിൽ പുരുഷന്മാരോടും സ്ത്രീകളോടും വ്യത്യസ്തമായ നിലപാടുകൾ ഉള്ളത്?
ഈ ചോദ്യത്തിന് പരമ്പരാഗതമായി വിവിധ മതപരമായ കുറ്റസമ്മതങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ ഉത്തരം നൽകുന്നു.

1. ഹൈറോമോങ്ക് ജോബ് (ഗുമെറോവ്):

ആധുനിക ലോകത്ത്, മാതൃത്വം, അയ്യോ, ഒരു സ്ത്രീയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യമായി ഇനി കാണുന്നില്ല. രാഷ്ട്രീയത്തിലും ബിസിനസ്സിലും ശാസ്ത്രത്തിലും വിജയം നേടാനുള്ള ആധുനിക പെൺകുട്ടികളുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ പലപ്പോഴും മറ്റെല്ലാം കീഴടക്കുന്നു. അത്തരം മാറ്റങ്ങൾ പുരുഷന്മാരെയും കുടുംബങ്ങളെയും സമൂഹത്തെയും മൊത്തത്തിൽ ബാധിക്കാതിരിക്കില്ല.
ആത്യന്തികമായി, അത്തരം മാറ്റങ്ങളുടെ വില നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു അല്ലെങ്കിൽ നേരെമറിച്ച്, മനുഷ്യബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ, വർത്തമാനകാലത്തെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും ഭാവി വിലയിരുത്തുന്നതിനും, ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് നോക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്.

തലച്ചോറില്ലാത്ത ഒരേയൊരു അസ്ഥി - വാരിയെല്ലിൽ നിന്നാണ് സ്ത്രീ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതെന്ന് തമാശ പറയാൻ ചില പുരുഷന്മാർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ തമാശയെ പ്രത്യേക ബുദ്ധിയാൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമില്ല. റഷ്യൻ ബൈബിളിൽ "വാരിയെല്ല്" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത "മുഴുവൻ" എന്ന ഹീബ്രു പദത്തിന് "ഭാഗം", "അറ്റം" എന്നീ അർത്ഥങ്ങളും ഉണ്ട്. ഈ പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ, ഇത് ഒരു വൈകാരിക-ഇന്ദ്രിയ വശമാണ്, ഒരു സ്ത്രീയെ വേർതിരിച്ചറിയുന്ന കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ മാനസിക സംഘടന. ഈ ഉദാഹരണത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, ഒരാൾക്ക് ഒരു മനുഷ്യന്റെ ശ്രേഷ്ഠത വിപരീതമായി തെളിയിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു സ്ത്രീയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ വസ്തുത പോലും ആദ്യപുരുഷന്റെ അസ്തിത്വം ഇതുവരെ സൃഷ്ടിയുടെ പൂർണ്ണതയല്ല എന്ന വസ്തുത കൊണ്ടാണ് സംഭവിക്കുന്നത്: ഒരു പുരുഷൻ തനിച്ചായിരിക്കുന്നത് നല്ലതല്ല (ഉൽപ. 2:18).

ഒരു സ്ത്രീയുടെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിൾ വിവരണത്തിൽ, പുരാണ ചിന്തയിൽ പരമ്പരാഗതമായ സ്ത്രീയോടുള്ള പുരുഷന്റെ ധ്രുവീയ എതിർപ്പിന് അടിസ്ഥാനമില്ല. കൂടാതെ സെന്റ് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം, ഉല്പത്തി പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ, ഭാര്യ തന്റെ ഭർത്താവിന് "മാന്യതയിൽ തുല്യയായിരുന്നു" എന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അതിനാൽ, വീഴ്ചയ്ക്ക് മുമ്പ് ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിൽ നിലനിന്നിരുന്ന സാധാരണ, അനുയോജ്യമായ, യോജിപ്പുള്ള ബന്ധം അസ്വസ്ഥമായിരുന്നു. വീണുപോയ, പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ ലോകത്ത് - വിവാഹം എന്നത് ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള സാധാരണവും സ്വാഭാവികവുമായ ബന്ധത്തിന്റെ ഒരുതരം പ്രോട്ടോടൈപ്പും പ്രതീക്ഷയുമാണ്.

ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയിലെ സ്ത്രീകളോടുള്ള ആദരവും ആദരവും നിറഞ്ഞ മനോഭാവം ആധുനിക ഫെമിനിസവുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതല്ല, അത് ബോധപൂർവ്വമോ അല്ലാതെയോ സ്ത്രീപുരുഷന്മാർ തമ്മിലുള്ള സ്വാഭാവിക വ്യത്യാസങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഞാൻ "സ്വാഭാവികം" എന്ന വാക്ക് ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്, ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചത് പോലെ സാധാരണ പോലെ. ഇതിനർത്ഥം ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഒരു ശ്രേണി ഉണ്ടെന്നാണ്: ആത്മാവ്-ആത്മാവ്-ശരീരം. മാനുഷിക വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ശ്രേണിപരമായ ഘടനയാണ് സ്വാഭാവികവും യോജിപ്പുള്ളതും, ആദർശ-ആത്മീയ വശം മാനസികവും ശാരീരികവുമായ അസ്തിത്വത്തെ നിർണ്ണയിക്കുമ്പോൾ, തിരിച്ചും അല്ല. "കാലം മാറുന്നു, അവരോടൊപ്പം ഞങ്ങൾ മാറുന്നു" എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പോകുന്നത്, അതനുസരിച്ച്, ഒരിക്കൽ എല്ലായ്‌പ്പോഴും മൂല്യങ്ങളും മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളും നൽകാനാവില്ല. നമ്മുടെ മതത്തിൽ സ്ത്രീകളെ വളരെ ബഹുമാനത്തോടെയാണ് പരിഗണിക്കുന്നതെന്ന് ഞാൻ ഊന്നിപ്പറയട്ടെ.

2. ഇസ്മായിൽ ഖസ്രത്ത് ഷാംഗരേവ്, മുഫ്തി, കൗൺസിൽ ഓഫ് മുഫ്തിസ് ഓഫ് റഷ്യയിലെ അംഗം:

സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹു ഒരു സ്ത്രീയെ ചില ജീവശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കാൾ പൂർണ്ണതയുള്ള മറ്റൊന്നില്ല: ഗർഭം ധരിക്കാനും പ്രസവിക്കാനും ഭക്ഷണം നൽകാനും ചൂളയുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരനാകാനുമുള്ള കഴിവ്. ശരി, ഒരു മനുഷ്യന് - കുടുംബത്തെ പരിപാലിക്കാനും ഭൗതിക ക്ഷേമം നൽകാനും സമ്പത്ത് വർദ്ധിപ്പിക്കാനും.

നല്ല കുടുംബബന്ധങ്ങൾ സമൃദ്ധിയും സന്തോഷവും സ്ഥിരതയും സമാധാനവും ഉറപ്പ് നൽകുന്നു. ഒരു പുരുഷനെ ഏൽപ്പിച്ച കാര്യങ്ങൾ ഒരു സ്ത്രീക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ ഒരു പുരുഷന് ഒരു സ്ത്രീയുടെ ജോലിയും അവളുടെ കടമകളും നിർവഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇണകളിലൊരാൾ അവരുടെ കടമകൾ മറക്കുകയോ അവഗണിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ സമൂഹം, ആത്മീയ അടുപ്പം ക്രമേണ നഷ്ടപ്പെടും - ഇത് കുടുംബബന്ധങ്ങൾ വിച്ഛേദിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. പെരുമാറ്റത്തിന്റെ മൊഡ്യൂൾ വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ, ശക്തമായ ആഴത്തിലുള്ള കുടുംബ ബന്ധങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും നഷ്ടപ്പെട്ടു, ഓരോ കുടുംബാംഗവും ഏതെങ്കിലും നിയമങ്ങളും മാനദണ്ഡങ്ങളും കൊണ്ട് പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. എല്ലാവരും ആത്മീയമായി പരസ്പരം അകന്നു ജീവിക്കുന്നു, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ, അവൻ തന്റെ ജീവനും ബഹുമാനവും അന്തസ്സും വിനിയോഗിക്കുന്നു. ഒരു പുരുഷന്റെ അത്തരം സ്വാതന്ത്ര്യവും ഒരു സ്ത്രീയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യവും കുടുംബ ജീവിത ശൈലിയിൽ ഒരു മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നു - ആരോടും ഉത്തരവാദിത്തമില്ല. ആധുനിക സ്ത്രീക്ക് അവളുടെ മുൻകാല ധാർമ്മിക വിശുദ്ധിയും പവിത്രതയും നഷ്ടപ്പെടുന്നു, സ്ത്രീ ബഹുമാനം എന്ന ലളിതമായ ആശയം, വാങ്ങാനോ വിൽക്കാനോ കഴിയുന്ന ഒരു ചരക്കായി മാത്രം അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു സ്ത്രീക്ക് അപമാനവും അടിച്ചമർത്തലും അവഹേളനവും അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നു എന്ന വസ്തുതയുടെ വസ്തുനിഷ്ഠത നിഷേധിക്കാനാവില്ല. ദുർബലമായ ലൈംഗികതയെ മനുഷ്യരാശിയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കുകയും ദുഷിച്ച ഘടകങ്ങൾക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്ത സമയങ്ങൾ പോലും ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ഒരു പുരുഷൻ സ്ത്രീയെ ഒരു ഗൃഹാതുരത്വമായും സുഖഭോഗ വസ്തുവായും കണക്കാക്കിയപ്പോൾ അടിച്ചമർത്തൽ അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തി. അത് വാങ്ങുകയോ പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുകയോ ചെയ്യാം.
ഇസ്ലാമിന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആത്മാഭിമാനം വീണ്ടെടുത്തു. അവളെ പരിപാലിക്കാനും കുടുംബത്തോടുള്ള കടമ നിറവേറ്റാനും പുരുഷൻ ബാധ്യസ്ഥനായിരുന്നു.

ആധുനിക കുടുംബം വലിയ പ്രയാസങ്ങളിലൂടെയാണ് കടന്നുപോകുന്നത്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, കുടുംബം സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ സംവിധാനമാണ്. ഇസ്‌ലാം കുടുംബത്തിന്റെ ഒരു തരം നിയന്ത്രകനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ലൗകിക കാര്യങ്ങളിലും ബന്ധങ്ങളിലും ആരാധനകളിലും തീരുമാനങ്ങളിലും സാക്ഷ്യങ്ങളിലും ഐഹിക-പരലോകത്തും സ്ത്രീയുടെ അവകാശങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന സൂക്തങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതാണ് വിശുദ്ധ ഖുർആൻ. അള്ളാഹുവിന്റെ റസൂൽ (സ) അറഫാത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിടവാങ്ങൽ ഹജ്ജിൽ ഒരു പ്രഭാഷണം നടത്തി. അദ്ദേഹം ഇനിപ്പറയുന്നവ പറഞ്ഞു: "സ്ത്രീകളോട് നന്നായി പെരുമാറുക, അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരാണ്, ഇതല്ലാതെ മറ്റൊന്നും നിങ്ങൾക്ക് സ്വന്തമല്ല. കൂടാതെ, അവർ എങ്ങനെ വ്യക്തമായ ധിക്കാരം ചെയ്യും, അങ്ങനെ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, അവരുടെ കിടക്ക ഒഴിവാക്കുകയും അവരെ കഠിനമായി അടിക്കുകയും ചെയ്യുക. അവർ നിങ്ങളെ അനുസരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവർക്കെതിരായ വഴികൾ അന്വേഷിക്കരുത്.
കൂടാതെ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "തന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ ഏറ്റവും മികച്ച വ്യക്തിക്ക് മറ്റ് വിശ്വാസികളേക്കാൾ കൂടുതൽ വിശ്വാസമുണ്ട്, നിങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചത് ഭാര്യയോട് നല്ല മനോഭാവമുള്ളവനാണ്."

3. ആർച്ച് ബിഷപ്പ് മെട്രോപൊളിറ്റൻ തദ്യൂസ് കോണ്ട്രൂസിവിച്ച്, മോസ്കോയിലെ ദൈവമാതാവിന്റെ അതിരൂപതയുടെ സാധാരണക്കാരൻ:

- റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ അമ്മയായ കന്യകാമറിയം പ്രത്യേകമായി ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. യാഥാസ്ഥിതികതയിലും പ്രൊട്ടസ്റ്റൻറിസത്തിലും ഇല്ലാത്ത പിടിവാശികൾ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടത് വത്തിക്കാനിലാണ്. 1854-ൽ - കന്യാമറിയത്തിന്റെ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഗർഭധാരണത്തെക്കുറിച്ച്, 1950-ൽ - മരണശേഷം അവളുടെ ശാരീരികാരോഹണത്തെക്കുറിച്ച്. കൂടാതെ, 1987 മാർച്ചിൽ, ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപാപ്പയുടെ ആറാമത്തെ എൻസൈക്ളിക്കൽ "മോക്ഷകന്റെ അമ്മ" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അതിൽ, പ്രശസ്ത ചിത്രകാരന്മാരുടെ ക്യാൻവാസുകളിൽ ഒരിക്കൽ, മേരിയുടെ ചിത്രം യഥാർത്ഥ സ്ത്രീത്വത്തിന്റെ ആദർശമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, "അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവൻ", "വാത്സല്യമുള്ളവൻ" ... വിനയം എന്ന വിശേഷണങ്ങൾ. ക്രിസ്ത്യൻ വീക്ഷണമനുസരിച്ച്, സ്ത്രീ ആദർശത്തിന്റെ അടിത്തറയിൽ വിനയം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. അതാകട്ടെ, ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ അനുസരണവും മറിയം തന്റെ വിധി സ്വീകരിച്ച പരാതിയില്ലാത്ത വിശ്വാസവും ഊന്നിപ്പറയുന്നു, പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ രംഗത്തിൽ ഉത്തരം നൽകുന്നു: "ഇതാ, കർത്താവിന്റെ ദാസൻ. നിന്റെ വചനപ്രകാരം എനിക്കായിരിക്കട്ടെ." ആധുനിക സ്ത്രീകൾ, എൻസൈക്ലിക്കൽ അനുസരിച്ച്, "മേരിയെ നോക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ സ്ത്രീത്വത്തിന്റെയും യഥാർത്ഥ സ്വയം തിരിച്ചറിവിന്റെയും യോഗ്യമായ അനുഭവത്തിന്റെ രഹസ്യം അവളിൽ കണ്ടെത്തുന്നു.

സമീപ ദശകങ്ങളിൽ, ആധുനിക ലോകത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനം നീതിയുടെ ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുന്നില്ലെന്ന പ്രസ്താവനകളുമായി കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ നേതൃത്വം പലപ്പോഴും പുറത്തുവന്നിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ കത്തോലിക്കാ സഭ സ്ത്രീകൾക്ക് പുരോഹിതരാകാനുള്ള അവകാശം നൽകുന്നില്ല. ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിൽ, കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ സ്ഥാനം ഇപ്രകാരമാണ്: ഒരു സ്ത്രീക്ക് ഒരു ആത്മീയ ഉപദേഷ്ടാവിന്റെ പങ്ക് നിറവേറ്റാൻ കഴിയില്ല, കാരണം നിലവിലുള്ള പാരമ്പര്യത്തെ മാറ്റാൻ തിരുവെഴുത്തുകളോ ദൈവശാസ്ത്രമോ അടിസ്ഥാനം നൽകുന്നില്ല. ക്രിസ്തു തന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത 12 ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരു സ്ത്രീയെപ്പോലും ഉൾപ്പെടുത്തിയില്ല എന്നതാണ് ഇതിനെതിരായ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാദം. കൂടാതെ, ഒരു പുരോഹിതൻ, സഭയുടെ ധാരണയിൽ, ക്രിസ്തുവിന് പകരമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഈ പങ്ക് നിറവേറ്റാൻ ഒരു സ്ത്രീക്ക് അസ്വീകാര്യമാണ്.

കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, സ്ത്രീകളുടെ മതപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന മേഖല കുടുംബമാണ് - "ഹൗസ് ചർച്ച്", അതുപോലെ തന്നെ കുട്ടികളെ മതബോധത്തിൽ വളർത്തുന്ന കാര്യവും. സ്ത്രീകളുടെ "ലൗകിക" സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ അമിതവും ദ്വിതീയവുമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു.

4. റബ്ബി മെയർ ഷ്ലെസിംഗർ:

- ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ നില ഗണ്യമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ നിലവിലെ സാഹചര്യം വളരെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം എടുക്കണം: അതിൽ നിരവധി പ്രതിഭാസങ്ങളുണ്ട്, ചിലപ്പോൾ നിലനിൽക്കാനുള്ള അവകാശം പോലുമില്ല.
ഉദാഹരണത്തിന്, ആധുനിക സമൂഹം ഒരു സ്ത്രീയെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും പുരുഷനുമായി തുല്യ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പങ്കാളിയാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള അനീതി, അതേ സമയം അവൾ ഇപ്പോഴും കുടുംബം കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും പ്രസവിക്കുകയും കുട്ടികളെ പോറ്റുകയും വേണം എന്ന വസ്തുതയിലാണ്. സ്ത്രീകൾക്ക് വികസിക്കുന്നതിനുള്ള അവസരം നൽകാത്തതിനാൽ മാനവികതയ്ക്ക് വൈകാരികവും ബൗദ്ധികവുമായ ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടു. അവരുടെ അടിച്ചമർത്തൽ നമ്മുടെ എല്ലാവരുടെയും ദൗർഭാഗ്യമാണ്.

പാരീസിൽ നടന്ന ഒരു സമ്മേളനത്തിൽ, ഫ്രാൻസിലെ ചീഫ് റബ്ബി പറഞ്ഞു: "പാരീസിൽ, സ്ത്രീകൾക്ക് ആവശ്യത്തിലധികം അവകാശങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ അവരോടുള്ള ബഹുമാനത്തിന്റെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല: സ്ത്രീകളെ തല്ലുന്നതിന്റെ എണ്ണം ഞങ്ങൾ കുറച്ചില്ല, വേശ്യകൾ അല്ലെങ്കിൽ ലൈംഗിക പീഡന പരാതികൾ." നിയമപരമായ അവകാശങ്ങൾ മാത്രം നൽകി സമൂഹത്തിലെ ദുർബല ലൈംഗികതയുടെ സ്ഥാനം സമൂലമായി തിരുത്തുക അസാധ്യമാണെന്ന് ഇതിലൂടെ അദ്ദേഹം പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

10 വർഷം മുമ്പ്, ഒരു ഫെമിനിസ്റ്റ് സ്ത്രീയോട് സ്ത്രീകൾക്ക് തുല്യത കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു കർമ്മ പരിപാടി തയ്യാറാക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. അവൾക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം അവൾക്ക് ശരിക്കും എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. ഇവിടെ മതപരമായ സഹായം അതിന്റെ യാഥാസ്ഥിതിക സ്വഭാവം കാരണം സമഗ്രമായിരിക്കില്ല. ഒന്നാമതായി, അവരെ മോചിപ്പിക്കാൻ സ്ത്രീകൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് നിങ്ങൾ അറിയേണ്ടതുണ്ട്.

യഹൂദമതത്തിൽ സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനം എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക എന്നതാണ് ഞങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം. ഹലാഖ പ്രകാരം സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്. ഒരു റഷ്യൻ നഗരത്തിൽ, ജൂത സമൂഹത്തിന്റെ തലവൻ സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു മീറ്റിംഗിൽ സംസാരിച്ചു. സമുദായ നേതൃത്വത്തിലെ രണ്ട് സ്ത്രീകൾ ആ സമയം അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അവരോട് കാത്തിരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ പുരുഷന്മാർ പ്രതികരിച്ചത് തങ്ങൾക്ക് പ്രശ്നം നന്നായി അറിയാമെന്നും എല്ലാം സ്വയം ചർച്ച ചെയ്ത് പരിഹരിക്കുമെന്നും ...

സാധാരണയായി ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ വീട്ടിൽ എപ്പോഴും അവസാന വാക്ക് ഉണ്ടെന്ന് പറയുന്നു. ഒരു മനുഷ്യന്റെ അവസാന വാക്ക് എന്താണെന്ന് അറിയാമോ? "നിങ്ങൾ പറയുന്നതുപോലെ, പ്രിയ!" സ്ത്രീകൾക്ക് പുരുഷന്മാരേക്കാൾ കുറച്ച് നിയമപരമായ അവകാശങ്ങൾ നൽകുന്ന ചില സാഹചര്യങ്ങളെ ഹലാഖ വിവരിക്കുന്നു. ഈ നിയമങ്ങൾ സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങളെ ഹനിക്കുന്നു, കാരണം ആൺമക്കൾക്ക് പണം ലഭിക്കുന്നു, എന്നാൽ പെൺമക്കൾക്ക് അത് ലഭിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ ഇത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ പെൺമക്കളെ സജ്ജരാക്കാനാണ് നിശ്ചിത തുക അനുവദിക്കുന്നതെന്ന് ഹലാഖ പറയുന്നു. അതിനുശേഷം, അനന്തരാവകാശം കൂടുതൽ വിതരണം ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, പെൺമക്കളെ നൽകുന്നത് അനന്തരാവകാശത്തിന്റെ ഭാഗമല്ല. അവിവാഹിതയായ സ്ത്രീയുടെ അവകാശങ്ങൾ അനന്തരാവകാശത്തിന് മുമ്പായി വരുന്നു. അവരുടെ മിനിമം സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്ന ഒരു സംവിധാനമാണിത്.

ഇവിടെ ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത് പ്രശ്നത്തെ മൊത്തത്തിൽ, മാത്രമല്ല നിയമപരമായ വശത്തെക്കുറിച്ചല്ല, അത് പരിഹരിക്കാൻ തികച്ചും സാദ്ധ്യമാണ്. ഒന്നാമതായി, പ്രശ്നത്തിന്റെ ആത്മീയ ഉള്ളടക്കം പ്രധാനമാണ്: സ്ത്രീകൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത്, നാമെല്ലാവരും അവർക്ക് എന്ത് അവകാശങ്ങൾ നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

5. പണ്ഡിറ്റോ ഹംബോ ലാമ ദംബ ആയുഷീവ്, റഷ്യയിലെ ബുദ്ധ പരമ്പരാഗത സംഘത്തിന്റെ ചെയർമാൻ:

- പാലി കാനോൻ കാലഘട്ടത്തിലെ ഇന്ത്യൻ സമൂഹം (ബിസി 4-2 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) അങ്ങേയറ്റം പുരുഷാധിപത്യമായിരുന്നു, എല്ലാത്തിലും പുരുഷന്മാരുടെ ശ്രേഷ്ഠത ഊന്നിപ്പറയാൻ ചായ്വുള്ളവരായിരുന്നു. സമൂഹത്തിൽ സ്ത്രീയുടെ അധഃപതിച്ച സ്ഥാനം ബ്രാഹ്മണ സാഹിത്യത്തിൽ ഉറപ്പിച്ചു. മനുവിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ വചനം ഓർത്താൽ മതിയാകും: “പകലും രാത്രിയും സ്ത്രീകൾ പുരുഷന്മാരെ ആശ്രയിക്കണം ... പിതാവ് അവളെ ബാല്യത്തിൽ സംരക്ഷിക്കുന്നു, അവളുടെ ഭർത്താവ് യൗവനത്തിൽ അവളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, അവളുടെ പുത്രന്മാർ വാർദ്ധക്യത്തിൽ അവളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു; ഒരു സ്ത്രീ ഒരിക്കലും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് യോഗ്യയല്ല." (മനു, 9. 2-3). യാഥാസ്ഥിതിക ബ്രാഹ്മണ്യത്തിനായുള്ള സ്ത്രീയുടെ മതപരമായ ആവശ്യങ്ങളും അവഗണിക്കപ്പെട്ടു. വേദങ്ങൾ കേൾക്കുന്നതും പഠിക്കുന്നതും സ്വതന്ത്രമായി ഏതെങ്കിലും ആചാരങ്ങളും ഉപവാസങ്ങളും നേർച്ചകളും അനുഷ്ഠിക്കുന്നതും അവരെ വിലക്കിയിരുന്നു. ഒരു സ്ത്രീയുടെ പ്രധാന മതപരമായ കർത്തവ്യം തന്റെ ഭർത്താവിനെ സേവിക്കുക എന്നതാണ്: "ഭർത്താവ്, സദ്ഗുണത്തിൽ നിന്ന് അന്യനായ, അലിഞ്ഞുചേർന്ന അല്ലെങ്കിൽ നല്ല ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവനെപ്പോലും, സദ്ഗുണസമ്പന്നയായ ഭാര്യ ദൈവമായി ബഹുമാനിക്കണം" (മനു, 5. 154) .

ആദ്യകാല ബുദ്ധമതം സ്ത്രീകളോട് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സമീപനം പ്രകടമാക്കി. പ്രബുദ്ധത കൈവരിക്കുന്നതിന് - പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം - പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമില്ലെന്ന് ബുദ്ധൻ നേരിട്ട് സമ്മതിച്ചു. ഇതിന് അനുസൃതമായി, ബുദ്ധൻ, കുറച്ച് മടികൾക്ക് ശേഷം, ബുദ്ധന്റെ അമ്മായിയായ മഹാപ്രജാപതിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു സ്ത്രീ സന്യാസ സമൂഹം സ്ഥാപിച്ചു, കുട്ടിക്കാലത്ത് അമ്മയെ മാറ്റി. എന്നിരുന്നാലും, സ്ത്രീകളുടെ സംഘത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം നിരവധി അധിക നിബന്ധനകൾക്ക് വിധേയമായിരുന്നു. ഇവ എട്ട് നിയമങ്ങൾ (ഗരു-ധമ്മ) എന്നറിയപ്പെടുന്നു:

1. ഒരു കന്യാസ്ത്രീ, അവൾ സന്യാസത്തിൽ നൂറ് വർഷം ചെലവഴിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഒരു സന്യാസി ദീക്ഷ സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അവരോട് ബഹുമാനം കാണിക്കണം.

2. സന്യാസിമാർ ഇല്ലാത്ത സ്ഥലത്ത് മഴക്കാലത്തെ "വേനൽ ത്യാഗം" ചെലവഴിക്കരുത്.

3. ഓരോ രണ്ടാഴ്ച കൂടുമ്പോഴും, സന്യാസിമാർ സന്യാസ സമൂഹം സന്ദർശിച്ച് ഉപോസഥ (സന്യാസിമാരുടെ പൊതു സമ്മേളനം) ചടങ്ങ് നടത്തുകയും സന്യാസിമാരിൽ നിന്ന് നിർദ്ദേശങ്ങളും ഉപദേശങ്ങളും സ്വീകരിക്കുകയും വേണം.

4. മഴക്കാലത്തെ "വേനൽക്കാല റിട്ടയർമെന്റ്" അവസാനിച്ചതിന് ശേഷം, സന്യാസിമാരുടെയും കന്യാസ്ത്രീകളുടെയും പെരുമാറ്റം ചർച്ച ചെയ്യാൻ കന്യാസ്ത്രീകൾ ഇരു സഭകളുടെയും പ്രത്യേക യോഗത്തിൽ പങ്കെടുക്കണം.

5. സംഘടിത വിഭാഗങ്ങളുടെ (ഗുരുതരമായ കുറ്റങ്ങൾ) ലംഘനം നടത്തിയ ഒരു കന്യാസ്ത്രീയെ രണ്ട് സമുദായങ്ങളിലും - ആണും പെണ്ണുമായി രണ്ടാഴ്ചയ്ക്കകം ശിക്ഷിക്കണം.

6. കന്യാസ്ത്രീയായി നിയമിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, ഒരു സ്ഥാനാർത്ഥി രണ്ട് വർഷത്തെ പ്രൊബേഷണറി പിരീഡ് പാസായിരിക്കണം, തുടർന്ന് അത് രണ്ട് സംഘങ്ങളിലും - ആണും പെണ്ണുമായി നടത്തണം. സന്യാസിമാർക്ക്, ഇത്തരമൊരു പ്രൊബേഷണറി കാലയളവ് നൽകിയിട്ടില്ല, പുരുഷ സംഘത്തിൽ മാത്രമാണ് ദീക്ഷ നടത്തിയത്.

7. ഒരു കന്യാസ്ത്രീ ഒരു സന്യാസിയെ ഒരു തരത്തിലും പരോക്ഷമായി പോലും അപമാനിക്കുകയോ ശാസിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്.

8. ഒരു സന്യാസിക്ക് ഒരു കന്യാസ്ത്രീയെ ഉപദേശിക്കാം, എന്നാൽ ഒരു കന്യാസ്ത്രീ ഒരിക്കലും ഒരു സന്യാസിയെ ഉപദേശിക്കുകയോ ഉപദേശിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്.

സ്ത്രീകളുടെ ആശ്രമങ്ങൾ തീർച്ചയായും പുരുഷന്മാരുടെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിലായിരുന്നു, എന്നാൽ കന്യാസ്ത്രീകളെ കൊള്ളക്കാരിൽ നിന്നോ ബലാത്സംഗക്കാരിൽ നിന്നോ സംരക്ഷിക്കാൻ പല തരത്തിലും അത്തരം രക്ഷാകർതൃത്വം ആവശ്യമായിരുന്നു.
വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ ബുദ്ധ സമൂഹം നാല് ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: സന്യാസിമാർ, കന്യാസ്ത്രീകൾ, ബുദ്ധ സാധാരണക്കാർ, ബുദ്ധ സാധാരണ സ്ത്രീകൾ. സന്യാസ സമൂഹങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം പൂർണ്ണമായും സാധാരണക്കാരുടെ ഭൗതിക പിന്തുണയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ സാധാരണ സ്ത്രീകൾ ഇവിടെ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ബുദ്ധ സന്യാസിമാർ ഭൗതിക പിന്തുണയ്‌ക്കായി പണം നൽകിയ പ്രധാന കാര്യം സ്ത്രീകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇന്ത്യൻ ജനസംഖ്യയുടെ എല്ലാ തട്ടുകളേയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒരു തുറന്ന പൊതു പ്രസംഗമാണ്. ഒരു സാധാരണക്കാരനോ സാധാരണക്കാരിയായ സ്ത്രീയോ ഒരു സന്യാസിയെ ഭക്ഷണത്തിന് ക്ഷണിച്ചാൽ, അത് കഴിഞ്ഞതിന് ശേഷം, ബുദ്ധന്റെ ഉപദേശങ്ങളിലെ ഏതെങ്കിലും വ്യവസ്ഥകൾ വിശദീകരിക്കുന്ന ഒരു പാഠം സന്യാസി നൽകും.
സ്ത്രീകളോടുള്ള ആദ്യകാല ബുദ്ധമതത്തിന്റെ മനോഭാവം ആധുനിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് അനുയോജ്യമല്ലെങ്കിലും, മറ്റേതൊരു ആധുനിക പഠിപ്പിക്കലിനേക്കാളും അത് ദുർബലമായ ലൈംഗികതയ്ക്ക് ആത്മീയ വളർച്ചയ്ക്ക് വളരെയധികം അവസരങ്ങൾ നൽകി. ലൗകിക ജീവിതം പൂർണമായി ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞ സ്ത്രീകൾക്ക് കന്യാസ്ത്രീകളാകാനും ഈ ജീവിതത്തിൽ വിമോചനം തേടാനും സ്വയം സമർപ്പിക്കാനും കഴിയും. ബിസി ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഇന്ത്യയിൽ ബുദ്ധമതം അതിവേഗം വ്യാപിക്കുന്നതിന് പ്രധാന കാരണങ്ങളിലൊന്ന് സ്ത്രീകളുടെ പിന്തുണയാണെന്നതിൽ സംശയമില്ല. എൻ. എസ്.

6. കബീർ ഹെൽമിൻസ്കി, മെവ്‌ലെവി സൂഫി ഓർഡറിന്റെ ഷെയ്ഖ്

- മനുഷ്യ ബോധത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, സ്ത്രീയും പുരുഷനും പുനരേകീകരണത്തിന്റെ പാത പിന്തുടർന്നു, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സത്യത്തെയും ഉറവിടത്തെയും സമീപിക്കുന്നു. ആത്യന്തികമായി, അവിടെ പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ ഇല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം മാത്രമാണ്. സൂഫിസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ഈ സത്യത്തിന്റെ അംഗീകാരം ഈ പാതയിൽ സ്ത്രീകളുടെ ആത്മീയ പക്വതയെ പ്രചോദിപ്പിച്ചു, അത് പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും സാധ്യമല്ലായിരുന്നു.

ഇസ്‌ലാമിന്റെ നിഗൂഢമായ വശവും ആത്മീയ വളർച്ചയും വികാസം പ്രാപിച്ചപ്പോൾ, ദൈവികവുമായുള്ള ബന്ധം ആദ്യമായി പ്രകടിപ്പിച്ചത് റാബിയ അൽ അദവിയ്യ (എഡി 717-801) എന്ന സ്ത്രീയാണ്. സൂഫികൾ. അവിടെ ദൈവത്തെ പ്രിയപ്പെട്ടവൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എല്ലാവർക്കും എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാകുന്ന ഭാഷയിൽ സൂഫിസത്തിന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ച് ആദ്യമായി സംസാരിച്ച വ്യക്തിയാണ് റാബിയ.

നൂറ്റാണ്ടുകളിലുടനീളം, സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഈ സ്നേഹത്തിന്റെ വെളിച്ചം വഹിക്കുന്നു. പല കാരണങ്ങളാൽ, സ്ത്രീകൾ പലപ്പോഴും പുരുഷന്മാരേക്കാൾ കാണപ്പെടാത്തവരും തുറന്നുപറയുന്നവരുമായിരുന്നു. ചില സൂഫി ഉത്തരവുകൾക്കുള്ളിൽ (താരിഖകൾ), നടന്ന ചടങ്ങുകളിൽ പുരുഷന്മാർക്ക് തുല്യമായി സ്ത്രീകളും പങ്കെടുത്തു; മറ്റുള്ളവയിൽ, അവർ അവരുടെ സ്വന്തം സർക്കിളുകളിൽ ദിക്ർ വായിക്കുകയും പുരുഷന്മാരിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് മീറ്റിംഗുകൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു. ചില സ്ത്രീകൾ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വിരമിക്കുകയും ആളുകളിൽ നിന്ന് അകന്ന് കഴിയുകയും ചെയ്തു. ഇത് ചെയ്തത്, ഉദാഹരണത്തിന്, വിശുദ്ധ റാബിയ; മറ്റുചിലർ അഭ്യുദയകാംക്ഷികളുടെയും ഇസ്ലാമിക മിഷനറിമാരുടെയും പങ്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും മതത്തിന്റെ വ്യാപനത്തെയും ശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ലോകപ്രശസ്തരായ, വിവിധ പ്രായത്തിലും ജനങ്ങളിലുമുള്ള മഹാനായ സൂഫി അധ്യാപകരിൽ പലർക്കും സ്ത്രീ അധ്യാപകരും വിദ്യാർത്ഥിനികളും ആത്മീയ സ്ത്രീ സുഹൃത്തുക്കളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവയെല്ലാം അവരുടെ ചിന്തകളിലും ബോധത്തിലും സത്തയിലും ഗുണകരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സൂഫി സ്ത്രീകൾ നേരിട്ടും (വാക്കിലൂടെ) എഴുത്തിലൂടെയും അനുഭവങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുകയും പങ്കിടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സുഡാനിൽ, രോഗശാന്തിയിൽ പ്രത്യേക വൈദഗ്ധ്യമുള്ള ചില സ്ത്രീ അധ്യാപകർ ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്. മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ, സൂഫി പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ കൈമാറ്റത്തിലും അവർ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. തുർക്കിയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച്, സ്ത്രീകളുടെ സർക്കിളുകളിലും പുരുഷന്മാരിലും പരിശീലനം തുടരുന്നു.
സൂഫി സ്കൂളുകൾ മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ നിന്ന് യൂറോപ്പിലേക്ക് വളരെക്കാലമായി വ്യാപിച്ചു, പുതിയ തരംഗങ്ങൾ വന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

വിവരണം.

അധ്യായം I. ഇസ്ലാമിലെ സ്ത്രീകളുടെ അവസ്ഥ
അധ്യായം II. ഹിന്ദുമതത്തിലും ക്രിസ്തുമതത്തിലും സ്ത്രീകൾ

ജോലിയിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണി.

"ലെനിൻഗ്രാഡ് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി

എ. പുഷ്കിൻ എന്ന പേരിൽ

അമൂർത്തമായ

വിഷയത്തിൽ

ഓൺ

പൂർത്തിയാക്കിയത്: ക്രാസവിന മറീന എൽവോവ്ന,

വിദ്യാർത്ഥി 106 ഗ്രൂപ്പ്

സംസ്ഥാന, മുനിസിപ്പൽ അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ

സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്

വർഷം 2009

ഉള്ളടക്കം

ആമുഖം 3

അധ്യായം I. ഇസ്ലാമിലെ സ്ത്രീകളുടെ അവസ്ഥ

1.1 ഇസ്ലാമിക സമൂഹത്തിൽ സ്ത്രീകളുടെ പങ്ക് 4

1.2 അല്ലാഹുവിന്റെ മുൻപിൽ സ്ത്രീപുരുഷ സമത്വം 5

1.3 വസ്ത്രങ്ങൾ 7

1.3.1 ഹിജാബിന്റെ ആശയം. അടിസ്ഥാന വസ്ത്ര ആവശ്യകതകൾ 7

1.3.2 ഒരു സ്ത്രീയുടെ മുഴുവൻ കവറേജ്. (നിഖാബിന്റെ ആശയം) 8

1.4 വിവാഹമോചനവും അതിന്റെ വ്യവസ്ഥകളും മനസ്സിലാക്കുക 9

1.4.1 വിവാഹമോചനത്തിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ 9

1.4.2 വിവാഹമോചന നടപടിക്രമങ്ങൾ 10

1.4.3 വിവാഹമോചനത്തിന്റെ അനഭിലഷണീയത 11

അധ്യായം II. ഹിന്ദുമതത്തിലും ക്രിസ്തുമതത്തിലും സ്ത്രീകൾ

2.1 ഹിന്ദുമതം ഒരു മതമായി 13

2.3 സ്ത്രീകളുടെ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ 15

2.4 പെൺമക്കൾ, സ്ത്രീധനം, മുൻകൂർ ലിംഗനിർണയം 16

2.5 തൊട്ടുകൂടായ്മയും ദളിതരുടെ ആത്മബോധത്തിന്റെ വളർച്ചയും 17

2.6 മതവും പ്രതിഷേധവും 19

2.7 ആധുനിക ക്രിസ്തുമതത്തിലെ ഒരു സ്ത്രീയുടെ ചിത്രം 20

ഉപസംഹാരം 22

സാഹിത്യം 28

ആമുഖം

അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഇന്ന്, സ്ത്രീകളുടെ റോളുകളെക്കുറിച്ചും അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചും വളരെയധികം സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ലോകത്തിലെ വിശ്വാസാധിഷ്ഠിത സംഘടനകൾ സ്ത്രീകളുടെ റോളുകളെക്കുറിച്ചും അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചും സംവാദത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മരൂപമായി മാറുകയാണ്. ഈ കൃതിയുടെ വിഷയം "കിഴക്കിന്റെ മതത്തിലെ സ്ത്രീകൾ" എന്നതാണ്. വ്യക്തിപരമായും സമൂഹത്തിന്റെ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ തലത്തിലും സ്ത്രീകൾക്കെതിരെയുള്ള അക്രമത്തിന്റെ നിരന്തരമായ വളർച്ചയ്ക്ക് പ്രധാനമായും കാരണം സാമൂഹിക വികസനത്തിന്റെയും തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിലെയും പ്രക്രിയകളിൽ നിന്ന് സ്ത്രീകളെ പരമ്പരാഗതമായി ഒഴിവാക്കുന്നതാണ് എന്ന വസ്തുതയാണ് ഞങ്ങൾ ഈ വിഷയത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നത്. ഈ വിഷയത്തിൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ കൂട്ടായ കാഴ്ചപ്പാട് ആഴത്തിൽ തിരുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അത് സാർവത്രിക മൂല്യങ്ങളും ആത്മീയ തത്വങ്ങളും വഴി നയിക്കപ്പെടും. സ്ത്രീകൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന അന്യായമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പ്രത്യേക കേസുകൾ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് ലിംഗസമത്വത്തിന്റെ പ്രായോഗിക ആവിഷ്കാരം നൽകുന്ന ചില നിയമനിർമ്മാണ നിയമങ്ങൾ സ്വീകരിക്കേണ്ടതും ആവശ്യമാണ്.

ഗാർഹിക പീഡനം ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അനേകം സ്ത്രീകൾക്ക് അവരുടെ വംശം, ക്ലാസ്, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവ പരിഗണിക്കാതെ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. പല സമൂഹങ്ങളിലും, സ്ത്രീകൾ ഒരു ഭാരമാണെന്ന പരമ്പരാഗത വിശ്വാസം അവരെ ദേഷ്യത്തിന് എളുപ്പമുള്ള ലക്ഷ്യമാക്കി മാറ്റുന്നു. ചിലപ്പോൾ, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ തകർച്ചയിലായിരിക്കുമ്പോൾ, പുരുഷൻമാർ അവരുടെ നിരാശകൾ സ്ത്രീകളിലും കുട്ടികളിലും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ അതിക്രമങ്ങൾ എല്ലായിടത്തും തഴച്ചുവളരുന്നത് അത് ശിക്ഷിക്കപ്പെടാതെ പോകുന്നതിനാലാണ്. സ്ത്രീപീഡനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും നീതിയുടെ മാനദണ്ഡത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ പുനർനിർവചിക്കപ്പെടണം. അതിനാൽ, സൃഷ്ടിയുടെ വിഷയം പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രസക്തവുമാണ്.

ജോലിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം:

• മൂന്ന് പാരമ്പര്യങ്ങൾ - ഇസ്‌ലാമിക, ജൂത, ക്രിസ്ത്യൻ - സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരൊറ്റ വീക്ഷണമാണോ അതോ നേരെമറിച്ച്, ഈ വിഷയത്തിൽ അവർ വ്യത്യസ്തരാണോ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ?
• യഹൂദമതത്തിലും ക്രിസ്തുമതത്തിലും സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനം ഇസ്ലാമിനേക്കാൾ മികച്ചതാണോ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുക?

അത്തരം സങ്കീർണ്ണമായ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്തുന്നത് എളുപ്പമല്ല. ഒപ്പം ആദ്യത്തെ ബുദ്ധിമുട്ട്വ്യക്തവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ നിലപാട് സ്വീകരിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് ഇതിനായി സാധ്യമായതെല്ലാം ചെയ്യുക, കാരണം ഇതാണ് ഇസ്ലാം പഠിപ്പിക്കുന്നത്. മറ്റൊരു വലിയ ബുദ്ധിമുട്ട്- വിഷയത്തിന്റെ വീതി.

ഇക്കാര്യത്തിൽ, ചുമതല ഇസ്ലാം, ഹിന്ദു, ക്രിസ്ത്യൻ എന്നീ മൂന്ന് മതങ്ങളിലെ സ്ത്രീകളുടെ നിലയും സ്ഥാനവും പരിശോധിക്കുന്നതാണ് ജോലി.

അധ്യായം I. ഇസ്ലാമിലെ സ്ത്രീകളുടെ അവസ്ഥ

1.1 ഇസ്ലാമിക സമൂഹത്തിൽ സ്ത്രീകളുടെ പങ്ക്

ഈ ലോകത്തിന്റെ ഘടന എന്ന ആശയത്തിൽ തന്നെ അത് കണ്ടെത്താനാകും. സർവ്വശക്തന്റെ പദ്ധതിയനുസരിച്ച്, അവൻ സൃഷ്ടിച്ച എല്ലാ സൃഷ്ടികളും ജോഡികളായി നിലനിൽക്കുന്നു, അള്ളാഹു ഏകനാണ്, അവനു തുല്യനായി ആരുമില്ല. അത്തരമൊരു ഉപകരണം ഭൂമിയിലെ ജീവന്റെ വികാസത്തിനും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ജീവജാലങ്ങളുടെ ജനുസ്സിന്റെ തുടർച്ചയ്ക്കും ഒരു ഗ്യാരണ്ടിയായി വർത്തിക്കുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, സ്ത്രീക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു പ്രവർത്തനമാണ് - മനുഷ്യരാശിയുടെ സംരക്ഷണം. ഈ ജനുസ്സ് ഏത് രൂപത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടും എന്നതും പ്രധാനമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദൈവത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് ഒരു പുതിയ തലമുറയുടെ ജനനം ഭാവിയിൽ നമുക്ക് ആരോഗ്യകരവും പ്രവർത്തനക്ഷമവുമായ ഒരു സമൂഹം ഉണ്ടാകുമെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, കുട്ടികളെ വളർത്തുക, പ്രത്യേകിച്ച് ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യഘട്ടങ്ങളിൽ, ഒരു അമ്മയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കടമയാണ്. ഈ പ്രക്രിയയ്ക്ക്, സ്വാഭാവികമായും, ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിൽ ചില പരിശീലനവും അറിവും ആവശ്യമാണ്.

ഒരു സ്ത്രീ അമ്മയും സഹോദരിയും മകളും ഭാര്യയുമാണ്. ഈ സ്ത്രീകളുടെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളോടും പുരുഷന്മാരുടെ മനോഭാവം സർവ്വശക്തൻ കർശനമായി നിയന്ത്രിക്കുന്നു. അവരിൽ ആരെയെങ്കിലും ഉപദ്രവിക്കുകയും അവകാശങ്ങൾ ലംഘിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് കർശനമായി ശിക്ഷാർഹമാണ്. മാതാക്കളെ സംബന്ധിച്ച്, ഒരു ആധികാരിക ഹദീസ് (പറച്ചിൽ) പറയുന്നു: "അമ്മമാരുടെ കാൽക്കീഴിലാണ് സ്വർഗ്ഗം", അതായത്, അവരോടുള്ള മനോഭാവം ഒരു മുസ്ലീം മനുഷ്യന്റെ നിത്യതയെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. സഹോദരിമാരെയും പെൺമക്കളെയും ഭാര്യമാരെയും സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സർവ്വശക്തന്റെ മുമ്പാകെ പുരുഷന്മാർ അവർക്ക് ഉത്തരവാദികളാണ്, കാരണം “നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും ഒരു മാനേജരാണ്, നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും അവനുവേണ്ടി നിയോഗിക്കപ്പെട്ട സർക്കാരിന് ഉത്തരവാദികളായിരിക്കും” (ഹദീസ്). വരും തലമുറകളുടെ മതബോധവും വളർത്തലും എന്തായിരിക്കുമെന്നത് പ്രധാനമായും സ്ത്രീകളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ചൂളയുടെ ശാന്തത, ശാന്തത, മതപരത എന്നിവ നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള മഹത്തായ പ്രവർത്തനമാണ് അവരെ ഭരമേൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്; യുവതലമുറയുടെ വളർത്തലും ഭക്തിയും അവരെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

3. മൂന്ന് മതവ്യവസ്ഥകളും വ്യത്യസ്തമാണ് വിവിവാഹമോചനം സംബന്ധിച്ച്. ക്രിസ്തുമതം വിവാഹമോചനത്തെ പൂർണ്ണമായും നിഷേധിക്കുന്നു. വിവാഹബന്ധത്തിന്റെ അവിഭാജ്യതയെക്കുറിച്ച് പുതിയ നിയമം നിരുപാധികം ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ഈ മനോഭാവം യേശുവിന്റെ (സ) വാക്കുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: "എന്നാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു: പരസംഗം എന്ന കുറ്റത്തിനല്ലാതെ ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ വ്യഭിചാരം ചെയ്യാൻ ഒരു ഒഴികഴിവ് നൽകുന്നു: ആരെങ്കിലും വിവാഹം കഴിച്ചാൽ വിവാഹമോചിതയായ സ്ത്രീ വ്യഭിചാരം ചെയ്യുന്നു" (മത്തായിയുടെ സുവിശേഷം, 5:32).

അത്തരമൊരു വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത ആദർശം, ഒരു സംശയവുമില്ലാതെ, നേടാനാവില്ല. മനുഷ്യ സമൂഹങ്ങൾ ഒരിക്കലും നേടിയെടുക്കാൻ സാധ്യതയില്ലാത്ത ധാർമ്മിക മികവിന്റെ ഒരു തലത്തെ അത് ഊഹിക്കുന്നു. കുടുംബജീവിതം പരാജയപ്പെട്ടുവെന്ന് വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾ തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, വിവാഹമോചനത്തിനുള്ള നിരോധനം ഒരു നല്ല കാര്യത്തിലേക്കും നയിക്കില്ല. അത്തരം ദമ്പതികളെ അവരുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നത് ഫലപ്രദമോ ന്യായമോ അല്ല. അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, ക്രിസ്ത്യൻ ലോകം മുഴുവൻ വിവാഹമോചനത്തിനുള്ള അനുമതി നേടിയിട്ടുണ്ട്.

മറുവശത്ത്, യഹൂദമതം ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ വിവാഹമോചനം അനുവദിക്കുന്നു. പഴയനിയമത്തിൽ, ഭർത്താവിന് ഭാര്യയെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ലെങ്കിൽ വിവാഹമോചനം ചെയ്യാനുള്ള അവകാശം നൽകുന്നു: "ആരെങ്കിലും ഭാര്യയെ സ്വീകരിച്ച് അവളുടെ ഭർത്താവായിത്തീർന്നാൽ, അവൾ അവന്റെ കണ്ണുകളിൽ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്തിയാൽ അവൾ അവൾക്ക് വിവാഹമോചന കത്ത് നൽകുമെന്ന് എഴുതുന്നു, അവൻ അവളെ അവളുടെ കൈയിൽ കൊടുക്കും, അവളെ അവന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് വിട്ടയക്കും, അവൾ അവന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പോയി മറ്റൊരു ഭർത്താവിനെ വിവാഹം കഴിക്കും; ഇത് അവസാനത്തേത്. ഭർത്താവ് അവളെ വെറുക്കുകയും വിവാഹമോചനത്തിന് ഒരു കത്ത് എഴുതുകയും ചെയ്യും, അവളുടെ കൈയിൽ കൊടുക്കും, അവളെ തന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കും, അല്ലെങ്കിൽ അവളെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ച അവളുടെ ഈ അവസാന ഭർത്താവ് മരിക്കുന്നു, പിന്നെ അവൾ ആദ്യം അവളെ വിട്ടയച്ച ഭർത്താവിന് അവളെ വീണ്ടും തന്റെ ഭാര്യയുടെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിയില്ല, അവൾ മലിനമായ ശേഷം: ഇത് കർത്താവിന്റെ മുമ്പാകെ മ്ലേച്ഛതയാണ്, നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ കർത്താവ് നിങ്ങൾക്ക് അവകാശമായി തരുന്ന ദേശത്തെ അശുദ്ധമാക്കരുത് "(ആവർത്തനം 24. : 1-4).

മേൽപ്പറഞ്ഞ വാക്യങ്ങൾ യഹൂദ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർക്കിടയിൽ ഗുരുതരമായ സംവാദത്തിന് തുടക്കമിട്ടിട്ടുണ്ട്, അവർക്ക് വാക്കുകളുടെ വ്യത്യസ്ത വ്യാഖ്യാനങ്ങളുണ്ട്. "അനിഷ്‌ടമായത്", "അനാചാരം", "ഇഷ്ടപ്പെടാത്തത്",വാക്യങ്ങളിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണങ്ങൾ താൽമൂഡിൽ "രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്": "ലൈംഗിക ബന്ധങ്ങളിലെ കുറ്റം കണ്ടെത്തുന്നതുവരെ ഭർത്താവ് ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിക്കരുതെന്നാണ് ഷമ്മായി സ്കൂൾ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്, അതേസമയം, ഹില്ലലിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അനുസരിച്ച്, അയാൾ അത് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അവളെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യാം , അവൾ അവന്റെ വീട്ടിൽ ഒരു വിഭവം പൊട്ടിച്ചാലും. ഭർത്താവ് തന്റെ ഭാര്യയെക്കാൾ സുന്ദരിയായ മറ്റൊരു സ്ത്രീയെ കണ്ടെത്തിയാൽ വിവാഹമോചനം സാധ്യമാണെന്ന് റെബ്ബെ അക്കിബ പറയുന്നു "(ഗിറ്റിൻ, 90 a-b).

പുതിയ നിയമം ഷമ്മൈറ്റ് സ്കൂളിനോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു, അതേസമയം യഹൂദ നിയമങ്ങൾ ഹില്ലലൈറ്റ് സ്കൂളിന്റെയും റെബ്ബെ അക്കിബയുടെയും അനുയായികളുടെ അഭിപ്രായങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഹില്ലലൈറ്റ് വീക്ഷണം പ്രബലമായതിനാൽ, ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ വിവാഹമോചനം ആരംഭിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം ഭർത്താവിന് നൽകാനുള്ള യഹൂദ അവകാശത്തിന്റെ തകർക്കാനാവാത്ത പാരമ്പര്യം വിജയിച്ചു.

പഴയ നിയമം ഭർത്താവിന് "ഇഷ്‌ടപ്പെടാത്ത" ഭാര്യയെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യാനുള്ള അവകാശം മാത്രമല്ല നൽകുന്നത്, ഒരു "മോശം" ഭാര്യയിൽ നിന്നുള്ള വിവാഹമോചനം ഒരു പുരുഷന്റെ കടമയായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുന്നു: "ഒരു മോശം ഭാര്യ അപമാനം കൊണ്ടുവരുന്നു, കണ്ണുകൾ താഴ്ത്തുന്നു, ഹൃദയത്തെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു. സന്തോഷം. എ. സ്ത്രീയാണ് പാപത്തിന്റെ ഉറവിടം, അവളിലൂടെ നാം നശിക്കുന്നു, ഒരു ചീത്ത പാത്രത്തിൽ വെള്ളം സൂക്ഷിക്കരുത്, മോശം ഭാര്യ അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സംസാരം നടത്താൻ അനുവദിക്കരുത്, നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തിന് എതിരായി അവൾ മത്സരിച്ചാൽ, അവൾക്ക് വിവാഹമോചനം നൽകി അവളെ വിട്ടയക്കുക. (സഭാപ്രസംഗി, 25:25).

ഒരു സ്ത്രീക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ആ പ്രത്യേക പ്രവർത്തനങ്ങൾ താൽമൂഡ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, അതിനുശേഷം അവൾക്ക് വിവാഹമോചനം നൽകാൻ ഭർത്താവ് ബാധ്യസ്ഥനാണ്: "അവൾ തെരുവിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ, തെരുവിൽ അത്യാഗ്രഹത്തോടെ മദ്യപിച്ചാൽ, തെരുവിൽ മുലയൂട്ടുകയാണെങ്കിൽ, ഓരോ സാഹചര്യത്തിലും, റബ്ബി മേയർ പറയുന്നതുപോലെ, അവൾ തന്റെ ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിക്കണം "(ഗിറ്റിൻ, 89a).

തൽമൂദ് ഒരു വന്ധ്യയായ ഭാര്യയിൽ നിന്ന് (പത്ത് വർഷമായി കുട്ടികളില്ലാത്ത) വിവാഹമോചനം ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു: "ഞങ്ങളുടെ റബ്ബ് പഠിപ്പിക്കുന്നു: ഒരു ഭർത്താവ് ഒരു സ്ത്രീയെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ച് അവളോടൊപ്പം പത്ത് വർഷം താമസിച്ചു, അവൾ ഗർഭം ധരിക്കാതിരുന്നാൽ, അവൻ അവൾക്ക് വിവാഹമോചനം നൽകണം" (E., 64a).

മറുവശത്ത്, യഹൂദ നിയമമനുസരിച്ച് ഭാര്യമാർക്ക് വിവാഹമോചനം ആരംഭിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു യഹൂദ ഭാര്യക്ക് വിവാഹമോചനത്തിനുള്ള അവകാശങ്ങൾക്കായി ഒരു യഹൂദ കോടതിക്ക് മുമ്പാകെ അപേക്ഷിക്കാം. ഒരു സ്ത്രീക്ക് വിവാഹമോചനം ആവശ്യപ്പെടാൻ വളരെ കുറച്ച് കാരണങ്ങളേ ഉള്ളൂ. ഈ കാരണങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്: ഭർത്താവിന് ശാരീരിക വൈകല്യങ്ങളോ ത്വക്ക് രോഗമോ ഉണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ ഭർത്താവിന് തന്റെ വൈവാഹിക കടമകൾ നിറവേറ്റാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ മുതലായവ.

വിവാഹമോചനത്തിനുള്ള സ്ത്രീയുടെ അഭ്യർത്ഥന കോടതിക്ക് ശരിവയ്ക്കാം, പക്ഷേ വിവാഹം വേർപെടുത്താൻ കഴിയില്ല. വിവാഹമോചന കത്ത് നൽകി അവളെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യാൻ ഭർത്താവിന് മാത്രമേ കഴിയൂ. ഭാര്യക്ക് ആവശ്യമായ വിവാഹമോചന കത്ത് നൽകാൻ അവനെ നിർബന്ധിക്കുന്നതിനായി കോടതിക്ക് കുറ്റക്കാരനാക്കാനും പിഴ ചുമത്താനും കസ്റ്റഡിയിൽ എടുക്കാനും പരസ്യമായ വിമർശനം പുറപ്പെടുവിക്കാനും കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, ഭർത്താവ് വേണ്ടത്ര ശാഠ്യക്കാരനാണെങ്കിൽ, അയാൾ തന്റെ ഭാര്യയെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും അവൾ അവനുമായി ബന്ധപ്പെടുകയും ചെയ്യും. ഏറ്റവും മോശം, അയാൾക്ക് അവളെ വിവാഹമോചനം കൂടാതെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയും, അവൾ അവിവാഹിതയും അവിഭക്തയും ആയിരിക്കും.

ഒരു വിവാഹ ചടങ്ങ് നടത്താതെ മറ്റൊരു സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിക്കാനോ അവിവാഹിതയായ ഒരു സ്ത്രീയുമായി സഹവസിക്കാനോ അവളിൽ നിന്ന് കുട്ടികളുണ്ടാകാനോ അദ്ദേഹത്തിന് അവകാശമുണ്ട്, യഹൂദ നിയമപ്രകാരം നിയമാനുസൃതമായി പരിഗണിക്കപ്പെടും. നേരെമറിച്ച്, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഭാര്യക്ക് നിയമത്തിന് മുന്നിൽ വിവാഹിതയായിരിക്കുമ്പോൾ മറ്റൊരു വ്യക്തിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ കഴിയില്ല, മറ്റൊരു പുരുഷനുമായി സഹവസിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അവളെ വ്യഭിചാരിണിയായി കണക്കാക്കും, ഈ ബന്ധത്തിൽ നിന്നുള്ള അവളുടെ കുട്ടികൾ തുടർന്നുള്ള പത്ത് തലമുറകൾക്ക് നിയമവിരുദ്ധമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു ...

ഈ സ്ഥാനത്തുള്ള സ്ത്രീയെ വിളിക്കുന്നു " അഗുന "(" ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു ")... ഇന്ന് യുഎസിൽ, ഏകദേശ കണക്കുകൾ പ്രകാരം, 1,000 മുതൽ 1,500 വരെ അത്തരം സ്ത്രീകൾ ഉണ്ട്, ഇസ്രായേലിൽ 16,000 ഓളം സ്ത്രീകളുണ്ട്.ജൂതന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ വിവാഹമോചന കത്ത് നൽകിയതിന് ഭാര്യമാരിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് ഡോളർ തട്ടിയെടുക്കാൻ ഭർത്താക്കന്മാർക്ക് കഴിയും. നിയമം.

ക്രിസ്ത്യൻ, ജൂത നിയമങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വിവാഹമോചനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇസ്ലാം ഒരു ശരാശരി സ്ഥാനമാണ് സ്വീകരിക്കുന്നത്. വിവാഹം, ഇസ്ലാം അനുസരിച്ച്, പവിത്രമാണ്, നല്ല കാരണമില്ലാതെ പിരിച്ചുവിടാൻ കഴിയില്ല. ദാമ്പത്യത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ അപകടമുണ്ടെങ്കിൽ അത് സംരക്ഷിക്കാൻ സാധ്യമായ എല്ലാ മാർഗങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാൻ ഇണകളോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വഴിയും ഇല്ലെങ്കിൽ വിവാഹമോചനം നിരസിക്കപ്പെടില്ല.

അവസാന ആശ്രയമെന്ന നിലയിൽ, ഇസ്ലാം വിവാഹമോചനത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നു, എന്നാൽ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും അതിനെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. ആദ്യം, വിവാഹമോചനത്തിന്റെ അംഗീകാരത്തെക്കുറിച്ച് പറയണം. വിവാഹബന്ധം അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള രണ്ട് പങ്കാളികളുടെയും അവകാശം ഇസ്‌ലാം അംഗീകരിക്കുന്നു. ഇസ്ലാം ഭർത്താവിന് ചെയ്യാനുള്ള അവകാശം നൽകുന്നു തലക് (വിവാഹമോചനം)കൂടാതെ, യഹൂദമതത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇത് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു നടപടിക്രമത്തിലൂടെ വിവാഹബന്ധം വേർപെടുത്താനുള്ള അവകാശം ഭാര്യക്ക് നൽകുന്നു. "കുല".

ഭർത്താവ് ഭാര്യയെ വിവാഹമോചനം ചെയ്താൽ, വിവാഹ സമ്മാനമായി അവൾക്ക് നൽകിയ സമ്മാനങ്ങൾ തിരികെ ആവശ്യപ്പെടാൻ അയാൾക്ക് അവകാശമില്ല. ഭാര്യയെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യുന്ന ഭർത്താക്കന്മാർ എത്ര വിലകൂടിയതും വിലപ്പെട്ടതുമായ വിവാഹ സമ്മാനങ്ങൾ തിരികെ ആവശ്യപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് ഖുറാൻ വിലക്കുന്നു: അതിൽ നിന്ന് ഒന്നും എടുക്കരുത്. നിങ്ങൾ അന്യായമായി എന്തെങ്കിലും എടുത്ത് പ്രത്യക്ഷമായ പാപം ചെയ്യുമോ? (ഖുർആൻ 4:20).

വിവാഹബന്ധം വേർപെടുത്താൻ ഭാര്യ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, വിവാഹ സമ്മാനങ്ങൾ ഭർത്താവിന് തിരികെ നൽകാം. ഈ കേസിൽ വിവാഹ സമ്മാനങ്ങൾ തിരികെ നൽകുന്നത് അവളുടെ ഭർത്താവിനുള്ള നഷ്ടപരിഹാരമാണ്, ഭാര്യ അവനെ ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ അവളെ തന്നോടൊപ്പം നിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഒരു മുസ്ലിമിനെ തന്റെ ഭാര്യക്ക് നൽകിയ സമ്മാനങ്ങൾ തിരികെ വാങ്ങരുതെന്ന് ഖുർആൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു, അവൾ തന്നെ വിവാഹബന്ധം വേർപെടുത്തിയാൽ ഒഴികെ: . സ്വത്തും സംവരണവും സംബന്ധിച്ച തർക്കങ്ങളില്ലാതെ. നൽകിയതിൽ നിന്ന് ഒന്നും നിങ്ങൾക്ക് തടയാൻ അനുവാദമില്ല പോലെ മഹ്റ], അള്ളാഹു സ്ഥാപിച്ച നിയമങ്ങൾ തങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നുവെന്ന് ഇരുപക്ഷവും ഭയപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ. ഭർത്താവും ഭാര്യയും ഈ നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, അവൾ വിവാഹമോചനം [ചെലവിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചാൽ അവർ പാപം ചെയ്യില്ല. മഹ്റ, സമ്മതിച്ചതുപോലെ വിവാഹശേഷം]. അല്ലാഹു സ്ഥാപിച്ച നിയമങ്ങളാണിത്. അതിനാൽ അവ ലംഘിക്കരുത്. അത്യുന്നതന്റെ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കാത്തവർ ദുഷ്ടരാണ്" (ഖുർആൻ 2:229).

ലോകത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ മതങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ജൂഡോ-ക്രിസ്ത്യൻ സർക്കിളിലെ സ്ത്രീകളുടെ പങ്ക്, ഉപരിപ്ലവമായ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ മാത്രം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല. പ്രവാചകൻമാർ, വിശുദ്ധന്മാർ, മതപരിഷ്‌കർത്താക്കൾ, മതങ്ങളുടെ സ്ഥാപകർ, അല്ലെങ്കിൽ മതങ്ങളിലെ പുതിയ പ്രവണതകൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള "മതവിശ്വാസികളായ ആളുകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായ തരത്തിലുള്ള നിരവധി സ്ത്രീകളെ നമ്മൾ കാണില്ല. പുരോഹിതന്മാർക്കിടയിൽ അവരിൽ കുറച്ചുപേരുണ്ട്, കുറച്ചുകൂടി - അവകാശവാദികൾ, ദർശകർ, മാന്ത്രികന്മാർ എന്നിവരിൽ. മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ സ്ത്രീകൾക്ക് ഏറ്റവും സാധാരണമായ അപേക്ഷാ മേഖലകളിൽ ഒന്നാണ് മതസേവനം. യൂറോപ്പ് ആശ്രമങ്ങളുടെ ഇടതൂർന്ന ശൃംഖലയാൽ മൂടപ്പെട്ടിരുന്നു, അവയിൽ ചിലത് സ്ത്രീകളുടെ മതപരമായ ക്രമങ്ങളുടേതായിരുന്നു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെ, സ്ത്രീകളുടെ ആശ്രമങ്ങൾ ബെനഡിക്റ്റൈൻ ക്രമത്താൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു; XII നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ സ്ത്രീ സിസ്‌റ്റെർസിയൻ ആശ്രമങ്ങളുണ്ട്, XIII നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ - ഫ്രാൻസിസ്കൻ, ഡൊമിനിക്കൻ. രണ്ടോ മൂന്നോ കന്യാസ്ത്രീകളുള്ള മഠങ്ങളും മഠങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, ആശ്രമത്തിൽ ശരാശരി ഇരുപതോളം കന്യാസ്ത്രീകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ കന്യാസ്ത്രീകളുടെ എണ്ണം ഒന്നരനൂറിലെത്തി. പൊതുവേ, കോൺവെന്റുകൾ വലുതായിരുന്നു; സ്ത്രീകളുടെ ആശ്രമങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ തവണ പുരുഷന്മാരുടെ ആശ്രമങ്ങളിലെ സന്യാസിമാരുടെ എണ്ണം പത്ത് ആളുകളിൽ കവിയുന്നില്ല. സമ്പത്തിന്റെ കാര്യത്തിലും ആശ്രമങ്ങൾക്ക് കാര്യമായ വ്യത്യാസമുണ്ടായിരുന്നു. രാജരക്തരായ വ്യക്തികളാൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടവരും അവരുടെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന് കീഴിലായിരുന്നവരുമായ അനേകം സമ്പന്നർക്കൊപ്പം, കഷ്ടിച്ച് ജീവിതത്തിന്റെ രണ്ടറ്റവും കൂട്ടിമുട്ടിക്കുന്ന പാവപ്പെട്ട ആശ്രമങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ച റൂവൻ ബിഷപ്പ്, തന്റെ ഇടവകയിലെ ക്ലോയിസ്റ്ററുകൾ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, കോൺവെന്റുകളുടെ വലിയ കടബാധ്യത ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു, ഇക്കാരണത്താൽ പുതിയ കന്യാസ്ത്രീകളെ സ്വീകരിക്കാൻ അവരെ ശുപാർശ ചെയ്തില്ല; കന്യാസ്ത്രീകളുടെ തൃപ്തികരമല്ലാത്ത പോഷകാഹാരത്തെക്കുറിച്ചും ആശ്രമ കെട്ടിടത്തിന്റെ ശോചനീയാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം എഴുതി. സാമൂഹിക ഉത്ഭവമനുസരിച്ച്, ഭരണകുടുംബങ്ങളിലെ പെൺമക്കൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള കന്യാസ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾക്ക് ആധിപത്യം ഉണ്ടായിരുന്നു - ആശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് ഒരു പ്രധാന സ്ത്രീധനം ആവശ്യമാണ്, അത് ഒരു കർഷകനോ നഗരത്തിലെ സ്ത്രീക്കോ താങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കുലീന സ്ത്രീകളെ ആശ്രമത്തിൽ പോകാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത് എന്താണ്? ഒന്നാമതായി, വിവാഹം കഴിക്കാൻ കഴിയാത്തവർക്ക് ഇത് ഏറ്റവും സ്വീകാര്യമായ മാർഗമായിരുന്നു - ഇത് അസാധാരണമായിരുന്നില്ല. ഒരു ജനപ്രിയ മധ്യകാല പഴഞ്ചൊല്ല് പറഞ്ഞതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല: "ഒരു സ്ത്രീക്ക് ഭർത്താവോ മതിലോ ഉണ്ടായിരിക്കണം!" കുലീനരായ ചില പെൺകുട്ടികൾ അവിവാഹിതരായി തുടർന്നു. മറ്റൊരു കാരണം, "മണവാട്ടി മാർക്കറ്റിൽ" വിതരണം ഡിമാൻഡിനേക്കാൾ കൂടുതലായിരുന്നു, ഇത് യുദ്ധങ്ങൾ, കുരിശുയുദ്ധങ്ങൾ, ഫ്യൂഡൽ കലഹങ്ങൾ, അതുപോലെ തന്നെ മഠത്തിലേക്കുള്ള സാധ്യതയുള്ളവരുടെ ഒഴുക്ക് എന്നിവയുടെ ഫലമായി പുരുഷ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മരണനിരക്ക് കൂടുതലാണ്.

മതസേവനം പ്രായോഗികമായി ഒരു സ്ത്രീക്ക് പൊതുജീവിതത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു അവസരമായതിനാൽ, ആശ്രമം വിടാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിൽ ഒരു നിശ്ചിത സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം, സ്വയം തിരിച്ചറിവിനുള്ള ദാഹം - പല പെൺകുട്ടികളും ആകാൻ ആഗ്രഹിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. മാതാപിതാക്കളുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി പോലും കന്യാസ്ത്രീകൾ. പള്ളിയുടെ ഗോവണിയുടെ പുരോഗതി (ഒരു മഠത്തിന്റെ മഠാധിപതി, മഠാധിപതി ആകാനുള്ള അവസരം) അല്ലെങ്കിൽ ശാസ്ത്രീയ പഠനങ്ങളിൽ വിജയിക്കാനുള്ള ഒരു കന്യാസ്ത്രീയുടെ ആഗ്രഹം ഒരു സ്ത്രീക്ക് യോജിച്ചതായി സമൂഹം അംഗീകരിച്ചുവെന്നത് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, എ. അപൂർണ്ണമായ സ്ത്രീ സ്വഭാവത്തെ മറികടക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു വ്യതിയാനമെന്ന നിലയിൽ സ്ത്രീയുടെ സർക്കാർ നിയമത്തിന് ഒരു അപവാദമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. തീർച്ചയായും, ആശ്രമം വിടാനുള്ള പ്രധാന കാരണങ്ങളിലൊന്ന് ആത്മാർത്ഥമായ വിശ്വാസവും തന്റെ ജീവിതം ദൈവത്തിനായി സമർപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവുമായിരുന്നു. കന്യാസ്ത്രീകൾ മാത്രമല്ല മഠത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്നത്. കുലീന കുടുംബങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾക്ക് ഏത് അടിയന്തര സാഹചര്യത്തിലും അഭയകേന്ദ്രമായിരുന്നു മഠത്തിന്റെ ചുവരുകൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, കുടുംബനാഥൻ, യുദ്ധത്തിന് പോകുമ്പോൾ, തന്റെ കുടുംബത്തെ ഒരു ആശ്രമത്തിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചു. വിധവയ്ക്ക് അവളുടെ ദിവസാവസാനം വരെ ആശ്രമത്തിൽ കഴിയാം.

ഭർത്താവിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ ശേഷം കുലീനയായ വിവാഹിതയായ സ്ത്രീക്കും എന്നെന്നേക്കുമായി അവിടെ പോകാം. കുലീനരായ സ്ത്രീകൾ അവരുടെ രോഗാവസ്ഥയിൽ ആശ്രമത്തിൽ പോയി. ആശ്രമത്തിലെ പ്രഭുവർഗ്ഗ പെൺകുട്ടികൾ പരിശീലനത്തിന് വിധേയരായി, തുടർന്ന് കുടുംബത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. മധ്യകാല സന്യാസത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം മതേതര വ്യക്തികളെ ഒരു മഠത്തിൽ താൽക്കാലികമായി താമസിപ്പിക്കുന്ന രീതി അപലപിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ അതിന്റെ സംരക്ഷണം മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ: പ്രഭുക്കന്മാർ ആശ്രമങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു, അവർക്ക് രക്ഷാകർതൃത്വം നൽകി, പരസ്പര സേവനങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കാൻ അർഹതയുണ്ടായിരുന്നു. ആശ്രമങ്ങളുടെ രക്ഷാകർതൃത്വം ഒരു കുലീന സ്ത്രീയുടെ സ്വാധീനവും അന്തസ്സും വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചു, മാത്രമല്ല, വിശുദ്ധിയുടെ പ്രശസ്തി സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. കന്യാസ്ത്രീ മഠത്തിലെ റാങ്കുകളുടെ ശ്രേണി ഒരു മഠാധിപതിയുടെ നേതൃത്വത്തിലായിരുന്നു, സമൂഹം തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ബിഷപ്പ് അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ പോസ്റ്റ് ആജീവനാന്തമായിരുന്നു, എന്നാൽ മോശം പെരുമാറ്റത്തിന്റെയോ കഴിവില്ലായ്മയുടെയോ പേരിൽ, അബ്ബസിനെ അധികാരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാം. ആശ്രമത്തിന്റെ മതിലുകൾക്കകത്തും പുറത്തും അവൾ സ്വാധീനമുള്ള വ്യക്തിയായിരുന്നു. മഠത്തിന്റെ നടത്തിപ്പിനും കന്യാസ്ത്രീകളുടെ അച്ചടക്കവും ക്രമവും പാലിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു വലിയ ഉത്തരവാദിത്തം അവളുടെ ചുമലിലാണ്. ആശ്രമം തമ്പുരാന്റെ അവകാശങ്ങൾ വിനിയോഗിച്ച ഭൂമി മഠാധിപതികൾ പലപ്പോഴും വിനിയോഗിച്ചു - അവർ ഭൂമി കൈവശം വയ്ക്കുകയും അവരിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ സേവനങ്ങൾക്കും ഉത്തരവാദികളായിരുന്നു (രാജകീയ സേവനത്തിനായി നൈറ്റ്സിനെ തിരയുന്നതും നികുതി അടയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തവും ഉൾപ്പെടെ). മഠാധിപതികൾ ഇടവക പള്ളികളിൽ വൈദികരെ നിയമിക്കുകയും ദശാംശ പിരിവിന്റെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കുകയും ചെയ്തു. സാധാരണയായി അവർ ഉയർന്ന പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്നും രാജകുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുപോലും വന്നവരാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, 12-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ആശ്രമങ്ങളിലൊന്നിന്റെ മഠാധിപതി വില്യം ദി കോൺക്വററിന്റെ മകൾ സിസിലിയ ആയിരുന്നു. ഇത് ആകസ്മികമായി, ആഢംബരജീവിതം ശീലമാക്കിയ മഠാധിപതികൾ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും പവിത്രതയുടെയും ആദർശങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ആശ്രമങ്ങളിൽ ഒരു ജീവിതശൈലി നയിച്ചിരുന്നില്ല എന്ന വസ്തുത, ആശ്രമങ്ങളിലെ പരിശോധനകളെക്കുറിച്ചുള്ള റിപ്പോർട്ടുകൾ തെളിയിക്കുന്നു.

കന്യാസ്ത്രീക്ക് മൂന്ന് പ്രധാന ജോലികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - പ്രാർത്ഥന, മതഗ്രന്ഥങ്ങൾ വായിക്കൽ, ശാരീരിക അദ്ധ്വാനം, അതിൽ ആദ്യത്തേത് അവളുടെ പ്രധാന കടമയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു ("പുരോഹിതന്മാർ" - ഒററ്റോറസ് - ലാറ്റിനിൽ നിന്ന് "പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവർ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത മധ്യകാല നാമം ഓർക്കുക). മഠത്തിൽ പ്രതിദിനം ഏഴ് നിർബന്ധിത സേവനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആദ്യത്തേത്, പുലർച്ചെ രണ്ട് മണിക്ക് തുടങ്ങി; അടുത്തത്, ഒരു ചെറിയ ഉറക്കത്തിനു ശേഷം, രാവിലെ ആറ് മണിക്ക്; അവസാനത്തേത് ശൈത്യകാലത്ത് വൈകുന്നേരം ഏഴ് മണിക്കും വേനൽക്കാലത്ത് വൈകുന്നേരം എട്ട് മണിക്കും. തുടർന്ന് കന്യാസ്ത്രീ വിശ്രമിക്കാൻ പോയെങ്കിലും വൈകാതെ രാത്രി സർവീസ് മൂലം അവളുടെ ഉറക്കം വീണ്ടും തടസ്സപ്പെട്ടു. രണ്ടാമത്തെ പാഠം ശാരീരിക അദ്ധ്വാനമാണ്, കന്യാസ്ത്രീ ഒരു ദിവസം 5-6 മണിക്കൂർ ചെലവഴിക്കുന്നു, മിക്കപ്പോഴും ശൈത്യകാലത്ത് ഉച്ച മുതൽ വേനൽക്കാലത്ത് ഉച്ചയ്ക്ക് 1 മണി വരെ.

ആശ്രമത്തിന്റെ വരുമാനത്തെ ആശ്രയിച്ച് അധിനിവേശത്തിന്റെ ഘടന വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ദരിദ്രരായ ആശ്രമങ്ങളിൽ, അവർക്ക് കൂടുതൽ ശാരീരിക അധ്വാനം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു (വയൽ ജോലി, കഴുകൽ, റൊട്ടി ചുടൽ, മദ്യം ഉണ്ടാക്കൽ, പാചകം, കന്നുകാലികളെ പരിപാലിക്കൽ); പ്രഭു കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്ന സമ്പന്നരിൽ, കന്യാസ്ത്രീകൾ പ്രധാനമായും എംബ്രോയ്ഡറി, തയ്യൽ, ശാരീരിക അധ്വാനം എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, അഗസ്റ്റീനിയൻ ഓർഡറിനും പിന്നീട് ഫ്രാൻസിസ്കൻ, ഡൊമിനിക്കൻ ഉത്തരവുകൾക്കും ശേഷം, രോഗികളെ സഹായിക്കാൻ പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു, കന്യാസ്ത്രീകൾ ആശുപത്രികളിലും കുഷ്ഠരോഗ കോളനികളിലും ജോലി ചെയ്തു. മൂന്നാമത്തെ തരം സന്യാസ പ്രവർത്തനം പണ്ഡിതോചിതമായ പരിശ്രമങ്ങളാണ്. എല്ലാ കന്യാസ്ത്രീകളും വായിക്കാൻ പഠിക്കണമെന്നും എല്ലാ ദിവസവും കുറഞ്ഞത് രണ്ട് മണിക്കൂറെങ്കിലും വായനയ്ക്കായി നീക്കിവയ്ക്കണമെന്നും അരെലാറ്റ്സ്കിയിലെ സീസർ നിർബന്ധിച്ചു. ഭൂരിപക്ഷം കന്യാസ്ത്രീകളുടെയും വായനാ വലയം വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഒതുങ്ങി.

ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ വേരൂന്നിയ ഇസ്ലാമിനെ കുറിച്ചുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണകളിൽ ഒന്നാണ് ഒരു മുസ്ലീം സ്ത്രീയുടെ "അവഹേളിക്കപ്പെട്ട" സ്ഥാനത്തിന്റെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ്. ഈ തെറ്റിദ്ധാരണയെ ദൂരീകരിക്കുകയും മറ്റ് മതങ്ങളിൽ സ്ത്രീകൾക്കുള്ള സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മോട് പറയുകയും ചെയ്യുന്ന വസ്തുതകൾ ഈ ലേഖനം നൽകുന്നു.

ഒരു സ്ത്രീ അമ്മയും സഹോദരിയും മകളും ഭാര്യയും മുത്തശ്ശിയുമാണ്. ഈ സ്ത്രീകളുടെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളോടും പുരുഷന്മാരുടെ മനോഭാവം സർവ്വശക്തനാണ് നിയന്ത്രിക്കുന്നത്. അവരിൽ ആരെയെങ്കിലും ഉപദ്രവിക്കുകയും അവകാശങ്ങൾ ലംഘിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് കർശനമായി ശിക്ഷാർഹമാണ്. ജനകീയ വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമായി, ഇസ്ലാം സ്ത്രീകൾക്ക് കുടുംബത്തിലും സമൂഹത്തിലും പ്രത്യേക സ്ഥാനവും ഉയർന്ന സ്ഥാനവും നൽകുന്നു.

പുരാതന ലോകത്തിലെ സ്ത്രീ

"സ്ത്രീയെക്കാൾ വിനാശകരമായ മറ്റൊന്നുമില്ല", "ഒരു ഭാര്യക്ക് നാല് ജോലി കാളകൾ", "ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള സ്നേഹം വിഷമാണ്", "തീയും സ്ത്രീയും കടലും മൂന്ന് ദുരന്തങ്ങളാണ്"- ഇതാണ് ഹോമറും ഈസോപ്പ് സോക്രട്ടീസും മറ്റ് മഹാന്മാരും എഴുതിയത് പുരാതന ഗ്രീസ് ... പുരാതന കാലത്തെ സ്ത്രീകളോടുള്ള പുരുഷന്മാരുടെ മനോഭാവത്തെ ഈ ഹ്രസ്വ വാക്യങ്ങൾ വ്യക്തമായി വിവരിക്കുന്നു. അക്കാലത്ത് ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിൽ ശക്തിയില്ലാത്ത അടിമയായിരുന്നു, അവളുടെ അനുവാദമില്ലാതെ അവൾക്ക് അവളുടെ സ്വകാര്യ സ്വത്ത് പോലും വിനിയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല. ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നതുപോലെ അവൾക്ക് “ഭർത്താവിനോടൊപ്പം കിടക്ക പങ്കിടാമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പിന്നീട്, ഇതിനകം പ്രവേശിച്ചു പുരാതന റോം , നിയമമനുസരിച്ച്, സ്ത്രീ പൂർണ്ണമായും ആശ്രിതയായിരുന്നു. അവൾ വിവാഹം കഴിച്ചു, അവളുടെ എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ കൈവശമായി, ഭാര്യയെ അവളുടെ ഭർത്താവ് വാങ്ങി, ഒരു അടിമയെപ്പോലെ അവന്റെ സ്വത്തായി, അവന്റെ നേട്ടത്തിനായി മാത്രം. ഒരു സ്ത്രീക്ക് ഒരു സിവിൽ അല്ലെങ്കിൽ പബ്ലിക് ഓഫീസ് വഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, സാക്ഷി, ജാമ്യക്കാരൻ, രക്ഷാധികാരി അല്ലെങ്കിൽ ട്രസ്റ്റി ആകാൻ കഴിയില്ല, അവൾക്ക് കുട്ടികളെ ദത്തെടുക്കാനോ ദത്തെടുക്കാനോ കഴിയില്ല, ഒരു വിൽപത്രമോ കരാറോ ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിയില്ല.

വി പുരാതന ഇന്ത്യ പെൺകുട്ടികൾ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ പ്രൊഫഷണൽ ക്ഷേത്ര വേശ്യാവൃത്തിക്ക് പരിശീലിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഭാവിയിൽ, അവർ വിഷ്ണുവിന്റെ ക്ഷേത്രത്തിലെ സ്ഥിരം ജോലിക്കാരായി മാറുകയും ഏത് ജാതിയിൽപ്പെട്ടവരുടെയും സ്വത്തായി മാറുകയും ചെയ്തു. ഏറ്റവും വിശിഷ്ടമായ കുടുംബങ്ങൾ പോലും, മടികൂടാതെ, തങ്ങളുടെ പെൺമക്കളെ ഇത്തരത്തിലുള്ള ആരാധനയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചു. ഇന്ത്യയിൽ ഭർത്താവ് മരിച്ചാൽ, മരിച്ച ഭർത്താവിനൊപ്പം ഭാര്യയെയും ജീവനോടെ കത്തിച്ചു. ഈ ക്രൂരമായ പാരമ്പര്യം ഇന്ത്യയിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. പല പുരാതന ജനങ്ങളിലും, സ്വാധീനമുള്ള ഒരു വ്യക്തി, അത് ഒരു ഗോത്രത്തിന്റെയോ വംശത്തിന്റെയോ നേതാവാകാം, ഷാമൻ, ഖാൻ, പുരോഹിതൻ, അല്ലെങ്കിൽ രാജകുമാരൻ, വധുവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ആദ്യരാത്രിയുടെ അവകാശം ആസ്വദിച്ചു. അലാസ്കയിലെയും മറ്റ് ജനവിഭാഗങ്ങളിലെയും ഭൂരിഭാഗം ആളുകൾക്കും ഇന്ന് ആദ്യരാത്രിയുടെ പാരമ്പര്യമുണ്ട്. സമാനമായ ഒരു പാരമ്പര്യം ഇപ്പോൾ ഇസ്ലാം വിശ്വസിക്കുന്ന നിരവധി ആളുകൾക്കിടയിൽ വ്യാപകമായിരുന്നു.

വി ഈജിപ്ത് ഭർത്താവ് ഉടൻ തന്നെ സ്ത്രീയെ രാജ്യദ്രോഹത്തിന് കത്തിച്ചു, ഭർത്താവിനെ തന്നെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നത് വിലക്കപ്പെട്ടില്ല. വി അസീറിയ , ഒരു സ്ത്രീ വീട്ടിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും പുറത്തെടുത്താൽ, അവളെ കള്ളനായി കണക്കാക്കി, വ്യക്തമായ മനസ്സാക്ഷിയുള്ള അവളുടെ ഭർത്താവ് അവളുടെ ചെവി മുറിക്കുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ മരണശേഷം, ഭാര്യ പൂർണ്ണമായും അവന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ വിനിയോഗത്തിൽ തുടരുകയും അവന്റെ ബന്ധുക്കളിൽ ഒരാളെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു. വി പുരാതന റഷ്യ വിവാഹം നിലവിലില്ല. പരിധിയില്ലാത്ത അളവിൽ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയാണ് പെൺകുട്ടികൾ സ്വയം നേടിയത്. സമാനമായ ഇനിയും നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, പുരാതന കാലത്ത് സ്ത്രീകളോടുള്ള പുരുഷന്മാരുടെ മനോഭാവം മനസ്സിലാക്കാൻ മുകളിൽ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ മതിയാകും.

യഹൂദമതത്തിലെ സ്ത്രീ

"അവൻ തന്റെ ഭാര്യയോടു പറഞ്ഞു: നിന്റെ ഗർഭകാലത്ത് ഞാൻ നിന്റെ ദുഃഖം വർദ്ധിപ്പിക്കും; രോഗാവസ്ഥയിൽ നിങ്ങൾ കുട്ടികളെ പ്രസവിക്കും; നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹം നിങ്ങളുടെ ഭർത്താവിനോടാണ്, അവൻ നിങ്ങളെ ഭരിക്കും "(ഉല്പത്തി; 3:15).

യഹൂദമതത്തിലെ സ്ത്രീ വളരെ അസൂയാവഹമായ ഒരു സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. യഹൂദരുടെ മതപരവും നിയമപരവുമായ കോഡായ താൽമൂഡ് അനുസരിച്ച്, ഭാര്യ തന്റെ വീട്ടിൽ ഒരു പാത്രം പൊട്ടിച്ചാലോ അല്ലെങ്കിൽ ഭർത്താവ് അവളെക്കാൾ സുന്ദരിയായ മറ്റൊരു സ്ത്രീയെ കണ്ടെത്തിയാലോ അവളെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യാൻ ഭർത്താവിന് അവകാശമുണ്ട്. തത്ത്വത്തിൽ, ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ വിവാഹമോചനത്തിന് ഭർത്താവിന് അവകാശമുണ്ടെന്ന വീക്ഷണമാണ് യഹൂദ നിയമം ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത്. ഒരു യഹൂദൻ തന്റെ ഭാര്യ തെരുവിൽ വെച്ച് അത്യാഗ്രഹത്തോടെ ഭക്ഷിക്കുകയോ കുടിക്കുകയോ ചെയ്‌താൽ, തെരുവിൽവെച്ച് മുലയൂട്ടുകയാണെങ്കിൽ, പത്തുവർഷമായി അവൾ ഗർഭം ധരിക്കാതിരുന്നാൽ, മുതലായവയ്ക്ക് വിവാഹമോചനം നൽകണമെന്ന് താൽമൂദ് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഭാര്യക്ക് തന്നെ വിവാഹമോചനത്തിന് അവകാശമില്ല.

യഹൂദമതം ഒരു സ്ത്രീക്ക് കുടുംബത്തിലും സമൂഹത്തിലും കർശനമായ കീഴ്വഴക്കമുള്ള സ്ഥാനം നൽകുന്നു. ഒരു സ്ത്രീക്ക് കോടതിയിൽ സാക്ഷിയാകാൻ കഴിയില്ല, മൂടുപടമില്ലാതെ തെരുവിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ അവൾക്ക് അവകാശമില്ല. താൽമൂദ് അനുസരിച്ച്, ഭാര്യ ഭർത്താവിന്റെ അനുസരണയുള്ള അടിമയാണ്. വിശ്വാസികളായ ഓരോ യഹൂദനും ദിവസവും ഒരു പ്രാർത്ഥന പറയുന്നു, അതിൽ തന്നെ ഒരു സ്ത്രീയായി സൃഷ്ടിക്കാത്തതിന് ദൈവത്തിന് ഊഷ്മളമായി നന്ദി പറയുന്നു, ഒരു പുരുഷനോടുള്ള അനുസരണത്തിനും വിധേയത്വത്തിനും തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചതിന് പ്രാർത്ഥനയിൽ ഒരു സ്ത്രീ ദൈവത്തിന് നന്ദി പറയണം.

ക്രിസ്തുമതത്തിലെ സ്ത്രീ

സ്ത്രീകളിലെ അസമത്വത്തിന്റെ അടിത്തറയിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്ന ബൈബിളിലെ പ്രമാണങ്ങൾ പരിഗണിക്കുക. മോശയുടെ നിയമമനുസരിച്ച്, ഒരു ഭാര്യയെ വിവാഹനിശ്ചയം ചെയ്യണം. ഈ ആശയം വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് ബൈബിൾ എൻസൈക്ലോപീഡിയ പ്രസ്താവിക്കുന്നു: "ഒരു ഭാര്യയെ സ്വയം വിവാഹം കഴിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം പണം നൽകി അവളെ സ്വന്തമാക്കുക എന്നാണ്."... നിയമപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, അവളുടെ വിവാഹം നിയമവിധേയമാക്കുന്നതിന് പെൺകുട്ടിയുടെ സമ്മതം ആവശ്യമില്ല, അതിന്റെ ആവശ്യകത നിയമത്തിൽ എവിടെയും വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല. വിവാഹമോചനത്തിനുള്ള അവകാശം സംബന്ധിച്ച്, ഒരു പുരുഷന് മാത്രമേ അത്തരമൊരു അവകാശം ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. ഇതിനെക്കുറിച്ച് ബൈബിൾ എൻസൈക്ലോപീഡിയ എഴുതുന്നത് ഇതാ: "ഒരു സ്ത്രീ പുരുഷന്റെ സ്വത്തായതിനാൽ, അവളെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യാനുള്ള അവന്റെ അവകാശം തീർച്ചയായും പറയാതെ തന്നെ പോകുന്നു.".

ദാവീദും വെരാ മേസും അവരുടെ വിവാഹം ഈസ്റ്റിലും വെസ്റ്റിലും എന്ന പുസ്തകത്തിൽ എഴുതി: “നമ്മുടെ ക്രിസ്ത്യൻ സഭ അത്തരം നിരാകരണ വിധികളിൽ നിന്ന് മുക്തമാണെന്ന് ആരും കരുതരുത്. ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ പിതാക്കന്മാരെപ്പോലെ സ്ത്രീ ലൈംഗികതയെ കുറിച്ച് ഇത്രയധികം നിന്ദ്യമായ പരാമർശങ്ങൾ എവിടെയും കണ്ടെത്താൻ പ്രയാസമാണ്.

ആദ്യകാല ക്രിസ്തുമതത്തിലെ ഒരു സ്ത്രീ സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു "നരകത്തിന്റെ കവാടങ്ങൾ", "എല്ലാ ഭൗമിക തിന്മകളുടെയും മാതാവ്", ആദാമിന്റെ പതനത്തിനും, അതനുസരിച്ച്, മറ്റ് മനുഷ്യരാശിക്കും അവൾ ആരോപിക്കപ്പെട്ടു. അവൾ ലോകത്തിന് വരുത്തിയ എല്ലാ നിർഭാഗ്യങ്ങളും അവളിൽ നിന്നാണ്. ബൈബിൾ പറയുന്നതുപോലെ: “…. ആദം വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടില്ല; എന്നാൽ ഭാര്യ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടു, അതിക്രമത്തിൽ വീണു; എന്നിരുന്നാലും, അവൻ വിശ്വാസത്തിലും സ്നേഹത്തിലും വിശുദ്ധിയിലും പവിത്രതയോടെ നിലനിന്നാൽ സന്താനപ്രസവത്തിലൂടെ അവൻ രക്ഷിക്കപ്പെടും.(1 തിമൊ. 2: 14-15). ഈ വാക്യങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുമ്പോൾ, ക്രിസ്ത്യാനികൾ പറയുന്നു: “നിങ്ങൾ ഇങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണം; അവൻ വിശ്വാസത്തോടെ ജീവിച്ചാൽ രക്ഷിക്കപ്പെടും, കുട്ടികളെ പ്രസവിക്കും (മന്ത്രവാദം).ദയവായി - നമ്മൾ കാണുന്നതുപോലെ സ്ത്രീക്ക് സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനുള്ള അവസരമുണ്ട്. ശരിയാണ്, ഇതിനായി നിങ്ങൾ പ്രസവിക്കുന്ന (മാതൃത്വം) എല്ലാ മനോഹാരിതയും അറിയേണ്ടതുണ്ട്. ശൂന്യമായ സ്ത്രീകളിൽ, രക്ഷപ്പെടാനുള്ള സാധ്യത കുത്തനെ കുറയുന്നു.

ത്രിത്വ സങ്കൽപ്പം ആദ്യമായി പ്രകടിപ്പിച്ച ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ എഴുത്തുകാരിലും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരിലും പ്രമുഖനായ ടെർടുള്ളിയൻ ആയിരുന്നു സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ ഏറ്റവും ക്രൂരമായ ആക്രമണങ്ങൾ: “നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും ഹവ്വയാണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? നിങ്ങളുടെ ലിംഗഭേദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ വിധി ഇപ്പോഴും സാധുവാണ്, പാപത്തിനുള്ള ശിക്ഷയും തുടരണം. പിശാചിന്റെ കവാടങ്ങളാണ് നിങ്ങൾ, വിലക്കപ്പെട്ട വൃക്ഷത്തിന്റെ തുറക്കുന്നവർ നിങ്ങളാണ്, ദൈവനിയമത്തെ ആദ്യം ഒറ്റിക്കൊടുത്തത് നിങ്ങളാണ്, പിശാചിന് ആക്രമിക്കാൻ ധൈര്യമില്ലാത്ത മനുഷ്യനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തിയതും നിങ്ങളാണ്. നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ സാദൃശ്യം വളരെ എളുപ്പത്തിൽ നശിപ്പിച്ചു - ഒരു മനുഷ്യൻ. നിങ്ങളുടെ വഞ്ചന കാരണം, ദൈവപുത്രൻ പോലും മരിക്കേണ്ടിവന്നു..

വളരെക്കാലമായി ക്രിസ്ത്യൻ പുരോഹിതന്മാർക്ക് സ്വയം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ചോദ്യം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ക്രിസ്തുമതത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ സംസാരിക്കാനാകും: ഒരു സ്ത്രീക്ക് ആത്മാവുണ്ടോ! 585-ൽ, മാക്കോൺ ചർച്ച് കൗൺസിൽ (മാകോൺ, ഫ്രാൻസ്) ഒരു സ്ത്രീ, ഒരു താഴ്ന്ന വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവളാണെങ്കിലും, അവൾക്ക് ഇപ്പോഴും ഒരുതരം ആത്മാവുണ്ടെന്ന് തീരുമാനിച്ചു. സ്ത്രീ ലൈംഗികതയോടുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ പുരോഹിതരുടെ ആരോപണങ്ങളും മനോഭാവവും യൂറോപ്പിലുടനീളവും ക്രിസ്ത്യൻ ലോകമെമ്പാടും സ്ത്രീകളോടുള്ള നിഷേധാത്മകവും ഉപഭോക്തൃ മനോഭാവത്തിലേക്കും നയിച്ചു.

ഇസ്ലാമിലെ സ്ത്രീ

ഈ അധ്യായം യഹൂദമതത്തെയോ ക്രിസ്തുമതത്തെയോ ഇകഴ്ത്താൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതല്ല. എല്ലാ മുസ്‌ലിംകളും മോശയെയും യേശുവിനെയും (സ) സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹുവിന്റെ മഹാനായ പ്രവാചകന്മാരെപ്പോലെ ബഹുമാനിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ മതങ്ങളിലെ സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനം ഇസ്‌ലാമിൽ നാം കാണുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇസ്ലാമിന്റെ ആഗമനത്തിന് മുമ്പ് അറബികൾ അവരുടെ കുടുംബത്തിൽ ഒരു പെൺകുട്ടി ജനിക്കുന്നത് നാണക്കേടായി കണക്കാക്കിയിരുന്നുവെന്നും പെൺകുട്ടികളെ ജീവനോടെ കുഴിച്ചുമൂടുന്ന ഒരു ആചാരമുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും എല്ലാവർക്കും അറിയാം. നബി(സ)യുടെ അനുചരന്മാർ പോലും ഈ ഭയാനകമായ പാരമ്പര്യം കണ്ടെത്തി. എന്നാൽ വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ തുടക്കത്തോടെ എല്ലാം മാറി.

"ഹേ ജനങ്ങളേ, നിങ്ങളെ ഒരേ ആത്മാവിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കുകയും അവളിൽ നിന്ന് അവളെ ഒരു ജോടി സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്ത നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിനെ സൂക്ഷിക്കുക. (ഖുർആൻ 4:1);

"അവനാണ് (അല്ലാഹു) നിങ്ങളെ ഒരൊറ്റ ആത്മാവിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ചതും അവളിൽ നിന്ന് ഒരു ഇണയെ ഉണ്ടാക്കിയതും അവൾ അവളിൽ വിശ്രമിക്കാൻ വേണ്ടി" (ഖുർആൻ 7:189);

"അല്ലാഹു നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭാര്യമാരെ നൽകുകയും നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരിൽ നിന്നും മക്കളിൽ നിന്നും പേരക്കുട്ടികളിൽ നിന്നും നിങ്ങൾക്ക് നൽകുകയും അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ നുണകളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ അല്ലാഹുവിന്റെ കാരുണ്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലേ? (ഖുർആൻ 16:72).

ഇസ്‌ലാമിക പണ്ഡിതർ, ഈ വാക്യങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട്, ഖുർആനിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, സ്ത്രീകളുടെ മനുഷ്യപ്രകൃതിയെ അതിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളിലും സംക്ഷിപ്തതയോടെയും ആവിഷ്‌കാരത്തോടെയും ആഴത്തിലും പുതുമയോടെയും പരിഗണിക്കുന്ന ഒരു ഗ്രന്ഥവും പുരാതനമോ പുതിയതോ അല്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

ക്രിസ്തുമതത്തെയും യഹൂദമതത്തെയും പോലെ, ഇസ്ലാം ആദാമിന്റെ പതനത്തിന് സ്ത്രീയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നില്ല. ഖുറാൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒരക്ഷരം പറയുന്നില്ല. മാത്രമല്ല, സർവശക്തൻ എല്ലാ കുറ്റങ്ങളും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും ആദാമിന്റെ മേൽ ചുമത്തുന്നു: “മുമ്പ് നാം (അല്ലാഹു) ആദവുമായി ഒരു ഉടമ്പടി ഉണ്ടാക്കി, പക്ഷേ അവൻ മറന്നു, അവനിൽ ഉറച്ച ഇച്ഛാശക്തി ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയില്ല. ഞങ്ങൾ മാലാഖമാരോട് പറഞ്ഞു: "ആദമിന്റെ മുമ്പിൽ നിങ്ങളുടെ മുഖത്ത് വീഴുക!" അവർ സുജൂദ് ചെയ്തു, ഇബ്ലീസ് (പിശാച്) മാത്രം വിസമ്മതിച്ചു. ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞു: ഓ ആദം! ഇതാണ് നിങ്ങളുടെയും ഭാര്യയുടെയും ശത്രു. അവൻ നിങ്ങളെ പറുദീസയിൽ നിന്ന് നയിക്കാതിരിക്കട്ടെ, അല്ലാത്തപക്ഷം നിങ്ങൾ അസന്തുഷ്ടനാകും. അതിൽ നിങ്ങൾ പട്ടിണിയും നഗ്നയും ആയിരിക്കില്ല. അതിൽ നിങ്ങൾക്ക് ദാഹവും ചൂടും അനുഭവപ്പെടില്ല. എന്നാൽ ഇബ്ലീസ് അവനോട് മന്ത്രിക്കാൻ തുടങ്ങി: “ഓ ആദം! നിത്യതയുടെയും ശാശ്വത ശക്തിയുടെയും വൃക്ഷം ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതരട്ടെ?" അവർ രണ്ടുപേരും അതിൽ നിന്ന് ഭക്ഷിച്ചു, തുടർന്ന് അവരുടെ നാണംകെട്ട സ്ഥലങ്ങൾ അവർക്ക് ദൃശ്യമായി. അവർ സ്വർഗീയ ഇലകൾ സ്വയം ഒട്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി. ആദം തന്റെ കർത്താവിനോട് അനുസരണക്കേട് കാണിക്കുകയും തെറ്റിൽ വീണു. (ഖുർആൻ, 20: 115-121).

ലോകമതങ്ങളിലെ ബഹുഭാര്യത്വം

ആധുനിക നിവാസികളുടെ ഭാവനയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊരു പ്രധാന പ്രശ്നം ബഹുഭാര്യത്വത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ ബഹുഭാര്യത്വത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ്. ബ്രോക്ക്‌ഹോസ്-എഫ്രോൺ എൻസൈക്ലോപീഡിയയിൽ നാം വായിക്കുന്നു: "ബഹുഭാര്യത്വം എന്നത് ബഹുഭാര്യത്വമാണ്: ആഫ്രിക്ക, മെലനേഷ്യ, അമേരിക്ക മുതലായവയിലെ സംസ്‌കാരമില്ലാത്ത ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിലും ഏഷ്യയിലെ കൂടുതൽ സംസ്‌കാരമുള്ള ആളുകൾക്കിടയിലും ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും ഭൂരിഭാഗം ആളുകൾക്കിടയിലും നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു ആചാരം ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. ഇസ്ലാമും ബുദ്ധമതവും, ആഫ്രിക്കയും. ചട്ടം പോലെ, ബഹുഭാര്യത്വം എന്നത് കൂടുതൽ കുലീനരോ സമ്പന്നരോ ധീരരുമായവരുടെ പദവിയാണ്, അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇത് - കുറഞ്ഞത് തുടക്കത്തിലെങ്കിലും, വാസ്തവത്തിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, സുൽത്താൻമാർ, ഷാമാർ മുതലായവർക്കിടയിൽ) ഇപ്പോൾ പോലും അത് പരിധിയില്ലാത്തതാണ്. ; എന്നാൽ പിന്നീട് നിയമമായി മാറുന്ന ആചാരം ബഹുഭാര്യത്വത്തെ ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം ഭാര്യമാർക്ക് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, മുസ്ലീങ്ങൾക്കിടയിൽ - നാല്). ഹിന്ദുക്കൾക്കിടയിൽ, നിയമം ഏകഭാര്യത്വം കൊണ്ടുവന്നത് ശൂദ്രരുടെ ഇടയിൽ മാത്രമാണ്, താഴ്ന്നതും ദരിദ്രവുമായ ജനവിഭാഗങ്ങൾ; വൈസി ജാതിയിൽ നിങ്ങൾക്ക് 2 ഭാര്യമാരുണ്ടാകാം, യോദ്ധാക്കളുടെ ജാതിയിൽ - 2 അല്ലെങ്കിൽ 3, ബ്രാഹ്മണ ജാതിയിൽ - 4 വരെ. ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ ഭാര്യമാർ തന്നെ തങ്ങളുടെ ഭർത്താക്കന്മാരെ അവരുടെ വെപ്പാട്ടികളിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നതായി ബൈബിളിൽ നിന്ന് അറിയാം.ഈ നിർവചനത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, ബഹുഭാര്യത്വം പല മനുഷ്യ സമൂഹങ്ങളിലും സാധാരണമാണ്.

നാലിൽ കൂടുതൽ ഭാര്യമാരുണ്ടാകരുതെന്ന് താൽമൂഡ് ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. യൂറോപ്യൻ ജൂതന്മാർക്കിടയിൽ ബഹുഭാര്യത്വം പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ വ്യാപകമായിരുന്നു. പൗരസ്ത്യ ജൂതന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സിവിൽ നിയമപ്രകാരം അത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്ന ഇസ്രായേലിലേക്ക് കുടിയേറുന്നത് വരെ ബഹുഭാര്യത്വം നിലനിന്നിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചില കേസുകളിൽ സിവിൽ നിയമത്തേക്കാൾ മുൻതൂക്കം ലഭിക്കുന്ന മതനിയമം, ഒരാൾക്ക് നിരവധി ഭാര്യമാരുണ്ടാകാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

ബൈബിൾ, ബഹുഭാര്യത്വത്തെ നിരോധിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച്, പഴയ നിയമം ബഹുഭാര്യത്വത്തിന്റെ നിയമസാധുതയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. "ശലോമോൻ രാജാവ് അനേകം അന്യസ്ത്രീകളെ സ്നേഹിച്ചു, ഫറവോന്റെ മകൾ ഒഴികെ, മോവാബ്യർ, അമ്മോന്യർ, എദോമ്യർ, സീദോന്യർ, ഹിത്യർ, ആ ജനതകളെക്കുറിച്ചു കർത്താവ് യിസ്രായേൽമക്കളോട് അരുളിച്ചെയ്തത്: "അതിലേക്ക് പോകരുത്. അവർ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരാതിരിക്കട്ടെ, അങ്ങനെ അവർ നിങ്ങളുടെ ദൈവങ്ങളിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തെ ചായിച്ചില്ല. സോളമൻ അവരെ സ്നേഹത്തോടെ ചേർത്തുപിടിച്ചു. അവന്നു എഴുനൂറു ഭാര്യമാരും മുന്നൂറു വെപ്പാട്ടികളും ഉണ്ടായിരുന്നു; ഭാര്യമാർ അവന്റെ ഹൃദയം വഷളാക്കി"(1 രാജാക്കന്മാർ 11: 1-3) . ദാവീദ് രാജാവിനെ കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് ധാരാളം ഭാര്യമാരും വെപ്പാട്ടികളും ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. "ദാവീദ് ഹെബ്രോണിൽ നിന്ന് വന്നതിനുശേഷം ജറുസലേമിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ വെപ്പാട്ടികളെയും ഭാര്യമാരെയും സ്വീകരിച്ചു" (2 സാമുവൽ 5:13).ബഹുഭാര്യത്വത്തിന്റെ ഏക പരിമിതി സഹോദരിമാരെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിനുള്ള നിരോധനമാണ്: "ഒരു ഭാര്യയെ അവളുടെ സഹോദരിയോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകരുത്, അവളെ ഒരു എതിരാളിയാക്കാൻ, അവളുടെ ജീവിതകാലത്ത് അവളുടെ മുന്നിൽ അവളുടെ നഗ്നത വെളിപ്പെടുത്താൻ."(ലേവ്യപുസ്തകം 18:18)

പിന്നെ പുതിയ നിയമത്തിന്റെ കാര്യമോ? എ ന്യൂ ലുക്ക് അറ്റ് പോളിഗാമി എന്ന തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ ഫാദർ യൂജിൻ ഹിൽമാൻ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് പോലെ, "... പുതിയ നിയമത്തിൽ ഒരിടത്തും വിവാഹം നിർബന്ധമായും ഏകഭാര്യത്വമോ ബഹുഭാര്യത്വത്തെ നിരോധിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും കുറിപ്പടിയോ ആയിരിക്കണമെന്ന വ്യക്തമായ സൂചനയില്ല."മാത്രമല്ല, യേശു (സ) ബഹുഭാര്യത്വത്തെ എതിർത്തിരുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലും അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്ന സമൂഹത്തിലും യഹൂദന്മാർക്കിടയിൽ ഇത് സാധാരണമായിരുന്നു. അതേ സമയം, ഒരു പ്രമുഖ സഭാ നേതാവ്, ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ക്രിസ്ത്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, സെന്റ് അഗസ്റ്റിൻ (ഔറേലിയസ് അഗസ്റ്റിൻ (354-430)) പള്ളിയുടെ പിതാവും അധ്യാപകനും എഴുതി: "ഇപ്പോൾ, നമ്മുടെ കാലത്തും റോമൻ ആചാരങ്ങൾക്കനുസൃതമായും, രണ്ടാമത്തെ ഭാര്യയെ സ്വീകരിക്കാൻ ഇനി അനുവാദമില്ല."വാസ്തവത്തിൽ, റോമൻ സഭ ബഹുഭാര്യത്വം നിരോധിച്ചു, ഗ്രീക്കോ-റോമൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളുമായി സാഹചര്യം പൊരുത്തപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു, അത് നിയമപരമായ ഒരു ഭാര്യയെ നിർദ്ദേശിക്കുകയും അതേ സമയം, വെപ്പാട്ടികളുടെ സ്ഥാപനവും വേശ്യാവൃത്തിയും അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ നിരോധനത്തിന്റെ കാനോനികതയല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, ആഫ്രിക്കൻ പള്ളികളും ആഫ്രിക്കൻ ക്രിസ്ത്യാനികളും തങ്ങളുടെ യൂറോപ്യൻ സഹോദരങ്ങളെ പലപ്പോഴും ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നത് ബഹുഭാര്യത്വ നിരോധനം ഒരു പ്രാഥമിക സഭാ ക്രിസ്ത്യൻ സ്ഥാപനമല്ല, മറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യം മാത്രമാണെന്ന്.

ഖുറാൻ ബഹുഭാര്യത്വവും അനുവദിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, നിയന്ത്രണങ്ങളില്ലാതെ: “അനാഥകളോട് [നിങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്ന] നീതി പുലർത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന [മറ്റ്] സ്ത്രീകളെ വിവാഹം കഴിക്കുക - രണ്ട്, മൂന്ന്, നാല്. . അവരെ (അതായത്, ഭാര്യമാരുടെ) അതേ രീതിയിൽ പരിപാലിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഒരാളെ വിവാഹം കഴിക്കുക. (ഖുർആൻ 4:3)... അതിനാൽ, ബൈബിളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഭാര്യമാരോട് നീതിപൂർവകമായ പെരുമാറ്റവും അവർക്കിടയിൽ തുല്യതയും എന്ന കർശനമായ വ്യവസ്ഥയിൽ, പരമാവധി ഭാര്യമാരുടെ എണ്ണം നാലായി പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നത് ഖുറാൻ ആണ്. എന്നാൽ ഖുറാൻ ബഹുഭാര്യത്വത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നുവെന്നോ അത് ഒരു ആദർശമായി കണക്കാക്കുന്നുവെന്നോ മനസ്സിലാക്കാൻ പാടില്ല, ഖുറാൻ ബഹുഭാര്യത്വത്തെ അനുവദിക്കുകയോ അനുവദിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, അതിൽ കൂടുതലൊന്നുമില്ല.

ബഹുഭാര്യത്വ വിഷയം ചർച്ച ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്ന എല്ലാവരും മറന്നു പോകുന്ന മറ്റൊരു പ്രധാന വിഷയം ഇസ്ലാമിലെ ബഹുഭാര്യത്വത്തിന് പരസ്പര സമ്മതം ആവശ്യമാണ് എന്നതാണ്. വിവാഹിതനായ പുരുഷനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ സ്ത്രീയെ നിർബന്ധിക്കാൻ ആർക്കും അവകാശമില്ല. മാത്രമല്ല, രണ്ടാം ഭാര്യയെ സ്വീകരിക്കരുതെന്ന് ഒരു സ്ത്രീക്ക് ഭർത്താവിന് ഒരു നിബന്ധന വയ്ക്കാം. നേരെമറിച്ച്, ബൈബിൾ ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ ബഹുവചന വിവാഹം നടപ്പിലാക്കുന്നു. അതിനാൽ, പഴയനിയമമനുസരിച്ച്, കുട്ടികളില്ലാത്ത വിധവ അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ സഹോദരനെ വിവാഹം കഴിക്കണം, അവൻ ഇതിനകം വിവാഹിതനാണെങ്കിലും, അവളുടെ സമ്മതം കണക്കിലെടുക്കാതെ: “യൂദാസ് ഓനാനോടു പറഞ്ഞു: നിന്റെ സഹോദരന്റെ ഭാര്യയുടെ അടുക്കൽ ചെന്നു അവളെ നിന്റെ അളിയനായി വിവാഹം കഴിച്ചു നിന്റെ സഹോദരന്റെ സന്തതിയെ വീണ്ടെടുക്കുക. വിത്ത് തനിക്കുണ്ടാകില്ലെന്ന് ഓനന് അറിയാമായിരുന്നു, അതിനാൽ, അവൻ തന്റെ സഹോദരന്റെ ഭാര്യയുടെ അടുത്തേക്ക് ചെന്നപ്പോൾ, വിത്ത് തന്റെ സഹോദരന് നൽകാതിരിക്കാൻ അവൻ അത് നിലത്ത് ഒഴിച്ചു. അവൻ ചെയ്തതു കർത്താവിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ അനിഷ്ടമായിരുന്നു; അവനെയും കൊന്നു"(ഉല്പത്തി 38: 8-10).

മിക്ക മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിലും, ബഹുഭാര്യത്വം വളരെ അപൂർവമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണെന്നും പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും തമ്മിലുള്ള അളവിലുള്ള വ്യത്യാസം അത്ര വലുതല്ലെന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. മുസ്ലീം ലോകത്ത് ബഹുഭാര്യത്വ വിവാഹങ്ങൾ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലെ വിവാഹേതര ബന്ധങ്ങളേക്കാൾ വളരെ അപൂർവമാണെന്ന് പറയുന്നത് സുരക്ഷിതമാണ്, അവിടെ അവർ ബഹുഭാര്യത്വം നിരസിക്കുന്നു, യഥാർത്ഥത്തിൽ, അവർ വളരെക്കാലമായി ഇതിന് രാജിവച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഹിജാബ്

അവസാനമായി, പാശ്ചാത്യരുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും വിവേചനത്തിന്റെയും പ്രതീകമായ ഹിജാബ് അല്ലെങ്കിൽ ശിരോവസ്ത്രത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശണം. യഹൂദ-ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യത്തിൽ സ്ത്രീകളുടെ ശിരോവസ്ത്രം പോലെ ഒന്നുമില്ലേ? ബൈബിൾ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രൊഫസർ റബ്ബി മെനാചെം ബ്രയർ തന്റെ "റബ്ബിനിക് സാഹിത്യത്തിലെ ജൂത സ്ത്രീ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ, ഒരു സ്ത്രീ പൊതുസ്ഥലങ്ങളിൽ തല മറയ്ക്കുകയും ചിലപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും മുഖം മറച്ച് പുറത്തുപോകുകയും ചെയ്യുന്നത് ജൂതന്മാർക്കിടയിൽ പതിവായിരുന്നു. ഒരു കണ്ണ് തുറന്നു. പുരാതന അധ്യാപകരിൽ ഒരാളുടെ വാക്കുകൾ രചയിതാവ് ഉദ്ധരിക്കുന്നു: "ഇസ്രായേൽ പുത്രിമാർ തല മൂടാതെ പുറത്തുപോകുന്നത് നല്ലതല്ല." "ഭാര്യയെ മുടി കാണിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന പുരുഷൻ ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ ... മുടി അലങ്കാരമായി കാണിക്കുന്ന സ്ത്രീ ദുരന്തം കൊണ്ടുവരുന്നു.".

നഗ്നമായ തലയുള്ള വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുന്നതോ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതോ റബ്ബിനിക് നിയമം നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, കാരണം തുറന്ന തലയുള്ള സ്ത്രീയെ "നഗ്നയായി" കണക്കാക്കുന്നു. തല മറയ്ക്കുന്നത് എപ്പോഴും എളിമയുടെ ലക്ഷണമായി കാണില്ല എന്ന് പറഞ്ഞു. ചിലപ്പോൾ ശിരോവസ്ത്രം ഒരു സ്ത്രീയുടെ ഉയർന്ന പദവി, അവളുടെ കുലീനത, അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ ഭക്തിയുടെ അടയാളമായി അവളുടെ അപ്രാപ്യത എന്നിവയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഉയർന്ന സാമൂഹിക പദവിയുടെ പ്രതീതി നൽകുന്നതിനായി താഴ്ന്ന ക്ലാസ് സ്ത്രീകൾ പലപ്പോഴും ശിരോവസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു.

യൂറോപ്പിൽ, യഹൂദ സ്ത്രീകൾ 19-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ തല മറയ്ക്കുന്നത് തുടർന്നു, അവരുടെ ജീവിതം അവരെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള മതേതര സംസ്കാരവുമായി കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചില യഹൂദ സ്ത്രീകൾ പിന്നീട് ഒരുതരം ശിരോവസ്ത്രം പോലെ ഒരു വിഗ് ധരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇന്ന്, അവരിൽ ഏറ്റവും ഭക്തന്മാർ പോലും സിനഗോഗിൽ പോലും തല മറയ്ക്കുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും, ചിലർ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഹസിഡിമിന്റെ (യഹൂദമതത്തിലെ ഒരു മതപരവും നിഗൂഢവുമായ പ്രസ്ഥാനം) പ്രതിനിധികൾ വിഗ് ധരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.

ക്രിസ്തുമതത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കത്തോലിക്കാ കന്യാസ്ത്രീകൾ പണ്ടുമുതലേ തല മറച്ചിരുന്നുവെന്ന് അറിയാം. സ്ത്രീകളുടെ തല മറയ്ക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശുദ്ധ പൗലോസിന്റെ പുതിയ നിയമത്തിലെ പ്രസ്താവനകൾ വളരെ രസകരമാണ്: “ക്രിസ്തു എല്ലാ ഭർത്താവിന്റെയും തലയാണെന്നും ഭർത്താവ് ഭാര്യയുടെ തലയാണെന്നും ദൈവം ക്രിസ്തുവിന്റെ തലയാണെന്നും നിങ്ങൾ അറിയണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തല മറച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുകയോ പ്രവചിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ഏതൊരു ഭർത്താവും അവന്റെ തലയെ അപമാനിക്കുന്നു; തല തുറന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുകയോ പ്രവചിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ഏതൊരു ഭാര്യയും അവളുടെ തലയെ ലജ്ജിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം അവൾ ക്ഷൗരം ചെയ്തതിന് തുല്യമാണ്. എന്തെന്നാൽ, ഭാര്യ മൂടുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവളുടെ മുടി മുറിക്കട്ടെ; വെട്ടാനോ ക്ഷൗരം ചെയ്യാനോ ഭാര്യക്ക് നാണമുണ്ടെങ്കിൽ അവളെ മൂടട്ടെ. അതിനാൽ, ഒരു ഭർത്താവ് തല മറയ്ക്കരുത്, കാരണം അവൻ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയും മഹത്വവുമാണ്; ഭാര്യ ഭർത്താവിന്റെ മഹത്വവുമാണ്. ഒരു ഭർത്താവ് ഭാര്യയിൽ നിന്നല്ല, ഭാര്യ ഭർത്താവിൽ നിന്നല്ല; ഭർത്താവ് ഭാര്യക്കുവേണ്ടിയല്ല, ഭാര്യയെ ഭർത്താവിനുവേണ്ടി സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു. (1 കൊരിന്ത്യർ 11: 3-9).

മുകളിൽ പറഞ്ഞവയിൽ നിന്ന്, സ്ത്രീകളുടെ തല മറയ്ക്കുന്ന ആചാരം ഇസ്ലാം കണ്ടുപിടിച്ചതല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഇസ്ലാം അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുണച്ചു. വിനയവും പവിത്രതയും കാണിക്കുന്ന വിശ്വാസികളായ സ്ത്രീകൾ അവരുടെ തലയും മുലയും കഴുത്തും മറയ്ക്കണമെന്ന് ഖുർആൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു: “... സത്യവിശ്വാസികളായ സ്ത്രീകളോട് (മുഹമ്മദ്) പറയുക, [തങ്ങൾക്ക് നിഷിദ്ധമായതിൽ നിന്ന്] അവരുടെ പവിത്രത സംരക്ഷിക്കാൻ. ... സാധാരണയായി നഗ്നരായി തുടരുന്നവ (അതായത്, മുഖങ്ങൾ, കൈപ്പത്തികൾ, പാദങ്ങൾ) ഒഴികെ, അവരുടെ അലങ്കാരങ്ങൾ അവർ പ്രകടിപ്പിക്കരുത്; അവർ ബെഡ്‌സ്‌പ്രെഡുകൾ കൊണ്ട് നെഞ്ചിലെ കട്ട്‌ഔട്ട് മറയ്ക്കട്ടെ ... " (ഖുർആൻ 24:30-31)... “നബിയേ! നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരോടും നിങ്ങളുടെ പെൺമക്കളോടും വിശ്വാസികളായ പുരുഷന്മാരുടെ സ്ത്രീകളോടും പറയുക, അവർ തങ്ങളുടെ വസ്ത്രത്തിൽ പൊതിയുന്നതാണ് നല്ലത്. അതിനാൽ അവരെ [വേലക്കാരികളിൽ നിന്നും അടിമകളിൽ നിന്നും] വേർതിരിച്ചറിയാൻ എളുപ്പമായിരിക്കും, തുടർന്ന് അവർ ഒരു തരത്തിലും അപമാനിക്കപ്പെടുകയില്ല. (ഖുർആൻ 33:59).

സ്ത്രീകളുടെ തലയും ശരീരവും മറയ്ക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടത് അവരെ സംരക്ഷിക്കാൻ മാത്രമാണ്. ക്രിസ്തുമതത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇസ്ലാമിലെ മൂടുപടം സ്ത്രീകളുടെ മേലുള്ള പുരുഷ ശക്തിയുടെ അടയാളമല്ല; യഹൂദമതത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇത് കുലീനരായ വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകളുടെ പ്രത്യേക വ്യത്യാസത്തിന്റെ അടയാളമല്ല. ഈ ഹ്രസ്വ അവലോകനത്തിന്റെ ഫലമായി, സമൂഹത്തിൽ ഇസ്‌ലാം സ്ത്രീകൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം നിർവചിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാകും. അവൻ അവളെ സഹോദരിയായും മകളായും ഭാര്യയായും അമ്മയായും ഉയർത്തി. ഇസ്‌ലാമിനെതിരെയുള്ള അടിസ്ഥാനരഹിതമായ ആരോപണങ്ങളെല്ലാം വിശദമായി പരിശോധിക്കുമ്പോൾ പ്രാഥമികമായ വിമർശനങ്ങൾക്ക് കൂട്ടുനിൽക്കാത്ത കെട്ടുകഥകൾ മാത്രമാണ്.

എൽദാർ സിഗാൻഷിൻ.
പ്രത്യേകിച്ച് "www.whyislam.ru - എന്തുകൊണ്ട് ഇസ്ലാം?"