세 가지 범주로 나눌 수 있습니다(음식 유형에 따라 다름). 첫 번째는 빙하가 녹아서 흘러드는 강입니다. 두 번째는 마하바라트 능선에서 발원하는 강입니다. 또 다른 것들은 Sivalik 능선에 근원이 있는 다양한 개울과 강입니다.

바그마티 강

바그마티는 네팔 중부와 인도의 비하르 주를 통과합니다. 강의 수원은 산에 있으며 이름 없는 여러 개울(카트만두에서 약 15km)이 합류하여 형성됩니다.

바그마티의 물은 힌두교와 불교에서 모두 신성합니다. 강변에는 많은 힌두교 사원이 있습니다.

바룬강

바룬은 네팔 중부의 동부 지역을 통과하며 아룬 강의 오른쪽 지류입니다.

강의 근원은 Makalu 산에 위치한 베룬 빙하입니다. 조류의 주요 방향은 동쪽과 남동쪽입니다. 강은 다음과 같은 큰 강을 포함하는 Kosi 강 시스템의 일부입니다. Arun; 타무르; 순코시; 인드라바티; 두드 코시; 볼라 코시.

간다크강

강은 네팔 영토를 통해 흐릅니다. 간닥은 네팔의 4대 강 중 하나입니다. 강의 근원은 두 개의 강이 합류하는 히말라야 산맥에 있습니다: Muztang Khola; 규고마 콜라. 상류에서 강은 Kali-Gandak이라고 불립니다. Gandak의 합류점은 갠지스 강의 물입니다. 강 계곡은 인도와 티베트를 연결하는 무역로였습니다.

Gandak 강의 계곡은 Annapura와 Daulagiri의 두 봉우리 사이를 통과하여 Great Himalayan Range를 두 부분으로 나눕니다.

가그라 강

Ghaghra는 네팔과 인도의 세 국가의 땅을 통과합니다. 현재의 총 길이는 950km이며 대 갠지스 강을 공급하는 가장 깊은 물줄기입니다.

강의 근원은 티베트 고원 (남부, Manasarovar 호수 지역)의 영토에 있습니다. Ghaghra는 네팔에 위치한 가장 길고 큰 강입니다. 주요 유형의 강 공급: 상류에는 빙하의 물과 녹은 눈이 있습니다. 하류는 도지 기간 동안 먹습니다. 강은 특히 봄과 여름에 만류합니다. 연중 이맘때, Ghaghra에는 심각한 홍수가 발생할 수 있습니다. 강의 물은 주로 관개용으로 사용됩니다.

두드코시 강

국내는 물론 전 세계에서 가장 높은 산강 중 하나인 네팔의 강 중 하나. 강의 수원은 고쿄 호수입니다. 그런 다음 해류는 Dudh-Kosi의 물이 다른 강인 Bhote-Kosi와 합류하는 Namche-Bazar 지역으로 내려갑니다.

강은 래프팅에 적합하지만 이 경로는 초보자에게 적합하지 않다는 점을 염두에 두어야 합니다.

랍티 강

Rapti는 네팔과 인도의 강으로 총 길이가 600km입니다. 강의 근원은 Sivalik 산맥의 영토에 있습니다.

네팔 동부의 타무르 강으로 갑니다.

급류 4+, 따뜻한 물, 트로피 낚시, 야생 동물 및 멋진 해변

래프팅

강이 핵심이다.
활동적인 레크리에이션과 진정한 모험을 좋아하는 사람들이 네팔에 오는 부. 산 후. 네팔의 산은 경쟁을 초월하지만, 네팔의 강을 진짜 극한의 흰색으로 물들이는 산들이다. 히말라야는 물 관광객이 필요로 하는 모든 것과 모든 취향을 제공합니다. 전문 서까래를 위한 얼음물이 있는 가장 강력한 식스부터 손에 회전 막대가 있는 뗏목 실린더에 당당하게 누워 있는 따뜻한 강까지 걱정 없이 주변을 둘러볼 수 있습니다. 야생 동물 종을 즐기십시오.

정리하는 방법

물론 두세 대의 비행기로 뗏목과 기타 장비를 카트만두로 가져갈 수 있고, 음식을 직접 사거나, 배달을 위해 자동차 또는 포터 팀을 고용할 수 있지만 이것은 거의 정당화되지 않습니다. 네팔은 흥미로운 나라이고, 더 많은 시간을 보낼 수 있고 더 큰 혜택을 받을 수 있으며 수수료와 문제를 현지 전문가에게 맡기기가 더 쉽습니다. 네팔 래프팅 에이전시 협회(NARA)에는 50개 이상의 회사가 있습니다. 그들 모두는 기꺼이 사업을 시작할 것입니다. 선택할 수있는 것이 많이 있습니다! 여행 기간과 그룹 참가자 수에 따라 표준 경로를 따라 래프팅하는 데 1인당 하루 USD 50-100의 비용이 듭니다. 여행의 조직을 우리에게 맡기면 강에서의 하루는 가격이 많이 오르지 않지만 강의 모든 떼뿐만 아니라 물고기가 물린 시간과 장소를 아는 러시아 가이드를 얻을 수 있습니다.

강을 선택하는 방법

네팔의 강 시스템은 Kosi, Kaligandaki (Gandak), Karnali의 유역과 인도와 접한 Mahakali 강 유역의 세 부분으로 구성되어 있으며 인도 쪽에서 래프팅을 조직하기가 더 쉽습니다.

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이 기간이 끝날 때 이슬람교도들은 로마 제국의 일부를 정복하고 스페인, 포르투갈 및 프랑스 일부에 정착했습니다. 그들은 그리스와 로마의 가르침을 소개하고 인도와의 관계를 통해 수집한 지식을 가져왔습니다. 이것은 가톨릭 교회의 권력을 뒤흔든 마틴 루터의 개혁으로 이어졌습니다. 이후 개신교의 자유주의 정책은 르네상스로 이어졌고, 그 후 유럽인들은 교회의 권력을 무너뜨리고 유럽 문명의 진보가 시작되었습니다.

이 모든 것과 대조적으로 인도에서 불교의 부상은 이전에 존재하지 않았던 수많은 학습 센터의 출현으로 이어졌습니다. 불교 승려들은 숲에서 명상하는 삶과 가르침, 가르침, 법을 전파하는 삶을 선택할 수 있으며 이러한 승려 활동의 결과로 교육을받을 수있는 장소가 만들어졌습니다. 이러한 수도원 교육 센터 (피리벤)점차적으로 발전했고 그 중 일부는 본격적인 대학으로 변했습니다. 그 결과 불교 인도에 6개의 큰 대학이 생겨 엄청난 명성을 얻었습니다.

1. 날란다
2. 비크라마실라
3. 오단타푸리
4. 자가달라
5. 소마푸라
6. 발라비

날란다 대학교

Nalanda는 고대 인도 대학 중 가장 유명합니다. 인도 고고학부는 날란다 대학교의 유적지와 유적을 발견했습니다. 그는 고대 마가다 왕국의 땅에 있는 현재의 비하르 주에 있었습니다. 마가다는 불교의 발상지로 알려져 있습니다. Bihar는 Vihar 또는 불교 수도원이 많기 때문에 이 이름을 얻었습니다. Nalanda는 붓다 시대에 번성한 도시였습니다. 그는 선교 여행 중에 그를 방문했습니다. Nalanda에서 Buddha는 Ambawana Mango Grove에서 제자들과 함께 머물렀습니다. Nalanda는 Ven의 고향으로도 알려져 있습니다. 사리풋따. 아쇼카 왕은 그가 화장된 자리에 사리탑을 세웠다.

Harsha-Siladitya의 통치 기간 동안 공부하기 위해 이곳에 온 저명한 중국 학자 Xuanzan 덕분에 우리는 Nalanda University에 대한 광범위한 지식을 가지고 있습니다. 중국으로 돌아온 그는 서양 세계의 불교 여행에 관한 유명한 작품 "Ta-Tang-Si-Yu-Ki"를 썼습니다. 이 작품은 영국 학자이자 중국 주재 대사로 활동한 사무엘 빌이 영어로 번역했습니다.

유럽의 고고학자들은 이 작품을 정확한 정보의 보고라고 부릅니다. 그곳에서 그들은 불교 인도의 고대 사당을 발견하는 데 도움이 되는 귀중한 정보를 발견했습니다. 인디언과 인도 과학자들은 이 장소에 대해 아는 것이 없었고 고고학자들을 어떤 식으로든 도울 수 없었습니다. Yi Qin(675-685)은 인도에 와서 Nalanda에서 공부한 또 다른 중국 승려입니다. Tsan과 마찬가지로 그는 Nalanda와 그곳에서의 체류를 포함하여 여행에 대한 메모를 남겼습니다. Fa Khion이 방문할 당시 Nalanda는 평범한 불교 수도원이었습니다. 티베트 역사가 라마 타라나타(Lama Taranata)도 그의 저서에서 날란다를 언급합니다.

Nalanda의 첫 번째 수도원은 Kumara Gupta 왕(415-455 AD)에 의해 세워졌습니다. 불교 승려를 양성하는 신학교였다. 그것은 도시 근처에 위치하고 이러한 이유로 승려에 의해 불교 연구를위한 이상적인 센터로 선택되었습니다. 이 신학교의 성장과 확장의 결과로 University of Nalanda가 탄생했습니다. Buddha Gupta(455-467 AD), King Jatagatha Gupta(467-500 AD), King Baladitya(500-525 AD) 및 Vijra(525)는 추가 시설 측면에서 대학의 확장에 기여했습니다. Baladitya 왕은 300피트 높이의 성역을 지었습니다. 그의 아들 Vijra는 다섯 번째 수도원을 지었습니다. Harsha Siladitya 왕은 여섯 번째 수도원을 건설하고 대학을 9개의 높은 벽으로 둘러쌌습니다.

10세기에 Xuanzan이 도착했을 때 10,000명의 학생이 이곳에 살았습니다. 그들은 모두 인도와 다른 나라의 다양한 지역에서 왔습니다. 인도 최고의 대학이었습니다. 그 교장은 인도에서 가장 저명한 불교 학자로 간주되었으며 Xuanzan이 거주하는 동안 Silabhadra Maha Thera가 그러한 사람이었습니다. 당시 학생은 10,000명, 교사는 1,510명, 노동자는 1,500명이었습니다. 제자들은 티베트, 중국, 일본, 한국, 수마트라, 자바, 스리랑카에서 왔습니다.

대학 입학은 구두 시험을 통해 이루어졌습니다. 이것은 Dvara Pandita라는 교수가 로비에서 수행했습니다. 훈련이 수행되었으므로 산스크리트어를 잘 알아야했습니다. 인도에서 고등 교육을 받고자 하는 모든 중국 승려들은 먼저 자바로 가서 산스크리트어 기술을 연마했습니다. Xuanzan은 외국인 학생의 20%만이 어려운 시험을 봤다고 썼습니다. 인도인의 비율은 30%로 더 높았습니다. 따라서 표준 요구 사항이 높았습니다. 시험 합격은 카스트, 세계관, 국적의 영향을 받지 않고 불교적 접근 방식에 전적으로 동의합니다. 대학에는 통신 학생이 없었습니다. 대학은 왕의 명령에 따라 일곱 마을의 수입으로 지원되었습니다. 대승불교를 공부하는 것은 필수였습니다. 또한 학생은 과학, 의학, 점성술, 시각 예술, 문학, 상업, 정부 등과 같은 세속 과목뿐만 아니라 다른 18개 불교 히나야나 학교의 교리를 공부하도록 선택할 수 있습니다. 힌두 철학의 6가지 체계도 가르쳤습니다. 가장 높은 건물에 전망대가 있었다. 강의, 토론 및 토론은 대학 과정의 일부였습니다. Xuanzan은 매일 100개의 강의가 제공된다고 썼습니다. 모범적인 학문이 대학에서 통치했습니다.

대학은 30 에이커의 면적을 차지했습니다. 여기에는 3개의 큰 도서관이 있었습니다. Ratna Sagara, Ratna Nidi, Ratna Ranjana 중 하나는 9층 높이였습니다. Nalanda는 Nagarjuna, Aryadeva, Dharmapala, Silabhadra, Santarakshita, Kamalasela, Bhavivek, Dignaga, Dharmakirti와 같은 가장 위대한 불교 사상가로 유명합니다. 그들의 작업은 14개의 티베트어 및 중국어 번역으로 대표됩니다. 그러나 1037년 Bhaktiar Khilji가 이끄는 이슬람 침략자들이 대학을 불태우고 승려들을 참수하면서 원본은 잊혀졌습니다. 이 시점까지 Nalanda는 천년 동안 번성했으며 전 세계에서 하나뿐인 지혜와 학문의 보고였습니다.

Bhaktiar Khilji는 Magadha를 침략하고 승려들이 식사를 하려고 할 때 Nalanda를 공격했습니다. 이것은 승려들이 급히 음식을 남겼다는 고고학적 증거에 의해 뒷받침됩니다. 탄창에 찹쌀이 남아 있었다는 사실에서도 같은 사실이 확인된다. Nalanda의 유적과 유적지는 인도 정부에 의해 보호됩니다. 1958년에 인도 대통령 Rajendra Prasad는 고대 대학 부지 근처에 Nava Nalanda Viharaya를 개교했습니다. 대장경 마스터 벤. Jagadish Kashyap이 이 기관의 책임자로 임명되었습니다. Dalai Lama는 Nalanda의 유명한 제자 Xuanzan의 유골을 인도 정부에 바쳤습니다. 중국 정부는 이러한 유물을 보존하기 위해 영묘 건설을 후원했습니다. 이슬람교도는 대학이라는 개념을 서구에 가져왔고 따라서 자신들의 대학이 서구 세계에 나타났습니다.

비크라마실 대학교

Vikramasila는 Magadha 북부 근처의 갠지스 강 유역에 위치했다고 믿어집니다. 이전에는 사이트를 찾을 수 없었지만 1980년 인도 신문 Seaatchlight는 Dr. BS가 Vikramasila의 유적을 발견했다고 보도했습니다. Vikramasila 발견 프로젝트의 수석 고고학자 Varmoy.

이 정보에 따르면, Vikramasila는 Bagalpur 지역의 Kahalagon의 현재 Antichak 마을의 영토에 위치하고 있습니다. Vikramasila는 Nalanda와 같은 기관이었고 땅을 제공한 Dharmapala 왕(770-810 AD)의 후원하에 Kamapala라는 승려에 의해 설립되었습니다. 나중에 왕이 된 야사팔라(Yasapala)도 대학을 후원하여 토지 보조금의 형태로 관대한 기부를 했습니다. Pala 왕의 통치 기간 동안 대학은 Nalanda를 따라 잡았고 어떤면에서는 그를 능가했습니다.

대학 중앙에는 본관이 있었다. 그는 Vidyagriha라고 불렸다. 이 건물에는 6개의 출입구가 있었습니다. 각 입구는 학생과 약 150명의 교사가 살았던 수도원 중 하나 옆에 있었습니다. Nalanda와 마찬가지로 Vikramasila 대학도 높은 벽으로 둘러싸여 있었습니다. 입학 시험은 6명의 Dvara Pandit 교수가 치렀습니다. 그들은 또한 높은 기준을 고수했습니다. 108명의 교수가 교수 및 행정 업무에 관여했습니다. 탄트라 불교가 선호되었습니다.

Vikramasila의 가장 유명한 학자는 Atisha(960-1055)라고도 알려진 Dipankara Sri Gnana였습니다. 그는 티베트의 불교 설교자로 널리 알려졌으며 티베트인들로부터 높은 존경을 받고 있습니다. Vikramasila에 있는 동안 그는 티베트에서 불교를 가르치고 전파하도록 초대되었습니다. 그는 이 여행을 잠시 미루어 비크라마실라에서 일을 마치고 1038년 산간 지방에 불교 가르침을 확립하기 위해 길을 나섰다.

Sri Gnana의 생애 동안 Vikramasila는 최고의 명성과 위대함을 얻었습니다. 대학은 교육, 행정, ​​규율 및 입학 시험을 다루는 교수직에 의해 운영되었습니다. 대학은 800년에 문을 열었고 이슬람 침략자들에 의해 파괴될 때까지 존재했습니다.

오단타푸리 대학교

Odantapuri는 인도에서 두 번째로 오래된 불교 대학으로 간주되었습니다. 그것은 Nalanda에서 6마일 떨어진 Magadha에 위치했습니다. Vikramasila의 Acharya Sri Ganga는 여기에서 공부했습니다. 나중에 그는 고팔라 왕(660-705)의 지원을 받은 오단타푸리 대학으로 옮겼습니다. 티베트 소식통에 따르면 12,000명의 학생들이 이곳에서 공부했습니다. 그러나 이 대학에 대한 우리의 지식은 부족하고 다른 세부 사항은 알려져 있지 않습니다. 다른 대학들과 마찬가지로 이 대학도 이슬람 침략자들의 손에 넘어갔습니다. 그들은 대학의 높은 성벽을 요새로 착각했다고 믿어지며, 승려들은 머리를 깎은 우상 숭배를 하는 바라문으로 여겨졌습니다.

자갈대학교

Jagaddalu University가 Ramapala 왕(1077-1129)에 의해 설립되었다는 증거가 있습니다. 이 대학은 팔라 왕이 완성한 가장 큰 건물이었습니다. 탄트라 불교가 여기에서 연구되고 전파되었습니다. Nalanda의 기술, 관행 및 전통이 사용되었습니다. Nalanda, Vikramasila 및 Odantapuri가 무슬림의 침입으로 폐허가 되었을 때, 불교 교사 Sakya Shri Bhadra는 Jagaddala 대학에 합류했습니다. 그의 제자인 다나실라는 10권의 책을 티베트어로 번역한 것으로 믿어집니다. Sakya Sri Bhadra 자신은 티베트에서 탄트라 불교를 전파하는 데 책임이 있었습니다. 그는 17년 동안 자갓달에서 살았다. 1027년에 이슬람교도들이 이 대학을 점령하고 파괴했습니다.

소마푸라 대학

Somapura University는 파키스탄 동부에 위치하고 있습니다. Devapala 왕(810-850)은 Somapura에 Dharmapala Vihara를 건설했습니다. 이 구조의 유적은 이제 1평방 마일의 면적을 차지합니다. 높은 성벽으로 둘러싸인 커다란 문과 건물들이 있었다. 성소와 사원 외에도 승려를 위한 177개의 방이 있었습니다. 유적 사이에는 식당과 부엌이 있으며 3층 건물의 유적도 발견되었다. 대학은 750년 동안 번창했지만 이슬람 침략 이후 버려졌습니다.

발라바 대학교

이 대학은 Nalanda와 거의 같은 명성을 얻었습니다. 서부 인도를 통치한 마이트라키 왕들은 수도에 발라비 수도원을 세웠다. Nalanda가 대승불교의 중심이었던 반면, Vallabhi는 히나야나 불교 대학으로 명성을 얻었습니다. 마이트라키 왕은 대학 유지를 관대하게 후원했습니다. 그들은 가능한 모든 방법으로 이 기관에서 불교 교육을 장려하고 장려했습니다. 7세기에 발라비는 날란다만큼 번영하고 유명해졌습니다. Xuanzan은 이 대학에 다녔고 그의 노트에 다음과 같이 썼습니다.

“발라비는 인구 밀도가 높습니다. 나라는 부유하고 번영합니다. 여기에는 약 100명의 가장 부유한 가족이 있습니다. 많은 수입 명품을 시내에서 볼 수 있습니다. 약 100개의 수도원과 6,000명의 승려가 있습니다. 그들 대부분은 Summit School에 속합니다. 또한 많은 힌두교 사원과 힌두교 인구가 있습니다. 방랑하는 동안 부처는 이 땅을 방문했습니다. 그가 방문한 장소에는 아쇼카 왕이 지은 사리탑이 있습니다.

Vallabha University에는 약 100개의 사원과 6,000명의 승려가 있습니다. 그들은 아비다르마가 부처의 가르침이라고 믿지 않습니다. 그들은 antarabhava의 교리를 고수하고 경전의 가르침과 일치하지 않는 Abhidharma의 가르침을 거부하는 Puggalavada 전통의 신봉자입니다."

Yi Qin은 외국 학생들이 Vallabhi에서 공부한다고 썼습니다. 그들은 아주 다른 지역에서 - 멀고 가까움 -에서 왔으며 이러한 사실 덕분에 우리는 Nalanda와 Vallabhi가 다른 나라에서 인정받는 학습 센터라는 것을 알고 있습니다. Guhasena 왕의 비문 형태로 입증된 바와 같이 왕이 승인한 기금으로 지원되는 큰 도서관이 있었습니다. Vallabha University에서는 Summit의 교리가 선호되었습니다. 이 과정에는 종교에 대한 비교 분석이 포함되었습니다. 이와 함께 힌두철학의 6가지 체계, 다른 불교학파의 철학, 정치학, 법학, 농경학, 경제학도 가르쳤다.

Yi Qin은 대학 졸업생들이 왕실 대표, 귀족 및 기타 유명 인사 앞에서 자신의 기술을 입증했다고 언급했습니다. 구나모티 장로와 스티라마틱 장로는 날란다에서 공부했고 발라바 대학에서 오랫동안 가르쳤습니다. 그들이 이 대학의 창시자라고 믿어집니다. 이러한 이유로 교육 및 작업 시스템은 Nalanda에서 복사되었습니다. Vallabha University는 475년에서 1200년까지 번영했습니다. 그것은 다른 모든 대학과 같은 운명을 겪었습니다. 그것은 무슬림에 의해 파괴되었습니다.

그것은 7세기 동안 존재했으며 12세기에 이슬람의 침략으로 파괴되었습니다.

사실 불교뿐만 아니라 불교도 가르쳤던 동남아 최초의 대학이었다.

Nalanda University에는 책, 불교 회화 및 청동 조각품 복사 작업실이 있었습니다.

아마도 Nalanda에서 주요 불교 회화 정경이 형성되었을 것입니다. 이 대포는 12세기에 이슬람 박해를 피해 도망친 인도 불교 승려에 의해 나중에 네팔과 티베트의 예술에 도입되었습니다.

날란다 대학교 교육 프로그램

"5대 과학"에 대한 철저한 교육을 위해 제공되는 최소 프로그램:

침입

현대성

Nalanda 근처는 이제 현대적인 중심지인 Theravada 전통의 중심지입니다.

고고학자들이 발굴한 지역은 약 150,000제곱미터의 면적을 차지하지만 영토의 상당 부분은 아직 탐사되지 않았습니다. 인근 박물관에는 발굴 중에 발견된 필사본이 있습니다.

인도, 싱가포르 및 기타 동남아시아 국가들은 지난 10년 동안 Nalanda International University의 부활에 대해 논의해 왔습니다.

2007년에는 인도의 저명한 경제학자이자 노벨상 수상자인 아마르티아 센(Amartya Sen)이 이끄는 위원회가 이 목적을 위해 구성되었습니다. 그의 계획에 따르면, 부활한 명문대는 볼로냐, 케임브리지, 하버드와 같은 역사상 유명한 대학과 동등해야 합니다.

문학:
안드로소프, 발레리 파블로비치. 인도 티베트 불교: 백과사전. M., 2011, S. 294-295.

Nalanda는 Rajgir 근처에 위치한 곳입니다. 고대 인도 대학 중 가장 유명한 곳이 이곳에 있었습니다. Nalanda는 붓다 시대에 번성한 도시였습니다. 그는 선교 여행 중에 그를 방문했습니다. Nalanda에서 Buddha는 Ambawana Mango Grove에서 제자들과 함께 머물렀습니다. 여행과 대학에서의 시간에 대한 메모를 남긴 Xuan Zan과 Fa Xian의 글 덕분에 우리는 Nalanda University에 대한 풍부한 정보를 얻었습니다.

Nalanda의 첫 번째 수도원은 Kumara Gupta 왕(415-455 AD)에 의해 세워졌습니다. 불교 승려를 양성하는 신학교였다. 그것은 도시 근처에 위치하고 이러한 이유로 승려에 의해 불교 연구를위한 이상적인 센터로 선택되었습니다. 이 신학교의 성장과 확장의 결과로 University of Nalanda가 탄생했습니다. Buddha Gupta(455-467 AD), King Jatagatha Gupta(467-500 AD), King Baladitya(500-525 AD) 및 Vijra(525)는 추가 시설 측면에서 대학의 확장에 기여했습니다. Baladitya 왕은 300피트 높이의 성역을 세웠습니다. 그의 아들 Vijra는 다섯 번째 수도원을 지었습니다. Harsha Siladitya 왕은 여섯 번째 수도원을 건설하고 대학을 9개의 높은 벽으로 둘러쌌습니다.

10세기에 Xuan Zan이 대학에 왔을 때 10,000명의 학생이 있었습니다. 그들은 모두 인도와 다른 나라의 다양한 지역에서 왔습니다. 인도 최고의 대학이었습니다. 그 교장은 인도에서 가장 저명한 불교 학자로 간주되었으며 Xuan Zan이 거주하는 동안 Silabhadra Maha Thera가 있었습니다. 당시 학생은 10,000명, 교사는 1,510명, 노동자는 1,500명이었습니다. 제자들은 티베트, 중국, 일본, 한국, 수마트라, 자바, 스리랑카에서 왔습니다.

구술시험에 합격한 사람은 대학에서 공부할 수 있었다. 그는 Dvara Pandita라는 교수가 로비에서 맞이했습니다. 훈련이 수행되었으므로 산스크리트어를 잘 알아야했습니다. 인도에서 고등 교육을 받고자 했던 모든 중국 승려들은 먼저 자바로 가서 산스크리트어 기술을 연마했습니다. Xuan Zan은 외국인 학생의 20%만이 어려운 시험을 봤다고 썼습니다. 인도인의 비율은 30%로 더 높았습니다. 따라서 표준 요구 사항이 높았습니다. 시험 합격은 카스트, 세계관, 국적의 영향을 받지 않고 불교적 접근 방식에 전적으로 동의합니다. 대학에는 통신 학생이 없었습니다. 대학은 왕의 명령에 따라 일곱 마을의 수입으로 지원되었습니다. 대승불교를 공부하는 것은 필수였습니다. 또한 학생은 과학, 의학, 점성술, 시각 예술, 문학, 상업, 정부 등과 같은 세속 과목뿐만 아니라 다른 18개 불교 히나야나 학교의 교리를 공부하도록 선택할 수 있습니다. 힌두 철학의 6가지 체계도 가르쳤습니다. 가장 높은 건물에 전망대가 있었다. 강의, 토론 및 토론은 대학 과정의 일부였습니다. Xuan Zan은 매일 100개의 강의가 제공된다고 썼습니다. 모범적인 학문이 대학에서 통치했습니다.

Nalanda는 불교를 홍보하고 특히 중국과 티베트에서 인도 문화를 해외로 전파하는 데 중요한 역할을 했습니다. 전성기(VII-X 세기) 동안 Nalanda는 교육 및 과학의 아시아 최대 중심지 중 하나였다고 해도 과언이 아닙니다. 불교 학자들은 중앙아시아, 티베트, 중국, 한국, 일본, 인도차이나, 인도네시아, 실론에서 저명한 교사들의 지도 아래 교육을 마치기 위해 인도로 왔습니다. 그래서 I Ching에서 우리는 Xuan Zang의 여행과 그의 여행 사이의 40년 동안 동아시아에서 온 56명의 과학자들이 인도를 방문했고 그들 대부분이 Nalanda에서 공부했음을 알 수 있습니다. 다음 세기에 더 많은 외국인들이 인도에 왔습니다. 이곳에서 포괄적인 교육을 받고 수백 개의 귀중한 필사본을 수집한 후 고국으로 돌아와 불교 공동체를 설립하고 동포들에게 산스크리트어를 가르쳤으며 인도 문학 작품을 그들의 언어로 번역했습니다. 이것이 인도 문화가 아시아의 가장 외딴 나라에 스며든 방식입니다.

대학은 30 에이커의 면적을 차지했습니다. 여기에는 3개의 큰 도서관이 있었습니다. Ratna Sagara, Ratna Nidi, Ratna Ranjana 중 하나는 9층 높이였습니다. Nalanda는 Nagarjuna, Aryadeva, Dharmapala, Silabhadra, Santarakshita, Kamalasela, Bhavivek, Dignaga, Dharmakirti와 같은 가장 위대한 불교 사상가로 유명합니다. 그들의 작업은 14개의 티베트어 및 중국어 번역으로 대표됩니다. 그러나 1037년 Bhaktiar Khilji가 이끄는 이슬람 침략자들이 대학을 불태우고 승려들을 참수하면서 원본은 잊혀졌습니다. 이 시점까지 Nalanda는 천년 동안 번성했으며 전 세계에서 하나뿐인 지혜와 학문의 보고였습니다.

Bhaktiar Khilji는 Magadha를 침략하고 승려들이 식사를 하려고 할 때 Nalanda를 공격했습니다. 이것은 승려들이 급히 음식을 남겼다는 고고학적 증거에 의해 뒷받침됩니다. 탄창에 찹쌀이 남아 있었다는 사실에서도 같은 사실이 확인된다. Nalanda의 축복받은 수백 년의 삶은 한때 갑자기 단축되었습니다. 그래서 나란다와 그 역사에 대한 기억만이 나중에 유럽인들에게 제시되었는데, 처음에는 해밀턴이, 그 다음에는 알렉산더 커닝햄이 제시했습니다.

Nalanda의 유적과 유적지는 인도 정부에 의해 보호됩니다. 1958년에 인도 대통령 Rajendra Prasad는 고대 대학 부지 근처에 Nava Nalanda Viharaya를 개교했습니다.

이제 거의 모든 유적이 정리되고 단지 자체의 영토가 조심스럽게 손질되고 일부 장소에서는 깨끗한 길, 벤치, 화단이 있는 거대한 화원처럼 보입니다.

안타깝게도 우리는 수도원의 폐허만 볼 수 있습니다. 그러나 그들은 또한 규모면에서 놀랍습니다. 고고학자들에 따르면 대부분의 건물은 여전히 ​​지하에 숨겨져 있습니다. 그러나 이미 눈에 보이는 것조차도 150 만 평방 미터의 면적을 차지하기 때문에 대학이 인상적인 규모임에는 의심의 여지가 없습니다.

오늘날의 유적이 있던 자리에는 한때 여러 개의 사원, 7개의 수도원, 수업을 위한 수많은 건물(일부 추정에 따르면 수백 개가 있음), 큰 강당, 호스텔이 있었습니다. 또한 여기에는 물론 다른 건물도있었습니다. 벽으로 둘러싸인 도시 전체였으며 정상적인 삶 (그리고 Nalanda에 약 만 명이 살았음)과 우수한 교육에 필요한 모든 것이있었습니다.

수도원의 폐허조차도 강의실, 학생 방, 요리실, 환기 및 하수도 시스템이 어떻게 배치되었는지 볼 수 있습니다. 넓은 기초, 보존된 벽의 벽은 건물의 크기를 상상하는 것을 가능하게 합니다..

단지의 중앙에는 8개의 분리된 넓은 홀이 인접한 대규모 교육 기관이 있었습니다. 놀랍도록 아름다운 파빌리온은 웅장하고 밝은 색상의 다층 건물로 장식되었습니다. 그 중 Xuan Zang에 따르면 전망대가 타워 꼭대기로 구름에 닿아 구별되었습니다. 안뜰 주위에 그룹화된 성직자와 멘토를 위한 수많은 방은 장식이 풍부했습니다. 칠해진 처마 장식, 조각된 난간, 조각과 그림으로 덮인 붉은 기둥, 수천 가지 음영으로 지붕에 반짝이는 밝은 색상의 타일.

개별 건물은 높이가 60미터가 넘고 그 중 하나인 5층 건물에는 높이가 24미터인 구리 조각상이 있었고 지붕은 아마도 도금된 구리나 유색 타일로 덮였을 것입니다. 실내 장식에는 보석과 보석이 사용되었습니다. 나무 기둥과 기둥은 밝은 색상(종종 빨간색)으로 표시되었습니다. 약 90m 높이에 달하는 Nalanda에서 가장 높은 건물은 그 시대의 가장 큰 구조물 중 하나였습니다.

캠퍼스 전체는 모퉁이 타워와 여러 개의 게이트로 둘러싸여 있었습니다. 타워는 천체 관측을 위해 개조되었습니다. 문에서 모든 방문객은 Nalanda의 저명한 교사들의 이름을 읽을 수 있었고, 따라서 처음부터 그는 이 과학의 사원에 대한 존경심을 갖게 되었습니다.

외부 계단이 있는 Shariputra stupa, 벽에 있는 부처의 치장 벽토 이미지, 근처에 많은 작은 사리탑이 있는 것은 우리 시대에 가장 잘 보존되어 있습니다. 분명히 다른 사원도 조각품과 부조로 풍부하게 장식되었습니다. 이 사리탑의 이 건물의 역사는 다음과 같습니다.

붓다의 가장 가까운 제자인 샤리푸트라와 마우드갈랴나는 날란다 근처의 라지르 마을 출신이었다. 샤리푸트라가 열반으로 떠나기 전에 마지막 설교를 읽기 위해 돌아온 것은 라지기르였습니다.

자타카 중 한 사람은 그의 출발을 다음과 같이 설명합니다. “샤리푸트라가 열반으로 떠났다는 것을 알게 된 신인 인드라의 신은 수십만 명의 신들에게 둘러싸여 꽃과 향, 기타 제물을 들고 [이 사건이 일어난] 방향으로 향했습니다. 신들은 상공에 모여들고 눈물은 비에 쏟아지고 떨어진 꽃들은 땅을 무릎까지 덮었다.

성읍과 그 주변의 모든 주민들은 사리불이 열반에 이르렀음을 알고 제사에 필요한 물품인 동식물 기름, 향, 꽃을 가지고 그곳에 도착하여 참을 수 없는 슬픔에 사로잡혀 희생.

그런 다음 Indra 신들의 신은 Vishvakarma에게 다음과 같은 명령을 내렸습니다. “많은 보석으로 장식된 마차를 준비하십시오! 그 위에 사리불의 몸을 올려놓으십시오." 그 후 신들, 나가, 약샤, 왕, 고관, 온 국민이 크게 신음하여 [샤리푸트라의 유골]을 조용하고 행복한 곳으로 인도하였다." 그래서 Shariputra의 몸은 Nalanda로 옮겨졌으며, 그곳에서 신들은 그에게 작별 의식을 수행했습니다. Anathapindada에 의해 Shariputra의 유적 위에 사리탑이 세워졌습니다.

수도원의 폐허를 방황하고 나면 지식의 영이 치솟는 것을 느낄 수 있습니다. 불교는 가르침의 전통이다. 고유한 방식으로 만드는 것입니다. 부처는 깨달은 존재로, 이상과학자라고 할 수 있으며, 실재의 본성에 대한 최종적이고 완전한 이해에 도달한 사람입니다. 그리고 이 깨달음은 부처가 고통에서 벗어나기에 충분했습니다. 현실 자체가 고통의 본질을 이해한다면 고통에서 벗어날 수 있는 기회를 준다는 것을 깨달았기 때문입니다. 나란다 대학 교육의 근간은 현실에 대한 깊은 지식이라는 생각이었습니다. 교육 - 목표는 각성을 달성하는 것이 었습니다. 수세기 동안 과학적 지혜의 정신, 깊은 집중과 평화의 상태를 이어온 이 비옥한 곳은 이제 전 세계에서 수천 명의 관광객이 방문합니다.