Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Publicēts http://www.allbest.ru/

Publicēts http://www.allbest.ru/

Instalācijas teorija D.N.Uznadze

• Ievads
• 1. D. N.uznadzes instalācijas doktrīna
• 1.1 Pētījums par sociālās attieksmes problēmu psiholoģijā
• 1.2. Jēdziens "instalācija" D. Uznadzes teorijā
• 2. Uzstādīšanas problēmas izklāsts D. Uznadzes koncepcijā
• 2.1. Uznadzes pētījumi un viņa attieksmes teorija
• 2.2. Instalācija kā ilūzijas pamats
• Secinājums
• Izmantotās literatūras saraksts
• Ievads
• Uznadzes sociālo ilūziju psiholoģija
• Pētījuma problēmas atbilstība: Sociālais uzstādījums - indivīda orientācija uz noteiktu sociālo objektu, paužot noslieci rīkoties noteiktā veidā saistībā ar šo objektu. Sociālā attieksme motīvu ietekmē pārvēršas par aktīvu darbību. Sociālā attieksme ietver trīs aspektus: kognitīvo – objekta apzināšanos; afektīvs - emocionāls objekta novērtējums; uzvedības - konsekventa uzvedība attiecībā pret objektu, kā arī to adaptācijas, izziņas, pašregulācijas, aizsardzības funkcijas.
• Šo attieksmes definīciju var vērtēt dažādi, taču ir skaidri jāizdara viens secinājums: attieksme psiholoģijā lielākoties joprojām ir neizpētīts objekts. Lai to saprastu, mēs apsvērsim sociālās attieksmes pamatideju veidošanās posmus.
• Uznadze D.N. - Gruzijas psihologs un filozofs, vispārējās psiholoģiskās attieksmes teorijas autors. Uznadzes teorijā svarīga, pirmkārt, ir pozīcija, ka cilvēka apziņa ir fragmentāra, un attieksme aptver visu cilvēka psihi kopumā, vienlaikus paliekot bezsamaņā. Tajā pašā laikā attieksme ir vissvarīgākā cilvēka darbības noteikšanā. Cilvēka darbība "izaug no attieksmes". Attieksme nav īpaša garīga parādība, kā tas ir Rietumu teorijās. Tas nosaka personības neatņemamo moduļus, kas ir pirms apzinātas darbības, virzot to. Instalācija neizpaužas apziņā, bet gan virza apziņas darbību, kas saistīta ar noteiktu cilvēka vajadzību apmierināšanu.
• Nosakot cilvēka darbību, attieksme ir daudzu darbības īpašību avots, kas ārēji šķiet izkliedētas, nejaušas, bet kuras visas ir integrētas ar vienotu attieksmi un nesaraujami savstarpēji saistītas. Attieksme strukturē gan iekšējo psiholoģisko sfēru, gan ārējo vidi tā, kā cilvēks to uztver. Šajā gadījumā ārējā vide tiek attēlota kā indivīda darbības lauks, bet pats indivīds - kā darbības subjekts.
• Darbi V.G. Aleksejeva, B.G. Anaņjeva, G.M. Andreeva, L.I. Antsiferova, M.M. Bahtina, A.V. Bitueva, S.S. Bubnova, A.G. Zdravomyslova, D.A. Ļeontjevs, V.A. Petrovskis, S.L. Rubenšteins, D.N. Uznadze, A. Jadova
• Attieksmju (attieksmju) pētījumi lielā mērā ietekmēja sociāli psiholoģisko attieksmju problēmas izpēti - E. Katca P. Lazarsfelda, R. Mertona, G. Allporta, K. Houlenda u.c. Nadirašvili, V.G. Norakidze, A.S. Prangišvili, N.I. Sardžveladze, G.I. Cintsadze, Sh.N. Čhartišvili, A.E. Šerozija, P.P. Ermīns.
• Nolūks mūsu darbs ir analizēt D. N. Uznadzes uzstādīšanas teoriju.
• Pētījuma gaitā mēs izvirzījām sekojošo uzdevumi:
• 1) aplūkot sociālās attieksmes problēmu psiholoģijā;
• 2) analizēt "attieksmes" jēdzienu DN Uznadzes teorijā;
• 3) apgūt Uznadzes pētījumu un viņa attieksmes teoriju;
• 4) definēt attieksmes lomu kā ilūziju pamatu Uznadzes koncepcijā.
• Pētījuma objekts: attieksmes teorija psiholoģijā.
• Lietapētījumiem: instalācijas teorija D.N.Uznadze.
• Pētījuma metodes:
• - zinātnisko avotu apstrāde un analīze;
• - zinātniskās literatūras, mācību grāmatu un rokasgrāmatu analīze par psiholoģiju, psihoanalīzi, pedagoģiju, sociālo psiholoģiju utt.
• 1 ... D. N. Uznadzes instalācijas doktrīna

1.1 Pētījums Problēmas sociālā attieksme psiholoģijā

Personības izpētē psiholoģijā vissvarīgāko vietu ieņem sociālās attieksmes problēma. Ja socializācijas process izskaidro, kā cilvēks asimilē sociālo pieredzi un tajā pašā laikā to aktīvi reproducē, tad cilvēka sociālo attieksmju veidošanās atbild uz jautājumu: kā apgūtā sociālā pieredze tiek lauzta cilvēkā un tieši viņā izpaužas. darbības un darbi?

Tikai izpētot šo mehānismu, var atrisināt jautājumu par to, kas konkrēti regulē cilvēka uzvedību un darbību. Lai saprastu, kas notiek pirms reālas darbības attīstības, vispirms ir jāanalizē vajadzības un motīvi, kas mudina cilvēku rīkoties. Vispārējā personības teorijā tiek ņemta vērā tieši vajadzību un motīvu attiecība, lai izprastu iekšējo mehānismu, kas mudina rīkoties. Tomēr tajā pašā laikā joprojām nav skaidrs, kā tika noteikta paša motīva izvēle. Šim jautājumam ir divas puses: kāpēc cilvēki noteiktās situācijās rīkojas tā vai citādi? Un pēc kā viņi vadās, izvēloties šo konkrēto motīvu?

Jēdziens, kas zināmā mērā izskaidro motīva izvēli, ir sociālās attieksmes jēdziens. Ikdienas līmenī sociālās attieksmes jēdziens tiek lietots jēdzienam "attieksme" pietuvinātā nozīmē. Tomēr psiholoģijā jēdzienam "attieksme" ir sava nozīme, sava pētniecības tradīcija, un ir nepieciešams korelēt jēdzienu "sociālā attieksme" ar šo tradīciju GM Andrejeva, NN Bogomolova, LA Petrovskaja. Mūsdienu sociālā psiholoģija Rietumos. Teorētiskās ievirzes. - M., 1978. gads.

Attieksmes problēma bija īpašs pētījumu priekšmets D.N. skolā. Uznadze. Terminu "attieksme" un "sociālā attieksme" ārējā sakritība noved pie tā, ka dažkārt šo jēdzienu saturs tiek uzskatīts par identisku. Turklāt definīciju kopums, kas atklāj šo divu jēdzienu saturu, ir patiešām līdzīgs: "sliece", "fokuss", "gatavība". Vienlaikus nepieciešams precīzi nodalīt attieksmju tvērumu, jo D.N. Uznadze, un "sociālo attieksmju" vēriens. Ir lietderīgi atgādināt attieksmes definīciju, ko sniedza D.N. Uznadze: “Attieksme ir subjekta neatņemams dinamisks stāvoklis, gatavības stāvoklis noteiktai darbībai, stāvoklis, ko nosaka divi faktori: subjekta vajadzība un atbilstošā objektīvā situācija”. Vispārīga uzstādīšanas doktrīna. Psiholoģiskā izpēte. - M .: Nauka, 1966.

Uzvedības noskaņojums, lai apmierinātu doto vajadzību un konkrētā situācijā, var tikt fiksēts situācijas atkārtošanās gadījumā, tad rodas fiksēts uzstādījums, nevis situācijas. No pirmā acu uzmetiena varētu šķist, ka runa ir tieši par indivīda rīcības virziena izskaidrošanu noteiktos apstākļos. Taču, sīkāk izpētot problēmu, izrādās, ka šāds jautājuma formulējums pats par sevi nav piemērojams sociālajā psiholoģijā. Piedāvātā attieksmes izpratne nav saistīta ar sociālo faktoru analīzi, kas nosaka indivīda uzvedību, ar indivīda sociālās pieredzes asimilāciju, ar sarežģītu determinantu hierarhiju, kas nosaka pašas sociālās situācijas raksturu, kurā persona. aktiem.

Uzstādīšana saistībā ar D.N. Uznadze visvairāk skar jautājumu par cilvēka vienkāršāko fizioloģisko vajadzību realizāciju. Tas tiek interpretēts kā bezsamaņā, kas izslēdz šī jēdziena piemērošanu cilvēka darbības sarežģītāko, augstāko formu izpētē. Tas nekādā veidā nemazina problēmu attīstības nozīmi vispārējā psiholoģiskā līmenī, kā arī iespēju attīstīt šīs idejas saistībā ar sociālo psiholoģiju. Šādus mēģinājumus vairākkārt veica A.G. Asmolovs. Kovaļčuks M.A. Par attieksmes jēdziena saistību kopumā un sociālajā psiholoģijā // Sociālās psiholoģijas teorētiskās un metodoloģiskās problēmas. - M., 1977. gads.

Pati ideja identificēt īpašus personības stāvokļus, kas ir pirms viņas patiesās uzvedības, ir daudziem pētniekiem. Pirmkārt, šo jautājumu loku apsprieda I.N. Mjaščevs savā cilvēcisko attiecību koncepcijā. Attieksme, kas tiek saprasta kā "personas kā personas-subjekta pagaidu savienojumu sistēma ar visu realitāti vai ar tās individuālajām pusēm" Myasishchev V. N. Personība un neirozes. - L., Ļeņingradas Valsts universitāte, 1960., precīzi izskaidro indivīda turpmākās uzvedības virzienu. Attieksme ir sava veida predispozīcija, nosliece uz dažiem objektiem, kas ļauj sagaidīt sevis atklāšanu reālos darbības aktos. Atšķirība no attieksmes šeit slēpjas apstāklī, ka tiek pieņemtas dažādas, tajā skaitā sociālie objekti, uz kuriem šī attieksme attiecas, un visdažādākās, ļoti sarežģītās no sociālpsiholoģiskā viedokļa. Indivīda darbības sfēra uz attiecību pamata ir praktiski neierobežota.

Konkrētā teorētiskā ietvarā šie procesi ir analizēti L.I. darbos. Bozovičs. Pētot personības veidošanos bērnībā, viņa atklāja, ka orientācija veidojas kā indivīda iekšēja pozīcija attiecībā pret sociālo vidi, uz atsevišķiem sociālās vides objektiem Bozhovich L.I. Personība un tās veidošanās bērnībā. - M., 1969. gads. Lai gan šīs pozīcijas var atšķirties attiecībā uz dažādām situācijām un objektiem, tomēr tajās ir iespējams fiksēt kādu vispārēju tendenci, kas dominē, kas ļauj noteiktā veidā prognozēt uzvedību iepriekš nezināmās situācijās attiecībā pret iepriekš nezināmiem objektiem.

Par īpašu predispozīciju var uzskatīt arī pašas personības orientāciju - personības noslieci rīkoties noteiktā veidā, aptverot visu tās dzīves sfēru, līdz pat sarežģītākajiem sociālajiem objektiem un situācijām. Šāda personības orientācijas interpretācija ļauj uzskatīt šo jēdzienu par vienādu ar sociālās attieksmes jēdzienu.

Idejas A.N. Ļeontjevs par personīgo nozīmi Ļeontjevs A. N. Darbība. Apziņa. Personība - M., Politizdat, 1975.. Kad personības teorija uzsver objektīvu zināšanu par darbības ārējiem apstākļiem personīgo nozīmi, tas arī rada jautājumu par gaidāmās uzvedības (vai personības aktivitātes) virzienu atbilstoši personiskajai nozīmei, ko viņa darbības subjekts iegūst konkrētai personai. . Neiedziļinoties detaļās par jautājuma par attieksmes problēmas vietu darbības teorijā iztirzāšanu, teiksim tikai to, ka šajā kontekstā ir mēģināts sociālo attieksmi interpretēt kā personisku jēgu, ko "ģenerē motīva un mērķa attiecības" GM Andrejevs, NN Bogomolovs, Petrovskaya L.A. Mūsdienu sociālā psiholoģija Rietumos. Teorētiskās ievirzes. - M., 1978. gads.

Šis problēmas formulējums neizslēdz sociālās attieksmes jēdzienu no vispārējās psiholoģijas galvenā virziena, kā arī jēdzienus "attieksme" un "personības orientācija". Gluži pretēji, visas šeit aplūkotās idejas apliecina tiesības uz jēdziena "sociālā attieksme" pastāvēšanu vispārējā psiholoģijā, kur tas tagad pastāv līdzās jēdzienam "attieksme" tajā pašā nozīmē, kādā tas tika izstrādāts skolā. no DN Uznadze.

Tāpēc tālāka sociālās attieksmes specifikas noskaidrošana sociāli psiholoģisko zināšanu sistēmā var tikt veikta, tikai ņemot vērā pavisam citu tradīciju, proti: šī jēdziena veidošanās tradīciju nevis vispārējās psiholoģijas sistēmā, bet gan. sociālās psiholoģijas sistēmā.

1 . 2 Jēdziens "attieksme" teorētiskiD. Uznadze

Gandrīz nav vairāk vai mazāk nozīmīgas subjekta attiecību ar realitāti sfēras, kurā attieksmes līdzdalība būtu pilnībā izslēgta. Uzstādīšana, pieskaršanās materiālam, ko objekts saņem ar visu tā uztverošo orgānu palīdzību, ir jāsaprot nevis kā to īpašā funkcija, bet gan kā indivīda vispārējais stāvoklis ... un tā darbība kopumā - tā D.N. Uznadze Uznadze D.N. Instalācijas psiholoģija. - SPb .: Pēteris, 2001.

Attieksme, Uznadze uzskata, atrodas ārpus apziņas sfēras. "Papildus apzinātajiem garīgajiem procesiem zināmā mērā pastāv" ārpusapziņas ", kas tomēr neliedz tiem spēlēt ļoti nozīmīgu lomu. Mūsu gadījumā šo lomu spēlē attieksme, kuru mēs iepriekš reģistrējām mūsu subjektiem hipnotiskā miega stāvoklī. Šī attieksme mūsu eksperimentos nekad nav bijusi apziņas saturs. Neskatoties uz to, viņa neapšaubāmi spēja rīkoties ar viņu: objektīvi vienādas bumbas tika pieredzētas kā noteikti nevienlīdzīgas. Tādējādi mēs varam apgalvot, ka mūsu apzinātie pārdzīvojumi var būt zināmā mūsu attieksmju ietekmē, kas, savukārt, nemaz nav mūsu apziņas saturs. ”Uznadze DN Instalācijas psiholoģija. - SPb .: Pēteris, 2001.

Uznadze nesaka, ka attieksme ir neapzināta, lai gan šāds secinājums liek domāt par sevi. Freida bezapziņas interpretācija Freids Z. Ārpus baudas principa. - M .: Mūsdienu problēmas, 1925. Uznadze ir fundamentāli nelaimīga tādēļ, ka, kā uzskata Uznadze, Freidā atšķirība starp apzinātiem un neapzinātiem procesiem pamatā ir saistīta ar to, ka šie procesi, būtībā būdami vienādi, atšķiras tikai tas, ka pirmo no tiem pavada apziņa, bet otrajam šāda pavadījuma nav.

Attiecībā uz tiem abos gadījumos to iekšējā būtība un struktūra paliek nemainīga. Šādā gaismā kļūst skaidrs, ka neapzināti procesi, kuriem ir tik būtiska loma, piemēram, garīgās slimības gadījumā, vispirms var kļūt apzināti psihoanalītiķim, bet pēc tam noteiktos apstākļos arī pašam pacientam. Bet psihoanalītiķu mācības, ar pacienta pieredzi saturiski nekas nenotiek, nekas jauns, nekas būtisks: daļu satura neapgaismoja apziņas stari, tagad to apgaismo šie stari, un ar to pacientam būtībā pietiek. kļūt par pilnīgi veselu cilvēku "Uznadze D.N. Uzstādīšanas teorijas galvenie noteikumi. Tiesvedība. - Tbilisi, Metsniereba, 1977, T.6, S. 263-326. ...

Savukārt Uznadzei apziņa ir fragmentāra, un attieksme aptver visu personību kopumā. Instalācija ir vissvarīgākais moments cilvēka darbībā, visvienkāršākais, uz kura tā - šī darbība - aug Uznadze D.N. Instalācijas teorija. - Maskava-Voroņeža, 1997. Attieksme būtībā ir atkarīga no apstākļiem, kādos tā rodas, tiek noteikta un fiksēta tajos, tad šajā gadījumā būs jāatzīst, ka tā nekādā veidā neietilpst datu kategorijā, uz visiem laikiem nemainīgas kategorijas . Ja vērtējam attieksmi pēc tās rašanās apstākļu rakstura, tad nav šaubu, ka tā nevar vienreiz un uz visiem laikiem piederēt pie iedzimto vienību kategorijas, jo gan vajadzību jēdziens, gan vide pieder parādību grupa, kas pastāvīgi ir atkarīga no mainīgiem organisma eksistences apstākļiem. Līdz ar to pietiek tikai ar attieksmes rašanās nosacījumu analīzi, lai redzētu, ka nepastāv vienreiz un uz visiem laikiem norobežotas, fatāliski iepriekš noteiktas attieksmes.Uznadze D.N. Instalācijas teorija. - Maskava-Voroņeža, 1997. Cilvēka attieksmes lauka paplašināšanai principā nav robežu.

Uznadze uzskata, ka psiholoģijas sākumpunkts nav mentālas parādības, bet gan paši dzīvi indivīdi. “Pats subjekts nonāk aktīvās attiecībās ar realitāti, bet ne atsevišķiem viņa garīgās darbības aktiem, un, ja mēs pieņemam šo neapšaubāmo faktu kā sākumpunktu, tad ir neapstrīdami, ka psiholoģija kā zinātne ir jāvadās nevis no jēdziena atsevišķi psihiski procesi, bet gan no paša subjekta jēdziena kopumā, kas, nonākot attiecībās ar realitāti, kļūst spiests ķerties pie atsevišķu psihisko procesu palīdzības. Protams, galvenais šajā gadījumā ir pats subjekts, un viņa garīgā darbība ir kaut kas atvasināts. ”Uznadze DN Eksperimentālās psiholoģijas pamati // Izvestija Tifl. Universitāte. - 1925, T. XVI. ...

Psiholoģijas uzdevums, pirmkārt, ir "cilvēka darbības dzīvās realitātes" izpēte, uz kuras pamata paceļas tālāk visa mūsu garīgā satura ēka - mūsu zināšanas, mūsu jūtas, mūsu griba. Ieņēmusi šo nepieciešamo pozīciju, psiholoģijai, pirmkārt, ir jāuzdod jautājums - kas ir šī darbība, kāds ir tās konkrētais saturs, ko var atklāt un izpētīt ar mums ierastajām zinātniskajām metodēm. Cilvēka garīgā darbība - viņa apziņas parādības, kas zināmā mērā pētītas līdz mūsdienām kā neatkarīgas, neatkarīgas būtnes, ir nekas vairāk kā tālākas specifikācijas, kā subjekta definīcijas, šī personiskā veseluma definīcijas. Šajā gadījumā psiholoģija mums šķitīs kā zinātne par subjekta konkrēto garīgo dzīvi, bet ne kā zinātne par abstraktām, tā sauktajām mentālajām parādībām.

Vajadzības esamības un tās apmierināšanas situācijas gadījumos subjektā rodas specifisks stāvoklis, ko var raksturot kā tendenci, kā orientāciju, kā viņa gatavību veikt darbību, kas var apmierināt šo vajadzību. Varam secināt, ka cilvēka darbība var tikt aktivizēta papildus viņa individuālo, apzināto garīgo funkciju līdzdalībai, papildus viņa kognitīvajām, emocionālajām un gribas darbībām tā var tikt aktivizēta, pamatojoties uz viņa instalāciju, kas izsaka nevis kādu no individuālās garīgās funkcijas, bet visa subjekta stāvoklis, kā tāds Asmolovs A.G. Darbība un uzstādīšana. - M., 1979. gads.

Ir maz iemeslu, kas attaisno, turklāt, kā sākotnēju jēdzienu garīgās dzīves analīzē liek precīzi ieskicēt neatņemama subjekta jēdzienu - personības jēdzienu. Pētot dzīvu, neatņemamu cilvēku, sevi, bet ne atsevišķus viņa darbības faktus, mēs atklājam, ka katrā atsevišķā subjekta vajadzības gadījumā un tās apmierināšanas situācijā viņam ir gatavība, tieksme vai, vēl labāk, attieksme. uz noteiktu darbību, kas viņam var sniegt gandarījumu. Instalācija ir subjekta moduss katrā konkrētā viņa darbības brīdī, neatņemams stāvoklis, kas būtiski atšķiras no visiem viņa diferencētajiem garīgajiem spēkiem un spējām.

Pievēršoties attieksmes zinātniskajai izpētei, mums, pirmkārt, analizējot jebkuru uzvedību, ir jāuzsver fakts par kādu kvalitatīvi unikālu, specifisku izmaiņu obligātu klātbūtni aktieru subjekta attieksmes stāvoklī; jāpatur prātā, ka jebkurā problēmas risināšanas situācijā, pirmkārt, subjekts reaģē kā tāds, reaģē kā veselums, bet ne tikai kā individuālu psihofizisku spēku nesējs, kas ir līdzekļi, instrumenti uzdevumu risināšanā. viņu.

Tāpēc nav šaubu, ka garīgās darbības analīze jāsāk, pirmkārt, ar aktīvā subjekta modifikācijas izpēti kopumā, ar viņa attieksmes izpēti. Tātad darbības parādīšanās faktam tieši priekšā ir tēlojošās personības uzstādījums, kā tās neatņemams stāvoklis, un visa tās darbība turpmāk notiek šī uzstādījuma virzošās ietekmes zīmē. Indivīda darbība, viņa darbība šīs problēmas risināšanā būtībā nav nekas cits kā viņa attieksmes apzināšanās process.

Instalācija notiek pirms cilvēka apzinātiem garīgajiem procesiem, tas ir fakts no tās cilvēka darbības sfēras, kuru joprojām sauc par bezsamaņā esošās psihes sfēru Š.N. Čhartišvili. Jautājumā par bezapziņas ontoloģisko dabu. Grāmatā: Bezsamaņa: daba: funkcijas, izpētes metodes. - Tbilisi, Metsniereba. - 1978, 1. sēj. ... Attieksme atspoguļo personības stāvokli, tās modusu jebkurā brīdī, bet ne kādu no tās īpašajām garīgajām funkcijām, kurām ir lokāls sadalījums un atbilstoša nozīme.

Varam secināt, ka attieksme nav īpaša garīga parādība citu līdzīgu parādību vidū, bet gan kaut kas neatņemams, kas raksturo, tā sakot, subjekta personīgo stāvokli. Papildus parastajiem garīgajiem faktiem, papildus individuālajiem apzinātajiem garīgajiem pārdzīvojumiem, neapšaubāmi ir jāatzīst šo pārdzīvojumu subjekta viena vai otra stāvokļa klātbūtne, viena vai otra viņa kā personas uzstādījums. Pats par sevi saprotams, ka integrālais stāvoklis neatspoguļojas subjekta apziņā viņa atsevišķo neatkarīgo pārdzīvojumu veidā - tas spēlē savu lomu, nosakot subjekta darbu tajā darbības virzienā, kas viņu noved pie viņa apmierinātības. vajadzībām. To, šo subjekta stāvokli kopumā, viņš nevar izjust atsevišķa satura virknes veidā, kas raksturo situāciju, kurā notiek viņa darbība. Instalācija nevar būt atsevišķs subjekta apziņas akts, tas ir tikai viņa stāvokļa veids kopumā. Tāpēc ir gluži dabiski uzskatīt, ka, ja mūsu valstī tiešām kaut kas notiek neapzināti, tā, protams, pirmām kārtām ir mūsu attieksme. Mēs redzam, ka bezsamaņā patiešām pastāv kopā ar mums, bet šī bezsamaņa ir nekas vairāk kā subjekta uzstādījums. Līdz ar to bezapziņas jēdziens, uzskata Uznadze, vairs nav tikai negatīvs jēdziens (pēc Uznadzes domām, tā tas ir Freida mācībā), tas iegūst pilnīgi pozitīvu nozīmi un zinātnē ir jāattīsta, pamatojoties uz konvencionālajām pētniecības metodēm. .

Uznadzes skolā veikto eksperimentu rezultāti skaidri norāda, ka bezsamaņā garīgā darbība slēptā veidā "piedalās" kā priekšnoteikums un regulējošs faktors jebkuras apziņas darbības formas veidošanā Prangišvili A.S. Instalācija kā psihiskās refleksijas nemateriālais pamats. Sestdienā: Bezsamaņā. Daba, funkcijas, izpētes metodes. // Red. A.S.Prangišvili, A.E.Šerozija, F.V.Bassina. - Tbilisi: Izdevniecība "Metsniereba", 1985. 4. sējums..

Instalācijas koncepcija D.N. Uznadze uzvedības analīzi bagātina ar to, ka attieksme kā mainīgais tiek uzskatīta par starpposmu tieši konkrēta realitātes atspoguļojuma līmeņa un formas izpratnē. D. Uznadzes koncepcija izriet no postulāta, kas ir trīs termiņu darbības analīzes shēmas pamatā, saskaņā ar kuru jebkuru uzvedību neatkarīgi no tā, kā un kur tā notiek, nosaka apkārtējās realitātes ietekme nevis tieši, bet gan, pirmkārt, viss, netieši, caur šo pēdējo neatņemamu atspoguļojumu darbības priekšmetā. Tiek veidota ķēde: stimuls - attieksme - reakcija. Indivīda reakcijas kopā ar iedarbīgajiem stimuliem nosaka arī starpposma mainīgais - attieksme, kas tiek saprasta kā indivīda iekšējās garīgās organizācijas faktors, kas atrodas starp stimulu un reakciju.

Garīgās darbības neatņemamā subjekta problēmas formulējums izvirza jautājumu par indivīda kā labi koordinētas sistēmas garīgās organizācijas metodi, viņa pieredzes un uzvedības saskaņotu secību, viņa relatīvo strukturālo stabilitāti pastāvīgu izmaiņu apstākļos. darbības apstākļi. Pārstāvot noslieci uz noteiktu reakcijas formu - indivīda iekšējās vides psiholoģisko organizāciju, attieksme darbojas kā garīgās darbības subjekta integrālā stāvokļa īpašība katrā atsevišķā viņa darbības brīdī. Tas nozīmē, ka attieksmes, motīvi, personības iezīmes, koncepcijas un tamlīdzīgi darbības faktori nenosaka atrauti un "individuāli" nenosaka atklāto uzvedību, bet gan pakļaujas attieksmes regulējošajai funkcijai - augstākajam pārdzīvojumu procesu organizācijas līmenim. un darbības, kas notiek aktivitāšu īstenošanas laikā.

Instalācija ir holistiskas personības mērvienības jēdziens, līdz kuram aktieru subjekts tiek reducēts katrā diskrētā viņa darbības brīdī. Katrā atsevišķā indivīda darbības brīdī selektīvi virzīti viņa uztveres, atmiņas, iztēles, problēmu risināšanas u.c. procesi, kas uzrāda noteiktu iekšējo saskaņotību un secību, darbojas kā procesi, kurus kontrolē viens viens starp mainīgais - gatavība noteiktai darbības formai. atbilde - attieksme, ti.e. darbojas kā procesi, kas noris noteiktā garīgās organizācijas integrālā formā.

G.Alports pareizi atzīmēja: bez šādas vadošas attieksmes indivīds būtu apmulsis un apmulsis. Neviena darbība nevar tikt aktualizēta bez gatavības noteiktai atbildes formai, mudinot viņu rīkoties tieši tā, nevis kā citādi.Nadiraišvili L.A. Attieksmes jēdziens kopumā un sociālajā psiholoģijā. - Tbilisi, 1974. Indivīds ir darbības subjekts, ciktāl viņš nav organizēts pašā darbības brīdī, bet ir tai sagatavots. Tas nozīmē, ka reakcija tiek veikta nevis pēc stimula-atbildes principa, bet gan kā lauzta cauri visai indivīda garīgās organizācijas sistēmai, t.i. reakcija tiek veikta kā "vispārināta reakcija".

Tajā pašā laikā "psihiskās organizācijas sistēma", "sistēma-indivīds" netiek dots subjektam tieši kā apzinātas pieredzes fakts. Kā tās subjekts mēs nekad tieši nepieredzam šo attieksmes virzošo darbību. Tikai novērojot kopas "efekta" rašanos, plūsmu un izzušanu, mēs spriežam par tās likumiem un dinamiku. Attieksme darbojas kā negentropiskās kārtības faktors. Kārtības, organizētības paušana ir uzvedības noteiktības pamats, tādēļ, ja attieksme netiek īstenota, tiek izjaukta kārtība subjekta pārdzīvojumu un darbību organizēšanā, kas notiek pasākumu īstenošanas laikā, dezorganizācija un tajos rodas konflikti.Uznadze DN Instalācijas psiholoģija. - SPb .: Pēteris, 2001.

Attieksme ir faktors, kas vienmēr sākotnēji ir orientēts negentropiski, t.i. līdz minimumam samazināt "traucējumu" iespējamību gan attiecībās starp cilvēku un pasauli, gan paša cilvēka garīgajā dzīvē. Var minēt daudzus piemērus, ka "regulāras attieksmju izmaiņas ir vienlaicīgas vērtību izmaiņas, ko nosaka attieksmes ... nozīmīguma pārvērtības subjektam noteiktos apkārtējās pasaules aspektos" Iosebadze TT, Iosebadze T.Sh .. Uznadze. Grāmatā. Bezsamaņā. Daba, funkcijas, izpētes metodes. // Red. A.S.Prangišvili, A.E.Šerozija, F.V.Bassina. - Tbilisi: Izdevniecība "Metsniereba", 1985. 4. sējums..

Personības reakcijās, piemēram, uz tai nelabvēlīgu apstākļu iestāšanos, “psiholoģiskās aizsardzības” modeļi tiek uztverti kā dažādas personiskās attieksmes specifiskas pārstrukturēšanas formas, kas maina subjekta nozīmi (“personiskā nozīme”). par to, kas viņu ieskauj. Uznadzes teorijā īpaša nozīme ir jēdzieniem “vajadzība” un “situācija”. Šie jēdzieni tiek uzskatīti par attieksmes veidojošiem faktoriem. Nepieciešamība un situācija kā attieksmes priekšnoteikums ir pirms tās loģiskā nozīmē, nevis īsti laikā. Pats dzīvas būtnes fakts noteiktā vidē tās bioloģiskās būtības dēļ noteikti paredz pastāvīgas saiknes, indivīda mijiedarbības ar vidi klātbūtni.

Šī mijiedarbība konkrētos apstākļos pārvērš indivīdu par noteiktas uzvedības subjektu, t.i. veido atbilstošu attieksmi, kas nozīmē, ka, no vienas puses, vide tiek pārveidota, strukturēta (gan fiziskajā, gan psiholoģiskajā nozīmē) situācijas formā (kaut kas izceļas, skaidri uztverams, iegūst lielāku nozīmi subjektam, kaut kas nobīdīts malā, sagrozīts, neuztverts utt., bet kopumā vide atkarībā no konkrētā subjekta stāvokļa ir apveltīta ar noteiktu nozīmi); no otras puses, vienlaikus ar ārējās vides strukturēšanu notiek iekšējās, mentālās sfēras strukturēšanās (aktualizējas noteiktas vajadzības, noteikts mentālais saturs, aktivizējas noteiktas garīgās funkcijas, kognitīvie un dispozicionālie veidojumi utt.) Uznadze D.N. attieksmes maiņas likums // Psiholoģija. - M., 1930.T. III, izdevums. 3..

Citiem vārdiem sakot, tāpat kā attieksmi nosaka ārējie un iekšējie faktori, arī šie faktori paši par sevi neeksistē, bet gan izceļas uz iekšējo un ārējo determinantu mijiedarbības pamata vienlaicīgi pašā sfēras veidošanās procesā. attieksme.

2. Uzstādīšanas problēmas izklāsts D. Uznadzes koncepcijā

2.1 Pētījums Uznadze un viņa t Uzstādīšanas teorija

Uznadze veica veselu virkni eksperimentālu pētījumu, lai izpētītu instalācijas stabilitāti, tās neatgriezeniskumu noteiktā laika periodā. Apsveriet šos pētījumus Uznadze D.N. Instalācijas psiholoģijas eksperimentālie pamati. Tbilisi, 1961.

Skaļuma ilūzija. Ņemsim divus priekšmetus, kas ir atšķirīgi pēc svara, bet pilnīgi identiski citos aspektos - piemēram, divas bumbiņas, kas izteikti atšķirtos viena no otras pēc svara, bet tilpuma un citām īpašībām būtu pilnīgi vienādas. Ja jūs piedāvājat šīs bumbiņas subjektam ar uzdevumu salīdzināt tās savā starpā pēc tilpuma, tad, kā likums, sekos atbilde: smagāka bumbiņa ir mazāka tilpuma nekā vieglāka. Turklāt šī ilūzija parasti parādās, jo biežāk, jo lielāka ir svara atšķirība starp bumbiņām. Jāpieņem, ka ilūzija šeit ir saistīta ar to, ka, palielinoties objekta svaram, tā apjoms parasti palielinās, un tā svara izmaiņas dabiski iedvesmo subjektu ar atbilstošām tā tilpuma izmaiņām.

Bet eksperimentāli produktīvāk būtu objektu svara atšķirību aizstāt ar tilpuma atšķirību, tas ir, piedāvāt subjektam atkal divus objektus, kas atšķiras viens no otra pēc tilpuma, vienu (piemēram, mazāku) - labajā pusē. , un otrs (lielāks) - kreisajā rokā. Pēc noteikta skaita atkārtotu triecienu (parasti pēc 10-15 triecieniem) subjekts savās rokās nokļūst vienāda tilpuma bumbiņu pāri ar "uzdevumu tās salīdzināt savā starpā".

Un izrādās, ka subjekts, kā likums, nepamana šo objektu vienlīdzību: gluži pretēji, viņam šķiet, ka viens no tiem ir nepārprotami lielāks par otru un vairumā gadījumu šajā virzienā. pretstatā, tas ir, bumbiņa tajā rokā viņam šķiet liela, kurā viņš sākotnējos eksperimentos saņēma mazāka tilpuma lodi.

Jāatzīmē, ka šī parādība šajā gadījumā parādās daudz spēcīgāk un biežāk nekā piedāvājot nevienāda svara objektus. Gadās arī, ka objekts šķiet liels otrā rokā, tas ir, tajā, kurā subjekts saņēma lielāku bumbu.

Šajos gadījumos mēs runājam par asimilācijas parādību. Tas rada apjoma ilūziju. Taču skaļums tiek uztverts ne tikai haptiski, kā šajā gadījumā; to novērtē ar redzes palīdzību. Jautājums ir par to, kā šajā gadījumā ir lietas.

Šoreiz subjektiem tahistoskopiski iedevām pāris apļus, no kuriem viens bija nepārprotami lielāks par otru, un subjektiem, salīdzinot tos savā starpā, bija jānorāda, kurš no tiem ir lielāks. Pēc pietiekama skaita (10-15) šādu vienveidīgu ekspozīciju, mēs ķērāmies pie kritiskiem eksperimentiem - tahistoskopiski eksponējām divus vienāda izmēra apļus, un subjektam, salīdzinot tos savā starpā, bija jānorāda, kurš no tiem ir lielāks. Šo eksperimentu rezultāti izrādījās šādi: subjekti tos uztvēra kā iluzorus; turklāt ilūzijas, kā likums, radās gandrīz vienmēr kontrastējot. Tieša, asimilējoša rakstura gadījumi bija daudz retāk. Mēs šeit nesniedzam šo eksperimentu datus. Mēs tikai atzīmējam, ka ilūziju skaits sasniedz gandrīz 100% no visiem gadījumiem.

Spiediena spēka ilūzija. Bet līdzās apjoma ilūzijai Uznadze atklāja veselu virkni citu tai līdzīgu parādību un galvenokārt spiediena ilūziju.

Ar baresteziometra palīdzību subjekts saņem divus stimulus vienu pēc otra - vispirms spēcīgus, pēc tam salīdzinoši vājus. To atkārto 10-15 reizes. Eksperimenti ir paredzēti, lai subjektā pastiprinātu iespaidu par noteiktu stimulu secību. Tam seko tā sauktā kritiskā pieredze, kas sastāv no tā, ka subjekts salīdzinājumam saņem divus vienādi intensīvus spiediena stimulus, nevis dažādus. Šo eksperimentu rezultāti liecina, ka subjektam šie iespaidi, kā likums, nešķiet vienādi, bet atšķirīgi, proti: spiediens pirmo reizi viņam šķiet vājāks nekā otro reizi. Tabulā, kurā iekļauti šo eksperimentu rezultāti, redzams, ka šādu uztveri ir daudz vairāk nekā adekvātu uztveri.

Jāpiebilst, ka šajos eksperimentos, tāpat kā iepriekšējos, mums ir darīšana gan ar pretēja, gan simetriska rakstura ilūzijām: visbiežāk ir ilūzijas, kas noved pie tā, ka subjekts novērtē kritiskās pieredzes objektus, t. , vienādus eksperimentālos stimulus kā nevienlīdzīgus, proti: kairinājumu no tās puses, no kuras sākotnējos eksperimentos viņš saņēmis spēcīgāku spiediena iespaidu, viņš uzskata par vājāku (kontrasta ilūzija). Bet noteiktos apstākļos notiek arī tā, ka kontrasta vietā parādās asimilācijas fenomens, proti, spiediens šķiet spēcīgāks tieši tajā virzienā, kurā iepriekšējos eksperimentos darbojās intensīvākā stimulācija.

+ kontrasta gadījumu skaits; - asimilāciju skaits; = atbilstošu vērtējumu skaits; ? nenoteikto atbilžu skaits. Visās turpmākajās tabulās šīm zīmēm ir viena un tā pati nozīme.

Vairāk nekā 60% gadījumu, kad tiek novērtēti vienāda spiediena stimuli, kas darbojas kritiskos eksperimentos, subjekti uztver kā iluzorus. Līdz ar to nav šaubu, ka tilpuma ilūzijām līdzīgas parādības notika arī spiediena uztveres sfērā, kas receptora struktūrā būtiski atšķīrās no tilpuma uztveres.

Dzirdes ilūzija. Turpmākie Uznadzes eksperimenti attiecas uz dzirdes iespaidiem. Tie notiek šādā secībā: subjekts sākotnējos eksperimentos ar tā sauktā "krītošā aparāta" palīdzību saņem dzirdes iespaidus pa pāriem: pirmais pāra loceklis ir daudz spēcīgāks par tā paša pāra otro dalībnieku. Pēc 10-15 šo eksperimentu atkārtojumiem seko kritiski eksperimenti, kuros subjekti saņem vienādu dzirdes stimulu pārus ar uzdevumu tos salīdzināt savā starpā.

Šo eksperimentu rezultāti ir apkopoti tabulā, kas parāda, ka šajā gadījumā ilūziju skaits sasniedz 76%. Jāatzīmē, ka šeit, kā, starp citu, eksperimentos par spiediena ilūziju, asimilācijas ilūziju skaits ir lielāks, nekā tas parasti notiek; bet, protams, kontrasta gadījumu skaits ir ievērojami mazāks, kas citos gadījumos bieži vien pieaug līdz 100%.

Jāpieņem, ka ir saistīts fakts, ka abos šajos gadījumos mums ir darīšana ar secīgu stimulācijas secību, proti, subjekti saņem stimulus viens pēc otra, bet ne vienlaicīgi, ar uzdevumu tos salīdzināt ar katru. citi, un esam ievērojuši, ka asimilāciju skaits ievērojami palielinās kontrasta parādību skaita dēļ. Tālāk mēs centīsimies izskaidrot, kāpēc tas tā ir. Šajos eksperimentos iegūtie skaitļi neatstāj šaubas par to, ka dzirdes uztveres jomā notiek skaļuma ilūziju fenomenam līdzīgu parādību gadījumi.

Apgaismojuma ilūzija. Jau 1930. gadā Uznadze ierosināja, ka apgaismojuma pakāpes sākotnējās pārvērtēšanas vai aptumšošanas parādības gaismas adaptācijas laikā var piederēt tai pašai parādību kategorijai kā iepriekš aprakstītās uztveres ilūzijas. Pēc tam šis pieņēmums tika pārbaudīts laboratorijā ar šādiem eksperimentiem: subjekts saņem divus apļus, lai salīdzinātu tos savā starpā pēc apgaismojuma pakāpes, un viens no tiem ir daudz vieglāks par otru. Sākotnējos eksperimentos (10–15 ekspozīcijas) šie apļi tiek pakļauti subjektiem noteiktā secībā: vispirms tumšs aplis un pēc tam gaišs. Tomēr kritiskajos eksperimentos tiek parādīti divi vienādi gaiši apļi, kurus subjekts salīdzina savā starpā to apgaismojuma ziņā. Eksperimentu rezultāti liecina, ka kritiskos eksperimentos provizorisko eksperimentu ietekmē apļi mums nešķiet vienlīdz izgaismoti: vairāk nekā 73% gadījumu mūsu subjektiem tie šķiet būtiski atšķirīgi. Tātad mūsu fenomens parādās arī šajos apstākļos.

Kvantitātes ilūzija. Jāatzīmē, ka atbilstošos apstākļos līdzīgas parādības rodas, salīdzinot kvantitatīvās attiecības savā starpā. Sākotnējos eksperimentos subjekts saņem divus apļus, no kuriem vienā mums ir ievērojami lielāks punktu skaits nekā otrā. Arī šeit ekspozīciju skaits svārstās 10-15 robežās. Kritiskajos eksperimentos subjekts atkal saņem divus apļus, taču šoreiz punktu skaits tajos ir vienāds. Tomēr subjekts to parasti nepamana, un vairumā gadījumu viņam šķiet, ka vienā no šiem apļiem punktu ir ievērojami vairāk nekā otrā, proti, vairāk tajā aplī, kurā viņš sākotnējos eksperimentos. redzēju mazāku skaitu šo punktu...

Tādējādi šīs pašas ilūzijas fenomens notiek šajos apstākļos Uznadze DN Psiholoģiskā izpēte. - M. 1966. gads.

Svara ilūzija. Fehners 1860. gadā, bet pēc tam G. Millers un Šūmans 1889. gadā pievērsa uzmanību vēl vienai parādībai, kas līdzīga mums, kas vēlāk kļuva pazīstama kā svara ilūzija. Tas sastāv no sekojošā: ja dodat pētāmajam uzdevumu atkārtoti, vairākas reizes pēc kārtas pacelt pāris priekšmetu ar manāmi nevienlīdzīgu svaru, turklāt smagāko ar labo roku un mazāk smagu ar kreiso roku, tad šī uzdevuma rezultātā viņam rodas stāvoklis, kad priekšmeti ir vienādi, svars viņam sāk šķist nevienlīdz smags, un slodze rokā, kurā viņš iepriekš saņēma vieglāko priekšmetu, viņam sāk šķist lielāka. bieži vien smagāki nekā otrā rokā.

Mēs redzam, ka būtībā tā pati parādība, uz kuru mēs norādījām vairākos iepriekšējos eksperimentos, notiek arī svara uztveres jomā.

Mullera teorija. Ja mēs aplūkosim visus šos eksperimentus, mēs redzēsim, ka būtībā visur tajos mēs saskaramies ar vienu un to pašu parādību: visām šeit norādītajām ilūzijām ir vienāds raksturs - tās rodas pilnīgi līdzīgos apstākļos un tāpēc tām ir jābūt šķirne tā pati parādība. Tāpēc Mullera teorija, kas īpaši izveidota, lai izskaidrotu vienu no norādītajām parādībām, proti, svara ilūziju, šobrīd nevar tikt uzskatīta par apmierinošu. Viņai ir prātā svara uztveres specifiskās iezīmes un, protams, citu maņu modalitātes ilūziju skaidrošanai vajadzētu būt nepieņemamām Uznadze D. N. Eksperimentālās psiholoģijas pamati // Izvestija Tifl. Universitāte. - 1925, T. XVI. ...

Patiešām, Millers apgalvo šādi: kad mēs vairākas reizes dodam subjektam rokās nevienlīdzīgi smagu priekšmetu pāri, tad galu galā viņam rodas ieradums pacelt pirmo, ti, pāra smagāko locekli, lai mobilizētu. spēcīgāks muskuļu impulss nekā pacelt pāra otro biedru. Ja tagad pēc šo eksperimentu atkārtošanas pietiekamu skaitu reižu (10-15 reizes) vienam un tam pašam subjektam katrā rokā iedosim vienāda svara priekšmetu, tad šie priekšmeti viņam atkal šķitīs nevienlīdzīgi smagi. Sakarā ar to, ka viņam ir izveidojies ieradums ar labo roku pacelt smagāku priekšmetu, viņš mobilizē spēcīgāku impulsu, ceļot smagumu ar šo roku, nekā ceļot ar otru roku. Bet tā kā šajā gadījumā faktiski ir jāceļ vienāda svara priekšmeti, tad, protams, labajā rokā mobilizētais impulss uz smagāku "ātrāk un vieglāk norauj" svaru no balsta. nekā kreisajā pusē, un svars labajā pusē "lido uz augšu" vieglāk nekā smagums kreisajā pusē.

Tāpēc, saskaņā ar šo teoriju, ilūzijas psiholoģiskais pamats ir jāpieņem gravitācijas celšanas ātruma pieredzē: kad tā šķiet "uzlido", šķiet viegla, bet, gluži pretēji, tā paceļas. paaugstinās lēnām, tad šķiet, ka "pieturas pie atbalsta" Un tiek piedzīvots kā smagāks priekšmets. Tā ir Millera teorija.

Mēs redzam, ka saskaņā ar šo teoriju izšķiroša nozīme ir iespaidam par gravitācijas "uzlidošanu" vai "pielipšanu" pie balsta: bez šiem iespaidiem mēs nejustu atšķirību starp diviem svariem - ilūzija nebūtu. ir notikušas

Bet galu galā šāda veida parādības mēs varam piedzīvot tikai smagumu celšanas gadījumos, tas ir, ja ir jēga runāt par iespaidiem par "uzlidošanu" vai "pieturēšanos pie atbalsta". Tikmēr būtībā tā pati parādība, kā mēs esam redzējuši, notiek vairākos gadījumos, kad šāda veida iespaidi nevar tikt radīti. Tātad mums ir darīšana ar apjoma, spiediena spēka, dzirdes, apgaismojuma, kvantitātes ilūzijām, vārdu sakot, ar ilūzijām, kuras būtībā ir jāinterpretē kā vienas un tās pašas parādības paveidi, kam nav būtiskas vai vispār nav nekādas saistības ar kādu. specifiski perifērie procesi...

Paliekot vienai un tai pašai parādībai, taustes sfērā tā kļūst par spiediena ilūziju, vizuālajā līdz patapim tā kļūst par apjoma ilūziju, muskuļu sfērā tā kļūst par svara ilūziju utt. sensorās modalitātes, kurās tas izpaužas. nespēlē būtisku lomu. Tāpēc ir pilnīgi skaidrs, ka, lai izskaidrotu šo fenomenu, mums ir abstrahējas no Mullera teorijas un jāmeklē tā citā virzienā.

Un tā, pirmkārt, rodas jautājums: ko mēs atrodam kopīgu mūsu eksperimentu apstākļos, individuālo sensoro modalitātes darbībā, ko varētu atzīt par kopīgu pamatu, uz kura mums rodas ilūzijas parādības. teikts, analogi viens otram, augt?

Teorija par "vīlām cerībām". Psiholoģiskā literatūrā mēs sastopamies ar teoriju, kas, šķiet, pilnībā atbild uz mūsu šeit uzdoto jautājumu. Tā ir A. S. Prangišvili "Pētniecības attieksmes psiholoģijā" teorija par "vīlušās cerības". - Tbilisi, Metsniereba, 1967. gads. Tiesa, tās izstrādes laikā mūsu pieminētie svara ilūzijas analogi vēl nebija zināmi: tos mēs pirmo reizi publicējām saistībā ar šīs ilūzijas pamatu problēmu vēlāk. Šī teorija ir pelnījusi vēl lielāku uzmanību tagad, kad šo analogu klātbūtne noteikti norāda uz to, ka mums šeit interesējošām parādībām ir jābalstās uz kaut ko, kam būtībā ir tikai formāla nozīme un tāpēc tas var būt piemērots, lai izskaidrotu tos gadījumus, kas, atsaucoties uz dažādu sajūtu modalitātes materiāls, kas saturiski tik ļoti atšķiras viens no otra.

"Neapmierināto gaidu" teorija mēģina izskaidrot svara ilūziju šādi: atkārtotas smagumu celšanas rezultātā (vai, lai izskaidrotu mūsu parādības, tagad varētu piebilst - atkārtota vizuālā, dzirdes vai kāda cita iespaida iedarbība) , subjektam rodas cerības, ka kādā viņa rokā vienmēr tiks dots smagāks priekšmets nekā otrai, un, kad kritiskā eksperimentā viņš nesaņem šajā rokā smagāku priekšmetu nekā otrā, viņa cerības izrādās maldināts, un viņš, nenovērtējot saņemtā priekšmeta svaru, uzskata to par vieglāku Uznadze D.N. Instalācijas teorija. - Maskava-Voroņeža, 1997. Tādā veidā, saskaņā ar šo teoriju, rodas iespaids par svara kontrastu un atbilstošos apstākļos citi mūsu atklātie šīs parādības analogi.

Nav šaubu, ka šai teorijai ir noteiktas priekšrocības salīdzinājumā ar Millera teoriju, jo tā pamatā atzīst mūsu parādību iespējamību izpausties visur, kur mēs varam runāt par "vīlušās cerības", tātad ne tikai vienā, bet visās mūsu maņu sfērās. Mūsu eksperimenti liecina, ka ilūzija, kas mūs šeit interesē, neaprobežojas tikai ar vienas sensorās modalitātes sfēru, bet tai ir daudz plašāks izplatījums.

Tomēr nav iespējams pieņemt šo teoriju. Pirmkārt, tas nav ļoti apmierinošs, jo tas nesniedz nekādu atbildi uz mūsu problēmas būtisku jautājumu - jautājumu, kāpēc patiesībā dažos gadījumos rodas kontrasta, bet citos - asimilācijas iespaids. Nav pamata uzskatīt, ka subjekts patiešām "gaida", ka viņš turpinās saņemt tādu pašu stimulu attiecību, kādu viņš saņēma sākotnējos eksperimentos. Patiesībā viņam nevar būt tādas "gaidības", vismaz pēc tam, kad pēc vienas vai divām atmaskošanām izrādās, ka viņam rodas pavisam citi aizkaitinājumi, kurus viņš, iespējams, patiešām "gaidīja". Patiešām, Uznadzes eksperimentos ilūzijas rodas ne tikai pēc vienas vai divām ekspozīcijām, bet arī tālāk.

Bet pat neatkarīgi no šī apsvēruma teorija par "vīlāmajām cerībām" joprojām ir jāpārbauda un, turklāt, jāpārbauda, ​​ja iespējams, eksperimentāli; tikai šajā gadījumā varēs galīgi spriest par tā pieņemamību. Uznadze veica īpašus eksperimentus, kuriem vajadzēja atrisināt šeit interesējošo jautājumu par "vilto gaidu" pieredzes teorētisko nozīmi. DN Uznadze Psiholoģiskā izpēte. - M. 1966. gads. Šajā gadījumā viņš izmantoja hipnotiskā miega stāvokli, jo tas nodrošināja viņam labvēlīgus apstākļus uzdotā jautājuma atrisināšanai. Fakts ir tāds, ka ziņojuma fakts, kura iespējamība tiek parādīta hipnotiskā miega stāvoklī, rada šos apstākļus. D. Uznadze subjektus hipnotizēja un tādā stāvoklī veica ar viņiem sākotnējos eksperimentus.

Viņš iedeva viņiem rokās parastas bumbiņas – vienu lielu, otru mazo un lika salīdzināt šīs bumbiņas tilpuma ziņā savā starpā. Eksperimentu beigās, neskatoties uz parastās pēchipnotiskās amnēzijas faktiem, viņš tomēr īpaši iedvesmoja pētāmos, ka viņiem vajadzētu rūpīgi aizmirst visu, kas ar viņiem tika darīts miega stāvoklī. Tad viņš aizveda subjektu uz citu istabu, tur viņu pamodināja un pēc kāda laika nomoda stāvoklī ar viņu veica kritiskus eksperimentus, tas ir, viņš ielika rokās vienāda tilpuma bumbiņas, lai subjekts tās salīdzinātu ar viens otru.

Subjekti gandrīz visos gadījumos konstatēja, ka šīs bumbiņas ir nevienlīdzīgas, ka bumbiņa kreisajā pusē (t.i., rokā, kurā viņi hipnotiskā miega laikā sākotnējos eksperimentos saņēma lielāku bumbu) ir ievērojami mazāka nekā labajā pusē.

Tādējādi nav šaubu, ka ilūzija var parādīties arī iepriekšēju eksperimentu ietekmē, kas veikti hipnotiskā miega stāvoklī, tas ir, stāvoklī, kurā nevar būt ne runas par jebkādām "gaidām". Galu galā ir absolūti neapstrīdams, ka subjektiem nebija ne mazākās nojausmas par to, kas ar viņiem notika hipnotiskā miega laikā, kad ar viņiem tika veikti kritiski eksperimenti, un, protams, viņi neko nevarēja "gaidīt". Neapšaubāmi, "vīlušo gaidu" teorija izrādās neizturama mūsu parādību parādību izskaidrošanai.

2.2 Instalācija kā ilūzijas pamats

Kas tad, ja ne "gaidas", nosaka cilvēka uzvedību iepriekš apspriestajos eksperimentos? Mēs redzam, ka visur visos šajos eksperimentos izšķirošo lomu spēlē nevis tas, kas ir raksturīgs katra no tiem apstākļiem, ne sensorais materiāls, kas rodas šo uzdevumu īpašajos apstākļos, vai kaut kas cits tiem raksturīgs. , nevis tas apstāklis, ka vienā gadījumā mēs runājam, teiksim, saistībā ar apjomu, haptisko vai vizuālo, bet otrā - par svaru, spiedienu, apgaismojuma pakāpi vai daudzumu. Nē, noteicošā loma šajos uzdevumos ir tieši tam, kas visiem kopīgs, kas vieno un nešķir Uznadze D.N. Instalācijas psiholoģija. - SPb .: Pēteris, 2001.

Protams, uz saturiski tik atšķirīgu uzdevumu pamata varētu rasties viens un tas pats risinājums tikai tad, ja tie visi galvenokārt skartu vienu un to pašu jautājumu, kaut ko kopīgu, katrā atsevišķā gadījumā pasniegtu savdabīgā formā. Patiešām, visās šajās problēmās jautājums ir saistīts ar kvantitatīvo attiecību noteikšanu: vienā gadījumā tiek jautāts par divu lodīšu tilpumu savstarpējo attiecību, otrā - par spiediena spēku, svaru, daudzumu. Vārdu sakot, visos gadījumos risinājumam tiek likts jautājums it kā par dažādu parādību vienu un to pašu pusi - par to kvantitatīvajām attiecībām.

Taču šīs attiecības mūsu uzdevumos nav abstraktas kategorijas. Katrā atsevišķā gadījumā tie ir diezgan specifiski doti, un subjekta uzdevums ir precīzi noteikt šos dotos. Lai atrisinātu, teiksim, jautājumu par apļu lielumu, vispirms vairākas reizes piedāvājam subjektam divus nevienādus apļus un tad kritiskā eksperimentā divus vienādus apļus. Citos uzdevumos viņš sākotnējos eksperimentos saņem pilnīgi dažādas lietas: divus nevienlīdzīgi spēcīgus spiediena iespaidus, divus nevienlīdzīgus kvantitatīvus iespaidus un kritiskā eksperimentā - divus identiskus stimulus.

Neraugoties uz visām materiāla atšķirībām, jautājums būtībā paliek nemainīgs visos gadījumos: tas visur ir par attiecību raksturu, kas tiek domāts katrā uzdevumā. Bet attieksme te nav piedzīvota nevienā vispārinātā tēlā. Neskatoties uz to, ka tai ir vispārīgs raksturs, tas vienmēr tiek dots kādā konkrētā izteiksmē. Bet kā tas notiek? Jādomā, ka šajā procesā izšķiroša nozīme ir sākotnējām ekspozīcijām. To atkārtotas piedāvāšanas procesā subjektam rodas kaut kāds iekšējs stāvoklis, kas sagatavo viņu turpmāko ekspozīciju uztverei. Par to, ka šis iekšējais stāvoklis patiešām pastāv un ka to patiešām sagatavo atkārtots provizorisko ekspozīciju piedāvājums, nevar būt šaubu: kritisku atmaskošanu ir vērts veikt nekavējoties, bez iepriekšējiem eksperimentiem, t. piedāvāt subjektam uzreiz vienādus objektus, nevis nevienlīdzīgus, lai redzētu, ka viņš tos uztver adekvāti. Līdz ar to nav šaubu, ka mūsu eksperimentos viņš šos vienādos objektus uztver pēc sākotnējās ekspozīcijas veida, proti, kā nevienlīdzīgus.

Līdzīgi dokumenti

Psiholoģiskās attieksmes teorētiskie pamati, kas ir viens no bezsamaņā esošajiem aspektiem, lai izprastu vispārējo D.N. jēdzienu. Uznadze. Vajadzību savienošana un uzstādīšana. Semantiskā, mērķa un darbības attieksmes līmenis. Instalācija domāšanā.

kursa darbs, pievienots 19.02.2011


Pētot zinātniskos uzskatus D.N. Uznadze, padomju psihologs un filozofs, kurš izstrādāja vispārēju psiholoģisko attieksmes teoriju. Subpsihiskā īpašība viņa izpratnē ir īpaša realitātes sfēra, kurai objekta subjekta jēdzieni nav piemērojami.

abstrakts, pievienots 24.04.2010


Uzstādīšana ir neapzināts stāvoklis, kas paredz un nosaka jebkāda veida garīgās darbības izvēršanu. Instalācijas psiholoģijas eksperimentālie pamati. Vispārīga uzstādīšanas doktrīna Paziņojums. Ilūzija, uztvere. Mēģinājumi izskaidrot šīs parādības.

kursa darbs, pievienots 23.11.2008


Bezapziņas fenomens ārzemju psiholoģijā (uz Z. Freida un neofreida kustības pārstāvju darbu piemēra), K. Junga kolektīvās bezapziņas doktrīna. Bezapziņas fenomens krievu psiholoģijā, attieksmes psiholoģija D. Uznadze.

kursa darbs pievienots 23.10.2017


Attieksmes jēdziena kā "robežas" starp subjektīvo un objektīvo metodiskā interpretācija, sasaistot mentālo ne tikai ar garīgo, bet arī ar fizisko. Darbības un darbi, kuru mērķis ir apmierināt turpmākās dzīves vajadzības.

abstrakts, pievienots 29.04.2009


D.N. Uznadze no 1905. līdz 1950. gadam Psiholoģijas zinātnes vispārējais stāvoklis šajā periodā. Dmitrija Nikolajeviča dzīve, viņa ieguldījums impulsīvās uzvedības problēmas attīstībā. Darba analīze "Darbības psiholoģija. Impulsīva uzvedība".

kursa darbs, pievienots 14.03.2012


Ārzemju un pašmāju psihologu uzskati par apziņas un bezsamaņas attiecību problēmu: šī problēma ir Freida, Vigotska, Junga skatījumā, Jaspersa teorijā. Mentālās attieksmes prioritāte Uznadzes teorijā, Ukrainas zinātnieku pētījumi.

kursa darbs, pievienots 16.10.2009


Nepieciešamības komunikācija un uzstādīšana. Uzstādīšana un uzvedība. Instalācijas hierarhiskā līmeņa raksturs. Semantiskā, mērķa, darbības attieksmes līmenis. Instalācija domāšanā. Vārds kā objektīvs attieksmes faktors. Gordona Allporta pazīmju teorija.

kursa darbs pievienots 01.05.2003


Attieksmju pētījumi sociālajā psiholoģijā, ko var attiecināt uz indivīda sociāli psiholoģiskajām īpašībām. Sociālās attieksmes struktūra, kas sastāv no trim komponentiem: kognitīvā, afektīvā (emocionālā) un uzvedības.

ziņojums pievienots 26.05.2016


Krievu psiholoģijas veidošanās galveno posmu apskats L. I. Božoviča, A. N. Ļeontjeva, S. L. Rubinšteina darbos. un Uznadze D.N. Personības teorijas apskats no psiholoģijas kategoriskās analīzes viedokļa. Personības ontoloģiskā modeļa izpēte.

(1886-1950) - pūces. psihologs un filozofs, vispārējās psiholoģiskās attieksmes teorijas autors, Gruzijas psiholoģiskās skolas dibinātājs, viens no Tbilisi universitātes dibinātājiem, kur izveidojis Gruzijas Zinātņu akadēmijas psiholoģijas nodaļu un katedru. Izglītību ieguvis Leipcigā (1909) un Harkovā (1913).

Uznadze D.N. Viņš piekrita Z. Freidam, ka apzinātie procesi neizsmeļ visu psihes saturu, bet attieksmes teoriju un jēdzienu viņš uztvēra kā psihoanalīzes teorijas un bezsamaņas jēdziena antipodus un konkurentus Freida mācībās. U. instalāciju saprata kā "robežu" starp mentālo (subjektīvo) un fizisko (objektīvo), kas ne tikai atdala, bet arī apvieno šīs parādību virknes (un arī savieno mentālo ar mentālo). Šāda pieeja, pēc U. domām, ļauj pārvarēt "tūlītības postulātu", kas raksturīgs visai tradicionālajai psiholoģijai. objektīvu apstākļu (stimulu) tiešas un tūlītējas darbības atpazīšana uz Apziņu. Starpniecības saite ir tieši attieksme - subjekta integrāls, nediferencēts un neapzināts stāvoklis, kas atrodas pirms faktiski attīstošās darbības. Attieksme rodas, kad subjekta vajadzības "satiekas", no vienas puses, un objektīva situācija tās apmierināšanai, no otras puses. Uztveres ilūzijas).

Uznadzes idejas šobrīd attīsta galvenokārt Gruzijas psihologi un atrod to praktisko pielietojumu izglītības psiholoģijā, psihoterapijā u.c. Attieksmes teorijas apstrīdamās problēmas ir tās saistība ar citām mūsdienu psiholoģijas vispārējām psiholoģiskajām teorijām, jo ​​īpaši ar darbības teoriju (A. N. Ļeontjeva un S. L. Rubinšteina versijās). U. ir arī zināšanu teorijas darbu, vispārīgās, eksperimentālās, attīstības psiholoģijas un universitātes psiholoģijas mācību grāmatu autors. U. programmēšanas darbi rus. valoda: "Attieksmes teorijas pamatprincipi" (1961), "Attieksmes psiholoģijas eksperimentālie pamati" (1966). (E.E.Sokolova)

Psiholoģiskā vārdnīca. A.V. Petrovskis M.G. Jaroševskis

UZNADZE Dmitrijs Nikolajevičs(1886-1950) - gruzīnu padomju psihologs. Attieksmju teorijas (sk. Attieksmju teorija) pamatlicējs kā vispārēja psiholoģiska koncepcija, kas atklāj psihes attīstības un funkcionēšanas modeļus subjekta mērķtiecīgas darbības procesā. Viņa teorijas priekšnoteikums bija V. Solovjova, A. Bergsona, G. Leibnica darbu filozofiskā un psiholoģiskā analīze.

Viņš interpretēja psiholoģiju kā zinātni par neatņemamu garīgu personību, griezuma motīviem un darbībām var būt neapzināts raksturs (sk. Bezsamaņā , Uzstādīšana). Eksperimentāli pētīja attieksmes maiņas modeļus, izstrādāja psihotehnikas, pedoloģijas, attīstības un izglītības psiholoģijas, zoopsiholoģijas jautājumus.

Īpašu uzmanību viņš pievērsa valodas izpētei, jēdzienu veidošanai, nosaukšanai, nozīmju izpratnei (Vispārējā psiholoģija, 1940; Attieksmes psiholoģijas eksperimentālie pamati, 1949).

Literatūra

• Proceedings / D. Uznadze; [Redakcijas kolēģija: A. Pranššvili (iepriekšējais) un citi]; Gruzijas PSR Zinātņu akadēmija, Psiholoģijas institūts. D. Uznadze. - Tbilisi: Metsniereba, 1956-. - 22 cm.
• Instalācijas psiholoģijas eksperimentālie pamati / Akad. Sci. Cargo. SSR. Psiholoģijas institūts. D.N. Uznadze. - Tbilisi: Izdevniecība Akad. Sci. Cargo. PSR, 1961. - 210. gadi .; 26 cm.
• Psiholoģiskā izpēte / D.N. Uznadze; Akad. Gruzijas PSRS zinātnes, Psiholoģijas institūts. D.N. Uznadze. - Maskava: Nauka, 1966 .-- 450, lpp. : cilne .; 22 cm.
• Filozofiskie darbi / Dimitri Uznadze. - Tbilisi: Izdevniecība Tbil. Universitāte, 1984. - 436s .; 22 cm.

PSIHOLOĢIJA-KLASIKA

Dmitrijs UZNADZE

INSTALLĀCIJAS PSIHOLOĢIJA

Sanktpēterburga

Maskava Harkova Minska

Dmitrijs Uznadze INSTALLĀCIJAS PSIHOLOĢIJA

Klasiskā psiholoģijas sērija

Galvenais redaktors V. Usmanū

Psiholoģiskās redakcijas vadītājs A. Zaicevs

vietnieks galvu psiholoģiskais izdevums V. Popoi

Galvenais redaktors A. Borins

Vāka mākslinieks V. Šimkeaičs

Korektoru izkārtojums

N. Viktorova, L. Komarova E. Kuzmepoka

BBK 88,362 UDC 159,9

D. N. Uznadze

Instalācijas psiholoģija. - SPb .: Pēteris, 2001. "Psiholoģija-klasika").

416 s. - (sērija

ISBN 5-318-00163-7

Dmitrijs Nikolajevičs Uznadze (1886-1950) - izcils gruzīnu psihologs un filozofs, attieksmes teorijas veidotājs, kas ļāva no jauna ieskatīties cilvēka uzvedības, lingvistiskās un izziņas darbības dziļajos mehānismos. Uznadzes idejas lika pamatus vienai no produktīvākajām pieejām bezsamaņā, kas joprojām ir aktuālākā mūsdienu psiholoģijas problēma. Papildus vispārinošajam darbam "Attieksmes psiholoģijas eksperimentālie pamati", kas ir viens no nozīmīgākajiem krievu psiholoģiskā zirnekļa sasniegumiem, grāmatā ir iekļauti raksti, kas aplūko dažādus cilvēka garīgās dzīves aspektus attieksmes teorijas gaismā.

Izdevniecība "Pēteris", 2001. gads

Teksts ir drukāts, bet izdevums: Uznadze D. N. Psiholoģiskā izpēte. - M., 1966. gads.

Vāka dizainā izmantots darbs: M.S. Estere"Zīmēšanas rokas". ISBN 5-318-00163-7

Licences ID Nr.01940, datēta ar 06.05.2000.

Nodokļu atvieglojums - visas Krievijas produktu klasifikators

OK 005-93, 2. sējums; 95 3000 - grāmatas un brošūras.

Parakstīts drukāšanai 16.02.2001. Formāts 84x108 "/ z2 - Conv - n - l - 21.84. Tirāža 7000 eks.. Pasūtījuma Nr.137.

Uzņēmums Pētera grāmata. 196105, Sanktpēterburga, st. Blagodatnaja, 67 gadi.

Drukāts no gatavām caurspīdīgām plēvēm GIPK "Lenizdgg" (Volodarska vārdā nosauktā tipogrāfija)

Krievijas Federācijas Preses, televīzijas un radio apraides un plašsaziņas līdzekļu ministrija.

191023, Sanktpēterburga, nab. R. Fontanka, 59.

_____________

EKSPERIMENTĀLAIS PAMATS

INSTALLĀCIJAS PSIHOLOĢIJA ............". ..........5

IEVADS .................................................. ............................................5

I. VISPĀRĪGA UZSTĀDĪŠANAS MĀCĪBA ................................. 11

Paziņojums par instalēšanas problēmu ................................................ 11

Par instalācijas izpētes metodi ................................................ ... .33

Dažas dogmatiskās telpas

tradicionālā psiholoģija ................................................... 35

Darbības pamatnosacījumi .............................................. 43

Instalācijas vispārīgais raksturs ................................................ 49

Augu statusa šķirnes ................................... 64

Instalācijas uzbudināmība (fiksējamība) ..................... 68

Eksperimentālā vājināšanās

fiksēta instalācija ................................................ 70

Uzstādīšanas vājināšanās

ar ilgu ekspozīciju ................................................ 76

Dabisks vājināšanas process

stacionāra instalācija ................................................... 80

Par jautājumu par kritiskās iedarbības darbību .............. 84

Uzstādīšana, kas izriet no

materiāla kvalitāte .................................................. .............. 92

Attieksmes diferenciālajai psiholoģijai .............. 108

II. UZSTĀDĪŠANA DZĪVNIEKOS ................................................ 132

Uzstādīšana baltajām žurkām .................................................. ......... 138

Uzstādīšana pērtiķiem ................................................... ............... 141

vispārīgās īpašības

iekārtas dzīvniekiem .................................. ... ............. 150

III. UZSTĀDĪŠANA PIE CILVĒKA ................................................... 151

Objektivizācijas problēma ................................................... ...... 151

Uzskati un idejas ................................................... ............ 165

Domā un grib .............................................. .................. 181

Secinājumi.................................................. ...................................... 187

Jautājumā par atsevišķiem uzstādīšanas veidiem ......... 189

Secinājums.................................................. .............................. 208

IV. INSTALLĀCIJA PSIHOPATOLOĢIJĀ ..................... 210

Par pamatnes integritāti

psihopatoloģiskas parādības .................................. 210

Šizofrēnija.................................................. ........................ 211

Epilepsija ................................................... ................................ 230

Robežvalstis ................................................... ....... 243

CILVĒKA UZVEDĪBAS FORMAS ............... 255

AKTIVITĀTES PSIHOLOĢIJA.

IMPULSU UZVEDĪBA ...............305

Gribas................................................ ................................................ 317

Gribas akta veikšana .................................................. .. ... 322

Lēmuma akts ................................................... .............................. 330

Jautājums par gribas stingrību ................................................... .. ........ 334

Motivācija - periods iepriekš

gribas akts ................................................... ................... 344

Gribas patoloģija ................................................... .............................. 362

Citas aktivitātes ................................................... . ...... 369

Aktivitātes ontoģenētiskā attīstība ........................... 375

IEKŠĒJĀ VALODAS FORMA ................... 381

INSTALLĀCIJAS PSIHOLOĢIJAS EKSPERIMENTĀLAIS PAMATS

IEVADS

Visa mūsu garīgās dzīves parādību daudzveidība pamatā iedalās trīs grupās, kas atšķiras viena no otras: izziņa, sajūta un griba, kas pārstāv trīs galvenās, tradicionālākās garīgās dzīves parādību klasifikācijas vienības. Protams, mūsu zinātnes vēsturē ir zināms ne viens vien mēģinājums grupēt garīgās parādības uz citiem pamatiem, taču joprojām dominē tradicionālā klasifikācija.

Un tāpēc dabiski rodas jautājums: kāda ir visu šo grupu specifika, specifika, kas padara tās par galvenajām garīgās dzīves parādību kategorijām? Acīmredzot tikai tas, ka visi šie procesi bez izņēmuma ir apzinīgs garīgie pārdzīvojumi. Piemēram, izziņa, tāpat kā sajūta vai griba, vienlīdz pieder pie apziņas parādību kategorijas. Subjekts, kurš piedzīvo kādu kognitīvu darbību vai kāda veida emocionālu saturu, vai veic kādu brīvprātīgu darbību, pavada visas šīs pieredzes ar noteiktām darbībām, kas padara tos pilnīgi pie samaņas garīgais saturs. No šī viedokļa nav šaubu, ka psihe un apziņa pilnībā pārklāj viena otru: viss psihiskais ir apzināts, un tas, kas ir apzināts, pēc vajadzības ir psihisks.

6 ... INSTALLĀCIJAS PSIHOLOĢIJAS EKSPERIMENTĀLAIS PAMATS

Šis ir tradicionālais, visizplatītākais viedoklis par garīgās dabas būtību. Jautājums ir, kā šīs teorijas aspektā izskatās jautājums par psihes attīstību?

Nav šaubu, ka šīs psihiskā būtības koncepcijas ietvaros attīstības jēdzienam nav vietas. Patiešām! Ja pieņemam, ka mentālā realitāte pastāv tikai tur, kur atzīstam apzinātu procesu klātbūtni, tad mums ir jāpieņem, ka psihe ir krasi norobežota no visa, kam nav apziņas, no visa materiālā un veido absolūti oriģinālu realitātes sfēru. Šajā gadījumā kļūst neizbēgami atzīt nesamierināmas pretestības esamību starp realitātes mentālo un materiālo sfēru, izslēdzot jebkādu domu par to savstarpējās ietekmes iespējamību. Izrādās, ka garīgais un fiziskais patiesībā ir radikāli nošķirti viens no otra un nav pamata runāt par to mijiedarbības iespējamību. Tāpēc jautājumu par garīgās attiecības ar fizisko vai vispār ar materiālo no šīs koncepcijas viedokļa var atrisināt, tikai pamatojoties uz paralēlisma ideju. Psihofiziskais paralēlisms ir pilnīgi dabisks, varētu teikt, gluži dabisks secinājums no iepriekš pieļautajām premisām.

Bet atzīt paralēlisma idejas leģitimitāti nozīmē atzīt ideju par mūsu domas vājumu, saskaroties ar problēmām, ko tā pati atklāj. Paralēlisma ideju nevar atzīt par likumīgu. Tas ir jāaizstāj ar kaut ko pieņemamāku, un mums ir jāatsakās no idejas identificēt psihi ar apziņu. Tāpēc jāatzīst, ka pastāv kāda psihes esamības forma, kas nesakrīt ar apzināto tās esamības formu un, jāpieņem, ir pirms tās.

Psiholoģijas literatūrā ir zināms arī cits domu gājiens, kas mūs šeit interesējošo problēmu - psihiskā un apzinātā attiecību problēmu - mēģina risināt pavisam citādi. Tā uzskata, ka mūsu garīgo dzīvi nemaz neizsmeļ apziņa

INSTALLĀCIJAS PSIHOLOĢIJAS EKSPERIMENTĀLAIS PAMATS 7

emocionālos pārdzīvojumus, ka, gluži pretēji, tas pārstāv plašu realitātes lauku, no kura tikai nenozīmīgs segments ir mūsu apziņas joma, ka, īsi sakot, psihe un apziņa nemaz nesakrīt un neaptver. viens otru. Ir pamats uzskatīt, ka, gluži pretēji, pastāv otra, vismaz ne mazāk nozīmīga garīgās dzīves sfēra, kas pazīstama kā bezsamaņā vai zemapziņa psihi un aptverot būtisku mūsu darbības jomas daļu. Līdz ar to no šī viedokļa, lai šo vai citu parādību uzskatītu par mentālu, tai nav jābūt vienlaikus apzinātai. Psihe ietver divas lielas, vienlīdz nepieciešamas parādību sastāvdaļas – komponentu pie samaņas un komponents bezsamaņā garīgie pārdzīvojumi. Tas ir tā sauktās bezsamaņas psiholoģijas skatījums.

Varētu pieņemt, ka psihe saskaņā ar šo koncepciju savas darbības procesā iziet cauri diviem attīstības posmiem, no kuriem iepriekšējā ir bezapziņas stadija, bet nākamā ir apziņas stadija. Tomēr bezapziņas psiholoģija ir tālu no šīs domas: tā nepavisam neuzskata, ka apzināta un neapzināta garīgā dzīve ir tikai divas vienas psihes attīstības stadijas, divas pakāpes, kas konsekventi un obligāti seko viena pēc otras. Tiesa, mums ir gadījumi, kad psihes neapzinātais stāvoklis pāriet apziņā, apzinātais izaug no bezsamaņas. Bet tas nav vienīgais nepieciešamais ceļš, kas jāiet psihiskajam saturam, lai sasniegtu apzinātu stāvokli. Gluži pretēji, nereti ir gadījumi, kad notiek tieši apgrieztā parādību secības secība – apzinātā stāvokļa pāreja bezsamaņā. Līdz ar to nevar apgalvot, ka bezsamaņā ir attīstības stadija, kam seko turpmāks apzinātas garīgās dzīves posms.

, Bezsamaņa, Uzvedība

Dzīves gadi: 1886 -1950

Dzimtene: Sakara (ciems) (Krievijas impērija)

Uznadze Dmitrijs Nikolajevičs (1886-1950) - gruzīnu psihologs un filozofs, viens no Gruzijas dibinātājiem, attieksmju psiholoģiskās skolas radītājs. Filozofijas doktors (1909), profesors. D. Chl. Gruzijas PSR Zinātņu akadēmijas no dibināšanas dienas (1941), biedrs. akadēmijas Sociālo zinātņu prezidijs. 1950. gadā viņa vārdā nosauktā Gruzijas PSR Zinātņu akadēmijas Psiholoģijas institūta organizators un direktors (1941-1950). Godināts zinātnieks Džordžijā (1946).

Par piedalīšanos revolucionārajā kustībā viņš tika izslēgts no ģimnāzijas pēdējās klases.

Filozofijas izglītību ieguvis Leipcigas untē (1909), kur studējis pie V. Vunda, I. Volkelta, P. Bārta. Šeit 1907. gadā par darbu, kas veltīts G. Leibnica filozofijai, saņēmis atļauju, 1909. gadā aizstāvējis doktora grādu. dis. par tēmu “V. Solovjova metafiziskais pasaules skatījums”. 1913. gadā kā eksterns beidzis Harkovas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultāti. Savu profesionālo zinātnisko un skolotāja karjeru viņš sāka 1910. gadā. Viņš izveidoja pirmo sieviešu skolu Džordžijā ar mācībām gruzīnu valodā (1915).

Viņš bija viens no Tbilisi Valsts universitātes (1918) organizatoriem, kur vadīja paša izveidoto psiholoģijas nodaļu un psiholoģisko laboratoriju (1918-1950).

1927. gadā pēc viņa iniciatīvas tika nodibināta Džordžijas Psihologu biedrība. Viņš izveidoja psiholoģijas nodaļas un vadīja tās pedagoģiskajos institūtos Kutaisi (1932-1940) un Suhumi (1938-1940).

Otrā pasaules kara laikā strādājis slimnīcā rehabilitācijas patoloģiskajā kabinetā. 1943. gadā viņš vadīja Gruzijas PSR Zinātņu akadēmijas Psiholoģijas institūtu, kuru organizēja līdz pat pēdējām dzīves dienām. U. ir pazīstamās vispārīgās attieksmju psiholoģiskās teorijas autors, kas skaidro neapzināto procesu īpatnības, mērķtiecīgu darbību, kā arī cilvēka sociālās uzvedības likumus. Priekšnosacījums V. Solovjova, A. Bergsona, G. Leibnica darbu analīzei. Tajā pašā laikā viņš psiholoģiju interpretēja kā zinātni par neatņemamu garīgu personību, kuras motīviem un darbībām var būt neapzināts raksturs.

3 lpp., 1283 vārdi

Socioloģija kā zinātne, politikas zinātne kā zinātne, sociālā psiholoģija kā zinātne, filozofija. Kura tēma tika pētīta pirmajā ceturksnī .... S. Solovjevs (1853-1900) par filozofijas nozīmi. Filozofija cilvēcē pastāv jau vairāk nekā divarpus tūkstošus. Kas ... O. Špenglers. E. “Vēstures filozofija un sociālā filozofija ... - tās ir galvenās krievu filozofijas tēmas. Nozīmīgākais un oriģinālākais radītais ...

1920. gados. attīstīja vispārējas psiholoģiskās attieksmes doktrīnas pamatus (attieksmes fenomenu 1888. gadā atklāja vācu psihologs L. Lange, pētot uztveres kļūdas), kas daļēji bija pretstatā psihoanalītiskajam bezsamaņā gara jēdzienam. Attieksme viņš saprata kā neatņemamu garīgo stāvokli subjekta gatavībai veikt noteiktu uzvedību. Tas rodas, pamatojoties uz motivācijas un situācijas faktoriem, kuru dēļ tā iegūst spēju regulēt mērķtiecīgas uzvedības īstenošanu. Izstrādājot vienkāršu un efektīvu eksperimentālo modeli attieksmes izpētei (fiksētās attieksmes metode), U. kopā ar kolēģiem atklāja vairākas būtiskas attieksmes vispārīgās psiholoģiskās un diferenciālpsiholoģiskās īpašības (integritāte, uzbudināmība, spēks, dinamisms, plastiskums, apstarošana utt.).

Pamatojoties uz to, viņš izveidoja personības attieksmes tipoloģiju. U. darbos tiek atklāts un pamatots attieksmes integrāli-personiskais raksturs, tās neapzinātais raksturs, veidošanās un norises likumi. U. - daudzu pētījumu autors dažādās psiholoģijas jomās. Viņš veica teorētiskus un eksperimentālus pētījumus par domāšanas, runas, uzmanības, gribas jautājumiem. Īpašu uzmanību viņš pievērsa valodas izpētei, jēdzienu veidošanai, nosaukšanai, nozīmju izpratnei. Viņa interešu sfērā bija arī metodoloģijas un psiholoģijas vēstures problēmas. Viņš izstrādāja psihotehnikas, pedoloģijas, attīstības un izglītības psiholoģijas, zoopsiholoģijas jautājumus. Viņš sniedza nozīmīgu ieguldījumu filozofiskās un pedagoģiskās domas attīstībā Gruzijā. W. darbu autors: "Henri Bergson", 1920; "Eksperimentālās psiholoģijas pamati", 1934; "Ceļā uz attieksmes psiholoģiju", 1938; Vispārējā psiholoģija, 1940; "Bērna psiholoģija", 1947; Attieksmes psiholoģijas eksperimentālie pamati, 1949; "Psiholoģiskā izpēte", M., 1966; Trudy, v. 1-6, Tb., 1966-67 (gruzīnu valodā).

10 lpp., 4627 vārdi

Hipomanisku un šizoīdu personības īpašību pārsvars Secinājums, pamatojoties uz eksperimentālu psiholoģisko pētījumu Pilns vārds meitene *** Vecums 13 gadi 7. klase Izglītība Datums ..., zema izturība pret stresa situācijām, tieksme uz kompensējošu fantazēšanu; attieksmes stingrība (pārmērīgas prasības pret citiem), trauksme, augsta neapmierinātība ar komunikācijas nepieciešamību ...

____________________________

Cilvēku psiholoģijas vēsture. Personības / zem. ed. L.A. Karpenko // Psiholoģiskā leksika. Enciklopēdiskā vārdnīca: 6 sējumos / ed.-comp. L.A. Karpenko. zem kopsummas. ed. A.V. Petrovskis. - M .: PER SE, 2005.

Dmitrijs Nikolajevičs Uznadze dzimis 1888. gadā Kutaisi provinces Sakaras ciemā zemnieku ģimenē. 1896. gadā iestājās Kutaisi ģimnāzijā, kur parādīja sevi kā spējīgu un centīgu skolēnu. Neskatoties uz to, viņš tika izslēgts no absolvēšanas klases par piedalīšanos revolucionārajā kustībā.

Lai turpinātu studijas, Uznadze devās uz Šveici, bet pēc tam uz Vāciju, kur iestājās Leipcigas universitātes filozofijas nodaļā, kur tolaik strādāja viens no eksperimentālās psiholoģijas pamatlicējiem Vilhelms Vunds. Šajā mācību iestādē Uznadze bija viens no labākajiem audzēkņiem.

Pēc absolvēšanas Dmitrijs Nikolajevičs atgriezās Kutaisi, kur vienlaikus strādāja vairākās ģimnāzijās un mācīja vēsturi un psiholoģiju. Eiropas diploms Gruzijā netika uzskatīts par derīgu, tāpēc Uznadzei bija jākārto eksāmeni eksternā Harkovas universitātes Filozofijas vēstures fakultātē. 1913. gadā viņš saņēma pirmās pakāpes diplomu. Šajā laikā Uznadzi izdevu es, viņa raksti galvenokārt bija veltīti pedagoģijas, filozofijas, estētikas problēmām.

1917. gadā Uznadze pārcēlās uz Tbilisi, kur nekavējoties aktīvi iesaistījās Tbilisi universitātes organizēšanā.

1919. gadā iznāca Uznadzes pirmā grāmata, kas bija veltīta Leibnica daiļrades izpētei, bet 1920. gadā viņa pirmā monogrāfija ar nosaukumu "Arnijs Bergsons", kurā viņš kritiski aplūko Bergsona intuīciju. 1923. gadā tika publicēti viņa darbi "Impersonalia" un "Psiholoģiskās nosaukšanas pamati".

1924. gadā iznāca vēl viena Uznadzes grāmata - "Interešu motīvi akadēmiskajos priekšmetos", kas veltīta pedagoģijas problēmām. Šajā laikā notiek viena no Uznadzes teorijas fundamentālajiem jēdzieniem - attieksmes jēdziena - veidošanās. Instalācija nav mentāls process vai uzvedības akts, bet gan īpašs realitātes atspoguļojuma veids. Tās rašanos nosaka gan objekts, gan subjekts: no vienas puses, attieksme rodas kā reakcija uz noteiktu situāciju, un, no otras puses, kādas noteiktas vajadzības apmierināšanas rezultātā. Viņš veica eksperimentus, kuru laikā tika noskaidrots, ka kādā sfērā radītā attieksme izpaužas ne tikai tajā, bet arī citās dzīves sfērās. Turklāt Uznadze noskaidroja, ka attieksme ir raksturīga arī dzīvniekiem. Zinātnieks secināja, ka attieksme ir primārā organisma īpašība, t.i. šī ir primitīvākā reakcija uz ārējiem stimuliem.

Dabiski, ka šajā gadījumā ir jābūt citam, augstākam psihes organizācijas līmenim.

Pamatojoties uz to, D.N. Uznadze bija pirmā, kas psiholoģijā ieviesa hierarhijas principu, ņemot vērā divus garīgās darbības līmeņus: attieksmes līmeni un objektivitātes līmeni. Pirmajā līmenī uzvedību nosaka situācijas ietekme, tiek apmierinātas tūlītējas un neatliekamas vajadzības. Kas attiecas uz objektivitātes līmeni, šeit darbība iegūst vispārinātāku raksturu, neatkarīgi no situācijas. Cilvēks savā darbībā ņem vērā citu cilvēku vajadzības, kā arī sociālās prasības.

Zinātnieks lielu uzmanību pievērsa ne tikai pašam instalācijas fenomenam, kas līdz tam laikam bija rūpīgi izstrādāts, bet arī tās rašanos pavadošajiem efektiem un ilūzijām. Ir izpētītas daudzas ilūzijas: dzirdes, garšas, taustes utt.

Pamatojoties uz attieksmes rašanos, tās saglabāšanu laikā, ietekmes stiprumu un pārmaiņu ātrumu, Uznadze identificēja trīs personības veidus:
-dinamisks, kurā ietilpst līdzsvaroti, harmoniski cilvēki, kuri viegli pielāgojas citiem;
-statisks, tas ietver tos cilvēkus, kuru uzvedība nav impulsīva, bet balstās uz objektivizāciju, tiem ir raksturīga nenoteiktības izpausme;
-mainīgais, kurā ietilpst biznesa cilvēki, cilvēki ar spēcīgu tieksmi, bet ar pretrunīgu rakstura struktūru.

1940. gadā D.N. Uznadze "Vispārējā psiholoģija, 1947. gadā -" Objektifikācijas problēmas", 1949 - "Attieksmes psiholoģijas eksperimentālie pamati".