Инструкция

Животът и животът на крепостите се различават като правото засилено в страната. По време на формирането (XI-XV век) зависимостта на селяните от собствениците на земя е изразена в плащането на Дани, изпълнението на работата по искане на собственика на земята, но остави достатъчно възможности за доста приемлив живот и неговото семейство. От XVI век позицията на крепостта става все по-тежка.

До XVIII век те вече са различни от роби. Работата на собственика на земята е заета шест дни в седмицата, само през нощта и в един оставащ ден може да се справи с парцела от земята и да се хранят със семейството си. Следователно, свирниците очакваха много оскъден набор от продукти, бяха гладни времена.

На големи празници бяха подредени празненства. Това беше ограничено до забавлението и останалата част от крепостта. Децата на селяните в повечето случаи не могат да получат образование, а в бъдеще те бяха очаквани от съдбата на родителите. Зададените деца бяха взети за обучение, по-късно те представляват свиня, станаха музиканти, художници, но отношението към крепостта беше еднаква, каквато и да е работа за собственика, те не са изпълнявали. Те бяха задължени да извършват изискване на собственика. Тяхната собственост и дори децата бяха напълно обезвредени със собствениците на земя.

Всички свободи, които бяха в ранна ранна крепост, бяха загубени. Освен това инициативата за тяхното отмяна произхожда от държавата. В края на XVI в. Спалс лишават възможността за преход към, който е бил предоставен веднъж годишно на Деня на Юриев. През XVIII век земевладелите са разрешени за неправомерно поведение да свързват селяните в Catchuard без съдебен процес, те създават забрана за подаване на жалби с селяни на собственика си.

От това време позицията на крепостта се приближи до позицията на добитъка. Те бяха наказани за всякакви провинции. Земникът можеше да продаде, отделен от семейството си, ще победи и дори убие крепостта си. В някои господа, имотите бяха носени, с трудности да разберат съвременния човек. Така в имуществото Дария Солтикова, господарката върза и уби стотици кранове с най-сложните начини. Беше един от малкото случаи, когато под заплахата от въстание властта беше принудена да привлече собственика на собственика на правосъдието. Но такива индикативни съдебни дела не са променили общия курс на ситуацията. Животът на селянинът на краля остава случайно съществуване, изпълнен с изчерпателен труд и постоянен страх за живота и живота на семейството му.

В Русия се счита за обичайния бизнес да "намали" izbu.. Това е да се намали, тъй като тази сграда е направена върху техниката на дървени кабини. И това не е изненадващо, защото дървото е лесно достъпно, екологично чист материал. Така можете да построите баня, права и т.н. Но най-разпространената сграда е руската хижа. Руската хижа може да ви служи с отлична къща, която ще служи на много години.

Инструкция

Изграждане на сграда е много лесна. За да направите това, е необходимо да се подготвят дневници преди това от възела и клоните. Можете да свържете дневници по различни връзки: "в лапата", "в ръба" и др. Счита се за много важна традиция, в която се споменава, че дървото трябва да бъде зима през нощта. Ако сте намалили по-рано, тогава дневникът ще танцува и го разгневи бързо и ако по-късно се счупи. Изграждането на такава къща изисква подход и спазване на древните традиции. Дневникът за стрелба трябва да бъде с диаметър 25 - 35 cm.

Много важен е изборът на място за изграждане на коне. Смята се, че най-благоприятното място за скриване, но в никакъв случай не е клисурът. Хижата трябва да бъде поставена така, че да издуши чист въздух, но не и в много ветровито място. Трябва също да изберете слънчево място, тъй като без слънчева светлина дървото ще бъде податливо на гниене. Строителството трябва да бъде само след напълно сняг. В древността, собственикът, който реши да изгради izbu., покани всички приятели да построят. Също така е възможно да се поиска помощ от селяната общност. За работата не плащат пари от личния бюджет, но хранеше работниците по време на изграждането на коне. Друг собственик трябваше да помогне на тези, които помогнаха да се изгради izbu. неговата. Къщите бяха четириъгълни форма. Най-често те са били изградени от смърч, борови или дъгови трупи.

Трябва внимателно да сгънете дневниците, така че да нямате всякакви пукнатини. В противен случай през тях могат да преминат студен въздух или сняг. С всичко това, колибите бяха направени без нито един карамфил. От долната страна е необходимо да се постигне задълбочаване, така че дневникът да е по-гъсто положен на дъното. За да се изолират стените още по-силни, мъхът се движи между трупите. Мос се използва в изолацията на прозорците и вратите. Използването на мъх в строителството се нарича "Изграждане на Избу в MCU".

В тази техника вилата ще има много декоративен и атрактивен поглед. Сега ще отнеме много по-малко сили и време за изграждане на такава къща. Модерната куха може да бъде снабдена с водоснабдяване, електричество. И като нагревател не трябва да използва мъх. По-добре е да се използва съвременна изолация, които са много надеждни и практични MCH.

Източници:

• изграждане на хижи

Селската къща подредена от трупи. Първоначално той се нагрява с фокус, поставен от камъни. Впоследствие започнаха да поставят пещите. Помещения за добитък и птици, които често са свързани с жилищна сграда със сигурни пасажи. Това беше направено за лесно земеделие в студения сезон.

Селската къща се отличава със специално конструктивно решение на сгради и тяхното местоположение. В центъра на двора имаше жилищен център, който беше свързан с дъжд, вятър и коридори до Hozblocks за поддръжка на птици и добитък, съхранение на инвентаризации, семинари.

Какво построил селската къща?

Селските бедрата бяха изградени от трупите, които могат да бъдат поставени както хоризонтално, така и вертикално. Вторият метод беше използван главно в Запад и Европа. В Русия къщите са построени от хоризонтално поставени дървен материал. Славяните практикуват този метод на изграждане на сгради поради причината, че тя дава възможност да се сведат до минимум пропуските и плътно да ги пресичат. Методът за свързване на дневниците чрез писане не е веднага, така че първите селски бедрата са квадратна форма и малък размер, не повече от продължителността на живота.

Характеристики на селски къщи

По-късно къщите пожар започнаха да изглеждат по-високи и просторни. Те се състоят от корони - трупи, поставени в хоризонтални редове. Свързани структурни елементи по няколко начина: в Еди, в лапата, в скок. Такива трупи, в зависимост от тяхната цел, бяха наречени: щайга, хижа, източник. Ако имаше печка в сандъка, тя се смяташе за Хънасх, празно, Хортон. Ако беше под друга завеса - беше призована да постави или бубаж.

Първоначално селяните бяха доволни от къща, състояща се от два центъра: езисха и студени помещения. Те бяха свързани с сено - преминаването от трупите. Стените му бяха ниски и таванът отсъстваше. Над гените висяха комплекта за тяло от сламков покрив, общ за цялата сграда.

Други дървета заобикаляха живата част на къщата, която, в зависимост от броя на клетките, се наричаха двойно или тройно. Тези сгради са предназначени за нуждите на домакинствата. Впоследствие песента започна да представлява пълноценни изолирани коридори.

Фокусът е първоначално подреден от камъни близо до входа на къщата, тръбата отсъства. Такава хижа се нарича Куркуре. По-късно започна да излага пентите, в които руските майстори са успели. Коминът се подрежда и селясната къща стана по-удобна. По задната стена до пещта имаше клапи - места за сън.

В Малорус строителството се извършва малко по-различно. Тук къщата се наричаше шапка и не беше поставена в себе си, но в малка градина. Икономическите сгради бяха повдигнати хаотични, без определен ред, взеха предвид само удобство за собствениците. Дворът е посветен на ниска ограда - рамото.

Историята на руската автокрация е неразривно свързана със крепостта. Обичайно е да се мисли, че потиснатите селяни са работили от сутрин през нощта, а жестоките земевладелци само правят това, което се носеше над нещастния. Знакът на лъва в това е, но и за робските условия на живот на селяните имаше много стереотипи, които не съответстват на реалността. Какви са заблудите за крепостта Модерните инасти за чиста монета - по-нататък в прегледа.

1. За разлика от прогресивната Европа в Русия, шефдата винаги е била

Бързото закрепване на селяните започна през XVI век, когато в главата на ъгъла възникна въпроса за благородната армия, изкривен за батюшка-цар и майка Рус. Да се \u200b\u200bсъдържа настоящата армия в мирно време, е малко неприятности, така че те започнаха да закрепят селяните, за да бъдат поставени на земята, така че те са работили в полза на благородниците.

Както знаете, освобождението на селяните от робната зависимост се случи през 1861 година. По този начин става ясно, че крепостта е съществувала в Русия малко над 250 години, но не и от момента на образуването на държавата.

2. Всички селяни са били свиня до реформата от 1861 година

В Сибир и Померания, Сречността дори не съществува като концепция. Суровият климат и отдалечеността от засегнатия столица.

3. Руските крепост се считат за най-много окабеляване в Европа

Например, през XVII век, хърватски Юрий Кръжанич, който е прекарал около 15 години в нашата страна, написал в своите забележки, че стандартът на живот в Москва Русия е много по-висок, отколкото в Полша, Литва, Швеция. В страни като Италия, Испания и Англия, най-високите имоти са много богата руска аристокрация, но селяните "в Русия са живели много по-удобно и по-добре, отколкото в най-скритите европейски страни".

4. Горепосочената работи да не се върти годишно

5. Крепостта са били недоволство и не могат да се оплакват от собственика на земята

През 1767 г. Катрин II Неговият указ прави невъзможно подаване на жалби от страна на СВОПРС. Това се занимава с "институции на управление". Много селяни се оплакаха от арбитража на техните собственици на земя, но всъщност пред съдебното производство беше много рядко.

Визуален пример за загубата на собственици на земя се счита за правосъдие, макар и не веднага, но все пак изпреварва кръвожадното.

От собственици, които притежават земя. Зависимостта на крепостта съществуваше няколкостотин години.

Съоръжението изигра роля в историята на руската държава. Тя възникна в резултат на сблъсъка на собствениците на земя и техните подчинени през 14-ти и 15-ти век. Селяните бяха законно прикрепени към земята, във връзка с които бяха извършени реформите на тяхната икономическа принуда.

Произходът на това явление е по-дълбоко.

През 9 век в Русия се формира феодална държава. Хората бяха разделени на два класа - класа на селяните, които също се наричаха Siends и класа на феодал. Сватците на селяните бяха подложени на принуда и насилие, бяха безсилни и беззащитни. Той се наричаше хора от най-ниската класа на практика не са имали нищо, освен собствения си живот, защото феодалната полиция принадлежи не само на работата на един подянка, но и неговата личност, и неговата собственост.

В онези дни руската държава не е обединена и се състои от различни малки лотове, всяка от които има техните закони и заповеди. Те бяха строго контролирани от местните власти. Селяните от крепост бяха прости хора, които са живели на земята, се отнасяха към нея и напълно зависят от собствениците на земя - феодалисти. Нямаше конкретни закони за живота и отговорностите на обикновените хора.

През 16 век вече имаше някаква релаксация от страна на управленската власт на партидите, хората започнаха да живеят свободно. Толкова много, че имат право да напуснат земята си и да отидат да живеят и да работят за всеки друг феодален собственик. Условието за този преход е изплащането на дългове и задължения за живеене на земята на бившия собственик.

По-късно класовата борба се влошава. Необходимо е да се затегнат законите, за да дават на феодалистите с безспорно право да притежават служители. Това беше повратна точка и преход към офанзива върху наличните права на СВЕФ. От този момент нататък те нямат право да променят собствениците си на феодалистите по тяхно искане и по всяко време. Изключението беше само веднъж годишно (седмица преди Деня на Юриев). По това време в конкретни дни те трябваше да бъдат изчислени със земевладелци, преди да ги напуснат.

В средата на 15-ти век, крепостта на селяните са научили друга тежка пропорция. Те са обвинени в тежко престъпление - бягство, ако искат да отидат от един феодален към друг. Така държавата осигури съществуващата социална система.

В края на 1570-те години новият проблем е липсата на работници. По това време Юриев беше официално вече отменен. Правителството, което е на страната на управляващите кръгове, реши да помогне на собствениците на земя и организира специални събития, които гарантират повече трудови ръце. Така в Русия имаше трудно и жестоко изграждане на крепост. Правителството най-накрая отмени правото на свободни преходи.

През 1601-1603. В Русия имаше глад, проспериращото беззаконие на "домакините на живота", засилени от бедните на бедните слоеве на обществото. Започва първата селска война. Сватците не могат да издържат по-голяма тормоз над тях. Напрежението в обществото израсна.

Правителството на Шуйски реши да затегне санкциите за издънки и да удължи времето си за търсене на бегълци до петнадесет години. Условието на крепостта започна да се наследява. Няма право да се възползват от правото да се възползват от закона. От този момент нататък, крепостта са подкопаващи хора, които, с изключение на правото на работа, не са имали други права.

Следващият етап в историята е началото на селската война (1670-1671), която се ръководи от Степан Разин. Тази война обаче беше загубена, а Стеймън Разин се изпълнява.

В крепостта селяните бяха напълно фиксирани. Катрин II затегна съществуващия режим още по-силен. Въпреки това, шефът започна да губи позицията си поради смущенията на субанър хора, които вече не могат да понасят непоносимия живот. Александър II обяви освобождението на селяните от съществуващата пристрастяване. Той проведе реформа и подписа манифест, който отмени шега.

Прасковска перлгува

На 7 март (23 февруари, на стария стил) от 1803 г., Парасковая Ивановна Первчува-Колев, известната актриса, умира Шереметиевски укрепления. Ярък драматичен талант, необикновен глас и красота бързо накара Прасков, дъщеря на ковалева на кораба Ковалев, който е наследен от съпругата на Шереметиева-старши, скорошен театър, и по-късно, Шереметева графиня. Empress сама по себе си, възхищавани от играта на перлите, награждавайки диаманта си перфект като знак за признаване на нейния талант.

Съдбата на Праскова Ковалева можеше да изработи иначе, ако не беше за модата на театрите, а не рядък подарък - необикновен очарователен глас. 8-годишният прасковец бе отведен в комбината в пай и започна да обучава умения, танци, музика, игра на арфа и клавеза, чужди езици. В същото време тя получи псевдоним Гемчугов: Шереметеев искаше да промени селските имена на актрисите си на псевдоними, формирани от имената на скъпоценни камъни - перли, Туризова, Гранатов. Смята се, че псевдонимът на перлата е получил нежен "перлен" глас.

Прасков играе първата си роля на 11 години, тя се появява от слугата в операта Greetri "Приятелство". При тържественото откриване на театъра на Шеремети, посветен на победата във войната с Турция на 22 юни 1795 г., Прасков блестеше в водещата роля на турския Селмир, който обичаше руския офицер, в музикалната драма I. Козловски в текста П. Потамкин "Зелмир и Бломлон, или улавянето на Измаил". В седемнадесет години Гемчуга играе най-доброто, според прегледите на съвременниците, ролята на Алиана в "браковете на Samnithan". Беше за тази роля, че императорът Павел се оплакал Прасков, перлена огърлица, а собственикът на театъра, по това време станаха син на граф Шереметиева, надарен от ранга на Маршал Обер-Гоф.

През 1798 г. граф Николай Шеремев дава безплатен прасковец и цялото семейство на Ковалев, а през 1801 г., след като получил разрешението на царя за неравен брак, отбелязан с актрисата. По искане на съпругата, според проекта на архитекта, Якомо Кюренги, графът е построен от неръждаема къща - една от първите институции в Русия, за да осигури медицински грижи за бедните и сираците. Той има своя собствена история на линейката на име Склифосовски.

Прасковската Zhemchugova умира през 1803 г. от възраст на 34-годишна възраст, три седмици след раждането на сина на Дмитрий. Беше погребан в Санкт Петербург в семейната гробница на графиките на Шереметев в Александър Невски Лавра.

Михаил Шепин

Основателят на руския реалистичен театър Михаил Шпин е роден в провинция Курск в семейството на Serf Perm G. S. Volkenstein, който организира домашен театър за забавления, тогава млад Михаил е очарован от хипокология. През 1805 г. дебютът му се проведе на професионална сцена: това е било случайно да замени актьора в пиесата на игра L.-. Mercier. От това време с разрешението на графа Volkenstein актьорът започна да играе в театъра на братята Барзема в Курск.

Принцът на V. Meshchersky, чийто начин удари Шхепин, беше силно повлиян на младия актьор. Самият той вярва, че превръщането му в настоящия актьор се е случило под влиянието на играта на Мешчерски. Той на сцената не е играл и е живял. " Оттогава Шхепин се въплъщава реалистичен играч на играта, използвайки принципа на "вътрешни извинения на ролите". Шхепин популяризира кратката в образа на изображението на героя, така че публиката усети искреността на играта. Този нов живописен начин направи Михаил Шхепин първия актьор на провинцията. През 1822 г. феновете на таланта му събраха необходимата сума и закупени участници от крепостта. За да се събере желаната сума, беше организирана производителност с абонаментен съвет. През 1822 г. свободният Шхепин е поканен на Треупа на Московския малък театър, след което неформалното име "Къща Шхепин" по-късно е укрепено. В столицата той блестящо извърши ролята на шейк в "венецианския търговец" Шекспир, Анджев в Griboedovsky "планина от остроумието" и "отвлечете" на Гогол Гогол.

Нови принципи на актьорската игра: дълбоко проникване и разбиране на героя, който е получил дистрибуция благодарение на Schephin, по-късно формира основата на известната "Станиславски система". Името на Шхепин се нарича Висше театрално училище в Държавния академичен театър Мали в Москва, регионалния драматичен театър в Белгород и улиците в Москва, Курск, Алма-Ата.

Тарас Шевченко

Бъдещият национален герой на Украйна Тарас Шевченко е роден в провинция Киев в семейството на крепостната служба на Engelardt, която, забелязвайки таланта на момчето за рисуване, изпрати го да учи в Санкт Петербург на художника В. Ширряев, който възнамерява да направи своя крепост художник от Тарас. В Санкт Петербург, талантливата крепост е представена на секретаря на Академията на изкуствата В.И. Григорович, художници А. Венециански и К. Брилов, поет В. Жуковски, благодарение на усилията на които Шевченко е бил изкупен от крепостната зависимост. За да направи това, портретът на Жуковски, написан от Бририлов, се играе в лотарията и получи 2500 рубли, отиде на свободата на Шевченко. Като знак за благодарност, Zhukovsky Shevchenko го посвети на един от най-големите произведения - стихотворението "Катерина".

През 1840 г. Кобар излезе в Санкт Петербург - първата украинска колекция от стихове Шевченко. Скоро публикува "Гайдамаки" - най-голямата си поетична работа, "топола", "Катерина", "Нимичка", "Хусточанска", "Кавказ". За своето стихотворение "сън", съдържащ Сатира на императрица, Шевченко бе изпратен до връзката с забраната за писане и рисуване. Освободи амнистията си след смъртта на Никълъс I.

Шевченко, който е написал повече от хиляда художествени творби, се счита за основател на съвременната украинска литература и норми на литературния украински език. В допълнение, Тарас Шевченко е един от най-известните майстори на украинската живопис. Името му е Национален университет в Киев, насип в Москва, украински театри и станция на метрото Киев.

Андрей Вороник

Руският архитект Андрей Ворониксин имаше късмет да се роди в семейството на крепостта А. С. Строганов, известен покровител и благодетел. Строганов откри няколко художествени училища, в един от които известният художник Юшков учи живопис и Вороникхин. Скоро той се обръщаше към таланта на младия мъж и го изпрати да се учи от Московската архитектура, където неговите ментори бяха V. I. Bazenov и M. F. Cossacks. Граф Строганов даде безплатен Venerehine през 1785 г. и година по-късно млад мъж отишъл да учи архитектура, механика, математика и естествени науки във Франция и Швейцария заедно със сина на графиката.

През 1791 г. младият архитект започва първата си работа - завършва интериора на двореца Строганов, построен по проекта Rastrelli, поддръжник на бароков стил. Voronikhin също така предпочиташе простотата на класицизма. Има мнение, че това е европейското пътуване, по време на което Voronikhin се срещна с образци от древна архитектура, предопредели любовта си към класицизма, която се прилага към формите на древна архитектура като стандарт на хармония, логика и красота. В същия стил на класицизма той възстановява интериора на строговския вила и няколко други къщи.

Най-известната работа на Вороникхина е катедралата на Казанската икона на Божията майка, направена в стила на Ампир. След края на строителството Voronikhin получи заповедта на втората степен на Св. Ан и влезе в историята като един от основателите на руския ампури.

Иван Вьодичиев

Крепост Принцеса Шаховская архитект Иван Свитиев е обучен в Имперските академия на изкуствата. На изпита през 1817 г. за своя проект "Пощенски Двур" той получава сребърен медал от 2 градуса, но след една година Свидуева е изгонена от Академията поради статута на СВС. Vyodityev е освободен от волята през 1821 г., след което е получил титлата на художника на Академията на изкуствата.

Десетгодишен архитект работи в Перм, където училището за деца на стационарните министри, къщата на гражданския управител, духовната семинария е построена върху неговите проекти. Speedow принадлежи към окончателния проект на камбаната на катедралата Преображение, където се намира галерията Perm Art. През 1832 г. Свитологията се премества в Санкт Петербург, там работи като архитект и учител в планинския институт, където публикува първата архитектура в Русия, приета за преподаване в планинския институт и други образователни институции. За тази работа Вийзизаев бе удостоен със заглавието на Академията на науките, което даде почетен преглед на своята работа и самият архитект започна да покани на различни образователни институции да лекува на архитектурата. В допълнение към тази работа, Виизаев също публикува "архитектурен учебник", "чуждестранни изкуства" и редица статии, отпечатани в "планински вестник", "вестник на Министерството на държавата. Имущество, "списание на изящни изкуства" и "творбите на имперското филмово икономическо общество.

- уважавайки историята като природа,
в никакъв случай не защитавам реалността на богатството.
Аз съм само дълбоко против политическите спекулации на костите на предците,
желание да се надуе някого, да дразни някого,
преди някой да се похвали с въображаеми добродетели

M.o. Меншиков

1. Либерален мит за крепост

150-годишната годишнина от анулирането на крепост или, по-правилно, крепостната зависимост на селяните в Русия е добра причина да се говори за този социално-икономически институт на предвереолютова Русия тихо, без предходни обвинения и идеологически етикети. В крайна сметка е трудно да се намери друго такова явление на руската цивилизация, възприемането на което е толкова идеологизирано и митологизирано. При споменаването на Серф непосредствено пред очите му възниква картина: собственик на земя, който продаваше селяните си или ги губи в картата, принуждавайки крепостта - млада майка да нахранява млечните си кученца, да вкара смъртта на селяните и селяните. Руските либерали - и преди революционерът и следреволюционера, марксистки - успяха да въведат в общественото съзнание за идентифициране на крепостната зависимост на селяните и робството на селяните, т.е. тяхното съществуване за правата на частната собственост на наемодателите. Значителна роля в това се играе от класическата руска литература, създадена от благородници - представители на най-високия европейски граждански клас, които многократно се наричат \u200b\u200bкрепостни роби в техните стихове, тези, брошури.

Разбира се, това беше само метафора. Като собственик на земя, контролиращ крепост, те знаеха отлично, в които правната разлика между руските крепост и, казват, американски черни. Но поетите и писателите обикновено използват думи, които не са в точния смисъл, но в смисъл на преносим ... когато се използва, думата се движи в публична статия от определена политическа посока, а след това след победата на тази посока - И в учебника по история, тогава ще доминираме в общественото съзнание на окаялия стереотип.

В резултат на това повечето съвременни руски интелектуалци все още са убедени, че крепостта зависимост от селяните в Русия не е нищо повече от законно фиксирана робство, частна собственост на хората, които собствениците на хора според закона (Italics Mine - R.V.) може да направи с селяните, всичко - да ги синдик, безмилостно експлоатира и дори убива, и че е друго доказателство за "изостаналост" на нашата цивилизация в сравнение с "просветена запад", където в същото време Самата ера вече е изградила демокрация ... това също се проявява в публикации, шахтата, която прикрепи годишнината от отмяната на крепост; Какъв вестник не приемат, поне официално либерален "руски", поне умерено консервативен "литературен", навсякъде един и същ - разсъждение за руския "робство" ...

Всъщност, с крепостта правилно, тя не е толкова проста и в историческата реалност, тя не съвпада с черния мит за него, който създаде либералната интелигенция. Нека се опитаме да го разгледаме.

2. SERF точно в Москва Рус

Сречността е въведена в XVI-XVII v.v., когато вече е разработена конкретна руска държава, която е фундаментално различна от монархиите на Запада и които обикновено се характеризират като сервитут състояние. Това означава, че всичките му имоти са имали задължения, задължения преди суверенния, разбрани като сакралната фигура - помазаният от Бога. Само в зависимост от изпълнението на тези задължения те получиха определени права, които не бяха наследствени неотменими привилегии, а средство за изпълнение на задълженията. Отношенията между царя и темите са построени в Московското царство, а не на базата на договора - като връзка между феодалистите и царя на запад, но въз основа на "безкорист", това е лошото служение [I ], като отношения между синовете и бащата в семейството, където децата служат за вашия родител и продължават да служат, дори и да не изпълнява задълженията си пред тях. На запад, неизпълнение на спокойствието (дори ако дори кралят) на договорните условия незабавно отхвърли васалите от необходимостта да изпълняват задълженията си. Тя е лишена от задължения пред суверена в Русия имаше само задължения, т.е. хората, които служат на хората и суверените, но и служеха на суверенния, служат на господа си. Всъщност робите бяха най-близо до робите, тъй като те бяха лишени от лична свобода, те напълно принадлежаха на собственика им, който беше отговорен за всичките им злодеяния.

Държавните мита в Московското царство бяха разделени на два вида - обслужване и вярноСъответно, класовете бяха разделени на обслужвани и тежки. Услуги, както се прилага от името, служеното като суверен, т.е. те са на разположение като войници и офицери на армията, построени върху капитана на милицията или като държавни служители, събират данъци, следвайте поръчката и т.н. Такива бяха болярите и благородниците. Подобно Класите бяха освободени от суверенната служба (преди всичко от военната служба), но платиха вярно - паричен или естествен данък в полза на държавата. Такива са търговци, занаятчии и селяни. Представители на големите класове са лично свободни хора и в никакъв случай не са подобни на холопа. На хълмовете, както вече споменахме, задължението да платите вярно не се прилага.

Оригинален селянин вярно Закрепването на селяните зад селските общества и собствениците на земя не предполагаха. Селяните в Московското царство са били свободни. До XVII век те наемат земя или на собственика (индивидуално или селско общество), докато взеха заем от собственика - зърно, инвентаризация, работещи говеда, икономически сгради и др. За да плати за заем, те платиха собственика специален природен данък (Barechina), но изразходват или връщат заем с пари, те отново получават пълна свобода и могат да отидат навсякъде (и в периода на изработване на селяните останали останали Лично безплатно, нищо, освен за пари или естествен данъчен собственик, поискано от тях не можеше). Преходите на селяните към други класове не бяха забранени и казват, които не са имали дълг, селянинът може да се премести в града и да се грижи за занаят или да се търгува там.

Въпреки това, в средата на XVII век, държавата издава редица постановления, които придават селяните в определен раздел на земята (имот) и неговия собственик (но не като човек, а като заменяем държавен представител), както \\ t както и в брой (т.е. забранява прехода на селяните към други имоти). Всъщност беше освежаващоселяни. В същото време армировката беше за много селяни, които не се превръщат в роби, а напротив спасението от перспективите да се превърнат в роб. Както е отбелязано от V.O. Westhevsky, който не може да плати заем на селяните, преди въвеждането на правомощия да се превърне в хълмовете на Боал, това е, дългът на собствениците на земя, сега са забранени да бъдат преведени в инсулт. Разбира се, държавата се ръководи от немиямистични принципи, но икономическите ползи, робите не плащаха данъци на държавата и увеличението на техния брой беше нежелателно.

Крайната зависимост на селяните беше одобрена от катедралата формоване от 1649 г. в Queen Alexei Mikhailovic. Позицията на селяните започна да се характеризира като селянин вечна безнадеждностТова е невъзможността да се измъкне от имота си. Селяните бяха задължени да бъдат за живот на земята на определен собственик на земя и да му дадат част от резултатите от тяхната работа. Същото се отнася и за членовете на техните семейства - съпруги и деца.

Въпреки това би било погрешно да се твърди, че със създаването на крепостната зависимост на селяните, те се превърнаха в конете на собственика на земята, т.е. робите, които му принадлежат. Както вече споменахме, селяните не бяха и дори не можеха да се считат за наемодатели поне защото трябваше да платят вярно (Какво са освободени от робите). Селяните на свинята не принадлежаха на собственика на земята като конкретен човек, но държавата и не бяха привързани към него лично, а на земята, която той поръчал. Собственикът може да използва само част от резултатите от техния труд, а след това не защото е техен собственик, а защото е бил държавен представител.

Тук трябва да направим обяснение относно система за местоположениекоито доминираха в Московското царство. В съветския период вулгар-марксисткият подход беше доминиран в руската история, който обяви Московското царство на феодалното състояние и по този начин отрече значителна разлика между западния феодален и собственик на земя в Допарровская Рус. Въпреки това, западният феодал е частният собственик на земята и като такъв, той е бил самостоятелно разположен върху него, не зависи от царя. Той също така нареди своята крепост, която в средновековния запад наистина е почти роби. Докато собственикът на земята в Москва Рус е само държавен мениджър за условията на обслужване на суверенния. Освен това, като v.o. пише Ключевски, имот, т.е. държавната земя с прикрепени към нея селяни - това не е толкова подарък за услугата (в противен случай ще бъде собственост на собственика на земята, както и на запад) колко Означава да извършите тази услуга. Собственикът може да получи част от труда на селяните, които му са им възпрепятствани, но това беше някаква такса за военна служба от страна на суверенната и за изпълнение на задълженията на представителя на държавата отпред на селяните. Задълженията на собственика на земята бяха обвинени, че следят плащането на данъци от неговите селяни, за тях, както вече беше казано, работа дисциплина, за заповедта в селското общество, както и да ги защитим от ограбващи нападения и др. Нещо повече, собствеността на земята и селяните беше временно, обикновено живот. След смъртта на собственика на земята имуществото се връща в хазната и отново се разпространи между слугилозите и не беше необходимо, беше предадено на роднините на собственика на земята (макар и по-далеч, толкова по-често беше това и в. Край, местната собственост на земята започна да се различава малко от частната собственост на земята, но това се случи само през XVIII век).

Истинските собственици на земя с селяни бяха само жертви - боляри, които бяха наследени, - и това бяха тези, които бяха като западна феодална феодална. Но, като се започне от XVI век, техните права на земята също започват да отрязват от царя. По този начин, редица постановления бяха трудни за продажба на земите, правни причини бяха създадени за откат в хазната след смъртта на бездетен гардероб и разпределението му върху обективния принцип. Услугата Московска държава направи всичко, за да потисне началото на феодализма като сграда, основана на частна собственост на земята. Да, и собствеността на земята на лидерите не се отнасяха за крепостните селяни.

Така че крепостните селянки в Допурговская Русия принадлежат на всички благородници или маркер, но от държавата. Klyuchevsky така и наричате SERFS - "вечно задължени от държавните художници". Основната задача на селяните не е работила на собственика на земята, но работата по държавата, изпълнението на държавния данък. На собственика на земята да се \u200b\u200bразпорежда с селяни само доколкото тя е помогнала за изпълнението на държавния данък. Ако, напротив, предотвратено - той нямаше никакви права върху тях. Така силата на собственика на земята над селяните е ограничена от закона и според закона той е условен за техните крепостни селяни. Например, собствениците на земя са длъжни да доставят селяните на инвентара си, зърно за сеитба, да ги хранят в случай на низина и глад. Загрижеността за укрепването на най-бедните селяни беше на собственика на земята дори в годините на прибиране на реколтата, така че собственикът на земята не се интересуваше от бедността на поверените му селяни. Законът недвусмислено се противопостави на лидера на собственика на земята във връзка с селяните: собственикът на земята не е имал право да превърне селяните в конете, т.е. в лични служители, роби, убиване и осакатява селяните (въпреки че има право) да ги накаже и миантнотността). Освен това, за убийството на селяните, собственикът на собственика също наказва смъртното наказание. Точката, разбира се, изобщо не беше в "хуманизма" на държавата. Земята превръща селяните в хълмовете, ъгъла на държавния доход, защото плочата не е лекувана с тежест; Земникът, който убива селяните, унищожиха държавната собственост. Собственикът не е имал право да накаже селяните за престъпления, той е бил длъжен в този случай да им осигури съд, опитът е бил наказан с лишаване от имущество. Селяните могат да се оплакват от собственика на собственика си - върху малтретирането на тях, върху особеното, а собственикът може да лиши имотите и да го прехвърли на друг.

Имаше още по-просперираща позиция на държавните селяни, принадлежащи директно към държавата, и не е прикрепена към определен земевладелка (те се наричат \u200b\u200bпротеинов автомобил). Те също се считаха за крепост, защото нямаха право да се движат от мястото на постоянно пребиваване, бяха привързани към земята (въпреки че те временно биха могли да напуснат постоянното пребиваване, да отидат на занаятите) и на селската общност, живеещи на тази земя и не може да отиде на други имоти. Но в същото време те са били лично свободни, притежават себе си, самите те са били свидетели на съдилищата (техният собственик на земя, изпълнявал собствените си крепости в съда) и дори избра представители в органите на недвижими имоти (например на катедралата Земски). Всичките им задължения бяха сведени до заплащането на данъци в полза на държавата.

Но как да бъдем с търговията на крепост, за което казват толкова много? Наистина, през XVII век, собствениците на земи, включени в обичай, първо селяни селяни, след това превеждат тези договори на паричната база и най-накрая продават крепост и без земя (въпреки че противоречи на законите на това време и власт, се бореха с такива злоупотреби, но се бореха с такива злоупотреби , не много усърдие). Но почти това се отнася до крепост, а коне, които са лични собственост на собствениците на земя. Между другото, и по-късно, през XIX век, когато действителната робство дойде на мястото на крепостната зависимост, а крепостта се превърна в безсилие на крепост, те все още търгуваха най-вече на хората от двора - прислужници, прислужници, готвачи, кучера и т.н. Сруците, както и земята, не бяха собственост на собствениците на земя и не можеха да бъдат предмет на договаряне (всъщност това е еквивалентен обмен на обекти в частната собственост, ако някой продаде нещо, което му принадлежи, и държавата, и е само с него, тогава това е незаконна сделка). Няколко други случаи бяха случаят с Wilts: те имаха право на наследствена собственост на земята и биха могли да го продадат и да го купят. В случая с продажбата на земята, заедно с нея, тя тръгваше на друг собственик и зарите, живеещи върху него (а понякога, като обикаляха закона, той се случи, без да продава земята). Но това все още не е продажба на крепост, защото нито стареят, нито нов собственик има право на собственост върху тях, той имаше право да използва резултатите от техния труд (и отговорността да изпълни функцията на благотворителността, полицията и данъка надзор по отношение на тях). И новият собственик на собствениците имаха същите права като предишния, тъй като те са му гарантирани от държавното право (собственикът не може да убие и осакатява СВЕФ, да го забранява да придобие имущество, да третира съдебните жалби и др.). Отплава след всичко, а не човек, а само задължения. Руският консервативен публицист на началото на ХХ век М. Меншиков, наполовина атомизиращ с либерален АА, каза експресивно. Столипин: "А. А. Столипин като знак за робство се колебае, че се продават свирниците. Но това беше продажбата на много специален вид. Те не бяха продадени от човек, но задължението му да служат на собственика. И сега, в края на краищата, продавайки сметки, не продавате длъжника, а само задължението да го платите на сметката. "Продажба на крепост" - просто небрежна дума ... ".

И всъщност те не продават селянин, но "душа". "Душата" в документите за одинените документи беше разгледана, според историка Клучевски "," съвкупността от мантегните, които са паднали със закон за лице, както по отношение на г-н, така и във връзка с държавата, която е отговорна за Господ ... ". Думата "душа" се използва и в различна стойност, която доведе до неяснота и недоразумение.

Освен това беше възможно да се продават "души" само в ръцете на руските благородници, да продават "душите" на селяните в чужбина, законът забрани закона (докато на запад в ерата на правото на закопчалката може да се продава Неговата крепост навсякъде, дори в Турция, а не само да работят задълженията на селяните, но и личността на селяните).

Такава е истинската, а не митичната крепостна зависимост на руските селяни. Както виждате, тя не е имала нищо общо с робството. Както иван Солонесч пише за това: "Нашите историци умишлено или несъзнателно позволяват много значителен терминологичен работник, защото" мъжът "наряд", "крепост" и "благородник" в Москва Рус изобщо не са станали в Петровская. Москва не беше привличане на лична собственост. Той не беше роб ... Кодексът на катедралата от 1649 г., фиксиращ селяните, прикрепиха селяните към земята и собственика на земята, които решават, или, ако е било за държавните селяни, на селското общество, както и към селския клас, но не повече. В останалата част от останалите селянинът беше свободен. Според наблюдението на историка Шмурло: "Законът го е признал правото на собственост, правото да участва в търговията, да влезе в договори, да се разпорежда с имуществото си върху завещанията."

Трябва да се отбележи, че руските крепостни селяни не са само никакви роби на собственици на земя, но не се чувстват като такива. Тяхното самолечение е добре докладвано от руския селянин, казвайки: "Душата е Богат, тялото е кралското, и въртенето е Барская." От факта, че гърбът е и част от тялото, е ясно, че селянинът е готов да се подчинява на Борин само защото той също обслужва царя по свой собствен начин и представлява царя на земята даден. Селянинът се почувства и беше един и същ принц като слуга, като благородник, само той служи по различен начин - работата му. Нищо чудно Пушкин обърна думите на Радишчев за робството на руските селяни и пише, че руската крепост е много по-интелигентна, талантлива и свободна от английските селяни. В потвърждение на своето мнение той ръководи думите на познат англичанин: "Като цяло мантията в Русия не са много болезнени за хората: възглавниците се плащат от света, пречките не са изпратени (освен в близост до близост до Москва и Санкт Петербург, където многообразието на индустрията превръща умножава собствениците на Корестолубия). В цялата Русия, собственикът на земята, налагайки асансьорите, оставя за селянин, за да го получи, как и къде иска. Селските индустрии, отколкото искат и оставят понякога за 2000 мили, за да произвеждат пари. И ви наричате робство? Не знам в цяла Европа хората, които ще получат повече от наблюдателя да действат. ... Вашият селянин всяка събота отива в банята; Всяка сутрин се измива, освен че няколко пъти на ден ръцете ми измиват. Няма какво да се говори за намерението си: пътниците шофират от ръба до ръба в Русия, без да знаят някакви думи на вашия език и навсякъде ги разбират, изпълняват своите изисквания, сключват термини; Никога не съм срещал факта, че съседите наричат \u200b\u200b"Бадо", никога не са забелязали нито груба изненада в тях или невежи презрение към някой друг. Заменяемостта им е известна на всички; Обръщането и ловкостта са невероятни ... Обърнете внимание: Какво може да бъде свободно да се справяте с него? Има ли сянка на робката унижение в рекламата и речта си? Не бяхте в Англия? ... Това е нещо! Вие не сте виждали нюансите на безпокойството, които се отличават с нас един клас от другия ... ". Тези думи на спътника на Пушкин, съчувствено цитирани от великия руски поет, трябва да прочетете и запомняте всеки, който повдига на руснаците като нация на роби, които твърдят, че са направили Serfdom.

Нещо повече, англичанинът знаеше какво каза той, когато посочи робското състояние на на запад. Всъщност, на запад в същата епоха, робството официално съществува и процъфтява (в Обединеното кралство, робството е отменено само през 1807 г., а в Северна Америка през 1863 г.). По време на царуването на цар Джон Грозни в Русия, в Обединеното кралство селяните, които се издигаха от земите си по време на стените, лесно се превърнаха в роби в трудови къщи и дори в кухнята. Тяхната позиция е много по-трудна от позицията на техните съвременници - руски селяни, които според закона могат да разчитат на помагането по време на глад и законът е ограден от ръководството на собственика на земята (да не говорим за състоянието на държавата или църковната крепост селяни). В ерата на формирането на капитализма в Англия бедните и децата им са били заключени в труда у дома, а работниците на рофи са в такова състояние, че няма да завиждат роби.

Между другото, позицията на крепостните селяни в Москва Рус от субектната им гледна точка също е по-лесно, че благородниците също са в особености, дори и за краста, а лична зависимост. Да си крем по отношение на селяните, благородниците са в "крепостта" на краля. В същото време тяхното служебно състояние е много по-тежко и опасно от селянин: благородниците трябваше да участват във войни, рискуват живота и здравето им, често те са починали в обществената услуга или са станали инвалиди. На селяните военната служба не се разпространи, само физическата работа беше обвинена в съдържанието на услугата. Животът на селяната беше под защитата на закона (собственикът на земята не можеше да го убие или дори да даде да умре от глад, тъй като е бил длъжен да го нахрани и неговото семейство в гладни години, снабдяване със зърно, дърво за изграждането на къща и т.н.). Освен това, селянинът на Serf дори имаше възможността да се обогати - и някои рискове станаха собственици на собствените си хълмове и дори на свиня (такива укрепени крепост бяха призовани в Рус "Zagrebatniki"). Както и преди, с лош собственик на земя, който нарушава законите, селяните страдат от унижение и страдащи от него, тогава благородникът не е ограден от особения цар и кралските ситари.

3. Трансформация на крепост в роби в империята Санкт Петербург

С реформите на Петър първото на селяните, военната служба се оказа, те започнаха да доставят държавата на новобранците от определен брой дворове (което никога преди не е било в Москва Рус, военната служба е само отговорността на благородниците ). Холите наредени да платят държавна възглавница, както и на крепостните селяни, като по този начин унищожават разликата между холопа и крепост. Освен това би било погрешно да се каже, че Петър е направил крепостните хълмове, по-скоро, напротив, той е направил конете си, като ги разпространява като задължения на крепост (данъчни плащания) и права (например правото на живот или до. \\ T обжалване пред съда). Така, фиксиращи конете, Петър ги освободи от робство.

Освен това, повечето от държавата и църковните селяни под Петър бяха прехвърлени на собствениците на земя и по този начин лишени от лична свобода. Така наречените "ходещи хора" бяха назначени за така наречените "ходещи хора" - бездомни търговци, хора, които произвеждат от всички плавателни съдове, само на скитниците, които преди това са били свободни (основна роля в преоценка на всички класове се играе от Passporting и Petrovsky регистрационна система). Създадени са крепостни работници, така наречените засаждащи селяни, приписани на производителите и фабриките.

Но нито свинята, нито крепостните развъдчици в Петър никога не се превърнаха в пълните собственици на селяните и работниците. Напротив, тяхната власт над селяните и работниците беше още по-ограничена. Според законите на Петър, собствениците на земя, които са счупили и изтъняваха селяните (включително сега и двора, бившите коне) бяха наказани с връщането на местата си с селяни в Министерството на финансите и прехвърлянето им на друг собственик, като правило, разумен, незаконен раструдач роднина. С указ от 1724 г. намесата на собственика на собственика е забранена в сключването на бракове между селяните (преди това, собственикът на земята се счита за един вид втори баща на селяните, без благословията, за която бракът е невъзможен). Fortief Breeders не са имали право да продават работниците си, освен с фабриката. Това, между другото, доведе до интересен феномен: ако в Англия селекционерът се нуждае от квалифицирани работници, отхвърлиха наличните и наети други, по-високо квалифицирани, а след това в Русия селекционерът трябваше да изпрати работници, за да научи за своя сметка за своя сметка, Така крепостните костенурки изследват в Англия за парите на Демидов. Петър последователно се бореше срещу търговията. В същото време премахването на Института на жертвите се играе голяма роля, всички представители на класа на класовете в Петър станаха наемодатели в обслужването на зависимостта от суверенния, както и унищожаването на различията между SERF и HOLOPAS ( дворове). Сега ландвоката, която иска да продаде дори корпуса (например готвач или прислужница), беше принудена да продаде заедно с тях и наземния парцел (който направи такава търговия нерентабилна за него). Чрез постановлението на Петър от 15 април 1727 г. продажбата на апартаменти на крепост също беше забранена, т.е. с разделянето на семейството.

Отново, субективно, укрепването на крепостната зависимост на селяните в ерата Петровск бе улеснено от факта, че селяните са били наблюдавани: благородниците не са по-малки, но още повече започват да зависят от суверенния. Ако руският благородник изпълни дуперовната ера на руската ера от случая към царското обаждане, тогава по време на Петър, те започнаха да служат редовно. На благородниците паднаха тежка военна или държавна служба през целия живот. От петнадесетгодишна възраст всеки благородник е бил длъжен или да служи в армията и във флота, и, започвайки от по-ниските редици, от обикновени и моряци или да отидат до държавната служба, където трябваше да започне и да започне С най-ниския ранг, Unter-Schreiber (с изключение на тези благородни синове, които са били назначени от бащите на позициите след смъртта на родителя). Той служи почти абдоминално, години и дори десетилетия, без да вижда дома си и семейството си остава в имението. И дори получените увреждания често не го освобождават от услугата за живот. Освен това благородните деца бяха задължени да дойдат в службата си на собственото си образование, без които са били забранени да се оженят (от тук и изявлението на Фонвизин Митрофанушки: "Не искам да уча, искам да се оженя").

Селянинът, който вижда, че благородникът живее за цял живот, рискувайки живота и здравето, годините, които са отделени от жена си и децата си, може да се помисли за това справедливо, което трябва да "служи" - труд. Освен това личната свобода на селянинската селянин в Петровск е все още малко повече от благородника и позицията му е по-лесна от благородната: селянинът може да започне семейство, когато иска и без разрешението на собственика на земята, да живее Неговото семейство, да се оплаче от собственика на земята в случай на негодувание ...

Както виждате, Петър все още не е съвсем европейски. Той обичаше да модернизира страната, оригиналните руски институти на обслужващата държава и дори ги затегна. В същото време Петър също положи основите за тяхното унищожение в близко бъдеще. Местната система с нея започна да се заменя със системата на слънцезащита, когато са били убити пред държавата и унищожават, и техните потомци пред държавата и унищожават, купуват, да продават, прехвърлят подаръка, които преди това Наемодателите са лишени от [V]. В наследниците на Петър това доведе до факта, че постепенно сермът се превръщат от държавни художници в най-реалните роби. Имаше две причини за такава еволюция: пристигането на правилата на руския слуга на състоянието на западната система на класове, където правата на най-високата класа - аристокрацията не зависи от услугата и идването на мястото на. \\ T Местна собственост на земята в Русия - частна собственост на земята. И двете причини бяха поставени в тенденцията разпространението на западното влияние в Русия, което започна реформи на Петър.

Вече в първите наследници на Петър - Катрин, Елизабет Петровна, Анна Йоан Джон Желанието на най-висшия слой на руското общество да се сгъне срещу себе си държавни анеми, но в същото време правата и привилегиите, които преди това са били свързани с тези прозрения. С Анна Йоанови, през 1736 г. е издаден указ, ограничаващ задължителната военна и обществена услуга на благородниците, която под Петър първо е животът, на 25 години. В същото време държавата започна да затваря очите към огромния неуспех да изпълни Петровския закон, който изисква благородниците да служат, започвайки от най-ниските постове. Благородните деца от раждането бяха записани в полк и до 15 години те вече "се наведоха" на ранга на полицая. В царуването на Елизабет, Петровната благородника получи правото да има щастие, дори ако благородникът има поземлен парцел, собствениците на земя имат право да насочат към Сибир, вместо да ги връщат в новобранците. Но апогеето разбира се, манифестът от 18 февруари 1762 г., освободен от Петър трето, но реализира от Катрин, на второ място, на който благородниците получиха пълна свобода и вече не трябваше да служи като държава във военно или гражданско поле (услугата станаха доброволни, въпреки че със сигурност тези благородници, които нямаха достатъчно крепост и малка земя, бяха принудени да отидат да служат, тъй като техните имоти не могат да ги хранят). Този манифест всъщност превърна благородниците да сервират хора в аристократите от западния тип, които са имали и селяни на земята, така и селяци от краставица в частна собственост, т.е. без никакви условия, просто на дясното, принадлежащо на имението на благородниците. Така е нанесена непоправим удар в системата на обслужващата държава: благородникът е свободен от служба, а селянинът остава привързан към него и не само като държавен представител, но и като частно лице. Такова състояние на нещата се очакваше да бъде възприемано от селяните, тъй като несправедливите и освобождението на благородниците се превръщат един от важните фактори за селяното въстание, оглавяван от казаците на Ялецк и тяхното ръководство на Емеляан Пугачов, който се е издал в покойния император Петър трета. Историкът на Платонов описва мисленето на крепостните селянки в навечерието на въстанието на Пугачев: "притеснен и селяните: те очевидно са живели съзнанието, че са длъжни да работят за собствениците на земя именно, защото собствениците на земя са длъжни да служат като държава; Те живееха съзнание, че исторически едно мито се дължи на другия. Сега благородното мито се отстранява, необходимо е да се отстрани селянинът. "

Обръщащата страна на освобождението на благородната е трансформацията на селяни от крепост, т.е. свързани с държавата камиони, които са имали широки права (от правото на живот на правото да се защитават в съда и независимо да участват в търговски дейности) в реални роби, практически лишени от права. Тя започна в наследниците на Петър, но получи логично заключение в "Катрин". Ако Декрет Елизабет Петровна позволи на собствениците на земя да свържат селяните в Сибир за "предварително заобикаляне на поведение", но ги ограничиха до факта, че всеки селянин е приравнен да наеме (което означава да се изпрати само определен брой), след това да се каже на второто лице собствениците на земя да свързват селяните без ограничения. Освен това, с Катрин, с постановление от 1767 г., собствениците на крепост на селяните са загубили правото си да се оплакват и да обжалват съда на собственика на земята, които злоупотребяват с тяхната власт (интересно е, че такава забрана е последвана веднага за "Солтихихий", Коя Катрин е била принудена да отиде под съда за жалби местни убити селяни). Правото да се съди селяните сега е привилегията на самия земевладелник, който развърза ръцете на самооценка. Според скромната диплома от 1785 г. селяните дори спряха да разглеждат изпратените корони и според Klyuchevsky е приравнявал селскостопанската инвентара на собственика на земята. През 1792 г. постановлението на Катрин разрешава да продава крепежни елементи за дълговете на наемодателя от публично договаряне. В Катрин размерът на барбекю се увеличава, той се увеличава от 4 до 6 дни в седмицата, в някои области (например, в Оренбург), селяните могат да работят само през нощта, през уикендите и празниците (в нарушение на църковните правила). Много манастири бяха лишени от селяни, последните бяха прехвърлени на собствениците на земя, което значително влошава позицията на крепостта.

Така че, Катрин е вторият, който се съмнявал за заслугите на пълното поробване на наемодателите на крепостта. Единственото нещо, което собственикът на земята не можеше да направи с селяния под Катрин - да го продаде в чужбина, в цялата останала сила на него над селяните беше абсолютно. Интересното е, че вторият на Катрин дори не разбира разликите между крепост и роби; Klyuchevsky е объркан защо тя нарича крепостни роби в неговата "задължителна" и защо вярва, че свирките нямат собственост, ако в Русия е установено, че в Русия, този роб, това е охладителят, за разлика от крепостта, не плащат много, и че запитванията не са собственост на собственост, но те биха могли до втората половина на 18-ти век без познаването на собственика на земята да участват в търговията, да вземат договори, търговия и др. Смятаме, че това е обяснено с това просто - Катрин е немски, тя не знаеше руските обичаи и дойде от позицията на крепостите в родния си запад, където наистина бяха собственост на феодалистите, лишени от собствена собственост. Така напразно нашите либерали-западняци ни уверяват, че робството на Сърфа е следствие от липсата на руснаци започнаха западната цивилизация. Всъщност всичко е обратното, докато руснаците са имали отличително убедително състояние, което няма аналози на запад, няма крепостна робство, защото крепостта не са роби, а от държавата - поради закона, защитени с техните права по закон. Но когато елитът на руската държава започна да имитира Запада, след това крави и се превърна в роби. Робството в Русия беше просто осиновено от Запада, особено след като е широко разпространено по време на Катрин. Спомнете си поне известна история за това как британските дипломати поискали Катрин да продаде крепостта, която искат да използват като войници в борбата срещу бунтовни колонии на Северна Америка. Британците изненадаха отговора на Катрин - че според законите на Руската империя, SERFS не могат да бъдат продадени в чужбина. Ще обърнем внимание: британците не изненадаха факта, че в Руската империя на хората можете да си купите и продавате, напротив, в Англия, че това е обичайно и обикновенно нещо, но фактът, че не можете да направите нищо тях. Британците изненадаха не присъствието на робство в Русия и нейното ограничение ...

4. Свобода на благородниците и свободата на селяните

Между другото, имаше определен модел между степента на западността на този или друг руски император и позицията на крепостта. Под императорите и императрицата, чувайки детайлите на Запада и неговите заповеди (като Катрин, които дори съответстваха на DIDRO), SERFS станаха истински роби - безсилни и запушени. Под императорите се фокусираха върху запазването на руската идентичност в държавните дела, напротив, съдбата на крепостта се подобри, но на благородниците имаше определени отговорности. И така, Николай Първият, когото ние в едно време не бяхме уморени да брандираме като реакционен и стрелец, освободен редица постановления, които значително омекотиха позицията на SERFS: през 1833 г. е забранено да продават хора отделно от техните семейства, През 1841 г. - да купуват крепости без земя, всички обитаеми имоти, през 1843 г. - забранено е да купуват селяни с безземен курс. Николай първо забрани на собствениците на земя да се позове на предпазливите селяни, позволи на селяните да изкупят от продажбата на имоти. Той спря практиката на разпространение на крокови душ благородници за техните услуги; За първи път в историята на Русия, крепежниците на селяните започнаха да правят малцинство. Николай Павлович осъзна реформата по отношение на държавната крепост, разработена от реформата на граф Киселев: всички държавни селяни бяха разпределени свои собствени дюбели и части от гората, а навсякъде бяха създадени спомагателни касови апарати и магазини за хляб, което при условие, че селяците помагат на паричните заеми и зърно в случай на инцидент. Напротив, собствениците на земя под Nicolae първо започнаха да се преследват отново в случай на тяхното малтретиране на SERFS: до края на Никълъс около 200 имота бяха арестувани и избрани от земевладелците по жалбите на селяните. Klyuchevsky пише, че при Никола първите селяни престават да бъдат собственост на собственика на земята и отново станаха държавни предмети. С други думи, Николай отново коригира селяните и това означава, че до известна степен ги освобождават от загубата на благородния.

Ако метафорично, свободата на благородните и свободата на селяните е подобна на нивата на водата в два ръкава от докладващите плавателни съдове: увеличаването на свободата на благородниците доведе до шезълца на селяните, подчиняването на благородниците по закон смекчаване на съдбата на селяните. Пълната свобода на тези и другите беше просто утопия. Освобождаването на селяните в периода от 1861 до 1906 г. (и в края на краищата, според реформата на Александър, вторият селяни бяха освободени само от зависимост от собственика на земята, но не и от зависимостта на селяната общност, те само освободиха реформата на Stolypin) доведе до маргинализация и благородство и селянство. Благородници, забветиха започнаха да се разтварят в имението на Механа, селяните, след като са получили възможността да се освободят от силата на собственика на земята и общността, са протоплили. Какво всичко това свърши, за да ви напомни.

Съвременният историк Борис Миронов го прави, в нашето мнение, справедлива оценка на Ур. Той пише: "Способността на крепостта да гарантира, че минималните нужди на населението е важно условие за дългосрочното му съществуване. Това не е уволнението на крепост, а само потвърждението на факта, че всички социални институции не се държат толкова много върху произволността и насилието, колкото и върху функционалната осъществимост ... Сречността е реакция на икономическата изостаналост, реакцията на Русия Да се \u200b\u200bобади на околната среда и трудните обстоятелства, в които той е бил загрижен за живота на хората. Всички заинтересовани страни са държавата, селяните и благородството - са получили определени ползи от тази институция. Държавата го използва като инструмент за решаване на неотложни проблеми (насочени към отбрана, финанси, запазване на населението в местата на постоянно пребиваване, поддържане на обществения ред), благодарение на получените средства за съдържанието на армията, бюрократичния апарат, както и Няколко десетки хиляди безплатни полицейски служители в лицето на собствениците на земя. Селяните са скромни, но стабилни пари за живота, за отбраната и способността да организират живота си въз основа на народните и общностните традиции. За благородници, като тези, които са имали крепост и тези, които не са ги притежавали, но са живели от държавната служба, крещящият е източник на материални ползи за европейските стандарти. " Ето един спокоен, претеглена, обективна гледна точка на истинския учен, толкова добре различен от надзорната истерия на либералите. Средата в Русия е свързана с редица исторически, икономически, геополитически обстоятелства. Все още възниква веднага щом държавата се опитва да нарасне, започнете необходимите широкомащабни трансформации, организирайте мобилизирането на населението. По време на сталийската модернизация на селяните-колективни земеделски стопани и фабричните работници е наложена и крепост под формата на определено споразумение, специфична колективна ферма и растение и редица ясно определени задължения, изпълнението на което Получава се определени права (така, работниците имаха право да получат допълнително запояване в специален дистрибутор от купони, колективни фермери - да притежават градина и говеда и за продажба излишък).

И сега след либералния хаос от 90-те години, има тенденции в някакъв, макар и много умерен, укрепващ и налагането на данъци върху населението. През 1861 г. не е отменена зависимост на СОРз - както виждаме, като редовно възниква в историята на Русия - робството на селяните, създадени от либералните и западните владетели на Русия, е отменено.

______________________________________

[i] думата "завет" и означава договора

Позицията на залата в Москва Рус се различава значително от позицията на роба в същия период на запад. Сред хълмовете бяха например докладите на задълженията, които бяха насочени към икономиката на благородника, стояха не само над други хълмове, но и над селяните. Някои домакинства имаха собственост, пари и дори собствените си коне (въпреки че, разбира се, повечето от кобулите бяха трудни и слуги и бяха ангажирани с упорита работа). Фактът, че задълженията са освободени от държавни задължения, преди всичко плащат данъци, са направили своята позиция дори атрактивна, поне законът на XVII век забранява селяните и благородниците да се преместят на охладителя, за да се избегнат държавни задължения (които означава, че желанията все още са!). Значителна част от грубата е временна, която се превръща в доброволно хълмовете, при определени условия (например се продават за заем с интерес) и на строго договорен период (преди работата по дълга или върнат).

И това е въпреки факта, че дори в ранните творби на v.i. Lenin Story of Moscow Kingdom се определя като азиатски метод на производство, който е много по-близо до истината, тази система има повече като устройство от древен Египет или средновековна пуйка от западния феодализъм

Между другото, защо изобщо не е заради мъжкия шовинизъм в "душата", само мъже са записани, жена - съпругата и дъщерята на себе си не се носят сам, защото не е бил ангажирани в земеделски труд (платен от този труд и резултатите)