El sacerdocio de la Iglesia Ortodoxa Rusa se divide en tres grados, establecidos por los santos apóstoles: diáconos, sacerdotes y obispos. Los dos primeros incluyen tanto clérigos pertenecientes al clero blanco (casado) como negros (monásticos). En el último, tercer grado, solo se cría a las personas que han recibido tonsura monástica. De acuerdo con este orden, se establecen todos los rangos y posiciones de la iglesia de los cristianos ortodoxos.

Jerarquía eclesiástica de los tiempos del Antiguo Testamento

El orden en que las filas de la iglesia de los cristianos ortodoxos se dividen en tres grados diferentes se remonta a los tiempos del Antiguo Testamento. Esto sucede debido a la continuidad religiosa. Se sabe por las Sagradas Escrituras que aproximadamente un mil quinientos años antes del nacimiento de Cristo, el profeta Moisés eligió a personas especiales (sumos sacerdotes, sacerdotes y levitas) como el fundador del judaísmo. Es con ellos que nuestras filas y posiciones de la iglesia moderna están conectadas.

El primero de los sumos sacerdotes era el hermano de Moisés: Aarón y sus hijos, que dirigían todos los servicios, se convirtieron en sacerdotes. Pero, para realizar numerosos sacrificios, que eran una parte integral de los rituales religiosos, se necesitaban asistentes. Se convirtieron en los levitas, los descendientes de Leví, el hijo del antepasado Jacob. Estas tres categorías de clérigos de la era del Antiguo Testamento se convirtieron en la base sobre la cual hoy se construyen todos los rangos de la Iglesia Ortodoxa.

Bajo sacerdocio

Considerando las filas de la iglesia en orden ascendente, uno debería comenzar con los diáconos. Este es el oficio sacerdotal más bajo, en la ordenación en la que se adquiere la gracia de Dios, que es necesaria para cumplir el papel que se les asigna durante la adoración. El diácono no tiene el derecho de llevar a cabo servicios religiosos de manera independiente y realizar sacramentos, pero solo está obligado a ayudar al sacerdote. Un diácono ordenado monje se llama hierodeacon.

Los diáconos que han servido durante un período de tiempo bastante largo y han demostrado ser bien recibidos reciben el título de protodeacon (diácono mayor) en el clero blanco y archdeacon en el negro. El privilegio de este último es el derecho a servir con el obispo.

Cabe señalar que hoy en día todos los servicios de la iglesia se construyen de tal manera que, en ausencia de diáconos, pueden ser realizados sin ninguna dificultad por sacerdotes u obispos. Por lo tanto, la participación del diácono en el servicio, no siendo obligatoria, es, más bien, su decoración, que una parte integral. Como resultado, en parroquias separadas donde se sienten serias dificultades financieras, esta unidad de personal se está reduciendo.

La segunda etapa de la jerarquía sacerdotal.

Considerando aún más los rangos de la iglesia en orden ascendente, debemos pensar en los sacerdotes. Los poseedores de esta dignidad también se llaman presbíteros (en griego, "anciano"), o sacerdotes, y en el monasticismo, hieromonks. En comparación con los diáconos, este es un nivel más alto de sacerdocio. En consecuencia, incluso cuando se ordena, se obtiene un gran grado de la Gracia del Espíritu Santo en él.

Desde los tiempos del Evangelio, los sacerdotes han estado dirigiendo los servicios de adoración y se les ha otorgado el poder de realizar la mayoría de las ordenanzas sagradas, incluidas todas menos la ordenación, es decir, la elevación a la dignidad, así como la consagración de las antiminas y el mundo. De acuerdo con los deberes que se les asignan, los sacerdotes llevan la vida religiosa de las parroquias urbanas y rurales, donde pueden ocupar el cargo de rector. El sacerdote está directamente subordinado al obispo.

Para un servicio largo e impecable, el sacerdote del clero blanco es alentado por el rango de arcipreste (sumo sacerdote) o protopresbítero, y el negro, por el rango de hegumen. Entre el clero monástico, el abad, por regla general, es nombrado para el cargo de rector de un monasterio o parroquia ordinaria. En el caso de que se le indique que dirija un gran monasterio o laurel, se le llama archimandrita, que es un título aún más alto y honorario. Es de archimandritas que se forma un episcopado.

Obispos de la iglesia ortodoxa

Además, al enumerar las filas de la iglesia en orden ascendente, es necesario prestar especial atención al grupo más alto de jerarquías: los obispos. Pertenecen a la categoría de clérigos, llamados obispos, es decir, los gobernantes de los sacerdotes. Habiendo recibido en la ordenación el mayor grado de Gracia del Espíritu Santo, tienen el derecho de realizar todas las ordenanzas de la iglesia sin excepción. Se les da el derecho no solo de llevar a cabo los servicios de la iglesia, sino también de ordenar diáconos al sacerdocio.

Según la Carta de la Iglesia, todos los obispos poseen el mismo grado de sacerdocio, mientras que los más merecedores se llaman arzobispos. Un grupo especial está formado por obispos metropolitanos llamados metropolitanos. Este nombre proviene de la palabra griega "metrópoli", que significa "capital". En los casos en que otro es designado para ayudar a un obispo que ocupa un puesto alto, él lleva el título de vicario, es decir, diputado. El obispo se coloca a la cabeza de las parroquias de toda una región, llamada en este caso la diócesis.

Primado de la Iglesia Ortodoxa

Y finalmente, el rango más alto en la jerarquía de la iglesia es el patriarca. Es elegido por el Consejo de Obispos y, junto con el Santo Sínodo, administra toda la iglesia local. Según la Carta, adoptada en 2000, la dignidad del patriarca dura toda la vida, pero en algunos casos el tribunal del obispo tiene el derecho de juzgarlo, deponerlo y decidir sobre su retiro.

En aquellos casos en que la silla patriarcal esté vacante, el Sínodo Santo elegirá de entre sus miembros permanentes al locum tenens, quien desempeñará las funciones del patriarca hasta su elección legal.

Clero de la iglesia sin la gracia de Dios

Al mencionar todos los rangos de la iglesia en orden ascendente y regresar al fundamento mismo de la escala jerárquica, debe notarse que en la iglesia, excepto el clero, es decir, el clero que ha aprobado el sacramento de la ordenación y que ha podido recibir la Gracia del Espíritu Santo, todavía hay una categoría inferior: el clero. Estos incluyen subdiáconos, salmistas y ponomari. A pesar de su servicio en la iglesia, no son sacerdotes, y son aceptados en lugares vacantes sin ordenación, sino solo con la bendición del obispo o arcipreste - rector de la parroquia.

Los deberes del lector de salmos incluyen leer y cantar durante los servicios de la iglesia y cuando se cumplen los requisitos del sacerdote. El sexton se encarga de convocar a los feligreses con una campana a la iglesia al comienzo de los servicios, asegurándose de que se enciendan velas en la iglesia, si es necesario, ayude al salmista y dé el incensario al sacerdote o diácono.

Los subdiáconos también participan en los servicios divinos, pero solo con los obispos. Sus deberes son ayudar a Vladyka a ponerse su ropa antes de comenzar el servicio y, si es necesario, cambiar las vestimentas en su proceso. Además, el subdiácono le da al obispo lámparas - dicirius y tricirium - para la bendición de los fieles en el templo.

Legado de los santos apóstoles

Revisamos todas las filas de la iglesia en orden ascendente. En Rusia y otras naciones ortodoxas, estas filas llevan la bendición de los santos apóstoles, discípulos y seguidores de Jesucristo. Fueron ellos quienes, al convertirse en los fundadores de la Iglesia terrenal, establecieron el orden existente de la jerarquía eclesiástica, tomando como ejemplo los tiempos del Antiguo Testamento.

¿Quizás le interese ver esta breve lista de trabajos? Es cierto que para esto debe al menos comprender la estructura de los rangos militares y al menos distinguir entre las fuerzas terrestres y la marina, así como distinguir a los sargentos de los oficiales menores y los oficiales menores de los oficiales superiores.

Y, a su vez, me disculpo de antemano si hice imprecisiones al construir una jerarquía en las filas de la Iglesia (mi opinión es solo la opinión de un simple feligrés sobre la estructura interna de la Iglesia Ortodoxa Rusa).

COMIENZO CON ANALOGÍA DE TÍTULOS EN LAS MILITARES TERRESTRES Y ENTRE EL SACERDOTE
  1. Privado - El Canonarch (durante la adoración, proclama antes de cantar la línea de oraciones)
2. Cabo - Sexton o paraecliziarch, o altar (durante el servicio que le da al incensario, se va con una vela, el resto del tiempo - la guardia de la iglesia)
  3. sargento - Jefe o secretario (elegido por los feligreses, "gerente de suministros" en el templo);
  4. Sargento mayor - Lector (consagrado de los laicos (no ordenados), durante el servicio lee textos litúrgicos);
  5. Suboficial: Ipodiakon (consagrado por los lectores, abre las puertas reales, sirve al sacerdote en el servicio);
  6. Teniente - Diácono (ordenado, el grado más bajo del clero, puede ayudar en el desempeño de los sacramentos);
  7. teniente mayor - Protodeacon (ordenado, diácono mayor en el templo);
  8. capitán - Sacerdote o sacerdote (ordenado (segundo grado de sacerdocio) realiza todos los sacramentos, excepto la ordenación);
  9. mayor - Arcipreste o sacerdote mayor (el título se le da al sacerdote como recompensa);
  10. teniente coronel - Vicario (ordenado, asistente del obispo o arzobispo);
  11. Coronel - Obispo u obispo (ordenado (tercer, más alto grado de sacerdocio), realiza todos los sacramentos);
  12. General mayor - Arzobispo (obispo mayor, administra grandes diócesis);
  13. Teniente general - Exarca (jefe de una gran región fuera del país, dirige obispos y arzobispos);
  14. Coronel General - Metropolitano (jefe de una gran región, el título de Metropolitano se le otorga al arzobispo como recompensa);
  15. General del Ejército - Patriarca (jefe de la iglesia local del país).

AHORA REALIZARÉ UN ANÁLOGO DE TÍTULOS EN LA ARMADA Y ENTRE LOS MONJES
  1. Marinero - Acólito (preparándose para ser amonestado un monje);
  2. capataz 2 artículos - Riasofor (consagrado a través de la tonsura, grado preparatorio de un monje (primer grado de consagración));
  3. capataz de 1 artículo - Monje o monje (consagrado a través de la tonsura (segundo grado de iniciación));
  4. El capataz principal del barco: Scheemonach (consagrado por cizallamiento (tercer grado más alto de iniciación));
  5. teniente - Hierodeacon (diácono - monje);
  6. Teniente mayor - Archidiácono (Diácono mayor - Monje);
  7. capitán-teniente - Jeromonakh (sacerdote - monje);
  8. Capitán del 3er rango - Igumen (el jefe del monasterio);
  9. Capitán del segundo rango - Archimandrita (abad mayor, jefe de un monasterio importante).

Y resulta que se congregan, como la audiencia en este desfile de filas y vestimentas.
  Pogrebnyak N. 2002

En tiempos apostólicos, el obispo era un mentor en la iglesia que supervisaba a los cristianos. A diferencia de los apóstoles errantes que predicaban en todas partes, permanecieron en el territorio de una ciudad, provincia en particular. Un obispo es un rango episcopal, formado debido a la aparición de otros rangos eclesiásticos: metropolitano, patriarca, papa.

Traducido del griego, el obispo significa "sacerdote mayor". Todavía se conserva como un título honorario y se usa junto con otros niveles superiores de la jerarquía de la iglesia ortodoxa: archpastor, jerarquía.

Un obispo es un obispo en la Iglesia Ortodoxa que ha sido bendecido con la gracia de realizar todos los sacramentos de la Iglesia. Wikipedia también menciona esto.

En siglos pasados, los obispos se dividieron en términos de poderes en los metropolitanos y arzobispos, fue por su número que el Consejo Local eligió al patriarca.

El obispo ortodoxo pertenece al clero negro. A diferencia de los representantes del clero blanco, estos ministros de la iglesia no se casan, es decir, son célibes.

Interesante!   : quién es esto y qué hace la iglesia

Hay una tradición: erigir personas de dignidades espirituales superiores monásticas en los obispos. Según la enseñanza cristiana, el poder bendito que emana de Jesucristo se transmite a través de los apóstoles a los archpastors en el momento de la ordenación.

En otras palabras, el obispo es un ministro de la iglesia que realiza todas las actividades sagradas. Puede ordenar diáconos o bendecir el servicio divino con las antiminas, una bufanda con partículas cosidas de las reliquias del Santo.

Además, dirige monasterios y templos pertenecientes a su diócesis. En general, todos los rangos más altos de la autoridad espiritual ortodoxa pueden llamarse obispos: obispos, arzobispos, metropolitanos y patriarcas.

Interesante saber!En las Escrituras que nos quedan, el apóstol Pablo llama a Jesucristo obispo, es decir, el sumo sacerdote según el orden de Melquisedec.

Dignidad del clero

Al reunirse con representantes del clero, cada cristiano ortodoxo comprende que hay ciertas diferencias en su rango. Los criterios son sombreros, ropa, la presencia de joyas, piedras preciosas y otros. Para comprender mejor quién es ese obispo, consideremos cuáles son las filas de la Iglesia Ortodoxa.

Como ya se mencionó, estos son ministros de la iglesia ortodoxa que tienen una familia: una esposa e hijos. Es
las personas comunes que quieren estar más cerca de Dios, ocupan su puesto con la bendición del clérigo.

A partir del rango más bajo, es:

1. Altarnik Se dedica a encender lámparas, velas, incensarios, monitores de seguridad y orden dentro de las instalaciones de la iglesia, prepara ropa y otros artículos para el culto. Él es responsable de la ejecución del rito de la iglesia, es decir, la ofrenda de prosphora, vino, etc. Si es necesario, toca campanas, lee oraciones, pero tiene estrictamente prohibido moverse entre las Puertas Reales y el altar, así como tocar el trono. Lleva la túnica más común sobre la que se pone el elefante.
2. Salmista. ¿Quién es un lector de salmos o lector, como lo llaman? También es una persona mundana que lee oraciones y, según sea necesario, las interpreta a los feligreses comunes. Lleva un sombrero de terciopelo especial y una sotana. Por méritos especiales, puede ser consagrado, con la bendición del clérigo, como subdiácono.
3. Subdiácono. Se pone a la orarca y al secretario, ayuda al sacerdote en la adoración, se lava las manos, da los símbolos necesarios del rito de la iglesia.
4. Diácono. Ayuda en la celebración de la adoración, pero no puede realizarla por sí sola. La tarea principal del diácono es leer las escrituras.
5. Protodeacon. Lleva un orador con la inscripción: "¡Santo, Santo, Santo!", Tiene una hermosa voz, canta en la adoración, por lo general sabe muchos cantos y oraciones. ¿Cómo contactar al protodeacon? Además del diácono, puede contactarlo por su nombre, antes de lo cual se pronuncia "Padre". Simplemente puede decir: "Padre es proto-, archidiácono".
6. Sacerdote Es la más pequeña dignidad sagrada. Él tiene muchos poderes: independientemente realiza servicios divinos y todas las ordenanzas de la iglesia, instruye a las personas, celebra la comunión. El tocado del sacerdote es un kamilavka. Se dirigen a él "Su reverendo" o por su nombre, precedido por la palabra "Padre".
7. Arcipreste. El sacerdote principal, que recibió el título por gran mérito. Puede ser el abad del templo, viste epitrachil, túnica.
8. Protopresbyter. Este es el rango más alto del clero blanco ortodoxo, seguido de los rangos en los que está prohibido formar una familia.

Interesante!   Muchos clérigos, que desean ser promovidos, abandonan la vida mundana. Por lo general, el cónyuge mantiene a su esposo, ella va al monasterio sagrado, ubicado lejos de él, y también toma amígdalas monásticas.

Clero negro

A medida que crece, consiste en:

1. Hierodeacon. Saca los vasos necesarios para los rituales, ayuda en el ministerio, la realización de los sacramentos.
2. Hieromonk Este es un sacerdote que puede llevar a cabo las ordenanzas de la iglesia, es decir, ha sido ordenado. El clero blanco convertido en monjes generalmente se eleva a este rango.
3. Madre Superiora, Madre Superiora. Rector de un templo o monasterio, que tiene derecho a usar un bastón especial: una vara. ¿Cómo contactarlo? No nos equivocaremos si durante la conversación decimos: "Su Gran Reverendo", "Venerable Madre (nombre)".
4. Archimandrita. Lleva una túnica monástica negra con tabletas rojas que lo distinguen del resto. Se vuelven hacia él de la misma manera que el abad.
5. Obispo Esta es una de las más altas dignidades de la iglesia ortodoxa. El tratamiento generalmente aceptado se considera "Señor" o "Su Gracia".
6. Metropolitano Se somete exclusivamente al patriarca, se distingue por el uso de un manto azul, una capucha blanca adornada con piedras preciosas. Cómo apelar al obispo correctamente: tu eminencia, su eminencia Vladyka.
7. Patriarca El clérigo principal responsable de todo el pueblo ortodoxo. La apelación al obispo puede sonar como: "Su Santidad", "Su Santidad". San es una persona de toda la vida, muy raramente el Señor puede ser excomulgado al nombrar temporalmente un locum tenens.   Lo eligen en el Concilio de los Obispos.

Informativo!   El transporte de personas de Moscú del clero superior es un objeto que atrae la atención de los viajeros. Así, el geógrafo alemán del siglo XVII Adam Olearius, que viajaba dos veces en Rusia, se sorprendió mucho. Escribió en sus memorias que el transporte de los obispos de Moscú eran trineos, se usaban independientemente de la época del año.

La etiqueta de la iglesia es lo que todo cristiano ortodoxo debe saber

Llegando a la celebración
una mesa de buffet o una cena, debe recordar cómo comportarse y observar las siguientes reglas:

1. Al llegar a la recepción, debe acercarse para recibir la bendición personal de los clérigos. Una persona que no es miembro de la iglesia puede saludar al clérigo con un apretón de manos ordinario.
2. La comida comienza con una oración general. Las personas de una fe diferente deben permanecer en silencio durante la oración.
3. Está permitido hacer brindis en honor a uno de los presentes, debe completar su mensaje con las palabras: "¡Muchos veranos!"
4. Llegar tarde sin motivo al evento se considera un insulto, por lo que es mejor planificar todo su tiempo con anticipación. Las primeras personas que entran son las que pertenecen al grado jerárquico más bajo; son las últimas en irse.
5. Es indecente quedarse y beber cantidades excesivas de alcohol en una comida. No se recomienda levantarse de la mesa antes de lo establecido.
6. Durante todo el evento, se debe prestar atención a una persona sentada a su lado, especialmente si se trata de una mujer, pero no se acepta reunirse en la mesa.
7. No se recomienda hablar con la boca tapada, poner una gran cantidad de comida en un plato.
8. Comportamiento libre, conversaciones en voz alta, risas y conversaciones indecentes no están permitidos en la comida.
9. La apariencia de una mujer con falda corta, blusa de cuello bajo o pantalones no está aprobada, y no es necesario atar una bufanda.
10. Al asistir a un evento sagrado, lo mejor es mantener la moderación en todo.

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Conclusión

Es costumbre que recurramos al clero con las palabras "Padre". Sin embargo, uno no debe olvidar que en la Iglesia Ortodoxa existe una cierta jerarquía, por lo tanto, cada cristiano ortodoxo necesita conocimiento sobre la diferencia entre las principales dignidades y posiciones.

  Sección:
  PROTOCOLO DE IGLESIA
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  JERARQUÍA DE LA IGLESIA ORTODOXA DE RUSIA

  El liderazgo espiritual de los verdaderamente establecidos en la santa fe ortodoxa:
  - preguntas de los creyentes y las respuestas de los santos justos.

La Iglesia Ortodoxa Rusa, como parte de la Iglesia Ecuménica, tiene la misma jerarquía de tres grados que surgió en los albores del cristianismo.

Los sacerdotes se dividen en diáconos, ancianos y obispos.

Las personas en los dos primeros grados sagrados pueden pertenecer al clero monástico (negro) y blanco (casado).

Desde el siglo XIX, la institución del celibato prestada del occidente católico ha existido en nuestra Iglesia, pero en la práctica es extremadamente rara. En este caso, el clérigo sigue siendo célibe, pero no toma votos monásticos y no acepta tonsura. Los sacerdotes solo pueden casarse antes de convertirse en dignidad.

[En latín, "celibato" (caelibalis, caelibaris, celibatus) es una persona soltera (soltera); en latín clásico, la palabra caelebs significaba "no tener un cónyuge" (virgen, divorciada y viuda), sin embargo, a finales del período antiguo, la etimología popular lo asociaba con caelum (cielo), por lo que comenzó a entenderse en la escritura cristiana medieval, donde se usaba en el habla sobre los ángeles, encarnando una analogía entre la vida virgen y la vida angelical; según el evangelio, no se casarán en el cielo y no se casarán (Mateo 22.30; Lucas 20, 35).]

En forma esquemática, la jerarquía sacerdotal se puede representar de la siguiente manera:

Monje (griego. Μονος - solitario) - una persona que se ha dedicado a servir a Dios y ha hecho votos (promesas) de obediencia, no posesividad y celibato. El monasticismo tiene tres grados.

El arte (su duración, por regla general, es de tres años), o el grado de un novato, sirve como una entrada en la vida monástica, de modo que aquellos que lo deseen experimentarán primero su fuerza y \u200b\u200bsolo después de eso harán votos irrevocables.

El novicio (de lo contrario, el original) no usa la túnica completa del monje, sino solo una sotana y un camuflaje, y por lo tanto, este grado también se llama sotana, es decir, usar una sotana, de modo que en anticipación de la adopción de votos monásticos, el novicio sea aprobado en el camino elegido.

La sotana es la ropa del arrepentimiento (griego ρασον - ropa gastada, destartalada, tela de saco).

En realidad, el monacato se divide en dos grados: una pequeña imagen angelical y una gran imagen o esquema angelical. La devoción a los votos monásticos se llama tonsura.

Un clérigo solo puede ser tonsurado por un obispo, una persona laica también puede ser hieromonk, hegumen o archimandrita (pero en cualquier caso, la tonsura monástica se realiza solo con el permiso del obispo diocesano).

En los monasterios griegos del Monte Athos, la tonsura se realiza inmediatamente en el gran esquema.

  Cuando se corta en un esquema pequeño (griego το μικρον σχημα - imagen pequeña), el monje rhasophore se convierte en manto: recibe un nuevo nombre (su elección depende del corte, porque se da como una señal de que el monje que renuncia al mundo está completamente subordinado a la voluntad del abad) y se pone el manto, que marca el "compromiso de una imagen grande y angelical": no tiene mangas, recordándole al monje que no debe hacer el trabajo de una persona decrépita; revoloteando libremente mientras camina, el manto se asemeja a las alas de un ángel; de acuerdo con la imagen monástica, el monje también usa un "casco de salvación" (Isa. 59, 17; Ef. 6, 17; 1 Tes. 5, 8) - la capucha: como un guerrero cubriéndose con un casco, Al ir a la batalla, el monje se pone una capucha como señal de que busca girar los ojos y cerrar los oídos para no ver ni oír el bullicio del mundo.

Con la adopción de la gran imagen angelical se hacen votos más estrictos de renuncia total al mundo (en griego το μεγα αγγελικον σχημα). Al amontonar el gran esquema, el monje vuelve a recibir un nuevo nombre. Las prendas de vestir, lo que pone el gran esquema, en parte, los mismos que los usados \u200b\u200bpor ambos monjes pequeño esquema: sotana, camisa - pero en lugar campana de Gran esquema pone de berberechos: gorra de plato que cubre la cabeza y los hombros de un círculo y decorado con cinco cruces ubicadas en la frente, el pecho, en ambos hombros y en la espalda. Hieromonk, que ha aceptado el gran esquema, puede realizar servicios divinos.

El obispo, después de haber amonestado el gran esquema, debe abandonar la autoridad y la administración episcopal y seguir siendo un clérigo (el obispo) hasta el final de sus días.

El diácono (griego διακονος - ministro) no tiene derecho a realizar independientemente los servicios divinos y las ordenanzas de la iglesia, es un asistente del sacerdote y el obispo. El diácono puede ser elevado al rango de protodeacon o archdeacon.

  San archdeacon es extremadamente raro. Tiene un diácono, que sirve constantemente al Santo Patriarca, así como a los diáconos de algunos monasterios stavropegic.

El monje diácono se llama hierodeacon.

También hay subdiáconos que son asistentes de los obispos, pero que no pertenecen al clero (pertenecen a los grados inferiores del clero junto con lectores y cantantes).

El presbítero (del griego. Πρεσβυτερος - senior) - un clérigo que tiene derecho a realizar las ordenanzas de la iglesia, con la excepción de la ordenanza del sacerdocio (ordenación), es decir, la elevación de otra persona al sacerdocio.

En el clero blanco es un sacerdote, en el monacato, un hieromonk. Sacerdote puede ser elevado al rango de arcipreste y protopresbítero, hieromonk, al rango de hegumen y archimandrita.

Los obispos, también llamados obispos (del prefijo griego αρχι - principal, jefe), son diocesanos y vicarios.

El obispo diocesano, de acuerdo con la sucesión de autoridad de los santos apóstoles, es el primado de la Iglesia local, la diócesis, que lo administra canónicamente con la ayuda congregacional del clero y los laicos. Es elegido por el Santo Sínodo. Los obispos llevan el título, que generalmente incluye el nombre de las dos ciudades catedralicias de la diócesis.

Según sea necesario, el Santo Sínodo designa a los obispos vicarios para ayudar al obispo diocesano, cuyo título incluye el nombre de solo una de las principales ciudades de la diócesis.

  El obispo puede ser elevado a arzobispo o metropolitano.

Después del establecimiento del Patriarcado en Rusia, solo los obispos de algunas diócesis antiguas y grandes podrían ser metropolitanos y arzobispos.

Ahora, la dignidad del metropolitano, al igual que la dignidad del arzobispo, es solo una recompensa para el obispo, lo que hace posible la aparición de incluso metropolitanos titulares.

Los obispos se distinguen por su manto: una capa larga que se abrocha alrededor del cuello y se asemeja a un manto monástico. Delante, en sus dos lados frontales, arriba y abajo, se cosen tabletas: tablas rectangulares hechas de tela. En las mesas superiores se suele colocar la imagen de los evangelistas, cruces, serafines; en la tableta inferior en el lado derecho están las letras:   e, a, m   o n, que significa el rango de obispo: obispo, arzobispo, metropolitano, patriarca; a la izquierda está la primera letra de su nombre.

Solo en la Iglesia rusa el Patriarca usa un manto verde, un metropolitano: azul, arzobispos, obispos, púrpura o rojo oscuro.

Por la Cuaresma, los miembros del episcopado de la Iglesia Ortodoxa Rusa visten una túnica negra. La tradición de usar mantos de obispo de colores en Rusia es bastante antigua, la imagen del primer patriarca ruso Job en el manto metropolitano azul se ha conservado.

Las archimandritas tienen un manto negro con tabletas, pero sin imágenes sagradas y letras que indiquen la dignidad y el nombre. Las tabletas de los mantos de archimandrita generalmente tienen un campo rojo liso rodeado de un galón dorado.

  Durante el servicio, todos los obispos usan un bastón ricamente decorado llamado vara, que es un símbolo de autoridad espiritual sobre el rebaño.

Solo el Patriarca tiene derecho a entrar al altar del templo con una vara. Los obispos restantes frente a las puertas reales le dan la vara al clérigo subdiácono, que está de pie detrás del servicio a la derecha de las puertas reales.

De acuerdo con la Carta de la Iglesia ortodoxa rusa aprobada en 2000, el Consejo de Obispos Jubilee, el obispo puede convertirse en un hombre de la confesión ortodoxa no menor de 30 años de clero personas blancas religiosas o solteras, con los votos obligatorio como un monje.

La tradición de elegir obispos de las filas del rango monástico se desarrolló en Rusia ya en el período pre-mongol. Esta norma canónica se conserva en la Iglesia Ortodoxa Rusa hasta nuestros días, aunque en varias Iglesias Ortodoxas Locales, por ejemplo en el georgiano, el monacato no se considera un requisito previo para ser colocado en el servicio jerárquico. En la Iglesia de Constantinopla, por el contrario, una persona que se ha convertido en monje no puede convertirse en obispo: hay una disposición según la cual una persona que ha renunciado al mundo y ha hecho un voto de obediencia no puede guiar a otras personas.

Todas las jerarquías de la Iglesia de Constantinopla no son manto, sino monjes de Rasophore.

Los obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa también pueden convertirse en personas viudas o divorciadas que han adoptado el monacato. El candidato a ser elegido debe cumplir con el alto rango de obispo en cualidades morales y tener una educación teológica.

El obispo diocesano tiene una amplia gama de responsabilidades. Ordena y nombra a clérigos para el lugar de su ministerio, nombra empleados de instituciones diocesanas y bendice las toneladas monásticas. Sin su consentimiento, no se puede aplicar una sola decisión de la administración diocesana.

En su actividad, el obispo es responsable ante Su Santidad Patriarca de Moscú y Toda Rusia. Los obispos gobernantes locales son plenipotenciarios de la Iglesia Ortodoxa Rusa ante las autoridades y administraciones estatales.

El obispo principal de la Iglesia Ortodoxa Rusa es su Primado, que lleva el título: Su Santidad Patriarca de Moscú y Toda Rusia. El Patriarca es responsable ante los Consejos Locales y de los Obispos. Su nombre es mencionado durante los servicios religiosos en todas las iglesias de la Iglesia ortodoxa rusa de la siguiente manera: "En el Gran Señor y Padre (nombre), Patriarca de Moscú y de toda Rusia".

Candidato a los Patriarcas a ser obispo de la Iglesia ortodoxa rusa, tener educación teológica superior, suficiente experiencia en la administración diocesana, diferente compromiso con la regla canónica de la ley, gozan de una buena reputación y la confianza de los obispos, clero y pueblo, "tener una buena reputación desde el exterior" (1 Tim. 3, 7), tener al menos 40 años de edad.

San Patriarca es toda la vida. El Patriarca tiene una amplia gama de responsabilidades relacionadas con el cuidado del bienestar interno y externo de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Los obispos patriarcas y diocesanos tienen un sello y un sello redondo con un nombre y título.

De acuerdo n. Carta Iglesia ortodoxa rusa 1U.9, Moscú y de toda Rusia es Moscú diócesis Obispo Diocesano que consiste en Moscú y la región de Moscú. En el manejo de esta diócesis, el Santo Patriarca es asistido por el Virrey Patriarcal como obispo diocesano, con el título de Metropolitano de Krutitsky y Kolomensky. Los límites territoriales de la administración llevada a cabo por el Virrey Patriarcal están determinados por el Patriarca de Moscú y Toda Rusia (en la actualidad, el Metropolitano Krutitsky y Kolomenskiy administran iglesias y monasterios en la Región de Moscú menos los stavropegiales).

Patriarca de Moscú y de toda Rusia es también svyaschennoarhimandritom Santa Trinidad San Sergio Lavra, un número de otros monasterios de especial importancia histórica, y gestiona toda la Stavropegic iglesia (Stavropegic palabra derivada de la σταυρος griego - cruz y πηγνυμι - montaje :. Cruz instalado Patriarca en la base del templo o un monasterio en cualquier diócesis, significa su inclusión en la jurisdicción patriarcal).

[Por lo tanto, Su Santidad el Patriarca se llama la Sagrada Igumen de los monasterios stavropegic (por ejemplo, Valaam). Los obispos gobernantes, en relación con sus monasterios diocesanos, también pueden llamarse santas archimandritas y santos humanos.
En general hay que señalar que el prefijo "es sagrado" a veces se añade a los clérigos nombre rango (svyaschennoarhimandrit, svyaschennoigumen, svyaschennodiakon, hieromonje); sin embargo, este prefijo no debe adjuntarse a todas, sin excepción, las palabras que indican un rango espiritual, en particular, a las palabras que ya están compuestas (protodeacon, arcipreste).]

Su Santidad el Patriarca, de acuerdo con las ideas mundanas, a menudo se llama la cabeza de la Iglesia. Sin embargo, según la doctrina ortodoxa, la Cabeza de la Iglesia es nuestro Señor Jesucristo; El patriarca es el Primado de la Iglesia, es decir, el obispo que, en oración, está delante de Dios por todo su rebaño. A menudo, al Patriarca también se le llama Primer Jerarca o Sumo Sacerdote, ya que es el primero en honor, entre otros, igual a él por la gracia de las jerarquías.

  Lo que un cristiano ortodoxo debe saber:

LO MÁS REQUERIDO SOBRE LA FE DE CRISTO ORTODOXO
Una persona que se hace llamar cristiano debe aceptar con todo su espíritu cristiano por completo y sin ninguna duda. Símbolo de fe   y veracidad.
En consecuencia, debe conocerlos con firmeza, ya que es imposible aceptar o no aceptar lo que usted no sabe.
Por pereza, ignorancia o incredulidad, uno no puede ser un cristiano que pisotea y rechaza el conocimiento apropiado de las verdades ortodoxas.

Símbolo de fe

El símbolo de la fe es una declaración breve y precisa de todas las verdades de la fe cristiana, compilada y aprobada en el primer y segundo concilio ecuménico. Y quien no acepta estas verdades, ya no puede ser un cristiano ortodoxo.
Todo el Credo consiste en doce miembros, y cada uno de ellos contiene una verdad especial o, como lo llaman, dogma   Fe ortodoxa

El símbolo de la fe dice lo siguiente:

"Jesús les dijo: Por tu incredulidad; porque de cierto te digo, si tienes fe con una semilla de mostaza y dices a este dolor: "ve de aquí para allá", y pasará; y nada te será imposible; ()

Sim su Palabra   Cristo les dio a las personas una forma de probar la verdad de la fe cristiana de todos los que se llaman a sí mismos cristianos creyentes.

Si estas cosas Palabra de cristo   o de otro modo, en dicha Escrituras, está cuestionando o intentando interpretar alegóricamente; aún no ha aceptado la verdad   Las Sagradas Escrituras aún no son cristianas.
Si, según tu palabra, las montañas no se mueven, todavía no has creído lo suficiente, y ni siquiera hay una verdadera fe cristiana en tu alma semilla de mostaza. Por una fe muy pequeña, puedes intentar mover en tu propia palabra algo mucho más pequeño que una montaña: una pequeña colina o un montón de arena. Si esto también falla, debes hacer muchos, muchos esfuerzos para ganar la fe cristiana, mientras estás ausente de tu alma.

De acuerdo a esto la verdadera palabra de cristo   comprueba la fe cristiana de tu sacerdote, para que no se convierta en el sirviente seductor del traicionero Satanás, que no tiene la fe de Cristo en absoluto y está vestido falsamente con la sotana ortodoxa.

Cristo mismo advirtió a la gente de muchos engañadores engañosos de la iglesia:

"Jesús les respondió: cuidado con que nadie te engañe, porque muchos vendrán bajo mi nombre y dirán:" Yo soy Cristo ", y muchos serán engañados". (