نمایندگان عمومی، سوالات زمان برای مقایسه - اسناد سیاسی اصلی نقش موقعیتی در مورد محدودیت های تعالیم دولت در حل فرد اقتصاد آزادی اجتماعی لیبرالیسم در ریشه های قرن XIX. رایگان برای آزادی بازار آزادی لیبرالیسم، وجدان اجتماعی آزادی، ایستاده J. Lok، برابری خصوصی این کلمه، SL ENTAWARD تا پایان قرن: چاپ، Montesquieu، Ledge برای مونتاژ J. Zh ضروری است. روسو) برای دفاع از A. اسمیت)، و. کانت بیشترین (1724 -1804)، اعلام ناخواسته از حقوق بشر شهروندان و لایه های جمعیتی "(1789) قانون تئوری نظریه قدرت مقامات نایا

نمایندگان عمومی - نمایندگان تعالیم سیاسی، اسناد اساسی نقش دولت در اقتصاد محافظه کاری، ایدئولوژی در قرن XVIII است. محافظه کاری به عنوان پاسخی به "وحشت انقلاب فرانسه" تشکیل شد (پمفلت معروف ادموند شکست، 1790). + FR. Josuit Joseph de Mester (1753-1821)، انگلیسی. فیلسوف توماس هابز (1588 - 1679) و Clement Metternley Clement (1759-1759). سوالات برای مقادیر مقادیر محدودیت ها تصمیم گیری افراد از مشکلات اجتماعی مشکوک کنترل دولت کنترل دولت باید کلاس و بیش از شخصیت های نظارتی اقتصاد نظارتی انجام "WALLEN" اصلاحات اجتماعی اصلاحات اداره حفاظت از دولت

"همه چیز به گفته او تحت کنترل توانایی، انجمن هر توانایی برای امور او هیچ ارثی نیست!" Henri Saint-Sonom (1760 -1825) پایان قرن XVIII. کنترل دولت بر املاک خصوصی چارلز فوریه (1772 - 1837) پایان XVIII در تخریب تجارت، ایجاد فلنج یک توزیع متمرکز از محصولات. حفاظت جزئی از مالکیت خصوصی فردی AYA AYA FREEDOVERY CONTERNY NOT توسط رابرت اوون (1771 -1858) به پایان رسید XVIII در جایگزینی مالکیت خصوصی عمومی، لغو پول بهبود شرایط کار و کارگران زندگی، ایجاد SIA را انجام می دهد در چارچوب اصول کمونیسم کمونیسم، مارکسیسم کارل مارکس (1818-1883) فریدریش انگلس (1820 -1895) XIX قرن. مقررات اقتصاد توسط دولت با کمک کارگران برای اطمینان از حقوق اجتماعی کارگران سوسیالیست من انقلاب هستم، تخریب بورژوازی ایجاد کمونیسم آزادی های سیاسی، برابری حقوق آنارشیسم پیر جوزف پراودون (18091865) باکونین (1814 - 1876) Pa Krapkin (1842 - 1921) XIX Century تخریب مالکیت خصوصی، تخریب پول عشق مردم عشق مردم فرش تخریب کامل به یک دوست آزادی حالت دولتی سوسیالیسم Utopian سوسیالیسم ایده آل است انجمن جهانی است

تمام سوالات در یک صفحه A4.

1. تدریس سیاسی افلاطون - این تلاش برای ایجاد یک مدل از یک دولت ایده آل است - یک قاعده عادلانه از مردان عاقل انتخاب شده است. به گفته Platon، دولت ایده آل برای اولین بار ضروری است تا روح جاودانه انسان را نجات دهد. او فرم های ناقص دولت را توصیف می کند: Timocracy، الیگارشی و دموکراسی، که او سیاست اصلی بدبختی را می نامد. برای افلاطون، دموکراسی قدرت رسانه های جمعی است که ناگزیر منجر به استبداد اکثریت خواهد شد. در تدریس سیاسی خود دشوار است که ریشه های سیاسی توتالیتاریسم را ببیند. اما به استثنای این کاستی ها می توان یک مبانی معقول شهروندی، روح اخلاقی بالا را مشاهده کرد.
2. آموزه های سیاسی ارسطو - او تجزیه و تحلیل و بهبود مفاهیم که فکر سیاسی باید عمل کند. او همچنین استدلال کرد که دولت یک آموزش طبیعی است. او شهروندان را با مردم آزاد نامید، اما آزادی تنها به عنوان مخالفت با بردگی شناخته شد. اشکال دستگاه های دولتی ارسطو به دو دلیل تقسیم می شود: تعداد حاکمیت و هدف (اهمیت اخلاقی) هیئت مدیره. نتیجه سه فرم "صحیح" دولت (سلطنت، اشرافیت، سیاست) است، که تحت آن حاکمان به معنای مزایای کلی و سه "اشتباه" (استبداد، الیگارشی، دموکراسی) است، جایی که تنها مزایای شخصی حاکمان به معنای آن است.
3. تعالیم سیاسی، نمایش M.T. C.C.C. - دولت در تفسیر Cicero، نه تنها به عنوان بیان کلی منافع کلی تمام اعضای آزاد آن، که مشخصه ای از مفاهیم یونان باستان بود، بلکه همچنین به عنوان ارتباطات قانونی توافق شده بود. او استدلال کرد که حق طبیعی (قانون واقعی) "قبل از هر قانون نوشته شده یا پیش از هر گونه ایالت به طور کلی تاسیس شد". به درستی، سیکرو در ریشه های درک ایده ی " دولت حقوقی ". تمایز سه راه حل ساده: قدرت سلطنتی، قدرت بهینه سازی (اشراف) و مقامات ملی (دموکراسی).
4. آموزه های سیاسی آگوستین - تاریخ بشر در آگوستین به پراویدن الهی وابسته است. همه آژانس های اجتماعی، حقوقی و دولتی که توسط انسان ساخته شده اند، همه، همانطور که او نامیده می شود، "Grad Earshly" - نتیجه گناه انسان، اراده آزاد او را آزاد می کند. او تقسیمات را بر روی فرم های "حق" و "اشتباه" تکرار می کند. به "اشتباه" او معتقد است که استبداد، دموکراسی، اشرافیت. همانطور که برای فرم های "حق"، او ترجیحات را به هیچ یک از آنها ارائه نمی داد. به نظر او، هر شکل ممکن است اگر خوب نباشد، پس از آن، تحمل، زمانی که خدا و مرد احترام می گذارند.
5. تدریس سیاسی توماس آکویناس - تدریس او بر اساس ایده های جهان الهی بود. در بالای سیستم قانون - به اصطلاح "قانون ابدی". اما انسان با توانایی درک اصول فردی قانون ابدی، تأمین می شود. بر این اساس، این اصول خاصی را که قانون طبیعی را تشکیل می دهند، تولید می کند. در یک آموزش سیاسی مسیحی، دولت به عنوان بخش خاصی از یک بندر جهانی، حاکم است که حاکم خدا است، در نظر گرفته می شود. هدف دولت، حفظ نظم و جهان مدنی است.
6. دکترین سیاسی N. makiavelli - او موعظه سیاسی و خشونت را مطرح نکرد. برای او، بیانیه "هدف توجیه بودجه" مطلقا نیست، او قانونی بودن هر هدف را در نظر گرفت. آنچه که در هنگام ایجاد و اصلاح دولت ضروری است، لازم است، و هیئت جمهوریخواهان بهترین راه برای حفظ قدرت دولتی است.
7. آموزه های سیاسی Gobbs - او نظریه سیاسی خود را از این بخش به منظور توجیه بازسازی سلطنت ایجاد کرد. او معتقد بود که سلطنت بهترین قدرت بود، اما در عین حال او تئوری منشاء الهی قدرت سلطنتی را رد کرد. با توجه به Gobbs، مردم هوشمندانه، ناامیدی از وجود خود را متوجه شدند و راه را از هرج و مرج پیدا کردند - یک قرارداد عمومی. بدیهی است، هابز، با توجه به استانداردهای مدرن، محافظه کارانه تر از لیبرال، حتی ایده لیبرال قرارداد عمومی، آن را به گونه ای تفسیر کرد، به طوری که نتیجه گیری محافظه کار بود: آزادی، علاوه بر این، محدود تنها اگر مردم انتقال قرار دادن پادشاه.
8. تعالیم سیاسی لاک - تدریس او واقع گرایانه ترین و تاثیر گذار ترین آموزه های دیگر این دوره بود. این به طور قانونی به نام اجداد لیبرالیسم نامیده می شود. برای اولین بار، او به وضوح چنین مفاهیم را به عنوان "شخصیت"، "جامعه"، "ایالت" تقسیم کرد، شخصیت فوق را از جامعه و دولت قرار داد. او معتقد بود که یک فرد از تولد، حقوق طبیعی، غیر قابل قبول، چنین حقوق، حق "زندگی، آزادی و اموال" را در نظر گرفت. برای مالکیت خصوصی لاک - ارزش غیر مطلق و وسیله ای برای دستیابی به جامعه آزاد. با توجه به Locke، دولت فقط به منظور حفاظت از حقوق فرد معتبر است، نباید قدرتمندتر از شخص باشد، زیرا فرد توسط جامعه ایجاد می شود و جامعه یک دولت را ایجاد می کند.
9. دکترین سیاسی montesquieu - او مشکلات کل عوامل تعیین کننده "روحیه قوانین" یا "تصویر هیئت مدیره" را در کار خود "بر روح قوانین" تعیین کرد. یکی از شایستگی های او، تئوری جدایی مقامات بود ، که از ایده قدیمی "قانون ترکیبی" آمده است. چرخ دستی از حق به نظر او تنها می تواند با تقسیم مقامات به قانونگذاری، اجرایی و قضایی ارائه شود تا قدرت متفاوتی بتواند یکدیگر را متوقف کند.
10. نظریه سیاسی مدیسون - او به این فکر می کند که مردم تنها منبع قدرت سیاسی هستند و انتخابات ویژگی مشخصی از حکومت جمهوری خواه است. او از جناح اکثریت مشتاق بود، زیرا او اشاره کرد که در قدرت، قطعا منافع اقلیت را سرکوب خواهد کرد. بنابراین، اصلی ترین چیز این است که "محروم کردن اکثریت، داشتن اشتیاق ویژه و علاقه، توانایی عمل کردن هماهنگ و انجام برنامه های استبدادی" و تضمین آزادی به اقلیت. او چنین سیستمی از چک ها و مواد مخدر را اختراع کرد، طبق اینکه هر یک از سه مقام نسبتا برابر است.
11. آموزش سیاسی روسو - روسو در رابطه با نتیجه گیری یک قرارداد عمومی، به عنوان "بدن اخلاقی و تجمعی"، "شخص دولتی"، که "وحدت عمومی، هویت عمومی، زندگی و اراده" را به دست می آورد، در نتیجه بیگانگی این حقوق به دست می آورد توسط اعضا - سازندگان. او همچنین مسئله اراده مشترک را در نظر می گیرد، که شامل این واقعیت بود که ایجاد یک "بدن اخلاقی و تجمعی" دولت به طور همزمان تبدیل به "طبیعی" افراد در شهروندان "اخلاقی" است. داشتن نه تنها حقوق و وظایف قانونی، بلکه همچنین با مفاهیم و احساسات اخلاقی مربوطه.
12. بنام آموزش سیاسی - فیلسوف انگلیسی، جامعه شناس، تحلیلگر سیاسی، وکیل، اخلاقی،. او پیشین توالت است. بنام طرفدار لیبرالیسم بود، یک حریف تعیین کننده از نظریه قانون طبیعی. بر اساس مفهوم آن "مرد معقول"، او معتقد بود که تمام روابط عمومی باید به «اصل سودمند» وابسته باشد. از این رو نام کل جهت (از لات utilitas -polza، سود). در کار اصلی بنتاما "دنیای علمی یا علم اخلاقی"، منافع فرد با منافع شرکت شناسایی شد که به عنوان یک ترکیب ساده از منافع فردی مورد توجه قرار گرفت.

علوم سیاسی [پاسخ به امتحانات امتحان] Fortunatov Vladimir Valentinovich

7. تعالیم سیاسی XX در

7. تعالیم سیاسی XX در

ایده های اساسی و مفاهیم فرموله شده در قرن های XVII-XIX. و در سیستم های سیاسی بسیاری از کشورها اجرا شد، چارچوبی را که ساختار علوم سیاسی را تامین می کند، تشکیل می دهد. اما علم سیاسی مدرن غرب غیر ممکن است بدون کمک نویسندگان قرن XX تصور غیر ممکن است.

در عوض قرن ها XIX-XX. سوسیالیسم به شدت به موقعیت سرمایه داری فرض شده است. جنگ جهانی دوم و بحران سرمایه داری جهانی 1929-1933. انتخاب سرمایه داری را انتخاب کنید: تسلیم یا تغییر دهید. نظریهپردازان دوباره گفتند بدون وزن آنها. چهره های سیاسی دور از غرب از غرب شنیده و قدردانی شدند.

یکی از معتبرترین جامعه شناسان غربی و دانشمندان سیاسی است حداکثر وبر (1864-1929). او اغلب نامیده می شود antipode بزرگ بورژوازی K. مارکس یا مارکس بورژوازی. وبر مشکل قدرت را بررسی کرد. قدرت بر اساس ایمان، وبر نامیده می شود سلطه کاریزماتیک، سنتی - سلطه سنتی. قدرت بر اساس حق توسط سلطه قانونی نامگذاری شده است. نقش مهمی در دولت قانونی یا حقوقی وبر، بوروکراسی عقلانی را گرفت و نوع ایده آل خود را توسعه داد. نقش مهمی از وبر، اقتدار اقتدارگرا رهبر کاریزماتیک را تعیین کرد که توسط کل جمعیت انتخاب شده است، به حمایت او متکی است و اجازه نمی دهد که تحول بوروکراسی از "خدمات مشتری جامعه به Casta بسته" ایستاده باشد آی تی. نظریه او دموکراسی Plebiscitar وبر توسعه یافته است، با تکیه بر تجربه آمریکا. وبر تکرار کرد: "دموکراسی یک سیستم سیاسی است که مردم رهبر را انتخاب می کنند که پس از آن می گوید:" ببخشید و به من گوش دهید! "

جدول 13 سیستم سیاسی ایالات متحده در F. D. Roosevelte (1932-1945)، آلمان در A. Hitler (1930-1945)، اتحاد جماهیر شوروی، I. V. Stalina (1929-1953) و چین در مائو Jedune (1949-1976)

نقش نخبگان سیاسی در عمل قدرت، اقتصاددان ایتالیایی و دانشمند سیاسی توسعه یافته است vilfredo pareto (1848-1923). او از این واقعیت ادامه داد که مردم از لحاظ جسمی، اخلاقی و فکری متفاوت بودند. مارکسیست ها تقریبا به این شرایط توجه نکردند. ترکیبی از افرادی که به دست آوردن نتایج بالا در هر منطقه، پارتو نامیده می شود نخبه. تکامل جامعه انسانی پارتو داستان روز دوران و کاهش نخبگان را در نظر گرفت که تصمیمات استراتژیک را بر توسعه جامعه تصویب می کند. وضعیت در جامعه، تعادل پویا از گروه های مختلف منافع بستگی به کیفیت نخبگان حاکم را به میزان قاطع بستگی دارد.

دانشمند سیاسی آلمان یکی از بنیانگذاران مشارکت شد رابرت میشل (1876-1936). او معتقد بود که دموکراسی مستقیم، سلطه مستقیم توده ها غیرممکن است، زیرا جمعیت نمی تواند راه حل های جدی و عمدی را از طرف فنی رسمی قبول کند. نتیجه چنین وضعیتی، هیئت از توده های اعضای فردی در دفاع از منافع عمومی، اعطا می شود. سازمان های نمایشی تشکیل می شوند - حزب. کار R. Michels "احزاب سیاسی" نامیده شد: یک مطالعه جامعه شناختی از روندهای الیگارشی دموکراسی مدرن "(1911). واقعیت این است که دانشمند سیاسی مرتبط با ظهور سازمان، ظهور اولین نشانه های الیگارشی - جدایی مالکیت توده ها و تبدیل آن به یک کاستا بسته است. مجموع علل و روش های ظهور قدرت الیگارشی در هر سازمان R. Mikhels به نام "قانون آهن الیگارشی" نامیده می شود.

در تاریخ سیاسی قرن XX. آهنگ خوب سمت چپ فاشیسم. این اصطلاح از کلمه ایتالیایی "fascio"، یعنی "بسته نرم افزاری، دسته، انجمن" می آید. فاشیسم ترکیبی از جنبش های اجتماعی و سیاسی، ایدئولوژی ها و رژیم های دولتی است که در تعدادی از کشورها وجود داشت. ایدئولوژیستهای فاشیسم بود آدولف گیتلر (1889-1945) و بنیتو موسولینی (1883-1945). مبنای تئوری فاشیسم نژادپرستی، شووویسم، ضدمکوریسم، ضد مارکسیسم، نظامیان تهاجمی، تروریسم، فرقه رهبر بود. موسولینی اولین کسی بود که به کمک دولت دولتی، کنترل کل جامعه را تأسیس کرد. به عنوان مثال، در کشورهای فاشیستی، هر گونه مخالفت، هر سازمان، قدرت Unscakenient United، حتی کلیسا نیز سرکوب شد. موسسات و ارزش های فاشیسم دموکراسی با "نظم جدید" با حداکثر تمرکز و تمرکز قدرت در دست رهبر و برج های حزب حاکم توده حزب حاکم، مخالفت کردند.

بخشی از نویسندگان فاشیسم را مقایسه می کند استالینیسم و مائوئیسم. دیگران فاشیسم را با یک زمان مجازات، واکنش به فرایندهای انقلابی در اروپای غربی و انقلاب در روسیه در نظر می گیرند. داخلی و به ویژه سیاست خارجی کشورهای فاشیستی پیشرو در منافع سرمایه اصلی این کشورها شکل گرفت. فاشیسم گاهی اوقات به عنوان نوعی محافظه کاری معتبر محسوب می شود. در هر صورت، این راه از بحران سرمایه داری جهانی تبدیل به یک مرده بود.

استالینیسم یک سیستم روابط اجتماعی و قدرت سیاسی ایجاد کرد I. V. Stalin (1878-1953) در 30 سالگی در اتحاد جماهیر شوروی. در حوزه سیاسی، استالینیسم به معنای حذف واقعی دموکراسی در حزب بلشویک، سازمان های دولتی و سازمان های دولتی، سرکوب هر گونه مخالفت، هر سازه های تهاجمی، ایجاد یک سیستم تروریستی دولتی است. این کشور توسط nomenclature حکومت می شود - یک لایه کارگران مسئول حزب، دولت و سایر سازمان های حاکم. حذف مردم از حل مهمترین مسائل زندگی مردم وجود داشت. در عین حال، مالکیت خصوصی در اتحاد جماهیر شوروی حذف شد، ایدئولوژی رسمی توسط ناسیونالیسم، نژادپرستی، شوونیسم محکوم شد. فاشیسم توسط ایدئولوژی شوروی به عنوان تنوع نسبی از نظریه و عمل سلطه اصلی سرمایه در نظر گرفته شد. حفظ یک رژیم سیاسی سفت و سخت در کشور استالین و جانشینان آن، حضور یک محیط سرمایه داری قدرتمند را توجیه کرده و تهدیدات دائمی از اول به اولین دولت سوسیالیست در جهان را توجیه می کنند.

مائوئیسم در چین، با توجه به پارامترهای اصلی آن، این گونه گونه محلی استالینیسم بود. سیستم سیاسی ایجاد شده است مائو Zedoune (1893-1976)، بسیاری از تجربه شوروی را کپی کرد و با مشارکت مشاوران متعدد از اتحاد جماهیر شوروی ایجاد شد. پس از انتقاد سطح استالینیسم، که خروشچف آمد، رهبری چین در نهایت وارد مسیر ساخت "سوسیالیسم با خصوصیات چینی" شد.

مفاهیم پراش سیاسی توسعه یافته توسط تعدادی از نویسندگان در نیمه دوم قرن دوم XX به طور گسترده دریافت کرد.

اقتصاددان اتریشی و جامعه شناس جوزف آلوئیس شپوتنتر (1883-1950) تکامل اجتناب ناپذیر سرمایه داری در سوسیالیسم به عنوان موفقیت اقتصادی سرمایه داری، و نه به عنوان یک شکست، ارزیابی شد. او تئوری اقتصادی دموکراسی را توسعه داد. شومپیتر دموکراسی را به عنوان حاکمیت سیاستمداران و نه مردم در نظر گرفت. سیاستمداران "رای" به همان اندازه به عنوان کارگزاران - "معامله گران سهام" در بورس اوراق بهادار. روند سیاسی شومپیتر در مقایسه با بازار: رای دهندگان - کسانی که از الزامات، سیاستمداران و بوروکرات ها جلوگیری می کنند - کسانی که این الزامات را برآورده می کنند. برای رسیدن به حمایت از رای دهندگان، سیاست ها باید مورد نیاز و منافع رای دهندگان را در نظر بگیرند.

دانشمند علوم سیاسی آمریکایی گابریل بادام (متولد 1911) یکی از اولین روش عملکردی برای تحقیق در سیاست، مقایسه ای از سیستم های سیاسی مختلف انجام داد. او معتقد بود که تمام سیستم ها دو مجموعه پایه ای از توابع را انجام می دهند - "ورودی" و "خروجی". توابع "ورودی" - اجتماعی شدن و دخالت سیاسی در مشارکت، تفسیر منافع، تجمع منافع، ارتباطات سیاسی - توسط سیستم های غیر دولتی انجام می شود: گروه های فشار، احزاب سیاسی، چاپ مستقل، و غیره، عملکرد "خروج" - توسعه هنجارها، کاربرد آنها و نظارت بر کنترل هنجارها، یک قاعده دولتی است. لندن بزرگ بادام، فرهنگ سیاسی را به دست آورد، که همچنین "ابعاد روانشناختی نظام سیاسی" نامیده می شود.

رئیس انجمن علوم سیاسی آمریکا ساموئل هانتینگتون (متولد 1927) یک رویکرد ساختاری و عملکردی را توسعه می دهد. او به عنوان معیار توسعه سیاسی، "نهادینه سازی" سازمان های سیاسی و فرآیندهای سیاسی را پیشنهاد کرد. سطح بالایی از سازگاری، استقلال و سازگاری در یک دستگاه دولتی به خوبی نهادینه شده ذاتی است. فقط چنین دستگاهی می تواند انطباق را به اهداف اجتماعی همیشه تغییر دهد.

علوم سیاسی غربی معلوم شد محبوب است. علوم سیاسی اعمال شد. علوم سیاسی غربی تأثیر زیادی بر روند تشکیل علم سیاسی مدرن روسیه داشته است.

جدول 14 علوم سیاسی غرب در قرن بیست و یکم.