ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ദാർശനിക വിദ്യാലയത്തിൽ "പ്രത്യയശാസ്ത്രം" എന്ന ആശയം എങ്ങനെ നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന ചോദ്യത്തെ ഞാൻ അന്വേഷിക്കില്ല. ധാരാളം സ്കൂളുകൾ ഉണ്ട്, ഓരോന്നും അതിന്റെ നിർവചനത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണതയെ നിർബന്ധിക്കുന്നു (മാത്രമല്ല, ഈ ആശയം മാത്രമല്ല, മറ്റേതെങ്കിലും). പക്ഷേ, എന്റെ വിജ്ഞാനസിദ്ധാന്തത്തിൽ ("നെറേഷണലിസം", ഭാഗം 1, കിയെവ്, 1992) ഞാൻ കാണിച്ചതുപോലെ, ആശയങ്ങളുടെ സമ്പൂർണ്ണ നിർവചനങ്ങൾ ഇല്ല, ഒരു ആശയത്തിന്റെ നിർവചനം ഒരു പ്രത്യേക ദാർശനിക വിദ്യാലയത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടേണ്ടതില്ല, മറിച്ച് അത് പരിഹരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന ചുമതലയുമായി യോജിക്കുന്നു ഈ ആശയം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ കൃതിയിൽ, പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിലൂടെ ഞാൻ ഒരു പഠിപ്പിക്കലിനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു, കൂടുതൽ വിശാലമായി, ഒരു നിശ്ചിത ചിന്താ പ്രവാഹം, അത് യോജിപ്പുള്ള ഒരു പഠിപ്പിക്കലായി മാറ്റാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ അത് അംഗീകരിച്ച സമൂഹത്തെയും അവ കൈവരിക്കാനുള്ള ലക്ഷ്യങ്ങളെയും വഴികളെയും അർത്ഥങ്ങളെയും അടിസ്ഥാന മൂല്യങ്ങളെയും ഈ സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഒരുതരം ന്യായീകരണത്തെയും സജ്ജമാക്കുന്നു. അത്തരം ന്യായീകരണം പാരമ്പര്യമായിരിക്കാം (“നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ ഇതുപോലെയാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്, ദൈവത്തിന് നന്ദി, അവർക്ക് ഈ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും നല്ലത് ഉണ്ടായിരുന്നു”), മതം (“ഇതാണ് ദൈവം സർവശക്തനും എല്ലാം അറിയുന്നവനും”), ഒടുവിൽ ശാസ്ത്രീയമോ ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തമോ ആയി അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.

ഈ മേഖലയിലെ നിലവിലെ അവസ്ഥയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ്, മനുഷ്യരാശിയുടെ മുൻകാല ചരിത്രത്തിൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ വഹിച്ച പങ്ക് പരിശോധിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നീച്ച എഴുതിയതുപോലെ (ഞാൻ മെമ്മറിയിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിക്കുന്നു): "ജനറലുകൾ ലോക ഭൂപടം വീണ്ടും വരയ്ക്കുന്നു, സംരംഭകർ ലോകത്തെ തന്നെ പുനർനിർമ്മിക്കുകയാണ്, പക്ഷേ ലോകം നിശബ്ദമായി പുതിയ മൂല്യങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാക്കളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്." മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ മൂല്യങ്ങൾ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ്. തീർച്ചയായും, ചരിത്രത്തിന്റെ ഹ്രസ്വ (താരതമ്യേന) ഘട്ടങ്ങളിൽ സൈനിക നേതാക്കളുടെയും സംരംഭകരുടെയും പങ്ക് അവഗണിക്കാനാവില്ല. എന്നാൽ ആഗോളതലത്തിൽ, ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതി, മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ പരിണാമം ഇപ്പോഴും നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത് പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളാണ്.

അതിനാൽ, ഈ ഗ്രഹത്തിലെ ചില ആളുകൾ ക്രിസ്തീയ ഉപദേശവും (പ്രത്യയശാസ്ത്രവും) അവരുടെ കൂടുതൽ ചരിത്രവും സ്വീകരിച്ചു, ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മൊത്തത്തിൽ, ക്രിസ്തുമതം അംഗീകരിക്കാത്ത ജനതയേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചു. മാത്രമല്ല, ക്രൈസ്തവ ജനത, കുറച്ചു കാലം കഴിഞ്ഞ് ഇസ്\u200cലാം സ്വീകരിച്ച ആളുകൾ (അതേ മൂലത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന മറ്റൊരു അച്ചുതണ്ട് മതം), കുറച്ച് സമയത്തിനുശേഷം ഈ ഗ്രഹത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കാൻ തുടങ്ങി. ക്രിസ്തീയ ലോകത്ത്, നമുക്ക് ആസൂത്രിതമായും വ്യവസ്ഥാപരമായും കഴിയും, പക്ഷേ ഞങ്ങളുടെ ചുമതലയ്ക്ക് സ്വീകാര്യമാണ്, പ്രത്യയശാസ്ത്ര പരിവർത്തനങ്ങളുടെ ശൃംഖല കണ്ടെത്താം. ഒന്ന്, ക്രിസ്ത്യൻ, പുരാതന പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സമന്വയമായിരുന്നു നവോത്ഥാനം. പിന്നെ നവീകരണം. പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുടെ പരിവർത്തനത്തിന്റെയോ പരിണാമത്തിന്റെയോ പാതയിലാണ് യുക്തിസഹമായ ഒരു ലോകവീക്ഷണവും അതുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള പുതിയ കാലത്തിന്റെ ശാസ്ത്രവും ഉണ്ടാകുന്നത്. മാത്രമല്ല, ഈ പാത തെരഞ്ഞെടുത്തത് ക്രിസ്ത്യൻ ലോകത്തിനകത്ത് വേറിട്ടുനിൽക്കുകയും ഈ ലോകത്തും പൊതുവേ ലോകത്തും മുൻ\u200cനിരയിലുള്ളവരായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇന്നും ഈ പ്രധാന പങ്ക് നിലനിർത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഈ പാതയിലൂടെ, ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവങ്ങളുടെയും വിപണി സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥയുള്ള ജനാധിപത്യത്തിന്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രം ഉയർന്നുവരുന്നു. ഇന്നത്തേതിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ, ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവങ്ങളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം ആധുനിക ലിബറലിസത്തിലേക്കും നവലിബറലിസത്തിലേക്കും രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു, ഒരേ പരിണാമ പ്രത്യയശാസ്ത്ര തുമ്പിക്കൈയിൽ ഒരേസമയം ഉയർന്നുവരുന്നു, ഈ പാത തിരഞ്ഞെടുത്ത ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ, മാർക്സിസത്തിന്റെയും ഫാസിസത്തിന്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ. ചുരുങ്ങിയ ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിലാണെങ്കിലും, പ്രധാന പാതയുടെ ഈ ഓരോ മാറ്റങ്ങളും സ്വീകരിച്ച ജനങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പോവുകയാണ്, ലോകത്ത് കേവലമായ ആധിപത്യമല്ലെങ്കിൽ, ലിബറൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രവുമായി തുടരുന്ന ജനങ്ങളുമായി തുല്യമായ മത്സരത്തിൽ മത്സരിക്കുക, കൂടുതൽ ജനതയോടുള്ള മേധാവിത്വം പുരാതന പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ.

പ്രത്യയശാസ്ത്ര ചരിത്രത്തിലേക്ക് ഞാൻ ഈ ഹ്രസ്വയാത്ര നടത്തിയതിന്റെ നിഗമനം വ്യക്തമാണ്, യഥാർത്ഥത്തിൽ മുകളിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഞാൻ അത് ആവർത്തിക്കുകയും വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്യും. വളരെക്കാലമായി മനുഷ്യചരിത്രത്തിൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, കാലത്തിനും പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിനും അനുസരിച്ച് ചരിത്രപരമായി ശരിയായ ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രം സ്വീകരിക്കുന്ന ആളുകൾ, പിന്നോക്ക പ്രത്യയശാസ്ത്രമുള്ള ജനങ്ങളെക്കാൾ നേട്ടമുണ്ടാക്കുകയും അവരുടെ വികസനത്തിൽ മുന്നേറുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുള്ള ലോകത്തിലെ നിലവിലെ സ്ഥിതിയും മൊത്തത്തിൽ ലോകത്തിലെ അനുബന്ധ സാഹചര്യവും എന്താണ്? ഇന്ന്, പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ലോക വിപണിയിൽ, ഈ ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ ധാരാളം പേരുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, ഉദ്ധരിക്കുന്നു, ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഇത് ഒരു ലിബറൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് മാർക്കറ്റ് സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥയാണ്, ഇതിനെ പാശ്ചാത്യ പദ്ധതി എന്നും വിളിക്കുന്നു. പിന്നെ - കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്, അത് ചുവപ്പാണ്, അത് മുൻ സോവിയറ്റ് ആണ്. പിന്നെ - വിവിധ മതങ്ങളിൽ നിന്നും കുമ്പസാരങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ദേശീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളും ദേശീയവാദങ്ങളും വിവിധ രാജ്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. പിന്നെ - ചൈനയിൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര കമ്പോളമുള്ള കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്, തുർക്കിയിലെ മതപരമായി വിപണി, മറ്റ് നിരവധി രാജ്യങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള "ശുദ്ധമായ" പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുടെ എല്ലാത്തരം സംയോജനങ്ങളും തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മിശ്രിതങ്ങളും. (ഒരു കോക്ടെയ്\u200cലിന് മൂന്നോ നാലോ അതിലധികമോ "ശുദ്ധമായ" പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കാം). അവസാനമായി, ബോസിൽ മരണമടഞ്ഞ ലിബിയൻ ജമാഹിരിയ പോലുള്ള ഏതെങ്കിലും വിദേശികൾ. എന്നാൽ, ഒരർത്ഥത്തിൽ, വലിയതോതിൽ, രണ്ട് പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ മാത്രമാണ് ഇന്ന് ലോകത്ത് മത്സരിക്കുന്നതെന്ന് ഞാൻ വാദിക്കുന്നു, ഇവ പാശ്ചാത്യ, ചുവപ്പ് പദ്ധതികളാണ്.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇവ രണ്ടും, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പദ്ധതിയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുടെ എണ്ണത്തിലും അന്താരാഷ്ട്ര രാഷ്ട്രീയത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നതിലും മറികടക്കുന്ന "ഇസ്ലാമിക പദ്ധതി" എന്തുകൊണ്ട് ഞാൻ പരിഗണിക്കുന്നില്ല? കാരണം ഇസ്ലാമിക പദ്ധതി തികച്ചും മതപരമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രമാണ്. അവരെല്ലാം തികച്ചും മതവിശ്വാസികൾ, തീർത്തും ദേശീയത, പാരമ്പര്യവാദികൾ മുതലായവയാണ്. പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ ഇതിനകം പഴയതാണ്, അവ കാലഹരണപ്പെട്ട അടിസ്ഥാനങ്ങളാണ്. അവർ സത്യവും പുരോഗമനപരവുമായിരുന്നു, അവരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ജനങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിന് കരുത്ത് പകർന്നു, അത് ഇതിനകം എന്നെന്നേക്കുമായി പോയി. ഈ പ്രോജക്റ്റുകളിൽ ഓരോന്നിലും നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ പുതിയ പ്രോജക്റ്റുകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്താവുന്ന ചിലതരം യുക്തിസഹമായ കേർണൽ കണ്ടെത്താനാവില്ലെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല - പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ. എന്നാൽ അവരുടെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ, പൊതുവേ, അവ ഭാവിയിലേക്കുള്ള ദീർഘകാലത്തേക്ക് അനുയോജ്യമല്ല, അവർക്ക് ദീർഘകാല അഭിവൃദ്ധി, പുരോഗതി, വിജയം എന്നിവ നൽകാൻ കഴിയില്ല. അവരിൽ ചിലരുടെ ഇന്നത്തെ പുനരുജ്ജീവനവും, ഒന്നാമതായി, ഇസ്ലാമികവും, നവ ഫാസിസം, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പോലെയുള്ള നിരവധി ദേശീയവാദികൾ താൽക്കാലികവും പാശ്ചാത്യ ലിബറൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് പ്രോജക്റ്റ് അനുഭവിക്കുന്ന പ്രതിസന്ധിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രശ്\u200cനങ്ങളുടെ ഒരു സമയം വരുമ്പോൾ, ആളുകൾ ഒരു പുതിയ പാത തേടുകയല്ല, അത് അജ്ഞാതനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമാണ്, മറിച്ച് പിന്തുണ തേടുകയാണ്, ഒന്നാമതായി, മുൻകാലങ്ങളിൽ, സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലൂടെയും അതിനെ മറക്കുകയും മറക്കുകയും, അതിൻറെ കടുത്ത പോരായ്മകളിലേക്ക് കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കുകയും കഴിഞ്ഞ പ്രോജക്റ്റ് ഇതിനകം തന്നെ പ്രതിസന്ധിയിലായ നിലവിലെ ഒരെണ്ണത്തിന് യഥാസമയം നഷ്\u200cടപ്പെട്ടു.

മതപരവും ദേശീയവുമായതും പ്രത്യേകിച്ച് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പദ്ധതികളുടെയും പരാജയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസ്താവന തീർച്ചയായും സ്വയം വ്യക്തമല്ല. ഈ പ്രോജക്റ്റുകളുടെ അനേകം അനുയായികൾ എന്നോട് വായിൽ നുരയെ ഉപയോഗിച്ച് വാദിക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്, സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞനും ബ്ലോഗറുമായ മിഖായേൽ ഖാസിൻ ഈ വിഷയത്തിൽ അടുത്തിടെ ധാരാളം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, ചുവന്ന പദ്ധതിയുടെ പരാജയം ഒരു തരത്തിലും വസ്തുനിഷ്ഠമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്നും അത് തെറ്റുകൾക്കും അതിന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട നേതാക്കളുടെ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്കുപോലും കാരണമാകുമെന്നും വാദിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഈ പദ്ധതിയുടെ പുനരുജ്ജീവനം സാധ്യവും ആവശ്യവുമാണ്. മറ്റൊരു സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞനും ബ്ലോഗറുമായ മിഖായേൽ ഡെല്യാഗിനും മറ്റു പലരും അദ്ദേഹത്തെ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര പദ്ധതിയുടെ താൽക്കാലിക തോൽവികൾ അതിന്റെ തുടർന്നുള്ള മേഖലയിലേക്കും ആത്യന്തിക വിജയത്തിലേക്കും ചരിത്രത്തിൽ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്നും ഒഴിവാക്കലുകളേക്കാൾ കൂടുതൽ ഭരണം ഉണ്ടെന്നും ഞാൻ സമ്മതിക്കണം. ബൂർഷ്വാ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പദ്ധതിയുടെ ചരിത്രം, മറ്റേതൊരു ചരിത്രത്തെയും ഓർമിച്ചാൽ മതി. മഹത്തായ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം പെട്ടെന്നുതന്നെ പരാജയത്തിൽ അവസാനിച്ചു, പക്ഷേ അതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രവും പദ്ധതിയും കുറച്ചുകാലത്തിനുശേഷം വിജയിച്ചു. അതിനാൽ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പോരാട്ടത്തിലെ ശക്തമായ പരാജയം ഇതുവരെ ഒന്നും തെളിയിക്കുന്നില്ല. എന്നിട്ടും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രവും ലിബറൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് തന്നെ, തികച്ചും മതപരവും ദേശീയവുമായവയെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല, ഇന്ന് കാലഹരണപ്പെട്ടുവെന്നും മാനവികതയ്ക്ക് ഇന്ന് ഒരു പുതിയ പദ്ധതി ആവശ്യമാണെന്നും ഞാൻ ആശംസിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ഈ പുതിയ പ്രോജക്റ്റിൽ മുമ്പത്തെ ഘടകങ്ങൾ\u200c അടങ്ങിയിരിക്കാം. പക്ഷേ, ഈ പ്രോജക്റ്റുകളിൽ നിന്നുള്ള കഷണങ്ങളുടെ ഒരു ഹോഡ്ജ്\u200cപോഡ്ജ് ആകാൻ കഴിയില്ല, ഒരു എക്ലക്റ്റിക് മിശ്രിതം. ഇത് മൊത്തത്തിൽ യോജിപ്പുള്ള ഒരു പഠിപ്പിക്കലായിരിക്കണം.

പാരമ്പര്യവാദി, ദേശീയത, മത, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാത്രമല്ല, ലിബറൽ ജനാധിപത്യ പദ്ധതിയും അവരുടെ കാലഹരണപ്പെട്ടുവെന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോഴും ചിന്തിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? കാരണം യുക്തിയാണ്. ഞാൻ മുകളിൽ നൽകിയ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ചരിത്രത്തിലേക്കുള്ള ഒരു കഴ്\u200cസറി ഉല്ലാസയാത്രയിൽ നിന്ന്, പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുടെ തെളിവെടുപ്പിന് അതിന്റേതായ പരിണാമമുണ്ടായിരുന്നു, അതിന്റേതായ ദിശാസൂചന വെക്റ്റർ ഉണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാണ്. പ്രാഥമിക പാരമ്പര്യ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ ഒരു കുലത്തിന്റെയോ ഗോത്രത്തിന്റെയോ ചെറിയ ആളുകളുടെയോ പരിമിതമായ അനുഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. അനുഭവം പരിമിതമാക്കുക മാത്രമല്ല, അവബോധത്തിന്റെ തലത്തിലും ഏറ്റവും അവ്യക്തമായ സാമാന്യവൽക്കരണത്തിലും മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഏതാണ്ട് അനിമൽ പായ്ക്കിലെ അതേ തലത്തിലാണ്, അതിൽ ചില ലളിതമായ "പ്രത്യയശാസ്ത്രവും" ഉണ്ട്, പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം (കാടിന്റെ നിയമം) മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. അത്തരമൊരു പ്രാകൃതവും പ്രാകൃതവുമായ അടിസ്ഥാന പ്രത്യയശാസ്ത്രം പോലും സമൂഹത്തിന് ചില നേട്ടങ്ങൾ നൽകുന്നു, കാരണം പ്രത്യയശാസ്ത്രമില്ലാതെ സമൂഹത്തിന് നിലനിൽക്കാനാവില്ല. വ്യക്തിഗത ആറ്റോമിക് വ്യക്തിത്വങ്ങളെ സമൂഹത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നതാണ് പ്രത്യയശാസ്ത്രം.

മത പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഘട്ടത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ചും ഏകദൈവ "നിർണായക" മതങ്ങളിൽ, പ്രത്യയശാസ്ത്രം വിപുലീകരിച്ച ഒരു പഠിപ്പിക്കലിന്റെ സ്വഭാവം സ്വീകരിക്കുന്നു, അത് ഇപ്പോഴും ശാസ്ത്രീയമായി അടിത്തറയില്ല, മറിച്ച് ഒരു ദൈവത്തിന്റെ അധികാരത്താലാണ്, എന്നാൽ യുക്തിസഹമായ സൈദ്ധാന്തിക ഘടകങ്ങളുടെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഉൾപ്പെടുത്തലിലൂടെയാണ്. ഏതൊരു ആധുനിക പ്രസംഗകനെയും ശ്രവിച്ചാൽ മതി, എങ്ങനെ ജീവിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, അവൻ തിരുവെഴുത്തുകളെ പരാമർശിക്കുക മാത്രമല്ല, പ്രാകൃതമാണെങ്കിലും അവയുടെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച് യുക്തിസഹമായ യുക്തിസഹമായ വാദങ്ങളും അതേ ജീവിതാനുഭവത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയിലും ശുദ്ധമായ തത്ത്വചിന്തയിലും യുക്തിസഹമായ നിരവധി നിർമിതികൾ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, പഴയനിയമത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകം എടുക്കുക, ഇത് പ്ലേറ്റോയുടെ "ടിമെയസിനൊപ്പമുള്ള ഡയലോഗുകൾ" എന്ന ശൈലിയിലുള്ള തികച്ചും ദാർശനികഗ്രന്ഥമാണ്, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് വളരെ ആഴമേറിയതും സൂക്ഷ്മവുമാണ്. കാൽവിൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കത്തോലിക്കാ എതിരാളികൾ തുടങ്ങിയ പണ്ഡിത ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പ്രബന്ധങ്ങളും വിവാദങ്ങളും തികച്ചും യുക്തിസഹമായ ഭാഗങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവർ വേദപുസ്തകഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഒരു ആരംഭ പോയിന്റായി ഉപയോഗിച്ചാലും. (എന്റെ പുസ്തകം "മോശയിൽ നിന്ന് ഉത്തരാധുനികതയിലേക്ക്. ഒരു ആശയത്തിന്റെ മുന്നേറ്റം" കാണുക). ചില പഠിച്ച ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ തങ്ങളുടെ യുക്തിസഹമായ നിർമിതികളിൽ ഇതുവരെ അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു, തിരുവെഴുത്തുകളുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒറിജൻ തന്റെ ഓൺ ദി ബിഗിനിംഗ്സ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ ചെയ്യുന്നു. (എന്റെ അതേ പുസ്തകത്തിൽ കാണുക). പുതിയ കാലത്തിന്റെ യുക്തിസഹമായ ശാസ്ത്രം ക്രൈസ്തവ മതത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ, മൃഗങ്ങളിൽ, മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ജീവശാസ്ത്ര സർവകലാശാലകളിൽ പിറന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

അതിനാൽ, പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുടെ പരിണാമത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ഗതി, പുതിയ കാലത്തിന്റെ യുക്തിസഹമായ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനും രൂപവത്കരണത്തിനും ശേഷമുള്ള ഘട്ടത്തിൽ, ഇതിനകം തന്നെ ശാസ്ത്രീയമായി യുക്തിസഹമായി ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടതോ അത്തരം ന്യായീകരണം അവകാശപ്പെടുന്നതോ ആയ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവങ്ങളുടെയും മാർക്സിസത്തിന്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രമാണിത്. മാർക്സിസവുമായി ഒരേസമയം (വലിയ ചരിത്രതലത്തിൽ) ഉടലെടുത്ത ഫാസിസം ശാസ്ത്രീയമായി അടിത്തറയുള്ള ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രമല്ല, മാത്രമല്ല അത് ഗൗരവമായി അവകാശപ്പെടാൻ പോലും കഴിയില്ല, എന്നിരുന്നാലും അതിന്റെ നിർമ്മാണങ്ങളെ കപട-ശാസ്ത്രീയ ശൈലിയിൽ പൊടിച്ചു. പക്ഷേ, നിഗൂ ism തയോടും, എല്ലാത്തരം "രക്ത ശബ്ദങ്ങളോടും" ഉള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആസക്തി, ഇപ്പോൾ പറയുന്നതുപോലെ, പൂർണ്ണമായും ശാസ്ത്രീയ വ്യവഹാരത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനപ്പുറത്തേക്ക് അവനെ ഉടനടി കൊണ്ടുവരുന്നു. (ശാസ്ത്രത്തെ യുക്തിസഹമായ ഒരു ശാസ്ത്രമായി ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, പുതിയ കാലത്തെ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ). അതുകൊണ്ടാണ് ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവങ്ങളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രവും പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ലിബറൽ ഡെമോക്രാറ്റിക്, ചുവപ്പ് മാർക്\u200cസിസ്റ്റും എല്ലാ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്നും ഞാൻ വേർതിരിച്ചത്. ഇന്ന്\u200c അവർ\u200cക്ക് മാത്രമേ ശാസ്ത്രീയമായി മികച്ചതാണെന്ന് അവകാശപ്പെടാൻ\u200c കഴിയൂ, മാത്രമല്ല ഒരു പരിധി വരെ ഈ ക്ലെയിമുകൾ\u200c ശൂന്യമല്ല (പൂർണ്ണമായും അല്ലെങ്കിലും). മറ്റെല്ലാ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾക്കും, പ്രത്യേകിച്ചും മതപരവും ദേശീയവുമായ, ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ അവരുമായി മത്സരിക്കാനാവില്ല, കാരണം രണ്ടാമത്തേതിന്റെ ശാസ്ത്രീയ തെളിവുകളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, മുമ്പത്തെ അടിസ്ഥാനരഹിതമായത് വ്യക്തമാവുകയും അവയുടെ പോരായ്മകൾ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. ജീവജാലങ്ങളുടെ പരിണാമത്തിലെന്നപോലെ, ഈ മറ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നില്ല (അല്ലെങ്കിൽ, ചുരുങ്ങിയത്, അവ ഒറ്റയടിക്ക് പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നില്ല), പ്രതിസന്ധി ഘട്ടങ്ങളിൽപ്പോലും, കൂടുതൽ വികസിത പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾക്ക് അവയുടെ വിതരണത്തിന്റെ വിസ്തീർണ്ണം താൽക്കാലികമായി വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയും (ഇന്ന് നമ്മൾ എന്താണ് നിരീക്ഷിക്കുക). എന്നാൽ ഇത് ചരിത്രപരമായി ചുരുങ്ങിയ സമയത്തേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവ് മാത്രമായിരിക്കും. (അതിനാൽ, ദേശീയ സംസ്ഥാനങ്ങളും മതങ്ങളും ഇതിനകം തന്നെ സ്വന്തം കാലഹരണപ്പെട്ടുവെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യരുത്.)

പാരമ്പര്യവാദ, ദേശീയവാദ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ സാർവത്രിക പൊതു മാനവികതയാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നില്ല എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഒരു പ്രത്യേക ജനതയുടെ ഇടുങ്ങിയ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളാണ് ഇവ. അതിനാൽ അവയുടെ വിതരണത്തിന്റെ വിസ്തൃതിയുടെ അടിസ്ഥാന പരിമിതി. ഉദാഹരണത്തിന്, ജർമ്മൻകാർ മറ്റ് ജനതകളേക്കാൾ തങ്ങളുടെ മേധാവിത്വവും ഇതിന്റെ ഫലമായി നിലവിൽ മറ്റുള്ളവർ താമസിക്കുന്ന ദേശങ്ങളോടുള്ള അവകാശവും അവകാശപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, ഇത് മറ്റുള്ളവരെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഇതിനുപുറമെ, മാനവികതയ്ക്ക് വളരെക്കാലമുണ്ട്, ഇന്ന് ആഗോളവൽക്കരണവും സാധാരണ മനുഷ്യപ്രശ്നങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തിന്റെ ആവിർഭാവവും വളർച്ചയും (പൂർണ്ണമായും ദേശീയ പ്രശ്നങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ), പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു പൊതു മനുഷ്യ പ്രത്യയശാസ്ത്രം ആവശ്യമാണ്. പൊതുവായ മനുഷ്യ താൽപ്പര്യത്തോട് തങ്ങളെ എതിർക്കുന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ, ഈ കാരണത്താൽ മാത്രം, ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിക്കാരായ ദേശീയത, വ്യക്തമായും അല്ലെങ്കിലും, തീർച്ചയായും അത് ചെയ്യുന്നു. ("ഞങ്ങളുടെ മൂല്യങ്ങൾ ഉക്രെയ്നിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളാണെന്ന്" പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ച മങ്ങിയ ഉക്രേനിയൻ ദേശീയവാദിയായ യുഷ്ചെങ്കോയുടെ പ്രസ്താവന ഓർമിച്ചാൽ മതി). തീർച്ചയായും, ഓരോ രാജ്യത്തിനും ഈ സാർവത്രിക പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് അതിന്റെ ദേശീയ സവിശേഷതകൾ, വികസനത്തിന്റെ നിലവാരം മുതലായവയുമായി യോജിക്കുന്ന സ്വന്തം അഡിറ്റീവുകൾ ചേർക്കാൻ കഴിയും. എന്നാൽ അവ സാർവത്രിക ഭാഗത്തിന് വിരുദ്ധമല്ല.

അക്ഷീയ മതങ്ങൾ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന മത പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവർ കുറഞ്ഞത് മുൻകാലങ്ങളിലെങ്കിലും സാർവത്രിക മാനവികത അവകാശപ്പെട്ടു. പ്രചാരണത്തിലൂടെയും മിഷനറി പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും ഇതുവരെ അംഗീകരിക്കാത്ത ജനതയിലേക്ക് ക്രിസ്തുമതവും ഇസ്ലാമും തങ്ങളുടെ വിശ്വാസം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത് ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടില്ല. മുൻകാലങ്ങളിൽ, ആയുധശക്തിയാൽ അവർ അത് പ്രചരിപ്പിച്ചു, അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ സാർവത്രികത, അവരുടെ സത്യം, അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം, ഉപയോഗക്ഷമത, എല്ലാ മനുഷ്യവർഗവും അംഗീകരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ബോധ്യത്തിൽ നിന്ന്. പക്ഷേ, ആദ്യം, ഈ മതങ്ങൾ ഓരോ മനുഷ്യർക്കും തങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തോടൊപ്പം തുടരാനുള്ള അവകാശം പണ്ടേ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയെയും ഈ പ്രത്യേക മതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള മിഷനറി പ്രവർത്തനങ്ങൾ വളരെക്കാലമായി അവസാനിച്ചു, മറിച്ച് അതിന്റെ ചരക്കുകളുടെ വിപണികൾക്കായുള്ള മത്സരത്തിന്റെ ഒരു വകഭേദമാണ്. എ രണ്ടാമതായിമുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, മത പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ ന്യായീകരണത്തിന്റെ പ്രേരണ ഈ സമയത്ത് വളരെയധികം അനുഭവിക്കുകയും അതിന്റെ പോരായ്മകൾ ദൃശ്യമാവുകയും ചെയ്തു (യുക്തിസഹമായി ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ട പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ). യുക്തിസഹമായ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആധികാരികതയുടെ ആവിർഭാവവും വളർച്ചയും കാരണം ഇത് അനുഭവിച്ചു, അതിന്റെ സത്യം, കുറഞ്ഞത് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മതവുമായി ശക്തമായ വൈരുദ്ധ്യത്തിലേക്ക് വന്നു. ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെയും മനുഷ്യന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെയും ചിത്രത്തിന് ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും ബാധകമാണ് (ഇവിടെ വൈരുദ്ധ്യം യഥാർത്ഥത്തിൽ കൂടുതൽ ദൃശ്യമാണെങ്കിലും), മാത്രമല്ല. ദൈവം ഒന്നാണെന്നും (ഏകദൈവ മതങ്ങളിൽ) സത്യം ഒന്നാണെന്നും പറയുന്ന മത പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന പ്രബന്ധത്തിന് വിരുദ്ധമായി ഇത് ബാധിച്ചു, ഈ സത്യം ഓരോ അച്ചുതണ്ട് മതങ്ങൾക്കും അതിന്റേതാണെന്ന് മാത്രമല്ല, ഈ മതങ്ങളിൽ ഓരോന്നും പല കുറ്റസമ്മതങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു വീണ്ടും, ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ സത്യവും അവയ്ക്കിടയിൽ ഒരു പൊതു ഭാഷയുടെ പൂർണ്ണ അഭാവവും ചില വസ്തുനിഷ്ഠമായ സത്യത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവയിൽ ഏതാണ് ശരിയെന്ന് അംഗീകരിക്കാനുള്ള സാധ്യതയും. മാത്രമല്ല, യുക്തിസഹമായ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾക്ക്, ഒരു പ്രത്യേക വിഷയത്തിലെ സത്യമെന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണകോണുകളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നവർക്ക് പരസ്പരം യോജിക്കാനും ഒരു നിശ്ചിത സിദ്ധാന്തത്തെ മുഴുവൻ ലോക സമൂഹവും തെളിയിക്കപ്പെട്ട ഒരു സിദ്ധാന്തമായി അംഗീകരിക്കാനും കഴിയും. അങ്ങനെ, ഇന്ന് ലോകത്ത് പരസ്പരം യഥാർഥത്തിൽ മത്സരിക്കുന്നവരും ശാസ്ത്രീയമായി അടിത്തറയുള്ള പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നവരുമായ രണ്ടുപേർ മാത്രമേയുള്ളൂ എന്ന നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു: ലിബറൽ ഡെമോക്രാറ്റിക്, മാർക്സിസ്റ്റ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഈ രണ്ട് പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളെ കാലഹരണപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കുകയും ആവശ്യകത പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്?
"അഭിലാഷങ്ങൾ" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഒരാൾക്ക് ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളെ (മാർക്സിസവും ലിബറലിസവും) യഥാർത്ഥത്തിൽ ശാസ്ത്രീയമായി അടിസ്ഥാനമാക്കിയതായി ഞാൻ കരുതുന്നില്ലെന്ന് can ഹിക്കാൻ കഴിയും, ഇത് തീർച്ചയായും അങ്ങനെതന്നെയാണ്. ഇതിനുള്ള കാരണം, അവയുടെ ആവിർഭാവസമയത്ത് ശാസ്ത്രീയമായി തെളിയിക്കാനുള്ള രീതി, അത് ഇതിനകം തന്നെ ഏറ്റവും യുക്തിസഹമായ ശാസ്ത്രത്തിൽ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും, ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്, ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രീയ ചിന്തയുടെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിന്റെ തലത്തിൽ മാത്രമേ ഇത് നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ, ഇതുവരെ വ്യക്തമായി അവതരിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. സ്വാഭാവിക ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് പരസ്പരം ഒരു പൊതു ഭാഷ കണ്ടെത്താനും (അല്ലെങ്കിൽ പ്രശ്നങ്ങളില്ലാതെ) ഈ അസ്തിത്വത്തിന്റെ രൂപം മതിയായിരുന്നു, താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ സിദ്ധാന്തത്തെ മുഴുവൻ ലോക സമൂഹവും തെളിയിക്കപ്പെട്ട ഒരു സിദ്ധാന്തമായി അംഗീകരിക്കുകയും മറ്റുള്ളവയെല്ലാം നിരസിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഈ രീതി മാനുഷിക മേഖലയിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രത്യയശാസ്ത്ര മേഖലയിലേക്ക് മാറ്റാൻ കഴിയുന്നത് പര്യാപ്തമല്ല. അതിനാൽ, ഇതുവരെയുള്ള പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ന്യായീകരണം ശാസ്ത്രീയ ന്യായീകരണത്തിന്റെ അനുകരണം മാത്രമായിരിക്കും. ഞാൻ ഈ രീതി കൂടുതൽ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുകയും അത് വ്യക്തമായി അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് നടിക്കുന്നു (ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ ശരിവയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ഏകീകൃത രീതി, അലറ്റിയ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗ്, 2012, തത്ത്വചിന്താ ജേണലുകളിലും ശേഖരങ്ങളിലും ഇൻറർനെറ്റിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നിരവധി ലേഖനങ്ങൾ) മാനുഷിക മേഖലയിൽ ഉചിതമായ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിനൊപ്പം ഇത് പ്രയോഗിക്കാനുള്ള സാധ്യത കാണിച്ചു. ... പ്രത്യേകിച്ചും, മാർക്സിസത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ വിശകലനത്തിലേക്ക് ഞാൻ ഇത് പ്രയോഗിച്ചു ("കാൾ മാർക്സിന്റെ താടി ഷേവിംഗ് അല്ലെങ്കിൽ ശാസ്ത്രീയ കമ്യൂണിസം ശാസ്ത്രീയമാണോ", കീവ്, 1999), ശാസ്ത്രീയമായി അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് മാർക്സിസം പര്യാപ്തമാണെന്ന് കാണിച്ചു. (ഏതൊരു ദേശീയവാദ അല്ലെങ്കിൽ മത പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തേക്കാളും അദ്ദേഹം ഈ ദിശയിൽ മുന്നേറുന്നുവെന്ന് സമ്മതിക്കേണ്ടതുണ്ടെങ്കിലും).

മുഴുവൻ ലിബറൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് സ്വതന്ത്ര കമ്പോള പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെയും വിശദമായ വിശകലനം തീർച്ചയായും ഈ ഒരു ലേഖനത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിലേക്ക് ഒഴുക്കിക്കളയാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, ഞാൻ വ്യക്തിയിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങും, സംസാരിക്കാൻ, ഞെട്ടിക്കുന്ന നിമിഷങ്ങൾ. തുടക്കത്തിൽ, ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളിലൊന്ന് സ്വതന്ത്ര കമ്പോളവും ഉൽപാദന മാർഗങ്ങളുടെ സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥാവകാശവുമായി ചേർന്ന് "എല്ലാം നിയന്ത്രിക്കും" എന്ന ആശയമായിരുന്നു. “ഇത് എല്ലാം നിയന്ത്രിക്കും,” അതായത് ഉൽ\u200cപാദന ക്ഷമതയും (സർക്കാർ ഇടപെടലില്ലാതെ) മൊത്തം ഉൽ\u200cപ്പന്നത്തിന്റെ ന്യായമായ വിതരണവും ഇത് ഉറപ്പാക്കും. കമ്മ്യൂണിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മാർക്\u200cസിന്റെ നിർവചനത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ ശരിയല്ല, അവിടെ "ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്." എന്നാൽ സോഷ്യലിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മാർക്\u200cസിന്റെ നിർവചനത്തിന്റെ അർത്ഥം, “ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ ജോലികൾക്കനുസരിച്ച്”, ഈ സ്വതന്ത്ര കമ്പോള വിതരണം തത്വത്തിൽ വിരുദ്ധമല്ല. ഈ കഴിവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയും വിലയിരുത്തലും മാർക്\u200cസിന്റെയും പാശ്ചാത്യ മാതൃകയുടെയും ഉൽ\u200cപാദനത്തിൽ പങ്കാളികളുടെ വിവിധ പങ്കാളികളുടെ തൊഴിൽ സംഭാവനയും ഏതാണ്ട് തികച്ചും വ്യതിചലിക്കുന്നു. ഫിനിഷ്ഡ് പ്രൊഡക്റ്റിന്റെ വിലയിലെ സംരംഭകന്റെ കഴിവും അധ്വാനവും മാർക്സ് പൊതുവേ അവഗണിച്ചു. പാശ്ചാത്യ മാതൃകയിൽ, തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ അധ്വാനം അവഗണിക്കപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ സംരംഭകന്റെ സംഭാവനയേക്കാൾ താരതമ്യേന കുറവാണ്. അതിന് ഒരു കാരണവുമുണ്ട്. മാർക്കറ്റ് സ is ജന്യമാണ്. നിങ്ങളുടെ ശമ്പളത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് അതൃപ്തിയുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ പ്രതിഫലം ലഭിക്കുന്ന ഒരിടത്തിനായി തിരയുക, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ബിസിനസ്സ് ആരംഭിക്കുക. വീണ്ടും, സ്വാതന്ത്ര്യം നിസ്സാരമല്ല. ചില ഒപ്റ്റിമൽ അല്ലെങ്കിൽ അനുയോജ്യമായ മൂല്യവ്യവസ്ഥയിൽ അത് ഏത് സ്ഥാനത്താണ് ഉൾക്കൊള്ളേണ്ടത് എന്നത് ഒരു പ്രത്യേക ചോദ്യമാണ്, എന്നാൽ ഇത് ഒരു മൂല്യം, ഒരു പ്രധാന മൂല്യം എന്ന വസ്തുത സംശയത്തിന് അതീതമാണ്. അതിനാൽ തുടക്കത്തിൽ പാശ്ചാത്യ മോഡലിന്റെ ഈ അടിസ്ഥാന നിർദ്ദേശം ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതും ആകർഷകവുമായിരുന്നു, അതിൽ ധാരാളം സത്യങ്ങളുണ്ട്. എന്നാൽ മുഴുവൻ സത്യവുമല്ല.

സത്യം എല്ലാം ഇവിടെ ഇല്ല എന്ന വസ്തുത, കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം വ്യക്തമായി. മുതലാളിത്തം അതിന്റെ വികസനത്തിൽ സ്വതസിദ്ധമായ വിപണിയുടെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ കടന്ന് കുത്തകയുടെ ഘട്ടത്തിലേക്ക് കടക്കുകയും പ്രതിസന്ധികൾ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഇടപെടലില്ലാതെ കമ്പോളത്തിന് എല്ലാം നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വ്യക്തമായി. ഈ ഇടപെടലില്ലാതെ, അവൻ സ്വയം ഒരു അന്തിമഘട്ടത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും സാമ്പത്തിക കാര്യക്ഷമത അവിടെ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മൊത്തം ഉൽ\u200cപ്പന്നത്തിന്റെ വിതരണത്തിന്റെ ന്യായമായത്, സംരംഭകത്വത്തിന്റെ പരിധിയില്ലാത്ത സ്വാതന്ത്ര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഈ വിതരണത്തിന്റെ വികസനത്തിൽ തൊഴിൽ വിപണി നിയന്ത്രിക്കുന്ന പങ്ക്, അതിൽ സർക്കാർ ഇടപെടലില്ലാതെ, തികച്ചും വ്യാമോഹവും കപടവുമാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. ഓരോരുത്തർക്കും സ്വന്തമായി ഒരു ബിസിനസ്സ് തുറക്കാനുള്ള അവസരം പൂർണ്ണമായും നിയമപരമായിത്തീർന്നു, പ്രായോഗികമായി, ഒരു പുതിയ ബിസിനസുകാരനുവേണ്ടി കുത്തകകളുമായി മത്സരിക്കുന്നത് യഥാർത്ഥ ബിസിനസ്സല്ല. ജീവനക്കാർക്ക് ന്യായമായ വേതനം നിശ്ചയിക്കുന്നതിൽ റെഗുലേറ്ററി പങ്ക് വഹിക്കുന്ന തൊഴിൽ കമ്പോളത്തെയും കുത്തക കൂട്ടുകെട്ട് നഷ്ടപ്പെടുത്തി. ഇതെല്ലാം വഴി, മുതലാളിത്തത്തെ "അടക്കം" ചെയ്ത മാർക്സിന് ഒരു തുടക്കമായി.

എന്നിരുന്നാലും, മാർക്\u200cസിന്റെ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ "ശവസംസ്കാരം" അകാലമായിരുന്നു. മുതലാളിത്തത്തിന്റെയും പൊതുവെ പാശ്ചാത്യ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പദ്ധതിയുടെയും ജീവിത വിഭവം പൂർണ്ണമായും തീർന്നിട്ടില്ല. പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന് പരിഷ്കരണവും പരിഷ്കരണവും ആവശ്യമാണ്. മൊത്തം ഉൽ\u200cപ്പന്നത്തിന്റെ വിതരണം മാർ\u200cക്കറ്റ് ശക്തികളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ\u200c മാത്രം നടത്താൻ\u200c കഴിയാത്തതുപോലെ, മാർ\u200cക്കറ്റ് മത്സര സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പരിധിയില്ലാത്തതാക്കാൻ\u200c കഴിയില്ലെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. രണ്ടായാലും ഭരണകൂടത്തിന് ഒരു നിയന്ത്രണ സ്വാധീനം ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ, മാർക്\u200cസിയൻ മാതൃകയ്ക്ക് വിപരീതമായി, ഉൽ\u200cപാദന മാർഗങ്ങളുടെയും സ്വതന്ത്ര കമ്പോളത്തിൻറെയും സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥാവകാശം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിനൊപ്പം സമ്പൂർണ്ണ സാമ്പത്തിക നടപടികളിലൂടെ സ്വാധീനിക്കാൻ ഇവിടെ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടു. പ്രത്യേകിച്ചും, ആന്റിട്രസ്റ്റ് നിയമങ്ങൾ (ആന്റിട്രസ്റ്റ് നിയമങ്ങൾ) സ്വീകരിച്ചു, കെയ്ൻ\u200cഷ്യൻ മാക്രോ ഇക്കണോമിക് മോഡൽ മാർക്കറ്റ് ഘടകത്തിന്മേൽ സർക്കാരിൻറെ നിയന്ത്രണത്തിനുള്ള സൈദ്ധാന്തിക അടിസ്ഥാനമായി സ്വീകരിച്ചു. ഇത് ശരിയായ ദിശയിലേക്കുള്ള ഒരു ഘട്ടമായിരുന്നു, ഇത് പാശ്ചാത്യ പദ്ധതിക്ക് കുറച്ചുകാലം വിജയകരമായ ഒരു യാത്ര തുടരാൻ അനുവദിച്ചു. എന്നാൽ വരുത്തിയ ഭേദഗതികൾ പാശ്ചാത്യ പദ്ധതിയെ ശരിയാക്കുകയും പരിധിയില്ലാത്ത സമയത്തേക്ക് അത് പ്രായോഗികമാക്കുകയും ചെയ്തു എന്ന പ്രഖ്യാപനം അകാലത്തിൽ മാറി. പ്രതിസന്ധികൾ പുനരാരംഭിച്ചതിന്റെയും ഇന്നത്തെ വ്യവസ്ഥയുടെ ആഗോള പ്രതിസന്ധിയായി മാറുന്നതുവരെയുള്ള അവരുടെ വളർച്ചയുടെയും തെളിവ് എന്താണ്. വ്യവസ്ഥയനുസരിച്ച്, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെയോ നാസി ജർമ്മനിയുടെയോ താൽക്കാലിക മത്സരവും മൂന്നാം ലോക രാജ്യങ്ങളുടെ ചെറുത്തുനിൽപ്പും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കഴിഞ്ഞ 200 വർഷത്തിലോ അതിൽ കൂടുതലോ ജനാധിപത്യ സ്വതന്ത്ര കമ്പോളത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലും തുടർന്നും നയിക്കപ്പെടുന്ന പടിഞ്ഞാറൻ മാത്രമല്ല, എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയും ഞാൻ ഇവിടെ അർത്ഥമാക്കുന്നു. ഒരു പാരിസ്ഥിതിക പ്രതിസന്ധി, പാരിസ്ഥിതിക, വിഭവ, \u200b\u200bജനസംഖ്യാശാസ്\u200cത്ര, വിവര പ്രതിസന്ധികളിൽ, ഒരു ലോക ആറ്റോമിക് യുദ്ധത്തിന്റെ ഭീഷണി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഭ physical തിക പരീക്ഷണത്തിന്റെ ഫലമായി മനുഷ്യരാശിയുടെ സ്വയം നാശം അല്ലെങ്കിൽ ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക പുരോഗതിയുടെ അനിയന്ത്രിതതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മനുഷ്യനിർമിത ദുരന്തം എന്നിവയിൽ പ്രകടമാണ്.

എന്നാൽ പാശ്ചാത്യ പദ്ധതിയുടെ സാമ്പത്തിക ഭാഗം മാത്രമല്ല ശാസ്ത്രീയമായി തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. മൂല്യവ്യവസ്ഥയ്\u200cക്കൊപ്പം അതിന്റെ മൂല്യഭാഗത്തോടൊപ്പം സ്ഥിതി കൂടുതൽ മോശമാണ്. അതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക ഭാഗത്ത്, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, പടിഞ്ഞാറ് വികസിച്ചു, പര്യാപ്തമല്ലെങ്കിലും ശരിയായ ദിശയിലാണ്. ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവങ്ങളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് നിലവിലെ ലിബറലിലേക്കും നവലിബറലിലേക്കും മാറുന്നതിനിടയിൽ മാത്രമേ പടിഞ്ഞാറൻ മൂല്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥ അധ ded പതിച്ചിട്ടുള്ളൂ. മൂല്യങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സമ്പ്രദായത്തിൽ, ആദ്യം സംരംഭകത്വത്തിന്റെയും രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യമായിരുന്നു, ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലും കലാ, സമൂഹമാധ്യമങ്ങളിലും നിയമവും ധാർമ്മികതയും ന്യായമായ നിയന്ത്രണങ്ങൾ പാലിക്കുമ്പോൾ, ഈ ബന്ധങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയോ ചൂഷണം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്നു. ഇന്ന്, മൂല്യങ്ങൾക്കിടയിൽ വിജയവും ആനന്ദവും മുന്നിലെത്തി, വേശ്യാവൃത്തി, അശ്ലീലസാഹിത്യം, വക്രത എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ലൈംഗിക മേഖലയിലെ സ്വാതന്ത്ര്യം സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒന്നാം സ്ഥാനം നേടി. അത്തരം പരിണാമം ശാസ്ത്രീയമായി അടിത്തറയില്ലാത്തതും സമൂഹത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ജീവിത നിലവാരത്തെ വഷളാക്കുന്നതുമാണ് എന്ന വസ്തുത, മുകളിൽ പറഞ്ഞ "ന്യൂറേഷണലിസം" മുതൽ എന്റെ പല കൃതികളിലും ഞാൻ കാണിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, ഈ പരിണാമം ആഗോള വ്യവസ്ഥാപരമായ പ്രതിസന്ധിയുടെയും അവസാന ലോക സാമ്പത്തിക-സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയുടെയും ഒരു കാരണമാണ്. "സാമ്പത്തികവും ധാർമ്മികതയും" എന്ന കൃതിയിൽ ധാർമ്മികതയും സാമ്പത്തികവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഞാൻ വിശകലനം ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കണക്ഷന്റെ ചില ഘടകങ്ങൾ നഗ്നനേത്രങ്ങളാൽ കാണാം. സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയിൽ അമേരിക്കൻ ബാങ്കർമാരുടെയും മികച്ച മാനേജർമാരുടെയും അത്യാഗ്രഹം വഹിച്ച പങ്ക് ഓർമിച്ചാൽ മതി.

ആധുനിക ലിബറൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ അശാസ്ത്രീയ സ്വഭാവത്തിനും അടിസ്ഥാനരഹിതതയ്ക്കും മറ്റൊരു കാരണം (മറ്റെല്ലാവർക്കും അതിലും കൂടുതലാണ്) ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ പുരോഗതിയും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രക്രിയകളും മൂലമുണ്ടായ ആധുനിക ലോകത്തിലെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള മാറ്റമാണ്, അതിന് പിന്നിൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ പരിണാമം വേഗത കൈവരിക്കുന്നില്ല. പ്രത്യയശാസ്ത്രം മാറിയ സാഹചര്യങ്ങളെ കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, മുൻകാലങ്ങളിൽ അത് ശാസ്ത്രീയമായി തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽപ്പോലും, പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അത് ഇല്ലാതാകുന്നു, അവയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. (ന്യായമായത് പാലിക്കണം). മുകളിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, മാറിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ലിബറൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക ഭാഗം ഒരിക്കൽ പരിഷ്കരിച്ചു, ഇത് ആ ഘട്ടത്തിന് നല്ലതാണ്. എന്നാൽ അതിനുശേഷം സാമ്പത്തിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു, പാശ്ചാത്യ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിൽ അവ കണക്കിലെടുക്കാൻ ചില ശ്രമങ്ങൾ നടക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഈ മാറ്റങ്ങൾക്ക് പര്യാപ്തമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ പരിണാമം ഇതുവരെ സംഭവിച്ചിട്ടില്ല. പ്രത്യേകിച്ചും, എന്റെ മാക്രോ ഇക്കണോമിക് ലേഖനങ്ങളുടെ ചക്രത്തിൽ ഞാൻ കാണിച്ചതുപോലെ, കീനേഷ്യൻ സിദ്ധാന്തവും അതിനെ പിന്തുടരുന്നവയൊന്നും ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ ഘടകവും ദേശീയ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള വൻകിട കോർപ്പറേറ്റുകളുടെ അനുബന്ധ എക്സിറ്റും കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല. 1932-37 ലെ മഹാമാന്ദ്യത്തിനുശേഷം പാസാക്കുകയും പിന്നീട് സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥയിലെ സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത ആന്റിട്രസ്റ്റ് നിയമങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഫലപ്രദമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചു.

നിലവിലെ ലിബറൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ പൊരുത്തക്കേടിന്റെ പ്രധാന കാരണം, അതുപോലെ തന്നെ പുതിയതും അതിവേഗം യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മാറ്റുന്നതിൽ തുടരുന്നതുമായ മാർക്\u200cസിസ്റ്റ്, യുക്തിസഹമായ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധിയിലാണ്, ഇത് പാശ്ചാത്യ പദ്ധതിക്കും മാർക്\u200cസിസത്തിനും പൊതുവായ അടിസ്ഥാനമാണ്. മുമ്പത്തെ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളേക്കാൾ അവർക്ക് ഒരു നേട്ടം നൽകി: മത, ദേശീയവാദി മുതലായവ. യുക്തിവാദി ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധി ഈ രണ്ട് ലോകവീക്ഷണങ്ങളുടെയും അടിത്തറയെ ഫലപ്രദമായി തട്ടിമാറ്റി. യുക്തിസഹമായ ഒരു ലോകവീക്ഷണം മനുഷ്യ മനസ്സിലുള്ള ഒരു വിശ്വാസമാണ്, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെയും അതിലെ നിലവിലുള്ള പ്രക്രിയകളെയും കൃത്യമായും വിശ്വസനീയമായും വിവരിക്കാനുള്ള കഴിവിൽ, ആവശ്യമുള്ള ലക്ഷ്യങ്ങളും ഫലങ്ങളും നേടുന്നതിനും അതേ സമയം അവ യഥാർഥത്തിൽ കൈവരിക്കുന്നതിനും ഞങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുന്നു. പരേതനായ ചെർനോമിർഡിൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, "അവർക്ക് ഏറ്റവും മികച്ചത് വേണം, പക്ഷേ അത് എല്ലായ്പ്പോഴും സംഭവിച്ചു." സ്വാഭാവികമായും, യുക്തിസഹമായ ലോകവീക്ഷണം ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ ശരിവയ്ക്കുന്നതിനുള്ള മേൽപ്പറഞ്ഞ ഏകീകൃത രീതിയുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ വിശ്വാസ്യതയും അതിന്റെ നിഗമനങ്ങളുടെ അവ്യക്തതയും ഉറപ്പാക്കുന്നു, മറ്റേതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അറിവില്ല. ഒരൊറ്റ രീതിയില്ലാതെ, മത്സരിക്കുന്ന സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ ഏതാണ് (അനുമാനങ്ങൾ) ശരിയാണെന്നും ഒരു പ്രത്യേക കേസിൽ ഏത് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ നിഗമനങ്ങളാണ് പിന്തുടരേണ്ടതെന്നും ആളുകൾക്ക് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. പുരാതന യഹൂദ പ്രവാചകന്മാരുടെ കാലത്തെ സ്ഥിതി സമാനമായിത്തീരുന്നു. ഒരു യുദ്ധം ആരംഭിക്കുക, നിങ്ങൾ ജയിക്കും, എനിക്ക് ഒരു ദർശനം ഉണ്ടായിരുന്നു, മറ്റൊരാൾ പറഞ്ഞു: "ആരംഭിക്കരുത്, നിങ്ങൾ തകർന്നുപോകും, \u200b\u200bഎനിക്ക് മറ്റൊരു കാഴ്ചപ്പാടും ഉണ്ടായിരുന്നു കാഴ്ച സുരക്ഷിതമാണ്. അവയിൽ ഏതാണ് വിശ്വസിക്കേണ്ടതെന്ന് രാജാവിന് ഒരു മാനദണ്ഡവുമില്ല. ഇന്ന്, യുക്തിസഹമായ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധിക്ക് നന്ദി, ആധുനിക പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്തയിൽ സ്ഥാപിതമായ അതിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ ശരിവയ്ക്കുന്നതിന് ശാസ്ത്രത്തിന് ഒരൊറ്റ രീതിയും ഇല്ലെന്നതിന്റെ കൃത്യമായ (പ്രതിസന്ധിയുടെ) കേന്ദ്രമാണ് സ്ഥിതി, ആ പുരാതന കാലഘട്ടത്തിന് സമാനമായി സ്ഥിതി മാറിയിരിക്കുന്നു. പ്രവാചകന്മാർക്കുപകരം മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വിദഗ്ധരെ പഠിച്ചത്, അവർ ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ സിദ്ധാന്തത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും അവർ ഒന്നിനെയും പരാമർശിക്കുന്നില്ല. തെളിവുകളുടെ ഒരൊറ്റ രീതി വ്യക്തമായി പറഞ്ഞിട്ടില്ലാത്തതിനാലും അതിന്റെ നിലനിൽപ്പ് പോലും നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നതിനാലും, ഏത് സിദ്ധാന്തം ഉപയോഗിച്ച് ഞങ്ങളെ വിശ്വസിക്കണം എന്ന് കണ്ടെത്താൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവസരമില്ല.

യുക്തിസഹമായ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധിയുടെ കാരണങ്ങളും അതിനെ മറികടക്കുന്നതിനുള്ള നിരവധി പരാജയ ശ്രമങ്ങളും ഞാൻ "യുക്തിസഹമായ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെയും നിയോഷണലിസത്തിന്റെയും പ്രതിസന്ധി" എന്ന ലേഖനത്തിൽ വിവരിച്ചു. ചുരുക്കത്തിൽ, അവ ഇനിപ്പറയുന്നവയിലേക്ക് തിളപ്പിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ യുക്തിവാദി ലോകവീക്ഷണം, ക്ലാസിക്കൽ യുക്തിവാദം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ, അവരുടെ പൂർവ്വികർ ഡെസ്കാർട്ട്സ്, പാസ്കൽ, ബേക്കൺ മുതലായവയും ശരിയായ വ്യവസ്ഥകളോടൊപ്പം ചില തെറ്റായവയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, മാർക്\u200cസിന്റെ "യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ" മനോഭാവത്തിൽ ശാസ്ത്രീയ അറിവ് സമ്പൂർണ്ണമാക്കാൻ അദ്ദേഹം ചായ്വുള്ളവനായിരുന്നു. മുമ്പ് നേടിയ അറിവിൽ ശാസ്ത്രം ഒന്നും മാറ്റില്ല, പക്ഷേ അതിൽ പുതിയത് ചേർക്കുന്നുവെന്ന് അവർ പറയുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു അടിസ്ഥാന സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിൽ, സങ്കൽപ്പങ്ങളും നിഗമനങ്ങളും മാറ്റാൻ ശാസ്ത്രം ബാധ്യസ്ഥമാണ്. ക്ലാസിക്കൽ യുക്തിവാദത്തിന്റെ യുഗത്തിൽ, ന്യൂട്ടോണിയൻ മെക്കാനിക്സിന്റെ മാതൃകയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ശാസ്ത്രം വികസിച്ചപ്പോൾ, ഇത് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാത്തതായിരുന്നു. എന്നാൽ ന്യൂട്ടോണിയൻ ബലതന്ത്രം ആപേക്ഷിക ഐൻസ്റ്റൈന്റെ സിദ്ധാന്തം ന്യൂട്ടൻ പൂർണമായി സമയം പകരം വന്നപ്പോൾ അത് ഐൻസ്റ്റീൻ ലെ ബന്ധു തീർന്നു, ന്യൂട്ടന്റെ പ്രവേഗങ്ങൾ, ഗലീലിയോ ഫോർമുല പ്രകാരം സംക്ഷേപിച്ചിരിക്കുന്നു ഭാഷകളൊക്കെ ഫോർമുല പ്രകാരം ചേർക്കാൻ തുടങ്ങി, ഈ ഒരിടം വരെ അസാധ്യമാണ് മാറി. എന്നിട്ട്, ഈ പ്രതിഭാസത്തിന് ശരിയായ വിശദീകരണം കണ്ടെത്താനായില്ല, തത്ത്വചിന്തകർ അവർ പറയുന്നതുപോലെ കുട്ടിയെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി. അസ്തിത്വവാദത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് പോസ്റ്റ്-പോസിറ്റിവിസത്തിൽ അവസാനിക്കുന്ന തത്ത്വചിന്താ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ഒരു മുഴുവൻ മോണ്ട് ബ്ലാങ്കും അവർ ശേഖരിച്ചു, ഇത് യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് വിശ്വസനീയമായ അറിവ് നൽകാനുള്ള ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ കഴിവിനെ നിഷേധിക്കുന്നു, ശാസ്ത്രത്തെ കോഫി മൈതാനങ്ങളിൽ (ഫെയറാബെൻഡ്) ഭാഗ്യവതിയോട് തുലനം ചെയ്യുന്നത് വരെ. പ്രത്യേകിച്ചും, ശാസ്ത്രത്തിന് അതിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ ശരിവയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു രീതി മാത്രമേ ഉള്ളൂവെന്നും തൽഫലമായി, ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് ഒരു പൊതു ഭാഷയുണ്ടെന്നും സത്യമെന്താണെന്നും ഏതൊക്കെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഒരു സിദ്ധാന്തമായി അംഗീകരിക്കണമെന്നും അവ നിരാകരിക്കാമെന്നും പരസ്പരം യോജിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവുണ്ടെന്നും നിഷേധിച്ചു.

ലിബറൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിനായുള്ള യുക്തിവാദി ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധിയുടെ പ്രതികൂല ഫലങ്ങൾ അമിതമായി വിലയിരുത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അതുപോലെ തന്നെ ഇന്നത്തെ ലോകത്തിലെ മുഴുവൻ സാഹചര്യങ്ങളും. ഒന്നാമതായി, ലിബറൽ, മാർക്സിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുടെ അധികാരം തന്നെ ദുർബലപ്പെടുത്തി. മതപരമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തിൽ അനുവദിക്കപ്പെട്ട സത്യം, ലിബറലിസത്തിന്റെയും മാർക്സിസത്തിന്റെയും സത്യം ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അധികാരത്താൽ അനുവദിക്കപ്പെടുന്നു (അവ ശാസ്ത്രീയമായി അടിസ്ഥാനമാക്കിയതിനാൽ). എന്നാൽ, യുക്തിസഹമായ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ശാസ്ത്രത്തിന് തന്നെ വിശ്വസനീയമായ ഒരു സത്യ സ്രോതസിന്റെ വിശ്വാസ്യത നഷ്ടപ്പെട്ടുവെങ്കിൽ, ഈ രണ്ട് പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾക്കും അത് നഷ്ടപ്പെട്ടു.

ഈ പ്രതിസന്ധിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത് മുകളിൽ ചർച്ച ചെയ്ത മൂല്യവ്യവസ്ഥയുടെ താഴേക്കുള്ള പരിണാമമാണ്, പൊതുവെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പങ്ക് ഹൈപ്പർട്രോഫിയിലും പ്രത്യേകിച്ചും ലൈംഗിക മേഖലയിലും, വിജയത്തിന്റെയും ആനന്ദത്തിന്റെയും മൂല്യങ്ങൾക്കിടയിൽ മുൻഗണന നൽകിക്കൊണ്ട്. ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ വിശ്വാസ്യതയില്ലായ്മയിൽ നിന്നും ശാസ്ത്രത്തിൽ ഒരൊറ്റ രീതിയുടെ അഭാവത്തിൽ നിന്നും ആരംഭിക്കുന്ന അസ്തിത്വവാദികൾ പോലും ധാർമ്മികത ആപേക്ഷികതയാണെന്നും യഥാർത്ഥ മൂല്യങ്ങൾ സ്വാതന്ത്ര്യവും ആനന്ദവും മാത്രമാണെന്നും നിഗമനത്തിലെത്തി. അവരുടെ യുക്തി ലളിതവും യുക്തിസഹമായ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധി ഘട്ടത്തിൽ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതുമായിരുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നമ്മുടെ അറിവ് ആപേക്ഷികവും വിശ്വാസയോഗ്യവുമല്ലെങ്കിൽ, ശാസ്ത്രത്തിന് ഒരു ന്യായീകരണ രീതിയും ഇല്ലെങ്കിൽ, അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതും ശാസ്ത്രീയമായി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതുമായ ഏതെങ്കിലും ധാർമ്മികത, നാളെ, ന്യായീകരണ രീതി മാറുമ്പോൾ, അത് നീതീകരിക്കപ്പെടാത്തതായി മാറിയേക്കാം, അത് നിരസിക്കപ്പെടുകയും പകരം പുതിയത് സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യും. ഇന്നലെ നല്ലതായി കണക്കാക്കിയത് നാളെ മോശമായിത്തീരും, ഈ ധാർമ്മികത പിന്തുടർന്നയാൾ കഴുത്ത് കഴുകിയ വിഡ് like ിയെപ്പോലെയാകും. ഈ സാഹചര്യത്തിലെ വിശ്വസനീയമായ മൂല്യങ്ങൾ സ്വാതന്ത്ര്യവും ആനന്ദവുമാണ് എന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ശരി, ആനന്ദം ലഭിക്കാൻ, നിങ്ങൾക്ക് വിജയം ആവശ്യമാണ്. ലൈംഗിക മേഖലയിലെ സ്വാതന്ത്ര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ലിബറൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ മറ്റൊരു സൈദ്ധാന്തിക സ്തംഭം, തികച്ചും ula ഹക്കച്ചവട സിദ്ധാന്തമായ ഫ്രോയിഡിയനിസം ശാസ്ത്രീയ പദവി നേടിയത് അംഗീകൃത ഒരൊറ്റ രീതിയുടെ അഭാവം മൂലമാണ്.

യുക്തിസഹമായ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധി സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രവുമായി സാഹചര്യത്തെ സ്വാധീനിച്ചു. ഏകീകൃതമായ ഒരു ന്യായീകരണ രീതിയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ എന്റെ കൃതികളിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഈ രീതി അംഗീകരിക്കാത്തത് സിദ്ധാന്തവും പരികല്പനയും തമ്മിലുള്ള അതിരുകൾ മങ്ങിക്കുന്നതിനും ഒരു പ്രത്യേക സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രയോഗക്ഷമതയുടെ പരിധികളെക്കുറിച്ച് മനസിലാക്കാത്തതിനും ഇടയാക്കുന്നു. എന്റെ മാക്രോ ഇക്കണോമിക് കൃതികളിൽ, ഏറ്റവും പുതിയ സാമ്പത്തിക, സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിക്ക് കാരണമായത് കെയ്\u200cനേഷ്യൻ പോലുള്ള നിർദ്ദിഷ്ട സാമ്പത്തിക സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ പ്രയോഗത്തിന് അതീതമാണ്.

എന്നാൽ യുക്തിവാദി ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധിയുടെ സ്വാധീനം ലിബറലിസത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിലും ആധുനിക ലോകത്തിലെ സാഹചര്യത്തിലും പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന രണ്ട് മേഖലകളേക്കാൾ വളരെ വിശാലമാണ്. അതിന്റെ നെഗറ്റീവ് സ്വാധീനത്തിന്റെ മറ്റൊരു ദിശ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തിയിലെ കുറവാണ്. ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അസാധാരണമായ പങ്ക് വിശദീകരിക്കേണ്ടതില്ല. ഭ values \u200b\u200bതിക മൂല്യങ്ങളുടെ ഉൽ\u200cപാദനത്തിലെ പ്രധാന ഘടകം പണ്ടേയാണ് (തൊഴിലാളിവർഗമല്ല). ഇത് ത്വരിതപ്പെടുത്തിയ വേഗതയിൽ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് അതിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി കുറയുന്നു എന്ന വസ്തുത മറയ്ക്കുന്നു. എന്നാൽ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ത്വരിതഗതിയിലുള്ള വികസനം ഇന്ന് അതിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന ആളുകളുടെ എണ്ണത്തിലും അതിലേക്കുള്ള മൂലധനത്തിലും കൂടുതൽ ത്വരിതപ്പെടുത്തിയ വളർച്ചയാണ് വിശദീകരിക്കുന്നത്. ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞർ, ആലങ്കാരികമായി പറഞ്ഞാൽ, മുമ്പത്തെ എല്ലാവരുടെയും ചുമലിൽ നിൽക്കുന്നു, മുൻ തലമുറകൾ നിർമ്മിച്ച ഈ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിത്തറ കൂടുതൽ ശക്തമാവുകയാണ്. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി, ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ കാര്യത്തിൽ, കുറയുന്നു, കാരണം ശാസ്ത്രീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ വ്യക്തമായ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ അഭാവം കാരണം, ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ ശരിവയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ഒരൊറ്റ രീതിയിലൂടെ മാത്രമേ ഇത് നൽകപ്പെടുന്നുള്ളൂ, ശാസ്ത്രത്തെ അനുകരിക്കുന്ന മധ്യസ്ഥതയും മധ്യസ്ഥതയും ഉപയോഗിച്ച് ശാസ്ത്രം സ്ലാഗ് ചെയ്യപ്പെടുന്നു. മാനവികതയ്ക്ക് ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സത്യമാണ്. ("ഹ്യുമാനിറ്റീസ് ആന്റ് നാച്ചുറൽ സയൻസസിന്റെ സമന്വയത്തിന്റെ പ്രശ്നം" മുതലായ എന്റെ ലേഖനം കാണുക). ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യയിലെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ വ്യവസ്ഥയെ പരിഷ്കരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള നിരന്തരമായ സംസാരം ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തിയിലുണ്ടായ ഇടിവ് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, ആണവ നിലയങ്ങളും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അപകടങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം എടുക്കുക. മുൻ ഉക്രേനിയൻ പ്രസിഡന്റ് യുഷ്ചെങ്കോ ഉക്രെയ്നിൽ 30 അല്ലെങ്കിൽ 60 പുതിയ ആണവ നിലയങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടു. ഉക്രെയ്നിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ വൈദ്യുതിയിൽ നികത്താനല്ല (അത് ഇതിനകം പടിഞ്ഞാറ് വിൽക്കുന്നു, ഇല്ലെങ്കിൽ, ഇതിന് പരമാവധി ഒന്നോ രണ്ടോ സ്റ്റേഷനുകൾ ആവശ്യമാണ്, 30-40 അല്ല), പക്ഷേ അതിന്റെ വിൽപ്പനയിൽ പണം സമ്പാദിക്കുന്നതിന്. ഉക്രെയ്നിൽ നടന്ന ചെർണോബിൽ ദുരന്തമുണ്ടായിട്ടും ഇത് സംഭവിക്കുന്നു. സ്വാഭാവികമായും, ആണവ നിലയങ്ങളുടെ സുരക്ഷ അദ്ദേഹത്തിന് തന്നെ മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ചെർണോബിലിനെ അവഗണിച്ച് അയാൾക്ക് എങ്ങനെ അത്തരമൊരു കാര്യം വാഗ്ദാനം ചെയ്യാനാകും? ശാസ്ത്രജ്ഞർ പറയുന്നത് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിച്ചു. ആണവ നിലയങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിന് എതിരായ നിരവധി ശാസ്ത്രജ്ഞരുണ്ട്. എന്നാൽ ഉക്രെയ്നിലെ പ്രധാന ആറ്റോമിക് ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, അക്കാദമിഷ്യൻ ബരിയാക്തർ, ഇവയുടെ നിർമ്മാണത്തിനായി സുരക്ഷിതരാണെന്ന് തെളിയിച്ചു. എന്നാൽ യുഷ്ചെങ്കോ അദ്ദേഹത്തിനോ അദ്ദേഹത്തിനെതിരെയോ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വോട്ടുചെയ്തവർക്കും ബരിയാക്തറിന്റെയും എതിരാളികളുടെയും വാദങ്ങൾ മനസ്സിലാകുന്നില്ല. അങ്ങനെ, യുഷ്ചെങ്കോയ്ക്ക് (അല്ലെങ്കിൽ എതിരായി) വോട്ടുചെയ്യുന്നത്, ഈ വിഷയത്തിൽ വോട്ടർമാർ ആകാശത്തേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുകയായിരുന്നു. അതുപോലെ, ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ജി\u200cഎം\u200cഒകളുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും വിഷയത്തിൽ.

ഹൈബ്രോ ഭൗതികശാസ്ത്രം, ജനിതകശാസ്ത്രം, അവരെപ്പോലുള്ളവർ എന്നിവരിൽ നിന്ന് വളരെ ദൂരെയുള്ള പ്രശ്\u200cനങ്ങളിൽ സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെട്ടതല്ല, അത് ഭൂരിപക്ഷം ആളുകളെയും വളരെയധികം വിഷമിക്കേണ്ടതില്ല. സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ചും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജീവിത നിലവാരത്തെക്കുറിച്ചും എല്ലാവരും ആശങ്കാകുലരാണ്, ഇവിടെ എല്ലാവരും സ്വയം ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റായി കണക്കാക്കുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വേതനം കഴിഞ്ഞ മാസവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വർദ്ധിക്കുകയോ കുറയുകയോ ചെയ്താൽ മാത്രമേ എല്ലാവരും ഇത് മനസ്സിലാക്കൂ. ഈ സാമ്പത്തിക നയം കണക്കിലെടുത്ത് ഒരു വർഷമോ അതിൽ കൂടുതലോ അവന്റെ ശമ്പളത്തിന് എന്ത് സംഭവിക്കും, അവനോ അധികാരികളോ പ്രതിപക്ഷമോ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ഞാൻ മുകളിൽ കാണിച്ചതുപോലെ, പഠിച്ച സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരും ഇല്ല. അതായത്, ഈ കാര്യത്തിലും, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ സാമ്പത്തിക പരിപാടി ഉപയോഗിച്ച് ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പാർട്ടിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ, വോട്ടർ ആകാശത്തേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു.

യുക്തിവാദി ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധിയുടെ സ്വാധീനം ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ നന്നായി സ്വാധീനിക്കുന്നു. തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വഞ്ചനയ്\u200cക്കെതിരെയും പൊതുവേ പുടിനെതിരെയും ഉള്ള പ്രകടനങ്ങളാണ് ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ഒരു വശത്ത്, ഈ പ്രകടനങ്ങൾ ജനസംഖ്യയുടെ നാഗരിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉണർവ് കാണിക്കുന്നു, ഇത് നല്ലതാണ്, കാരണം അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളില്ലാതെ ജനാധിപത്യത്തിന് വിജയകരമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല. മറുവശത്ത്, വ്യവസ്ഥാപിതമല്ലാത്ത പ്രതിപക്ഷം (അതുപോലെ തന്നെ വ്യവസ്ഥാപിതരും അധികാരികളും തന്നെ) പ്രശ്നങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന്റെ തോതും അവർ കാണിക്കുന്നു. തുടക്കം മുതൽ തന്നെ നോൺ-സിസ്റ്റമിസ്റ്റുകൾ അവരുടെ പ്രകടനങ്ങളുടെ സമാധാനപരമായ സ്വഭാവം ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. ഒരു സ്ത്രീ ഇന്റർനെറ്റിൽ പോലും എഴുതി: "റഷ്യയിൽ ഒരു വിപ്ലവവും ഉണ്ടാകില്ല, കാരണം റഷ്യയിൽ അണുബോംബുകളുണ്ട്." ഇക്കാരണത്താൽ "ഒരു വിപ്ലവം ഉണ്ടാകരുത്" എന്ന് എഴുതേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് ഞാൻ ശരിയാക്കി. വിപ്ലവത്തിനായുള്ള "സ്വാതന്ത്ര്യം" നേരിട്ട് വിളിക്കുന്ന പ്രക്ഷേപണങ്ങളിൽ ഇപ്പോൾ ഞാൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ കേൾക്കുന്നു. (തീർച്ചയായും കമന്റേറ്റർമാരിൽ നിന്നല്ല, പക്ഷേ കമന്റേറ്റർമാർ വിളിക്കുന്നവരെ വെട്ടുന്നില്ല). അധികാരികളുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിൽ ശക്തമായ നടപടികൾ ഇരുവശത്തും കൂടുതൽ കൂടുതൽ വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. അതേ സമയം, ഓരോരുത്തരും മറ്റൊരാളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു, അവളാണ് ആദ്യം ആരംഭിച്ചതെന്നും അവൾ കുറ്റപ്പെടുത്തണമെന്നും. വിപ്ലവത്തിന്റെ കാര്യത്തിലാണെങ്കിൽ (റഷ്യയിൽ അതിന്റെ ആറ്റോമിക് ബോംബുകളുമായി), ആദ്യം ആരാണ് ആരംഭിച്ചത് എന്നത് എത്രത്തോളം പ്രധാനമാണ്?

(വ്യവസ്ഥാപിതമല്ലാത്ത) പ്രതിപക്ഷത്തിന് യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് മനസിലാക്കിക്കൊണ്ട് സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെട്ടതല്ല. ചിലർ പുടിന് എതിരാണ്, കാരണം അദ്ദേഹം പടിഞ്ഞാറിന്റെ കീഴിലാണ്, മറ്റുള്ളവർ വേഗത്തിൽ വീഴാത്തതിനാലാണ്. ചിലർ ഇതിനെ എതിർക്കുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹം പ്രഭുക്കന്മാരെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യുകയും ജനങ്ങളുടെ ചെലവിൽ ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, മറ്റുള്ളവർ - കാരണം അദ്ദേഹം പ്രഭുക്കന്മാരോട് അനീതി കാണിക്കുകയും അവരുടെ സംരംഭകത്വ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. തുടങ്ങിയവ. വ്യവസ്ഥാപിതമല്ലാത്ത പ്രതിപക്ഷത്തിനിടയിൽ വിശദവും ശാസ്ത്രീയവുമായ അടിസ്ഥാന സാമ്പത്തിക പദ്ധതിയുടെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നില്ല. തനിക്ക് അത് ഉണ്ടെന്ന് നവാൽനി അവകാശപ്പെടുന്നു. പക്ഷേ, ഒരു പത്രപ്രവർത്തകൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രോഗ്രാം 5 വാക്യങ്ങളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അവയിൽ രണ്ടെണ്ണം: നിങ്ങൾ സത്യസന്ധരും അഴിമതിക്കെതിരെ പോരാടേണ്ടതുമാണ്. വ്യവസ്ഥാപരമായ പ്രതിപക്ഷത്തിനും അധികാരികൾക്കുമിടയിലും ശാസ്ത്രജ്ഞർക്കിടയിലും ശാസ്ത്രീയമായി അടിസ്ഥാനമാക്കിയ സാമ്പത്തിക പരിപാടികളുമായി ഇത് കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെട്ടതല്ല.

ഈ സാഹചര്യത്തിൽ\u200c, നല്ല നാഗരിക പ്രവർ\u200cത്തനം ആരും\u200c ചെറുതായി കാണപ്പെടാത്ത അത്തരം പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്ക്\u200c നയിച്ചേക്കാം. എന്നാൽ അതിന്റെ അഭാവം, നമ്മുടെ കാലത്തിന് അനുയോജ്യമായ ഒരു പുതിയ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ അഭാവവുമായി കൂടിച്ചേർന്നാൽ അത് മികച്ച പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം. (സമയത്തിന് അൽപ്പം കാലതാമസം കൂടാതെ).

യുക്തിസഹമായ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധി ലിബറൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ പരിണാമത്തെയും ഇന്നത്തെ ലോകത്തിലെ സാഹചര്യത്തെയും പ്രതികൂലമായി ബാധിച്ച നിരവധി ദിശകളുണ്ട്. ഞാൻ ഇതിനകം സ്പർശിച്ച മേഖലകളും പൊതുവെ ലിബറൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിശകലനവും ഇന്നത്തെ ലോകത്തിലെ അവസ്ഥയും കൂടുതൽ കൂടുതൽ വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ഈ ലേഖനത്തിന്, അത് മതിയെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഈ ദിശയിലേക്ക് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, ഞാൻ എന്റെ ലേഖനങ്ങൾ പരാമർശിക്കുന്നു: "നാഗരികതയുടെ വ്യവസ്ഥാപരമായ പ്രതിസന്ധി", "ലോകത്തിൽ" എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും.

അങ്ങനെ, ഇന്ന് സൃഷ്ടിയുടെയും സ്വീകാര്യതയുടെയും വെല്ലുവിളി അതിന്റെ പൂർണ്ണമാണ്. എന്റെ തത്ത്വചിന്ത അത്തരമൊരു പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ അവകാശപ്പെടുന്നു. പുതിയ പ്രത്യയശാസ്ത്രം പാരമ്പര്യവാദിയോ തീർത്തും മതപരമോ ആകാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ശാസ്ത്രീയമായി അടിത്തറയിരിക്കണം. (ഇത് പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് ചില ഘടകങ്ങൾ എടുക്കുമെങ്കിലും, "ന്യൂറേഷണലിസത്തിൽ" ഞാൻ കാണിച്ചതുപോലെ, ശാസ്ത്രീയ സാധുത തത്വത്തിൽ ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമല്ല). അതിനാൽ, ഒന്നാമതായി, യുക്തിസഹമായ ഒരു ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധിയെ മറികടക്കുക, ശാസ്ത്രീയ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ആപേക്ഷികവാദികളുടെ വാദങ്ങൾ നിരാകരിക്കുക, ശാസ്ത്രീയ സാധുതയിലുള്ള ആത്മവിശ്വാസം പുന restore സ്ഥാപിക്കുക, പ്രത്യേകിച്ചും മാനുഷിക മേഖലയിൽ. ഇതിനായി ശാസ്ത്രത്തിന് അതിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ ശരിവയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ഏകീകൃത രീതിയുണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അത് ഞാൻ വ്യക്തമായി അവതരിപ്പിച്ചു. അതേ സമയം അദ്ദേഹം ക്ലാസിക്കൽ യുക്തിവാദത്തിന്റെ പോരായ്മകൾ തിരുത്തി, ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിരോധാഭാസങ്ങൾക്ക് യുക്തിസഹമായ ഒരു വിശദീകരണം നൽകി, അത് യുക്തിവാദി ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധിയിലേക്ക് നയിച്ചു, കൂടാതെ ന്യൂറേഷണലിസം കെട്ടിപ്പടുത്തു. ഒരൊറ്റ ന്യായീകരണ രീതി ഉപയോഗിക്കുന്നത് മാനവിക പണ്ഡിതന്മാരിൽ ഏതാണ് ശരി എന്ന് പരസ്പരം യോജിക്കാൻ അനുവദിക്കും, ഇത് രാഷ്ട്രീയക്കാർക്ക് ശരിയായ നയം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് എളുപ്പമാക്കും. വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിലേക്ക് ഈ രീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം അവതരിപ്പിക്കുന്നത് ജനസംഖ്യയുടെ വിശകലനപരമായ ചിന്തയുടെ തോത് ഉയർത്തുകയും അധികാരികളിൽ നിന്നുള്ള രാഷ്ട്രീയക്കാർ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്നും എല്ലാത്തരം ഓക്ലോകളുടെയും എതിർപ്പിനെ ബോധപൂർവമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്ന ബോധമുള്ള പൗരന്മാരാക്കുകയും ചെയ്യും.

ഏകീകൃതമായ ഒരു രീതിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഞാൻ ഒപ്റ്റിമൽ സദാചാരത്തിന്റെ ഒരു സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിച്ചു (“ന്യൂറേഷണലിസം”, ഭാഗം 4; “ധാർമ്മികതയെ ശരിവയ്ക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം” മുതലായവ) ഒരു പുതിയ മാക്രോ ഇക്കണോമിക് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ തുടക്കവും. പ്രത്യേകിച്ചും, പ്രതിസന്ധി രഹിത സാമ്പത്തിക വികസനത്തിനുള്ള ഒരു ഫോർമുല ഞാൻ വികസിപ്പിച്ചു ("പ്രതിസന്ധി രഹിത സാമ്പത്തിക വികസനത്തിനുള്ള ഫോർമുല", "പ്രതിസന്ധി രഹിത സാമ്പത്തിക വികസനത്തിനുള്ള സൂത്രവാക്യത്തിന്റെ വ്യക്തത" മുതലായവ). ഈ സൂത്രവാക്യം പ്രയോഗിക്കുന്നത് സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥയെ പ്രതിസന്ധിയിലാകാതെ പരമാവധി (എല്ലാ കാര്യങ്ങളും തുല്യമായി) നിരക്കിൽ വികസിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. അതേസമയം, മൊത്തം ഉൽ\u200cപ്പന്നത്തിന്റെ ന്യായമായ വിതരണം ഇത് ഉറപ്പാക്കുന്നു. "ന്യായമായത്", തീർച്ചയായും, മാർക്\u200cസിയൻ അർത്ഥത്തിലല്ല, സമ്പദ്\u200cവ്യവസ്ഥയിൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര സംരംഭകന് ഒരിടത്തും ഇല്ലാത്തപ്പോൾ (അതിന്റെ ഫലമായി, വിതരണം ചെയ്യാൻ ഒന്നുമില്ല). എന്നാൽ ഇന്നത്തെ ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങൾക്കും ഇത് സ്വേച്ഛാധിപത്യ മുതലാളിത്തത്തിൻ കീഴിലുള്ളതിനേക്കാൾ വളരെ അനുകൂലമാണ് (അല്ലെങ്കിൽ റഷ്യൻ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് പ്രഭുവർഗ്ഗം).

സ്പിരിറ്റിന്റെ യുക്തിസഹമായ സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ കൃതി ഇതിലേക്ക് ചേർക്കാം (“യുക്തിസഹമല്ലാത്തത്, ഭാഗം 5, മുതലായവ). തിരുവെഴുത്തുകളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിന് തെളിവുകളുടെ ഒരൊറ്റ രീതി പ്രയോഗിക്കുന്നതിലും ("മോശെ മുതൽ ഉത്തരാധുനികത വരെ. ഒരു ആശയത്തിന്റെ ചലനം", "ഹെർമെന്യൂട്ടിക്സ് മുതലായവ). രണ്ടാമത്തേത് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയവും മതപരവുമായ ന്യായീകരണങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു പാലം എറിയുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികസനം ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം നശിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെന്നും അത് ഒരിക്കലും നശിപ്പിക്കാൻ സാധ്യതയില്ലെന്നും വസ്തുതയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ്.

വാരിയർ അലക്സാണ്ടർ മിറോനോവിച്ച്

മുൻകാലങ്ങളിൽ, വിശദമായി, വിഷയം അനുസരിച്ച്, കർമ്മയോഗം പോലുള്ള യോഗയെ ഞങ്ങൾ പരിഗണിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇത് ഗുരു, ദൈവമേ, ആളുകൾക്കുള്ള നിസ്വാർത്ഥ സേവനമാണെന്ന് പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പറയുന്നു.

എന്നാൽ ആധുനിക ലോകത്ത് എല്ലായ്പ്പോഴും ത്യാഗപൂർവ്വം സാധ്യമല്ല. നാം ദയ കാണിക്കണം, പക്ഷേ ഈ ദയയ്ക്ക് വിഡ് .ിത്തവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. സ need ജന്യമായി ആവശ്യമുള്ളവരെ ഞങ്ങൾ സഹായിക്കണം, പക്ഷേ മിക്കപ്പോഴും ദാരിദ്ര്യം ഒരു വൃത്തികെട്ട ബിസിനസാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കുക. വ്യക്തിക്ക് ശരിക്കും സഹായം ആവശ്യമുള്ള ഇടവും നിങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന സ്ഥലവും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ ഞങ്ങൾ പഠിക്കണം. പുരാതന അധ്യാപകരുടെ ശുപാർശകൾ നിങ്ങൾ പൂർണമായി പാലിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളെത്തന്നെ ലോകത്തിലേക്ക് അനുവദിക്കുന്ന സമയം അകലെയല്ല. അധ്യാപകർ ഈ ശുപാർശകൾ എല്ലാവർക്കുമായി നൽകിയിട്ടില്ല, മറിച്ച് അവരുടെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് മാത്രമാണ്, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അവർ തന്നെ അവരെ സാധ്യമായ പ്രശ്\u200cനങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിച്ചുവെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കണം. ശിഷ്യൻ തന്റെ സംരക്ഷണത്തിൻകീഴിൽ തന്റെ ഗുരുവിന്റെ പ്രഭാവലയത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, അതിനാൽ പൂർണ്ണമായും പൂർണ്ണമായും സേവനത്തിനായി സ്വയം അർപ്പിക്കാൻ എളുപ്പമായിരുന്നു.

ഇന്ന്, എല്ലാ വിവരങ്ങളും ലഭ്യമാകുമ്പോൾ, ഇന്റർനെറ്റിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളതെല്ലാം തിരയുകയും ഡ download ൺലോഡ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക, പഠിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ആത്മീയത മെച്ചപ്പെടുത്തുക, നിങ്ങളെ ഒരു അധ്യാപകനെ അവന്റെ സംരക്ഷണയിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നത് അസാധ്യമാണ്. അധ്യാപകർ ഇപ്പോൾ തുടക്കം മുതൽ പഠിപ്പിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ ഇതിനകം തന്നെ ചില പാതകളിൽ വിജയിച്ച വിദ്യാർത്ഥികളെ മാത്രമേ അവരുടെ പരിശ്രമത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയുള്ളൂ, ആത്മീയവികസനത്തിന്റെ ദിശയിൽ തീരുമാനമെടുത്തിട്ടുണ്ട്. അവർ പറയുന്നതുപോലെ, വിദ്യാർത്ഥി തയ്യാറാണ് - അധ്യാപകനും തയ്യാറാണ്. അതിനിടയിൽ, പൂർവ്വികരുടെ ശുപാർശകൾ പാലിക്കാൻ നാം സ്വയം പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതേ സമയം തന്നെ ചിന്താശൂന്യമായ er ദാര്യത്തിന്റെയും ദയയുടെയും വിപരീത ഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കുക.

അതിനാൽ, ആധുനിക ലോകത്തിലെ കർമ്മയോഗം കൂടുതൽ മാനസിക നിറം നേടുന്നു. ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ കർമ്മവുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഞങ്ങളുടെ പരാജയങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാനും ഞങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഭാവി ഫലങ്ങൾ കാണാനും പഠിക്കുന്നു. കർമ്മം കാലക്രമേണ വികസിക്കുന്നു, നിർവഹിച്ച പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലം എല്ലായ്പ്പോഴും പെട്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. ചില സമയങ്ങളിൽ കർമ്മത്തിന്റെ വരികൾ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ജീവിതത്തിലേക്ക് നീണ്ടുനിൽക്കും. ഞങ്ങളുടെ നിലവിലെ പരാജയങ്ങൾ വിഷാദരോഗത്തിനുള്ള ഒരു കാരണമല്ല, ഇത് ഇപ്പോൾ നാം പ്രവർത്തിക്കേണ്ട കർമ്മ രേഖയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനുള്ള ഒരു കാരണം മാത്രമാണ്.

ആദ്യം നമുക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത് വിതുമ്പൽ നിർത്തുക എന്നതാണ്! ചൂഷണം ചെയ്യുന്നത് നിർത്തുക - ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്നത് എത്രത്തോളം ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ജോലിക്ക് ശമ്പളം ലഭിക്കുന്നില്ല, മുതലാളി ഒരു വിഡ് is ിയാണ്, ഭർത്താവ് മദ്യപാനിയാണ്, തുടങ്ങിയവ. ഞങ്ങൾ യുക്തി ഓണാക്കി എല്ലാം എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിൽ കാണാത്തത് എന്ന് മനസിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, നമ്മൾ സ്വയം ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്: "എന്തുകൊണ്ട്?"മിക്കപ്പോഴും, ഈ ചോദ്യം ചോദിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങളുടെ മുൻകാല ആശയങ്ങൾ, നീരസങ്ങൾ, അസംതൃപ്തി എന്നിവയുടെ പേജിനുശേഷം ഞങ്ങൾ പേജ് തുറക്കുന്നു, നമ്മുടെ കുട്ടിക്കാലത്ത്, മാതാപിതാക്കളുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ, നമ്മുടെ കുട്ടിക്കാലത്തെ ആദ്യകാല ഓർമ്മകളിലേക്ക് വരുന്നതുവരെ. ചില സമയങ്ങളിൽ ആരംഭം സുഹൃത്തുക്കൾ, ജീവനക്കാർ, ക്ലയന്റുകൾ, മേലധികാരികൾ എന്നിവരുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിലാണ്.

നമ്മുടെ കർമ്മത്തിന്റെ എല്ലാ കാരണങ്ങളും പരിശോധിക്കുന്നത് കർമ്മയോഗമല്ലെന്നത് ശരിയാണ്. പാരാ സൈക്കോളജി ചെയ്യുന്നത് ഇതാണ്. എന്നാൽ യുക്തിയുടെ പ്രയോഗം, ത്യാഗപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അസുഖകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ ത്യാഗപരമായ സേവനത്തെ സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്. മറുവശത്ത്, സാധാരണക്കാരന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ ധാരാളം “യുക്തിരഹിതമായ” കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. ഒരു യോഗിക്ക് ബസ് എടുക്കുന്നതിനുപകരം നിരവധി കിലോമീറ്റർ നടന്ന് പ്രശ്\u200cനങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ ശരിയായ സ്ഥലത്ത് എത്താൻ കഴിയും. ഒരു യോഗിക്ക് സന്തോഷത്തിനായി തന്റെ ജോലി ഉപേക്ഷിക്കാം. വനത്തിലേക്ക് പോയി അവിടെ ആത്മീയ പാത തുടരുന്നതിന് ഒരു യോഗിക്ക് പൊതുവേ പുറം ലോകവുമായുള്ള എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും തകർക്കാൻ കഴിയും.

എന്നാൽ നമ്മൾ താമസിക്കുന്നിടത്താണ് ഞങ്ങൾ താമസിക്കുന്നത്, ജോലി ചെയ്യുന്നിടത്ത് ജോലിചെയ്യുന്നു, ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, ഇഷ്ടപ്പെട്ടാലും ഇല്ലെങ്കിലും, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ളവരുമായി. ഈ ലോകവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുക, ബാഹ്യ ലോകത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ ആന്തരിക സ്വയം-വികസന സേവനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് ഞങ്ങളുടെ ചുമതല. ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ജോലിചെയ്യുകയും താമസിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സ്ഥലമാണ് ഞങ്ങൾക്ക് നൽകിയിട്ടുള്ള ഏറ്റവും മികച്ചത്, അതിനാൽ ഞങ്ങൾക്ക് ഇത് ആരംഭിക്കാൻ കഴിയും, ഞങ്ങൾ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന ആളുകൾ ഞങ്ങളുടെ മികച്ച അധ്യാപകരാണ്. ഭാവിയിൽ എന്തെങ്കിലും മാറ്റുന്നതിന്, ഇപ്പോൾ ഉള്ളതിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഞങ്ങൾ ചിരിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നു, ഞങ്ങൾ അഭിനയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഒന്നാമതായി, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ എന്തെങ്കിലും മാറ്റം വരുത്താനുള്ള അവസരങ്ങൾ ഞങ്ങൾ തേടുന്നു, ഞങ്ങളുടെ അവസരങ്ങൾ പരിമിതമാണെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ സേവനത്തിലുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ 8 മണിക്കൂർ ജോലിസ്ഥലത്ത് ഞങ്ങൾ സത്യസന്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പ്രതിഫലത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ ഞങ്ങൾ ജോലി പ്രക്രിയയിൽ പൂർണ്ണമായും പങ്കാളികളാകണം. ജോലിയുടെ സമയത്ത്, ഞങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്, ജോലിയിൽ കാര്യക്ഷമത എങ്ങനെ നേടാം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് മാത്രമേ ചിന്തിക്കൂ, അങ്ങനെ വിപരീത ഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാകില്ല. പക്ഷേ ഫലവുമായി ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു അറ്റാച്ചുമെന്റ് ഉണ്ടാകരുത്. ഇതുകൂടാതെ, ജോലിയിൽ നിന്ന് നാം വ്യതിചലിക്കരുത്, ഭൂതകാലത്തിലേക്കോ ഭാവിയിലേക്കോ “പറന്നുപോകരുത്” അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് നിമിഷങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കരുത്. നിരന്തരം “ഇവിടെയും ഇപ്പോളും” ആയിരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ കാര്യക്ഷമത കൈവരിക്കുന്നു, അങ്ങനെ നല്ല കർമ്മങ്ങൾ നേടുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി - ഉന്നമനം, ഭൗതിക ക്ഷേമം മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, സമൂഹത്തിൽ ബഹുമാനം.

ഞങ്ങളെ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, ഞങ്ങൾ പരമാവധി ശ്രദ്ധയും കരുതലും കാണിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങളുടെ തലയിൽ തള്ളിവിടാൻ ഞങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്നില്ല, നിങ്ങളെ ഒരു സുഖപ്രദമായ "വസ്ത്രം" ആയി കാണുന്നവരോട് ചൂഷണം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ആവശ്യമുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ നിരസിക്കാൻ ഞങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു. എന്നാൽ സ്വാർത്ഥതയുടെ പ്രകടനമൊന്നുമില്ലെന്ന് നാം ശ്രദ്ധിക്കണം. ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നമ്മുടെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും യുക്തിക്കും സാമാന്യബുദ്ധിക്കും ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും നന്മയുടെ ആഗ്രഹത്തിനും വിധേയമായിരിക്കണം. ഭൂമിയിലെ ഒരു ജീവിയേയും നാം ഉപദ്രവിക്കരുത്, പക്ഷേ നാം നിസ്സാരമായി പാഴാക്കരുത്.... ജീവിതത്തിലും നമ്മുടെ ആത്മീയവികസനത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിലും വിജയത്തിന്റെ രഹസ്യം ഇതാണ്.

കർമ്മം നമ്മെ തലകീഴായി മറയ്ക്കുന്ന സമയങ്ങളുണ്ട്: എല്ലാം ശരിയായി നടക്കുന്നില്ല, പ്രിയപ്പെട്ടവരുമായി ഞങ്ങൾ വഴക്കിടുന്നു, ജോലിയിൽ തുടർച്ചയായ പരാജയങ്ങൾ ഉണ്ട്, പണമില്ല, നമ്മുടെ പരാജയങ്ങളിൽ ഒരുതരം വിടവ് ഉണ്ടാകില്ല. പ്രത്യേകിച്ചും ഞങ്ങൾ\u200c പരിശീലനം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ\u200c, നിരവധി ജീവിതകാലങ്ങളിൽ\u200c ശേഖരിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാ നെഗറ്റീവിറ്റികളും പ്രശ്\u200cനങ്ങളുടെയും പരാജയങ്ങളുടെയും രൂപത്തിൽ\u200c നമ്മുടെ തലയിൽ\u200c പതിക്കുന്നു - ഇത്\u200c ഞങ്ങൾ\u200c ഒരു വൃത്തികെട്ട മുറിയിൽ\u200c നിന്നും മാലിന്യങ്ങൾ\u200c അടിച്ചുമാറ്റാൻ\u200c തുടങ്ങി, കാര്യങ്ങൾ\u200c ക്രമീകരിക്കാൻ\u200c ആരംഭിച്ചു. നിങ്ങൾ\u200cക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, കാര്യങ്ങൾ\u200c ക്രമീകരിക്കാൻ\u200c - നിങ്ങൾ\u200c ഒരു കുഴപ്പമുണ്ടാക്കണം, മുറിയുടെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള എല്ലാ അഴുക്കും പുറത്തെടുക്കുക, എന്നിട്ട് അത് തെരുവിലേക്ക് പുറത്തെടുക്കുക. അതിനാൽ ഇത് ഇവിടെയുണ്ട്. ഞങ്ങൾ പരിശീലനം ആരംഭിച്ചയുടൻ, എല്ലാ അഴുക്കും വ്യത്യസ്ത വിള്ളലുകളിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്നു, ഈ തിന്മയെ നേരിടാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കുറച്ച് സമയം ആവശ്യമാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഇടപെടാത്തതാണ് നിങ്ങൾക്ക് ചിന്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും മികച്ചത്. നെഗറ്റീവ് പ്രകടനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാതെ ഞങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടത് ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. നാം ചീത്തയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല, ചൂഷണം ചെയ്യരുത്, ഉപേക്ഷിക്കരുത്. വികാരങ്ങളിൽ പെടാതിരിക്കാൻ നാം അനുവദിക്കുന്നില്ല. ഇത് വളരെ പ്രധാനപെട്ടതാണ്!!! ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ജോലി ചെയ്യുന്നു. ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ മുറി വൃത്തിയാക്കുകയാണ്. ചിലപ്പോൾ, പല്ലുകടിച്ച്, ഞങ്ങൾ മുന്നോട്ട് ക്രാൾ ചെയ്യുന്നു, തടസ്സങ്ങളെ മറികടന്ന് ഈ ചെളിയിൽ നിന്ന് സ്വയം പുറത്തെടുക്കുന്നു. കർമ്മം ശാശ്വതമല്ല. അതിന്റെ പ്രകടനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാതെ, പുതിയ കർമ്മ കെട്ടുകൾ കെട്ടുന്നതിനുള്ള ഒരു കാരണവും ഞങ്ങൾ നൽകുന്നില്ല, അതിനാൽ ഭാവിയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന വിപരീത ഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് സ്വയം വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളോടും ക്ഷമയോടെ ജീവിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളോടും ഒരു നല്ല മനോഭാവം, നമ്മിൽ നല്ല കർമ്മത്തിന്റെ വിത്തുകൾക്ക് ജന്മം നൽകുക, അത്തരം സ്ഥിരോത്സാഹത്തോടെ നാം പരിശ്രമിക്കുന്ന ആ പോസിറ്റീവ് നിമിഷങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ ഈ കർമ്മം ഒടുവിൽ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തും.

മറ്റുള്ളവരുടെ പേരിൽ ഞാൻ പ്രത്യേക ത്യാഗത്തിന്റെ പിന്തുണക്കാരനല്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ആനുകൂല്യത്തെ ത്യജിക്കേണ്ടതെന്ന് ആയിരം തവണ ചിന്തിക്കും, ചിലപ്പോൾ എന്റെ ജീവിതവും. എന്നാൽ സാഹചര്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്, ചിലപ്പോൾ നിർണായകവുമാണ്. ഇപ്പോൾ ഉക്രെയ്നിൽ ഒരു യുദ്ധം നടക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത്, മറുവശത്ത്, വിഡ് idity ിത്തം മൂലമോ അല്ലെങ്കിൽ പണത്തിനുവേണ്ടിയോ മരിച്ച പലരും ഉണ്ട്, അത് ഇപ്പോൾ അവനോ കുടുംബത്തിനോ കാണാൻ കഴിയില്ല. ധാരാളം സ്\u200cകമ്പാഗുകൾ. മാർജിനുകളുടെ എണ്ണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഈ യുദ്ധത്തിന് തുല്യതയില്ല. എന്നാൽ യഥാർത്ഥ നായകന്മാരുമുണ്ട്. ഒരു വശത്തും മറുവശത്തും. ആദർശങ്ങൾക്കായി, മാതൃരാജ്യത്തിനായി, മക്കളുടെ ശോഭനമായ ഭാവിക്കുവേണ്ടി പോരാടുന്നവരാണിവർ. യുദ്ധസമയത്ത് ചില ഉന്നതമായ ആശയങ്ങൾ സ്വപ്നം കാണാൻ ശ്രമിക്കുക - അവ ഉടനെ നിങ്ങളെ മൂടും. നിങ്ങൾ കൃത്യമായി "ഇവിടെയും ഇപ്പോളും" ആണ്. നന്മയ്ക്കായി നിങ്ങൾ മരിക്കാൻ തയ്യാറാണ് - ഇത് യഥാർത്ഥ ത്യാഗമാണ്. ഒരു യുദ്ധത്തിന്റെയും ധാർമ്മിക വശങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ സംസാരിക്കില്ല. കൈയ്യിൽ ആയുധങ്ങളുമായി മാതൃരാജ്യത്തെ സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് നിങ്ങളുടെ കടമ എങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അത് പൂർണ്ണ ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെ നിറവേറ്റേണ്ടതുണ്ട്. ഇതാണ് കർമ്മയോഗം.

ഇടപെടാത്തതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കുറച്ച് വാക്കുകൾ കൂടി. യുദ്ധമേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സ്ത്രീ പോസ്റ്റ് ചെയ്തത്. ഒരു വ്യക്തി പരിണമിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, സ്വന്തം ജീവിതം നയിക്കുന്നു, ബിസിനസ്സിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നുവെങ്കിൽ, അവിടെ പോലും, ഒരു യുദ്ധത്തിൽ, യുദ്ധം അവരെ മറികടക്കുന്നു. ബുള്ളറ്റുകൾ അവയെ പിടിക്കുന്നില്ല, ഷെല്ലുകൾ മറ്റ് വീടുകളിലേക്ക് പറക്കുന്നു, മാർജിനലുകൾ മറ്റ് ഇരകളെ തിരയുന്നു. ഇതാണ് ആകർഷണ നിയമം, കർമ്മത്തിന്റെ അതേ നിയമം: നിങ്ങൾ വിതയ്ക്കുന്നതാണ് നിങ്ങൾ കൊയ്യുന്നത്. നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളിൽ ഭയം വിതയ്ക്കുക - നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നതെല്ലാം നിങ്ങളെ മറികടക്കും. സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഒരു സ്വപ്നം വിതയ്ക്കുക - അത്തരം വന്യമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പോലും അത് യാഥാർത്ഥ്യമാകാൻ തുടങ്ങും.

സുഹൃത്തുക്കളേ, ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ സൈറ്റിലേക്ക് മാറ്റി. അതിനു നന്ദി
ഈ സൗന്ദര്യം നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. പ്രചോദനത്തിനും നെല്ലിക്കയ്ക്കും നന്ദി.
ഞങ്ങളോടൊപ്പം ചേരുക ഫേസ്ബുക്ക് ഒപ്പം ബന്ധപ്പെടുക

ഓരോ പുതിയ തലമുറയെയും ശകാരിക്കുന്നത് പതിവാണ്, കാരണം അത് മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ മോശമായിരിക്കണം, ലോകത്തെ താഴേക്ക് വലിച്ചിടുക, കുറഞ്ഞത് ശോഭയുള്ള മനസ്സുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം - നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ഇത് ഇതിനകം പഴയ തലമുറയുടെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള പാരമ്പര്യമാണ്. കയ്യിൽ ഒരു സ്മാർട്ട്\u200cഫോണും മനസ്സിൽ ഇന്റർനെറ്റുമായി ആദ്യമായി ജനിച്ച ഇന്നത്തെ യുവാക്കൾ, അവരുടെ മുൻഗാമികളിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തരാണ്, അവർക്ക് അവരുടെ ഭാഷ പോലും ശകാരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇത് തികച്ചും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്!

ഞങ്ങൾ ഉള്ളിലാണ് വെബ്സൈറ്റ് ജനനം മുതൽ വേൾഡ് വൈഡ് വെബുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ചെറുപ്പക്കാർ ഇത്രയധികം വേറിട്ടു നിൽക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് പഠിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.

അവരുടെ ലോകം ഭരിക്കുന്നത് ഹൈപാണ്

“അവർ പരിസ്ഥിതിയിൽ വന്ന് അത് സ്വയം ക്രമീകരിക്കുന്നു. അവ ഉടൻ സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങളിലേക്ക് കടക്കുമെന്നതാണ് എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവ. ഓ, ഈ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്ത് തുടരാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അവ * പൂർത്തിയായി. "

നികിത ഷിരോബോക്കോവ്

അവർ സ്കൂളിനെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല

നൂഡിൽസ് ചെവിയിൽ തൂക്കിയിടുന്നത് അവർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്

മുമ്പ് ആളുകൾ അധികാരികളിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. അവർ മാതാപിതാക്കളെ വിശ്വസിച്ചു, അധ്യാപകരെ വിശ്വസിച്ചു. ഇന്ന്, ശരാശരി അധ്യാപകന് ചിലപ്പോൾ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അതിനാൽ സംസാരിക്കാൻ, വിദ്യാർത്ഥിയുമായി മത്സരിക്കുക. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു സെക്കൻഡിൽ പത്തിലൊന്ന് ഏത് വിവരവും പരിശോധിച്ച് നേരെ വിപരീതമായി തെളിയിക്കാൻ അവന് കഴിയും. പൊതുവേ, ലഭിച്ച വിവരങ്ങൾ പരിശോധിക്കുക എന്നത് ചെറുപ്പക്കാരുടെ മുദ്രാവാക്യമാണ്. തലമുറയുടെ പ്രത്യേകിച്ചും കടുത്ത പ്രതിനിധിയെ നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കുകയാണെങ്കിൽ മാത്രമേ അവരെ വഞ്ചിക്കുകയുള്ളൂ.

അവർക്ക് ക്ലിപ്പ് ചിന്തയുണ്ട്

സാങ്കേതികവിദ്യ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ബാധിച്ച കാര്യം ചിന്തിക്കുക എന്നതാണ്. പഴയ തലമുറ പഠിപ്പിച്ചെങ്കിൽ, ആധുനിക ഗൂഗിൾ. അതെ, ഒരുപക്ഷേ ഇതുമൂലം, ബൾക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ഉപരിപ്ലവമാണ്, ചിന്ത ക്ലിപ്പ് പോലെയാണ്, പക്ഷേ അവയ്\u200cക്ക് എല്ലായ്\u200cപ്പോഴും ഏറ്റവും പ്രസക്തമായ വിവരങ്ങൾ ഉണ്ട്. അവളുമായി, ഇത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അവ വളരെ നന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഇത് കൂടുതൽ കാര്യക്ഷമമായി സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ജോലികളെ നേരിടാൻ സഹായിക്കുന്നു. ആധുനിക ലോകം നീങ്ങുന്ന വേഗത കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അവസാനം അത് "പഴയ തലമുറ" യിൽ നിന്ന് സ്വന്തമായി "പക്ഷേ ഞങ്ങൾ ഓർത്തു!" വിജയിക്കാൻ, ആധുനിക ലോകത്തിലെ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ അർത്ഥം അപ്രത്യക്ഷമായി, കൂടാതെ രണ്ട് പ്രധാന കാരണങ്ങൾ :

നമ്മൾ എന്ത് അവസാനിപ്പിക്കും? ക്ലിപ്പ് ചിന്താഗതിയുള്ള തുറന്ന മനസ്സുള്ള, സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ്, മൾട്ടിടാസ്കിംഗ്, പ്രായോഗിക, അതിവേഗം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഹൈപ്പ് യുവാക്കളുടെ ഒരു കൂട്ടം. അവർ ലോകത്തെ താഴേക്ക് വലിച്ചിടുകയാണെന്ന് നിങ്ങൾ പറയുന്നു?

"നിങ്ങൾ\u200cക്ക് ജീവിക്കാൻ\u200c താൽ\u200cപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ\u200c, സ്പിൻ\u200c ചെയ്യാൻ\u200c കഴിയും." ആധുനിക ലോകത്തിലെ ജീവിതം അനന്തമായ ഒരു വംശത്തിന് സമാനമാണ്. നാം ജീവിക്കുന്ന സമയം ജീവിതത്തിന്റെ ത്വരിതപ്പെടുത്തിയ സമയമാണ്. പെട്ടെന്ന് കുളിക്കുക, പെട്ടെന്ന് സാൻഡ്\u200cവിച്ച് കഴിക്കുക, ജോലിസ്ഥലത്തേക്ക് ഓടുക. ജോലിസ്ഥലത്ത്, എല്ലാവരും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സമയം ലാഭിക്കണം, സമയം പണമാണ്.

സമയം, പണം, പണത്തിന് വാങ്ങാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാം ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മൂല്യങ്ങളാണ്.

അടുത്ത കാലം വരെ, ഏതാണ്ട് ഇന്നലെ വരെ, ഞങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്. അവരുടെ ജീവിതം പ്രവചനാതീതവും ചിട്ടയുള്ളതുമായിരുന്നു. സമൂഹത്തിലെ ബഹുമാനം, ഒരു ബഹുമതി ബോർഡ് ആയിരുന്നു മൂല്യം. ജീവിതം എത്ര വേഗത്തിലും കഠിനമായും മാറുമെന്ന് അവർക്ക് imagine ഹിക്കാമോ?

അപ്പോൾ എന്താണ് മാറിയത്?

മനുഷ്യത്വം നിരന്തരം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ആധുനിക ലോകത്തിലെ ജീവിതം 50 വർഷം മുമ്പുള്ളതിനേക്കാൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്.

ഇന്ന് ഒരു വ്യക്തി യുക്തിസഹവും പ്രായോഗികവും, പെട്ടെന്നുള്ളതും കാര്യക്ഷമവുമാണ്, മികച്ച വരുമാനം നേടുന്നയാൾ, ജന്മസിദ്ധമായ ഒരു സംരംഭകൻ, ഒരു കരിയർ വിദഗ്ദ്ധൻ. വാക്കിന്റെ എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും അവൻ വഴക്കമുള്ളവനാണ്. അയാൾക്ക് താളം അനുഭവപ്പെടുന്നു, അവബോധപൂർവ്വം സമയം നിർണ്ണയിക്കുന്നു. വാച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത ആക്സസറിയാണ്. അവ അതിന്റെ മൂല്യത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു - സമയം.

യുക്തിസഹമായ ഒരു വ്യക്തിയായിരുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും കോണുകൾ മുറിക്കുക, ജലാശയങ്ങളെയും മലഞ്ചെരുവുകളെയും മറികടക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന സമയം പാഴാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അവർ പാലങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവിതത്തിൽ എല്ലായ്\u200cപ്പോഴും പുതുമകൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ ജീവിതം കൂടുതൽ സൗകര്യപ്രദമാക്കുകയും സമയം ലാഭിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഈ ആളുകളാണ്.

ആധുനിക ലോകത്തിലെ ജീവിതം മനുഷ്യർക്ക് സുഖകരമാണ്. "ഇന്നലെ" പോലും, ഏകദേശം 100 വർഷം മുമ്പ്, അങ്ങനെയല്ല. വികസനത്തിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ ഘട്ടത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനമാണ് വ്യവസായത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള പൂച്ചെടികളിലേക്ക് നയിച്ചത്, കുറഞ്ഞ സമയം ചെലവഴിക്കാനും കൂടുതൽ ഉപഭോഗം ചെയ്യാനും ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്ന എല്ലാം ഉൽ\u200cപാദിപ്പിക്കുന്നു.

ആധുനിക ലോകത്തിലെ ജീവിതം - എന്താണ് വിജയം?

ആധുനിക ലോകത്തിലെ വിജയം സാമ്പത്തിക ക്ഷേമവും ഉയർന്ന സാമൂഹിക പദവിയും ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇന്ന് ഒരു വ്യക്തി ഉയർന്ന സാമൂഹിക പദവിക്കും ഭ material തിക നേട്ടത്തിനും ശ്രമിക്കുന്നു. ഇതാണ് അതിന്റെ മൂല്യം. ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്നവനെ ഇപ്പോൾ വിജയകരമായി കണക്കാക്കുന്നു.

ശരാശരി വ്യക്തിയുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ, പദ്ധതികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ ചോദിച്ചാൽ, അവ ഭ material തികമാവുകയും ഉപഭോഗവുമായി ബന്ധപ്പെടുകയും ചെയ്യും. ഒരു വീട്, അപ്പാർട്ട്മെന്റ് അല്ലെങ്കിൽ കാർ വാങ്ങുക, ഒരു രാജ്യം സന്ദർശിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ അറ്റകുറ്റപ്പണി നടത്തുക. ഉൽപാദനവും ഉപഭോഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവയാണ് ലക്ഷ്യങ്ങൾ.

വിജയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏത് പുസ്തകവും തുറക്കുക - അവിടെ വിജയം എന്നാൽ പണം എന്നാണ്. "ലക്ഷ്യങ്ങൾ" എന്ന വാക്കിന് കീഴിൽ - പണത്തിനായി വാങ്ങാൻ കഴിയുന്ന മെറ്റീരിയൽ മൂല്യങ്ങൾ.

വിജയത്തിനായുള്ള ഏത് പരിശീലനവും ഇതുതന്നെയാണ് പറയുന്നത്: “നിങ്ങൾക്കായി ലക്ഷ്യങ്ങൾ സജ്ജമാക്കുക”, ഈ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടുന്നത് വിജയമാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ പരിശീലനങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കാത്തതെന്ന് നിങ്ങൾ എപ്പോഴെങ്കിലും ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടോ? മിക്ക ആളുകളും പരിശീലനത്തിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നത് ഒരിക്കലും ചെയ്യാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്? അവയിൽ ചിലത് ആധുനിക ലോകത്തിലെ ജീവിതവുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടാത്തതായി മാറുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

ഉത്തരം ലളിതമാണ് - വിജയം നേടാൻ കഴിവുള്ളവർക്ക്, വിജയത്തിനായി പരിശീലനം ആവശ്യമില്ല - അവരുടെ സ്വതസിദ്ധമായ ആഗ്രഹങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും വഴി നയിക്കപ്പെടുന്നു, അവർ സ്വയം വിജയം നേടുന്നു, അവരുടെ മാനസിക ഗുണങ്ങൾക്ക് നന്ദി. അത്തരമൊരു വ്യക്തി ശരിക്കും സംതൃപ്തി, സന്തോഷം, സന്തോഷം, ഭ material തികവും സാമൂഹികവുമായ നേട്ടം എന്നിവ നൽകും. ഇതാണ് അതിന്റെ മൂല്യം. ഈ ജീവിതത്തിൽ താൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞതായി അയാൾക്ക് അനുഭവപ്പെടും. എന്നാൽ ഇത് മറ്റ് ആളുകളുടെ മൂല്യമല്ല. ബാക്കിയുള്ളവർ, എത്ര വിജയ പരിശീലനങ്ങൾ നടത്തിയാലും, അതിനായി ഒരിക്കലും ശ്രമിക്കില്ല. അവർ അങ്ങനെ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, അത് അവർക്ക് സന്തോഷവും സന്തോഷവും നൽകില്ല, കാരണം അവരുടെ സ്വതസിദ്ധമായ യഥാർത്ഥ മോഹങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടില്ല.

ഉപഭോഗത്തിന്റെ യുഗം. ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥമായി ഉപഭോഗം

“ഒരു ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുക, അടുത്തത് ഉയർന്നതും ഉയർന്നതുമായത് സജ്ജമാക്കുക,” വിജയ പരിശീലകർ പറയുന്നു. “നിങ്ങൾ സന്തുഷ്ടരാകും,” അവർ അർത്ഥമാക്കുന്നു. പലർക്കും ഭ material തിക ലക്ഷ്യങ്ങൾ കടമെടുത്ത മോഹങ്ങളാണ്.

ആധുനിക ലോകത്തിലെ ജീവിതം, ഉപഭോക്താക്കളുടെ ലോകം, സുഖകരവും രസകരവുമായ ജീവിതത്തിന് നിരവധി അവസരങ്ങൾ നൽകുന്നു. സാധ്യതകൾ അനന്തമാണ്, പക്ഷേ അവയ്ക്ക് പണം ആവശ്യമാണ്. സ for ജന്യമായി ജീവിക്കുന്നത് പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. ഞങ്ങളുടെ സമയത്തെ എല്ലാ ആനന്ദങ്ങൾക്കും നിങ്ങൾ പണം നൽകണം - ഇന്റർനെറ്റ്, ടെലിഫോൺ, ഗതാഗതം, സുഖം. നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ വേണമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ പണം ആവശ്യമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് നിരവധി ആളുകളുടെ ജീവിതം ഉപഭോഗം ചെയ്യാനുള്ള ഓട്ടമായി മാറിയത്. ആധുനിക ലോകത്തിലെ ഉപഭോഗം ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

ആനുകൂല്യങ്ങൾക്കായുള്ള ഓട്ടത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ആന്തരിക വികാരങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല - അവൻ സന്തുഷ്ടനാണോ അല്ലയോ? അവൻ ജീവിതം ആസ്വദിക്കുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ? അവൻ തന്റെ ജീവിതത്തിൽ സംതൃപ്തനാണോ, അല്ലെങ്കിൽ എന്തെങ്കിലും നഷ്ടമായോ?

ഇത് ഒരുപക്ഷേ നമ്മുടെ കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ കെണിയാണ്. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ മാനസിക സ്വഭാവങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, അവന്റെ സ്വതസിദ്ധമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നില്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവൻ തന്റെ തൊഴിൽ, നിർദ്ദിഷ്ട പങ്ക് നിറവേറ്റുന്നില്ലെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് അനിവാര്യമായും അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ആന്തരിക ക്ഷാമം ഉണ്ടാകും. ഇത് ആന്തരിക പിരിമുറുക്കത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു, അത് വർഷങ്ങളായി അടിഞ്ഞു കൂടുകയും എല്ലാവരോടും എല്ലാത്തിനും ശത്രുതയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.

കുറവുകളുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആധുനിക ലോകത്തിലെ ജീവിതത്തിൽ സന്തോഷവും സംതൃപ്തിയും അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല, അത് എത്ര ആകർഷകമാണെങ്കിലും അവൻ എത്രമാത്രം ഉപയോഗിച്ചാലും. എന്താണ് തെറ്റെന്ന് അവന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല - ഇത് അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള അസംതൃപ്തിയാണ്.

ഇത് ലൈംഗികതയോടുള്ള അസംതൃപ്തിക്ക് സമാനമാണ്. വഴിയിൽ, ലൈംഗികതയെക്കുറിച്ച്. ആധുനിക ലോകത്ത്, ഇത് ഒരു ഉപഭോക്താവായി മാറി.

"ഞാൻ നിങ്ങളോട് നന്നായിരിക്കുന്നു, എനിക്ക് ഒരു ഫോൺ നമ്പർ തരൂ" - ലൈംഗിക ഉപഭോക്താക്കൾ

ലൈംഗിക പങ്കാളികളെ പലപ്പോഴും മാറ്റുന്ന പെൺകുട്ടിയെ മുമ്പത്തെപ്പോലെ എളുപ്പമുള്ള പുണ്യമുള്ള പെൺകുട്ടിയായി ആരും കണക്കാക്കുന്നില്ല. പതിവ് പങ്കാളി മാറ്റങ്ങൾ ആധുനിക ലോകത്ത് ലൈംഗിക സ്വീകാര്യതയുടെ പരിധിയിൽ പ്രവേശിച്ചു.

സമതുലിതമായ, വളരെ ശക്തമായ ലിബിഡോ ഇല്ലാത്തതിനാൽ, അത്തരമൊരു വ്യക്തി പുതുമയുള്ള ഘടകത്തെ പിന്തുടരുകയാണ്. അയാൾ\u200cക്ക് ഇതിനകം പരിചിതമായ ഒരു പങ്കാളിയെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. ലൈംഗിക പങ്കാളികളെ മാറ്റിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹം പുതിയ സംവേദനങ്ങൾ തേടുന്നു.

ലൈംഗിക ഉപഭോക്താവിന് പ്രതിബദ്ധത, ബന്ധം, സ്നേഹം എന്നിവ ആവശ്യമില്ല. തന്റെ അടുത്തുള്ള വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് അയാൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, അവൻ അവനെ "ദഹിപ്പിക്കുന്നു". അയാൾക്ക് ലൈംഗികത, പുതിയ അനുഭവങ്ങൾ, ആനന്ദം, സ്വന്തം ആഗ്രഹങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണം ആവശ്യമാണ്. ഇതും ഒരു വലിയ ക്യാച്ചാണ്.

ലൈംഗികത ഉപഭോഗം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ അടുപ്പം, അടുപ്പം, ആവേശം, സംതൃപ്തി എന്നിവ ഒരു വ്യക്തിക്ക് നഷ്ടപ്പെടുന്നു, അത് പൂർണ്ണമായ അടുപ്പത്തിലൂടെ നൽകാം. വികാരങ്ങൾ, ഇന്ദ്രിയത, സംവേദനക്ഷമത എന്നിവ മന്ദീഭവിപ്പിക്കുന്നു, ലൈംഗികതയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹം വളരെ വലുതും ഭാവനയെ ആവേശഭരിതവുമാക്കുന്നു എന്നതാണ് ആധുനിക ലോകത്തിലെ ജീവിതത്തിന്റെ സവിശേഷത. എളുപ്പത്തിൽ ആക്\u200cസസ് ചെയ്യാവുന്ന ലൈംഗികത അത്തരത്തിലുള്ളതായിത്തീരുന്നു - ആവേശത്തോടെ ആഗ്രഹിക്കുന്നതും മൂർച്ചയുള്ള ആനന്ദം നൽകുന്നതും.

അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, അത്തരം ഉപഭോക്തൃ ലൈംഗികത ഒടുവിൽ ലൈംഗിക സംതൃപ്തി നേടുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, സ്വകാര്യവും കൂട്ടായതുമായ ലൈംഗിക നിരാശ സമൂഹത്തിൽ വളരുകയാണ്. ഞങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ കൂടുതൽ സ്വവർഗാനുരാഗികൾ, പെഡോഫിലുകൾ തുടങ്ങിയവയുണ്ട്.

ആധുനിക ലോകത്തിലെ ജീവിതം - സന്തോഷം സാധ്യമാണോ?

ഞങ്ങൾ അത്ഭുതകരമായ കാലത്താണ് ജീവിക്കുന്നത്. ഇത് ശരിക്കും വളരെ രസകരമാണ്, ഇത് ശരിക്കും ആസ്വാദനത്തിനും തിരിച്ചറിവിനും ധാരാളം അവസരങ്ങൾ നൽകുന്നു, വാക്കിന്റെ എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും വിജയകരമായ ബന്ധങ്ങളും സന്തോഷവും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്. ആധുനിക ലോകത്തിലെ ജീവിതം നമ്മിൽ ഓരോരുത്തർക്കും ഒരു സാഹസികതയാണ്.

ഈ സാഹസികത സന്തോഷകരവും കഠിനവും സമ്മർദ്ദവുമല്ല, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം മാനസിക ഗുണങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിന്, നിങ്ങളുടേതായ, സ്വതസിദ്ധമായ (ആരോഗ്യകരമായ) ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റേണ്ടതുണ്ട്.

ഒരു ആധുനിക മനുഷ്യൻ ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ലോകം ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ ഘടകങ്ങളുമായി നിരന്തരമായ പോരാട്ടം നടത്താൻ എല്ലാവരേയും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിക്ക് ചുറ്റും സംഭവിക്കുന്നത് ചിലപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതായി മാറുകയും നിരന്തരമായ അസ്വസ്ഥതയുടെ ഒരു വികാരത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രതിദിന സ്പ്രിന്റ്

നമ്മുടെ സമൂഹത്തിലെ ഒരു സാധാരണ പ്രതിനിധിയിൽ മന psych ശാസ്ത്രജ്ഞരും എല്ലാ വരകളിലുമുള്ള മനോരോഗവിദഗ്ദ്ധരും ഉത്കണ്ഠ, സ്വയം സംശയം, വ്യത്യസ്തങ്ങളായ ഭയം എന്നിവ വർദ്ധിക്കുന്നു.

ഒരു ആധുനിക വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം ഉഗ്രമായ ഒരു താളത്തിലാണ് കടന്നുപോകുന്നത്, അതിനാൽ ദൈനംദിന നിരവധി പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്ന് വിശ്രമിക്കാനും രക്ഷപ്പെടാനും സമയമില്ല. സ്പ്രിന്റ് വേഗതയിൽ മാരത്തൺ ദൂരത്തിന്റെ ദുഷിച്ച വൃത്തം ആളുകളെ അവരോടൊപ്പം ഓടിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. തീവ്രത ഉറക്കമില്ലായ്മ, സമ്മർദ്ദം, നാഡീ തകരാറുകൾ, രോഗം എന്നിവയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഇത് വിവരാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലെ അടിസ്ഥാന പ്രവണതയായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

വിവര സമ്മർദ്ദം

ഒരു ആധുനിക വ്യക്തിക്ക് പരിഹരിക്കാൻ കഴിയാത്ത രണ്ടാമത്തെ ദ is ത്യം വിവരങ്ങളുടെ സമൃദ്ധിയാണ്. സാധ്യമായ എല്ലാ ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്നും ഒരേസമയം വ്യത്യസ്ത ഡാറ്റയുടെ ഒരു സ്ട്രീം എല്ലാവരിലും പതിക്കുന്നു - ഇന്റർനെറ്റ്, സമൂഹമാധ്യമങ്ങൾ, പ്രസ്സ്. ആന്തരിക “ഫിൽട്ടറുകൾക്ക്” അത്തരം സമ്മർദ്ദത്തെ നേരിടാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ ഇത് വിമർശനാത്മക ധാരണ അസാധ്യമാക്കുന്നു. തൽഫലമായി, വ്യക്തിക്ക് യഥാർത്ഥ വസ്തുതകളും ഡാറ്റയും ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവന് യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് കെട്ടുകഥകളും നുണകളും വേർതിരിക്കാനാവില്ല.

ബന്ധങ്ങളുടെ മാനുഷികവൽക്കരണം

ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ ഒരു വ്യക്തി നിരന്തരം അന്യവൽക്കരണത്തെ നേരിടാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു, ഇത് ജോലിയിൽ മാത്രമല്ല, പരസ്പര ബന്ധത്തിലും പ്രകടമാകുന്നു.

മാധ്യമങ്ങളും രാഷ്ട്രീയക്കാരും പൊതുസ്ഥാപനങ്ങളും മനുഷ്യബോധത്തോടെയുള്ള നിരന്തരമായ കൃത്രിമത്വം ബന്ധങ്ങളുടെ മാനുഷികവൽക്കരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ആളുകൾക്കിടയിൽ രൂപപ്പെടുന്ന ഒഴിവാക്കൽ മേഖല ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിനോ സുഹൃത്തുക്കളെയോ ഒരു ആത്മ ഇണയെയോ തിരയുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു, കൂടാതെ അപരിചിതരിൽ നിന്നുള്ള അനുരഞ്ജനത്തിനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ പലപ്പോഴും അനുചിതമായ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സമൂഹത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ പ്രശ്നം - മാനുഷികവൽക്കരണം - ബഹുജന സംസ്കാരം, ഭാഷാപരമായ അന്തരീക്ഷം, കല എന്നിവയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

സാമൂഹിക സംസ്കാര പ്രശ്നങ്ങൾ

ഒരു ആധുനിക വ്യക്തിയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ സമൂഹത്തിലെ തന്നെ വികലങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്, മാത്രമല്ല അവ ഒരു അടഞ്ഞ സർപ്പിളാകുകയും ചെയ്യുന്നു.

സാംസ്കാരിക യുറോബോറോസ് ആളുകളെ തങ്ങളിലേക്ക് കൂടുതൽ പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും മറ്റ് വ്യക്തികളിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു. സമകാലീന കല - സാഹിത്യം, പെയിന്റിംഗ്, സംഗീതം, സിനിമ - സാമൂഹിക ബോധത്തിന്റെ അധ d പതനത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ പ്രകടനമായി കണക്കാക്കാം.

ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും സിനിമകളും പുസ്\u200cതകങ്ങളും, യോജിപ്പും താളവുമില്ലാത്ത സംഗീത രചനകൾ നാഗരികതയുടെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടങ്ങളായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, പവിത്രമായ അറിവും ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥവും നിറഞ്ഞതും ഭൂരിപക്ഷത്തിന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാണ്.

മൂല്യങ്ങളുടെ പ്രതിസന്ധി

ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും മൂല്യ ലോകത്തിന് ജീവിതകാലത്ത് നിരവധി തവണ മാറാൻ കഴിയും, പക്ഷേ 21 ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ പ്രക്രിയ വളരെ വേഗത്തിലായി. നിരന്തരമായ മാറ്റങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും സന്തോഷകരമായ ഒരു അന്ത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കാത്ത നിരന്തരമായ പ്രതിസന്ധികൾക്ക് കാരണമാകുന്നു.

"മൂല്യങ്ങളുടെ പ്രതിസന്ധി" എന്ന പദത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന എസ്കാറ്റോളജിക്കൽ കുറിപ്പുകൾ സമ്പൂർണ്ണവും സമ്പൂർണ്ണവുമായ ഒരു അന്ത്യത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അത് വഴിയൊരുക്കുന്ന ദിശയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ഒരാളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ആധുനിക മനുഷ്യൻ വളർന്നുവന്ന നിമിഷം മുതൽ സ്ഥിരമായ പ്രതിസന്ധിയിലാണ്, കാരണം ചുറ്റുമുള്ള ലോകം അവനെക്കുറിച്ചുള്ള നിലവിലുള്ള ആശയങ്ങളേക്കാൾ വളരെ വേഗത്തിൽ മാറുന്നു.

ആധുനിക ലോകത്തിലെ ഒരു വ്യക്തി തികച്ചും ദയനീയമായ ഒരു അസ്തിത്വം പുറത്തെടുക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു: ആശയങ്ങൾ, പ്രവണതകൾ, ചില ശൈലികൾ എന്നിവയോടുള്ള ചിന്താശൂന്യമായ പാലിക്കൽ, ഇത് സ്വന്തം കാഴ്ചപ്പാടും സംഭവങ്ങളോടും പ്രക്രിയകളോടും ബന്ധപ്പെട്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിലപാടും വികസിപ്പിക്കാനുള്ള അസാധ്യതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

ചുറ്റും വാഴുന്ന സർവ്വവ്യാപിയായ അരാജകത്വവും എൻട്രോപ്പിയും ഭ്രാന്തനാക്കാനോ ഹിസ്റ്റീരിയ ഉണ്ടാക്കാനോ പാടില്ല, കാരണം സ്ഥിരമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ മാറ്റം സ്വാഭാവികവും സാധാരണവുമാണ്.

ലോകം എവിടെ നിന്ന്, എവിടെ നിന്ന് പോകുന്നു?

ആധുനിക മനുഷ്യന്റെ വികാസവും അവന്റെ പ്രധാന പാതകളും നമ്മുടെ കാലത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു. ഒരു ആധുനിക സമൂഹത്തിനും ആധുനിക ലോകത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിക്കും കാരണമായ നിരവധി വഴിത്തിരിവുകൾ സാംസ്കാരിക ശാസ്ത്രജ്ഞർ നൽകുന്നു.

നിരീശ്വരശാസ്ത്രത്തിന്റെ അനുയായികളുടെ സമ്മർദ്ദത്തിൽ അസമമായ യുദ്ധത്തിൽ വീണുപോയ സൃഷ്ടിവാദം വളരെ അപ്രതീക്ഷിത ഫലങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു - ധാർമ്മികതയുടെ വ്യാപകമായ ഇടിവ്. നവോത്ഥാന കാലം മുതൽ പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും ചിന്തയുടെയും മാനദണ്ഡമായി മാറിയ സിനിക്കിസവും വിമർശനവും ആധുനികവും പവിത്രവുമായ ആളുകൾക്ക് ഒരുതരം "നല്ല രൂപത്തിന്റെ നിയമങ്ങളായി" കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ശാസ്ത്രം തന്നെ സമൂഹത്തിന്റെ റൈസൺ ഡിറ്റെറല്ല, ചില ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയുന്നില്ല. ഐക്യവും സന്തുലിതാവസ്ഥയും കൈവരിക്കുന്നതിന്, ശാസ്ത്രീയ സമീപനത്തിന്റെ അനുയായികൾ കൂടുതൽ മനുഷ്യരായിരിക്കണം, കാരണം നമ്മുടെ കാലത്തെ പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത പ്രശ്നങ്ങൾ നിരവധി അജ്ഞാതരുമായുള്ള ഒരു സമവാക്യമായി വിവരിക്കാനും പരിഹരിക്കാനും കഴിയില്ല.

യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ യുക്തിസഹീകരണം ചിലപ്പോൾ പ്രധാനപ്പെട്ട പല കാര്യങ്ങൾക്കും ഇടം നൽകാത്ത സംഖ്യകൾ, ആശയങ്ങൾ, വസ്തുതകൾ എന്നിവയേക്കാൾ കൂടുതലായി എന്തെങ്കിലും കാണാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

സഹജാവബോധം vs. കാരണം

ഒരുകാലത്ത് ഗുഹകളിൽ താമസിച്ചിരുന്ന വിദൂരവും വന്യവുമായ പൂർവ്വികരിൽ നിന്നുള്ള പാരമ്പര്യമായിട്ടാണ് സമൂഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നത്. ആധുനിക മനുഷ്യൻ ഒരു ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ജീവശാസ്ത്രപരമായ താളങ്ങളോടും സൗരചക്രങ്ങളോടും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു മനുഷ്യകേന്ദ്രീകൃത നാഗരികത മൂലകങ്ങളെയും സ്വന്തം സ്വഭാവത്തെയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന മിഥ്യ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

ഇത്തരത്തിലുള്ള വഞ്ചനയ്ക്കുള്ള തിരിച്ചടവ് വ്യക്തിത്വ അപര്യാപ്തതയുടെ രൂപത്തിലാണ് വരുന്നത്. സിസ്റ്റത്തിന്റെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലായിടത്തും നിയന്ത്രിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്, കാരണം പ്രായാധിക്യം നിർത്താനോ അനുപാതങ്ങൾ മാറ്റാനോ സ്വന്തം ശരീരത്തിന് പോലും ആജ്ഞാപിക്കാൻ കഴിയില്ല.

പുതിയ വിജയങ്ങളെക്കുറിച്ച് ശാസ്ത്രീയ, രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾ പരസ്പരം മത്സരിക്കുന്നു, അത് വിദൂര ഗ്രഹങ്ങളിൽ പൂവിടുന്ന പൂന്തോട്ടങ്ങൾ വളർത്താൻ മനുഷ്യരാശിയെ സഹായിക്കും. എന്നിരുന്നാലും, കഴിഞ്ഞ സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ എല്ലാ നേട്ടങ്ങളും കൊണ്ട് ആയുധമുള്ള ആധുനിക മനുഷ്യന് 100, 500, 2000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ള ഒരു സാധാരണ റിനിറ്റിസിനെ നേരിടാൻ കഴിയില്ല.

ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്, എന്തുചെയ്യണം?

മൂല്യങ്ങളുടെ പകരക്കാരനെ ആരും കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ല, എല്ലാവരും കുറ്റപ്പെടുത്തണം. ഈ വികലത കാരണം ആധുനിക മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, കൃത്യമായി ബഹുമാനിക്കുന്നില്ല - ഒരാൾക്ക് ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ടാകാം, പക്ഷേ ഒരാൾക്ക് അത് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഒരാൾക്ക് എന്തെങ്കിലും സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ ഒരാൾക്ക് അത് പരാമർശിക്കാൻ കഴിയില്ല.

വിഡ് up ിയായ uro റോബോറോസ്, നിരന്തരം സ്വന്തം വാൽ ചവച്ചരച്ച്, ഒരുനാൾ ശ്വാസം മുട്ടിക്കും, തുടർന്ന് ലോകമെമ്പാടും സമ്പൂർണ്ണ ഐക്യവും സമാധാനവും പ്രപഞ്ചത്തിലേക്ക് വരും. എന്നിരുന്നാലും, ഭാവിയിൽ ഇത് സംഭവിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഭാവിതലമുറയ്ക്ക് ഏറ്റവും മികച്ചത് പ്രതീക്ഷിക്കാം.