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| Un nouveau bâtiment sur sa mousse. Université Mossy. Citations de la presse libérale |
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Nous remercions Tatyana Maksimilianovna Lyubimova pour de nombreuses années de travail pour préserver les archives de la paroisse ALEXANDER EGORTSEV 1994 - début de la renaissance de l'église de la Sainte Martyre Tatiana à l'Université d'État de Moscou. Le 27 avril 1994, Sa Sainteté le patriarche Alexy II de Moscou et de toute la Russie a établi le composé patriarcal dans l'église de Tatiyan par le décret n ° 1341. À propos des événements qui ont précédé et suivi le décret. Le début de la renaissance Le 25 janvier 1991, à l'intérieur des murs du temple, mais toujours dans les locaux du Théâtre étudiant, Sa Sainteté le Patriarche Alexy a servi le moleben pour la première fois après plusieurs décennies d'athéisme total. En 1992, s'exprimant à l'Université d'État de Moscou, en présence du recteur Viktor Sadovnichy et du maire de Moscou Youri Loujkov, le patriarche a exprimé le désir de faire revivre l'église universitaire: «Les étudiants universitaires devraient pouvoir non seulement acquérir des connaissances théoriques, mais aussi participer activement à la vie de l'église. À cet égard, la question se pose naturellement du temple dans les murs de votre établissement d'enseignement où le culte pourrait avoir lieu régulièrement ... Les scientifiques et les étudiants m'ont approché avec une demande d'ouvrir le temple de la Sainte Martyre Tatiana à l'Université d'État de Moscou. Après tout, ce qui se trouve aujourd’hui sur le site de l’autel du temple ne peut pas être qualifié de blasphème ... La journée de Tatiana est une fête universitaire. Et ce temple doit être ravivé .. " (Moscow Church Gazette. - 1993. No. 1) En 1993, un groupe de professeurs a fait appel au recteur de l'Université d'État de Moscou pour lui proposer de restaurer l'église de la maison universitaire dans son lieu historique. Et en général, comme indiqué, cela ne ferait pas de mal de commencer à célébrer la Journée de Tatiana, comme par le passé, avec un service de prière à l'église de l'Université de Tatiana et de ne pas le réduire, comme ces dernières années, seulement à un concert de gala sur les collines des Moineaux, des festivités pour les jeunes et un alcool étudiant grandiose, mais donner à ces vacances une direction légèrement différente. Le Conseil académique de l'Université d'État de Moscou a approuvé l'initiative du personnel enseignant et, le 20 décembre 1993, a décidé: «Pour restaurer le monument architectural - le bâtiment de l'Université de Moscou sur ul. Herzen, 1. Recréer l'église orthodoxe de l'Université de Moscou dans ce bâtiment ... ". Sur ordre du recteur de l'Université d'État de Moscou V. A. Sadovnichy du 17 mars 1994, d'autres salles ont été attribuées au théâtre étudiant: dans le bâtiment principal de l'Université d'État de Moscou sur les collines des Moineaux et dans l'ancien bâtiment de Mokhovaya. Le 27 avril 1994, en accord avec le recteur de l'Université d'État de Moscou, par décret du patriarche Alexy II, le complexe patriarcal a été créé dans l'ancienne église du Saint Martyr Tatiana. Le prêtre Maxim Kozlov, diplômé du Département de philologie classique de la Faculté de philologie de l'Université d'État de Moscou, professeur agrégé de l'Académie théologique de Moscou, est nommé recteur par intérim de l'église universitaire relancée. Avant le début des services dans l'église de Tatiana, le père Maxim a servi dans la cathédrale de Kazan sur la place Rouge. C'est là que les premiers paroissiens de la future église se réunissent, les premiers étudiants et enseignants apparaissent - le noyau de la communauté universitaire orthodoxe. Ainsi, le début du renouveau du temple de Sainte-Tatienne, semble-t-il, a été posé. Et la reprise a commencé? - Non! Ça a commencé ... "Crache sur tous ceux qui apparaissent dans les robes!", Ou les gars, vivons ensemble ... Vendre - au poids - chapelles, Monastères - sous le marteau - pour la mise au rebut. Montez à cheval dans la maison de Dieu! Enivrez-vous d'une boue sanglante! Stands - aux cathédrales! Cathédrales dans la stalle! Marina Tsvetaeva. The Swan Camp (Comme le suggèrent les historiens, c'est à l'église universitaire que Marina Tsvetaeva, fille de I.V. Tsvetaev, professeur à l'Université de Moscou, a été baptisée et d'abord confessée et communiquée.) Mais même devant la Cour de l'information, peu de temps après le service sensationnel, le Théâtre étudiant mène une campagne désespérée destinée à former l'opinion publique du profane de masse à travers les médias.
Le 1er juin 1994, dans les murs de l'église, la direction du théâtre donne une conférence de presse pour «leurs» journalistes spécialement invités; des videurs se tenaient à l'entrée et «éliminaient» les personnes indésirables. L'avocate de la communauté ecclésiastique n'a pas été autorisée à assister à la conférence de presse, et les étudiantes et étudiants orthodoxes ont été forcés de montrer des capacités d'acteur extraordinaires afin de «faire le tour» du Cerbère théâtral vigilant. Cependant, cette conférence de presse, de façon inattendue pour les spectateurs eux-mêmes, a acquis un caractère si scandaleux que seuls quelques messages neutres et liquides ont été diffusés à ce sujet. Que s'est-il passé le 1er juin et pourquoi les organisateurs de la farce théâtrale n'ont-ils pas commencé à diffuser les comptes rendus de cette conférence de presse? Au début, tout s'est déroulé comme prévu: un par un, les vénérables sommités invitées du théâtre, Mark Zakharov et Rozovsky, et d'autres artistes, ont pris la parole pour défendre le théâtre. Ils ont exprimé leur respect pour l'idée de reconstruire la cathédrale du Christ Sauveur, ont convenu que l'Université avait vraiment besoin de sa propre église de maison (enfin, un jour, nous la construirons également quelque part), puis ils ont déploré qu'il s'agissait d'un «centre de culture et de libre pensée», Student Theatre, « se jette dans la rue », et en est venu à la conclusion qu'il valait mieux ne pas toucher le théâtre étudiant, mais le laisser dans le temple - sinon« des dommages irréparables seront causés à la culture domestique ». Sinon - "c'est du fascisme!" - a résumé le réalisateur Rozovsky. Ensuite, le mot a été pris par un certain poète Zeleny assis dans le hall, qui se disait un «amoureux de la patrie». Cet "amoureux de la patrie" a mis en avant son propre concept de culture et sa relation au christianisme: «Vous savez que la culture existe depuis des dizaines de milliers (?!?) D'années ... Les religions sont juste - au moins, celle qui nous est maintenant offerte - deux mille ans. La culture s'est imposée tant de fois! Et nous mettons toujours sur la balance l'avantage des deux. Bien que, de mon point de vue, très doucement, la religion apporte des avantages douteux. Et les avantages de la culture ont été prouvés par des dizaines de milliers d'années d'existence de l'humanité ... " En écoutant cette confusion, pour une raison quelconque, nous nous sommes souvenus de Pouchkine, qui appelait la religion "la source éternelle de la poésie parmi tous les peuples". Mais c'est Pouchkine, et c'est le poète Green. Et "mettre sur la balance les avantages des deux ..." L'atmosphère dans la salle se raviva brusquement, de temps en temps des rires et des applaudissements retentirent. Et nous avons tous écouté, écouté. Soudain, quelqu'un du public, apparemment de nos étudiants pénétrés, a fait une remarque bruyante: «Mais qu'en est-il de Gogol, qui a été enterré à cet endroit? En réponse, un rire hystérique et des cris indignés retentirent dans la salle: "Et qu'est-ce que tu fous!" Les théâtres ont commencé à se regarder avec anxiété, à chercher le casse-cou pour introduire la dissonance au cours de la conférence. La situation se réchauffait rapidement. Enfin, le rédacteur en chef du journal «président» Lev Shemaev s'est levé du podium et a rapidement mis tous les points sur le «i» dans la chaleur de la journée. Sans timidité dans ses expressions, il a tourné la conversation vers le danger de la renaissance de l'Église, vers l'inadmissibilité d'une "expansion de l'orthodoxie" et a appelé à tout prix à empêcher l'ouverture de l'Église universitaire ... De plus en plus en colère, le rédacteur en chef a commencé à dire (ou plutôt à crier) que même les amateurs de théâtre étaient gênés. Leo Shemaev, avec une haine non dissimulée, a exprimé ce qui mûrissait «dans les coulisses» du théâtre depuis longtemps et que, néanmoins, personne n'avait osé dire ouvertement: «Je veux vous dire ce qui suit: je suis fatigué de voir comment dans la période post-communiste de nos vies l'expansion du marxiste commence à développer de plus en plus l'expansion de l'orthodoxie! Et d'ailleurs, cette offensive va de plus en plus dans la vie culturelle laïque de la Russie ... Alors, je veux dire: ici j'ai une petite-fille. Elle s'intéresse à trois choses: le football, le tennis et les mathématiques. Tout le reste dépend d'elle. Elle crachera sur tous ceux qui apparaissent dans ces robes. Pourquoi l'église a-t-elle besoin de cet endroit? - continua avec colère Shemaev. - Tout cela vient d'une série de luttes pour les âmes. L'église s'installera ici, et ici les étudiants viendront non seulement de l'Université d'État de Moscou, mais aussi de Baumans et de toute autre personne. Ce sera le centre de la même offensive de l'orthodoxie. Par conséquent, résolvons le problème aujourd'hui, malheureusement ... malheureusement, pratiquement par la force. Si vous n'élevez pas des étudiants pour une action sérieuse, pas politique, mais un parti étudiant à ce sujet, ne contactez pas le président de la Russie, rien ne sera décidé. Je suis pour les actions décisives des étudiants! Mais battre en retraite n'est jamais dans la vie. Nooooo !!! ” - a terminé le rédacteur en chef du journal "President". Puis un étudiant du département de philologie de l'Université d'État de Moscou s'est levé et a déclaré que la mise en scène d'un spectacle sur le site de l'autel de l'église universitaire était une profanation du temple. À ce moment, Lev Shemaev, qui n’avait pas encore eu le temps de s’asseoir, se leva de nouveau et cria: «Mais pour nous laïcs, c’est une profanation que vous vouliez avoir une église orthodoxe ici! ..» Pendant plusieurs instants, un silence tendu s'établit dans la salle, il y eut une certaine confusion parmi les amateurs de théâtre, dont les yeux froissaient si absurdement tout le scénario de l'action en cours. En essayant de corriger en quelque sorte la situation embarrassante, Mark Zakharov a commencé à parler longtemps de la tolérance, de la compréhension mutuelle, de l'interaction de la culture et de l'Église, etc. Mais il était trop tard, il ne restait plus qu'à remercier rapidement tout le monde pour leur présence, éteindre les caméras et dépêchez-vous d'effondrer l'événement. Cette vague de haine pour l'Église, que les défenseurs et mécènes du Théâtre étudiant ne pouvaient cacher, a finalement arraché les derniers masques du lycée. Même nous, habitués à beaucoup, avons été choqués par tout ce que nous avons entendu. Citations de la presse libérale «Ils donnent les locaux du Théâtre étudiant de l'Université d'État de Moscou à une communauté religieuse (...) Faux-semblant? Et du côté des politiciens, et du côté de l'église, qui a longtemps été incapable de digérer ce qu'il était possible d'avaler. " (Nuikin A. Hypocrisy // Moscou Komsomolets. 15/06/94). «En décembre, le Conseil académique de l'Université de Moscou a décidé de restaurer l'église universitaire de la maison de St. Tatiana dans le club-house de Herzen Street, 1. La décision est injuste (...) Le combat continue. » (Et, en planant, le rideau est bruyant // Journal for Women. 1994. No. 3). "Selon le directeur en chef du théâtre, Yevgeny Slavutin ... [sur ordre du recteur] ... le théâtre est en fait jeté dans la rue." (Deux temples se heurtent le front // Vérité de Moscou. 02.06. 94). "L'importance culturelle du théâtre est incontestable (...) Quant à l'érotisme, il est dans les limites de la norme dictée par le bon goût des gens intelligents (...) Les étudiants barricadés et les chefs de théâtre ont refusé de se conformer à l'ordre du recteur comme pouvant causer des dommages directs à la culture nationale." (V. Vishnyakov «Fils de pute» s'est installé dans Mokhovaya // journal russe. 05.31.94). "Et encore une question - pourquoi une générosité si hâtive, effrénée et irréfléchie ne concerne que l'Église orthodoxe?" (Nuikin A. Hypocrisie). «Les acteurs et les poètes ne sont pas habitués aux combats. "Bêtise officielle, fanatisme religieux, soumission servile - tous contre eux ..." (Château O. Les rebelles vous attendent // Président. 1-3 juin 1994). "La communauté ecclésiastique, dirigée par le Père Maxim (...) essaie également de briser les dividendes de la matire alma - nourrir insidieusement des plans pour une vie régulière de l'église dans l'église." (Markov A. Church au lieu de théâtre? // Chimes. 17/08/94). "Et dimanche dernier, les centaines de Noirs menés par le Saint-Père ont tenté de pénétrer par effraction dans le théâtre ..." (Deux temples se heurtent le front). «Le dimanche 29 mai, des représentants d'autres organisations similaires ont tenté de prendre d'assaut les« monuments ». Ça n'a pas marché ... » (Château O. Rebellious vous attend). «Les acteurs se préparent à repousser de nouvelles tentatives d'assaut. Mais, semble-t-il, pour un lycée pécheur, contribuer à l'Église est une chose sainte ... » (Arguments et faits: Moscou. 1994. n ° 22). «Le choc des chrétiens avec les acteurs (...) Satisfait de la victoire des clercs (...) Le scandale actuel est le résultat de la chute (...) Bien sûr, les orthodoxes sont plus coupables (...) Leur faute n'est pas qu'ils voulaient construire une église dans le bâtiment, mais cela quand la demande a été refusée, ils ont déclenché un scandale et une querelle, dépourvus d'humilité et de patience (...) Cela n'a aucun sens de se repentir ... " (Krotov Y. Malheur à nous - car nous avons gagné! // Moscow News. 1994. N ° 22) (Y. Krotov est un journaliste "d'église" dans le passé. La facilité de présentation n'est comparable qu'à la facilité de la fausse représentation ...) Confrontation entre la communauté de Tatiana et le Théâtre étudiant De nouveaux événements associés à l'ouverture de l'église de Tatiana sont devenus de plus en plus détectifs ... Il s'est avéré que tout le monde n'a pas aimé la décision du Conseil académique de l'Université d'État de Moscou. Et surtout, la direction du Théâtre étudiant - E. I. Slavutin et sa femme. La majorité des étudiants de MSU étudient maintenant sur les collines des Moineaux et, semble-t-il, le théâtre étudiant serait plus logique de se rapprocher des étudiants, du bâtiment principal de l'Université d'État de Moscou. Mais ce n'était pas si simple. Immédiatement, il y avait de nombreuses «raisons» pour lesquelles le Théâtre étudiant ne pouvait pas et ne devait pas déménager ailleurs. Selon la direction du théâtre, les locaux attribués par l'administration n'ont pas été entièrement rénovés et sont généralement «inadaptés». Et en général, le Théâtre étudiant restera à sa place d'origine, dans la rue. Herzen, maison 1 - et le point! D'un autre côté, Slavutin a exprimé sa grande préoccupation qu'il serait difficile pour la communauté de la future église de mener des services divins dans le bâtiment, qui pendant la vie du théâtre a commencé à s'effondrer rapidement, est tombé dans un déclin extrême, s'est fissuré et est maintenant en mauvais état. Il y a un altruisme extrême: nous acceptons de jouer dans un bâtiment qui s'effondre plutôt que dans une salle non reconstruite, mais nous ne rendrons pas service, en prenant soin de notre voisin. Non sans ses bizarreries plus grandes. En mars 1994, dans une interview au journal de l'Université de Moscou, le directeur en chef, révélant des penchants théologiques profondément enracinés et jaloux de la «pureté des canons d'église», a commencé à donner un certain nombre d'arguments «théologiques», raison pour laquelle, selon lui, dans ce bâtiment église universitaire - l'église universitaire ne peut en aucun cas exister. À la question du journaliste: "Y avait-il un temple ici de 1837 à 1917?" M. Slavutin, sans hésiter, a répondu: «Il y avait une église de maison, il n'y avait pas de temple ... Le temple suggère qu'il se dresse sur le sol, parce que le croyant s'agenouille, et devrait se tenir sur le sol, et non sur les airs, et sur le second étage ne peut pas être une église, mais c'est le deuxième étage où nous avons une salle. Et l'escalier qui mène au temple, il devrait être en dessous de la taille humaine, et ici il est deux fois plus haut. Autrement dit, cela ne peut pas être appelé un temple ... L'université a-t-elle besoin d'une église? C'est une question problématique ... Je pense que ce n'est pas une question de première nécessité »(Université de Moscou. - 1994. N ° 1). Mais il y avait d'autres raisons, apparemment, plus convaincantes pour lesquelles le théâtre ne voulait pas quitter le bâtiment bien-aimé de l'église universitaire - bien sûr, la presse ne les a pas informés. Le bâtiment est situé en plein centre de Moscou, en face du Kremlin. Et comme les «paroissiens» du Théâtre étudiant n'étaient pas seulement des étudiants, mais aussi, comme mentionné ci-dessus, des «hommes d'affaires métropolitains», la réticence des dirigeants du théâtre à quitter le centre de Moscou devient compréhensible. Et si les hommes d'affaires ne voulaient pas "se tirer" quelque part sur le Vorobyovy Gory?! De plus, l'administration là-bas, les autorités universitaires - il n'y a peut-être pas cette liberté. C'est ici, sur Mokhovaya, comme on dit, en haut de Dieu, loin du recteur ... Orientés dans cette situation, Slavutin et Bolshakova décident enfin de mettre en scène la performance la plus brillamment dirigée du Théâtre étudiant. Seulement maintenant, sa scène n'est plus une scène théâtrale, mais les médias. Tout un drame se joue sur les pages des journaux, à la radio et à la télévision: dans la mesure du possible, les comédiens se mettent à crier que «le théâtre se jette dans la rue», «l'Église marche sur la culture». En général, l'opposition entre l'Église et la culture est un lieu commun dans les discours anti-religieux, généralement liés aux problèmes de propriété. Sans risquer de blâmer les «défenseurs de la culture» pour une déformation délibérée de la vérité, nous pouvons déplorer qu'ils se trompent consciencieusement, ne soupçonnant sincèrement pas que l'Église chrétienne a formé une culture européenne, en particulier le russe. Que cela reste une triste preuve du niveau de leur propre contact avec la culture. Étonnamment rapidement, les médias créent une image de la communauté «persécutée», «déshonorée» et «insidieuse», «cléricale», «religieusement fanatique» de l'église de Sainte-Tatienne. Il n'est pas surprenant que cette nouvelle performance connaisse un succès fou que le théâtre n'a pas vu depuis longtemps. Sentant la «salle comble», les réalisateurs ajoutent plusieurs nouveautés à cette performance: le label du nationalisme, les Black Hundreds, est accroché à la communauté de l'église universitaire et de son abbé. Tel que conçu par les auteurs de la nouvelle émission, cette marque «brune» façonnera enfin l'opinion publique et dénigrera toute nouvelle tentative de faire revivre le Temple de l'Université. Le calcul des administrateurs était correct. Certains représentants de la deuxième profession la plus ancienne ont immédiatement picoré l'appât délicieux. La dégustation a commencé. Une campagne anti-Eglise a ouvertement éclaté dans les médias, des flots de saleté et de calomnie pure et simple ont coulé des pages du journal sur la communauté de Tatiana et son prêtre. Le point culminant a été la prière de Pâques de Sainte-Tatienne, servie par le recteur et la communauté le 29 avril 94, en plein air dans la cour du département de journalisme de l'Université d'État de Moscou, devant les murs de l'église verrouillée (les amateurs de théâtre se sont barricadés à l'intérieur). Rassemblé jusqu'à deux cents personnes - enseignants et étudiants, clergé et intelligentsia. À la fin de la prière et du sermon, le prêtre universitaire Maxim Kozlov a dirigé la procession de Pâques Pâques autour du bâtiment du Temple et aspergé d'eau bénite sur les portes du théâtre hermétiquement fermées avec de l'eau bénite (cela sera appelé une "tempête" dans les journaux). Après cela, tous ceux qui se sont rassemblés se sont dispersés, se demandant quand, après tout, la justice prévaudrait et l'église reviendrait. Il est à noter que plusieurs personnes sont venues à cette prière en uniformes «Memory» et en costumes cosaques - elles sont venues, en fait, de leur propre initiative et n'ont fait que prier. Mais c'était suffisant pour gonfler un éléphant d'une mouche. Dans la soirée du même jour, l'émission en direct de l'émission RTR Vesti M. Ponomarev a tenté d'accuser la communauté ecclésiastique de Tatiana de "jouer la carte nationale". D'autres journalistes qui n'étaient pas présents à la prière ont également pris vie. La description du service de prière a commencé à envahir rapidement de nouveaux «détails». Par exemple, un certain nombre de journaux ont fait part avec anxiété des «tentatives d'agression» entreprises par des «militants» croyants, mais qui «ont échoué». (La chose la plus curieuse est que si 200 enseignants et étudiants réunis à la prière voulaient vraiment "prendre d'assaut" le bâtiment du théâtre, alors ils réussiraient certainement). En règle générale, ces notes ont été assaisonnées douloureusement avec des épithètes familières du vocabulaire des athées militants des années 20. Menti avec enthousiasme. Mais les journalistes en ont fait trop ... Le résultat est une décision de la Chambre présidentielle pour les litiges en matière d'information. Ce n'était même pas prévu par les réalisateurs du drame. Mais tout d'abord ... Décision de la Chambre présidentielle pour les différends relatifs à l'information dirigée par le Président de la Fédération de Russie «L'abbé de la maison de l'église de St. mts. Université d'État de Moscou Tatiana, M. Kozlov, demandant une évaluation de la fiabilité et de l'objectivité du contenu de certaines publications dans les médias au sujet de la prière du 29 mai 1994 près des murs de l'église St. mts. Tatiens et prendre les mesures prescrites par la loi (...) "
La Chambre de première instance a conclu qu '«(...) il n'y avait aucune preuve de clergé utilisant des membres de la Société Pamyat pour prendre possession du bâtiment du théâtre. De manière déraisonnable, ils ont également utilisé des expressions telles que «agression», «jouer la carte nationale», représentant insuffisamment les événements (...) ». La Chambre de première instance note qu '«aucun correspondant de journaux couvrant les événements liés au service de prière du 29 mai 1994 n'en a été témoin oculaire (...)». La Chambre de première instance «considère qu'il est très dangereux de refléter ces événements que les médias utilisent des évaluations dures, des expressions contraires à l'éthique, tentent de jouer sur les sentiments nationaux (...)». Après cette décision de la Cour de l'Information, le flot de dégoût dans les médias s'est brusquement calmé, et les journalistes ont soudain senti qu'ils devaient parfois répondre de leurs propos dans les cas où le faux pathos et le verbiage n'avaient pas leur action habituelle. Mais le plus important, les opposants à la renaissance de l'église ont estimé qu'en Russie, les croyants orthodoxes ont également droit à la polémique. Et que les paroissiens de l'église de Tatiana ne sont pas du tout des moutons stupides comme cela pourrait sembler au premier abord à certains. Retour du temple L'appel de l'Université de Moscou à ses traditions spirituelles et historiques a commencé il y a longtemps. L'idée de faire revivre la House Church de l'Université d'État de Moscou est apparue à l'intérieur de l'Université - elle n'est pas venue «d'en haut», mais du cœur des enseignants et des étudiants. Après plusieurs décennies de propagande athée, le premier service de prière avec la rue Akathiste Martyr Tatiana a été détenue le 25 janvier 1991 dans les locaux du Théâtre étudiant dans la rue. Herzen. Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexy II. C'était probablement une impulsion supplémentaire à l'action, mais de nombreuses ambiguïtés sont immédiatement apparues, par exemple, "lorsque la vie normale de l'église revient, qui mettra l'église en ordre, car elle est dans un état déplorable" (Moscow Church Herald, n ° 3, Février 1992). Naturellement, il ne pouvait être question de culte régulier et de vacances universitaires dans les locaux du Théâtre étudiant. Ensuite, les dirigeants du mouvement de jeunesse orthodoxe pan-ecclésiastique et le conseil étudiant de l'Université d'État de Moscou ont décidé de poursuivre la tradition et de tenir un service de prière l'année prochaine dans le bâtiment principal de l'Université de Moscou sur les collines des Moineaux. Le 25 janvier 1992, le métropolite Kirill de Smolensk et Kaliningrad y a rendu un service. À la fin de celui-ci, Vladyka s'est adressé aux enseignants et aux élèves réunis: «Notre présence ici témoigne de la maturité de notre société, de sa liberté spirituelle. Et le fait même que, tant au service que dans cette salle, tous les habitants de l'Université, que personne ne conduise ici, n'est un signe de liberté. » L'intérêt éveillé de la société pour l'Église orthodoxe, dans l'histoire russe, pour les fondements de la spiritualité et de la culture nationales, pour les anciennes traditions de l'Université de Moscou, grandissait. La justice historique exigeait un examen urgent de la question du retour de l'Université de St. martyrs de Tatiana. À l'automne 1992, le professeur MSU Grigory Aleksandrovich Lyubimov a fait une présentation lors de la présentation de l'Institut théologique de St. Tikhon avec la proposition de recréer l'église de la maison de St. mts. Tatians. Le 20 décembre 1993, le Conseil académique de l'Université d'État de Moscou a décidé «de restaurer le monument architectural de st. Herzen, d. 1, sur la reconstruction dans ce bâtiment de l'église orthodoxe de l'Université de Moscou et le placement dans d'autres locaux de ce bâtiment des expositions du musée de l'Université d'État de Moscou. » Par décret du patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexy II, le prêtre Maxim Kozlov, membre du clergé de l'église de la Trinité vivifiante de Trinity-Golenishchev à Moscou, a été nommé recteur par intérim de l'église de Tatiana. Le père Maxim est diplômé du département classique de la faculté de philologie de l'Université d'État de Moscou, puis de l'Académie théologique de Moscou, recevant un candidat au diplôme de théologie. "Avant le début des services réguliers" dans l'église de St. Tatiana, son abbé, a été temporairement transférée dans la cathédrale de Kazan, récemment restaurée, sur la place Rouge. Comme au XVIIIe siècle, l'église-maison de l'Université de Moscou renaît sous les voûtes de la cathédrale de Kazan. 10 avril 1994 à 15 h la consécration de l'icône de Saint mts. Tatiana, qui a ensuite été transférée au Temple de l'Université et se trouve maintenant sur le pupitre de droite. Le 27 avril 1994, Sa Sainteté le patriarche Alexy II de Moscou et de toute la Russie a créé le complexe patriarcal dans l'église de Tatiana par décret n ° 1341, en tenant compte de l'ordonnance du président de la Fédération de Russie du 23 avril 1993 n ° 281-RP «sur le transfert des édifices religieux des édifices religieux et autres biens» et la décision n ° 1224 du Présidium du Conseil municipal des députés du peuple de Moscou sur le transfert des bâtiments et des structures aux organisations religieuses du Patriarcat de Moscou du 25 juillet 1991. Le décret du Patriarche a été convenu avec le recteur de l'Université d'État de Moscou Viktor Antonovich Sadovnichy. En juin 1994, la Charte civile du composé a été enregistrée. Selon ses principales dispositions, «Le composé agit dans l'intérêt du droit de l'homme à la liberté de religion, dans le but de professer et de diffuser la foi chrétienne orthodoxe, de prendre soin des soins religieux et moraux, de l'éducation et de l'éducation religieuses, de la charité et de la charité». Le territoire et le bâtiment occupé par l'église restent la propriété de l'Université de Moscou et sont utilisés en location. En accord avec l'administration de l'Université, le clergé de l'église St. mts. Les Tatiens peuvent organiser des événements publics (prières, consécration des bâtiments, processions religieuses, conférences, écoles du dimanche, etc.) sur le territoire et dans les bâtiments de l'Université d'État de Moscou, ainsi que "pratiquer des rites religieux à la demande des étudiants ou des employés de l'Université d'État de Moscou dans tous les départements de l'Université, sans violer les routines internes des unités respectives. » Cela ne signifiait pas la fermeture du Théâtre étudiant ou la négligence de ses intérêts. Personne n'allait «chasser le théâtre dans la rue», comme le prétendit plus tard la presse hostile à l'Église. Dans la même décision du Conseil académique de l'Université d'État de Moscou du 20 décembre 1993, l'administration a été condamnée à examiner «la question de la création de conditions égales pour les classes des équipes créatives du Centre culturel de l'Université de Moscou travaillant dans le centre de loisirs de l'Université d'État de Moscou sur ul. Herzen, 1 an, et fournir également une scène pour le Théâtre étudiant de l'Université d'État de Moscou en coordination avec la direction du théâtre sur la base d'un accord bilatéral. " Le théâtre et le centre culturel ne pouvaient en tout cas plus occuper la maison dans la rue. Herzen. Dès 1960, ce bâtiment était reconnu comme un «monument architectural d'importance républicaine» et était sous la protection de l'État. Cependant, en 1994, il était déjà en mauvais état et menaçait la vie de ses visiteurs. À ce sujet, Mosgorgeotrest a informé la direction de l'Université dans une lettre datée du 09/11/1990. En février 1994, l'ingénieur en chef du Moscow City Trust S. G. Mayorov a déclaré à l'ingénieur en chef de l'Université d'État de Moscou V. S. Borisov que «les recommandations visant à garantir un fonctionnement normal et sûr du bâtiment n'ont pas encore été appliquées». Pendant ce temps, «il y a des fissures et des taches de fuites dans le plâtrage des plafonds du grenier au-dessus du foyer. La possibilité d'effondrement du plâtre du plafond et des planchers en bois n'est pas exclue. » S. G. Mayorov a recommandé de «suspendre l'exploitation du bâtiment et d'élaborer un projet pour sa réparation», étant donné que dans le bâtiment du centre de loisirs «les événements sont souvent organisés avec une grande foule de spectateurs». Pour résoudre le problème de la mise à disposition du Théâtre étudiant et du Centre culturel de l'Université d'État de Moscou, une commission spéciale du Conseil académique de l'Université de Moscou a été créée, présidée par le secrétaire scientifique en chef de l'Université d'État de Moscou V.V. Kozlov. Il comprenait le conseiller du recteur V.V. Belokurov, directeur du Théâtre étudiant I. Bolshakova, directeur du Centre culturel de l'Université d'État de Moscou V. D. Gavrikov, vice-recteurs V. P. Guskov, M. V. Kulakov, professeur G. A. Lyubimov, Doyen de la Faculté des langues étrangères S. G. Terminasova. La commission a travaillé pendant deux mois, étudiant toute la documentation relative à "l'organisation et les activités du Théâtre étudiant de l'Université d'État de Moscou", inspecté les locaux et la scène de la maison numéro 1 dans la rue. Herzen. Certaines de ses conclusions et témoignages caractérisant la véritable image des événements dans la maison de Mokhovaya sont très intéressantes. «La Commission note qu'en plus des productions théâtrales habituelles, le Théâtre étudiant de l'Université d'État de Moscou mène des activités dans le domaine du spectacle (par exemple, l'organisation d'une exposition canine« Mastiff-93 », d'un cabaret« Blue Nights »). À ces fins, le théâtre, sans coordination avec l'administration de l'Université d'État de Moscou, a démantelé les sièges de l'auditorium, ce qui a endommagé le sol (un acte de service d'ingénierie est joint). En outre, le Théâtre étudiant de l'Université d'État de Moscou est également engagé dans d'autres activités (un café a été organisé dans la maison n ° 1 sur la rue Herzen où de l'alcool a été vendu). » La Commission a également examiné divers locaux des Mokhovaya et Vorobyovy Gory, qui pourraient être proposés au Student Theatre, et a décidé de doter le Student Theatre de l'Université d'État de Moscou pour la production de représentations le 1er mai 1994 d'une scène au Palais de la culture de l'Université d'État de Moscou sur Vorobyovy Gory dans le bâtiment principal. Il a été souligné que «c'est la meilleure des scènes de théâtre à l'Université de Moscou. En outre, le théâtre sera aussi proche que possible du lieu d'études et de résidence de la majorité des étudiants de MSU. » Pour accueillir la Direction du théâtre étudiant et les classes de répétition, quatre salles ont été attribuées dans le secteur «A» du bâtiment principal de l'Université d'État de Moscou, d'une superficie totale de 127,4 mètres carrés. Pour le stockage des accessoires de théâtre, une «cale» a été prévue sous la scène et des locaux supplémentaires d'une superficie totale de 100 mètres carrés. m. dans le deuxième sous-sol technique du MSU. De plus, la commission a fait preuve d'un grand tact et d'un grand respect pour le Théâtre étudiant, et il semblait que tout était fait pour résoudre le problème de la manière la plus pacifique: «Compte tenu des traditions du Théâtre étudiant de l'Université d'État de Moscou et de la demande de la direction du théâtre de fournir une opportunité de continuer à travailler dans les bâtiments de l'Université à Mokhovaya. rue, fournir le théâtre étudiant à la salle de sport de l'Université d'État de Moscou en général. une superficie de 215,6 mètres carrés. m pour des représentations théâtrales et des répétitions en soirée. " Les services d'ingénierie de l'Université d'État de Moscou, en collaboration avec la Direction du Théâtre étudiant, ont été chargés de "développer un projet pour l'installation de la scène dans le gymnase, ainsi que des équipements d'éclairage" et de faire des propositions "sur l'organisation d'une entrée indépendante pour cette salle par la salle 3, qui est actuellement utilisée par le département de l'instruction militaire". Le vice-recteur M.V. Koulakov aurait dû conclure un accord avec le Théâtre étudiant "sur l'utilisation gratuite des locaux". Un certain nombre de grandes salles étaient destinées au Centre culturel de l'Université d'État de Moscou, en plus, pour les répétitions de ses studios, il y avait aussi deux salons dans les dortoirs du bâtiment principal sur les collines des Moineaux. Tous ces locaux devaient être prêts à être utilisés par le Théâtre étudiant et le Centre culturel avant le 31 mars 1994. Le bâtiment de la Maison de la culture de l’université d’État de Moscou lui-même était urgent à rénover et à reconstruire à partir du 15 mai 1994, étant donné son état d’urgence. Dans le cadre de la fixation de ce délai, le Centre culturel de l'Université d'État de Moscou et le Théâtre étudiant ont reçu l'ordre de «libérer d'ici le 15 mai 1994 les locaux qu'ils occupaient dans la maison n ° 1 ul. Herzen. " Par ordre du recteur de l'Université d'État de Moscou V. A. Sadovnichy du 17 mars 1994, toutes ces instructions et recommandations de la commission ont été approuvées et renvoyées pour exécution. Le Théâtre étudiant et le Centre culturel de l'Université de Moscou auraient dû déménager dans les locaux prévus jusqu'au 15 mai 1994 et dans le bâtiment ul. Herzen a été révisé.
Cependant, le Théâtre étudiant a refusé de quitter la "maison sur Mokhovaya", ne voulant pas quitter une salle prestigieuse et rentable. De plus, la direction du théâtre n'était pas d'accord avec certaines modalités du bail proposé. Une vaste campagne a commencé à former «l'opinion publique». Pour défendre la «culture laïque foulée aux pieds par l'église», une presse militante s'est levée qui a déclenché la véritable persécution de la communauté ecclésiastique et du principal prêtre de l'église. Quelle est la note de la journaliste Irina Lobacheva dans le journal "Courants" (17 août 1994), qui a accusé la communauté de "nourrir insidieusement des plans pour une vie d'église régulière dans l'église". Les enquêtes des journalistes et metteurs en scène omniscients Yevgeny Slavutin dans le domaine de l'architecture de l'église et de l'histoire de l'église universitaire parlent d'eux-mêmes: Yevgeny Iosifovich a assuré que le temple n'a jamais existé dans le théâtre, mais il n'y avait que ... une église de maison. (Université de Moscou, mars 1994). Un auteur inconnu de l'article du "Journal des femmes" a expliqué que "la célèbre église qui a vu le jour au Gymnase de l'Université (??) en 1791 n'était pas du tout située ici", et l'aile Pashkov, il s'avère, n'a même pas été reconstruite "conformément aux conditions canoniques et par conséquent, il ne convient toujours pas aux services religieux. " Parfois, il s'agissait de choses drôles. Dans l'un des dépliants du Comité de défense du théâtre étudiant, ses membres ont affirmé que l'église avait été fondée dans ce bâtiment pendant les «années de la réaction d'Arakcheev». Le rappel du sombre travailleur temporaire devait immédiatement provoquer un lecteur progressif de sentiments négatifs pour le temple tatianien. Cependant, Arakcheev est décédé en 1834 alors qu'il était à la retraite, et l'ère de son pouvoir et de sa toute-puissance est tombée dans la seconde moitié du règne d'Alexandre Pavlovich - vingt ans avant l'ouverture de l'église ici - à cette époque, le Théâtre impérial de Moscou était situé dans l'aile Pashkov. Le journal «President» était particulièrement effréné, affichant deux publications consécutives de la journaliste Olga Chateau. L'un d'eux s'appelait Goodbye Student Theatre! Au début de l'article, l'auteur a fait valoir que «toutes les forces du mal étaient tombées sur une culture laïque indépendante» et, à la fin, il s'est dit préoccupé par le fait qu '«une religion qui semble être appelée à enseigner le bien, la miséricorde et la justice» est si activement «encombrant» cette culture laïque. Ci-dessous a été publié l'appel des figures théâtrales au président de la Fédération de Russie pour la défense du Théâtre étudiant, qui a été signé Galina Volchek, Kirill Lavrov, Yuri Nikulin, Valentin Gaft, Mark Zakharov, Mikhail Ulyanov, Leonid Kheifets et de nombreux autres acteurs célèbres. Ils ont fait valoir que "la restauration de l'église dans ce bâtiment n'est pas subordonnée à une nécessité historique", car il s'agit du troisième emplacement du temple tatianien. Pendant ce temps, la "maison historique" dans la rue. Herzen est «le sanctuaire de l'art théâtral de notre pays» et le Théâtre étudiant de l'Université d'État de Moscou est «la plate-forme avec laquelle les étudiants universitaires ont parlé pour la défense de la démocratie et du progrès». Certes, on ne sait pas si les représentations d'Evgeny Slavutin au Théâtre étudiant de l'Université d'État de Moscou ont récemment visité nos luminaires. Toutes les personnalités de la culture russe n'ont pas fait preuve d'une telle unanimité et sont restées solidaires du théâtre-spectacle de l'Université de Moscou. La décision de remettre l'immeuble dans la rue. Herzen Church et l'ouverture de l'église de St. Tatiens soutenus Nikita Mikhalkov, Irina Arkhipova, Marlene Khutsiev, Georgy Sviridov, Alexander Mikhailov, Svetlana Druzhinina, Sergey Soloviev, Vadim Abdrashitov. Les nuages \u200b\u200bs'accumulaient, la situation autour de l'église universitaire et du théâtre étudiant devenait de plus en plus tendue. Le choc était inévitable, et seule une excuse était nécessaire pour que le scandale commence. Le 18 mai 1994, le recteur de l’Église de Tatiana, le père Maxim, a demandé au recteur V. A. Sadovnichy de demander «la célébration du service festif dédié au début de la renaissance de l’église de maison de l’Université avant la fin de l’année scolaire en cours». Cela aiderait "... à transférer la situation autour du temple de l'Université de la confrontation à la création". Il a été proposé d'effectuer le service le 29 mai - "le dimanche le plus proche après le jour du souvenir des saints Cyrille et Méthode". Si le bâtiment n'est pas libéré à cette date, l'abbé et la communauté ecclésiastique entendaient effectuer un service près de ses murs. Dimanche 22 mai, après une représentation en soirée, une vingtaine de personnes se sont enfermées dans les locaux du Centre culturel de l'Université d'État de Moscou et ont annoncé la création d'un comité de défense du Théâtre étudiant. La brochure ci-dessus de ce Comité a indiqué les raisons d'une telle résistance persistante à la décision du Conseil académique de l'Université d'État de Moscou et à l'ordre du recteur V. A. Sadovnichy. Tout d'abord, le contrat de location de l'Université d'État de Moscou et du Théâtre étudiant n'a pas expiré, ce qui impliquait l'utilisation de ce bâtiment par le théâtre jusqu'en novembre 1999. Cependant, cette clause du contrat n'avait plus d'importance, car le bâtiment était en mauvais état et nécessitait une révision immédiate. La direction du théâtre a également exprimé son mécontentement et son désaccord avec les termes du nouveau contrat de location modèle: «La salle du Palais de la culture de Lengory et la salle de sport de la faculté de journalisme stipulée dans l'ordonnance ne sont pas transférées du tout au théâtre, mais sont fournies« selon un calendrier convenu à l'avance », qui, selon la direction du théâtre,« ne fait pas a des garanties légales. "Cependant, d'après la déclaration du vice-recteur de l'Université d'État de Moscou V.P. Guskov" À l'information des médias "qu'il a faite le 1er juin 1994, il devient clair que" récemment, la direction du Théâtre étudiant de l'Université d'État de Moscou a radicalement changé de position, abandonnant les décisions conjointes prises plus tôt " , et a pris la décision de présenter des exigences manifestement inacceptables pour l'Université de Moscou (en leur transférant des salles de classe dans le bâtiment de Mokhovaya pour les restructurer en théâtre ou pour conserver leurs anciens locaux). » Un tel comportement de la direction du théâtre ne pourrait s'expliquer que par un seul: "... Dans le bâtiment principal de l'Université d'État de Moscou, dans la communauté étudiante, il sera difficile de réaliser leurs plans dans le domaine du spectacle." Dans la même déclaration de V.P. Guskov, des informations fiables ont été présentées sur l'histoire de l'Église universitaire, sur la décision du Conseil académique, l'administration et les activités récentes du Théâtre étudiant ont été objectivement évaluées. Pendant ce temps, le panneau «Réparer. Aucune entrée. "
Le lundi 23 mai, l'administration universitaire a décidé d'éteindre les lumières du théâtre. 24 mai le jour de la Saint Cyrille et Méthode à Moscou ont accueilli la première procession au monument aux saints illuminateurs des Slaves. Le même jour, de 15 h 00 à 23 h 00, le Théâtre étudiant a organisé un marathon de poésie à sa défense, intitulé «Non-Stop Cyril and Methodius». Vladimir Vishnevsky, Victor Shenderovich, Garik Sukachev, Mark Shatunovsky, Igor Irtenyev et d'autres y ont participé. Ils ont mis des bougies sur les marches de l'escalier avant et ont mis en scène une scène impromptue où ils ont chanté à propos d'une "petite fille timide épuisée par un poste responsable". Ce sacrilège a eu lieu dans les mêmes murs où, il y a 133 ans, a eu lieu la première célébration des créateurs de l'écriture slave. Les représentants de la communauté ecclésiastique n'étaient pas autorisés à entrer dans le bâtiment. Le 29 mai 1994, un service de prière a eu lieu sous les murs du temple du martyr, auquel ont assisté environ 700 personnes. Le bâtiment était encerclé et arrosé d'eau bénite de l'extérieur. Cela a suffi à la presse pour lancer une campagne calomnieuse contre la communauté et le prêtre avec une vigueur renouvelée.
Dans le journal "President", n ° 38 (92), la deuxième publication d'Olga Chateau, "Les rebelles vous attendent" est apparue avec un rapport bref mais enthousiaste sur l'action anti-ecclésiastique des acteurs du Théâtre étudiant le 24 mai et comment les "monuments" (membres de la société "Memory") qui ont assisté au service de prière de leur propre initiative) ont tenté de "prendre d'assaut" le bâtiment du théâtre. À la fin de l'article, l'auteur a réprimandé le recteur de l'Université de Moscou, V. A. Sadovnichy, pour «avoir agi pratiquement de concert avec les Black Hundreds». Et le programme de la télévision russe "Vesti" du 29 mai a simplement accusé la communauté ecclésiastique et l'abbé de "jouer la carte nationale". Il convient de noter que les journaux "Aujourd'hui", "Komsomolskaya Pravda", "Rus Sovereign", "Moscow Church Herald", "Orthodox Moscow" ont pris la défense de l'église universitaire. 1er juin 1994 dans la maison numéro 1 dans la rue. Herzen a tenu une conférence de presse pour la défense du Théâtre étudiant, à laquelle ont assisté Mark Zakharov, Mark Rozovsky, rédacteur en chef du journal "President" Lev Shemaev et la direction du théâtre. La communauté ecclésiale a été hypocritement rappelée de l’amour chrétien, de l’humilité, les grands noms de Mochalov et Schepkin ont été appelés à prouver la justesse du théâtre, puis Lev Shemaev a ouvertement admis qu’il considérait cela comme une insulte à l’ordre laïque dans le bâtiment historique de l’Église orthodoxe, et a cité sa petite-fille, qui «s’intéresse» à un exemple. trois choses: le football, le tennis et les mathématiques. Tout le reste est «à l'ampoule». Elle crachera sur tous ceux qui apparaissent dans ces robes. » En conclusion de son discours, le rédacteur en chef a exhorté à résoudre ce problème dans les meilleurs délais «pratiquement par la force» - à susciter des étudiants «pour une action sérieuse, non politique, mais un parti étudiant à ce sujet» et à faire appel au président de la Russie. Le président de la Russie a en effet été approché sur cette question, cependant, un peu plus tard et dans une position complètement différente de celle souhaitée par Lev Shemaev. Le 9 décembre, B. N. Eltsine et V. A. Sadovnichy ont été invités par les participants à la conférence scientifique internationale «Littérature russe du 19e siècle. et le christianisme », qui se tenait à l'époque à l'Université de Moscou. Dans leur lettre, d'éminents scientifiques se sont dits préoccupés par le non-respect de la décision du Conseil académique de l'Université d'État de Moscou le 20 décembre 1993 et \u200b\u200bont souligné qu '«aujourd'hui, alors que le processus de restauration des concepts et principes d'origine se poursuit dans notre patrie, l'Université de Moscou, en tant que berceau de la science et de la culture, a un besoin urgent d'un soutien solide sur idéaux moraux, et qui, peu importe comment l'Église orthodoxe russe, a gardé la haute spiritualité pendant de nombreux siècles. » À cet égard, la renaissance de l'église de Saint mts. Les Tatiens sont une «tâche d'une importance capitale». Cet appel a été signé par les professeurs de l'Université d'État de Moscou V. I. Kuleshov, V. B. Kataev, V. V. Kuskov, professeur d'une université canadienne Elena Glazova et bien d'autres. La direction de l'université a également écrit aux étudiants, recueillant de nombreuses signatures pour le retour du temple de la maison. Entre-temps, le 30 juin 1994, le prêtre Maxim Kozlov s'est adressé au président de la Chambre des différends informationnels sous la direction du président de la Fédération de Russie A. B. Vengerov «avec une demande d'examiner certaines publications et certains discours des médias et d'évaluer la fiabilité et l'objectivité des informations qu'ils contiennent». Le 7 juillet 1994, la Chambre de première instance a reconnu que «les événements du 29 mai 1994 près des murs de l'immeuble ul. Herzen, 1 se reflète dans les médias mentionnés avec des violations des exigences de l'éthique journalistique »et a appelé« les parties à civiliser la sortie de ce conflit d'information ... pour éviter une évaluation inadéquate dans les médias des événements qui se déroulent autour de la maison de St. mts. Tatians. " Les travaux sur le retour de la University Home Church se sont quand même poursuivis. Le 3 novembre 1994, un accord de coopération et d'activités conjointes a été conclu entre l'Université d'État de Moscou et l'enceinte patriarcale, selon lequel l'Université d'État de Moscou s'est engagée à fournir à l'enceinte les locaux nécessaires "pour une utilisation gratuite et illimitée", à les maintenir en état de fonctionnement normal et à "aider à la recherche de archives, bibliothèques et autres unités de l'Université des matériaux et des détails associés à l'église de Saint mts. Tatians, et les remettre au complexe et au musée de l'Université d'État de Moscou pour le stockage et l'utilisation dans le culte. " Le complexe, à son tour, devait remplir un certain nombre d'obligations, notamment «répondre, en priorité, aux demandes de l'Université de Moscou, de ses professeurs, enseignants, personnel et étudiants, liées au respect des exigences de l'Église et d'autres sacrements religieux. Une clause particulièrement importante de cet accord se lit comme suit: "L'exposition du Musée, ainsi que toutes les activités liturgiques et catéchétiques, devraient aider à restaurer les meilleures traditions spirituelles et culturelles de l'Université d'État de Moscou." La confrontation s'est poursuivie pendant plusieurs mois, jusqu'en janvier 1995. Presque à la veille des vacances universitaires et en mémoire de sa patronne céleste, ce test était terminé. Événements de 1995 Le retour du bâtiment à la communauté du temple. Le début de la publication de la Journée de Tatiana. La première liturgie divine dans le temple supérieur. Pose d'une croix en bois. Les reliques de la sainte martyre Tatiana ont été apportées. 22 janvier Le jour de la mémoire du métropolite Philippe, saint de Moscou, le bâtiment a été rendu à l’église, le journal de l’étudiant orthodoxe Tatiana commence à paraître.
Deux jours plus tard, après un nettoyage et une redécoration urgents, le 24 janvier, la première veillée nocturne s'est tenue au Temple de la Maison de l'Université, inoubliable pour tous ceux qui y ont assisté. Le service du soir a été effectué par le clergé, diplômés de l'Université de Moscou. Le temple était rempli de gens. Des amis. Tous ceux qui ont combattu toute l'année pour son retour et sa renaissance sont venus. Des professeurs sont venus, leurs familles, leurs étudiants, juste des écoliers. Sympathisants envers les journalistes du temple.
Prié - littéralement! - avec des larmes aux yeux. Et puis, à la fin de la veillée nocturne, le recteur de l'église ravivée de la Sainte Martyr Tatiana, le prêtre Maxim Kozlov, s'est adressé au peuple avec un sermon: "Il semblerait étrange que le patron de l'Université ne soit pas un saint, pas un mari savant, pas un sage prédicateur, mais un martyr. Cependant, maintenant, après les temps difficiles, nous pouvons clairement voir la Providence de Dieu en cela. L'église-maison de l'université elle-même a dû passer par le martyre, par la souffrance, les abus et la profanation. Mais nous savons aussi que le Seigneur renforce toujours la souffrance pour son nom, afin que les tortures les plus sévères ne leur fassent pas de mal, mais se retournent contre les bourreaux eux-mêmes. Nous voyons cela dans la vie de la sainte martyre Tatiana, nous voyons dans le sort de notre église, nous voyons dans le sort de la Russie ... »
25 janvier Première journée de Tatiana. Le patriarche Alexy II en présence du recteur de l'Université d'État de Moscou Viktor Sadovnichy a fait une prière de fête, au cours de laquelle il a adressé au public une allocution d'adieu: «Le rôle de l'Université d'État de Moscou est aujourd'hui aussi important que les années précédentes. Aujourd'hui, l'avenir de notre patrie est en train de se poser, et ce que chacun de nous dépendra des efforts de chacun de nous ... "
Depuis lors, le Temple de la Maison de l'Université de Moscou a commencé à vivre une véritable vie d'église. 23 avril Pâques. Pour la première fois après une pause de 77 ans, la Divine Liturgie a eu lieu dans l'église supérieure.
1er septembre Prière au début de l'année scolaire. Au temple, une école du dimanche pour les enfants a commencé à fonctionner. 26-29 décembre Voyage de pèlerinage au monastère Pskov-Petcherski. Deux particules de reliques de la main droite de Saint Tatiana, qui repose dans la cathédrale Mikhailovsky de la Sainte Dormition Pskov-Pechersky Monastery, a été amenée à l'église de la maison universitaire: une particule a été insérée dans l'icône du saint martyr et l'autre a été placée dans l'arche. Nous avons répondu aux questions les plus fréquentes - vérifiez, peut-être qu'ils ont répondu aux vôtres aussi?
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Notre musée (institution) n'est pas sur le portail. Comment l'ajouter? Vous pouvez ajouter une institution au portail à l'aide du système "Espace d'information unifié dans le domaine de la culture":. Rejoignez-la et ajoutez vos lieux et événements selon. Après vérification par le modérateur, des informations sur l'institution apparaîtront sur le portail "Culture.RF". Dans les années 1830 le territoire occupé par l'université de Moscou est devenu petit, donc en 1832 l'empereur Nicolas Ier a ordonné de lui acheter un terrain avec deux maisons, qui était situé en face du bâtiment principal de l'université. Dans la seconde moitié du XVIe siècle, ce site faisait peut-être partie de la cour Oprichny d'Ivan le Terrible. Un petit bâtiment d'un étage avec un demi-sous-sol, qui abrite l'imprimerie de la faculté de journalisme de l'Université d'État de Moscou nommée d'après M.V. Lomonosov. À la fin du XVIIe siècle, ce site était en possession de la riche famille Pashkov, en particulier, il appartenait aux riches P.E. Pashkov, le fils d'un batman Peter I. Pour eux, plusieurs bâtiments de la rue Mokhovaya ont été construits par l'architecte Bazhenov, notamment la célèbre maison Pashkov. Au coin des rues Mokhovaya et Nikitskaya, Pashkov a ordonné la construction du palais «pour les boules». Pour des raisons inconnues, la construction de la maison n'a pas été achevée, le palais Pashkov a été inachevé pendant près de 40 ans. En 1832, il n'y avait ni fenêtres, ni portes, ni poêles. L'empereur Nicolas I a ordonné de l'acheter pour l'université, et ce bâtiment s'appelait l'Auditorium. Depuis 1970, il abrite la Faculté de journalisme de l'Université d'État de Moscou. M.V. Lomonosov. L'architecte moscovite E.D. Tyurin a été chargé de reconstruire le palais Pashkovs en un bâtiment adapté aux besoins de l'université. En 1835, la salle de classe a été ouverte; au 19ème siècle, des professeurs renommés des facultés d'histoire-philologie et de droit y ont donné des conférences: T.N. Granovsky, S.M. Soloviev, S.P. Shevyrev, V.O. Klyuchevsky, N.S. Tikhonravov, M.M. Kovalevsky. Les conférences publiques dans ce bâtiment étaient très populaires auprès du public moscovite. Au dernier étage de l'Audit Building, il y avait une armoire mécanique, renommée en 1901 Cabinet of Applied Mechanics, dirigée par N.E. Joukovski. Sur la balustrade près d'elle se trouvait une soufflerie, l'une des premières au monde (elle a été détruite en 1941). Au deuxième étage se trouvait la plus ancienne société mathématique d'Europe. Dans les années 1833-37. le bâtiment du domaine a également été reconstruit à gauche du bâtiment d'audit, où les Pashkov se trouvaient dans l'arène, puis dans le théâtre. Il a été reconstruit pour accueillir l'église universitaire de St. Tatiana. La décoration de l'église, ainsi que la peinture de l'artiste italien Lanjillotto, sont mortes à l'époque soviétique. À l'église de la maison universitaire, les étudiants et les professeurs ont dit au revoir à beaucoup de ceux qui ont toujours écrit leur nom dans l'histoire de la science et de la culture russes. Ici le service funéraire de T.N. Granovsky et S.M. Solovyov a dit au revoir à A.G. Stoletov et N.S. Tikhonravov, d'ici a réalisé le cercueil avec le corps de N.V. Gogol. Le Temple de la Maison de l'Université a été fermé en 1918. En 1922, à l'occasion du cinquième anniversaire de la révolution d'octobre, un club a été ouvert dans le temple. Le 6 mai 1958, la grande actrice russe Alexandra Yablochkina a inauguré le Théâtre étudiant de l'Université d'État de Moscou. Le célèbre metteur en scène de théâtre M. Rozovsky, et maintenant décédé Rolan Bykov, a présenté ses premières pièces ici, a révélé le talent scénique de I. Savina, A. Demidova, A. Kortnev, I. Bogushevskaya et d'autres. En 1993, la communauté de l'église Sainte-Tatienne a été restaurée. Le 25 janvier 1995, le jour de la fête de Tatiana, l'église-maison de l'Université de Moscou a de nouveau été consacrée ici. En 1901-1904 (1905) Le bâtiment de la classe a de nouveau été reconstruit par l'architecte K.M. Bykovsky. L'entrée du bâtiment a acquis un nouveau look, un dôme de toit en verre est monté au-dessus de l'escalier principal. Une transition vers le bâtiment de l'église a été construite sur deux étages. Le fronton a été retiré de la façade du bâtiment, le nombre de colonnes du portique, la taille des fenêtres ont été modifiés et le nombre de fenêtres a été presque divisé par deux. Un treillis ajouré est apparu devant le bâtiment. Une nouvelle aile a été achevée du côté de la cour: le Grand public a été élargi (à l'époque soviétique, il s'appelait Communiste - maintenant le public académique n ° 232). La partie centrale du bâtiment était occupée par un magnifique escalier principal et trois niveaux de balustrades sous le dôme central du bâtiment. Bykovsky a construit le bâtiment en direction de la rue Nikitskaya, construisant un deuxième grand public (ancien Leninsky - maintenant salle 201). Après la perestroïka, l'ancien grand auditorium a cessé d'exister, où des conférences publiques ont eu lieu, ainsi que le célèbre auditorium du professeur, qui était situé dans la partie centrale du bâtiment. Puis K.M. Bykovsky a construit le bâtiment de la bibliothèque scientifique universitaire avec une rotonde au coin. Sous cette forme, l'ensemble des bâtiments et le bâtiment de l'Auditorium ont survécu jusqu'à la perestroïka après la Grande Guerre patriotique. Depuis 1919, dans le bâtiment d'audit, il y avait un rabfak (faculté de travail) de l'Université d'État de Moscou. Puis, dans les années 1920, la Faculté des sciences sociales est située dans le bâtiment des vérifications, puis réorganisée en Département d'histoire et d'ethnologie et en Faculté de droit. Pendant la Grande Guerre patriotique, le bâtiment de l'Audit Corps a été endommagé. Une destruction particulièrement grave a été causée le 29 octobre 1941 par la chute d'une grosse bombe hautement explosive près du bâtiment. Toutes les fenêtres et les portes ont été renversées par une onde de choc, le toit a été démoli, le verre a été éjecté du dôme. Des fenêtres et des portes ont également été détruites à la bibliothèque scientifique MSU et des étagères ont été détruites, des livres, des journaux et des magazines ont été éparpillés sur le sol. L'explosion a gravement déformé la grille en fonte devant le bâtiment. En 1942-1943 La restauration du bâtiment d'audit a été dirigée par l'architecte S.A. Toropov. Au même moment, une clôture en fonte a été restaurée, coulée selon le dessin de E.D. Tyurina. Après l'achèvement de la construction du gratte-ciel et d'autres bâtiments, une partie des facultés de l'Université d'État de Moscou a déménagé sur les collines Lénine et, depuis 1970, la Faculté de journalisme de l'Université d'État de Moscou est située dans le bâtiment d'audit. Le premier monument de M.V. Lomonosov - un buste en bronze sur un socle en fonte par le sculpteur S.I. Ivanov avec l'inscription: «Université Lomonossov de Moscou. 1876 \u200b\u200b”- a été ouvert devant l'Audit Corps le jour du 120e anniversaire de l'université le 12 janvier 1877. Lors du bombardement d'octobre 1941, le piédestal de ce monument a été détruit. Ensuite, le buste de Lomonosov a été transféré sur le site de l'escalier avant du club de l'Université d'État de Moscou. M.V. Lomonosov (maintenant il est dans l'allée de l'église Sainte-Tatienne). Un nouveau monument a été érigé devant l'université, une sculpture de S.D. Merkurov, représentant un jeune Lomonosov, debout à pleine hauteur et appuyé sur un globe. Ce monument en plâtre a commencé à s'effondrer rapidement sous la neige et la pluie. Par conséquent, en 1957, le monument à M.V. Le sculpteur Lomonosov I.I. Kozlovsky. Auteurs de l'article: Gutnov D.A. (Professeur, docteur en sciences historiques, Faculté de journalisme de l'Université d'État de Moscou du nom de MV Lomonosov) et Minaev O.D. (Professeur agrégé, Candidat en sciences historiques, Faculté de journalisme, Université d'État de Moscou du nom de MV Lomonosov) Je me suis promené dans le complexe de bâtiments de Mokhovaya, associé à l'Université d'État de Moscou. Ces lieux me sont bien connus: c'est ici que j'ai étudié et que je regarde encore, quoique rarement, l'alma mater. Par conséquent, il était possible d'être nostalgique et en même temps étonné: dans quelle mesure, en passant devant les vieux bâtiments et en pensant si vous êtes en retard ou non par un couple, vous ne remarquez rien autour! Signatures: 1. Institut des pays asiatiques et africains 2. Faculté de journalisme de l'Université d'État de Moscou 3. Bibliothèque scientifique de l'Université d'État de Moscou 4. Musée zoologique de l'Université d'État de Moscou 5. Le Musée géologique d'État. V.I. Vernadsky 6. Faculté des arts, Université d'État de Moscou 7. Le bâtiment où se trouvent les locaux de l'Institut des pays d'Asie et d'Afrique et la faculté de psychologie de l'Université d'État de Moscou. 8. Académie médicale de Moscou. I.M. Sechenov (bâtiment anatomique). 9. Le bâtiment principal de la faculté de psychologie de l'Université d'État de Moscou 10. Bâtiment du laboratoire de la faculté de psychologie de l'Université d'État de Moscou (125009, Moscou, rue Bolshaya Nikitskaya, 2.) 11. Institut de recherche de physiologie normale. P.K. Anokhina RAMS 12. Institut d'ingénierie radioélectrique et d'électronique, RAS 13.Maison du martyr Tatiyana Faites attention au numéro 12 - la maison même avec la tourelle, qui était le mystère de la compétition. Il n'était pas possible de prendre une photo décente, mais c'est dommage car le bâtiment a été conçu par Konstantin Bykovsky, le fils de Mikhail Bykovsky (Marfino, Monastère Jean-Baptiste), l'architecte en chef de l'Université (1883-1897); nous verrons son travail aujourd'hui.  Cour universitaire; ils se dressent dans ses coins, et la salle à manger a été conservée à cet endroit depuis mes jours d'étudiant. Je suis allé ici assez souvent, malgré les files d'attente, en choisissant un déjeuner fixe pour 60, 80 kopecks ou pour le rouble (ce dernier était assez décent) Mais je ne me souviens pas complètement à quel point ce bâtiment était beau ... À travers la porte massive, la tour du Kremlin est visible Le bâtiment, qui est à côté du précédent dans une ruelle sans nom, est décoré dans le même style, bien qu'il appartienne à une époque complètement différente (1914, architecte R.I. Klein). Autrefois, il y avait le bâtiment géologique de l'Université de Moscou, à mon époque - le bâtiment principal de l'Institut de prospection géologique (qui a ensuite «quitté» dans le sud-ouest), maintenant c'est le Musée géologique d'État nommé d'après V.I. Vernadsky RAS. Nous tournons au coin de la rue, traversons une autre jolie maison, qui n’a plus aucun lien avec l’université (je ne sais pas ce qui s’est passé auparavant) et nous nous retrouvons ici. Et ensuite - mon alma mater: département de psychologie de l'Université d'État de Moscou. Je me souviens de lui avec une boîte jaune laide sans décorations ni délices architecturaux et j'ai été très surpris quand j'ai lu que le vénérable Robert Klein (1914) était l'architecte. Depuis lors, le bâtiment est devenu beaucoup plus joli (et je me souviens peut-être juste mal?). Nous quittons les chantiers familiers et allons à Bolshaya Nikitskaya. Décoration sur l'arc d'un bâtiment à une jambe (1896-1902, architecte K. M. Bykovsky) La même arche, entrée par la cour. Le bâtiment appartient maintenant à la faculté de psychologie (et à mon époque, nous correspondons tous à ce que j'ai montré ci-dessus). Coin de Mokhovaya et Nikitsky, le temple de la Sainte Martyre Tatiana (ancienne photo). L'ancienne aile du domaine de Pashkov a été reconstruite en église universitaire en 1837. À mon époque, il y avait la Maison de la culture des facultés des sciences humaines de l'Université d'État de Moscou, le théâtre étudiant de l'Université d'État de Moscou était également basé ici. Depuis les années 90 du XXe siècle - à nouveau un temple. Le deuxième bâtiment de l'Université d'État de Moscou, face à la façade de Mokhovaya. Maintenant, il y a une faculté de journalisme. A l'intérieur se trouvent de grandes salles et des escaliers luxueux. Il s'agit de l'ancien domaine Pashkov du début du XVIIIe siècle, qui a été acquis pour l'Université en 1833 et reconstruit par l'architecte E. D. Tyurin, en 1901-1905, il a été à nouveau reconstruit et agrandi par K.M. Bykovsky. Lomonosov - un monument à l'œuvre de I. Kozlovsky, 1957. Il est intéressant de noter qu'il s'agit du troisième monument à Lomonosov à cet endroit (le premier a été érigé en 1877). Réalisateur - Kruzhalina Larisa Sergeevna Le MSU Cultural Center est une institution culturelle et éducative du club d'État dont les principaux objectifs sont d'améliorer le système d'éducation artistique et esthétique, d'augmenter le niveau de connaissance des étudiants, des étudiants diplômés et des employés universitaires dans le domaine des sciences, de la culture et de l'art, de développer la créativité artistique amateur des étudiants et d'organiser leurs loisirs significatifs . Pour atteindre les objectifs fixés, le CC MSU forme des équipes créatives, des studios et des ateliers de divers genres et directions; fournit une aide créative et organisationnelle aux facultés pour organiser des événements de loisirs et de divertissement; organise et organise des vacances, des festivals, des spectacles, des concours, des expositions, du théâtre et des divertissements, des spectacles de danse et d'autres événements. Le centre culturel ne reste pas immobile et se développe activement, s'agrandissant avec de nouveaux collectifs qui se fondent dans la vie culturelle active de l'Université de Moscou. Aujourd'hui, le Centre culturel de l'Université d'État de Moscou comprend des groupes chorégraphiques, vocaux et théâtraux, un orchestre de chambre, des cours de piano et d'orgue, un studio d'art et le studio littéraire Luch. Quelques mots sur les équipes du CC MSU.
En avril 1969, le Centre culturel a été créé Club des scientifiques de l'Université d'État de Moscou. Cette organisation compte plus de 200 membres de la faculté, des étudiants diplômés et des étudiants. Le club organise des visites en bus, des voyages à l'étranger, des rencontres avec des gens intéressants, des soirées littéraires et musicales. Le Centre culturel MSU prépare des scénarios et dirige tous les événements universitaires, organise des spectacles, participe au Festival des sciences, organise des concours et des événements traditionnels à l'échelle de l'université:
Une approche intégrée pour résoudre le problème du développement créatif des étudiants, une compréhension approfondie des processus de formation d'une personnalité globale vous permet de maintenir et d'augmenter la position de leader de l'Université de Moscou. Le cours vers la préservation et le développement de l'éducation patriotique et des traditions culturelles de l'université a été et reste le facteur principal et déterminant pour le Centre culturel de l'Université d'État de Moscou. |
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Prière dans le temple inférieur. Consécration de l'icône de Saint-Filaret Drozdov. 
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