координати: 55 ° 45′42.15 ″ s вата 37 ° 36′41.95 ″ в г. /  55,761708 ° c. вата 37.611653 ° в. г.  (G) (O) (I)55.761708 , 37.611653

Църква Св. bessrebr. и чудотворци Козма и Дамян (Благовещение на Пресвета Богородица) в Шубин  - Православна църква, принадлежаща на Сретенския деканат на Московската градска епархия на Руската православна църква. Намира се на улица Столешников, сграда 2.

История на храма

Църквата на светите неограничени и чудотворци Козми и Дамян в Шубин се намира в самото начало на Столешников пер. недалеч от паметника на княз Юрий Долгорукий.

"Shubniks" се предполага, че се нарича местността, обитавана от кожухари, които търгуват кожени палта и кожухари. Според друга версия, на това място през XIV век е имало двора на болярина Якинф Шуба, който запечатва с подписа си духовното свидетелство на великия московски херцог Дмитрий Донской. През XVIII век, част от модерното. Столешникова пер. от площад „Тверская“ до „Болшая Дмитровка“ той се е наричал „Шубин път“, а от края на XVIII в. до 1922 г. се е наричал „Космодамяновски пер. от името на църквата.

Първото споменаване на църквата е в софийския часовник под 1368 г., където се вижда, че управителят Дмитрий Донской „Иакинф Шуба е имал двор близо до Тверская, основава църква със собствено име Якинф, след това вторият параклис на Козма и Дамян се появява в нея“.

В архивните документи споменаването на храма за първи път се случва през 1625 година. По това време храмът е бил дървен и е имал параклиси на Свети Николай Чудотворец и Свети великомъченик Поликарп.

Светилища на храма

• Икона на Св. bessr. Козма и Дамян.
• Страстна икона на Божията майка.
• Икона blj. Мотрони на Москва с частица от реликви.

Патриарх Алексий II за идването

В допълнение към божествените служби, събранието събира групи за изучаване на писания, църковно и християнско пеене, иконопис, обявява срещи (катехиза) и благотворителна работа. Енорията се грижи за две болници - Републиканската детска клинична болница и Института по протезиране, няколко сираци. Три пъти седмично в храма се хранят около 300 бездомни. Всеки ден се сервират безплатни обеди за възрастни хора и хора с увреждания, живеещи в околните къщи. Работи благотворителна група, предоставя се помощ на бежанци, многодетни семейства и пенсионери. Енориашите работят със затворници (пишат писма, изпращат книги, спално бельо, вещи). Още от първия ден в църквата е открито неделно училище, работата продължава с младежи и юноши. За възрастни енориаши се водят дискусии относно подготовката за кръщение (и кръщението е безплатно).

Великденско писмо

„Спрете да плачете, но се радвайте на спасението си, възкликнете на всички, че Господ е възкръснал!“ - толкова просто и искрено ни призовава към стикера на втория ден на Празника. И наистина, не плачем ли, сърцата ни не са ограничени от мъка от многото ежедневни, лични и социални неприятности, от трагедиите, извършени от нас и нашите бащи в миналото, от безнадеждността на бъдещето? "Да, всичко това е при нас, но спрете да плачете." Този свят няма да бъде по-различен, но Исус, възкръснал от смъртта, ни разкри един различен свят, свят, който Адам е загубил, като не се е подчинил на Бога и който хората не са успели да си възвърнат в продължение на много хилядолетия, въпреки всички героични опити и духовна дръзновение.

Този свят на съвършеното Божествено същество не е някъде „отвъд хоризонта“, но сега - той е в нас, само бидейки в нас, той беше недостъпен за нас. И тъй като този свят, наречен „Царство Божие“, е „в нас“, а хората съзнателно, полусъзнателно или несъзнателно винаги са го усещали в себе си, те не спират да търсят съвършенство, Бог и Светилището навсякъде, от блестящите височини на религиозните прозрения до мрачните долини. социални експерименти.

Но „Божието царство е вътре в нас“ и не е необходимо да го търсим, трябва да бъде открито в себе си - да намерим скритата „зелена врата“ в стоманобетонната стена на нашата душа. Стената на нашата душа - каменният ни егоизъм - ние живеем за себе си всеки миг, а вратата е видима само за онези, които са успели да живеят за друг - близо и далеч. Не той за мен, а аз за него - това са капки за очите, позволяващи да видите мистериозната врата. Но можете да го отворите само на някой, който е изграждал целия си живот на този принцип на безкористност. И както показва опитът от историята, „това е невъзможно за човека“. „Но всичко е възможно за Бога“ - и сега човекът, който слезе от небето Исус Христос, който нямаше първоначален грях в Себе Си, направи това, което никой не можеше да направи пред Него - Той не само видя вратата, не само я насочи към другите, Той и отвори го за всички чрез Неговата смърт и Неговото възкресение. Смърт - защото злото на света искаше да Го убие и Той не устоя на това желание за мир (и това беше последният акт на алтруизма на Исус). Възкресение - защото без зърно егоизъм в него смъртта не би могла да Го задържи във властта си. Той - възкръсна от мъртвите. Затова ние пеем: „Той тъпчеше смъртта със смъртта си“. И точно когато Исус дойде на този свят за нас, той не възкръсна за себе си, а за нас. Сега в Него имаме врата, през която влизаме в различен свят - свят, в който няма ридаене, няма болка, няма смърт, а само мир и радост безкрайни. Затвореното за нас „Царство Божие вътре в нас“ е разкрито от Исус Христос. Той позволява на Адам да си възвърне себе си - да се върне към изгубения образ на Бога. В крайна сметка царството е областта, в която някой царува. И сега, от света, в който царуваме, до нашите сълзи и смърт (искам да го обърна), отиваме в света, където Бог царува и ние царуваме в Него.

Господ възкръсна и тази немислима възможност за божествен живот, живот в Бога, животът на Бога е отворен за всички. Сега, след Христовото възкресение, между този живот и нас няма нищо, освен нашата воля. Искаме - и ще бъдем в Бога, не искаме - и няма да го направим. Но, мили приятели, нека да го пожелаем - защото Господ възкръсна, поправи смъртта със смъртта и Той е всемогъщ!

Проф Андрей Зубов. Великден 2016