Инструкция

Животът и животът на крепостите се различават като правото засилено в страната. По време на формирането (XI-XV век) зависимостта на селяните от собствениците на земя е изразена в плащането на Дани, изпълнението на работата по искане на собственика на земята, но остави достатъчно възможности за доста приемлив живот и неговото семейство. От XVI век позицията на крепостта става все по-тежка.

До XVIII век те вече са различни от роби. Работата на собственика на земята е заета шест дни в седмицата, само през нощта и в един оставащ ден може да се справи с парцела от земята и да се хранят със семейството си. Следователно, свирниците очакваха много оскъден набор от продукти, бяха гладни времена.

На големи празници бяха подредени празненства. Това беше ограничено до забавлението и останалата част от крепостта. Децата на селяните в повечето случаи не могат да получат образование, а в бъдеще те бяха очаквани от съдбата на родителите. Зададените деца бяха взети за обучение, по-късно те представляват свиня, станаха музиканти, художници, но отношението към крепостта беше еднаква, каквато и да е работа за собственика, те не са изпълнявали. Те бяха задължени да извършват изискване на собственика. Тяхната собственост и дори децата бяха напълно обезвредени със собствениците на земя.

Всички свободи, които бяха в ранна ранна крепост, бяха загубени. Освен това инициативата за тяхното отмяна произхожда от държавата. В края на XVI в. Спалс лишават възможността за преход към, който е бил предоставен веднъж годишно на Деня на Юриев. През XVIII век земевладелите са разрешени за неправомерно поведение да свързват селяните в Catchuard без съдебен процес, те създават забрана за подаване на жалби с селяни на собственика си.

От това време позицията на крепостта се приближи до позицията на добитъка. Те бяха наказани за всякакви провинции. Земникът можеше да продаде, отделен от семейството си, ще победи и дори убие крепостта си. В някои господа, имотите бяха носени, с трудности да разберат съвременния човек. Така в имуществото Дария Солтикова, господарката върза и уби стотици кранове с най-сложните начини. Беше един от малкото случаи, когато под заплахата от въстание властта беше принудена да привлече собственика на собственика на правосъдието. Но такива индикативни съдебни дела не са променили общия курс на ситуацията. Животът на селянинът на краля остава случайно съществуване, изпълнен с изчерпателен труд и постоянен страх за живота и живота на семейството му.

В Русия се счита за обичайния бизнес да "намали" izbu.. Това е да се намали, тъй като тази сграда е направена върху техниката на дървени кабини. И това не е изненадващо, защото дървото е лесно достъпно, екологично чист материал. Така можете да построите баня, права и т.н. Но най-разпространената сграда е руската хижа. Руската хижа може да ви служи с отлична къща, която ще служи на много години.

Инструкция

Изграждане на сграда е много лесна. За да направите това, е необходимо да се подготвят дневници преди това от възела и клоните. Можете да свържете дневници по различни връзки: "в лапата", "в ръба" и др. Счита се за много важна традиция, в която се споменава, че дървото трябва да бъде зима през нощта. Ако сте намалили по-рано, тогава дневникът ще танцува и го разгневи бързо и ако по-късно се счупи. Изграждането на такава къща изисква подход и спазване на древните традиции. Дневникът за стрелба трябва да бъде с диаметър 25 - 35 cm.

Много важен е изборът на място за изграждане на коне. Смята се, че най-благоприятното място за скриване, но в никакъв случай не е клисурът. Хижата трябва да бъде поставена така, че да издуши чист въздух, но не и в много ветровито място. Трябва също да изберете слънчево място, тъй като без слънчева светлина дървото ще бъде податливо на гниене. Строителството трябва да бъде само след напълно сняг. В древността, собственикът, който реши да изгради izbu., покани всички приятели да построят. Също така е възможно да се поиска помощ от селяната общност. За работата не плащат пари от личния бюджет, но хранеше работниците по време на изграждането на коне. Друг собственик трябваше да помогне на тези, които помогнаха да се изгради izbu. неговата. Къщите бяха четириъгълни форма. Най-често те са били изградени от смърч, борови или дъгови трупи.

Трябва внимателно да сгънете дневниците, така че да нямате всякакви пукнатини. В противен случай през тях могат да преминат студен въздух или сняг. С всичко това, колибите бяха направени без нито един карамфил. От долната страна е необходимо да се постигне задълбочаване, така че дневникът да е по-гъсто положен на дъното. За да се изолират стените още по-силни, мъхът се движи между трупите. Мос се използва в изолацията на прозорците и вратите. Използването на мъх в строителството се нарича "Изграждане на Избу в MCU".

В тази техника вилата ще има много декоративен и атрактивен поглед. Сега ще отнеме много по-малко сили и време за изграждане на такава къща. Модерната куха може да бъде снабдена с водоснабдяване, електричество. И като нагревател не трябва да използва мъх. По-добре е да се използва съвременна изолация, които са много надеждни и практични MCH.

Източници:

• изграждане на хижи

Селската къща подредена от трупи. Първоначално той се нагрява с фокус, поставен от камъни. Впоследствие започнаха да поставят пещите. Помещения за добитък и птици, които често са свързани с жилищна сграда със сигурни пасажи. Това беше направено за лесно земеделие в студения сезон.

Селската къща се отличава със специално конструктивно решение на сгради и тяхното местоположение. В центъра на двора имаше жилищен център, който беше свързан с дъжд, вятър и коридори до Hozblocks за поддръжка на птици и добитък, съхранение на инвентаризации, семинари.

Какво построил селската къща?

Селските бедрата бяха изградени от трупите, които могат да бъдат поставени както хоризонтално, така и вертикално. Вторият метод беше използван главно в Запад и Европа. В Русия къщите са построени от хоризонтално поставени дървен материал. Славяните практикуват този метод на изграждане на сгради поради причината, че тя дава възможност да се сведат до минимум пропуските и плътно да ги пресичат. Методът за свързване на дневниците чрез писане не е веднага, така че първите селски бедрата са квадратна форма и малък размер, не повече от продължителността на живота.

Характеристики на селски къщи

По-късно къщите пожар започнаха да изглеждат по-високи и просторни. Те се състоят от корони - трупи, поставени в хоризонтални редове. Свързани структурни елементи по няколко начина: в Еди, в лапата, в скок. Такива трупи, в зависимост от тяхната цел, бяха наречени: щайга, хижа, източник. Ако имаше печка в сандъка, тя се смяташе за Хънасх, празно, Хортон. Ако беше под друга завеса - беше призована да постави или бубаж.

Първоначално селяните бяха доволни от къща, състояща се от два центъра: езисха и студени помещения. Те бяха свързани с сено - преминаването от трупите. Стените му бяха ниски и таванът отсъстваше. Над гените висяха комплекта за тяло от сламков покрив, общ за цялата сграда.

Други дървета заобикаляха живата част на къщата, която, в зависимост от броя на клетките, се наричаха двойно или тройно. Тези сгради са предназначени за нуждите на домакинствата. Впоследствие песента започна да представлява пълноценни изолирани коридори.

Фокусът е първоначално подреден от камъни близо до входа на къщата, тръбата отсъства. Такава хижа се нарича Куркуре. По-късно започна да излага пентите, в които руските майстори са успели. Коминът се подрежда и селясната къща стана по-удобна. По задната стена до пещта имаше клапи - места за сън.

В Малорус строителството се извършва малко по-различно. Тук къщата се наричаше шапка и не беше поставена в себе си, но в малка градина. Икономическите сгради бяха повдигнати хаотични, без определен ред, взеха предвид само удобство за собствениците. Дворът е посветен на ниска ограда - рамото.

Историята на руската автокрация е неразривно свързана със крепостта. Обичайно е да се мисли, че потиснатите селяни са работили от сутрин през нощта, а жестоките земевладелци само правят това, което се носеше над нещастния. Знакът на лъва в това е, но и за робските условия на живот на селяните имаше много стереотипи, които не съответстват на реалността. Какви са заблудите за крепостта Модерните инасти за чиста монета - по-нататък в прегледа.

1. За разлика от прогресивната Европа в Русия, шефдата винаги е била

Бързото закрепване на селяните започна през XVI век, когато в главата на ъгъла възникна въпроса за благородната армия, изкривен за батюшка-цар и майка Рус. Да се \u200b\u200bсъдържа настоящата армия в мирно време, е малко неприятности, така че те започнаха да закрепят селяните, за да бъдат поставени на земята, така че те са работили в полза на благородниците.

Както знаете, освобождението на селяните от робната зависимост се случи през 1861 година. По този начин става ясно, че крепостта е съществувала в Русия малко над 250 години, но не и от момента на образуването на държавата.

2. Всички селяни са били свиня до реформата от 1861 година

В Сибир и Померания, Сречността дори не съществува като концепция. Суровият климат и отдалечеността от засегнатия столица.

3. Руските крепост се считат за най-много окабеляване в Европа

Например, през XVII век, хърватски Юрий Кръжанич, който е прекарал около 15 години в нашата страна, написал в своите забележки, че стандартът на живот в Москва Русия е много по-висок, отколкото в Полша, Литва, Швеция. В страни като Италия, Испания и Англия, най-високите имоти са много богата руска аристокрация, но селяните "в Русия са живели много по-удобно и по-добре, отколкото в най-скритите европейски страни".

4. Горепосочената работи да не се върти годишно

5. Крепостта са били недоволство и не могат да се оплакват от собственика на земята

През 1767 г. Катрин II Неговият указ прави невъзможно подаване на жалби от страна на СВОПРС. Това се занимава с "институции на управление". Много селяни се оплакаха от арбитража на техните собственици на земя, но всъщност пред съдебното производство беше много рядко.

Визуален пример за загубата на собственици на земя се счита за правосъдие, макар и не веднага, но все пак изпреварва кръвожадното.

Много собственици на земя са нашите много честни депресанти ...

В продължение на три години майка ми не посещава гост.

О, ти си пискър, трептене

Летиш до моята бъбрека,

Носите, носите solushushka,

Ах, баща и нисък лък.

И майка хелобит.

Какво изчезнаха главите ни

За Боляр, зад чудовището ...

От народни песни

/ Русия SERF. История на Националната робство // Тарасов Б. Ю.

Благородни забавления: Лов, крепост Харем, крепост Театър

Цялата система на крепост, цялата система на икономически и вътрешни отношения лордовете с селяни и дворни служители бяха обект на целите за предоставяне на собственик на земя и неговите семейни инструменти за удобен и комфортен живот. Дори и загрижеността за морала на техните роби беше продиктувана от благородството на желанието да се защитят от всякакви изненади, способни да безпокоят обичайната рутина. Руските декларатори биха могли да съжаляват искрено, че SERFS не могат да бъдат напълно лишени от човешки чувства и да се превръщат в бездушни и без липса на работници.

В същото време самите благородници се разбраха погрешно с морални ограничения. A.v. Никитенко, бивш крепост, който успя да постигне свобода и да направи брилянтна държавна кариера, много точно забеляза тази характеристика на начина на живот на наемодателя, казвайки, че руските "благородни" господа, притежават стотици послушни роби, те сами са в робство от техните лоши наклонности. Потвърждавайки това наблюдение, друг съвременен написа: "Какво остава да направи необразовано, материално обезпечено, възвишен закон над всички останали имоти, преди които всеки, който е бил предупреден от всяко движение и кое цялото желание е изпълнено - г-н? Театър, клуб, карти, музика, догничи, храст и самостоятелно контрабандата от всякакъв вид трябва да бъдат естествени и наистина, беше единственото забавление. "

Руското благородство, представено на света напълно фантастични проби от защото, някои от които могат да бъдат признати и смешни и много оригинални. Но на всеки от тях има печат на народни робство, всяка от тези берали и е възможен само поради държавната система, изградена върху робството, и затова изглежда очевидно, че паметта за тези самоуползване не може да причини нищо друго освен срам Всичко това се случи в Русия и с изключение на изненада, че се е случило през двата века. Но те бяха преди и днес има хора в много хора, които считат за възможно, на противното, да се възхищават на тези "магически облекчения на крепостта Русия" - според барон Николай Унгангел, автор на предреволюционната книга за Руски имени.

Както и да е, но тези "деца" са малко вероятно някога да забравят, независимо дали те разпознават своите "магически" или се срамуват за тях. Да, и как да забравим примери за варварски лукс, когато "светлината" принц Потян мечтаеше, че дамите на чинийка, изпълнени с диаманти, и Демидов се храни в Москва, почти половината от града ежедневно. Граза Разувски караше хиляди крепостни селяни в пролетта само така, че да организират колосална могила през реката и дадоха възможност да карат от другата страна да слушат Соловеев ... син на търговеца и късметлия лъжа Кой е получил благородството с Катрин, Питър Догкин, събрал огромния си двор на имението в десет хиляди крепостни селяни от околните села и села - и всеки от тях трябваше да се обърне към дръжката на Барин, за която бяха мъже Лекувани с водка и бира от безразмерни вериги, а жените и момичетата дадоха пари и шалове. Под звуците на оркестъра, хор от певци (и оркестът и хор, разбира се, "собствените си", т.е. от собствените си крепчета за догходящи) пееха многофаминен собственик, а "неговият" артилерийски екип даде 101 оглушителен залп от оръжия.

Известната богата, меломана, театър и организатор на луксозния Пиров, Алексей Александрович Плечеев, не изоставиха безсмислите си конкуренти по отношение на изобретателността на барсклетите. Неговите гости помнят фестивала в чест на съпругата на Алексей Александрович, графиката на ЧЕРНИШЕВИ. Гостите се събраха за разходка с удивление, като за първи път мястото в една нощ, точно магията, разклонената зелена горичка се издигаха! Но изненадата беше променена на шока и след това се радваше, когато убеждението беше освободено напред, а цялата горичка се поклони пред нея! Оказа се, че това са пресни клони, които държаха стотици кранове пред тях. На открито, олтарът беше украсен с цветя и подредени в гръцкия сателит, до който стоеше антична "богиня", която приветства рождения ден на тържествените стихове. След това богинята и олтарът изчезнаха и вместо това се появи луксозно премахната маса, разбъркана от всякакви напитки и закуски.

За този празник може да се каже за дълго време. В допълнение към лакомствата с изискани ястия от изливането на музика, театрални изпълнения, великолепни фойерверки. Но наред с други неща имаше забавен детайл - камерата беше стояла на видното място и ярко направено добре наречено всеки, който искаше да я погледне. Погледът на тези, които се съгласиха, се появиха малко чудо - във вътрешното пространство на Камарата бяха перфектно извършени от портрет на рожден ден. Но най-удивителното нещо беше, че живите амура бяха погребани около него и се завъртяха!

Всъщност, фокусът беше подреден и сложно и просто в същото време: на отдалечена ливада, разположена срещу камерите, нарисувайте кръг, и селяни деца, облечени с Анмори, цял ден на горещото слънце танцуваха близо до него и Портретът беше поставен в самия състав. Това, което заемаше пространството на кръга.

Но тягата за оригиналните изобретения започна някои земевладелци много повече. Така че, в имението на една богата графика, паркът е украсен с красиви статуи на древни богове и богини. Един ден посетителите, които са пристигнали в спонтанен час, се изненадаха да видят, че всички такси ще бъдат празни. По въпроса къде е бил преместен скулптурата, броят на иконом е спокойно, че те работят в полетата - казват те, страданията и работниците липсват ... На първо място бяха шокирани, гостите бяха разбрали, че "статуи" в окръга Паркът се сервира, се оказва, че мъжете от Фратах и \u200b\u200bжени, облечени глупаци и боядисани в бяла боя, под цвета на мрамора. Самият график обичаше да ходи по алеите и ако някой от статуите се е случил едновременно, чакаше непосредствената заплата за нея на конюшнята, под пръчките на Кучър.

Попълнете оръжията, подредете импровизираните военни паради от нашите собствени крепостни селяни, които ги карат с хиляди на полето преди имота и ги принуждава да се движат пред гостите, по начин на редовни войски, облечете селяните с нимфи \u200b\u200bи нивета - По този начин имаше много религии и забавления. Но всички те се оттеглиха пред основната страст на местното благородство - лов.

В богатите собственици на земя, заминаването в "полето за заминаване" прилича на военна кампания и по отношение на броя на участниците с кучета и коне, и на строг график в отряда и за оглушителните звуци на тръбите и рога, шофиране околните полета, както и от опустошението, които ловците оставиха след себе си. Селският свещеник, който видя ловния влак на наемодателя на Арапова, не можеше да вземе друго сравнение, как да каже, че той го заминава в полето - "това са от Донской до Мама; Самият той, като велик принц, с огромна армия и за него има специфични, - Мелкота, която с един грях, който с две ... следващи, отидете на двама в един ред в лакиран палто и капачки, с Кинжерите зад колан и камшик, всеки със своя суверен в ръцете си ... самите лордове следваха псари в голямо разнообразие от фантастични костюми: имаше и унгарски, полка и казаци и местните жители, които никога не са съществували. , Следваща, прости колички, микробуси и камиони, събрани в едно, две, три коня с кухни, кутии, палатки ... всички такелаж, по всяка вероятност, е повече от сто.

Но възникналите пътувания са претъпкани и повече примамки от това. Тогава ловците съпътстваха гости, които не са взели активно участие в забавлението и дами в екипажите, за всеки от които последваха конюшнята с кон, в случай, че настроението на госта или гостите ще се промени и те ще искат да се съгласуват в седло. Най-добрите кучета, за да не ги уморявате преди времето за дълъг преход, ние бяхме отведени на мястото на лов в специални обслужващи, външни подобни на обикновените, само с нисък покрив и решетки на прозорците, а шествието затвори съблечени с резервни коне.

Стотици хора взеха участие в такива отклонения. За съдържанието на ловците, наети или просто взеха силата на селски бедрата, от които те хвърлиха цялата стара обстановка и влязоха в нови мебели, маси за карти, легла, стените бяха покрити с тапети. В отделна хижа е подредена кухня. В останалите, имаше разговори, общински слуги, кучета с кучета - за цялото понякога имаше десетки домове, жителите на които бяха пътували до улицата в продължение на няколко дни.

С специален комфорт и загриженост бяха собственик на любим майстор. Като цяло, страстната любов на благородниците на ловните му кучета заема специално място в живота на СВС. Генерал Лъв Измаилов на кран само в едно имение, под село Хитровчана, съдържаше около 700 кучета. И те живееха в неизмеримо по-добри условия, отколкото слугите на общия двор. Всяко куче имаше отделна стая, храна и грижа за хората с увреждания, докато крепостните хора бяха отегчени в сближаването на близките помещения, те се бореха в не-пешеходна храна и отидоха в акционерите на дрехите от време на време, защото новият барин не каза.

Измайлов по някакъв начин на вечерята го попитал от стария Хамелнер: "Кой е по-добър: куче или човек?" Camderner отговори на неприятностите му, че дори не можеше да сравни човек с безмълвно необосновано същество, за което баринът в гняв веднага избута ръката си с вилица и се обръщаше към момчето, което стоеше до наблизо, повтори въпроса си. Момчето от страх прошепна, че кучето е по-добро от човек. По-мек генерал го награждава със сребърна рубла. Този двор се наричал Лев Хорошевски и той беше незаконен син на самия Измаилов, който собственикът на земята знаеше добре и всичко в имението.

Вярно е, че след като Измайлов все още промени убеждението си в превъзходството на кучетата над хората, като ги приравнява един към друг. Това се случи, когато издържал от ближния си, собственик на Schebekin, четири хрътки, даващи на толкова много дворни слуги за тях - Kuchera, дядо, камерия и готвач.

Отпътуването на голям барин на лов беше за околните жители и селяните и малките наемодатели, от тези по някаква причина те не се присъединиха към Барски сладко, неспокойно време. Ловците на капенета се наслаждават на безнаказаността си зад задната част на всемогъщия покровител, не церемония с чужд имот. Ездачите извадиха полетата, печели култури, кучетата нападнаха върху домашни птици и говеда. Всеки, който се оказа наблизо, не може да се счита за безопасен. Съвременният видял такъв лов припомни: "Когато Псари и Псарня ще се разпространиха на местата, тогава теното, заето от тях, не минава и не преминава никого - те ще спрат леглата ... това вече не е компания от благородника Хора, благородни ловци и слаб род и разбойници ".

Ryazan благородник Иван Чополгин като дете се срещна с ловния влак генерал Измайлов и за целия си живот не можех да забравя впечатленията, направени върху него: "В облачно, но лош ден в края на лятото съм с моя Брат и с един управител влезе в полето, доста далеч от нашия имот. Изведнъж виждаме: тя отива към нас, голяма тълпа от ловци в елегантни калтове. Имаха много хрътки и мазни кучета. Зад тълпата това протегна редица линии, които се простираха и на едно, особено дълго, лъжа. Това беше Лев Дмитриевич измайлов. Лицето му беше замислено и бъгове, големи очи бяха изгорени с ярък огън. По някаква причина той погледна много внимателно към нашата страна и сякаш ми се струваше, и беше на мен, и изключително трудно впечатление ме погледна, в което, колко добре си спомням и сега, имаше нещо необичайно трудно, грубо и задължително. Обръщайки се у дома, казах на бащата на баща ми за срещата на нашия Izmailovskaya Hunt. Отец се намръщи много. - Да - каза той, - този лов на генерален лов за нашите полета ще ми струва рубли за петстотин и може би повече ....

За успешни залагания звярният барин можеше дадро награда. Но за грешки и пропуск следват незабавна кола. За пропуснат заек или лисица, инсултът тук, в полето, и рядък лов без сурово наказание - спах всички слуги с юмрук и въздъхнах.

Но не само свинята - наказанието подлежи на всеки, който доброволно или несъзнателно предотврати ловците. Един ден, Генералс Псари Измаилов е пътувал по лагера. Звярът е уморен и кучетата остават само няколко неотдавнашни усилия, за да го хванат. Но тук, както и на беда, се появи път от шест коня. Тя се втурна толкова бързо, че блокира пътя на ловците, кучетата знаеха и слязоха, Фокс избяга.

Рабитата на Измайлов не са имали лимит. Той заповяда да спре каретата - се оказа, че е значима дама, богата и родена от Петербил Барин, който минаваше по делата си. Но е малко вероятно самата императрица да се надява да избегне наказанието от гневен луд генерал, който е бил лишен от ловна продукция. По заповедите на Измаилов вратата на каретата се отвори от двете страни и през екипажа се проведе целият огромен ловен влак - от хора до последното куче. За съжаление слаба дама, насилствено задържана на място, беше търпеливо да издържи това унижение. Тя се оплака по-късно, но никакви последици за Измаилов нямаше значение, точно както и много други, много по-изискани и различни.

A.p. Zablotsky-десета, която е събрана от името на министъра на държавната закрила, подробна информация за позицията на крепостните селяни, отбелязана в доклада си: "Като цяло, порицателните взаимоотношения на собствениците на земя с техните селяни изобщо не са необичайни. Във всяка провинция, във всеки почти окръг, ще посочите примери ... Същността на всички тези случаи е една и съща: разврат, свързана с голямо или по-малко насилие. Детайлите са изключително разнообразни. Друг собственик на земя прави задоволителните си мотивации само за власт и без да виждат границата, става дума за слаба, валяйки малки деца ... другият идва в селото временно да се забавлява с приятели и ще пренасочи селяните и ще пренасажда на селяните и след това ще пренасажда Собствени Скотанските страсти и техните приятели ".

Принципът, който оправдава Господното насилие над крепостните жени, звучеше така: "Трябва да отиде, ако роб!" Насърчаването на Devauchery беше толкова често срещано в наемодателите, че някои изследователи са склонни да разпределят отделен атесталност от други селски задължения - вид "Баршина за жените".

Един мемойст разказва за познатия си собственик на земя, че в имението си той е "истинска петел, а цялата женска половина - от Млада и Стара - неговите Курас. Ще отида, това се случи, късно вечер в селото, спира срещу всяка колиба, гледа на прозореца и леко се колебайте в чашата с пръст - и тази минута е красива от семейството, която отива при него ... "

В други имоти насилието беше системно подредено. След края на работата в полето, слугата на Господ, от пълномощниците, отидете на двора на един или друг селянин, в зависимост от "опашката" и ръководи момичето - дъщеря или се промъкне, на барина през нощта. И на пътя, той идва в съседната колиба и обявява собственика там: "Утре имаме пшеница, а Арина (съпруга) изпрати на Барина" ...

В и. Севвски пише, че често цялото женско население на някой имот насилствено смачка, за да задоволи Господа. Някои собственици на земя, които не са живели в своите имоти, но проведоха живот в чужбина или в столицата, специално стигнаха до притежанията си само за кратко време за погрешни цели. В деня на пристигането, мениджърът трябваше да предостави на собственика на земята пълен списък на всички онези, които са израснали за изчезването на г-н селяни момичета по време на изчезванията и той се ензил всеки от тях за няколко дни: " Когато списъкът беше изтощен, той тръгна към други села и отново дойде на следващата година. "

Всичко това не беше изключително, от поредица от изходящи, но напротив, това беше естеството на обикновен феномен, а не на всички осъдени в благородната среда. A.I. Кошелев пише за ближния си: "се настани в село Смик, млад собственик на земя С., страстен ловец на женски и особено към пресни момичета. В противен случай той не позволи на сватбата, както за личния действителен тест за предимствата на булката. Родителите на едно момиче не са съгласни с това състояние. Той заповяда да донесе на себе си и момичето и родителите й; Прибраха последното до стената и с тях изнасилиха дъщеря си. Говориха много за това в окръга, но лидерът на благородството не излезе от олимпийското си спокойствие и излезе от ръцете на ръката.

Не се проявява ли тук в цялата пълнота на "патриархалността" на връзката между благородните и техните роби, за които авторите са на път да повторят толкова често, склонни да идезират образа на епохата на крепостта?! Не се отварят, напротив, тези и други безброй доказателства за произвол и насилие са фундаментално различни, непознати и чужди имиджа на Русия на Период на империята?! Това е образът на страна, в която не "патриархалност" и потискането на собствения му народ придобиват естеството на ефективната система на държавната политика. И така, К. Аксаков откровено съобщава на император Александър II в бележката си за вътрешната ситуация в страната: "Създадох държавен държавен по земята, а руската земя започна да се завладява ... Руският монарх придоби деспота стойността и хората са смисъл на робския роб в земята му "

Необходимо е да се признае, че двеста години благородни иго в историята на Русия в техните обширни деструктивни последици върху природата и морала на хората, целостта на популярната култура и традиция надвишава всяка потенциална заплаха, която някога е била от екстрасовен враг. Държавната власт и собствениците на земя дойдоха и се чувстваха като завоеватели в завладената страна, дадени им "при потока и грабежа". Всички опити на селяните се оплакват до непоносимите потиснения от собствениците според законите на Руската империя, те бяха наказани като бунт и с "бунтовници", получени според правните разпоредби.

Освен това, лезиите на крепостните селяни, както на ударите на робите, се оказаха толкова силно вкоренени в съзнанието на господстващия клас и правителството, че всяко насилие срещу тях и сексуално, наред с други случаи, не се счита за престъпление . Например, селяните на селяните многократно се оплакват от мениджъра на имението, които не само обременяват работата им за всички мерки, но и отделени от жените му, "имайки блуденски компас с тях". Няма отговор от държавни органи, а хората от независимо се администрират от отчаяние "Knubled". И тук властите реагираха незабавно! Въпреки факта, че след разследването на обвинението срещу мениджъра в насилие над селяните е потвърдено, той не е претърпял никакво наказание и остава в предишната си позиция с пълна свобода да прави както преди. Но селяните, които го нападнаха, защитават честта на жените си, бяха заменени и заключени в стотуйт.

Като цяло, мениджърите, назначени от собствениците на земя в техните имоти, се оказаха не по-малко жестоки и покварени от юридическите лица. Без да има напълно официални задължения към селяните и без да се налага да се грижат за бъдещите взаимоотношения, тези господа, също често от броя на благородниците, само бедните или на всички безрезервни, получили неограничена власт над запитванията. За характеризирането на тяхното поведение в имотите можете да донесете откъс от писмото на благородството на брат си, в имението и доминираха в такъв мениджър, в този случай, от германците.

"Скъпоценни и цялата ми душа и сърце почитат от брат ми! .. Много собственици на земя са нашите много честни депресанти: в допълнение към законните съпруги, има наложници от крепост, те са доволни от мръсни ограби, те често вземат селяните си, но често вземат селяните си, но често вземат селяните си Не се чувствайте в тях до такава степен, а не техните съпруги и деца покварени до такава кал ... всичките ви селяни са напълно разбити, изтощени, напълно измъчвани и са осакатени от никой друг, като вашия управител, Немен Карл, наречен с нас " Карлоу ", който е ожесточен звяр, измъчван ... Това е нечисто животно, смачкано всички момичета са вашите села и изисква всяка луксозна булка на първата нощ. Ако това не харесва самото момиченце или нейната майка или младоженец, и те се осмеляват да го молят да не я докосват, всички, според започналата заповед, наказват дамата, и момичето-булката за една седмица, и след това две на шията за смущения логистки прашка. Пръчът се затваря и ключът на Карл се крие в джоба си. Селянинът, млад съпруг, който каза съпротивата на факта, че Чарла смачка момичето, за да се увие около врата на кучето около врата си и да я укрепи в портата на къщата, на дома, в която бяхме, Само една страна и едно улов на брат, са родени с вас ... "

Въпреки това, авторът на това писмо, въпреки че отговаря безпристрастен за начина на живот на руските собственици на земи, все още е предразположен към малко издигане пред "нечистото животно Карлоу". Изследването на живота на крепостта епоха показва, че това намерение едва ли е справедливо. В тази цинична разврат, която беше демонстрирана по отношение на подбайните хора, руските благородници, беше трудно да се конкурират с тях и всеки останал само да имитира "естествени" господа.

Така че, след като прекарват няколко години в комплектите и всички видове удоволствия, един служител на гвардейците К. изведнъж откри, че от всички значителни веднъж на държавата има едно само село, населено от няколко дузина селяни "души". Това неприятно откритие е повлияло на служителя и неговия начин на живот, че бившите приятели не могат да научат бившия кутил и спътника за пиене. Той започна да избягва шумни събирания, клекнал дълъг часовник на масата в офиса, разглоби някои документи. Веднъж от Санкт Петербург и едва тогава се оказа, че той отиде в имота си и прекарал много време там.

Всички решиха, че славния настойник реши да се превърне в провинциален собственик на земя и да се занимава със селското стопанство. Скоро обаче стана известно, че К. е продаден от цялото население на населението - самостоятелно на задните съседи, други в новобранци. В селото има само жени, а на приятелите на К. е напълно неразбираема, както при такива сили, той ще води икономиката. Те не му дадоха пасаж с въпроси и най-накрая ги принудиха да им кажат своя собствен план. Гвардия казал на приятелите: "Както знаете, продадох мъжете от селото ми, имаше само жени и красиви момичета. Аз съм само на 25 години, аз съм много силен, отивам там, като в харема, и ще се справя на селището на земята ...

През около десет години ще бъда истински баща на няколкостотин от моята крепост и след петнадесет начина да ги продам. Никой съвременен ще даде толкова точна и правилна печалба. "

Дори и приятелите на К., хората са достатъчно развалени, тази идея сякаш вижда луд. Въпреки това, гвардейчът остава с мнението си и отишъл в селото, за да доведе до изпълнение на изпълнението.

Ако се позовем на тази история като шега, макар и базирана на реални събития, във всеки случай възможностите за печелене на кора на техните крепостни роби Имаше много лица за задържане на руски и те успешно ги използваха. Някои дадоха "момичета" на асансьорите в града, перфектно да знаят, че ще бъдат ангажирани с проституция там, и дори конкретно ги насочват със сила в Дома на толерантността. Други не дойдоха толкова груби и понякога по-благоприятни за себе си. Французинът Чарлз Марл разказва в бележките си: "В един вдова в центъра на Петербург, г-жа Позднякова, близо до столицата е имотът с доста голям брой души. Всяка година, според нейния ред, той е бил доставен от там най-красивите и тънки момичета, достигнали десет и дванадесет години. Те възпитаха къщата си под надзора на специална гувернантка и обучени полезни и приятни изкуства. Те бяха едновременно обучени и танцуващи, музика и шиене и бродерия и дишаха и т.н. На петнадесет години тя ги продава: най-доброто дефта падна на прислужниците до дамите, най-красивото - на светските депресини като любовници. И тъй като тя взе до 500 рубли на парче, тогава тя й даде определен годишен доход. "

Имперското правителство винаги е било изключително гостоприятно свързано с чужденци, които искат да останат в Русия. Те щедро разпространили високи позиции, обещаха силни заглавия, заповеди и, разбира се, руски крепостни селяни. Inomes, които са в такива благоприятни условия, са живели в тяхното удоволствие и благословен от руския император. Барон Н.Е. Wrangel, потомъкът на имигрантите от чужди земи, припомни ближния си за имота, колоната на Визанур, която води напълно екзотичен начин на живот. Баща му беше индус или афганистански и се озова в Русия като част от посолството на страната си по време на борда на Катрин II. Тук този посланик умря и синът му по някаква причина се задържа в Санкт Петербург и е заобиколен от благоприятно внимание на правителството. Беше присъстван на кадет корпуса и накрая завършиха имотите и вградени в окръжното достойнство на Руската империя.

В руската земя новонамереният брой нямаше да се откаже от обичаите на родината си, особено след като никой не си мислеше, че е принуден. Той не изпрати голяма къща в имота си, но вместо това изгради няколко малки уютни къщи, всичко в различни стилове, най-важното - турски, индийски, китайски. В тях той уреждаше селските момичета насилствено взети от семействата на селяните момичета, облечени в съответствие със стила на къщата, в която живеят - съответно, китайските жени, Индиана и турганка. След като подредиха харема си така, графиката се радваше на живот, "пътуване" - т.е., степента е сама, след това в други наложници. Wrangell припомни, че това е възрастно, грозно, но любезен и превъзходен образован човек. Посещавайки руския си роб, той също облечен, като правило, в облеклото, съответстващо на стила на къщата - тогава китайски мандарин, след това турска паша.

Но крепостта Харемс започнаха в имотите си не само от азиатските страни - те имаха какво да научат в този смисъл в руските собственици на земя, които се приближиха до случая без ненужно екзотика, на практика. Харем от Serfs "момичета" в благородния имот на XVIII-XIX век е един и същ интегрален знак за "благородния" живот, като псовяжен лов или клуб. Разбира се, не всеки земевладелец имаше харем, а не точно същото не участва в травмата на звяра или някъде за картата. Но не и добри изключения, за съжаление, образът на един типичен представител на най-висшия имот от тази епоха.

От дългата надеждна, "отписана от природата" на благородните герои, които са толкова богата руска литература, най-характерната ще бъде Trocero. Всеки руски собственик на земя е Троекуров, ако е възможно, или искаше да бъде, ако средствата за въплъщението на съня не бяха достатъчни. Трябва да се отбележи, че в оригиналната авторска версия на историята "Дубровски", безспорната имперска цензура и все още малко известна, Пушкин пише за навиците на неговия Кирил Петрович Троцееов: "Редкото момиче от двора избягваше народните опити на петдесетгодишния стар мъж. Нещо повече, шестнайсет прислужница живееше в един от лодките на къщите си ... Прозорците в изтърпянето бяха разкъсани с решетка, вратите бяха заключени с ключалки, от които се съхранява Кирил Петрович. Младите правителства в поставени часовници отидоха в градината и вървяха под надзора на двете стари жени. От време на време Кирил Петрович издава някои от тях и новите пристигнаха на тяхно място ... "(Semevsky VI селянов въпрос в XVIII и първата половина на XIX век., 1888, \\ t стр. 258.)

Големите и малките троцеврици обитават благородните имоти, Кутили, насилие и побързаха да задоволят всички прищевки, Нимало, без да мислят за онези, чиито съдби се счупят. Един от тези безбройни видове е князът на рица Гагарин, за който лидерът на благородството в доклада му отговори, че начинът на живот на принца се състои "Единственото нещо в лов на кучета, с когото той, с приятелите и деня и деня и Нощта пътува около полетата и горите и вярва, че цялото му щастие и благополучие в Ойом. В същото време крепостните селяни на Гагарин бяха най-бедните в целия район, защото принцът ги принуждава да работят по лордската пашона през всичките дни на седмицата, включително празниците и свещения Великден, но не превеждащи месеца . Но как от роговете на изобилието полетяха на селските гърбове на телесното наказание и самият принц предаде своя шок, бич, арапевт или юмрук - това, което падна.

Отиде Гагарин и неговия харем: "В къщата му има две цигани и седем момичета; Той се смачка без тяхното съгласие и живее с тях; Първият бяха задължени да научат момичетата и песните. Когато посещавате гости, те правят хор и забавляват присъстващите. Принцът на Гагарин принц Гагарин, като жесток, както и с другите, често ги наказва с арагия. От ревност, така че те не виждат никого, да ги заключва в специална стая; След като поникнете едно момиче, за да погледнете през прозореца. "

Трябва да се отбележи, че благородните на окръга, съседите на Гагарин, отговориха на най-високата степен положително. Както заяви, че принцът не е просто "в действията, нито една друга благородна позната не забеляза", но освен това води живота и управлява имота "Според други благородни благородници"! Последното изявление по същество беше абсолютно справедливо.

За разлика от четвъртата от екзотичния брой на Byzanur, камибърният камион е лишен от всякаква театралност или костюм, тъй като обикновено е било предназначено, като правило, за да задоволят със сигурност някои нужди на г-н. Гагарин на общ фон е все още твърде "артистичен" - той учи неволевите си наложници да пее и музика с помощта на наети цигани. Той е напълно различен от живота на друг собственик, Петър Алексеевич Кошкаров.

Беше възрастен, доста богат земевладелец, седемдесет години. I. Neverov припомни: "Животът на женските слуги в къщата му имаше чисто харем устройство ... ако в какъв вид дъщерята се отличава с красива на открито, тогава тя е била отведена в Барски Харем."

Около 15 млади момичета съставляват жена "окрихнин" на Кошкаров. Те му служеха на масата, придружени в леглото, дълг през нощта в главата на главата. Дежурността беше странна: след вечеря, една от момичетата беше силно обявена на цялата къща, че "барина би искала да си почине". Това беше сигнал, така че всички домашно се отклоняват в стаите им, а дневната се превърна в спалня на Кошкаров. Имаше дървено легло за барин и матрак за "Одалисок", който ги имаше около Господното легло. Самият Борин по това време работи вечерта. Момичето, чиято опашка трябваше да извади стареца и леглото. Обаче, което се случи, беше напълно невинно, но беше обяснено от по-голямата възраст на собственика - задължението седеше на стола до таблата Merzovsky и трябваше да каже на приказките, докато баринът заспа, не е било позволено да спи цяла нощ в никакъв случай! На сутринта тя стана от мястото си, разпусна вратата на хола за нощта и обяви, също и на цялата къща: "Барин поръчаше щомните"! След това тя беше отстранена да спи и новото задължение, което стоеше на мястото й, повдигаше бала от леглото и го сложи.

При всички, по време на живота на стария самоуправление, той все още не е лишен от определена част от извратената еротика. Неврорът пише: "Веднъж седмично котките отидоха в банята и той трябваше да придружава всички жители на своя харем, а често онези от тях, които не са имали време да бъдат, наскоро в тази среда, да научат всичко Изгледи и се опитаха в банята да се скрият от срам - върнати от там с бита. "

Побойките бяха изнесени от Кошкаровски "Окичници" и точно така, особено сутрин, по време на пробуждането и до чай, пиене с постоянен тютюн за тръба, когато най-често старият барин не беше в духа. Nevers подчертава, че тя е наказана в къщата на Кошкаров най-често точно момичетата от близки служители и наказанията на мъжете в двора са значително по-малко: "Особено имаха бедни момичета. Ако нямаше екзекуции чрез пръчки, тогава много от тях са получили Slapper и голяма марка е разпределена, понякога без никаква причина. "

Така корумпираният земевладелец прекара дните на безсилната си възраст. Но можете да си представите какви оргии са били изпълнени младите си години - и лордовете като него, неполитично управлявали съдбите и телата на крепостта. Най-важното обаче е, че това се случи в повечето случаи, а не от естествената корупция, но е неизбежната последица от съществуването на цяла система на социални отношения, осветена от властта на държавата и неумолимо корумпирани и самите роби и робски собственици .

От детството, бъдещият барин, гледащ начина на живот на родителите, роднините и съседите, израснал в атмосфера толкова извратен отношения, че тяхната порока вече не се реализира съвсем от участниците си. Анонимен автор на бележки от наемодателите припомни: "След вечеря целият Господ спи. През цялото време, докато спят, момичетата стоят до леглата и избутват мухите със зелени клони, стоящи и не отиват ... в момчетата, деца: едно момиче с клон на екранирани мухи, другата приказка - каза третата пета. Изненадващо е, че е обичайно, - и приказки и пети - и преминали от века през века!

Когато Барчуки израснал, те бяха назначени само за разказвач. Момичето седи на ръба на леглото и се държи: и-ваша Ца-ре-Хив ... и Барчук лъжи и го прави алуминие с нея ... Накрая, млад барас изгорял. Момичето спря да говори и тихо боядисано. Барчук скок, да Батс в лицето! .. "Мислите ли, че заспах?" - Момиче, в сълзи, ще се изтегли отново: I-Vasha Tsa-Re-Hiv ... ".

Друг автор, А. Панайева, остави само кратка скица само с няколко вида "обикновени" благородници и техния ежедневие, но това е достатъчно, за да представим средата, в която е израснал малък Барчук и който оформи детска личност в такива начин да се превърне в старостта си в следващата котка.

В предишната глава благородството вече в предишната глава, за участъка на имота след починалия собственик на земя, са познати и далечни роднини. Пристигна чичо момче. Това е стар човек, който има значително социално тегло и влияние. Той е бакалавър, но съдържа многоброен харем; Подчертана в имуществото двуетажна каменна къща, където и поставили крепостни момичета. С някои от тях, той, който не се колебаеше, дойде в секцията, те го придружават ден и нощ. Да, някой от другите и не става дума да бъде срамежлив от това обстоятелство, изглежда, че е естествено нормално. Вярно е, след няколко години, имотът на този уважаван човек все още ще бъде принуден да вземе под стража, както е посочено в официалната дефиниция: "За грозните действия на явно-неморален характер" ...

Но по-малкият брат на предателство, той е бащата на момчето. Панайева говори за него, че е "Добряк", и това вероятно е така. Жена му, майка на едно момче, добра жена, добра любовница. Тя донесе няколко двора "момичета" за услуги. Но денят не минаваше, така че тя пред сина си не го биеше и ги затегна за някакъв надзор. Тази дама искаше да види детето си с офицер от Хусар и да го научи на необходимия габарит, всяка сутрин за една четвърт час го постави в специално подредена дървена форма, която беше принудена без движение, което стои в съкращението. Тогава момчето "от скуката се забавляваше от факта, че той каза в лицето си и ухапе ръце с двор, който беше длъжен да го пази за ръцете си", пише Панайев, който наблюдава тези сцени.

За да се работи в екипните умения на момчето, Мамаша се втурна в тревата на селяните деца, а Барчук е дълга клонка, за да бъде много предизвикателство, които са тръгнали зле пред него. Що се отнася до обичайната картина, потвърждава много доказателства за очевидци и дори принудителни участници. Крепостта на Ф. Бобков обаче припомни забавлението на лордовете, когато дойдоха в имението: "Спомням си дамата, седнала на прозореца, пушил телефона и се засмях, гледайки играта на Сина, който направи конете от нас и хванат камшик ... ".

Това е достатъчно "невинен" на пръв поглед, барска забавно всъщност носят важността на ваксинирането на благородното дете на някои социални умения, поведенчески стереотипи към околните роби. Може да се каже, че тази "игра" в коне и ням, но неизменно грозни или трагикомни форми. Бъдещето на това гнездо, цялото благородно фамилия, за да продължи извънмаредните деца. Но тяхната психика до голяма степен е ранена от информираността на тяхната социална малоценност. Дори получаването на всички права на "благородното руско благородство" с времето, те не могат да забравят сериозните впечатления, претърпени в сиропиталище. Това са литературни герои, чиито прототипи са надникнали в реалния живот, - Лаврецки Тургенев, Аркади Долгоруки - Достоевски, много други. Самият Тачов и А. Херцен, който получи благородна Москва Барина I.A. Яковлева и богатство и отлично образование - всичко, с изключение на законното име, преживяйки унизителните обяснения с бащата на собствения си произход и неясна позиция в бащиния дом на майка им.

Както Соскаров, от трите братя Яковлев никой не е женен. Иван Алексеевич има запазване, майката на Херцен, изнесена от Германия и живее с нея "като със съпругата си", повдигайки две извънбрачни синове от нея. По-големият му брат съдържа голям харем в Москва къща, "серарат" - според изразяването на Херцен и много незаконни деца. И само в края на живота, той решава един от тях и изглежда, че е избран напълно произволно, да признае официално със сина си с прехвърлянето на фамилното име и правата на държавата. И той го прави изключително, така че след смъртта му да не получи братя, с които е в кавга. Барин умира и признат син, който може да се нарече истинска щастлива жена, да го наследява, докато останалото веднага се изхвърля на общественото дъно, без средства без име, без миналото и бъдещето, направено на светлината "баща" "С случайна прищявка и без всички задължения. Имаха късмет, че консолидираният им брат се оказва добросъвестен човек. Той отхвърля бащиния харем и позволява на жените затворници в нея на свобода, оставяйки майка си с него. Останалата част от децата назначава съдържанието, някои от тях поемат възпитанието на други роднини на Москва, където обаче животът на тези лошо консултиране няма да бъде лесно. И накрая, като в заключение, или по-скоро, в продължение на цялата тази извънбрачно епоса, незаконната А. Херцен се ожени за братовчед си, също незаконна, дъщеря A.A. Яковлева и крепост селянин ...

Но всичко е в обща щастлива съдба. За всяка от подобните истории с поне един сравнително проспериращ край имаше хиляди реални трагедии.

Моралът на сватбата на руските собственици на земя достигна крайна степен. В дома на имението сред двора, не се различава от слугите, те са живели извънмармерните деца на собственика или неговите гости и роднини, които са напуснали такава "памет" след посещението си. Благородниците не намериха нещо странно във факта, че собствените им, макар и незаконни, племенници и племенници, братовчеди и сестрите са на мястото на роби, изпълняват най-черната работа, са подложени на жестоки изречения и ако са били продадени от страната.

Е. Уоровиова описа как такъв двор е живял в къщата на майка си - "тя беше плод на любовта към една от нашите относителни и красота-Коровница на вътрешния ни двор." Позицията на Mindora, както е името й, докато бащата на мемоаците е жив, страстен аматьор на домакината е по-скоро споделящ. Тя отгледа с дъщерите на собственика, той дори можеше да прочете малко и да говори френски и взе участие в вътрешни изпълнения. Майката на водния превозвач, която пое управлението на имота след смъртта на съпруга си, започна съвсем различни заповеди. Промените едва ли се отразяват върху съдбата на миндия. Що се отнася до неприятности, момичето и крехкото допълнение и изискани маниери приличаха на благородната млада дама от обикновения двор "момиче". Водният превозвач пише за това: "Фактът, че сме оценили в него преди - красивите си маниери и елегантността, необходима за актрисата и за прислужницата в добра къща - сега, според мнението на майката, ние не сме двор . Преди чужденецът никога не е направил мръсна работа, сега тя трябваше да направи всичко, и нейното крехко, болезненото тяло беше болно за това: това ще отнеме някой през двора на някого - кашлицата ще преодолее, носете печка на дърва за бягство - ръцете й, и те имат подути ръце. При майката всичко е причинило пренебрежение към нея: тя наблюдаваше всичко с голямо дразнене на елегантен минодер. В допълнение, трябва да се отбележи, че майката обикновено не харесва тънки, крехки, бледо облечени творения и им предпочитат червени, здрави и силни жени ... в тази остра промяна на майка на необичайно Mindore, който не е виновен пред нея , вероятно целият външен вид изигра значителна роля "създаване на въздуха". И сега позицията на Миньора в нашата къща е станала по-непригодна: страх ... и вечните настинки влошават слабото си здраве: тя вървеше цялата й кашлица, шибан и бледа. Осветление на улицата по указания и в дъжда и на студа, тя се страхуваше да хвърли дори шал, за да не бъде подложен на преден за "бартидата". "

Накрая, дамата, като видя, че няма да е възможно да се извлече практическа полза от толкова твърде сложен роб, успокоен върху факта, че той продаде крепостта си спрямо съпруга си на познати собственици на земя.

Ако една добра вдовица, грижовна майка за дъщерите й, можеше да оцени толкова цинично и жестоко, а след това за NRA на собствениците на земя по-решителни и отчаяни дава представа за описание на живота в имението на генерал Лъв Измаилов.

Информацията за инцидента на общия двор е запазен благодарение на документите на наказателното разследване, започна в имуществото на Измайлов, след като случаите, настъпили, имаше няколко извънредни за времето на насилие и разврат.

Измайлов подрежда колосална битка за благородниците на всички области, към която селяците и жените принадлежат към забавлението на гостите. Общите служители заобиколиха селата и насилствено взеха жени направо от къщите. Един ден, чувайки такава "игра" в своето село Жмаров, Измаилов изглеждаше достатъчно за "момичета", и изпрати доставка за попълване в съседното село. Но местните селяни неочаквано имаха съпротива - те не се отказваха от жените си и освен това измахът "Опрахник" е бит в тъмното.

Споделеният генерал, който не отлага отмъщение до сутринта, през нощта, начело на паненето му и набселите летяха в бунтовническото село. Мислейки в трупите на селски колиби и подредени пожар, собственикът на земята отиде в далечината, където по-голямата част от населението на селото прекара нощта. Там, нищо не подозира, вързано и пресича.

Като се срещнат гости в имението, генерал, по свой собствен начин, разбирането на отговорностите на гостоприемника, без да се провалят, всяка вечер предостави на дворно момиче за "причудливи връзки", както деликатно посочено в разследващите материали. Най-значимите посетители на Общата къща за заповедите на собственика на земята бяха дадени на растението, много млади момичета от дванадесетте и тринадесет години.

В главната резиденция на Измаилов, село Хитровчани, близо до къщата на имението имаше два флагала. В една от тях, жертва на офиса и Арстантиката, в друга - консистент харем. Стаите в тази сграда са имали изход до улицата само през помещенията, заети от собственика на земята. Желязните решетки стояха на прозорците.

Броят на наложниците на Измаилов беше постоянен и по своя прищявка винаги равен на трийсет, въпреки че самият състав постоянно се актуализира. В харема момичетата често се натрупват на 10-12 години, а известно време се намалява пред г-н. Впоследствие съдбата на всички тях е повече или по-малко - Любов Каменская става наложница на 13-годишна възраст, Акулин Горохов в 14, Авдота Чернишов на 16-та година.

Един от лавестите генерални, Афросоиня Хомаков, влезе в къщата на Lorskie на тринадесетте години от семейството, разказа как две лакеевс сред белия ден я отведе от стаите, където служи на дъщерите на Измаилов, и приглушил почти вълка Генералът, прилепващ устата си и бие по пътя, за да не се съпротивлява. От това време момичето е съвместимо от Измайлов в продължение на няколко години. Но когато тя смее да поиска разрешение да види роднините, за такава "дързост" тя е била наказана с петдесет удара на изобилието.

Поддържането на обитателите на общия харем беше изключително строг. На разходка им беше дадена възможност само за известно време и под внимателен надзор, за да излязат в градината, в непосредствена близост до флоистните, никога не напускат своята територия. Ако се случи да придружи своя господар по пътувания, момичетата са били транспортирани в плътно затворен ван. Те не са имали право да виждат дори и с родителите си, и като цяло селяните и двора са били строго забранени да преминат близо до сградата Greem. Тези, които не са просто запомнени под прозорците на робите, но също така да бъдат закупени от публикувани - жестоко наказани.

Генералният имот на Генералния имот не е просто строг и морално развален - той е предизвикателен, войнствен разврат. Земникът се радва на физическата наличност на под-милион жени, но преди всичко се опитва да разпространи вътрешно, стъпки и да унищожи духовни бариери и го прави с демонична постоянство. Като влязъл в харема на двама селяни - сестри, Измайлов ги принуждава заедно, пред един от друг "да прехвърлят срама си". И той наказва наложността си не за истинско неправомерно поведение, дори и за да се съпротивлява на тормоза, но за опитите да издържат на духовното насилие. Avdota I chooch Той е собственият си удар за "нежелание да отиде на масата Барской, когато баринът говори нецензурни речи тук." Олга Шепенкова също се влачеше за косата, за да искаше да слуша Барски "небрежен реч". И Мария Кхомакова беше издълбана от писъците, защото беше "изчерпена от стените на борин" ...

Измайлов е изложил наложностите си и по-сериозни наказания. Техните жестоки пръчки, поставени на шията на прашка, наричани тежка работа и така нататък.

Нимифодор Хоршевская, или, както я наричаше Измаилов, нимфа, той се смачка, когато е на по-малко от 14 години. И се приеме за нещо, подложил момичето с редица жестоки изречения: "Първоначално те изваяха курвите й, а след това арапевта и в продължение на два дни седем пъти нейното продължение. След тези наказания тя все още беше в имението на имението, а през цялото това време имаше купа Барин ... "Накрая, тя беше събрана половината от главата и се позовава на скрито растение, където прекарва седем години в предпазливостта.

Но следователите бяха изяснени напълно шокирани от тяхното обстоятелство, което е родено Нимфодор, докато самата майка й е наложница и се държи заключена като цяло. По този начин това нещастно момиче става и странична дъщеря измайлов! И брат й, също незаконния син на генерал Лев Хорошевски - служил в "казаците" в Господ Порола.

Както в действителност, Измайлов имаше деца, никога не са инсталирани. Някои от тях веднага загубиха сред безличния двор. В други случаи бе дадена бременната жена от собственика на земята да се ожени за някакъв селянин.

Самият Измайлов призна само три от нейните истински деца. Въпреки че по различно време този номер се промени. Например, Лео Хорошевски, докато ненетлата е възникнала в стаите на Господа. Беше му поставен слуга и той беше истински барарх. Генералът го показа на гостите и заяви: "Това е истинският син на сина ми." Но в един миг, за някакъв барская, Бложан се промени и съдбата на детето беше решена - превърна се в обикновен двор. Освен това корабът е подобен на с появата на много повече синове на Измайлов. Николай Нагаев също беше отгледан с Бархонка до седем години, ноники и походовете бяха грижени за него, някой от неговите капризи беше доволен, но след това майка му влезе в несътворител и той беше отстранен от Господ на половината и "разделен." в целия общ дял на Хитровшинския двор. " След като узрели, той е назначен за писател. Евграф Хаслаков живееше в позицията на любимия син на луд генерал и изобщо до 12-годишна възраст, а след това се оказа в редиците на най-отхвърлените и мощни жители на това имение, така че дори не Имате обувка и заявена от други кисели краставички, а от пролетта до дълбоката есен отиде гола. В същото време, другият син на Измайлов, Дмитрий, е невероятно щастливо изключение. Някои чудо, които той избягваше повторението на трагичната съдба на останалите братя и след смъртта на баща си в своя завет имаше огромно богатство - няколкостотин хиляди рубли от банкноти и голяма къща в Москва ...

Така че, Лев Измаилов убедително твърди, че в условията на руската крепостна реалност, луд план на служителя по охраната, който се събираше да се размножава и след това продава собствените си деца от селяните, не само не е шега, но и е напълно реална . Разликата беше, че богатите генерални не са имали меркантилни цели в разврат и търси само да задоволи страстите си.

Г-н Не ми харесва играта на главния герой и той, без молитва, точно в халата и нощната шапка, се появява заради сцената и удари жена с жена с истеричен триумфенк: "Аз каза, че ще те хвана за това! След презентацията отидете на конюшнята за заслужена награда "и актрисата, се намръщи за миг, незабавно отвежда бившия горд вид, необходим за ролята и продължава играта ...

Също толкова емоционален барин - театър "Пенза" на Гладков-Буджанов. С творческата си дейност имаше възможността да се запознае с принц Питър Вяземски, който остави няколко реда в дневника си за това незабравимо впечатление. Гладков, според него, неуспешното предателство на лов поема актьорите и удря смъртта им. - По онова време, като някакъв герой в лицето на крепостната гмурка, той изрева на някого от неговите теми, изглажда, не изобщо смутено, извади гръмотевица на този герой. "Глупак, говеда" - се втурнаха от залата на проклятите на адреса на актьорите. " И след това темпераментът на собственика не можеше да устои, избухна в сцената и подреди там ръчно насилие.

Друг Барин влиза в прекъсването на сцените и прави забележка деликатно, с деликатен тон: "Вие, Саша, не напълно издържат на ролята си: графинята трябва да се държи с голямо достойнство." И 15-20 минути от прекъсването на Саше беше скъпо, пишеше метник - я с пълното му достойнство. Тогава една и съща Саша трябваше да бъде или да играе Waterville или да ходи в балет. "

Рога, пръст, ритници, прашка и железни яки - това са обичайните мерки за възстановяване и в същото време означава да се образоват таланти в благородните наемодатели. Животът на художниците на Serf не беше много по-различен от позицията на анимираните кукли. Използваха те, трябваше да се забавляват и да доставят удоволствие. Но биха могли, ако желаете, да бъдат разхлабени с безнаказаност, смели или да ги унищожат изобщо. Въпреки това, има гледна точка, че в тези резерви руското театрално изкуство е родено в тези резерви и жестокост и вече е възможно да прощават всички недостатъци на "растеж". Но - възможно ли е?!

Очевидците на плодородната и тяхната крепост "кукли" написаха в горчива изненада: "без значение как се опитвате, но не можете да си представите, че хората, и дори момичетата, след преплетените и дори в допълнение, измамникът на Кучет, Забравяйки и болката и шейна, може незабавно да се обърне или във важна графика, или да скочи, да излезе от цялата душа, учтивост, летят в балета, а междувременно трябваше да направи и направи, защото изпитваха преживявания, че ако не са били веднага от Нарудена роза, като се забавляваше, скочи, тогава отново, Кучър ... Те знаят горчивия опит, че ще им донесат най-малкия знак и кихане. Невъзможно е ясно да се представи такова положение и това е всичко ... всичко ... като шаманистки пръчки и курви, принуждаващи танцови кучета и собственици на земя с килими и клонки принудени да се смеят и да танцуват хора ... ".

Физическите наказания са далеч от обиколката на унижението и брашното на художниците на сървъра. Generalissimus a.v. Суворов, несравним аматьор на изпълнения, музика и собственик на крепостната трупа, отговориха по някакъв начин, че театралните изпълнения са полезни и се нуждаят от "упражнения и невинаго". Повечето от съвременниците на Generalissimus, които притежават актриси за крепост, не следват напълно идеалистичния си вид, превръщайки родните си театри в реалните огнища на варварския разврат.

DE Offence описва живота на руския театър на земята: "Неговите готвачи, лакът си, конюшните бяха направени в случая с необходимостта от музиканти ... неговата прислужница и прислужница - актриси. Те са в същото време на своята наложница, разпада и детето на децата, родени от тях от Барин ... ".

Актрисите на крепостта почти винаги са принудителни любовници на своя г-н Всъщност това е друг харем, само публичен, предмет на очевидната гордост на собственика. Актриси на добродушния собственик "третира" техните приятели. В къщата, където е подредена домашният театър, често изпълнението завършва с перм, а празникът е оргия. Принц Шаликов е ентусиазирано описание на едно имение, "Буда", в Малорусия, предхожда такова възклицание: "Ние сме отегчени и не можем да използваме ползите от Fortune, да отидем на" Аз ще "!" Собственикът на имота изглежда наистина не е бил използван за изкупуване и разбирателство в забавленията: музикални концерти, театрални представления, фойерверки, цигански танци, танцьори в светлината на бенгалските светлини - всичко това изобилие от забавление напълно неинтересуващо се да посрещне гости. Освен това в имението е подреден хитър лабиринт, който е бил в дълбините на градината, където "остров Любови", обитаван от Нифами и Ниада, и пътят, към който са привързани очарователните "амур" дълбочината на градината. Всичко това бяха актриси, които малко преди онези забавляваха гостите на собственика на земята от представления и танц, и сега принудени от волята на г-н да се попречи на лицата си на приятелите си. "Амурурас" са техните деца.

Сред атракциите на провинция Казан, специална линия в Ръководството беше крепостта на унищожателя на гвардия, владетелят на Езипов в село Юматов. Случаят е поставен в банята - с богата на театъра пейзаж, чуждестранни музиканти и танцови учители, както и обширна трупа "от техните собствени актьори и актриси". Пътеводител съобщава, че на сцената са представени комедии, опери, трагедии и други пиеси. За съжаление, на допълнителни забавления, стоящи на гостите на пенсионера, авторът на ръководството е скромно мълчалив, но човекът се държеше за тях, лично с гостоприемството на г-н Есипова. Е. Вигел, автор на интересни бележки за руския живот на XVIII-XIX век, припомни: "Есипов ни направи по свой начин. Цялото дузина от елегантни млади жени, които се намират между гостите, се появяват на вечеря. Това бяха всички явления, Мареши, Ариши, актрисите на крепостта на магистърската трупа ... Намерих се между две красавици. Покани повече от пиенето бяха придружени от горещи лобове на девици на девици: "Прегърнете съседката на съседа, съседката на съседа, дръпнете съседката ...".

За колко обикновено е прието да се отнасят до подобни развлечения на руските собственици в националната литература, възможно е да се прецени, например, според Татяна Дитек, театрален историк, който издаде книга за крепостните театри през 1927 година. Тя реагира за Есипов с невероятно състрадание: "ранно стареещ бакалавър, празен и добър човек, той не може да отрече всичко в нещо в чувствените удоволствия ... Скривам гостите си след игривата вечеря и оргиите с актриси ...".

Такива "добри" хора, прекалено ангажирани с чувствени удоволствия, беше много сред руските собственици на земя. Един от тях е Москва назначаването на принц Николай Юсуув. Арт историците могат да говорят дълго за постиженията на принца на областта на вътрешната култура, за сладките му избледнява и изискан вкус, за събирането на картини и антики, съхранявани в останалата част от луксозния дворец в Архангелск, както и това, управление Имперски театри от 1791 до 1799 г., той направи много за развитието на руската сцена ...

Кореспондентът Волтер, човек на "европейско образование", в личния живот на Юсупов, имаше навиците на азиатския деспот, който историците не обичат да споменават. В своето имение в Москва той запази театъра и група танцьори - петнадесет и двадесет и двадесет и най-красиви момичета, избрани измежду актрисите на домашния театър, уроците, които дадоха за огромни пари, известната танцьорка йогел. Те подготвиха тези роби в княжеското имение за целите на чистото изкуство. I.А. Арсенев пише за това в своята "жива дума за неживи": "Големият часовник, когато идеите в имперските театри бяха спрени, Юсупов покани рейзьовските приятели и приятели към представянето на нейните крепост. Танцьорът, когато Юсупов даде известен знак, незабавно се спускаше на костюмите си и бяха в природата в естествена форма, което доведе до радостта на старите хора, любителите на всички елегантни. "

Но ако за възрастните господа, такова грешно забавление, особено по време на Голямата поща, беше съзнателен свободен избор, а след това за недобренията на тези княжески "партии" имаше съвсем друг случай.

По заповед на собственика на земята младите момичета бяха извадени от патриархалните селски семейства, които живеят изключително консервативни религиозни идеи и насилствено преподават заместник.

Това, което е направено, какви физически и духовни мъчения са претърпели тези нещастни Ариши и Фения, преди да се научат да се смеят пред външния вид на похотлите благородници, докато майките им неприемлив грях бил увит преди неупълномощен грях?

Каква болка е скрита зад усмивките им?!

И те наистина биха могли на всеки генични завоеватели да причинят повече унижение, и в същото време и на всичките си традиции, чест и достойнство от тези "естествени" господа?

От собственици, които притежават земя. Зависимостта на крепостта съществуваше няколкостотин години.

Съоръжението изигра роля в историята на руската държава. Тя възникна в резултат на сблъсъка на собствениците на земя и техните подчинени през 14-ти и 15-ти век. Селяните бяха законно прикрепени към земята, във връзка с които бяха извършени реформите на тяхната икономическа принуда.

Произходът на това явление е по-дълбоко.

През 9 век в Русия се формира феодална държава. Хората бяха разделени на два класа - класа на селяните, които също се наричаха Siends и класа на феодал. Сватците на селяните бяха подложени на принуда и насилие, бяха безсилни и беззащитни. Той се наричаше хора от най-ниската класа на практика не са имали нищо, освен собствения си живот, защото феодалната полиция принадлежи не само на работата на един подянка, но и неговата личност, и неговата собственост.

В онези дни руската държава не е обединена и се състои от различни малки лотове, всяка от които има техните закони и заповеди. Те бяха строго контролирани от местните власти. Селяните от крепост бяха прости хора, които са живели на земята, се отнасяха към нея и напълно зависят от собствениците на земя - феодалистите. Нямаше конкретни закони за живота и отговорностите на обикновените хора.

През 16 век вече имаше някаква релаксация от страна на управленската власт на партидите, хората започнаха да живеят свободно. Толкова много, че имат право да напуснат земята си и да отидат да живеят и да работят за всеки друг феодален собственик. Условието за този преход е изплащането на дългове и задължения за живеене на земята на бившия собственик.

По-късно класовата борба се влошава. Необходимо е да се затегнат законите, за да дават на феодалистите с безспорно право да притежават служители. Това беше повратна точка и преход към офанзива върху наличните права на СВЕФ. От този момент нататък те нямат право да променят собствениците си на феодалистите по тяхно искане и по всяко време. Изключението беше само веднъж годишно (седмица преди Деня на Юриев). По това време в конкретни дни те трябваше да бъдат изчислени със земевладелци, преди да ги напуснат.

В средата на 15-ти век, крепостта на селяните са научили друга тежка пропорция. Те са обвинени в тежко престъпление - бягство, ако искат да отидат от един феодален към друг. Така държавата осигури съществуващата социална система.

В края на 1570-те години новият проблем е липсата на работници. По това време Юриев беше официално вече отменен. Правителството, което е на страната на управляващите кръгове, реши да помогне на собствениците на земя и организира специални събития, които гарантират повече трудови ръце. Така в Русия имаше трудно и жестоко изграждане на крепост. Правителството най-накрая отмени правото на свободни преходи.

През 1601-1603. В Русия имаше глад, проспериращото беззаконие на "домакините на живота", засилени от бедните на бедните слоеве на обществото. Започва първата селска война. Сватците не могат да издържат по-голяма тормоз над тях. Напрежението в обществото израсна.

Правителството на Шуйски реши да затегне санкциите за издънки и да удължи времето си за търсене на бегълци до петнадесет години. Условието на крепостта започна да се наследява. Няма право да се възползват от правото да се възползват от закона. От този момент нататък, крепостта са подкопаващи хора, които, с изключение на правото на работа, не са имали други права.

Следващият етап в историята е началото на селската война (1670-1671), която се ръководи от Степан Разин. Тази война обаче беше загубена, а Стеймън Разин се изпълнява.

В крепостта селяните бяха напълно фиксирани. Катрин II затегна съществуващия режим още по-силен. Въпреки това, шефът започна да губи позицията си поради смущенията на субанър хора, които вече не могат да понасят непоносимия живот. Александър II обяви освобождението на селяните от съществуващата пристрастяване. Той проведе реформа и подписа манифест, който отмени шега.

Срещнах се на следващата приказка за милиони съветски войници, изнасилени от германците, този път преди размерите на крепост (германците са променени на крепостта, а войниците на собствениците на земя, но песента от песента е все още една и съща ), реши да споделя информация, по-правдоподобна.
Много букви.
Запознайте се.

Повечето от съвременните руснаци все още са убедени, че крепостта зависимост от селяните в Русия не е нищо повече от законно залежило робство, частна собственост върху хората. Въпреки това руските крепостни селяни не само не само не са роби на собственици на земя, но не се чувстват като такива.

- уважавайки историята като природа,
В никакъв случай не защитавам реалността на богатството.
Аз съм само дълбоко против политическите спекулации на костите на предците,
Желание да се надуе някого, да дразни някого,
преди някой да се похвали с въображаеми добродетели

M.o. Меншиков

1. Либерален мит за крепост

150-годишната годишнина от анулирането на крепост или, по-правилно, крепостната зависимост на селяните в Русия е добра причина да се говори за този социално-икономически институт на предвереолютова Русия тихо, без предходни обвинения и идеологически етикети. В крайна сметка е трудно да се намери друго такова явление на руската цивилизация, възприемането на което е толкова идеологизирано и митологизирано. При споменаването на Серф непосредствено пред очите му възниква картина: собственик на земя, който продаваше селяните си или ги губи в картата, принуждавайки крепостта - млада майка да нахранява млечните си кученца, да вкара смъртта на селяните и селяните. Руските либерали - и преди революционерът и следреволюционера, марксистки - успяха да въведат в общественото съзнание за идентифициране на крепостната зависимост на селяните и робството на селяните, т.е. тяхното съществуване за правата на частната собственост на наемодателите. Значителна роля в това се играе от класическата руска литература, създадена от благородници - представители на най-високия европейски граждански клас, които многократно се наричат \u200b\u200bкрепостни роби в техните стихове, тези, брошури.

Разбира се, това беше само метафора. Като собственик на земя, контролиращ крепост, те знаеха отлично, в които правната разлика между руските крепост и, казват, американски черни. Но поетите и писателите обикновено използват думи, които не са в точния смисъл, но в смисъл на преносим ... когато се използва, думата се движи в публична статия от определена политическа посока, а след това след победата на тази посока - И в учебника по история, тогава ще доминираме в общественото съзнание на окаялия стереотип.

В резултат на това по-голямата част от съвременните руски интелектуалци все още са убедени, че крепостната зависимост на селяните в Русия не е нищо повече от законно залегнало робство, частна собственост върху хора, които собствениците на земя под закона (курсив - мина - R.V.) Селяните, всичко - да ги синдит, безмилостно експлоатират и дори убиват и че това е друго свидетелство за "изостаналост" на нашата цивилизация в сравнение с "просветена запад", където построил демокрация в една и съща ера ... това беше също се проявява в публикации, шибан за годишнината от заличаването на крепост; Какъв вестник не приемат, поне официално либерален "руски", поне умерено консервативен "литературен", навсякъде един и същ - разсъждение за руския "робство" ...

Всъщност, с крепостта правилно, тя не е толкова проста и в историческата реалност, тя не съвпада с черния мит за него, който създаде либералната интелигенция. Нека се опитаме да го разгледаме.

Сречността е въведена в XVI-XVII V.V., когато вече е разработена конкретна руска държава, която е фундаментално различна от монархиите на Запада и която обикновено се характеризира като серумно състояние. Това означава, че всичките му имоти са имали задължения, задължения преди суверенния, разбрани като сакралната фигура - помазаният от Бога. Само в зависимост от изпълнението на тези задължения те получиха определени права, които не бяха наследствени неотменими привилегии, а средство за изпълнение на задълженията. Отношенията между царя и темите са построени в Московското царство, а не на базата на договора - като връзка между феодалистите и царя на запад, но въз основа на "безкорист", това е лошото служение [I ], като отношения между синовете и бащата в семейството, където децата служат за вашия родител и продължават да служат, дори и да не изпълнява задълженията си пред тях. На запад, неизпълнение на спокойствието (дори ако дори кралят) на договорните условия незабавно отхвърли васалите от необходимостта да изпълняват задълженията си. Тя е лишена от задължения пред суверена в Русия имаше само задължения, т.е. хората, които служат на хората и суверените, но и служеха на суверенния, служат на господа си. Всъщност робите бяха най-близо до робите, тъй като те бяха лишени от лична свобода, те напълно принадлежаха на собственика им, който беше отговорен за всичките им злодеяния.

Отговорностите на правителството в Московското царство бяха разделени на два вида - обслужване и тежест, съответно, имотите бяха разделени на слуги и тежки. Серунерите, прилагани от името, служеха като суверен, т.е. те бяха на разположение като войници и офицери на армията, построени върху майстора на милицията или като държавни служители, събиране на данъци, последващи действия и др. . Такива бяха болярите и благородниците. Основните имоти бяха освободени от суверенната служба (преди всичко от военната служба), но те платиха парични или природен данък в полза на държавата. Такива са търговци, занаятчии и селяни. Представители на големите класове са лично свободни хора и в никакъв случай не са подобни на холопа. На конете, както вече беше споменато, задължението за заплащане на тежестта не се прилага.

Първоначално селските болки не поемат закрепването на селяните зад селските общества и собствениците на земя. Селяните в Московското царство са били свободни. До XVII век те наемат земя или на собственика (индивидуално или селско общество), докато взеха заем от собственика - зърно, инвентаризация, работещи говеда, икономически сгради и др. За да плати за заем, те платиха собственика специален природен данък (Barechina), но изразходват или връщат заем с пари, те отново получават пълна свобода и могат да отидат навсякъде (и в периода на изработване на селяните останали останали Лично безплатно, нищо, освен за пари или естествен данъчен собственик, поискано от тях не можеше). Преходите на селяните към други класове не бяха забранени и казват, които не са имали дълг, селянинът може да се премести в града и да се грижи за занаят или да се търгува там.

Въпреки това, в средата на XVII век, държавата издава редица постановления, които придават селяните в определен раздел на земята (имот) и неговия собственик (но не като човек, а като заменяем държавен представител), както \\ t както и в брой (т.е. забранява прехода на селяните към други имоти). Всъщност това беше увереността на селяните. В същото време армировката беше за много селяни, които не се превръщат в роби, а напротив спасението от перспективите да се превърнат в роб. Както е отбелязано от V.O. Westhevsky, който не може да плати заем на селяните, преди въвеждането на правомощия да се превърне в хълмовете на Боал, това е, дългът на собствениците на земя, сега са забранени да бъдат преведени в инсулт. Разбира се, държавата се ръководи от немиямистични принципи, но икономическите ползи, робите не плащаха данъци на държавата и увеличението на техния брой беше нежелателно.

Крайната зависимост на селяните беше одобрена от катедралата формоване от 1649 г. в Queen Alexei Mikhailovic. Позицията на селяните започна да характеризира както селската вечна безнадеждност, т.е. невъзможността да се измъкне от имота си. Селяните бяха задължени да бъдат за живот на земята на определен собственик на земя и да му дадат част от резултатите от тяхната работа. Същото се отнася и за членовете на техните семейства - съпруги и деца.

Въпреки това би било погрешно да се твърди, че със създаването на крепостната зависимост на селяните, те се превърнаха в конете на собственика на земята, т.е. робите, които му принадлежат. Както вече споменахме, селяните не бяха и дори не можеха да се считат за наемодатели поне защото трябваше да платят много (от които са били освободени робите). Селяните на свинята не принадлежаха на собственика на земята като конкретен човек, но държавата и не бяха привързани към него лично, а на земята, която той поръчал. Собственикът може да използва само част от резултатите от техния труд, а след това не защото е техен собственик, а защото е бил държавен представител.

Тук трябва да направим обяснение относно местната система, която доминира в Московското царство. В съветския период вулгар-марксисткият подход беше доминиран в руската история, който обяви Московското царство на феодалното състояние и по този начин отрече значителна разлика между западния феодален и собственик на земя в Допарровская Рус. Въпреки това, западният феодал е частният собственик на земята и като такъв, той е бил самостоятелно разположен върху него, не зависи от царя. Той също така нареди своята крепост, която в средновековния запад наистина е почти роби. Докато собственикът на земята в Москва Рус е само държавен мениджър за условията на обслужване на суверенния. Освен това, като v.o. пише Klyuchevsky, имот, т.е. държавната земя с прикрепени към нея селяни - това не е толкова много подарък за услугата (в противен случай ще бъде собственост на собственика на земята, както на запад), колко средства за извършване тази услуга. Собственикът може да получи част от труда на селяните, които му са им възпрепятствани, но това беше някаква такса за военна служба от страна на суверенната и за изпълнение на задълженията на представителя на държавата отпред на селяните. Задълженията на собственика на земята бяха обвинени, че следят плащането на данъци от неговите селяни, за тях, както вече беше казано, работа дисциплина, за заповедта в селското общество, както и да ги защитим от ограбващи нападения и др. Нещо повече, собствеността на земята и селяните беше временно, обикновено живот. След смъртта на собственика на земята имуществото се връща в хазната и отново се разпространи между слугилозите и не беше необходимо, беше предадено на роднините на собственика на земята (макар и по-далеч, толкова по-често беше това и в. Край, местната собственост на земята започна да се различава малко от частната собственост на земята, но това се случи само през XVIII век).

Истинските собственици на земя с селяни бяха само жертви - боляри, които бяха наследени, - и това бяха тези, които бяха като западна феодална феодална. Но, като се започне от XVI век, техните права на земята също започват да отрязват от царя. По този начин, редица постановления бяха трудни за продажба на земите, правни причини бяха създадени за откат в хазната след смъртта на бездетен гардероб и разпределението му върху обективния принцип. Услугата Московска държава направи всичко, за да потисне началото на феодализма като сграда, основана на частна собственост на земята. Да, и собствеността на земята на лидерите не се отнасяха за крепостните селяни.

Така че крепостните селянки в Допурговская Русия принадлежат на всички благородници или маркер, но от държавата. Klyuchevsky така и наричате SERFS - "вечно задължени от държавните художници". Основната задача на селяните не е работила на собственика на земята, но работата по държавата, изпълнението на държавния данък. Собственикът може да управлява само селяните, доколкото той е помогнал за изпълнението на държавния данък. Ако, напротив, предотвратено - той нямаше никакви права върху тях. Така силата на собственика на земята над селяните е ограничена от закона и според закона той е условен за техните крепостни селяни. Например, собствениците на земя са длъжни да доставят селяните на инвентара си, зърно за сеитба, да ги хранят в случай на низина и глад. Загрижеността за укрепването на най-бедните селяни беше на собственика на земята дори в годините на прибиране на реколтата, така че собственикът на земята не се интересуваше от бедността на поверените му селяни. Законът недвусмислено се противопостави на лидера на собственика на земята във връзка с селяните: собственикът на земята не е имал право да превърне селяните в конете, т.е. в лични служители, роби, убиване и осакатява селяните (въпреки че има право) да ги накаже и миантнотността). Освен това, за убийството на селяните, собственикът на собственика също наказва смъртното наказание. Точката, разбира се, изобщо не беше в "хуманизма" на държавата. Земята превръща селяните в хълмовете, ъгъла на държавния доход, защото плочата не е лекувана с тежест; Земникът, който убива селяните, унищожиха държавната собственост. Собственикът не е имал право да накаже селяните за престъпления, той е бил длъжен в този случай да им осигури съд, опитът е бил наказан с лишаване от имущество. Селяните могат да се оплакват от собственика на собственика си - върху малтретирането на тях, върху особеното, а собственикът може да лиши имотите и да го прехвърли на друг.

Имаше още по-просперираща позиция на държавните селяни, принадлежащи директно към държавата, и не е прикрепена към определен земевладелка (те се наричат \u200b\u200bпротеинов автомобил). Те също се считаха за крепост, защото нямаха право да се движат от мястото на постоянно пребиваване, бяха привързани към земята (въпреки че те временно биха могли да напуснат постоянното пребиваване, да отидат на занаятите) и на селската общност, живеещи на тази земя и не може да отиде на други имоти. Но в същото време те са били лично свободни, притежават себе си, самите те са били свидетели на съдилищата (техният собственик на земя, изпълнявал собствените си крепости в съда) и дори избра представители в органите на недвижими имоти (например на катедралата Земски). Всичките им задължения бяха сведени до заплащането на данъци в полза на държавата.

Но как да бъдем с търговията на крепост, за което казват толкова много? Наистина, през XVII век, собствениците на земи, включени в обичай, първо селяни селяни, след това превеждат тези договори на паричната база и най-накрая продават крепост и без земя (въпреки че противоречи на законите на това време и власт, се бореха с такива злоупотреби, но се бореха с такива злоупотреби , не много усърдие). Но почти това се отнася до крепост, а коне, които са лични собственост на собствениците на земя. Между другото, и по-късно, през XIX век, когато действителната робство дойде на мястото на крепостната зависимост, а крепостта се превърна в безсилие на крепост, те все още търгуваха най-вече на хората от двора - прислужници, прислужници, готвачи, кучера и т.н. Сруците, както и земята, не бяха собственост на собствениците на земя и не можеха да бъдат предмет на договаряне (всъщност това е еквивалентен обмен на обекти в частната собственост, ако някой продаде нещо, което му принадлежи, и държавата, и е само с него, тогава това е незаконна сделка). Няколко други случаи бяха случаят с Wilts: те имаха право на наследствена собственост на земята и биха могли да го продадат и да го купят. В случая с продажбата на земята, заедно с нея, тя тръгваше на друг собственик и зарите, живеещи върху него (а понякога, като обикаляха закона, той се случи, без да продава земята). Но това все още не е продажба на крепост, защото нито стареят, нито нов собственик има право на собственост върху тях, той имаше право да използва резултатите от техния труд (и отговорността да изпълни функцията на благотворителността, полицията и данъка надзор по отношение на тях). И новият собственик на собствениците имаха същите права като предишния, тъй като те са му гарантирани от държавното право (собственикът не може да убие и осакатява СВЕФ, да го забранява да придобие имущество, да третира съдебните жалби и др.). Отплава след всичко, а не човек, а само задължения. Руският консервативен публицист на началото на ХХ век М. Меншиков, наполовина атомизиращ с либерален АА, каза експресивно. Столипин: "А. А. Столипин като знак за робство се колебае, че се продават свирниците. Но това беше продажбата на много специален вид. Те не бяха продадени от човек, но задължението му да служат на собственика. И сега, в края на краищата, продавайки сметки, не продавате длъжника, а само задължението да го платите на сметката. "Продажба на крепост" - просто небрежна дума ... ".

И всъщност те не продават селянин, но "душа". "Душата" в документите за одинените документи беше разгледана, според историка Клучевски "," съвкупността от мантегните, които са паднали със закон за лице, както по отношение на г-н, така и във връзка с държавата, която е отговорна за Господ ... ". Думата "душа" се използва и в различна стойност, която доведе до неяснота и недоразумение.

Освен това беше възможно да се продават "души" само в ръцете на руските благородници, да продават "душите" на селяните в чужбина, законът забрани закона (докато на запад в ерата на правото на закопчалката може да се продава Неговата крепост навсякъде, дори в Турция, а не само да работят задълженията на селяните, но и личността на селяните).

Такава е истинската, а не митичната крепостна зависимост на руските селяни. Както виждате, тя не е имала нищо общо с робството. Както иван Солонесч пише за това: "Нашите историци умишлено или несъзнателно позволяват много значителен терминологичен работник, защото" мъжът "наряд", "крепост" и "благородник" в Москва Рус изобщо не са станали в Петровская. Москва не беше привличане на лична собственост. Той не беше роб ... Кодексът на катедралата от 1649 г., фиксиращ селяните, прикрепиха селяните към земята и собственика на земята, които решават, или, ако е било за държавните селяни, на селското общество, както и към селския клас, но не повече. В останалата част от останалите селянинът беше свободен. Според наблюдението на историка Шмурло: "Законът го е признал правото на собственост, правото да участва в търговията, да влезе в договори, да се разпорежда с имуществото си върху завещанията."

Трябва да се отбележи, че руските крепостни селяни не са само никакви роби на собственици на земя, но не се чувстват като такива. Тяхното самолечение е добре докладвано от руския селянин, казвайки: "Душата е Богат, тялото е кралското, и въртенето е Барская." От факта, че гърбът е и част от тялото, е ясно, че селянинът е готов да се подчинява на Борин само защото той също обслужва царя по свой собствен начин и представлява царя на земята даден. Селянинът се почувства и беше един и същ принц като слуга, като благородник, само той служи по различен начин - работата му. Нищо чудно Пушкин обърна думите на Радишчев за робството на руските селяни и пише, че руската крепост е много по-интелигентна, талантлива и свободна от английските селяни. В потвърждение на своето мнение той ръководи думите на познат англичанин: "Като цяло мантията в Русия не са много болезнени за хората: възглавниците се плащат от света, пречките не са изпратени (освен в близост до близост до Москва и Санкт Петербург, където многообразието на индустрията превръща умножава собствениците на Корестолубия). В цялата Русия, собственикът на земята, налагайки асансьорите, оставя за селянин, за да го получи, как и къде иска. Селските индустрии, отколкото искат и оставят понякога за 2000 мили, за да произвеждат пари. И ви наричате робство? Не знам в цяла Европа хората, които ще получат повече от наблюдателя да действат. ... Вашият селянин всяка събота отива в банята; Всяка сутрин се измива, освен че няколко пъти на ден ръцете ми измиват. Няма какво да се говори за намерението си: пътниците шофират от ръба до ръба в Русия, без да знаят някакви думи на вашия език и навсякъде ги разбират, изпълняват своите изисквания, сключват термини; Никога не съм срещал факта, че съседите наричат \u200b\u200b"Бадо", никога не са забелязали нито груба изненада в тях или невежи презрение към някой друг. Заменяемостта им е известна на всички; Обръщането и ловкостта са невероятни ... Обърнете внимание: Какво може да бъде свободно да се справяте с него? Има ли сянка на робката унижение в рекламата и речта си? Не бяхте в Англия? ... Това е нещо! Вие не сте виждали нюансите на безпокойството, които се отличават с нас един клас от другия ... ". Тези думи на спътника на Пушкин, съчувствено цитирани от великия руски поет, трябва да прочетете и запомняте всеки, който повдига на руснаците като нация на роби, които твърдят, че са направили Serfdom.

Нещо повече, англичанинът знаеше какво каза той, когато посочи робското състояние на на запад. Всъщност, на запад в същата епоха, робството официално съществува и процъфтява (в Обединеното кралство, робството е отменено само през 1807 г., а в Северна Америка през 1863 г.). По време на царуването на цар Джон Грозни в Русия, в Обединеното кралство селяните, които се издигаха от земите си по време на стените, лесно се превърнаха в роби в трудови къщи и дори в кухнята. Тяхната позиция е много по-трудна от позицията на техните съвременници - руски селяни, които според закона могат да разчитат на помагането по време на глад и законът е ограден от ръководството на собственика на земята (да не говорим за състоянието на държавата или църковната крепост селяни). В ерата на формирането на капитализма в Англия бедните и децата им са били заключени в труда у дома, а работниците на рофи са в такова състояние, че няма да завиждат роби.

Между другото, позицията на крепостните селяни в Москва Рус от субектната им гледна точка също е по-лесно, че благородниците също са в особености, дори и за краста, а лична зависимост. Да си крем по отношение на селяните, благородниците са в "крепостта" на краля. В същото време тяхното служебно състояние е много по-тежко и опасно от селянин: благородниците трябваше да участват във войни, рискуват живота и здравето им, често те са починали в обществената услуга или са станали инвалиди. На селяните военната служба не се разпространи, само физическата работа беше обвинена в съдържанието на услугата. Животът на селяната беше под защитата на закона (собственикът на земята не можеше да го убие или дори да даде да умре от глад, тъй като е бил длъжен да го нахрани и неговото семейство в гладни години, снабдяване със зърно, дърво за изграждането на къща и т.н.). Освен това, селянинът на Serf дори имаше възможността да се обогати - и някои рискове станаха собственици на собствените си хълмове и дори на свиня (такива укрепени крепост бяха призовани в Рус "Zagrebatniki"). Както и преди, с лош собственик на земя, който нарушава законите, селяните страдат от унижение и страдащи от него, тогава благородникът не е ограден от особения цар и кралските ситари.

3. Трансформация на крепост в роби в империята Санкт Петербург

С реформите на Петър първото на селяните, военната служба се оказа, те започнаха да доставят държавата на новобранците от определен брой дворове (което никога преди не е било в Москва Рус, военната служба е само отговорността на благородниците ). Холите наредени да платят държавна възглавница, както и на крепостните селяни, като по този начин унищожават разликата между холопа и крепост. Освен това би било погрешно да се каже, че Петър е направил крепостните хълмове, по-скоро, напротив, той е направил конете си, като ги разпространява като задължения на крепост (данъчни плащания) и права (например правото на живот или до. \\ T обжалване пред съда). Така, фиксиращи конете, Петър ги освободи от робство.

Освен това, повечето от държавата и църковните селяни под Петър бяха прехвърлени на собствениците на земя и по този начин лишени от лична свобода. Така наречените "ходещи хора" бяха назначени за така наречените "ходещи хора" - бездомни търговци, хора, които произвеждат от всички плавателни съдове, само на скитниците, които преди това са били свободни (основна роля в преоценка на всички класове се играе от Passporting и Petrovsky регистрационна система). Създадени са крепостни работници, така наречените засаждащи селяни, приписани на производителите и фабриките.

Но нито свинята, нито крепостните развъдчици в Петър никога не се превърнаха в пълните собственици на селяните и работниците. Напротив, тяхната власт над селяните и работниците беше още по-ограничена. Според законите на Петър, собствениците на земя, които са счупили и изтъняваха селяните (включително сега и двора, бившите коне) бяха наказани с връщането на местата си с селяни в Министерството на финансите и прехвърлянето им на друг собственик, като правило, разумен, незаконен раструдач роднина. С указ от 1724 г. намесата на собственика на собственика е забранена в сключването на бракове между селяните (преди това, собственикът на земята се счита за един вид втори баща на селяните, без благословията, за която бракът е невъзможен). Fortief Breeders не са имали право да продават работниците си, освен с фабриката. Това, между другото, доведе до интересен феномен: ако в Англия селекционерът се нуждае от квалифицирани работници, отхвърлиха наличните и наети други, по-високо квалифицирани, а след това в Русия селекционерът трябваше да изпрати работници, за да научи за своя сметка за своя сметка, Така крепостните костенурки изследват в Англия за парите на Демидов. Петър последователно се бореше срещу търговията. В същото време премахването на Института на жертвите се играе голяма роля, всички представители на класа на класовете в Петър станаха наемодатели в обслужването на зависимостта от суверенния, както и унищожаването на различията между SERF и HOLOPAS ( дворове). Сега ландвоката, която иска да продаде дори корпуса (например готвач или прислужница), беше принудена да продаде заедно с тях и наземния парцел (който направи такава търговия нерентабилна за него). Чрез постановлението на Петър от 15 април 1727 г. продажбата на апартаменти на крепост също беше забранена, т.е. с разделянето на семейството.

Отново, субективно, укрепването на крепостната зависимост на селяните в ерата Петровск бе улеснено от факта, че селяните са били наблюдавани: благородниците не са по-малки, но още повече започват да зависят от суверенния. Ако руският благородник изпълни дуперовната ера на руската ера от случая към царското обаждане, тогава по време на Петър, те започнаха да служат редовно. На благородниците паднаха тежка военна или държавна служба през целия живот. От петнадесетгодишна възраст всеки благородник е бил длъжен или да служи в армията и във флота, и, започвайки от по-ниските редици, от обикновени и моряци или да отидат до държавната служба, където трябваше да започне и да започне С най-ниския ранг, Unter-Schreiber (с изключение на тези благородни синове, които са били назначени от бащите на позициите след смъртта на родителя). Той служи почти абдоминално, години и дори десетилетия, без да вижда дома си и семейството си остава в имението. И дори получените увреждания често не го освобождават от услугата за живот. Освен това благородните деца бяха задължени да дойдат в службата си на собственото си образование, без които са били забранени да се оженят (от тук и изявлението на Фонвизин Митрофанушки: "Не искам да уча, искам да се оженя").

Селянинът, който вижда, че благородникът живее за цял живот, рискувайки живота и здравето, годините, които са отделени от жена си и децата си, може да се помисли за това справедливо, което трябва да "служи" - труд. Освен това личната свобода на селянинската селянин в Петровск е все още малко повече от благородника и позицията му е по-лесна от благородната: селянинът може да започне семейство, когато иска и без разрешението на собственика на земята, да живее Неговото семейство, да се оплаче от собственика на земята в случай на негодувание ...

Както виждате, Петър все още не е съвсем европейски. Той обичаше да модернизира страната, оригиналните руски институти на обслужващата държава и дори ги затегна. В същото време Петър също положи основите за тяхното унищожение в близко бъдеще. Местната система с нея започна да се заменя със системата на слънцезащита, когато са били убити пред държавата и унищожават, и техните потомци пред държавата и унищожават, купуват, да продават, прехвърлят подаръка, които преди това Наемодателите са лишени от [V]. В наследниците на Петър това доведе до факта, че постепенно сермът се превръщат от държавни художници в най-реалните роби. Имаше две причини за такава еволюция: пристигането на правилата на руския слуга на състоянието на западната система на класове, където правата на най-високата класа - аристокрацията не зависи от услугата и идването на мястото на. \\ T Местна собственост на земята в Русия - частна собственост на земята. И двете причини бяха поставени в тенденцията разпространението на западното влияние в Русия, което започна реформи на Петър.

Вече в първите наследници на Петър - Катрин, Елизабет Петровна, Анна Йоан Джон Желанието на най-висшия слой на руското общество да се сгъне срещу себе си държавни анеми, но в същото време правата и привилегиите, които преди това са били свързани с тези прозрения. С Анна Йоанови, през 1736 г. е издаден указ, ограничаващ задължителната военна и обществена услуга на благородниците, която под Петър първо е животът, на 25 години. В същото време държавата започна да затваря очите към огромния неуспех да изпълни Петровския закон, който изисква благородниците да служат, започвайки от най-ниските постове. Благородните деца от раждането бяха записани в полк и до 15 години те вече "се наведоха" на ранга на полицая. В царуването на Елизабет, Петровната благородника получи правото да има щастие, дори ако благородникът има поземлен парцел, собствениците на земя имат право да насочат към Сибир, вместо да ги връщат в новобранците. Но апогеето разбира се, манифестът от 18 февруари 1762 г., освободен от Петър трето, но реализира от Катрин, на второ място, на който благородниците получиха пълна свобода и вече не трябваше да служи като държава във военно или гражданско поле (услугата станаха доброволни, въпреки че със сигурност тези благородници, които нямаха достатъчно крепост и малка земя, бяха принудени да отидат да служат, тъй като техните имоти не могат да ги хранят). Този манифест всъщност превърна благородниците да сервират хора в аристократите от западния тип, които са имали и селяни на земята, така и селяци от краставица в частна собственост, т.е. без никакви условия, просто на дясното, принадлежащо на имението на благородниците. Така е нанесена непоправим удар в системата на обслужващата държава: благородникът е свободен от служба, а селянинът остава привързан към него и не само като държавен представител, но и като частно лице. Такова състояние на нещата се очакваше да бъде възприемано от селяните, тъй като несправедливите и освобождението на благородниците се превръщат един от важните фактори за селяното въстание, оглавяван от казаците на Ялецк и тяхното ръководство на Емеляан Пугачов, който се е издал в покойния император Петър трета. Историкът на Платонов описва мисленето на крепостните селянки в навечерието на въстанието на Пугачев: "притеснен и селяните: те очевидно са живели съзнанието, че са длъжни да работят за собствениците на земя именно, защото собствениците на земя са длъжни да служат като държава; Те живееха съзнание, че исторически едно мито се дължи на другия. Сега благородното мито се отстранява, необходимо е да се отстрани селянинът. "

Обръщащата страна на освобождението на благородната е трансформацията на селяни от крепост, т.е. свързани с държавата камиони, които са имали широки права (от правото на живот на правото да се защитават в съда и независимо да участват в търговски дейности) в реални роби, практически лишени от права. Тя започна в наследниците на Петър, но получи логично заключение в "Катрин". Ако Декрет Елизабет Петровна позволи на собствениците на земя да свържат селяните в Сибир за "предварително заобикаляне на поведение", но ги ограничиха до факта, че всеки селянин е приравнен да наеме (което означава да се изпрати само определен брой), след това да се каже на второто лице собствениците на земя да свързват селяните без ограничения. Освен това, с Катрин, с постановление от 1767 г., собствениците на крепост на селяните са загубили правото си да се оплакват и да обжалват съда на собственика на земята, които злоупотребяват с тяхната власт (интересно е, че такава забрана е последвана веднага за "Солтихихий", Коя Катрин е била принудена да отиде под съда за жалби местни убити селяни). Правото да се съди селяните сега е привилегията на самия земевладелник, който развърза ръцете на самооценка. Според скромната диплома от 1785 г. селяните дори спряха да разглеждат изпратените корони и според Klyuchevsky е приравнявал селскостопанската инвентара на собственика на земята. През 1792 г. постановлението на Катрин разрешава да продава крепежни елементи за дълговете на наемодателя от публично договаряне. В Катрин размерът на барбекю се увеличава, той се увеличава от 4 до 6 дни в седмицата, в някои области (например, в Оренбург), селяните могат да работят само през нощта, през уикендите и празниците (в нарушение на църковните правила). Много манастири бяха лишени от селяни, последните бяха прехвърлени на собствениците на земя, което значително влошава позицията на крепостта.

Така че, Катрин е вторият, който се съмнявал за заслугите на пълното поробване на наемодателите на крепостта. Единственото нещо, което собственикът на земята не можеше да направи с селяния под Катрин - да го продаде в чужбина, в цялата останала сила на него над селяните беше абсолютно. Интересното е, че вторият на Катрин дори не разбира разликите между крепост и роби; Klyuchevsky е объркан защо тя нарича крепостни роби в неговата "задължителна" и защо вярва, че свирките нямат собственост, ако в Русия е установено, че в Русия, този роб, това е охладителят, за разлика от крепостта, не плащат много, и че запитванията не са собственост на собственост, но те биха могли до втората половина на 18-ти век без познаването на собственика на земята да участват в търговията, да вземат договори, търговия и др. Смятаме, че това е обяснено с това просто - Катрин е немски, тя не знаеше руските обичаи и дойде от позицията на крепостите в родния си запад, където наистина бяха собственост на феодалистите, лишени от собствена собственост. Така напразно нашите либерали-западняци ни уверяват, че робството на Сърфа е следствие от липсата на руснаци започнаха западната цивилизация. Всъщност всичко е обратното, докато руснаците са имали отличително убедително състояние, което няма аналози на запад, няма крепостна робство, защото крепостта не са роби, а от държавата - поради закона, защитени с техните права по закон. Но когато елитът на руската държава започна да имитира Запада, след това крави и се превърна в роби. Робството в Русия беше просто осиновено от Запада, особено след като е широко разпространено по време на Катрин. Спомнете си поне известна история за това как британските дипломати поискали Катрин да продаде крепостта, която искат да използват като войници в борбата срещу бунтовни колонии на Северна Америка. Британците изненадаха отговора на Катрин - че според законите на Руската империя, SERFS не могат да бъдат продадени в чужбина. Ще обърнем внимание: британците не изненадаха факта, че в Руската империя на хората можете да си купите и продавате, напротив, в Англия, че това е обичайно и обикновенно нещо, но фактът, че не можете да направите нищо тях. Британците изненадаха не присъствието на робство в Русия и нейното ограничение ...

4. Свобода на благородниците и свободата на селяните

Между другото, имаше определен модел между степента на западността на този или друг руски император и позицията на крепостта. Под императорите и императрицата, чувайки детайлите на Запада и неговите заповеди (като Катрин, които дори съответстваха на DIDRO), SERFS станаха истински роби - безсилни и запушени. Под императорите се фокусираха върху запазването на руската идентичност в държавните дела, напротив, съдбата на крепостта се подобри, но на благородниците имаше определени отговорности. И така, Николай Първият, когото ние в едно време не бяхме уморени да брандираме като реакционен и стрелец, освободен редица постановления, които значително омекотиха позицията на SERFS: през 1833 г. е забранено да продават хора отделно от техните семейства, През 1841 г. - да купуват крепости без земя, всички обитаеми имоти, през 1843 г. - забранено е да купуват селяни с безземен курс. Николай първо забрани на собствениците на земя да се позове на предпазливите селяни, позволи на селяните да изкупят от продажбата на имоти. Той спря практиката на разпространение на крокови душ благородници за техните услуги; За първи път в историята на Русия, крепежниците на селяните започнаха да правят малцинство. Николай Павлович осъзна реформата по отношение на държавната крепост, разработена от реформата на граф Киселев: всички държавни селяни бяха разпределени свои собствени дюбели и части от гората, а навсякъде бяха създадени спомагателни касови апарати и магазини за хляб, което при условие, че селяците помагат на паричните заеми и зърно в случай на инцидент. Напротив, собствениците на земя под Nicolae първо започнаха да се преследват отново в случай на тяхното малтретиране на SERFS: до края на Никълъс около 200 имота бяха арестувани и избрани от земевладелците по жалбите на селяните. Klyuchevsky пише, че при Никола първите селяни престават да бъдат собственост на собственика на земята и отново станаха държавни предмети. С други думи, Николай отново коригира селяните и това означава, че до известна степен ги освобождават от загубата на благородния.

Ако метафорично, свободата на благородните и свободата на селяните е подобна на нивата на водата в два ръкава от докладващите плавателни съдове: увеличаването на свободата на благородниците доведе до шезълца на селяните, подчиняването на благородниците по закон смекчаване на съдбата на селяните. Пълната свобода на тези и другите беше просто утопия. Освобождаването на селяните в периода от 1861 до 1906 г. (и в края на краищата, според реформата на Александър, вторият селяни бяха освободени само от зависимост от собственика на земята, но не и от зависимостта на селяната общност, те само освободиха реформата на Stolypin) доведе до маргинализация и благородство и селянство. Благородници, забветиха започнаха да се разтварят в имението на Механа, селяните, след като са получили възможността да се освободят от силата на собственика на земята и общността, са протоплили. Какво всичко това свърши, за да ви напомни.

Съвременният историк Борис Миронов го прави, в нашето мнение, справедлива оценка на Ур. Той пише: "Способността на крепостта да гарантира, че минималните нужди на населението е важно условие за дългосрочното му съществуване. Това не е уволнението на крепост, а само потвърждението на факта, че всички социални институции не се държат толкова много върху произволността и насилието, колкото и върху функционалната осъществимост ... Сречността е реакция на икономическата изостаналост, реакцията на Русия Да се \u200b\u200bобади на околната среда и трудните обстоятелства, в които той е бил загрижен за живота на хората. Всички заинтересовани страни са държавата, селяните и благородството - са получили определени ползи от тази институция. Държавата го използва като инструмент за решаване на неотложни проблеми (насочени към отбрана, финанси, запазване на населението в местата на постоянно пребиваване, поддържане на обществения ред), благодарение на получените средства за съдържанието на армията, бюрократичния апарат, както и Няколко десетки хиляди безплатни полицейски служители в лицето на собствениците на земя. Селяните са скромни, но стабилни пари за живота, за отбраната и способността да организират живота си въз основа на народните и общностните традиции. За благородници, като тези, които са имали крепост и тези, които не са ги притежавали, но са живели от държавната служба, крещящият е източник на материални ползи за европейските стандарти. " Ето един спокоен, претеглена, обективна гледна точка на истинския учен, толкова добре различен от надзорната истерия на либералите. Средата в Русия е свързана с редица исторически, икономически, геополитически обстоятелства. Все още възниква веднага щом държавата се опитва да нарасне, започнете необходимите широкомащабни трансформации, организирайте мобилизирането на населението. По време на сталийската модернизация на селяните-колективни земеделски стопани и фабричните работници е наложена и крепост под формата на определено споразумение, специфична колективна ферма и растение и редица ясно определени задължения, изпълнението на което Получава се определени права (така, работниците имаха право да получат допълнително запояване в специален дистрибутор от купони, колективни фермери - да притежават градина и говеда и за продажба излишък).

И сега след либералния хаос от 90-те години, има тенденции в някакъв, макар и много умерен, укрепващ и налагането на данъци върху населението. През 1861 г. не е отменена зависимост на СОРз - както виждаме, като редовно възниква в историята на Русия - робството на селяните, създадени от либералните и западните владетели на Русия, е отменено.

______________________________________

[i] думата "завет" и означава договора

Позицията на залата в Москва Рус се различава значително от позицията на роба в същия период на запад. Сред хълмовете бяха например докладите на задълженията, които бяха насочени към икономиката на благородника, стояха не само над други хълмове, но и над селяните. Някои домакинства имаха собственост, пари и дори собствените си коне (въпреки че, разбира се, повечето от кобулите бяха трудни и слуги и бяха ангажирани с упорита работа). Фактът, че задълженията са освободени от държавни задължения, преди всичко плащат данъци, са направили своята позиция дори атрактивна, поне законът на XVII век забранява селяните и благородниците да се преместят на охладителя, за да се избегнат държавни задължения (които означава, че желанията все още са!). Значителна част от грубата е временна, която се превръща в доброволно хълмовете, при определени условия (например се продават за заем с интерес) и на строго договорен период (преди работата по дълга или върнат).

И това е въпреки факта, че дори в ранните творби на v.i. Lenin Story of Moscow Kingdom се определя като азиатски метод на производство, който е много по-близо до истината, тази система има повече като устройство от древен Египет или средновековна пуйка от западния феодализъм

Между другото, защо изобщо не е заради мъжкия шовинизъм в "душата", само мъже са записани, жена - съпругата и дъщерята на себе си не се носят сам, защото не е бил ангажирани в земеделски труд (платен от този труд и резултатите)

Http://culturolog.ru/index2.php?option\u003dcom_content&task\u003dview&id\u003d865&pop\u003d1&page\u003d0&itemid\u003d8.