Сред много икони, изобразяващи Божията майка, специално място заема Жировицкая. Как помага този лечебен образ? И защо точно се отличава от останалите икони?

Описание на иконата и историята на нейното появяване

Изображението се прилага върху яспис, който има полукръгла форма. Размерът му е малък, приляга лесно на гърдите, затова беше наречен „икона на гърдите“. Отзад платното е абсолютно гладко, отпред съчетава червени и зелени цветове. В центъра е Пресвета Богородица, която държи детето си в една ръка. Другата длан е на гърдите.

С любов и нежност тя наклони глава към детето си, докосвайки го леко. Малкият Христос е облечен в къса туника, краката са голи. Короните са изобразени над главите на майката и бебето. От всяка страна на гръцки са имената на тези, изобразени на платното.

Иконата е открита за първи път през 15 век близо до село Жировици в Беларус. Местните овчари, които обикаляха стадото, изведнъж забелязаха как от едно от дърветата идва необичайно сияние. Отивайки до клоните на едно дърво, те видяха платно, което излъчваше светлина. Пастирите подарили иконата на литовския княз Александър Солтан. Той, без да знае какво да прави с тази находка, я скри в една от стаите. Няколко дни по-късно забеляза, че иконата е изчезнала.

Открих я отново на същото място сред зеленината на дърветата. Тогава принцът издигна до едно дърво, където намериха изображението, малка църква. След като стоеше доста, църквата беше унищожена от пожар, но иконата оцеля. Тя отново се озова на съвсем друго място, на планината. Запалена свещ стоеше до нея.

Князът заповяда да издигнат храм тук и да го нарече Жировицки. Сега всяка година 20 май отбелязва празника на иконата Жировицки.

Най-често тези, които са болни и се нуждаят от изцеление, се кланят и се молят пред нейния образ. Основното е, че молбата трябва да идва от чисто сърце и с душа. Тогава Божията Майка със сигурност ще изпрати изцеление.

Можете да се помолите за помощ и в други случаи.

• Ако имате проблем и не можете да намерите начин да го решите, молете се на иконата на Жировицки. Решението се намира веднага.
• Вярата в Господа е отслабнала, объркването се е появило в душата ви. Именно това изображение ще ви помогне да намерите спокойствие.
• Молете се преди изображението, ако искате да защитите дома си от пожар и други неприятности.
• Мечтаете ли да се откажете от тютюнопушенето, алкохола и наркотиците? Най-искрената молитва на Дева Мария Жировицкая ще ви помогне.
• Божията майка дава голяма помощ на жените при раждане. Занесете иконата със себе си в болницата и раждането ще бъде лесно и без усложнения.

Ето такава жировицкая. Какво помага тя, вече научихме. Има специални молитви, които се четат преди нейния образ. Ако не знаете тези думи, можете просто от сърце, без да се съмнявате в лечебната сила на образа, да помолите да ви помогне. И думите ви със сигурност ще бъдат чути.

Чудотворният списък е достатъчно почитан в християнския свят и се смята за символ на божественото изцеление и напътствия за истинския път. Вярващите намират в образа на Божията майка помощ за избавянето от най-страшните неразположения.

На мястото на чудотворната поява на светилището се е образувал Жировицкият храм, а 20 май е денят на този списък.

Историята на появата на изображението

Изображението се появява през 1470 г. близо до село Жировичи, в Беларус.

Малките овчари, разхождайки се в гората, видяха необичайно ярка светлина, излъчвана през короната на крушово дърво. Когато наближиха, иронията на Жировицки на Божията майка се появи пред очите на децата. Децата благоговетелно взеха светилището и го предадоха на своя господар от името на Солтан, който заключи изображението в ковчеже. На следващия ден не е намерена икона. След известно време списъкът е намерен в същата гора и собственикът на квартала положи клетва да построи манастир в чест на Пресвета Богородица на мястото на появата.

• Около дървените постройки се образува селище и се създава енория. През 1560 г. църквата Богородица изгоряла и на всички хора изглеждало, че светилището не може да бъде спасено. Обаче след известно време селските момчета видяха красива жена на мястото на пожара, която държеше в ръцете си същата светиня. Изображението е поставено в новопостроен каменен храм.
• Славата на Жировицката икона на Божията майка се увеличава през 18 век. В Рим те възнамеряваха да отворят подобие на този списък. По време на ремонта в резиденцията е открито рисувано на стената копие на стенопис. Тя притежаваше чудотворна сила и изцеляваше столник от град Мстислав.
• През 1726 г. те решават да коронират иконата, тъй като изследователите откриват повече от 200 епизода на нейните чудеса. В продължение на една седмица в Жировишкия манастир се проведоха тържествени служби в тази чест. 140 000 души взеха участие във фестивала.
• Прославяйки образа, духовенството нареди да се построят триумфални арки по пътя към светото място на светия списък. Изображения на чудеса, извършени от иконата, украсявали църквата Успение Богородично.
• По време на Първата световна война светото изображение е пренесено в Московската катедрала Богородица. Списъкът се връща в родния му дом през 1922 г. след увещанията на архимандрит Тихон. През същата година е издигнат калъф за икона за образа на Богородица (украсено шкафче).

Какво е важно да знаете за православието:

Икона на Божията майка Жировицкая

Местоположение и особености на иконографията

Днес светилището се намира в беларуската катедрала Успение Богородично.  На територията на манастира има открити лечебни извори, където православните черпят вода, за да очистят телата и съзнанието си. Духовенството отбелязва святостта на камъните, върху които са разкрити образите на Богородица.

Поклонението пред светия образ не спира от няколко века.

Важно! Празник в чест на славния образ се провежда ежегодно на 20 май. На този ден броят на вярващите енориаши в манастира достига голям брой. Свещениците всяка година провеждат тържествено шествие с икона, молитви и песнопения.

Светилището е малко и овално с малко стеснение нагоре, издълбано върху полускъпо яспис. Списъкът показва Божията майка и бебето Исус. Jasper има смес от зелени и тъмночервени нюанси, което създава оптично впечатление на охра. Тази светиня беше възстановена и залепена с восък. На изображението имаше надпис, прославящ ангелите, но той не беше запазен.

• Светилището изобразява Богородица с малкия Христос, лявата й ръка е разположена на гърдите.
• Главата на Девата е разкрита и прекалено наклонена към дясната страна.
• Бебето е облечено в къса риза (туника), така че огънатите му колене са голи. Христос се вкопчи в Майката, главата му беше хвърлена назад, а дясната му ръка беше насочена към Мария.
• Нимбусите са направени във формата на елипса, мафорията (връхно облекло) на Богородица има динамични гънки.
• В светилището се отличават гръцките букви на имената на Майката и Сина, традиционни за типа иконография.

Иконата Жировицки е единствената сред беларуските списъци, която е изпълнена върху камък с плосък релеф. Светилището е класифицирано като „Нежност“ (Елеуза), което предава идеята за божественото ходатайство.

Съвет! През 2013 г. белоруските учени направиха холографско копие на тази светиня. Работата започна с разрешението на авторитетните епископи на манастира "Свето Успение Богородично" в село Жировичи.

  Жировицкая Богородица

Изцеления пред светилището

От 18 век до наши дни са написани много произведения, които характеризират чудотворната дейност на списъка. Публикациите съдържат изкуствознание и теологични съображения. Авторите описват голям брой случаи на божествено изцеление преди образа на Богородица.

Прочетете за други икони:

Молитвите към светия образ на Жировишката икона на Божията майка многократно са помагали да се отървете от безплодието, да победите хроничните заболявания и да коригирате вродените аномалии.

• Части от камъка от манастира спасиха живота на умираща родилка и нейното новородено бебе.
• Молитвите на близките на пациента с консумация допринесоха за пълното възстановяване на нещастните.
• Хрониките знаят случай на изцелението на момче, над което се извършва песнопение. Майката на детето усърдно поиска спасение от образа на Богородица.
• Иконата Жировицки на Божията майка помогна на селянина, който страдаше от имунна патология, не беше в състояние да се движи и на практика загуби физическата си сила. Мислено обещавайки да й се помоли, ако си възвърне здравето, той веднага се отърва от болестта.
• На момичето, умряло от неизлечима болест, Дева Мария се явила насън, като посочваше смирена молитва пред образа. Нещастният заповядал да я доведат в манастира Жировицки, но умрял по пътя. Погребението било извършено на свято място, но по време на шествието се случило чудо: момичето станало и отишло да коленичи пред светилището. Скоро оздравената стригачка подстрига косата си като монахиня и прекара остатъка от дните си в храма.
• Йеромонах Николай дълго време страдаше от аневризма. Заболяването е достигнало етап, в който медицината вече не знае средствата за лечение. Молейки се на образа на Богородица, йеромонахът започнал да се възстановява и в същия ден напълно се отървал от болестта, въпреки че вече се бил подготвил да замине в друг свят.
• По време на тайнството пред образа на Божията майка Жировицки е записан случай на освобождаване от говорния дефект при едно момиче. Устната й кухина имаше анормална структура от раждането.
• Баба беше напълно излекувана от ревматизъм, след като болните й стави бяха помазани с масло от маслената лампа, стояща при светилището.
• Момиче със сериозно заболяване на очите се изцели, като пиеше вода от извор в манастира. Медицината обаче настоя за операция.
• Искрено молещата се майка успя да получи благословия от Богородица, която спаси умиращия си син. При дете е открита киста на мозъка. Състоянието му се подобри след първото му посещение в храма, а след петото неоплазмата напълно изчезна.
• По време на службата възрастна жена получи изцеление от напреднал радикулит.

Стойността на Жировицката икона на Божията майка за целия християнски свят е много голяма. Като по чудо се появи в гората пред двама овчари, тя придоби небесна слава и божествено изцели вече отчаяни хора от ужасни неразположения.

Икона на Божията майка Жировицкая се появява през 1470 г. в град Жировици Област Гродно. В гората, която принадлежеше на литовския православен благородник Александър Салтън, овчарите видяха необичайно ярка светлина, проникваща през клоните на крушово дърво, което стоеше над поток под планина. Пастирите се приближиха и видяха на дървото малка икона на Божията майка в сияйно сияние. Овчарите благоговетелно взеха иконата и я отнесоха на Александър Салтън. Александър Салтън не придаваше голямо значение на посланието на пастирите, но въпреки това взе иконата и я заключи в ковчеже. На следващия ден гостите дойдоха в Салтън, а собственикът искаше да им покаже находката. За негова изненада той не намери иконата в ковчега, въпреки че го беше видял малко преди това. След известно време овчарите отново намерили иконата на същото място и отново я занесли на Александър Салтън. Този път той се отнася с иконата с голямо благоговение и обеща да построи църква в чест на Пресвета Богородица на мястото на явяването. В близост до дървения храм скоро се появи село и се образува енория. Около 1520 г. храмът напълно изгоря, въпреки усилията на жителите да гасят огъня и да спасят иконата. Всички мислеха, че е мъртва. Но след като селянските деца, връщайки се от училище, видяха прекрасна визия: Дева с изключителна красота в сияйно сияние седеше на камък до изгорения храм, а в ръцете й беше икона, която всички считаха за изгорена. Децата не смееха да се приближат до нея, но побързаха да разкажат на своите близки и приятели за видението. Всички приеха историята на видението като божествено откровение и заедно със свещеника отидоха в планината. На камък от запалена свещ стоеше Жировицката икона на Божията майка, никак не засегната от огъня. Известно време иконата беше поставена в къщата на свещеника и камъкът беше ограден. Когато каменният храм бил построен, там била поставена чудотворна икона. Впоследствие близо до храма се появи манастир. Братството му води борбата за православието срещу съюз и латинизъм. През 1609 г. манастирът е превзет от униатите и е в техните ръце до 1839г. През цялото това време Жировицката икона на Божията майка беше почитана както от униатите, така и католиците. През 1839 г. манастирът е върнат от православните и става първото място за възстановяване на православното богослужение в Западноруския регион. По време на Първата световна война Жировицката икона на Божията майка е пренесена в Москва, а в началото на 20-те години е върната в манастира. Сега тя е в катедралата в чест на Успение на Пресвета Богородица. Иконата е дълбоко почитана за своята благодатна помощ.

Контакция на Божията Майка пред Нейната икона, наречена „Жировицкая“
глас 4
Ваше Величество, който изповядвате, / Блажена Дева, / Създател на целия Христос Бог, който е родил? / Един Бо Да Мати и Дева / Блажени и славни, / Нашата надежда, източник на милостиня, / Вярно убежище и спасение за света.

увеличение
  Увеличаваме Тай, Пресвета Богородица и почитаме Твоята честна икона; по-късно, от годините на древните, тя прослави Тебе в манастира Жировицкая.

Тропарионът към Пресвета Богородица пред Нейната икона, наречена „Жировицкая“
глас 5
  Пред светата ви икона, Госпожата, / те получават молитви за изцеление, / те приемат истинско знание за вярата / и хагарските нашествия отразяват / И ние, които падаме към вас, / молим за греховете на нашето прощение, / просветляваме сърцата си с мислите за благочестието / и предлагаме молитвата си / на вашия Син за спасението на нашите души.

Специален тропарион към Пресвета Богородица пред Нейната икона, наречен Жировицкая
глас 2
  Който не презира помощта на Тебе, Госпожо, / и на милостта, отвори пропастта за всички / които се стичат до светата икона на Твоя. / Нашите скърби от ежедневието, всеобхватни, / и от долината на оплакване / към радостта на вечния верен Ти си: / Ти си с знамето на надеждата и утвърждаването, / Източник на благодат, покритие и спасение на душите ни.

Молитва към Пресвета Богородица пред нейната икона, наречена „Жировицки“
О, най-състрадателна дама, Богородице! Кийма устнама докосва Твоето светилище или по някои думи изповядваме Твоите щедрости, които са хора: никой друг, идващ към Тебе, не е мършав и не се чува. От младостта си в търсенето на помощ и ходатайство на Ваша и Никол се лиших от Твоята милост. Вижте, госпожо, мъките на сърцето ми и язвите на моята душа тежат. И сега, коленичил, застанал пред твоя чист образ, пренасям молитвите си към Тай: не ме лишавайте от всемогъщия ви ходатайство в деня на скръбта ми и в деня на скръбта ми се намесва с мен. Ток на сълзите ми не отвръщайте, Госпожо, и изпълвайте сърцето ми с радост. Свидете ми и убежище, Милостив, и просветлете вашата светлина със светлината на ума си. И аз не се моля само за теб за себе си, но и за хората, които пристъпват към твоя ходатайство. Църквата на Твоя Син, в доброта, наблюдавайте и пазете от злите инсинуации на врага, въставайки срещу него. Вашата помощ беше изпратена от нашия архипастир в апостолата и ги поддържаше здрави, дългоочаквани и правото да управлява словото на Господната истина. Попитайте Пастира от Бога, Твоя Сине, за ревността и усърдието за предадените им душа на стадата, словесни думи и дух на разум и благочестие, чистота и истина, Божественото е сведено към тях. Попитайте същата дама, лейди, със силата на притежателя и на градския управител за мъдрост и сила, за съдиите за истината и безпристрастността, всички, които се стичат до вас, духа на целомъдрието, смирената мъдрост, търпението и любовта. Моля се и на вас, най-милосърдният, да падна във вашата страна на милост и благословия от стихийни бедствия, нахлуване на чужденци и междинно разстройство и на всички, които живеят в него, които живеят в любов и мир, живеят в мир и спокойствие и живеят в добри и вечни молитви. наследени, те ще могат с вас да хвалят Бога на небето завинаги. Амин.

Акатист към Пресвета Богородица пред нейната икона, наречена „Жировицки“

[Жировичи] (7 май), чудотворно изображение върху камък, разкрито в близост до имението Жировичи (Жировици, Журовица; съвременен Слонимски район на Гродненска област, Беларус), се намира в Жировицки в чест на Успение на Пресвета Богородица (Минск епархия), е една от основните запазени светилища и исторически реликви на Беларус. Почитан е от православните, католиците и униатите.

Легендата за появата на иконата, която се оформи, вероятно на 2-ри етаж. XVI век и беше литературна рамка от йерогир от Житомир. Теодосий (Боровик) (Borowik. 1622), има сходни черти с разказите за феномените на Купятицкая, Леснинская, Ришковская, Пюхтитская и други чудотворни икони на Богородица. J. и. Той беше разкрит в гората, в короната на цъфтяща дива круша, стояща под планина при извора. Овчарите, които открили иконата чрез сиянието, излъчвано от нея, пренесли образа на собственика на този район, литите. подкарбия царува. почитат Солтан, който го скри в ковчеже, откъдето иконата изчезна и отново беше показана на овчарите на същото дърво. Солтан построил църква на мястото на двукратния облик на иконата и поставил Ж. И. Там, украсявайки я със скъпоценна роба. Впоследствие в близост до храма възникна селище.

В една от ръкописните версии на The History, свещеник. Теодосий (Боровик), публикуван от П. Н. Жукович (Жукович. 1912), феноменът на Й. и. назначен за кон. XV в. По времето на управлението. Vol. Литовският Казимир IV. В източниците от XVII-XVIII в. феноменът на Й. и. датира от 1473, 1480, 1549, 1576. Църковната традиция свързва това събитие с 1470 г .; такива датировки, цитирани за първи път в публикацията на Canon I. Nardi (Nardi. 1728), са залегнали в публикациите от XIX-XX век. Въпреки това, исторически най-надеждният, предложен през XVIII век. Pol. историк И. Стебелски дата на събитието 1494 г .; идентификация на основателя на правото църкви в Жировичи с личността на земството подскарбия Александър Юриевич, основателят на Беларус. шляхтата на солтаните, които направиха поклонение в Палестина и служеха в дворовете на Европа. монарсите нямат достатъчно основания. Имението Жировичи получава писмо от 20 март 1493г. Vol. Литовец Александър Ягелончик на сина на Александър Юриевич Солтан, „маршал на стопанина Ивашка Солтан Александрович“ († в. 1495 г.), който построи църква в Жировичи. Съществуването му се потвърждава от копие на документа от 1516 г., съхраняван в архивите на Литовската метрика (AZR. 1848. Т. 3: с. 252), - оплаквания на сина на Ивашка Солтан Александрович, Александър, за съпругата на неговия настойник Литавор Хрептович; сред имотите са изброени ценностите, взети от г-жа Хрептович от ризницата на църквата в Жировичи. Изразено е мнението (Mironowicz. 1991), че феноменът на J. и. възникна през 1514 г., подобни хипотези са изложени от 2-ри етаж. XIX век въз основа на неуспешни опити да се идентифицира личността на Александър Солтан с епископ Йосиф (Солтан), който през 1509-1519г. Киевски, Галицки и цяла Русия (във Вилна) митрополит, който всъщност принадлежал към различен вид.

Легендата разказва, че известно време след построяването дървената църква в Жировичи изгоряла, а чудотворната икона изчезнала. Децата, които се връщаха от училище, видяха близо до пепелта, седнал на камък и заобиколен от сиянието на Богородица. Като доведоха роднини и свещеника, вместо Нея, те намериха невредими Г. и. и свещ, която гори пред нея. Камъкът, според легендата, според легендата е придобит след пожара от Й. и., Има вдлъбнатина, напомняща стъпало и длан. Смятало се е, че частиците на камък, наречен „Кракът на Богородица“, имат лечебни свойства и помагат на жените при раждане. В настоящето време камъкът е в олтара на c. в чест на явяването на Жировицката икона на Божията майка, построена в Жировицкия манастир през 1672 г. (според други източници през 1769 г.).

Намирането на J. и. след пожара се предполага, че през 1520 г. или през 1560 г. последната дата не може да се счита за убедителна, тъй като строителството на нова дървена църква в Жировичи на мястото на опожареното е започнало вероятно по време на живота на напусналия литовски маршал. Александър Солтанович (ок. † 1554), 2-ри след баща си Солтан Александрович, собственик на Жировичи. Синод на Жировицки мон-ри, съставен в сер. XVIII век въз основа на по-ранен текст той нарича А. Солтан „първият основател, в който това чудо е показано в Жировици“ (Добрянски. 1882). Аргументът в полза на факта, че придобиването на J. и. на пепелта, възникнал по-рано от 1560 г., може да служи е разположен през XVIII век. сред декорациите му са оброчните висулки на кутията. Бон, който напусна Полша за Италия през 1556г

През 1555 г. синът на Александър Солтанович, литовският придворен маршал от 1572 г., Иван Александрович Солтан († в. 1577) става собственик на Жировичите. Предполага се, че той започва изграждането на каменна църква в Жировичи. Архивни документи 1572, 1575 и 1587 потвърждават съществуването на закон. църквата в Жировичи и манастирската обител. Може би през това време църквата е живяла според закона. епископ (Турово-Пинск или Брест) и монаси. Архивните документи от 1580 г. описват чудото на Й. и. - възкресението на момичето Райна от Беларус. Православната. благородно семейство на войната. Момичето беше тежко болно и имаше видение, че ще дойде изцеление, ако направи поклонение в Жировичи и се посвети на службата на Божията майка. Когато родителите й донесли Дъжд от Минск в Жировичи, тя умряла. На четвъртия ден, след като ковчегът с тялото на момичето е стоял в църквата в Жировичи, тя е станала от него напълно здрава. Смята се, че чудото, на което възкръсналият свидетелствал пред Стефан Батори в Гродно, се е случило ок. 1558 г. Надеждността на нейната история е потвърдена от големия хетман и литовския канцлер Лев Сапега, католически епископ на Вилнюс. Бенедикт (Война), Смоленски и Мстиславски касилан Иван Мелешко и Дорота Воянянка, сестра на Райна. Свидетелствата им са записани в делата на кралската канцелария, Райна Войнянка е одобрена с кралски указ от игуменката на православния пински Варварински манастир. Многобройни случаи на изцеления от J. и. са записани през XVII-XIX в. Те са записани понастоящем.

На 1 етаж. XVII век J. и. е бил добре известен сред вярващите. Базилианският манастир, основан през 1613 г. в Жировичи, се превръща в едно от основните брачни светилища на Великото херцогство Литовско. Благотворителите на манастира бяха съсобственици на жировиците Иван Мелешко и Доминик Солтан. През 1616 г. той води. Канцлер на Литас. Лео Сапега, сред богатите подаръци на Мон-рю, също дари скъпоценни бижута за Й. и.

През 1629 г. в Жировичи започва изграждането на нова каменна църква „Успение Богородично“, ремонтът и довършването на рояк са извършени през 70-80-те години. XVII век През XVII-XVIII век. Чрез усилията на монасите от Гирице бяха публикувани книги и гравюри, които прославиха Й. и. През 1623 г. във Вилна е публикувана в превод от старобелоруската. на полски. езикът на „Историята“ е йером. Теодосий (Боровик), през 1625-1629г. Извършени са 3 препечатки. Към сър. XVII век Бяха публикувани 8 публикации, прославящи J. and. (включително 2 панегирици за почитането на чудотворния образ в Жировичи на царе Владислав IV и Ян Казимир), през XVIII век - 5 книги и голям брой гравюри за поклонници. Започвайки от кутия Владислав IV, който направи поклонение (9-10 декември 1644 г.) на чудотворния образ на Божията майка в Жировичи, е развил традиция да идва да се почитат Й. и. в навечерието на важни събития от Полско-литовската общност: кор. Ян Казимир направи поклонение през 1651 г., като тръгна на поход срещу Богдан Хмелницки, кор. Ян III Собески - 29 април 1683 г., в навечерието на битката с турците край Виена. През XVIII век II август Сас и Станислав Август Понятовски пътуват до Жировичи, за да се поклонят на Й. и.

Смятало се е, че ходатайството на Й. и., Отведено от монаси през 1660 г. до близкия манастир „Успение на Битенски“, манастирът Жировицки е спасен от разруха по време на руско-полски. война (1654-1667).

Информация за J. и. включени в колекцията на архиепископа. Йоаниций (Галятовски) „Небето е ново“ и в енциклопедията на чудотворните икони и скулптури на Богородица, публикувана в Мюнхен през този период. на света, в разрез използва информация за най-почитаните икони на Божията майка във Великото херцогство Литовско, събрана от ректора на Виленската йезуитска академия А. Коялович. И двете публикации допринесоха за прославянето на J. and. в православната лявобережна Украйна, в Русия, в католическата. Европа. В годините 1715-1716г. информация за J. и. заедно с гравюрата, подписана на полски от Д. Петцолд, те са включени в ръкописния код на иконите на Богородица „Най-святото слънце”, съставен от стражаря на Московската Благовещенска катедрала Симеон Моховиков (NB MSU. F. 293. № 10536-22-71 и Държавния исторически музей. Музика 39).

През 1-ва трета на XVIII век. J. и. е бил почитан в цялата страна. Това е улеснено от откриването (15 август 1718 г.) на фресково копие на Й. и. в верандата на Рим. в. на името на мъчениците Сергий и Вакх, прехвърлени (1639 г.) от папа Урбан VIII на базилианците на руската провинция за тяхното пребиваване. Предполага се, че стенописът е бил изпълнен през 17 век. един от монасите Василияни, пристигнали в Рим от Великото херцогство Литовско. Първите жители на мисията в Рим. в. в името на мъчениците Сергий и Вакх, монасите Йосафат (Исаакович) и Филип (Теодосий?) (Боровик) (Кулчински. 1732) пристигнали от Жировичи на юли 1539 година. Изображението, заснето на стенописа, е известно с чудесата на изцелението и е почитано под името „Мадона дел Пасколо“ (на италиански: Pascolo - Жировичи, житница). През 1719 г. стенописът е възстановен от Л. Г. да Кава, ученик на Рим. артист. В. Ломберти, нейното живописно копие е направено и изпратено в Жировичи (вероятно изчезна по време на Първата световна война). Получено от Рим. изображение изцеление Михаил Загорски, мазето на Мстиславски, дари сребърна роба и корони. 13 септември 1730 г. стенописът е пренесен на главния олтар на параклиса на името на Жировицката икона на Божията майка на Цв. в името на мъчениците Сергий и Вакх.

През 1726 г. указът на папската глава, в който са разгледани повече от 200 чудеса на Й. и., Одобрява решението за нейната коронация, което се провежда на 8 септември. 1730. В продължение на 8 дни в манастира Жировицки се провеждаха тържествени богослужения, в онези дни причастието беше прибл. 140 хиляди души, като коронацията присъства 38 хиляди вярващи. По пътя от Слоним за Жировичи, за сметка на магнатските фамилии на Великото херцогство Литовско, духовенство и филистимци, бяха поставени 7 триумфални арки. Църквата „Успение Богородично“ беше украсена със 7 големи овални живописни композиции, изобразяващи чудесата на Й. и. 2 златни корони, направени в Рим по дело на прокуриста на ордена Василиян Бенедикт Трулевич и осветени от папа Бенедикт XIII, положени върху униатската икона. Киев Метр. Атанасий Шептицки, придружен от епископите на Владимир-Брест Феофил Годемба-Годебски и Турово-Пински Георги Булгак. Разходите, свързани с коронацията, поемат kng. Анна Радзивил, майка на папския посланик, която предаде короните за Й. и.

През 1839 г. Жировицкият манастир преминава към царуването. Църква. J. и. по това време е в местния ранг на иконостаса на катедралата Успение Богородично, вдясно от кралските порти. Сред чудесата на Й. и. Описани през 19 век, спасението на манастира Жировицки от пожари се отбелязва особено на 7 март 1836 г., 3 ноември. 1854 г., 10 април 1863 г. На 2 етаж. XIX век бяха инсталирани услуги J. и. с молитва на Божията майка, акатист и коленичителна молитва 7 март, 10 април, 3 ноември. В неделята и в дните, посветени на паметта на Божията майка, в пн. След Вечернята, те изпълняваха акатистичното служение преди Й. и. Празнични служби, посветени на Й. и., Се провеждат в дните на Петдесетница, Въздвижение на Светия кръст, Рождество Христово, Настоящето, памет на Великия мъченик. Свети Георги, Рождество Христово Йоан Кръстител, ходатайство. През XIX век. до 30 хиляди поклонници от Минска, Гродно, Ковенская, Виленская, Подолски провинции и Подлясие се сближиха в Покров (Ярашевич. 2001).

През 1915 г. J. и. в сребърна обстановка и с други ценности е евакуиран до Москва, до катедралата на Покров на Пресета. Богородица на рова, след затварянето му - в манастира Екатерина Велика мъченица в град Видное, Московска област. През ян 1922 г. чрез усилията на архипелага на Житомир. Тихон (Шарапова) Дж. И. беше върнат в Жировичи (според легендата го извади в буркан със сладко), но вече без заплата. Монасите Почаевская в чест на Успенията на Успение на Пресвета Богородица изпълняват за Й. и. дело (1922 г.), в което изображението се съхранява до 2008 г., докато не получи ново дело. През 1938 г. с Й. и. в градовете и селата на Зап се проведоха многолюдни шествия. Беларус, събраните средства бяха използвани за поправка на Успение Цв. Жировицки мон-ри. Въпреки преследването на лак. и съветските власти през 20-70-те. XX в., Поклонения към Й. и. не спря.

Със сер. 80-те години XX век Всяка година на 20 май хиляди поклонници идват да се поклонят на чудотворния образ, им се дава вода от извор, на който се явява феноменът на Й. и. (В момента източникът е разведен в криптата на катедралата "Успение Богородично" на манастира Жировицки). На 20 май 1994 г. се навършват 500 години от появата на J. and. Оттогава този празник се празнува, когато съвпада с дните на Възнесение Господне или Пасха. След късната литургия изображението се износва от шествие от катедралата Успение Богородично до Явленската Цв., Където се извършва молебен под открито небе с акатист на Божията майка. От 2000 г. 7 март, 10 април. и 3 ноември. (дни на спасение на манастира от пожари), канонът преди Й. и. се прибавя към обикновените служби. и се пее голяма похвала (освен когато 7 март и 10 април съвпадат с периода на Великия пост, със Свети или Светли седмици). В началото XXI век възстановен обичай за затваряне на J. и. шествие около селото, като правило, това се случва на 21 май.

В топлия сезон J. и. Намира се в местния ранг на иконостаса на Успение Богородичния катедрала на Жировицкия манастир, вляво от кралските порти. В деня на паметта на Казанската икона на Божията майка (4 ноември) след съборния акатист пред Й. и. изображението е пренесено в долния Свети Никола., под левия хор, където остава през зимата, на неговото място в църквата „Успение Богородично“ е поставено копие в иконата, което е направено от серпентина до размера на оригинала през 1994 г. Андрей Лянов. В ризницата на монашеството има живописно копие на Й. и. XIX век в заплата от XVII век. (вероятно времето на коронацията на иконата). Повече от 30 години със сер. 50-те години. XX век звезден ковчег с Й. и. разположен в църквата "Свети Никола" върху клоните на дърво (монтиран от семинаристи под ръководството на Йер. Йоан (Сничева) (след това, митрополит на Санкт Петербург и Ладога)); Сега той е поставен в дървен резбован калъф.

Чудотворни Й. и. (5.7 × 4.1 × 0.8 cm) е подобно на камея или нагръдник. Образът на Божията Майка с Бебето е даден с нисък релеф върху овална яспис с леко стеснение, оборотът на иконата е плавен. Яспис на нюанси на зелено и тъмно червено или хематитови (магентови) цветове, оптичното смесване на тонове създава впечатление за цвят на охра. Още през 1621 г. е отбелязано, че изображението на J. и. силно изтрита, изгладена. В настоящето Време е трудно да се разграничи: четат се само общия контур и определени детайли. Иконата претърпя реставрация: тя се разцепи на части, беше залепена заедно с восък, следите й, видими по линията на кръстовището на стружките, бяха сбъркани с третия нюанс на цвета на яспис (Kulczynski. 1732). По повърхността на камъка се виждат следи от термично разграждане на кварцови зърна. Надписът: „Най-честният Херувим и най-славният без сравнение Серафим, без унищожението на Бог на Словото, който се е родил“, отбелязан през XVII век. и включени в иконографията на J. and., върху този образ не е запазен. Може би е била разположена на ръба на изгубената метална рамка на J. and. Въпреки необичайната овална форма, J. \u200b\u200bи. типологично корелира с произведенията на Беларус. фина пластмаса от XIII-XV век: каменни и резбовани костни икони, създадени под влияние на византийците. традиции в Полоцк, Туров, Новогрудок, Минск, Гродно (Городне). Сред тях е по-късната каменна чудотворна икона на Леснински на Божията майка.

J. и. се отнася до иконографския тип „нежност“, към изселването, най-близко до иконографията на Теодорската икона на Божията майка; в сравнение с тях писмото на Й. и. отличава се с голям израз в пренасянето на движение на фигури. Божията майка, представена почти поколено с Младенеца Христос от дясната си ръка, държи лявата си ръка до гърдите си, Голата й глава е силно наклонена вдясно и докосва главата на Сина. Бебето в къса туника, която оставя огънатите колене отворени, прилепнали към Майката, дясната му ръка е насочена към нея, главата й е хвърлена назад. Нимбусите са елипсовидни; познаха кръстената рисунка на ореола на Бебето, динамичните гънки върху мафорията на Божията майка; отличима традиция. Гр. букви в обозначаването на техните имена.

Първата графична репродукция на Й. и., Поставена в преизданието на книгата от свещеник. Теодосий (Боровик) (1628), до голяма степен съответстващ на иконографията на оригинала. Надписът: "Честен херувим ..." - липсва на гравюрата. Възрожденският орнамент на фона на гравюрата може да е възпроизвел рисунката на 1-вата сребърна заплата на Й. и. Описания на 18 и 19 век дайте представа за втория случай на бароковата икона, изгубен след 1915 г. Златен овален, покрит с кристал калъф за икони, обсипан в редица в редица с малки диаманти, беше монтиран в сребърна позлатена плоча (закръглена?) с тегло 2 паунда 1 лот. Над изображението имаше 2 малки корони, също обсипани с диаманти. Отгоре е голяма корона със златен филигран, над нея е меден глобус, емайлиран със 17 големи перли. Около Й. и. 16 сребърни оброчни плочи, 7 медала с надписи, медал в памет на коронацията на иконата, няколко. сребърни крака и сърца, сребърни плочи с образа на иконата на Сърдега на Божията майка и Й. и. Тази рамка беше поставена върху голяма дървена дъска, облицована със сребро и украсена с позлата: в преследвания релеф в горната част има сцена на коронацията на Преса. Троица на Дева Мария Скръб, която стои на полумесец. Отстрани на чудотворния образ - 2 светци; по-долу са праведните Йоаким и Йосиф Брак. Съставът на останалите барокови заплати J. и. подобно на разтвора на гравюрата върху мед, направена през 1682 г. във Вилно от Л. Тарасевич според фиг. П. Бацевич. Последният в горната част показва „Новозаветната Троица“ върху облаците, в средата в овал с надпис на кирилица: „Честен херувим ...“ - Й. и., Възпроизведен до степен на чудотворния образ. Иконата е подкрепена от 2 ангела с палмови клонки в ръце, отдолу са апостолите Петър (с ключове и модел на църква, напомняща на Явленската църква в Жировичи, което вероятно показва църквата в Лида, където Майката Божия за пръв път показа на хората си чудотворния образ) и Павел (с меч в лявата ръка). В долната част на гравюрата има платка с надпис на полски: „Изображение в размер на чудотворния образ на Дева Мария Жировицкая“.

В годините 1713-1714г. G. P. Tepchegorsky направи гравюра от J. and., Това изображение стана 1-во сред репродукциите на J. and. като част от гравюри и изобразителни икони на кода на чудотворните изображения на Божията майка, създаден в Русия в кон. XVIII-XIX в.

Сред гравираните репродукции на Й. и. XVIII - поч. XIX век известен беларус. Lubok (музей на Пушкин) с изображението на поклонение, разкрито на крушово дърво J. и. овчари и шляхта А. Солтан; гравиране на метал, публикувано в Италия с текста на молитвата на Мадона дел Пасколо (Ягелонова библиотека на Краковския университет).

През XVII век. се появиха живописни списъци на J. и. Сред тях - икона на Никита Иванов Павловец (1669 г., СПГИАХМЗ) и Городищенската икона, почитана от чудотворното в Карпатите, върху нея в долния ляв ъгъл под овала от традицията. С молитвен текст, рамкиращ изображението, има изображение на пазвата на донора (музей на замъка в Ланкут, Полша). Предполага се, първообразът за създаването на тези икони беше гореспоменатата стенопис в Рим. в. в името на мъчениците Сергий и Вакх (вероятно надписът на църковнославянски език липсва: "Най-честният Херувим ..." - и изображенията на ангелите са загубени по време на реставрацията през 1719 г.). Това изображение е украсено със сребърна преследвана позлатена обстановка (1730 г.), сребърни корони (на заден план са позлатени метални гръцки букви на имената на Спасителя и Дева Мария и преследвани звезди) и е рамкирана от барокова рамка от гипс (1730 г.). Една от най-ранните му картини (1719 г.) се твърди, че се намира в настоящето. време в главния олтар на църквата "Свети Андрей" в Слоним и се смята за чудотворно. Иконата е изрисувана върху платно с овална форма, по ръба на което преминава надписът на кирилица: „Най-честният херувим ...“, заобиколен от множество таблети, корони и други ценни приноси. Относно неразбирането на възпроизведените църковни славяни. текстът на молитвата е засвидетелстван от мнозина грешки, неточности в изписването на букви. Неизвестен беларус от тази икона. Художник от 1 етаж. XVIII век беше направен списък, почитан в Успение Бр. а. Byten. Върху него бе възпроизведен разширеният текст на началото на молитвата „Подходящо за ядене“, без грешки, над главите на Божията Майка и Бебето бяха добавени изображения на корони. С живописна репродукция на Й. и. цветовете на дрехите не са имали строга регулация. В съответствие с католическата традиция, Божията майка е представена в иконите от Слоним и Байтен в халат от 3 цвята - червена рокля, синя мафория и бял (светло розов) прах, Бебето в къса златисто-охрена туника.

2 западни горски икони сер. XVIII век - един е създаден от иконописеца Томаш Маковски за Пречистенската църква. в дер Divin (MDBC), друг от 1751 г. (HXM) - направен в техниката на дърворезба за gesso. Изписани са лица и ръце, крака на Бебето. Дрехите на Божията Майка и Бебето са изработени в нисък релеф, който е сребрист и позлатен. Типично за иконографията J. и. Овалният щрих върху двете копия на иконата липсва. На произход от s. Суверенната икона във Волиния (1745 г., не запазена) от колекцията на древната съхранение на Волинската църква изобразява Й. и. в облаците и под тях коленичи дарители - тъкач на Вербски със съпругата и дъщеря си.

Сред живописните списъци на Й. и., Прославени от чудеса и дадени собствени имена, са иконата на Лидан и Раковская на Божията майка. Лиданската чудотворна икона, създадена не по-късно от 1-ва трета на 18 век, е била семейна реликва на литите. мечоносецът Игнатий Завиша и съпругата му Марцибела (родом от Огински), те са настанени в базиликанския манастир Благовещение, основан през 1732 г. за тяхна сметка в Ляди близо до Минск. И сътр. списък J. и. е в закон Преображение Цв. (1793) места. Раци край Минск; иконата е спомената като чудотворна вече в архивните описания на църковния кон. XVIII - поч. XIX век Изпълнен е на платно живописно, иконографията е близка до списъците на Й. и., Датираща от стенописа от Рим; Текстът, разположен в овал, е написан с латински букви, буквите му са издълбани от сребърна плоча.

Значителен брой картини на Й. и. XVIII-XIX в. Намира се в църквите на Беларус и Подлахия - в гродзенския монашество в чест на Рождество Богородично, в църквите на селата Черняни, Заболот, Милейчица (изпълнено през 1851 г. от иконописеца Теодор Василевич от Кобрин).

През 1871 г. в Москва А. Морозов отпечатва литография, на която е изобразен образът на Й. и. рамкирана с овал с венец от цветя. Тя стана основата за мнозина. живописни списъци и цветни щампи на Й. и. в настоящето време (напр. икона в маниера на руската академична иконопис от 19 век в Софрино, поръчана от архимандрит Стефан (Корзун; сега архиепископ на Пинск и Лунинец)). Върху тях мафорианите от Дева Мария от традицията. за източен Христос. цветовете на иконите (лилаво червено, кафяво), могат да бъдат написани в злато или да имат бял цвят. Sovrem. Беларуските иконописци довеждат до своите интерпретации изселването на Й. и. Иконографските особености на изображенията „Дева Мария Феодоровская” и „Дева Мария Владимирска” изобразяват Бебето в дълга златисто-червена туника, покрита с лъчи на помощ. Това са иконата на писмото на архима. Зинон (Теодор) в пр. Жировицки, списъци на Й. и. в църкви в Минск, Беласток, други градове и села на Беларус и Полша.

В разширено изображение изображението на Й. и. представена в сияние върху крушово дърво: невзривен панел от 1730 г., написан за коронацията на Й. и .; гравюра от 1742 г. в списъка с ръкописи на братството на манастира Жировицки. Сюжетът на поклонението на овчарите, намерен на крушово дърво J. и. поставен върху стигмата на кралските порти на последния. трети от 18-ти век в Явленски Цв. Жировицки манастир, музеят на който по-рано се намира в иконостаса на Успение Богородично Ц. Икона, изобразяваща коленичи пред образа на светците върху крушата - небесните покровители на униатите. йерархи: среща. Йосиф Велиамин Руцки и архиепископ Йосафат Кунцевич. Икони от XIX и XX век. изобразяващо поклонението на овчарите, разкрито на круша J. и. има в много църкви на Беларус. По-рядко срещани в беларуските икони от XIX-XX век. сюжет на феномена на Й. и. след пожар с образа на Божията майка, седнала на камък в сияние на светлината с чудотворните Й. и. в ръце: споменатото вече живописно пано от 1730 г .; живопис кон. 50-те години. XX век в църквата "Успение Богородично" в Жировичи, изпълнена от белоруския художник-самоук В. Ковалчук \u200b\u200bс благословията на архима. Антъни (Мелникова).

От самото начало 90-те години. XX век в чест на Й. и. осветени църкви и параклиси във Витебск в дома на инвалидите, в град Берьозовка, област Гродно., в селото. Лапичи, район Осиповичски, област Могилев (Беларуска екзархия).

Относно съществуването на ред в чест на Й. и. да униат. няма период на информация. Сега пее тропарион J. и. „Помощ, изискваща от вас ...“, се връща към 1-во тримесечие. XX век Първоначалните му думи са съсредоточени върху 1-вия тропарион на 8-та песен на молитвения канон на 8-ми глас „Пази мнозина в нещастие ...“, тропарионът се пее на 2-ри глас. Специален тропарион („Преди Твоята свята икона ...“) напълно повтаря тропариона на Почаевската икона на Божията майка и се смята, че е въведен в употреба от архива. Тихон (Шарапов) в началото. 20-те години. XX в. Когато почитането на Почаевската икона започва да доминира сред православните. население на Полша. По отношение на J. и. този тропарион има известно несъответствие (позоваване на „хагарските нашествия“). Величието на Й. и. съставен по модела на величието на Почаевската икона на Божията майка. Първоначалните думи на гласа на четвъртия кондак "Твоето величие, който се изповядва ..." повтарят седлото според третата песен на канона от службата на чудотворната икона на Божията майка "Пламтящият Купидон", съставена в началото. XIX век Архимандрит. Фотий (Спаски). Някои части от услугата на J. и. оприличаван на текстовете на служебната икона на Божията майка „Горящ Купидон“. Авторът на повечето богослужебни текстове в чест на Й. и. и акатист считат прот. Константин Зноско. Митрополит ги благослови за църковна употреба. Варшава и цяла Полша Дионисий (Waledinsky) в кон. 20-те години. XX век Служба в чест на появата на Й. и., Текстът на рояк влезе в богослужебните Мини на Московската патриаршия, редактирани в сер. 80-те години XX в. Под мет. Филарете (Вахромеев).

J. и. посветени са поетически произведения, богословски, филологически, местни истории и изкуствознание.

Източник: Основният църковен и ризничен инвентар на второкласния манастир Жировицки Успение // RGIA. Е. 834. Оп. 3.D 2745.

Източник: Borowik Th. Historia abo Powieść zgodliwa przez pewne podanie ludzi wiary godnych, o obrazie przeczystey Panny Mariey Zyrowickim cudotwornym ... W powiećie Słonimskim, y o rozmaitych cudách ... pilnie zebrana yzna drui drug Wilno, 1622, 1628 (руски превод: Historya abo Приказка за розови верни хора за образа на чудотворната Пренайсветлишей Дева Мария Жировицки в Слонимския повет ... Събран президент на многогрешния отец Теодосий // IORYAS. 1912. Т. 17. Книга 2. С . 245-249); Dubieniecki J. Historia de zamis B. V. Mariae Żyrovicensi. Wilno, 1653; Ioannikiy (Галятовски), йером. Heaven New, създаден с нови звезди. Львов, 1665. Л. 104б-129а; Drews J. Methodus peregrinationis menstruae Marianae ad imagines Deiparae Virginis. Vilnae ,; Nardi I. Relazya historyczna o zjawieniu obrazu Najsw. Panny Zyrowickiej pod rzadem Bened. Urlewicza. Suprasl, 1728; Kulczynski I. Il diaspro prodigioso di tre colori ovvero Narrazione istorica della tre immagini miracolose della Beata Vergine Maria la prima in Zyrowice в Lituania, la secondo in Pascolo di Roma e la terza copia della seconda parimente in Zyrowice detta da; quei popoli Romana. Р., 1732.

Лит .: Никола (Редуто), архим.  За чудотворната икона на Жировицки на Божията майка и Жировицкия манастир // Литовски ИБ. 1863. № 3. С. 83-100; Добрянски Ф. Н. Описание на ръкописи на Виленска публ. б-ки, църковна слава. и руски Вилна, 1882. С. 187; Паевски Л. В., свещеник  Древна легенда за Жировици и чудотворния образ на Дева Мария Жировица. Гродна, 1897; Диковски Н. Р., прот.  Коронация на Жировицката икона на Божията майка. Гродна, 1902; RIB. 1903. V. 20: Литовска метрика. S. 871-872; Жукович П. Н. Неиздадена Рус. легендата за Жировицката икона на Божията майка: Във връзка с историята на Рус. благородно семейство на Солтанов Жировицки // IORYAS. 1912. В. 17. Книга. 2. S. 175-244; Минея (MP). Май. Част 1. 1987. S. 283-296; Pucko V. Zhirovitsky Relief // Спомени от историята и културата на Беларус. Минск, 1989. № 2. С. 23-24; Kempfi A. O Żyrowicach i żyrowickim wizerunku Matki Bożej // W drodze. Познан, 1989. N 5; Mironowicz A. Jozafat Dubieniecki: Historia cudownego obrazu żyrowickiego // Rocznik Teologiczny. Warsz., 1991. Т. 33. N 1. S. 195-215; Ярашевич А. А. Жировицки абраз Маци Божай // Религия и царва в Беларус: Енцекл. точно сега. Минск, 2001. С. 113, 470-471; Енории и пари на Беларуската православна църква: Реф. Минск, 2001; Chomik P. Kult ikon Matki Bożej w wielkim księstwie litewskim w XVI-XVIII wieku. Białystok, 2003. S. 49-58; Попов В. В. Феноменът на чудотворната икона на Божията майка „Жировичская“ според писмени източници от XVI-XVIII век. // Минск ИБ. 2004. № 1. С. 59-62.

Prot. Георги Соколов, С. Ф. Евтушик, Ю. А. Пискун

Жировицка икона на Божията майка

Жировицка икона на Божията майка. Молитва.

Иконата Жировицки на Божията майка се появи в района на Гродно на град Жировици през седемдесетте години на XV век. В гора, принадлежаща на местния литовски православен благородник Александър Салтън, овчарите видяха необичайна ярка светлина, проникваща през клоните, които стояха над потока под планина с крушово дърво. Овчарите решиха да се приближат и бяха изненадани, когато видяха иконата на Божията майка на дървото, която беше цялата в сияйна сеитба. Те взеха иконата с благоговение и я отнесоха на собственика на гората Александър Салтън. Благородникът всъщност не взе предвид думите на пастирите, той просто взе иконата и я постави в ковчега, който беше заключен.

На другия ден при Александър дойдоха гости и собственикът си спомни иконата, която искаше да им покаже. Но той беше много изненадан, защото в ковчега нямаше икона, въпреки че наскоро я беше виждал там.

След известно време пастирите отново видяха на същото дърво малка икона, която беше на ярка светлина, и отново отнесоха иконата до Салтън. Сега благородникът не само взе иконата и се отнася с нея с благоговение, но и даде обет, че на мястото на появата на иконата ще построи църква в чест на Пресвета Богородица. Той изпълни своя обет, в близост до дървена църква се появи село и се образува енория.

Църквата обаче не е стояла дълго, през 1520 г. тя напълно е изгоряла. Всички жители се опитаха да гасят огъня, но не успяха. Освен това не успя да спаси иконата, която всички смятаха за мъртва. Но известно време по-късно децата на селяните се отдалечиха от училище и видяха как необикновено красива девойка седи на камък до изгорялата църква, беше в сияйно излъчване и в ръцете си държеше самата икона, която се смяташе за изгоряла. Децата се страхуваха да се качат при девойката, но тичаха и казваха на своите приятели и роднини. Възрастните повярвали на децата и заедно със свещеника отишли \u200b\u200bв планината, на която видяли Божествено откровение. Каква беше тяхната изненада, когато запалена свещ стоеше на камък близо до Жировицката икона на Божията майка, която изобщо не пострада от огън.

Тази икона била поставена в къщата на свещеника, за да се построи нов храм. Камъкът, върху който стоеше иконата, беше ограден. След известно време на това място е построен каменен храм, в който с чест е донесена чудотворна икона. Близо до този храм се появи мъжки манастир. Братството на манастира се борило срещу латинизма и против обединението за православието. Но през 1609 г. манастирът е превзет от униатите, които го държат в ръцете си до 1839 година. Иконата на Жировицкая винаги е била почитана от католици и униати.

Когато манастирът отново се върна на православните вярващи, той стана първото място в Западноруския регион, който възстанови православното богослужение.

Когато започва Първата световна война, за да защити Жировицката икона на Божията майка, тя е пренесена в Москва, а през двадесетте години на миналия век отново е върната в манастира. Сега чудотворна икона може да се види в катедралата Успение на Пресвета Богородица от манастира Жировицки в Беларус в района на Минск.

Жировицка икона на Божията майка в това, което помага. Тя е дълбоко почитана за своята благодатна помощ. И така, малки парчета камък, върху които стоеше иконата, помогнаха на жена, умираща по време на раждане. Молитвата към иконата на Божията майка „Жировицки“ изцели селянката от потребление. Много хора бяха излекувани от загуба на памет, главоболие. Вече се четеше стара молитва за едно момче, но майка му през цялото това време се молеше на Девата за спасението на детето и шестгодишното момче оживя. Жената имаше вроден дефект на устната кухина и след като се помоли за чудотворна икона, започна да говори добре.

Иконата имаше много изцеления. Всеки, който се обърна към Молитвата с молитва, помоли за защита и помощ, получи каквото иска.

Жировицка икона на Божията майка, за която се молят. Православните молят Небесната Царица от природни бедствия, защита от пожар, изцеление от болести, от хронични заболявания, от вродени заболявания и аномалии, помолете за съвет, когато се съмнявате в труден избор, помолете да помогнете да се отървете от лошите навици.

Богородица не само чува всички вярващи, но и помага, дава каквото иска.

Молитва към Пресвета Богородица пред нейната икона, наречена „Жировицки“