Parmi les nombreuses icônes représentant la Mère de Dieu, une place spéciale est occupée par Zhirovitskaya. Comment cette image de guérison aide-t-elle? Et pourquoi se distingue-t-il exactement du reste des icônes?

Description de l'icône et historique de son apparition

L'image est appliquée au jaspe, qui a une forme semi-circulaire. Sa taille est petite, elle tient facilement sur la poitrine, elle s'appelait donc "l'icône du sein". À l'arrière, la toile est absolument lisse, à l'avant, elle combine des couleurs rouges et vertes. Au centre se trouve la Bienheureuse Vierge Marie, qui tient son enfant dans une main. L'autre paume est sur la poitrine.

Avec amour et tendresse, elle pencha la tête vers son enfant, le touchant légèrement. Le petit Christ est vêtu d'une tunique courte, les jambes nues. Les couronnes sont représentées au-dessus des têtes de la mère et du bébé. De chaque côté en grec sont les noms de ceux représentés sur la toile.

L'icône a été découverte pour la première fois au XVe siècle près du village de Zhirovitsy en Biélorussie. Les bergers locaux, qui promenaient le troupeau, ont soudainement remarqué comment une lueur inhabituelle venait d'un des arbres. Se dirigeant vers les branches d'un arbre, ils ont vu une toile qui respirait la lumière. Les bergers ont donné l'icône au prince lituanien Alexandre Soltan. Lui, ne sachant pas quoi faire de cette trouvaille, la cacha dans l'une des pièces. Quelques jours plus tard, il a remarqué que l'icône avait disparu.

Je l'ai retrouvée au même endroit parmi le feuillage des arbres. Puis le prince a érigé à côté d'un arbre, où ils ont trouvé l'image, une petite église. Après un certain temps, l'église a été détruite par le feu, mais l'icône a survécu. Elle s'est de nouveau retrouvée dans un endroit complètement différent, sur la montagne. Une bougie allumée se tenait à côté d'elle.

Le prince a ordonné d'ériger un temple ici et de l'appeler Zhirovitsky. Maintenant, chaque année, le 20 mai célèbre la fête de l'icône Zhirovitsky.

Le plus souvent, ceux qui sont malades et qui ont besoin de guérison s'inclinent et prient devant son image. L'essentiel est que la demande vienne d'un cœur pur et d'une âme. Alors la Mère de Dieu enverra certainement la guérison.

Vous pouvez également prier pour obtenir de l'aide dans d'autres cas.

• Si vous avez un problème et que vous ne trouvez pas de moyen de le résoudre, priez l'icône Zhirovitsky. La solution est immédiatement trouvée.
• La foi au Seigneur s'est affaiblie, la confusion est apparue dans votre âme. C'est cette image qui vous aidera à retrouver la tranquillité d'esprit.
• Priez avant l'image si vous souhaitez protéger votre maison contre les incendies et autres problèmes.
• Vous rêvez d'arrêter de fumer, d'alcool et de drogues? La prière la plus sincère de Notre-Dame de Zhirovitskaya vous aidera.
• La Mère de Dieu apporte une grande aide aux femmes en couches. Emportez l'icône avec vous à l'hôpital et l'accouchement sera facile et sans complications.

Voici un tel Zhirovitskaya. Ce qu'elle aide, nous l'avons déjà appris. Il y a des prières spéciales qui sont lues devant son image. Si vous ne connaissez pas ces mots, vous pouvez simplement du fond du cœur, sans douter du pouvoir curatif de l'image, demander à vous aider. Et vos paroles seront certainement entendues.

La liste miraculeuse est suffisamment honorée dans le monde chrétien et est considérée comme un symbole de guérison divine et d'orientation sur le vrai chemin. Les croyants trouvent à l'image de la Mère de Dieu une aide pour se débarrasser des maux les plus terribles.

Sur le site de l'apparition miraculeuse du sanctuaire, le temple Zhirovitsky a été formé et le 20 mai est le jour de cette liste.

L'histoire de l'apparition de l'image

L'image est apparue en 1470 près du village de Zhirovichi, en Biélorussie.

Des petits bergers, marchant dans la forêt, ont vu une lumière exceptionnellement brillante émise à travers la couronne d'un poirier. Alors qu'ils approchaient, l'icône Zhirovitsky de la Mère de Dieu est apparue aux yeux des enfants. Les enfants ont respectueusement pris le sanctuaire et l'ont remis à leur maître du nom de Soltan, qui a verrouillé l'image dans un cercueil. Le lendemain, aucune icône n'a été trouvée. Après un certain temps, la liste a été retrouvée dans la même forêt, et le propriétaire du quartier a prêté serment de construire un monastère en l'honneur de la Bienheureuse Vierge Marie sur le site de l'apparition.

• Autour des bâtiments en bois ont formé une colonie et établi une paroisse. En 1560, l'église de la Vierge a brûlé et il a semblé à tous que le sanctuaire ne pouvait pas être sauvé. Cependant, après un certain temps, les garçons ruraux ont vu une belle femme sur les lieux de l'incendie, qui tenait le même sanctuaire dans ses mains. L'image a été placée dans un temple en pierre nouvellement construit.
• La gloire de l'icône Zhirovitsky de la Mère de Dieu augmente au XVIIIe siècle. À Rome, ils avaient l'intention d'ouvrir un semblant de cette liste. Lors de la réparation, une fresque peinte sur le mur a été retrouvée dans la résidence. Elle possédait un pouvoir miraculeux et guérit un stolnik de la ville de Mstislav.
• En 1726, ils ont décidé de couronner l'icône, alors que les chercheurs ont découvert plus de 200 épisodes de ses miracles. Pendant une semaine, des services solennels en cet honneur ont eu lieu au monastère Zhirovitsky. 140 000 personnes ont participé au festival.
• Glorifiant l'image, le clergé ordonna la construction d'arcs de triomphe le long du chemin menant au lieu saint de la liste sainte. Des images de miracles accomplis par l'icône ornaient l'église de l'Assomption.
• Pendant la Première Guerre mondiale, l'image sainte a été transférée à la cathédrale de Moscou de la Vierge. La liste est revenue dans sa maison natale en 1922 après les exhortations de l'archimandrite Tikhon. La même année, un étui à icônes a été érigé pour l'image de la Vierge (casier décoré).

Ce qu'il est important de savoir sur l'orthodoxie:

Icône de la mère de Dieu Zhirovitskaya

Emplacement et caractéristiques de l'iconographie

Aujourd'hui, le sanctuaire est situé dans la cathédrale de l'Assomption biélorusse.  Sur le territoire du monastère, il y a des sources de guérison ouvertes, où les orthodoxes puisent de l'eau pour nettoyer leur corps et leur conscience. Le clergé note la sainteté des pierres sur lesquelles les images de la Vierge ont été révélées.

Le pèlerinage à l'image sainte ne s'arrête pas avant plusieurs siècles.

Important! Une célébration en l'honneur de l'image glorieuse a lieu chaque année le 20 mai. Ce jour-là, le nombre de paroissiens croyants au monastère atteint un grand nombre. Les prêtres organisent chaque année une procession solennelle avec une icône, des prières et des chants.

Le sanctuaire est petit et ovale avec un petit rétrécissement, sculpté sur un jaspe semi-précieux. La liste montre la Mère de Dieu et l'Enfant Jésus. Jasper a un mélange de nuances de vert et de rouge foncé, ce qui crée une impression optique d'ocre. Ce sanctuaire a été restauré et collé à la cire. Sur l'image, il y avait une inscription glorifiant les anges, mais elle n'a pas été conservée.

• Le sanctuaire représente la Vierge avec le petit Christ, sa main gauche est située sur sa poitrine.
• La tête de la Vierge est découverte et trop inclinée vers le côté droit.
• Le bébé est vêtu d'une chemise courte (tunique), donc ses genoux pliés sont nus. Le Christ s'est accroché à Mère, sa tête a été rejetée en arrière et sa main droite a été dirigée vers Marie.
• Les nimbus sont réalisés sous la forme d'une ellipse, la maforia (vêtements d'extérieur) de la Vierge a des plis dynamiques.
• Au sanctuaire, les lettres grecques des noms de Mère et Fils, traditionnelles pour le type d'iconographie, sont distinguées.

L'icône Zhirovitsky est la seule parmi les listes biélorusses qui a été exécutée sur pierre en relief plat. Le sanctuaire est classé comme «Tendresse» (Eleusa), qui transmet l'idée d'intercession divine.

Remarque! En 2013, des scientifiques biélorusses ont réalisé une copie holographique de ce sanctuaire. Les travaux ont commencé avec la permission des évêques faisant autorité du monastère de la Sainte Assomption dans le village de Zhirovichi.

  Zhirovitskaya Mère de Dieu

Guérisons devant le sanctuaire

Du XVIIIe siècle à nos jours, de nombreux ouvrages ont été écrits qui caractérisent l'activité miraculeuse de la liste. Les publications contiennent des études d'art et des considérations théologiques. Les auteurs décrivent un grand nombre de cas de guérison divine avant l'image de la Vierge.

Lisez à propos des autres icônes:

Les prières à l'image sainte de l'icône Zhirovitsky de la Mère de Dieu ont aidé à plusieurs reprises à se débarrasser de l'infertilité, à vaincre les maladies chroniques et à corriger les anomalies congénitales.

• Des parties de la pierre du monastère ont sauvé la vie d'une mourante en travail et de son nouveau-né.
• Les prières des proches du patient en état de consommation ont contribué à la guérison complète des malheureux.
• Les chroniques connaissent un cas de guérison d'un garçon sur lequel un chant a été exécuté. La mère de l'enfant a sincèrement demandé le salut de l'image de la Vierge Marie.
• L'icône Zhirovitsky de la Mère de Dieu a aidé le paysan, qui souffrait d'une pathologie immunitaire, était incapable de bouger et a pratiquement perdu sa force physique. Promettant mentalement de la prier s'il retrouve la santé, il s'est immédiatement débarrassé de la maladie.
• À la jeune fille mourant d'une maladie incurable, la Vierge Marie est apparue dans un rêve, indiquant une humble prière devant l'image. Le malheureux a ordonné de l'emmener au monastère Zhirovitsky, mais est décédé en cours de route. L'enterrement a été effectué dans un lieu saint, mais un miracle s'est produit pendant la procession: la jeune fille s'est levée et s'est agenouillée devant le sanctuaire. Bientôt, la tondeuse guérie s'est fait couper les cheveux en tant que religieuse et a passé le reste de ses jours au temple.
• Hiéromonk Nikolai a longtemps souffert d'anévrisme. La maladie a atteint un stade où la médecine ne connaît plus les moyens de guérison. Priant à l'image de la Vierge, le Hiéromonque a commencé à se remettre et le même jour, il s'est complètement débarrassé de la maladie, bien qu'il se soit déjà préparé à partir dans un autre monde.
• Pendant la Sainte-Cène devant l'image de la Mère de Dieu Zhirovitsky, un cas de se débarrasser d'un défaut d'élocution chez une fille a été enregistré. Sa cavité buccale avait une structure anormale depuis la naissance.
• Grand-mère a été complètement guérie des rhumatismes après que ses articulations malades ont été ointes avec de l'huile provenant de la lampe à huile qui se trouvait au sanctuaire.
• Une fille souffrant d'une grave maladie des yeux a été guérie en buvant de l'eau d'une source du monastère. Cependant, la médecine a insisté sur la chirurgie.
• La mère qui priait sincèrement a pu recevoir une bénédiction de la Vierge, qui a sauvé son fils mourant. Un kyste cérébral a été trouvé chez un enfant. Son état s'est amélioré après sa première visite au temple, et après la cinquième, le néoplasme a complètement disparu.
• Pendant le service, une femme âgée a été guérie d'une radiculite avancée.

La valeur de l'icône Zhirovitsky de la Mère de Dieu pour le monde chrétien tout entier est très grande. Apparaissant miraculeusement dans la forêt devant deux bergers, elle a acquis une gloire céleste et a guéri divinement des personnes déjà désespérées de terribles maux.

Icône de la mère de Dieu Zhirovitskaya est apparu en 1470 dans la ville de Zhirovitsy Région de Grodno. Dans la forêt, qui appartenait au noble orthodoxe lituanien Alexander Salton, les bergers ont vu une lumière inhabituellement brillante pénétrer à travers les branches d'un poirier qui se tenait au-dessus d'un ruisseau sous une montagne. Les bergers se sont rapprochés et ont vu sur l'arbre une petite icône de la Mère de Dieu au rayonnement radieux. Les bergers ont respectueusement pris l'icône et l'ont portée à Alexander Salton. Alexander Salton n'accordait pas beaucoup d'importance au message des bergers, mais il a néanmoins pris l'icône et l'a enfermée dans un cercueil. Le lendemain, les invités sont venus à Salton et le propriétaire a voulu leur montrer la découverte. À sa grande surprise, il n'a pas trouvé l'icône dans le cercueil, bien qu'il l'ait vue peu de temps auparavant. Après un certain temps, les bergers ont retrouvé l'icône au même endroit et l'ont à nouveau apportée à Alexander Salton. Cette fois, il a traité l'icône avec beaucoup de respect et s'est engagé à construire une église en l'honneur de la Bienheureuse Vierge Marie sur le site de l'apparition. Près du temple en bois, un village est rapidement apparu et une paroisse s'est formée. Vers 1520, le temple a complètement brûlé, malgré les efforts des habitants pour éteindre l'incendie et sauver l'icône. Tout le monde pensait qu'elle était morte. Mais une fois que les enfants paysans, de retour de l'école, ont vu une vision merveilleuse: une Vierge d'une beauté extraordinaire au rayonnement rayonnant était assise sur une pierre près du temple brûlé, et entre ses mains était une icône que tout le monde considérait comme brûlée. Les enfants n'ont pas osé l'approcher, mais se sont empressés de parler de leur vision à leurs parents et amis. Tout le monde a accepté l'histoire de la vision comme une révélation divine, et avec le prêtre est allé à la montagne. Sur une pierre près d'une bougie allumée se tenait l'icône Zhirovitsky de la Mère de Dieu, pas du tout affectée par le feu. Pendant un certain temps, l'icône a été placée dans la maison du prêtre et la pierre a été clôturée. Lorsque le temple en pierre a été construit, une icône miraculeuse y a été placée. Par la suite, un monastère est apparu près du temple. Sa confrérie a mené la lutte pour l'orthodoxie contre l'union et le latinisme. En 1609, le monastère fut capturé par les Uniates et resta entre leurs mains jusqu'en 1839. Pendant tout ce temps, l'icône Zhirovitsky de la Mère de Dieu a été vénérée par les uniates et les catholiques. En 1839, le monastère a été rendu par les orthodoxes et est devenu le premier endroit à restaurer le culte orthodoxe dans la région de l'ouest de la Russie. Pendant la Première Guerre mondiale, l'icône Zhirovitsky de la Mère de Dieu a été transférée à Moscou et au début des années 1920, elle a été renvoyée au monastère. Maintenant, elle est dans la cathédrale en l'honneur de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie. L'icône est profondément vénérée pour son aide gracieuse.

Kontakion de la Mère de Dieu devant son icône appelée "Zhirovitskaya"
voix 4
Votre Majesté qui confesse, / Sainte Vierge, / Créatrice de tout le Christ Dieu qui a accouché? / Un Bo Oui Mati et Vierge / Béni et illustré, / Notre espérance, source d'aumône, / Salut aux fidèles et au monde.

Grossissement
  Nous magnifions Ty, la Très Sainte Vierge, et vénérons votre honnête icône; plus tard, à partir des années des anciens, elle vous a glorifié au monastère de Zhirovitskaya.

Le Troparion à la Bienheureuse Vierge Marie devant son icône, appelée "Zhirovitskaya"
voix 5
  Devant votre icône sainte, la Dame, / ils reçoivent des prières de guérison, / ils acceptent la vraie connaissance de la foi / et les invasions hagares reflètent / Et nous, qui tombons à vous, / demandez les péchés de notre pardon, / illuminez nos cœurs avec les pensées de la piété / et offrez votre prière / à votre Fils sur le salut de nos âmes.

Un troparion spécial pour le Très Saint Théotokos devant son icône appelée Zhirovitskaya
voix 2
  Celui qui ne méprise pas l'aide de Toi, la Dame, et de la miséricorde, ouvre l'abîme à tous / qui coulent vers la sainte icône de Ta. / Nos chagrins de la vie quotidienne, Généreux, / et de la vallée du lamentable / à la joie des éternels fidèles Tu es: / Tu as avec la bannière de l'espérance et de l'affirmation, / source de grâce, la couverture et le salut de nos âmes.

Prière à la Très Sainte Théotokos devant son icône appelée «Zhirovitsky»
Ô Dame très compatissante, Vierge de la Vierge! Kiima ustnama touche ton sanctuaire ou par quelques mots nous professons tes bontés, qui sont le peuple: personne d'autre, venant à toi, ne vient maigre et n'est entendu. Depuis ma jeunesse, dans la recherche d'aide et d'intercession de la vôtre et de Nicole, j'ai été privé de votre miséricorde. Vois, Madame, les douleurs de mon cœur et les plaies de mon âme pèsent. Et maintenant, à genoux devant votre image pure, j'apporte mes prières à Ty: ne me privez pas de votre intercession toute-puissante le jour de ma douleur et le jour de ma douleur intercède avec moi. Le courant de mes larmes ne se détourne pas, Maîtresse, et remplit mon cœur de joie. Témoin de moi et refuge, Gracieux, et éclaire ta lumière de la lumière de ton esprit. Et je prie non seulement pour vous pour moi, mais aussi pour les gens qui se jettent dans votre intercession. L'Église de Votre Fils, dans la bonté, observe et protège contre les mauvaises insinuations de l'ennemi, se rebellant contre lui. Votre aide a été envoyée par notre archipasteur dans l'apostolat et les a maintenus sains, attendus depuis longtemps, et le droit de gouverner la parole de la vérité du Seigneur. Demandez au berger de Dieu, votre Fils, le zèle et le zèle pour les âmes qui leur ont livré des troupeaux de paroles et l'esprit de raison et de piété, de pureté et de vérité, le Divin a été abaissé pour eux. Demandez à la même dame, Lady, avec le pouvoir du détenteur et du gouverneur de la ville, de la sagesse et de la force, des juges de la vérité et de l'impartialité, tous ceux qui coulent vers vous, l'esprit de chasteté, l'humble sagesse, la patience et l'amour. Je vous prie également, très compatissant, de tomber dans ton pays de miséricorde et de bénédictions des calamités élémentaires, de l'invasion des étrangers et des troubles intestinaux, et de tous ceux qui y vivent, qui vivent dans l'amour et la paix, vivent dans la paix et la tranquillité, et vivent dans des prières bonnes et éternelles. hérités, ils pourront, avec vous, louer pour toujours Dieu dans le ciel. Amen.

Akathiste à la Bienheureuse Vierge Marie devant son icône, appelée "Zhirovitsky"

[Zhirovichi] (7 mai), une image miraculeuse sur une pierre, révélée près du domaine de Zhirovichi (Zhirovitsy, Zhurovitsa; district moderne de Slonim de la région de Grodno, Biélorussie), est située à Zhirovitsky en l'honneur de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie (Minsk diocèse), est l'un des principaux sanctuaires préservés et vestiges historiques de la Biélorussie. Il est vénéré par les orthodoxes, les catholiques et les uniates.

La légende de l'apparition de l'icône, qui a pris forme, probablement au 2ème étage. XVI siècle et il était littéraire encadré par hiérogyr de Jytomyr. Theodosius (Borovik) (Borowik. 1622), a des caractéristiques similaires avec les récits des phénomènes de Kupyatitskaya, Lesninskaya, Ryshkovskaya, Pyukhtitskaya et d'autres icônes miraculeuses de la Mère de Dieu. J. et. Il a été révélé dans la forêt, dans la couronne d'une poire sauvage en fleurs, se tenant sous une montagne à la source. Les bergers, qui ont découvert l'icône par le rayonnement qui s'en dégage, ont porté l'image au propriétaire de cette zone, les litas. podkarbiya régnait. adorer Soltan, qui l'a caché dans un cercueil, d'où l'icône a disparu et a de nouveau été montrée aux bergers sur le même arbre. Soltan a construit une église sur le site de l'apparence double de l'icône et a placé Zh. Et. Là, la décorant d'une robe précieuse. Un règlement a par la suite surgi près du temple.

Dans l'une des versions manuscrites de L'Histoire, un prêtre. Theodosius (Borovik), publié par P.N. Zhukovich (Zhukovich. 1912), le phénomène de J. et. attribué à con. XV siècle, au temps du règne. Prince Lituanien Casimir IV. Aux sources des XVII-XVIII siècles. le phénomène de J. et. remontent à 1473, 1480, 1549, 1576. La tradition de l'Église relie cet événement à 1470; cette datation, citée pour la première fois dans la publication du Canon I. Nardi (Nardi. 1728), a été consacrée dans les publications des XIX-XX siècles. Cependant, historiquement le plus fiable proposé au XVIIIe siècle. polir l'historien I. Stebelsky date de l'événement de 1494; identification du fondateur du droit églises de Zhirovichi avec la personnalité du zemstvo podskarbiya Alexander Yuryevich, le fondateur de la Biélorussie. la noblesse des Soltans, qui a fait un pèlerinage en Palestine et a servi dans les cours d'Europe. les monarques n'ont pas de motifs suffisants. La succession de Zhirovichi a reçu une lettre du 20 mars 1493. Prince Le lituanien Alexander Yagellonchik au fils d'Alexandre Yuryevich Soltan, "maréchal de l'évangile Ivashka Soltan Alexandrovich" († c. 1495), qui a construit une église à Zhirovichi. Son existence est confirmée par une copie du document de 1516, conservé dans les archives de la métrique lituanienne (AZR. 1848. T. 3:. P. 252), - plaintes du fils d'Ivashka Soltan Alexandrovich, Alexandre, au sujet de l'épouse de son tuteur Litavor Khreptovitch; parmi les biens figurent les valeurs prises par Mme Khreptovich de la sacristie de l'église de Zhirovichi. L'opinion a été exprimée (Mironowicz. 1991) que le phénomène de J. et. s'est produite en 1514, des hypothèses similaires ont été avancées à partir du 2ème étage. XIX siècle sur la base des tentatives infructueuses d'identifier la personnalité d'Alexandre Soltan avec l'évêque Joseph (Soltan), qui était en 1509-1519. Métropolite de Kiev, Galitsky et Toute la Russie (à Vilna), qui appartenaient en fait à un type différent.

La légende raconte que quelque temps après la construction, l'église en bois de Zhirovichi a brûlé et l'icône miraculeuse a disparu. Des enfants revenant de l'école ont vu près des cendres assis sur une pierre et entourés du rayonnement de la Vierge. Ayant amené des parents et le prêtre, au lieu d'elle, ils ont trouvé G. et. et une bougie allumée devant elle. La pierre, selon la légende, selon la légende, a été acquise après l'incendie par J. et., A un évidement qui rappelle un pied et une paume. On croyait que les particules d'une pierre appelée le «pied de la Vierge» avaient des propriétés curatives et aidaient les femmes en couches. Dans le présent fois que la pierre est dans l'autel de c. en l'honneur de l'apparition de l'icône Zhirovitsky de la Mère de Dieu, construite dans le monastère Zhirovitsky en 1672 (selon d'autres sources, en 1769).

Trouver J. et. après l'incendie, on a supposé qu'en 1520 ou en 1560, la dernière date ne pouvait être considérée comme convaincante, car la construction d'une nouvelle église en bois à Zhirovichi sur le site de l'incendie avait commencé, probablement, pendant la vie du maréchal lituanien sortant. Alexander Soltanovich (v. † 1554), 2e après son père, Soltan Alexandrovich, propriétaire du Zhirovichi. Synode de Zhirovitsky mon-ry, compilé en ser. XVIII siècle sur la base d'un texte antérieur, il appelle A. Soltan «le premier bailleur de fonds où ce miracle se manifeste à Zhirovitsy» (Dobriansky. 1882). L'argument en faveur du fait que l'acquisition de J. et. sur les cendres survenues avant 1560, peut servir est situé au XVIIIe siècle. parmi ses décorations se trouve le pendentif votif de la boîte. Bonn, qui a quitté la Pologne pour l'Italie en 1556

En 1555, le fils d'Alexander Soltanovich, maréchal de la Lituanie à partir de 1572, Ivan Alexandrovich Soltan († c. 1577) devint propriétaire du Zhirovichi. Vraisemblablement, il a commencé la construction d'une église en pierre à Zhirovichi. Documents d'archives 1572, 1575 et 1587 confirmer l'existence de la loi. l'église de Zhirovichi et son cloître du monastère. Peut-être pendant cette période, l'église vivait sous la loi. évêque (Turovo-Pinsk ou Brest) et moines. Des documents d'archives de 1580 décrivent le miracle de J. et ... - la résurrection de la fille Raina de Biélorussie. loi noble famille de guerre. La jeune fille était gravement malade et elle avait la vision que la guérison viendrait si elle faisait un pèlerinage à Zhirovichi et se consacrait au service de la Mère de Dieu. Lorsque ses parents ont amené Rain de Minsk à Zhirovichi, elle est décédée. Le 4ème jour, après que le cercueil avec le corps de la jeune fille se soit tenu dans l'église de Zhirovichi, elle s'est relevée complètement saine. On pense que le miracle dont les ressuscités ont témoigné devant Stephen Batory à Grodno, s'est produit environ. 1558 La fiabilité de son histoire a été confirmée par le grand hetman et chancelier lituanien Lev Sapega, évêque catholique de Vilnius. Benedict (Guerre), Smolensk et Mstislavskiy cashlan Ivan Meleshko et Dorota Vojanyanka, sœur de Raina. Leurs témoignages sont enregistrés dans les affaires de l'office royal, Raina Vojnianka a été approuvée par arrêté royal par l'abbesse du monastère orthodoxe Pinsk Varvarinsky. De nombreux cas de guérisons de J. et. ont été enregistrées aux XVIIe et XIXe siècles et sont enregistrées à l'heure actuelle.

Au 1er étage. XVII siècle J. et. était bien connu des croyants. Le monastère basilien fondé en 1613 à Zhirovichi est devenu l'un des principaux sanctuaires matrimoniaux du Grand-Duché de Lituanie. Les philanthropes du monastère étaient copropriétaires du Zhirovichi Ivan Meleshko et de Dominic Soltan. En 1616, il a dirigé. Chancelier de Litas. Leo Sapega, parmi les riches cadeaux de Mont-ryu, a également fait don de bijoux précieux pour J. et.

En 1629, la construction d'une nouvelle église de l'Assomption en pierre a commencé à Zhirovichi, la réparation et l'achèvement d'un essaim ont été effectués dans les années 70-80. XVII siècle Aux XVII-XVIII siècles. Grâce aux efforts des moines Girice, des livres et des gravures ont été publiés qui glorifiaient J. et. En 1623, à Vilna, il fut publié en traduction par le vieux biélorusse. en polonais. le langage de "l'Histoire" est hierom. Theodosius (Borovik), en 1625-1629. 3 réimpressions ont été effectuées. Pour ser. XVII siècle 8 publications ont été publiées glorifiant J. et. (dont 2 panégyriques sur l'adoration de l'image miraculeuse à Zhirovichi des rois Vladislav IV et Jan Casimir), au XVIIIe siècle il y avait 5 livres et un grand nombre de gravures pour les pèlerins. À partir de la boîte Vladislav IV, qui a fait un pèlerinage (9-10 déc. 1644) à l'image miraculeuse de la Mère de Dieu à Zhirovichi, a développé une tradition pour venir adorer J. et. à la veille d'événements importants du Commonwealth polono-lituanien: cor. Jan Casimir a fait un pèlerinage en 1651, faisant une campagne contre Bohdan Khmelnytsky, cor. Jan III Sobieski - 29 avril 1683, à la veille de la bataille avec les Turcs près de Vienne. Au XVIIIe siècle. Août II Sas et Stanislav Augustus Poniatowski se sont rendus à Zhirovichi pour adorer J. et.

On croyait que l'intercession de J. et., Emmené par des moines en 1660 vers le monastère de l'Assomption Bytensky voisin, le monastère Zhirovitsky a été sauvé de la ruine pendant la période russo-polonaise. guerre (1654-1667).

Informations sur J. et. inclus dans la collection de l'archevêque. Ioannikia (Galyatovsky) «Le ciel est nouveau» et dans l'encyclopédie d'icônes miraculeuses et de sculptures de la Vierge Marie publiées à Munich pendant cette période. du monde, dans une coupe utilisée des informations sur les icônes les plus vénérées de la Mère de Dieu au Grand-Duché de Lituanie, recueillies par le recteur de l'Académie jésuite de Vilna A. Koyalovich. Les deux publications ont contribué à la glorification de J. et. dans la rive gauche orthodoxe d'Ukraine, en Russie, dans le catholique. Europe. Dans les années 1715-1716. informations sur J. et. avec la gravure signée en polonais par D. Petzoldt, ils sont inclus dans le code manuscrit des icônes de Theotokos «Le Très Saint Soleil», compilé par le gardien de la cathédrale de l'Annonciation de Moscou Simeon Mokhovikov (NB MSU. F. 293. No. 10536-22-71 et State Historical Museum. Mus. 39).

Au 1er tiers du XVIIIe siècle. J. et. a été vénéré dans tout le Commonwealth. Cela a été facilité par la découverte (15 août 1718) d'une copie fresque de J. et. sous le porche de Rome. c. au nom des martyrs Sergius et Bacchus, transférés (1639) par le pape Urbain VIII aux Basiliens de la province russe pour leur résidence. Il a été suggéré que la fresque a été exécutée au 17ème siècle. l'un des moines basiliens arrivés à Rome du Grand-Duché de Lituanie. Les premiers habitants de la mission à Rome. c. au nom des martyrs Sergius et Bacchus, les moines Josaphat (Isaakovich) et Philip (Theodosius?) (Borovik) (Kulczynski. 1732) sont arrivés de Zhirovichi en juillet 1539. L'image capturée sur la fresque est célèbre pour les miracles de la guérison et est vénérée sous le nom de "Madonna del Pascolo" (italien: Pascolo - Zhirovichi, corbeille à pain). En 1719, la fresque a été restaurée par L. G. da Cava, élève de Rome. artiste V. Lomberti, sa copie pittoresque a été réalisée et envoyée à Zhirovichi (probablement disparue pendant la Première Guerre mondiale). Reçu de Rome. image guérison Michael Zagorsky, le sous-sol de Mstislavsky, a fait don d'une robe et de couronnes en argent. 13 sept. 1730, la fresque a été transférée au maître-autel de la chapelle au nom de l'icône Zhirovitsky de la Mère de Dieu de Ts. au nom des martyrs Serge et Bacchus.

En 1726, le décret du chapitre papal, qui a examiné plus de 200 miracles de J. et., A approuvé la décision sur son couronnement, qui a eu lieu le 8 septembre. 1730. Pendant 8 jours dans le monastère Zhirovitsky, des services solennels ont eu lieu, à cette époque la communion était env. 140 mille personnes, avec le couronnement assisté par 38 mille croyants. Sur le chemin de Slonim à Zhirovichi, aux dépens des familles de magnats du Grand-Duché de Lituanie, du clergé et des philistins, 7 arcs de triomphe ont été installés. L'église de l'Assomption a été décorée de 7 grandes compositions picturales ovales représentant les merveilles de J. et. 2 couronnes d'or réalisées à Rome par le travail du procureur de l'ordre Vasilian Benedikt Trulevich et consacrées par le pape Benoît XIII, posées sur l'icône Uniate. Kiev Metr. Athanase Sheptytsky, accompagné des évêques de Vladimir-Brest Feofil Godemba-Godebsky et Turovo-Pinsky George Bulgak. Les coûts associés au couronnement ont supposé le kng. Anna Radziwill, mère de l'ambassadrice papale qui a remis les couronnes pour J. et.

En 1839, le monastère Zhirovitsky passa au règne. Eglise. J. et. était à cette époque dans le rang local de l'iconostase de la cathédrale de l'Assomption, à droite des portes royales. Parmi les miracles de J. et. Décrit au XIXe siècle, le salut du monastère Zhirovitsky contre les incendies a été particulièrement remarqué le 7 mars 1836, le 3 novembre. 1854, 10 avr. 1863 Au 2ème étage. XIX siècle les services ont été installés J. et. avec une prière de la Mère de Dieu, un akathiste et une prière à genoux le 7 mars, 10 avril, 3 novembre. Les dimanches et les jours consacrés à la mémoire de la Mère de Dieu, en mon-re après les vêpres, ils accomplissaient le ministère acathique devant J. et. Des services festifs dédiés à J. et., Ont lieu les jours de Pentecôte, l'Exaltation de la Sainte Croix, la Nativité du Christ, le Présent, mémoire du Grand Martyr. St. George, Nativité Jean-Baptiste, intercession. Au XIXe siècle. jusqu'à 30 000 pèlerins de Minsk, Grodno, Kovenskaya, Vilenskaya, Podolsky et Podlasie ont convergé vers Pokrov (Yarashevich. 2001).

En 1915, J. et. dans un cadre en argent et avec d'autres objets de valeur a été évacué à Moscou, à la cathédrale de l'Intercession des Prés. Vierge Marie sur les douves, après sa fermeture - au monastère Catherine le Grand Martyr de la ville de Vidnoye, dans la région de Moscou. En janvier 1922 grâce aux efforts de l'archipel de Jytomyr Tikhon (Sharapova) J. et. a été retourné à Zhirovichi (selon la légende, il l'a sorti dans un pot de confiture), mais déjà sans salaire. Les moines Pochaevskaya en l'honneur de l'Assomption des lauriers de la Bienheureuse Vierge Marie ont joué pour J. et. un boîtier (1922), dans lequel l'image a été stockée jusqu'en 2008, jusqu'à ce qu'elle reçoive un nouveau boîtier. En 1938 avec J. et. des processions surpeuplées ont eu lieu dans les villes et villages de Zap. Biélorussie, les fonds récoltés ont été utilisés pour réparer l'Assomption Ts. Zhirovitsky mon-ry. Malgré la persécution, polissez. et les autorités soviétiques dans les années 20-70. XX siècle., Pèlerinages à J. et. ne s'est pas arrêté.

Avec ser. Les années 80 XX siècle Chaque année, le 20 mai, des milliers de pèlerins viennent adorer l'image miraculeuse, ils reçoivent de l'eau d'une source, au cours de laquelle le phénomène de J. et. (À l'heure actuelle, la source a été élevée dans la crypte de la cathédrale de l'Assomption du monastère Zhirovitsky). Le 20 mai 1994, le 500e anniversaire de l'apparition de J. et. Depuis lors, cette fête est célébrée lorsqu'elle coïncide avec les jours de l'Ascension du Seigneur ou de la Pâque. Après la liturgie tardive, l'image est usée par une procession de la cathédrale de l'Assomption aux Yavlensky Ts., Où un service de prière est effectué à ciel ouvert avec l'akathiste de la Mère de Dieu. Depuis 2000 7 mars, 10 avril. et 3 novembre. (jours de salut du monastère contre les incendies), le canon devant J. et .. s'ajoute aux services ordinaires. et de grands éloges sont chantés (sauf lorsque le 7 mars et le 10 avril coïncident avec la période du grand carême, avec les semaines saintes ou brillantes). Au début XXI siècle coutume restaurée pour joindre J. et. procession autour du village, en règle générale, cela se produit le 21 mai.

Pendant la saison chaude, J. et. Il est situé dans le rang local de l'iconostase de la cathédrale de l'Assomption du monastère Zhirovitsky, à gauche des portes royales. Le jour de la mémoire de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu (4 novembre) après l'akathiste conciliaire devant J. et. l'image est transférée dans le bas Nikolskaya Ts., sous le choeur gauche, où elle reste en hiver, une copie dans le boîtier d'icônes est mise à sa place dans l'église de l'Assomption, qui était faite d'une serpentine à la taille de l'original en 1994. Andrey Lyanov. Dans la sacristie du monastère, il y a une copie pittoresque de J. et. XIX siècle dans un salaire du XVIIe siècle. (vraisemblablement le moment du couronnement de l'icône). Plus de 30 ans avec ser. Années 50 XX siècle arche en forme d'étoile avec J. et. situé dans l'église Saint-Nicolas sur les branches d'un arbre (monté par des séminaristes sous la direction de Hi. John (Snycheva) (après, métropolite de Saint-Pétersbourg et Ladoga)); Maintenant, il est placé dans un boîtier en bois sculpté.

Miraculous J. et. (5,7 × 4,1 × 0,8 cm) est similaire à un camée ou à une cuirasse. L'image de la Mère de Dieu avec le bébé est donnée en bas relief sur une plaque ovale en jaspe légèrement rétrécie, le chiffre d'affaires de l'icône est fluide. Jaspe de nuances de couleurs vert et rouge foncé, ou hématite (magenta), le mélange optique de to-ies crée l'impression d'une couleur ocre. Déjà en 1621, il a été noté que l'image sur J. et. fortement effacé, lissé. Dans le présent temps difficile à distinguer: seuls le contour général et certains détails sont lus. L'icône a subi une restauration: elle s'est divisée en plusieurs parties, elle a été collée avec de la cire, ses traces, visibles à la jonction des copeaux, ont été confondues avec la 3e nuance de la couleur du jaspe (Kulczynski. 1732). Des traces de dégradation thermique des grains de quartz sont visibles à la surface de la pierre. L'inscription: «Le Chérubin le plus honnête et le plus glorieux sans comparaison des Séraphins, sans la destruction du Dieu du Verbe, qui est né», relevait au XVIIe siècle. et inclus dans l'iconographie de J. et., sur cette image n'est pas conservée. Peut-être était-il situé sur le rebord du cadre métallique perdu de J. et. Malgré la forme ovale inhabituelle, J. et. corrélé typologiquement avec les œuvres du Bélarus. plastiques fins des XIII-XV siècles: icônes en pierre et os sculpté créées sous l'influence byzantine. traditions à Polotsk, Turov, Novogrudok, Minsk, Grodno (Gorodne). Parmi eux se trouve la pierre miraculeuse de La Mère de Dieu, Lesninsky.

J. et. fait référence au type iconographique de «Tendresse», à l'exode le plus proche de l'iconographie de l'Icône Théodore de la Mère de Dieu; en comparaison avec eux, la lettre de J. et. se distingue par une grande expression dans le transfert de mouvement des figures. La Mère de Dieu, représentée presque générationnellement avec l'Enfant Christ sur sa main droite, tient sa main gauche près de sa poitrine, sa tête nue est fortement inclinée vers la droite et touche la tête du Fils. Le bébé dans une tunique courte, qui laisse les genoux pliés ouverts, s'accrochait à la Mère, sa main droite lui est dirigée, sa tête est rejetée en arrière. Les nimbus sont elliptiques; deviné le dessin baptisé du halo du Bébé, la dynamique se replie sur la maforia de la Mère de Dieu; tradition distincte. Grec lettres dans la désignation de leur nom.

La première reproduction graphique de J. et., Placée dans la réimpression du livre par le prêtre. Théodose (Borovik) (1628), dans la plus grande mesure compatible avec l'iconographie de l'original. L'inscription: "Honest Cherub ..." - est absente de la gravure. L'ornement renaissance du fond de la gravure peut avoir reproduit le dessin du 1er salaire d'argent de J. et. Descriptions des XVIIIe et XIXe siècles donnez une idée du 2ème boîtier d'icônes baroque, perdu après 1915. Un boîtier d'icônes ovale doré recouvert de cristal, recouvert de rangées de petits diamants, a été monté dans une plaque en argent doré (forme ronde?) pesant 2 livres 1 lot. Au-dessus de l'image se trouvaient 2 petites couronnes, également couvertes de diamants. Au-dessus, une grande couronne en filigrane d'or, au-dessus, un globe en cuivre émaillé de 17 grosses perles. Autour de J. et. 16 plaques votives en argent, 7 médailles avec inscriptions, une médaille commémorant le couronnement de l'icône, plusieurs. jambes et coeurs en argent, plaques en argent avec l'image de l'icône Surdega de la Mère de Dieu et J. et. Ce cadre a été posé sur une grande planche de bois bordée d'argent et décorée de dorures: dans le relief ciselé en haut il y a une scène du couronnement des Prés. Trinité de Notre-Dame des Douleurs, qui se dresse sur un croissant de lune. Sur les côtés de l'image miraculeuse - 2 saints; ci-dessous sont les justes Joachim et Joseph le fiancé. La composition du barème salarial baroque restant J. et. semblable à la solution de la gravure sur cuivre, réalisée en 1682 à Vilno par L. Tarasevich selon la fig. P. Batsevich. La dernière en haut montre la «Trinité du Nouveau Testament» sur les nuages, au milieu dans un ovale avec l'inscription cyrillique: «Honest Cherub ...» - J. et., Reproduit à la mesure de l'image miraculeuse. L'icône est soutenue par 2 anges avec des branches de palmier à la main, ci-dessous les apôtres Pierre (avec des clés et un modèle d'église rappelant l'église Yavlensky de Zhirovichi, qui indique probablement l'église de Lydda, où la Mère de Dieu a montré pour la première fois son image miraculeuse aux gens) et Paul (avec une épée dans la main gauche). Au bas de la gravure se trouve un circuit imprimé avec une inscription en polonais: "Image grandeur nature de l'image miraculeuse de Notre Vierge Marie Zhirovitskaya".

Dans les années 1713-1714. G.P. Tepchegorsky a fait une gravure de J. et., Cette image est devenue la 1ère parmi les reproductions de J. et. dans le cadre de gravures et d'icônes picturales du code d'images miraculeuses de la Mère de Dieu créé en Russie en con. XVIII-XIX siècles.

Parmi les reproductions gravées de J. et. XVIII - mendier. XIX siècle biélorusse connu. Lubok (Musée Pouchkine) avec l'image du culte révélée sur un poirier J. et. bergers et gentry A. Soltan; gravure sur métal publiée en Italie avec le texte de la prière de Madonna del Pascolo (bibliothèque jagellonne de l'Université de Cracovie).

Au XVIIe siècle. apparurent des listes pittoresques de J. et. Parmi eux - une icône de Nikita Ivanov Pavlovets (1669, SPGIAKHMZ) et l'icône Gorodishchensky vénérée par le miraculeux dans les Carpates, sur elle dans le coin inférieur gauche sous l'ovale de la tradition. Avec un texte de prière encadrant l'image, il y a une image du sein du donateur (musée du château à Lancut, Pologne). Vraisemblablement, le prototype pour la création de ces icônes était la fresque susmentionnée à Rome. c. au nom des martyrs Serge et Bacchus (peut-être l'inscription manquante dans l'église slave: «Le chérubin le plus honnête ...» - et les images des anges ont été perdues lors de la restauration en 1719). Cette image est ornée d'un sertissage doré ciselé en argent (1730), de couronnes en argent (sur le fond sont des lettres grecques en métal doré des noms du Sauveur et de Notre-Dame et des étoiles ciselées) et est encadrée par un cadre baroque en stuc (1730). Une de ses premières peintures (1719) se trouverait dans le présent. à l'autel principal de l'église Saint-André à Slonim et est considéré comme miraculeux. L'icône est peinte sur une toile de forme ovale, au bord de laquelle passe l'inscription cyrillique: "Le Chérubin le plus honnête ...", entourée de nombreuses tablettes, couronnes et autres offrandes précieuses. Sur l'incompréhension des Slaves de l'Église reproduits. le texte de la prière est attesté par de nombreux erreurs, inexactitudes dans l'orthographe des lettres. Un biélorusse inconnu de cette icône. Artiste du 1er étage. XVIII siècle une liste a été faite vénérée dans Assomption c. s Quotidien. Sur celui-ci, le texte élargi du début de la prière «Il est bon de manger» a été reproduit sans erreurs, des images de couronnes ont été ajoutées au-dessus des têtes de la Vierge et du Bébé. Avec une reproduction pittoresque de J. et. les couleurs des vêtements n'avaient pas de réglementation stricte. Conformément à la tradition catholique, la Mère de Dieu est représentée dans les icônes de Slonim et Byten dans une robe de 3 couleurs - une robe rouge, de la maforia bleue et de la poudre blanche (rose clair), le bébé dans une courte tunique ocre dorée.

2 icônes de forêt ouest sér. XVIII siècle - l'un a été créé par le peintre d'icônes Tomasz Makovsky pour l'église de Prechistensk. in der Divin (MDBC), un autre daté de 1751 (HXM) - fait dans la technique de la sculpture pour gesso. Les visages et les mains, les pieds du bébé sont écrits. Les vêtements de la Mère de Dieu et du Bébé sont confectionnés dans un bas-relief argenté et doré. Typique de l'iconographie J. et. Le trait ovale sur les deux copies de l'icône est manquant. En provenance de l'art. L'icône souveraine de Volhynie (1745, non conservée) de la collection de l'ancienne réserve de l'église de Volyn représente J. et. dans les nuages \u200b\u200bet sous eux des donateurs agenouillés - un tisserand Verbsky avec sa femme et sa fille.

Parmi les listes pittoresques de J. et., Glorifiées par des miracles et portant leurs propres noms, figurent les icônes Lyadan et Rakovskaya de la Mère de Dieu. L'icône miraculeuse du Lyadan, créée au plus tard le 1er tiers du XVIIIe siècle, était une relique familiale des litas. l'épéiste Ignace Zavisha et son épouse Marcibella (née Oginsky), ils furent placés au monastère de l'Annonciation basilienne fondé en 1732 à leurs frais à Lyady près de Minsk. Dr. liste J. et. est en droit Transfiguration Ts. (1793) places. Écrevisses près de Minsk; l'icône est déjà mentionnée comme miraculeuse dans les descriptions archivistiques de l'église con. XVIII - mendier. XIX siècle Il est exécuté sur toile de manière pittoresque, l'iconographie est proche des listes de J. et., Datant de la fresque de Rome; Le texte situé dans un ovale est écrit en lettres latines, ses lettres sont sculptées dans une plaque d'argent.

Un nombre important de peintures de J. et. XVIII-XIX siècles. Il est situé dans les églises de Biélorussie et de Podlachie - dans le couvent de Grodno en l'honneur de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, dans les églises des villages de Tchernyany, Zabolot, Mileychitsa (exécutées en 1851 par le peintre d'icônes Theodor Vasilevich de Kobrin).

En 1871, à Moscou, A. Morozov a imprimé une lithographie sur laquelle l'image de J. et. encadré par un ovale avec une couronne de fleurs. C'est devenu la base pour beaucoup. listes pittoresques et tirages couleur de J. et. dans le présent temps (par exemple, une icône à la manière de la peinture d'icônes académique russe du 19e siècle à Sofrino, commandée par l'archimandrite Stefan (Korzun; aujourd'hui archevêque de Pinsk et Luninets)). Sur eux les maforiens de Notre-Dame de Trad. pour l'est christ. les couleurs des icônes (rouge violacé, marron), peuvent être écrites en or ou avoir une couleur blanche. Moderne Les peintres d'icônes biélorusses apportent à leurs interprétations l'exode de J. et. Les caractéristiques iconographiques des images «Notre-Dame de Feodorovskaya» et «Notre-Dame de Vladimir» représentent le bébé dans une longue tunique rouge doré, couverte de rayons d'assistance. Ce sont l'icône de la lettre de l'archim. Zinon (Theodore) dans le mon-re Zhirovitsky, listes de J. et. dans les églises de Minsk, Bialystok, d'autres villes et villages de Biélorussie et de Pologne.

Dans une image agrandie, l'image de J. et. représenté en éclat sur un poirier: un panneau non explosé de 1730, écrit pour le couronnement de J. et.; gravure de 1742 sur la liste manuscrite de la confrérie du monastère Zhirovitsky. L'intrigue du culte des bergers trouvée sur un poirier J. et. placé sur la stigmatisation des portes royales de la dernière. tiers du XVIIIe siècle dans Yavlensky Ts. Monastère Zhirovitsky, dont le musée est auparavant situé dans l'iconostase de l'Assomption Ts. Icône représentant à genoux devant l'image des saints sur la poire - les patrons célestes de l'Uniate. hiérarchies: rencontrées. Joseph Veliamin Rutsky et archevêque Josaphat Kuntsevich. Icônes des XIXe et XXe siècles. illustrant le culte des bergers révélé sur une poire J. et. il y a dans de nombreuses églises de Biélorussie. Moins commun sur les icônes biélorusses des XIX-XX siècles. tracé du phénomène de J. et. après un incendie à l'image de la Mère de Dieu assise sur une pierre au rayonnement de la lumière avec le miraculeux J. et. en mains: le panneau pictural déjà mentionné de 1730; peinture con. Années 50 XX siècle dans l'église de l'Assomption à Zhirovichi, interprété par l'artiste autodidacte biélorusse V. Kovalchuk avec la bénédiction de l'Archim. Anthony (Melnikova).

Depuis le début Années 90 XX siècle en l'honneur de J. et. églises et chapelles consacrées à Vitebsk au domicile des handicapés, dans la ville de Beryozovka, région de Grodno., dans le village. Lapichi, district d'Osipovichsky, région de Moguilev (Exarchat biélorusse).

Sur l'existence d'une ordonnance en l'honneur de J. et. pour unier. pas de période d'information. Maintenant chanté troparion J. et. "De l'aide à vous demander ...", remonte au 1er trimestre. XX siècle Ses premiers mots sont focalisés sur le 1er troparion du 8e chant du canon de prière de la 8e voix «Gardez beaucoup dans le malheur ...», le troparion est chanté sur la 2e voix. Le troparion spécial ("Avant ta sainte icône ...") répète entièrement le troparion de l'icône Pochaev de la Mère de Dieu et aurait été introduit par les archim. Tikhon (Sharapov) au début. Années 20 XXe siècle, lorsque la vénération de l'icône Pochaev a commencé à dominer parmi les orthodoxes. population de la Pologne. En ce qui concerne J. et. ce troparion présente une certaine incohérence (référence aux «invasions hagares»). La grandeur de J. et. compilé sur le modèle de la grandeur de l'icône Pochaev de la Mère de Dieu. Les premiers mots de la voix du 4ème kondak "Ta grandeur qui avoue ..." répètent la selle selon le 3ème chant du canon au service de l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu "The Burning Cupid", qui a été compilé au début. XIX siècle archim. Photius (Spassky). Certaines parties du service de J. et. comparé aux textes de l'icône de service de la Mère de Dieu "Burning Cupid". L'auteur de la plupart des textes liturgiques en l'honneur de J. et. et un akathiste qu'ils considèrent prot. Konstantin Znosko. Le métropolite les bénit pour l'usage de l'église. Varsovie et toute la Pologne Dionysius (Waledinsky) en con. Années 20 XX siècle Service en l'honneur de l'apparition de J. et., Le texte d'un essaim est entré dans le Mineas liturgique du Patriarcat de Moscou, édité en ser. Les années 80 XX siècle., Under Met. Filarete (Vakhromeev).

J. et. des travaux poétiques, théologiques, philologiques, d'histoire locale et d'études artistiques y sont consacrés.

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Prot. George Sokolov, S. Evtushik, Yu. A. Piskun

Icône Zhirovitsky de la Mère de Dieu

Icône Zhirovitsky de la Mère de Dieu. Prière

L'icône Zhirovitsky de la Mère de Dieu est apparue dans le territoire de Grodno de la ville de Zhirovitsy au cours de la soixante-dixième année du XVe siècle. Dans une forêt appartenant au noble lituanien orthodoxe local Alexander Salton, les bergers ont vu une lumière brillante inhabituelle pénétrer à travers les branches qui se tenaient au-dessus du ruisseau sous une montagne de poiriers. Les bergers ont décidé de se rapprocher et ont été surpris de voir l'icône de la Mère de Dieu sur l'arbre, qui était tout en semis rayonnant. Ils ont pris l'icône avec admiration et l'ont apportée au propriétaire de la forêt, Alexander Salton. Le noble n'a pas vraiment pris en compte les paroles des bergers, il a simplement pris l'icône et l'a mise dans le cercueil, qui était verrouillé.

Le lendemain, les invités sont venus voir Alexander et le propriétaire s'est souvenu de l'icône qu'il voulait leur montrer. Mais il était très surpris, car il n'y avait pas d'icône dans le cercueil, bien qu'il l'ait récemment vue là-bas.

Après un certain temps, les bergers ont de nouveau vu sur le même arbre une petite icône, qui était en pleine lumière, et ont de nouveau porté l'icône à Salton. Maintenant, le noble a non seulement pris l'icône et l'a traitée avec respect, mais a également fait le vœu qu'à l'endroit de l'apparition de l'icône, il construirait une église en l'honneur du Très Saint Théotokos. Il a accompli son vœu, un village est apparu près d'une église en bois construite et une paroisse a été formée.

Cependant, l'église n'a pas résisté longtemps, en 1520 elle a complètement brûlé. Tous les résidents ont essayé d'éteindre le feu, mais ils n'y sont pas parvenus. Il n'a pas non plus enregistré l'icône, que tout le monde pensait morte. Mais quelque temps plus tard, les enfants des paysans se sont éloignés de l'école et ont vu comment une jeune fille d'une beauté inhabituelle était assise sur une pierre près de l'église brûlée, il était rayonnant de rayonnement et tenait dans ses mains l'icône même qui était considérée comme brûlée. Les enfants avaient peur de monter chez la jeune fille, mais ont couru et ont prévenu leurs amis et leurs proches. Les adultes ont cru les enfants et, avec le prêtre, sont allés à la montagne sur laquelle ils ont vu la révélation divine. Quelle a été leur surprise lorsqu'une bougie allumée s'est dressée sur une pierre près de l'icône Zhirovitsky de la Mère de Dieu, qui n'a pas du tout souffert du feu.

Cette icône a été placée dans la maison du prêtre afin de construire un nouveau temple. La pierre sur laquelle se trouvait l'icône était clôturée. Après un certain temps, un temple en pierre a été construit sur cet endroit, dans lequel une icône miraculeuse a été apportée avec honneur. Près de ce temple, un monastère pour hommes est apparu. La confrérie du monastère a lutté contre le latinisme et contre l'union pour l'orthodoxie. Mais en 1609, le monastère est capturé par les Uniates, qui le tiennent entre leurs mains jusqu'en 1839. L'icône de Zhirovitskaya a toujours été vénérée par les catholiques et les uniates.

Lorsque le monastère est revenu aux croyants orthodoxes, il est devenu le premier endroit dans la région de Russie occidentale à restaurer le culte orthodoxe.

Lorsque la Première Guerre mondiale a commencé, afin de protéger l'icône Zhirovitsky de la Mère de Dieu, elle a été amenée à Moscou et, dans les années vingt du siècle dernier, elle a de nouveau été renvoyée au monastère. Une icône miraculeuse est maintenant visible dans la cathédrale de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie du monastère Zhirovitsky en Biélorussie dans la région de Minsk.

Zhirovitsky icône de la Mère de Dieu dans ce qui aide. Elle est profondément vénérée pour son aimable aide. Ainsi, de petits morceaux de pierre sur lesquels l'icône se tenait, ont aidé une femme à mourir lors de l'accouchement. La prière à l'icône de la Mère de Dieu "Zhirovitsky" a guéri la paysanne de la consommation. Beaucoup de gens ont été guéris de la perte de mémoire, des maux de tête. Une vieille prière était déjà lue sur un garçon, mais sa mère avait prié la Vierge pour le salut de l'enfant pendant tout ce temps, et le garçon de six ans a pris vie. La femme avait un défaut buccal congénital, et après avoir prié pour une icône miraculeuse, elle a commencé à bien parler.

L'icône a eu beaucoup de guérisons. Tous ceux qui se sont tournés vers la prière avec la prière, ont demandé protection et aide, ont obtenu ce qu'il voulait.

Icône Zhirovitsky de la Mère de Dieu, pour laquelle ils prient. Les orthodoxes demandent à la reine du ciel des catastrophes naturelles, de la protection contre le feu, de la guérison des maladies, des maladies chroniques, des maladies congénitales et des anomalies, demandent des conseils en cas de doute sur un choix difficile, demandent à se débarrasser des mauvaises habitudes.

La Vierge Marie entend non seulement tous les croyants, mais aide aussi, donne ce qu'elle veut.

Prière à la Très Sainte Théotokos devant son icône appelée «Zhirovitsky»