Imoogi (이무기) - първоначално писане на imugi име и латински транслитерацияпървоначално писане на imugi име и латински транслитерацияпървоначално писане на imugi име и латински транслитерацияпървоначално писане на imugi име и латински транслитерация

Koul - англо-езиково писане на името "Коул", при което в трилогията на К. Пика "Алош"англо-езиково писане на името "Коул", при което в трилогията на К. Пика "Алош"англо-езиково писане на името "Коул", при което в трилогията на К. Пика "Алош"англо-езиково писане на името "Коул", при което в трилогията на К. Пика "Алош"

Коул - тълкуване на имус в трилогията на К. Пика "Алош"тълкуване на имус в трилогията на К. Пика "Алош"тълкуване на имус в трилогията на К. Пика "Алош"тълкуване на имус в трилогията на К. Пика "Алош"

Има много легенди в Корея, в която imugi. - огромни морски създания, които мечтаят да станат дракони.

Въпреки това, тъй като тя трябва да бъде жива и несистематична митология, еднакво тълкуване на изображението imugi. Корейците не съществуват. В някои легенди, например, се казва това imugi. Има създание на Ruffest, подобно на драконите, но не могат да се дължат на проклятието. В други легенди, идеята, че Imugi. са "кукли" или "ларви" на драконите. И те ще станат пълни и пълни дракони, като са прекарали 1000 години в океана. В такова тълкуване imugi. Те са изобразени под формата на гигантски добродушни морски змии, живеещи във водно пространство или дори в крайбрежните пещери.

И да, според легенди, изображения imugi. Донесе късмет.

Да помогне на корейците, които нямат добре мислещ образ imugi. Приятели и американци дойдоха и направиха цял филм за тази малко известна форма на дракони, наричайки работата си "D-война" ("война на драконите" / "война на динозаврите", 2007). Напускане отвъд въпросите на автентичността и коректността на интерпретациите, както и оценката на художествените предимства на филма, ние отбелязваме само напредналия морален диморфизъм imugi. Във филма: ядосан imugi. По-тъмен тон, по-фин и има неиздаден качулка като че има кобра; мил imugi. - по-леки, масивни и без качулка. И така, да - остават в имус инколконикойто се нуждае от източник на магическа сила, за да буквално "доста дракон в небето".

Втората версия на американското въплъщение на драконите предлага Кристофър Пайк в трилогията на Алоша (Alosha). Тук е изображението imugi. Разработен под творческия псевдоним "

Ако на север има висока планина, тя се пази от костенурката,
Ако на изток има поток, той служи на синия дракон,
Ако на юг има обработени полета, те ги защитават с червена лястовица,
Ако на запад има голям път, той се пази от бял тигър.
Такова място е свещено и се нарича "място,
защитени от четири богове - Kami "(" ensin-sugo ").

Това е доста голяма тема, посветена на 4 пазители богове и ще започне може би с Sieryu - Бог на водата (известен също като бог на войната). Неговото въплъщение е синият дракон.

Други от имената му - Huang Long, Ryujin, Chung Ryong (Кор.), Qing Long (Kit.), 青龍

Корейски дракон

Появата на писането му в Корея. Факт е, че корейците не са имали много дълго време и са използвали езика на Китай, по-точно чрез символите му, за да определят думите си. През 1443 г. крал Шенчон заповяда на създаването на Hongminchon ("Правилни звуци за обучение";). През 1446 г. получената е публична под същото име - Hongminchon. Така първата литературна работа, написана в настоящата корейска азбука, беше "драконът, летящ до небето" и това се случи през 1445 година. От тази книга можем да разберем, че полетът на корейския дракон е изключително, очевидно рядък, защото веднага след като излезе в небето, династията на императора се променя в Корея. Въпреки че драконът, както в Китай, силата на владетеля.

По-пълна поща, посветена на императорите на Китай

Корейски дракон (용, JON) има редица конкретно специфика на Корея, която я отличава от драконите на други култури. Най-близкият роднина на корейския дракон, както по външен вид, така и на културното значение - китайският дракон.
Докато повечето дракони в западната митология обикновено са свързани с пожар и унищожение, корейските дракони в митове обикновено действат като положителни същества, покровителствени резервоари и оризови полета. Смята се, че те носят дъжд на земята. Корейските дракони обикновено живеят в реки, езера, океани или дълбоки планински езера "Където драконът има вода, където има вода, има дракон".
Позоваването на дракона се намира навсякъде в корейската митология и в изкуството на корейците. В политиката драконът олицетворява императора, така че Ваня (царете) е забранена да носи декорации с символика на дракона. С Ваня, Phoenix Birds обикновено са свързани.
В древните легенди често можете да се споменавате за говорещи дракони, дракони, способни да преживяват такива сложни човешки чувства като преданост, доброта и благодарност. В една от корейските легенди, голямата мунма се отнася за, която иска да стане "Дракон на Източното море, чиято цел е да защити Корея".
Корейски дракон, за разлика от много дракони на други култури, няма крила, но има дълга брада.
Поводът на дракона държеше "драконова сила" в една от техните лапи, известна като Яга (여의주). Според легендата, смелите, които ще могат да завладеят Евиуджа, ще стане всемогъщ, но само четири кожени дракони (които имат палеца, за да запазят властта) са толкова мъдри и по-силни, че могат да притежават.
Що се отнася до китайските дракони, основният брой корейски е девет. С легенда, те имат 81 (\u003d 9x9) скали.

Ако в Китай, драконът феномен в една мечта на жена е за раждането на героя или владетел, след това в Корея просто носи щастие на никого.

Както и в Китай, корейските дракони са пет цвята: зелен дракон (Chonnelen) - охраната на изток и пролетта, червено (Chonnyne) и жълт (Hwwnan) - охраната на юг и две летни фази, лятото всъщност и края на Лято, бяло (Pannong) - настойник на запад и есен, и черен (Hynnen) - пазител на север и зима. Боговете скриват тези пет и се движат по тях както в небето, така и на вода, което прилича на монголска версия, където Лу понякога смятат боговете, вид "коне".

По-подробно за корейските дракони можете да прочетете след тази връзка - Elena-elk.narod.ru/dragonology / Leadons/lesson44 ...

Затворете драконите на създанията на корейската митология

Бързо роднина на дракона в корейската митология е въображение (이무기). Има много приказки, посветени на застраховката: в някои, например, се казва, че те са създание на Ruffest, подобно на драконите, обаче, поради проклятите, наложени върху тях, те не могат да станат дракони; В други, можете да намерите спомена, че imugi е вид "ларви" на дракона, който ще изисква хиляда години, за да стане пълноправен дракон. Понякога те са изобразени под формата на гигантски добродушни змии, подобни на питоните. Те живеят във вода или пещери. Според легендите, Imugi изображенията носят късмет.
Корейски Василиск, известен като Керон (계룡 / 鷄龍), който превежда дракон петел, се появява в митовете на корейците не толкова често като дракон. Често те са изобразени от съдени в колесницата, водени от един от легендарните герои на корейските митове. В един от тези митове е заявен основата на царството на Сила - първата принцеса на това царство е родена от яйцето на Василск.

Китайски дракон

Китайски дракон (龍, LUN) - В китайската митология и култура символът на доброто стартира Янг (за разлика от европейския дракон) и китайската нация като цяло, твърдо свързана с елемента на водата. В чест на дракона е създаден годишният празник на драконовите лодки.
Според китайските вярвания, змията Луна живее в реки, езера и морета, но е в състояние и да изчака в подутите. В него се появяват следи от влагата и дъжда, първоначално свързани с култа към плодородието, ясно се появяват. Ритуалите за причиняване на дъжд не са работили без образи на дракона още през VI век. БК д.

Главните породи дракон са както следва:
Tianlong. - Небесният дракон, който защитава равенството на боговете и ги отвежда на колесниците.
Футсанлонг - Дракон от скрити съкровища, които вземат скъпоценни камъни и метали под земята и притеснява земята с вулкани.
Dilun. - Драконът на Земята, който чува морета и реки.
Шенлонг - Божественият дракон, от който зависи, вятърът, дъждът и кои гръм от небето гръм.
Последните два вида дракон в въображението на хората се втурнаха в фигурите на царете на драконите, които имат тялото на човек и главата на дракона. Те живеят в моретата на изток (Източно-Китай), Юг (Южнокитайско море), Запад (Индийския океан) и север (вероятно Байкал).

Като цар на животните, драконът служи като символ на имперската сила. Според китайския мит, жълтият император се придържа към дракона на изхода на живота и плува на небето. Този император трябва да има мол под формата на дракон. Имперският трон на много династии се нарича трон на дракона. В дните на династията Цин китайският дракон декорира държавния печат. За носенето на дрехи с фигурите на дракона, прошчининът беше обект на смърт.

Девет сина на дракона

От XVI век китайски автори обединени няколко фантастични същества, някои от които отдавна се появяват в китайската скулптура или декоративно и приложно изкуство, под общото име "девет сина на дракона" (龙生 九子). Има няколко опции за този списък. Според една традиция, представена в книгата "Sheng Wayji" (升庵) на поета Ян Шен (1488-1559), синовете на дракона, по реда на старшинство, са изброени по следния списък:

1. BISI. (赑屃, Bìxì) Bisti обича да носят гравитация и затова хълмът се поставя върху него.
2. Дълга. (螭吻, chīwěn) Chiven обича да преглътне и затова е поставен на краищата на покрива на покрива, така че да преглътне всички лоши стъпала.
3. Пулао (蒲牢, Pulao) Pulao обича да крещи и затова звъни висят за него.
4. Баян (狴犴, bian bian и обича справедливостта и затова е поставен на вратата на затвора.
5. Ограда (饕餮, tāotiè) Taota е тайнствено древно чудовище, което той обича, и чиято маска се появява на съдовете за жертва на династии Шан и Джоу.
6. Басия (𧈢𧏡, Bāxià) Бася обича вода и затова е поставена върху опорите на мостове, при източниците и др.
7. Jazza. (睚眦, yázì) Yazza - хищнически звяр, който обича да убива, и затова те украсяват дръжките на студените оръжия.
8. Слънчево (狻猊, Suānní) Sunny обича да седи и затова обикновено се поставя в подножието на Буда или Бодхизат.
9. Jiaota. (椒图, Jiaotu) Jiaota прилича на морска обвивка и не обича да бъде обезпокоен; Следователно, тя се поставя върху дръжки или прагове на вратите.

Малко отлична колекция от сортове "роднини" на драконите:

1 . PU-LAO., издълбани на върха на камбаните и гонг, говори за неговия "навик" силно вика по време на атаката на своя основен враг - Китай;
2. Chiu-niu. Нарежете прътите на цигулка заради любовта си към музиката;
3. PI-HS. Нарязани в горната част на каменните таблетки поради любовта им към литературата. Той също изрази женската и мъжката костенурка, предвеща се до планината и се използва като пиедестал за надгробни плочи с ръководители, насочени във всички посоки. Това е речен Бог, надарен със свръхестествена сила;
4. PA-HSY. Издълбани на дъното на каменните паметници, както се смяташе, че е в състояние да повиши огромната тежест;
5. Chao-Feng. Изрежете корнизите на храмовете, както се смяташе, че е в състояние да види опасността;
6. Schih Ven. Нарязани на парапетите на мостове поради тягата му до вода. Също така, неговият образ може да се види на покривите на къщите, както се смята, че е в състояние да защити жилището от огъня. Тя струва отвора с разкрита уста и понякога символично изобразена под формата на рибна фигура с повишена опашка;
7. Сан Н. Нарязани на престола на Буда поради предразположението си за почивка. Той е идентифициран и с Чиха-Цу, т.е. със символичен лъв;
8. Yay-tsu. Нарежете повърхността на сабите на острието на място, където острието е свързано с дръжката. На сабя той е бил изобразен заради сцеплението си към битката;
9. Pi-Kan. Намалете портата на затвора, тъй като той имаше тенденция към съда и спорове и обичаше да използва силата и енергията им в състояние на гняв. Има люспеста гърди и рог.

Обикновено източният дракон е изобразен с перлата - емблемата на слънцето, която той или поглъща, или тя виси на врата му. В тази перла, неговата сила беше затворена и ако перлата е да отнеме или отвлека, чудовището става безпомощно. Перлата е източник на енергия на дракона, а също така помага на дракона да се изкачи в небето, той е в състояние да умножи всичко, за да се докосне. Тази перла символизира друго съкровище, скрито от очите - мъдрост.

Перлата се счита за символ на луната. Така китайците обясняват пълния лунен цикъл, предполагаемият небесен дракон е повече, след това по-малко освобождава луната от устата си.

Японците, като китайците и корейците, вярваха в духовете на настойниците, които защитават страните на света. Ето защо, японците бяха ръководени в лагерите и изграждането на градове, японците бяха ръководени от теорията на пет основни елемента.
Интересното е, че Токио, Киото, Осака и други проспериращи градове и села са разположени с непогрешителна точност на места, които се считат за подходящи от гледна точка на патронажа на четирите божества.

Японски дракон

Кирин

В мрежата - в блогове и форуми - често се твърди, че японският дракон е Кирин . Но това е неправилно. Кирин е японски еднорог, създание с глава на дракона, сноп от елен и крила с копита за кон, един рог по главата и кожата от пет цвята. Много често скалите се заменят с петна, като елен. Съвременният японски, наречен Жираф тази дума.
Кирин - японската еднорог, е била заета от китайската митология по време на развитието на преподаването на Емьодо (път на ин и ян), преди около 1200 години. Според китайската митология, това е същество с глава на дракона, сноп от елен и крила с копита за кон, един рог по главата и кожата от пет цвята. Много често скалите се заменят с петна, като елен.

Кирин е митично създание, олицетворява желанието за щедра реколта и лична сигурност. Кирин е известно животно, добър пратеник, както и символ на дълголетие, смислено, щастие, надарено потомство и мъдър съвет. Той е яростен последовател на правосъдието и закона и че понякога се появява в съда, убил виновния и спаси невинните. Всяка пролет в един от храмовете на град Тотори се извършва от ритуалния танц "Кирин-лъв". Танцуването, "лъв" се стреми да бъде напълнено и да лети до небето. Може би дори днес в Япония Кирин се счита за пратеник, който предава Бог на желанието да получи щедри реколта, да живее в просперитет и сигурност.

Кирин е най-важното животинско божество. В Япония, в четирите основни рокли - лазурен дракон Сейер (Властелинът на Изтока), Скарлет Феникс Судзту (Господ на юг), Черната костенурка (Властелинът на Север) и Бял Тайгъчо (Западен Господ), беше включен пети Божеството, в същото време сватбена пентаграма и полезна в центъра на площада на пазителите на страните на светлината, съчетаваща и хармонизира тяхната сила. Господ на природата на Кирин става това божество (всъщност японското развитие на ученията за обратното, интерпентетрацията и неделимостта на ин и ян). В Япония Кирин, за разлика от китайския Цилин, е придобил много по-много "агресивен" по дяволите. Така например той започна да приписва имота да търси жертви за вземане на власт.

Японски дракон (竜 или りゅう, RYU) - има три пръста на всяка лапа, която ги отличава от други дракони на източната митология.

Един от най-известните японски дракони - Yamata-но oryot 山 大 蛇 蛇. Според легендата, в продължение на седем години подред, той е ужасен от страната на Изумо в горната част на река Хи в югозапад от. Хоншу, погълнал дъщерите на земния бог Асменисути (старейшини, пуши крака) и съпругата му Тенадути (стара жена, гладки ръце). Бог Сузанос, който се появи на осмата година, се съгласи с родителите си да убият дракона, като попита най-новата дъщеря си на наградата - Кусинада-Хий. В древния японски ръкопис "Нияги" името на дракона е предназначено от идеограми, които са преведени като "загуба на змия, осем литра, осемглави". Самият Ямата е описан така: "очите му са подобни на черешите плодове, той има тяло с осем глави, мъх и дървета растат върху него. Тялото на дракона обхваща осем долини и осем хълма и разцветът и пламъкът му покрит с пламък. Сузанос - но се измиваше от дракона от осем бъчви и когато той оксайн заспа, го убиваше, желаейки за малки парченца. В една от хвостохраницата, той намери меча на Кушанага (Муракамо-не-Цуруги - небесният меч от оформящите облаци), който беше представен на сестра му на богинята на слънцето аматеади.
Японският дракон се различава от китайската Qi-линия само че има три пръста вместо пет, а корейският дракон има четири пръста. Цветът на дракона е важен. Жълти дракони над имперски, те са символ на центъра на земята. Златни дракони водят богатство, мъдрост и доброта. Сините и зелени са символи на пролетта, носят късмет и добро здраве. Червеното е свързано с бури, юг, лято, сърце, това е символ на пожар, дейност и късмет. Черният дракон е свързан с бури, север, зима, отмъщение и безпокойство. Уайт представлява есен, траур и смърт.
Fuku riu. - Японски дракон късмет. Не всички японски дракони трябва да се пазят. Например, японският дракон от Фуку Риу се нарича ожесточена. Срещата с нея е благоприятна за активиране на късмет, просперитет и изобилие.
Драконът Ryo wo. . Dragon Ryo WO идва от синто-религия, това е морска змия. Той е известен със своята благородство и мъдрост, е пазител на шинтовата вяра. Хората, които са загинали в морето, са живели в своето царство - Рьо Уо има подводен дворец.

Дракони на Корея и Япония

Японски дракон на дървена XIX век гравиране
Японски дракон, училище Chinase, 19-ти век)

Корейски цар на дракона

Еднооки крилати корейски крал дракони Йонивън Той живее в красив подводен дворец. Неговите камери са толкова просторни, че слънцето залязва през нощта, а денят е луната. Сред многото съкровища на Yonvana, най-важното е магическа перла, тя изпълнява всякакви желания и защитава от опасностите.
Въпреки че Йонаван и живее под вода, но лесно се движи по земята, а понякога излиза в небето. Това не се случва толкова често и предвещава промяната на царската династия - т.е. по-рано е предвещавала, в старите дни, когато императорите все още се управляват. Сега, разбира се, това убеждение не се брои.
Но досега се смята, че корейците виждат Йонвахан в една мечта - за щастие. И ако извикате водата от кладенеца, където царят на драконите отложи яйцето, цяла година в къщата ще царува благополучие.
Има друг корейски знак, той е красиво наречен дракон оран. Факт е, че през зимата на резервоарите в Корея е покрита с лед. Но климатът е доста топъл там, често дори слънцето грее през зимата, а повдигащият лед прилича на оран за скриване. Хората отдавна се смятаха, че това е работата на Йонван. Ако жлебовете на леда са насочени от юг на север - една година обещава да бъде доходност. Ако от запад до изток - дефектен. В различни посоки - средно. Така че благодарение на царя на драконите в Корея можете лесно да предскажете бъдещата реколта.

Японски Дракон Татци Poppies

« Татци Macs. "Ужасът на добрите хора", пише той в средата на миналия век от Япония Eme Gyumba, швейцарски дипломат. "Това е огромен дракон, който се крие най-вече в пещерите на дъното на морето; Но понякога се издига на повърхността на морето и внезапно излезе в небето; Объркването, че произвежда във въздуха, причинява разрушителен феномен, известен като името на Typhon, или онеметър. " Вероятно говорим за тайфун.

Японски дракон Ямата - но Ориот

Японски дракон Yamata-но oryot Осем години подред бяха ужасени от страната на Измо, която на югозапад от остров Хоншу в Япония в горната част на река Хи. И той беше особено мъчителен от едно семейство, подбирайки ежегодно и погълна стареца и старите жени по дъщерята. Не можеше да устои, болезнено драконът беше ужасен.
В древния японски ръкопис "Нионги" името на дракона е предназначено от идеограми, които са преведени като "Snakestrushbar, осем литра, осемглави". И самият Ямата, но Орита е описан по следния начин: "очите му са подобни на черешките плодове, той има тяло с осем глави и осем опашки, мъх и дървета растат върху нея. Тялото на дракона обхваща осем долини и осем хълма и разцветът и пламъкът му покрит с пламък.
И така, когато последното, осмата дъщеря на старите хора трябваше да отиде при събранието на чудовището, се спусна от небето Божественият герой Сузанос Микото взе да помогне на нещастното семейство и всички жители на Изумо. Той заповяда да приготви повече, японска водка и да разля питие в осем големи бъчви. Той постави бъчвите на височината, всяка около оградата; Всяка ограда беше по един начин - за всяка от главите на дракона. Ямата, но Орита, като се вземе предвид присмешената миризма, корабите и започна да пие от осем бъчви веднага. Той ги караше до дъното, той беше единствен и заспал, а след това хитър герой безстрашно се приближи до дракона и го унищожи на малки парченца.

Ямата - но Орята (Орита)

Така че спасеното момиче не отиде в дракона, но героят на Сузанос. Освен това, средно чудовището на Sousano намери чудесен меч Кусанаги, който по-късно става един от свещените символи на имперската власт в Япония. Снимките на митологичния дракон често бяха украсени с японски мечове и обвивка.

Японски дракон Руи (RYU)

Изглежда като китайски и корейски дракони, но с три нокти, вместо четири. Те са благосклонни (за някои изключения) и могат да изпълнят желанията си. Рядко се срещат в японската митология. Японците смятат, че техните дракони са толкова силни, че пътуват по света. Те, за разлика от китайските дракони, три пръста. И се смята, че от тях са настъпили китайските дракони (въпреки че самите китайци вярват в обратното). Най-силните и силни същества на земята, след боговете. Много красива, надарена с огромни знания и мъдрост. Те символизират богатството, водата и мъдростта. За разлика от европейските дракони, телата им са дълги и тънки, те са лишени от крилата, а главата изглежда като главата на коня с огромни мъсти и без уши, с два рога. Драконите обожават да играят с облаци и причиняват душ и урагани. Те са известни с богатството и щедростта си. Драконите обожават перлите и заради редките перли са готови много.

• "Евангелион" (yap. 新紀 エヴァンゲリオン sissayeee eavangrion, международно име - neon genesis evangelion) или съкратено "EVA" - аниме - козина "жанр на директор Hideaki anno, произведен от Stainax Studio от 4 октомври 1995 г. до 27 март, 1996.
• (Грейне) в корейската митология на драконите, която живее в подводен дворец; Собственикът на водния елемент, основната част от парфюмите на водата на многозависимите

Kancchhor.

• В корейската митология, зъл дракон, който носи суша
• Avriyia (fr. Avrilly) - комуна във Франция, се намира в реживния регион. Министерство на общината - Ал. Тя е част от кантона le-donjon.
• Цар, прославен от тор
• Крал, майстор стабилен
• Кинг, който пусна конюшни
• Цар от шестия подвиг на Херкулес
• Крал, митологичен характер в древна гръцка митология
• Цар, в чиито конюшни Херкулес намериха следващия подвиг
• Цар, чиято любов към конете доведоха до екологична катастрофа
• Цар, предположения за конюшни
• Древният цар, напълно пуснат конюшните си
• В гръцката митология царят на Елида, собственикът на конюшнята, който изчисти Херол герой (митичен)
• Крейн (инж. Крейн) - град в САЩ, разположен в западната част на Тексас, административния център на същия район.
• (Креон) Син на Ликуфа, Коринф Коринф, който даде подслон на лидера на аргонавтите, Джейсън и Магица, Моф, отец Креус.
• В гръцката митология Корин Коринт, който даде подслон на лидера на аргонавтите, Джейсън и Магник
• В гръцката митология брат на Fvan Царица Йокаста, цари след смъртта на синовете на Първи
• Abbank (или Abant) - в гръцката митология, най-големите от шестите синове на Елеусинския цар Келей и съпругата му Метанира, които виждат как Деметра Халп пиеше цял буркан от ечемик, извин от мента, възкликна: "О, как алчен пий! " - Защото това, което, обидено от такова неуважение към най-голямата и неуважение на Бога, го обърна към гущер.
• В гръцката митология: син Посейдон и Аркетите; Син Мелампа
• В гръцката митология, царят на Аргос, отец Акрисия, дядо Данаи и атакунци (митично)

Йонуан, йонсен (Д-р Кор. Мири) - цар на драконите, който живееше в подводен дворец; Собственикът на водния елемент, основната на много зависимата. Ohnvane също така описва, че той намери магическа перла в корема в корема, мани дъщерни дружества), като действаше желания на собственика си и го обгърна от неприятности.

Юрън - един от домашните духове. Скриване на най-големия лъч в къщата по време на втората луна, стриктно след чистотата и по всякакъв начин предотвратяват проявлението на "нечистотата".

Ohndyn mama., Олиндин Халмоникс ("Майката Оддин"), в корейската митологична богиня на ветровете. Всяка година на първия ден на втората луна тя се спуска от небето на земята, придружена от дъщеря си или снаха и връща 20-ти. Ако тя е придружена от снаха, те са изумени от епилептично припадък - и бурята вятърът започва, който разрушава културите и превръща съдилищата. В хората този вятър, който духа в южната част на Корея, е особено често в втората луна, наречена "Elandin Param", и за предотвратяване на опасността от селяни, рибари, навигатори, доволни от жертвите на Олитин мама и на- закон.

John-Ras и Seo-Ny, в корейската митология, омъжена двойка, олицетворява слънцето и луната. Според митологичната легенда, записана в Sumguk YUSA и Silla Sudzhon, на брега на източната (японско) море живяла по време на владетеля на древната корейска държава Silla Adalla-Van (154-184) омъжена двойка. След като яно-раните отидоха за морското зеле и изведнъж имаше скала (според друга версия, рибата), която го доведе до Япония, където става владетел. SEO-NY, без да чака мъжа си, отиде на брега и открил сламените си обувки. Когато тя стана до скалата, тя започна да се движи и я доведе в Япония. Съпрузите се срещнаха, но в Сила, слънцето и луната неочаквано спряха да блестят. Съдебният Астрологът докладва на владетеля на силите, който това се случи, защото духовете на Слънцето и Луната напуснаха страната. Тогава владетелят изпрати посланици в Япония с искане да се върнат. Но те отказаха, позовавайки се на волята на небето, и предложиха в завръщането, за да вземат тънка коприна, която последва подаръка от жертвата на небето. Връщайки се, посланиците посъветват на владетеля да го направи, а слънцето и луната отново блестяха в Сила. Ранното политическо и културно влияние на Корея за Япония се отразява в перваза за Джон-Рас и SEO-NY. Подобни мотиви се намират в японския паметник "Нияги" (или "Нихон Сиуки", "Анали от Япония").

IR Холизин ("Слънце - луна - звезди - дух"), колективното име на божествата на слънцето, луната и звездите, спестявайки хора от наводнения и суша. Идеите за силата на небесните тела са отразени в Sumguk Sagi. Митовете за произхода на слънцето, луната и звездите се разпространяват в различни версии и в фолклора, където обикновените хора се превръщат в Luminila.

Kancchhor., Ядосан дракон, външният вид носи със суша, хрипва цялата растителност. Има национална реч: "Където идва Канкхори, има пълна есен става гладна пролет".

Казина, Катксин, общо обозначение на домашни спиртни напитки. Сред тях: къщата (Sondju, букви. "Домакин на домашна крепост"), покровител на парцел с жилищна сграда (цар), култура и облекло (Sedzhon), кухня и храна (Чован), порта, \\ t Вход (Munxin), домашно приготвен белег и килера (предизвикателства), скандално и наказание (Chhyxin), конюшни и добитък (Mabusin), покровители на синове и внуци от четири поколения (Chosancin), бременност и детски синове и внуци (SANSINE) и внуци (SANSINE) и други. За появата на казина различни жертви; Например, кана със зърно беше поставена за цар.

Kwance, Svaun,най-популярният будистки бодхисатва. Се връща към Avalokiteshwara. Първоначално мъжкото божество, но от периода на опаковките (6-ти век) в Корея и от периода на песента (11 век) в Китай в Китай в слънчев будизъм Kwancy (в Китай Гуанин - женското божество, "богинята на милостта", \\ t Чия мощност е възможно, състрадание и спасение от нещастия. Тя също е покровирана от раждането и изцелението на децата. Клунтите могат да преминат през 33 вида възраждане. Иконографията на Kwances обикновено е представена в 6 форми, от които в Корея са Най-често срещан - кюан с хиляда ръце и хиляда очи една във всяка длан, спасявайки всички и навсякъде от всякакви нещастия (влияние на тантрическия будизъм); единадесет кюанс, предаване на различни емоции: жалко, гняв и т.н., Kwancen е част на будистки триади.

Повод Демони и парфюм. Понятието за детектор преди това е разделено на два компонента - KVI и SIN, се свързва с древното китайско естествено философско преподаване за ин и янг - тъмно и светло начало. В Хадан Канак ("Различни записи за страната, на изток от морето," 16-17 век) каза: "Човекът след смъртта става покорен." Смята се, че веднъж починал, като духове (призраци) на мъртвите, притежават същите усещания и възприятие на света, като живите хора, те изпълняват различни функции, като участват във всички човешки дела. Непрекъснати везни, всеобхватни. Непрекъснато е обект на поклонение, поклонение и страх. Определя се влажните ъгли: те ще попаднат в стари изоставени сгради, в руините на манастири, крепости, обрасли сазера, пещери.

Куронияв корейската митология е голяма змия. Смята се, че присъствието на К. в къщата е щастливомен: подкрепата сякаш донесе богатство и дълголетие към къщата, за един искрящ скъпоценен камък в главата й се ражда, благодарение на което живее повече от хиляда години. Фантастични Kines охрана с четири крила на страни, с разделени езици, дългите тела бяха изобразени на корейския боен флаг. Древните корейски племена са един от тотемите. К. също е характер на шаманската митология.

Kymgan Oksa., Комганцин, в корейската митология Мощни предпазители на будистката вяра. Отидете до индийски Vajarabani (чрез китайски Jingghanzhen). Скулптура Фигури К. Йо. На входа на манастирите бяха поставени диамантени скани. BAS-Reliefs K. Yo са особено известни в Корея. В пещерната църква на Соккурам (8 век). По-късно те често бяха смесени с пазителите на портата (инвест) и духовете на Munxin.

Мама (Писма. "Уважаеми гост"; понякога инверсия - спален мама), мамба Хосън Мамба Хоху Пърйлсън ("Дух в образа на жена, разпространяваща естествената OSPU"), Tusin ("Дух на естествен острия"), в корейската митология. EUfumistic Име на едно от най-ужасните духове на инфекциозните болести. Когато епидемията от естествена едра шарка започна на каквото и да е място, се смята, че майка му е била посещавана от сън след дълга разходка в Джачън-Нан (Китай). Различни почести бяха възнаградени: набързо удари олтара, който беше поставен на вино, парчен оризов хляб с червен боб, плодове, за да се покланя на мама сънливи. След жертвата ритуалът на Духа (Sonzin) беше извършен. За това се произвежда сламков конски кон е произведен като олицетворение на майката, която е заменена от пациент; Молитвите и магиите му обжалват. Тогава се уплашиха облечени, доставяха чифт сандали и пари, ремонтираха жертвените лакомства и се приписваха на пътя от жилища, така че духът може да се върне там, откъдето идва, без да причинява привличане на хора.

Mimengwi., Есви, в корейската митология зли духове. Те стават, според народната традиция, душата на хората, които са умрели насилствена или преждевременна смърт, душата на момичетата, които са умрели неженени и вдовици, които не са напуснали потомството.

Плавен, Суюин, в корейската митология, общото име на водните духове. Смяташе се, че душът на удавените се удари. На различни места на Корея, жертвите на спирдите на четирите морета - Тонхасин (духът на Източното море) бяха донесени в януари, Стюн (Духът на Западното море) в Phunchon, Намшин (Южно море) в палав и пухечин (дух на Северно море) в Коннсън. В допълнение, през пролетта и есента, за да се избегнат наводнения и за мирливост в страната, са извършени жертви на спиртните напитки на седемте езера (хитоксин) под формата на пет цветни ритуални пари, които хвърлят в реките и залите.

Обн Синджан, В корейската митология на парфюма, охраняваща пет или четири страни на света. Върховният дух на зеления цвят (Чонда) се намира на изток, червен (Чокча) - на юг, бял (пакет) - на запад, черен (Hykche) - в север и жълт (Huzziness) - в центъра . В пещерната църква на Соккурас (Silla, 8-ти век, близо до Köndju), бяха запазени най-ранните в Корея скулптурни образи на Обан Синян, стоящи на демони. Обн Синджан е отразен върху бойните на средновековната Корея, която се различава в цветовете и посоките; Символичните признаци на петте указания бяха поставени при избора на парцел под структурата, на входната врата за разширяване на злия дух на едра шарка (мама спящ); Когато правим народния обред на Changundz, 15-та от първата луна на входа на селото, фигурите бяха поставени от Oban Sinjan, изработени от камък или дърво и наподобяващи стълбове на чанс. Те имат аналог в древната китайска митология и се връщат към будистки махараджам (Кор. Сахонван).

ОП, Кува, Увави, ще кажа, Един от основните духове (виж казина), който яде икономически разширения и носи богатството на къщата. Първоначално О. - Духът на Амбар (Sachansin), който изпълняваше духа на ширината на семейството. Смята се, че О. е въплъщава както в прикритието на човек, така и под формата на жаби, змии и колона. О. живее в хамбара, скъпа или покрив. В провинция Kongido в задния двор на селскостопански къщи за О. и Тхайд държат две оризови сламени скидници. В Централна и Южна Корея Fetysh O. е глинена кана със зърно или соя, покрита с кърпа. В шаманската митология, О. (Obiva-Tagam) изпълнява функциите на духа на имота. О. Също така се счита за дух, който допринася за официалната кариера на лицето.

Садджиксин Висши духове, покровители на земята и зърнени култури. Генетично наети на древния китайски тя. За първи път Култът на C. се разпространи в древната държава в Kogouro в 4 в. През 783 г. култът с държавата, издигнат от конфуцианството в държавата, е приет в САЩ. С темите на династията на Лий в столичния град Хансън (сега Сеул) под планината Invansan са построени два храма на земните духове (Куксидан) и Златков (Кукчиктан), които се считат за подкрепа на държавата. Човек символизира изток, а другият - запад. В близост до тях в посока от север на юг, два полюса се появиха, въплъщава тялото на духовете S.

Sansine, Sunsillon, Sangun ("Планински лорд"), духове на планините. Древните племе племена по време на голямото събрание на тонмъните в 10-та луна поставят дървен образ на духа на пещерата Ohchel ("преминаване към подземното царство") за свещеното място и самият владетел му донесе подаръци. На празника на Homehon ("танци небе") в племето се молели на духа на тигъра като собственик на планините да защитят планинските пътища и села ("Сан-та", историята на три стола ", 5-ти век). В държавата опаковки се покланяха на духовете на планинските клисури ("Цзьо Тан Шу", "История на старата династия", 10 век). В състоянието на Съединените щати в двореца, в двореца бяха осъществени подаръците на трите планини (Пенела, Фанху, Инжоу) и пет върхове (Самсан Оксин), свързани с реални планини. В Корея (10-14 век) се покланя на духовете на четирите планини - Токобчан, пегаксан, сонак и Монмок. В китайското есе на Xu Jing "Gola Tuczin" ("Описание на Корея с илюстрации", 12 век) запази легенда за духа на сонакската планина ("бор"), която преди това се нарича глина ("висока"). С династията на Лий (KON. 14 - Nach. 20 век) Особено почитани са на духа на четири върха (Сахаксин): Чиризан на юг, Самгам в центъра, сонак на запад и пайк на север. Корейците имаха вяра във факта, че планините са местообитание на духовете на митичните предци. Обикновено S. - мъжки покровители, но в перваза около Pak Chesne (Samguk Sagne, 12 век) Установено е, че в средновековието се смята, че в С. може да превърне владетелите, командир, известен Конфуцианци.

Самуа, Четири свещени животни, парфюм - гостители на страните на светлината: Chon-Nyong ("зелен дракон", комплект. Цикъл з) - Изток, Пекхо ("Бял дракон", Кит. Bai-Hu) - запад, чудо, чудо ( "Червена птица", комплект. Zhu-Qiao) - юг и hyunma ("черен воин", комплект. Xuan-y) - север. Генетично добива на китайски Шен Шен или SY Show. Техният символизъм възниква под влиянието на древното китайско естествено философско преподаване за ин и ян и пет първия елемент или елементи (в греха), с които са свързани страните до светлината. Те са съответно символите на духовете на Юпитер, Венера, Марс и Луната, всеки от които е подчинен на елементите: дърво, метал, огън и вода. Чон-Нюн имаше дълго тяло, подобно на влечугите, с четири крайници с остри нокти, с уста, изхвърляйки пламъка; Пакес изглежда като дракон, но главата му е кръгла; Това чудо прилича на червен петел или феникс с висок резервоар, пръстени крила и буйна опашка; Хионата имаше външен вид на костенурка, натрупана змия, като се противопоставят на главите му с глави със сушени езици. Базановите фигури S. В Китай са известни от периода на дъската на династиите на Хан (206 г. пр. Хр. E. - 220 N. E.) и WEI (220-264). Снимки на S. Консервирани в стената на гробниците от 5 - 7 век. На територията на Anctern Kogila и пакети. Драконите и птиците, подобни на фениксите, често се намират на плочките и плочките на комбинираната Silla (7 -10 века). В Корея (10-14 век) и началото на династията, по време на погребението на суверена, тя е приета, както в Китай в династията на Северна Вай (386-535), за прилагане на барелефи от двете страни на. \\ T каменните ковчези. От S. Telepach и тигър бяха най-популярните герои в народната живопис в Старата Корея. Костенурката се изпълнява като едно от четирите духове - свещени животни (Сарен), който донесе късмет. Тигър, свързан с ян (светлина), е почитан като цар на животните. Той беше обрат на добри и зли дела. В Корея Тигърът често се изпълнява от вестителя на духа на планините (Санзин), също се смяташе за символ на късмет. Затова имиджът му често може да бъде намерен на мечовете и режиците на представителите на аристокрацията. На 19 в. С. също така си представен на големи военни банери.

Шин, спиртни напитки - Граждайте Грейвс.

Sonan, Sonansin, Sonhonxin ("Дух на крепостни стени"), в корейския митологичен дух е покровител на градове и села. HABITAT C. - Купчета от малки камъни - Алтари С. (сонан, куксуад или халмитан), понякога сгънати с пирамиди, под свещеното дърво или храстовия храст по пътя, на входа на селото или манастира, или по-често в. \\ T кръстопът на планините, които защитават тази местност от север. На С. жени бяха поискани да изпратят потомството, търговците - за нарастващия доход, булката - за благосъстоянието в семейството на родителите, след като се преместят в съпруга си, моряци - за предотвратяване на корабокрушение и т.н. в митологията на шаман, В. - Също така почитан дух. Близо до олтарите, Sonandan Shamanniki направи различни ритуали благодарение на благодарността

Sondju, sonduusin, songzosin, santnyansin("Духът на големия лъч") в корейската митология е основният домашен дух (казина), в легенди и народни вярвания на S. - и къщата, духът е покровител на парцела под къщата (дух ), духът на 10-ия месец в лунния календар, Shamansky Spirit. Фетиш С. е глинен съд с ечемик или ориз, монтиран в ъгъла на основната стая с дървен под, символ - бяла хартиена лента, изкривена в няколко слоя (понякога изсушена риба или бор), в бялата хартиена лента Бяха инвестирани медни монети, овлажни вода и те са прикрепени към външната страна на големия лъч на основната стая, след това поръсват с оризови зърнени култури. Смята се, че S. зависим мир, щастие, дълголетие и липса на болести. Всяка година в 10-та луна в един от "щастливите дни", обикновено на "коня", той беше посветен на обрязанието на оризовата жертва (Sonduukut). В ритуалите, Sonduukut и Sondju-Padi (извършено по време на изграждането на нова къща или прехвърляне на старо място на ново място), участваха шаманите (Mudan). Има шамански мит, записан в провинция Kongido за това как описният дърводелец Hwan Uyan, който ремонтира сриналия небесен дворец, след смъртта той стана дух на S. Има и други митове за шамана за родословието.

Токкаби, Tokkakkvkvy. ("Еднокрак демон"), Хоя ("Мастър на празен"), Имогоги ("Дух на тъмнината и празен"), Манен, в корейската митология, нечист сила от категорията Цереседс. Според едно от описанията на главата Т. Рог, брадата му на червеникавия цвят, тялото е зелено, но безплодно. Според представянията на средновековните корейци, притежавали свойствата на силата на тъмнината. Митологията и фолклорът на хората съдържат голям брой видове Т. се смята, че домакинските предмети и неща, които са били в дълга употреба (метла, кочуга, сито, фрагменти от керамика, парцал) се трансформират в Т. трансформиран. С хората Т. подкрепя приятелства, въпреки че обича да прави шеги над тях. Той е особено обвързан с тези, които носят фамилията Ким. Затова той често увеличава "учителя Ким". С помощта на магическите сили, той можеше да обърне блатото в равнината, да премине през безкрайното море, проникнете в заключената стая, за да се впишете в затворения съд и т.н.

Тагове, тагамин, Духът на шаман и късмет. Доскоро в чест на Т. (Тагамнори) е била често срещана ритура, най-неприятната сред шаманските обреди. Тъй като името на Т. се връща към уважението на военния ранг на Сила (7 -10 века), шаманите за ритуал облечени са форма на висша военен официален или военен нос и изпълниха песен за Т. с митологично съдържание. Т. беше най-голям дух. Беше поставен като подаръка кана със зърно, жертвоново вино и крава или крак. В мита на шамана казаха при провеждането на голям обред от 12 обиколки (Маданкут), името Т. често се използва като любезен призив към различни духове. Тя е добавена към техните имена като хорборна дума със стойността на "вашия висок взрив" (напр. Теглещи тагове, sondu-tags).

Hanyan. (от Ханал, "небе", и него - суфикс на учтивост), symbiped ("най-висок"), удивител ("най-висок Господ"), chhongs ("Господ на небето"), Чонън ("Небесен суверен") , Ченсен ("Небесен Дух"), Сантхон ("Върховна небесна Владика"), Pokhvn Sange ("Нефит Върхов Господ"), в корейската митология Висш Божествен, който носи щастие на човек, който засяга психическото му състояние. Животът X. Звездният Тайлсон беше разгледан (Кийт Тай и). От древността корейците вярваха, че реколтата зависи от каприците X. Обредът на жертвата на небето е направен от племената (Yongo), Kogurystsi (Ton-mane), вие (Mucheon) племена. Южнокорейските племена на Хан свещеник, които направиха дарбите на небето на небето, се наричаха Чонгонг ("Небесен принц"). В периода на Корея (10-14 века) от X. Олтар е издигнат в Konsone (Сеул), с династията на Лий (15 V.) - олтар Вондън в село Содом на река Ханган. В митовете на шамана на Х. наричан Чонм ("Господ на небето"), и в религиозния сек Чхондого - Ханулмим. Корейците, изповядването на християнството, прехвърлят името X. на Исус Христос.

Холексин,в корейския митологичен парфюм - защитниците на страната. Древните корейски племена са имали основание за племената на X. YE и идентификацията на IEC X. Имало мечка (кома). Култ X. придобива национален характер от Съединените щати (7-ми век). Смята се, че в X. Душите на известния командир, суверените, мъдреците се обърнаха. В шаманската митология като X. Охраната на Небесния свят - Chonxinjan.

Changsyn, Poks, В корейската митология, мощни парфюми, които защитават селата от нечистната сила и нещастия. Като фетанец, изображението на С. е инсталирано на входа на селото или манастира, отстрани на пътя или пътищата на пътищата са дървени, по-късно каменни полюси (често боядисани), в горната част на която антропоморфната главите бяха отрязани - мъже и жени. Произходът на стълбовете - фетиш C. Earls до фалически символика или към манастира на духове-сто, който изпълнява функциите на покровителния дух и неговия фетиш и каменни идоли (Ipsok). Според неговите функции, гл. Подобно от сонанкин и планински духове (сансин). Последната ера служи като гранични знаци.

Челета, Седжон, в корейската митология един от основните духове (вж. Жина). FETONE C. сервира глинена кана с chumis или ориз, покрит с бяла хартия. Записи за C. Вече има в Sumguk Yus (13-ти век). В митологията на шамана, С. Наречен Самбул - бузата; Първата част от името му (Самбул) се връща към будистката триада (Амитабха, Авалокитешвара и Махашам), а втората (ите) - до Индре. Тук той действа в функциите на духа на предците (Chosancin), духа - покровителят на реколтата, духът на детето (Samsyn) и дълголетието.

Хорин, В корейската митология на предците. Обикновено, гл. Те се считат за женски духове, свързани с категорията на дома (виж казина). Фетиш на безсмислени духове Ch. - малък глинен съд с ечемик или ориз, покрит с хартия. Почти във всички корейски митове за основателите на героите стават духове на ръководство или страна. С укрепването на конфуцианството в края на 11 век. Култът на С. беше канонизиран. По време на шаманския ритуал, Chosankut Shamananka нарече C., наричайки го