من بين العديد من الرموز التي تصور والدة الله ، تحتل Zhirovitskaya مكانًا خاصًا. كيف تساعد هذه الصورة العلاجية؟ ولماذا يميز بالضبط عن بقية الأيقونات؟

وصف الرمز وتاريخ ظهوره

يتم تطبيق الصورة على يشب ، الذي له شكل نصف دائري. حجمها صغير ، يناسبها بسهولة على الصدر ، لذلك سميت "أيقونة الثدي". في الخلف ، تكون اللوحة ناعمة تمامًا ، في الأمام تجمع بين الألوان الحمراء والخضراء. في الوسط هي العذراء مريم التي تحمل طفلها بيد واحدة. راحة اليد الأخرى على الصدر.

بالحب والحنان قامت بإمالة رأسها لطفلها ولمسته بخفة. المسيح الصغير يرتدي سترة قصيرة ، ساقيه عارية. صورت التيجان فوق رؤوس الأم والطفل. على كل جانب باللغة اليونانية توجد أسماء أولئك الذين تم تصويرهم على اللوحة.

تم اكتشاف الرمز لأول مرة في القرن الخامس عشر بالقرب من قرية Zhirovitsy في بيلاروسيا. لاحظ الرعاة المحليون ، الذين كانوا يمشون القطيع ، فجأة كيف كان توهج غير عادي قادم من إحدى الأشجار. عند الذهاب إلى أغصان الشجرة ، رأوا لوحة تنضح بالضوء. أعطى الرعاة الرمز للأمير الليتواني ألكسندر سلطان. هو ، لا يعرف ماذا يفعل بهذا الاكتشاف ، أخفاه في إحدى الغرف. بعد أيام قليلة لاحظ اختفاء الرمز.

وجدتها مرة أخرى في نفس المكان بين أوراق الشجر. ثم نصب الأمير بجوار شجرة حيث وجدوا الصورة ، كنيسة صغيرة. بعد أن وقفت قليلاً ، تم تدمير الكنيسة بالنار ، لكن الرمز نجا. وجدت نفسها مرة أخرى في مكان مختلف تمامًا ، على الجبل. وقفت شمعة مضاءة بجانبها.

أمر الأمير ببناء معبد هنا وتسميته Zhirovitsky. يحتفل 20 مايو كل عام بعيد عطلة Zhirovitsky.

في أغلب الأحيان ، ينحني المرضى والمحتاجون للشفاء والصلاة قبل صورتها. الشيء الرئيسي هو أن الطلب يجب أن يأتي من قلب نقي وروح. عندها سترسل والدة الله بالتأكيد الشفاء.

يمكنك أيضًا الصلاة للمساعدة في حالات أخرى.

• إذا كان لديك مشكلة ، ولا يمكنك العثور على طريقة لحلها ، صلي على أيقونة Zhirovitsky. تم العثور على الحل على الفور.
• ضعف الإيمان بالرب ، وظهر الارتباك في روحك. هذه الصورة هي التي سوف تساعدك على إيجاد راحة البال.
• صل قبل الصورة إذا كنت تريد حماية منزلك من الحريق والمشاكل الأخرى.
• هل تحلم بالإقلاع عن التدخين والكحول والمخدرات؟ سوف تساعدك الصلاة الأكثر صدق للسيدة Zhirovitskaya.
• تقدم والدة الله مساعدة كبيرة للنساء أثناء الولادة. خذ الرمز معك إلى المستشفى ، وسوف تمر الولادة بسهولة ودون مضاعفات.

هنا مثل Zhirovitskaya. ما ساعدته ، تعلمنا بالفعل. هناك صلوات خاصة تقرأ قبل صورتها. إذا كنت لا تعرف هذه الكلمات ، يمكنك فقط من القلب ، دون الشك في قوة الشفاء للصورة ، اطلب مساعدتك. وسوف تسمع كلماتك بالتأكيد.

تتمتع القائمة العجائبية بشرف كافٍ في العالم المسيحي وتعتبر رمزًا للشفاء الإلهي والتوجيه على الطريق الصحيح. يجد المؤمنون في صورة والدة الله يساعدون في التخلص من أشد الأمراض فظاعة.

في موقع الظهور المعجزي للضريح ، تم تشكيل معبد Zhirovitsky ، و 20 مايو هو يوم هذه القائمة.

قصة ظهور الصورة

ظهرت الصورة عام 1470 بالقرب من قرية زيروفيتشي في بيلاروسيا.

رأى الرعاة الصغار ، الذين يمشون في الغابة ، ضوءًا ساطعًا بشكل غير عادي ينبعث من تاج شجرة الكمثرى. مع اقترابهم ، ظهرت أيقونة Zhirovitsky لأم الرب أمام أعين الأطفال. أخذ الأطفال الضريح بوقار وسلموه إلى سيدهم باسم سلطان ، الذي حبس الصورة في النعش. في اليوم التالي ، لم يتم العثور على أي رمز. بعد فترة ، تم العثور على القائمة في نفس الغابة ، وأقسم مالك الحي اليمين لبناء دير على شرف مريم العذراء في موقع الظهور.

• حول المباني الخشبية شكلت مستوطنة وأسست رعية. في عام 1560 ، أحرقت كنيسة العذراء ، وبدا لجميع الناس أنه لا يمكن إنقاذ الضريح. ومع ذلك ، بعد مرور بعض الوقت ، رأى الأولاد الريفيون امرأة جميلة في مكان الحريق ، كانت تحمل نفس المزار في يديها. تم وضع الصورة في معبد حجري تم بناؤه حديثًا.
• يزداد مجد أيقونة Zhirovitsky لأم الرب في القرن الثامن عشر. في روما ، كانوا يعتزمون فتح ما يشبه هذه القائمة. أثناء الإصلاح ، تم العثور على نسخة جدارية مرسومة على الحائط في السكن. امتلكت قوة خارقة وعالجت ستولنيك من مدينة مستيسلاف.
• في عام 1726 ، قرروا تتويج الأيقونة ، حيث اكتشف الباحثون أكثر من 200 حلقة من معجزاتها. لمدة أسبوع ، أقيمت الخدمات الرسمية بهذا الشرف في دير Zhirovitsky. شارك في المهرجان 140 ألف شخص.
• تمجيد الصورة ، أمر رجال الدين ببناء أقواس النصر على طول الطريق إلى المكان المقدس من القائمة المقدسة. زينت صور المعجزات التي قام بها الرمز كنيسة الصعود.
• خلال الحرب العالمية الأولى ، تم نقل الصورة المقدسة إلى كاتدرائية موسكو للعذراء. عادت القائمة إلى منزله في عام 1922 بعد حضات الأرشمندريت تيخون. في نفس العام ، أقيمت علبة أيقونة لصورة العذراء (خزانة مزخرفة).

ما هو المهم أن تعرفه عن الأرثوذكسية:

أيقونة أم الرب Zhirovitskaya

موقع وميزات الأيقونات

يقع الضريح اليوم في كاتدرائية الصعود البيلاروسية.   على أراضي الدير ينابيع شفاء مفتوحة ، حيث يسحب الأرثوذكس الماء لتنظيف أجسادهم ووعيهم. ويلاحظ رجال الدين قداسة الأحجار التي ظهرت عليها صور العذراء.

لا يتوقف الحج إلى الصورة المقدسة لعدة قرون.

مهم! يقام احتفال على شرف الصورة المجيدة سنويًا في 20 مايو. في هذا اليوم يصل عدد الرعية المؤمنين في الدير إلى عدد كبير. يقيم الكهنة في كل عام موكبًا رسميًا مع أيقونة وصلوات وترنيمات.

الضريح ذو حجم صغير وشكل بيضاوي مع تضييق صغير ، محفور على يشب شبه كريمة. تظهر القائمة والدة الله والطفل يسوع. يحتوي جاسبر على مزيج من الظلال الخضراء والحمراء الداكنة ، مما يخلق انطباعًا بصريًا عن المغرة. تم ترميم هذا الضريح ولصقه بالشمع. على الصورة كان هناك نقش يمجد الملائكة ، ولكن لم يتم الحفاظ عليه.

• يصور الضريح العذراء مع المسيح الصغير ، وتقع يدها اليسرى على صدرها.
• تم الكشف عن رأس برج العذراء ويميل بشكل مفرط إلى الجانب الأيمن.
• يرتدي الطفل قميصًا قصيرًا (سترة) ، لذا فإن ركبتيه المثنيتين عاريتان. تمسك المسيح لأم ، وألقى رأسه مرة أخرى ، وتم توجيه يده اليمنى إلى مريم.
• النيمبوس مصنوعة على شكل قطع ناقص ، مافوريا (الملابس الخارجية) للعذراء لها طيات ديناميكية.
• في الضريح ، تم تمييز الحروف اليونانية لأسماء الأم والابن ، التقليدية لنوع الأيقونات.

رمز Zhirovitsky هو الرمز الوحيد بين القوائم البيلاروسية التي تم تنفيذها على الحجر في نقش مسطح. يُصنف الضريح على أنه "رقة" (Eleusa) ، الذي ينقل فكرة الشفاعة الإلهية.

في ملاحظة! في عام 2013 ، قام العلماء البيلاروسيون بعمل نسخة ثلاثية الأبعاد لهذا الضريح. بدأ العمل بإذن من الأساقفة المعتمدين لدير الصعود في قرية غيروفيتشي.

  Zhirovitskaya أم الله

الشفاء قبل الضريح

من القرن الثامن عشر حتى الوقت الحاضر ، تمت كتابة العديد من الأعمال التي تميز النشاط المعجزة في القائمة. تحتوي المنشورات على دراسات فنية واعتبارات لاهوتية. يصف المؤلفون عددًا كبيرًا من حالات الشفاء الإلهي قبل صورة العذراء.

اقرأ عن الرموز الأخرى:

ساعدت صلوات الصورة المقدسة لأيقونة Zhirovitsky لأم الرب مرارًا وتكرارًا في التخلص من العقم ، وهزيمة الأمراض المزمنة وتصحيح التشوهات الخلقية.

• أنقذت أجزاء من الحجر من الدير حياة امرأة تحتضر في المخاض وطفلها حديث الولادة.
• ساهمت صلاة أقارب المريض مع الاستهلاك في الشفاء التام لسوء الحظ.
• تدون السجلات حالة شفاء الصبي الذي تم إجراء هتاف عليه. طلبت أم الطفل بجدية الخلاص من صورة مريم العذراء.
• ساعد رمز Zhirovitsky لأم الرب الفلاح ، الذي عانى من أمراض المناعة ، غير قادر على الحركة ، وفقد عمليا قوته البدنية. واعدا عقليا بالصلاة لها إذا استعاد صحته ، تخلص من المرض على الفور.
• بالنسبة للفتاة التي تموت من مرض عضال ، ظهرت العذراء مريم في المنام ، مما يشير إلى صلاة متواضعة قبل الصورة. أمر المؤسف بإحضارها إلى دير زيروفيتسكي ، لكنه مات على طول الطريق. تم الدفن في مكان مقدس ، ولكن حدثت معجزة خلال الموكب: نهضت الفتاة وركعت قبل الضريح. بعد فترة وجيزة ، قامت المقصات الملتئمة بقص شعرها كراهبة وقضت بقية أيامها في المعبد.
• عانى هيرومونك نيكولاي لفترة طويلة من تمدد الأوعية الدموية. لقد وصل المرض إلى مرحلة لم يعد فيها الطب يعرف سبل الشفاء. صلى على صورة العذراء ، بدأ هيرومونك في التعافي وفي اليوم نفسه تخلص من المرض تمامًا ، على الرغم من أنه كان قد استعد بالفعل للمغادرة إلى عالم آخر.
• خلال السر أمام صورة العذراء مريم ، تم تسجيل حالة للتخلص من عيب الكلام في فتاة واحدة. كان تجويفها الفموي غير طبيعي منذ الولادة.
• شفيت الجدة تمامًا من الروماتيزم بعد أن تم مسح مفاصلها المريضة بالزيت من مصباح الزيت الواقف في الضريح.
• شفاء فتاة تعاني من حالة خطيرة من العين بماء الشرب من نبع في الدير. أصر الطب على التدخل الجراحي.
• كانت الأم التي تصلي بإخلاص قادرة على الحصول على نعمة من العذراء ، التي أنقذت ابنها المحتضر. تم العثور على كيس من الدماغ عند الطفل. تحسنت حالته بعد زيارته الأولى للمعبد ، وبعد الخامسة اختفت الورم تمامًا.
• خلال الخدمة ، شفيت امرأة مسنة من التهاب الجذور المتقدم.

إن قيمة أيقونة Zhirovitsky لأم الرب للعالم المسيحي كله كبيرة جدًا. بعد أن ظهرت بأعجوبة في الغابة أمام اثنين من الرعاة ، اكتسبت المجد السماوي وشفاء إلهي بالفعل من الناس اليائسين من الأمراض الرهيبة.

أيقونة أم الرب Zhirovitskaya ظهرت في عام 1470 في بلدة Zhirovitsy منطقة غرودنو. في الغابة ، التي ينتمي إليها النبلاء الأرثوذكس النبلاء الكسندر سالتون ، رأى الرعاة ضوءًا ساطعًا بشكل غير عادي يخترق فروع شجرة الكمثرى ، التي كانت تقف فوق التيار تحت الجبل. اقترب الرعاة ورأوا على الشجرة أيقونة صغيرة لأم الرب في إشعاع مشع. أخذ الرعاة بوقار الرمز وحملوه إلى ألكسندر سالتون. لم يعلق ألكسندر سالتون أهمية كبيرة على رسالة الرعاة ، لكنه مع ذلك أخذ الرمز وأغلقه في النعش. في اليوم التالي ، جاء الضيوف إلى سالتون ، وأراد المالك أن يظهر لهم الاكتشاف. ولدهشته ، لم يجد الرمز في النعش ، على الرغم من أنه شاهده قبل قليل. بعد مرور بعض الوقت ، وجد الرعاة مرة أخرى الرمز في نفس المكان وأخذوه مرة أخرى إلى ألكسندر سالتون. هذه المرة كان رد فعله على الأيقونة بوقار عظيم وتعهد ببناء كنيسة تكريما لمريم العذراء في موقع الظهور. بالقرب من الكنيسة الخشبية ، سرعان ما ظهرت قرية وتشكلت رعية. حوالي عام 1520 ، أحرق المعبد بالكامل ، على الرغم من جهود السكان لإطفاء الحريق وحفظ الأيقونة. اعتقد الجميع أنها ماتت. ولكن بمجرد رؤية أطفال الفلاحين ، العائدين من المدرسة ، رؤية رائعة: كانت عذراء ذات جمال غير عادي في إشعاع مشع تجلس على حجر بجوار المعبد المحترق ، وفي يديها كانت أيقونة يعتبرها الجميع محترقة. لم يجرؤ الأطفال على الاقتراب منها ، ولكنهم سارعوا لإخبار أقاربهم وأصدقائهم عن الرؤية. قبل الجميع قصة الرؤيا على أنها وحي إلهي ، وذهب مع الكاهن إلى الجبل. على حجر مضاء بشمعة وقفت أيقونة Zhirovitsky لأم الرب ، التي لم تعاني على الإطلاق من الحريق. لبعض الوقت تم وضع الأيقونة في منزل الكاهن ، وكان الحجر مسورًا. عندما تم بناء المعبد الحجري ، تم وضع أيقونة معجزة هناك. بعد ذلك ، ظهر دير بالقرب من المعبد. قاد أخوته النضال من أجل الأرثوذكسية ضد الاتحاد واللاتينية. في عام 1609 ، تم الاستيلاء على الدير من قبل Uniates وكان في أيديهم حتى عام 1839. خلال كل هذا الوقت ، تم تبجيل أيقونة Zhirovitsky لأم الرب من قبل كل من Uniates والكاثوليك. في عام 1839 ، أعاد الأرثوذكس الدير وأصبح أول مكان لاستعادة العبادة الأرثوذكسية في منطقة غرب روسيا. خلال الحرب العالمية الأولى ، تم نقل أيقونة Zhirovitsky لأم الرب إلى موسكو ، وفي بداية العشرينيات عادت إلى الدير. وهي الآن في الكاتدرائية تكريماً لقيام السيدة العذراء مريم. تحظى الأيقونة بتبجيل عميق لمساعدتها الكريمة.

Kontakion والدة الله أمام أيقونة لها تسمى "Zhirovitskaya"
صوت 4
صاحب الجلالة الذي يعترف ، / العذراء المقدّسة ، / خالق كل المسيح الله الذي أنجب؟ / One Bo Yes Mati and Virgo / مبارك وموضح ، / أملنا ، مصدر الصدقات ، / ملجأ مخلص وخلاص للعالم.

تكبير
  نحن نكبر Ty ، العذراء المقدّسة ، ونقدّر رمزك الصادق ؛ لاحقًا ، من سنوات القدماء ، في دير Zhirovitskaya تمجدك.

Troparion إلى مريم العذراء المبارك أمام أيقونة لها ، تسمى "Zhirovitskaya"
صوت 5
  قبل الأيقونة المقدسة ، السيدة ، يتم منحهم صلاة الشفاء ، / المعرفة الحقيقية مقبولة / وتعكس الغزوات الهاجرية / ونحن ، الذين يأتون إليكم ، / نسأل عن خطايا مغفرتنا ، / ننير قلوبنا بأفكار التقوى / وقدمنا \u200b\u200bصلاتك / لابنك عن خلاص أرواحنا.

troparion خاص إلى Theotokos الأكثر قدسية أمام أيقونة لها تسمى Zhirovitskaya
صوت 2
  من لا يحتقر مساعدة أنت ، والسيدة ، و / أو الرحمة ، يفتح الهاوية للجميع / الذين يتدفقون إلى أيقونة قدوسك. / أحزاننا في الحياة اليومية ، كريمة ، و / من وادي الرثاء الحزين / إلى فرحة المؤمنين الأبديين أنت: / لديك راية ورجاء ، / مصدر رحمة ، وغطاء وخلاص لأرواحنا.

صلاة لأقدس الإلهيات أمام أيقونة لها تسمى "Zhirovitsa"
أيتها السيدة الأكثر رحمة عذراء العذراء! Kiima ustnama المس ملجأك أو من خلال بعض الكلمات نعترف بخيراتك ، الذين هم الناس: لا أحد آخر ، يأتي إليك ، يأتي نحيفًا ولا يُسمع. من شبابي ، بحثًا عن مساعدة وشفاعة لك ونيكول ، حرمت من رحمتك. انظر يا سيدتي أحزان قلبي وضربات روحي تزن. والآن ، واقفا راكعا أمام صورتك النقية ، أحضر صلاتي إلى تي: لا تحرمني من شفاعتك القوية في يوم حزني ويوم حزني تشفع معي. تيار دموعي لا تبتعد ، أنستي ، وتملأ قلبي بالفرح. شاهدني وملجأ ، كريمة ، ونور نورك بنور عقلك. وأنا لا أسألك فقط عن نفسك ، ولكن أيضًا عن الأشخاص الذين يتدفقون إلى شفاعتك. كنيسة ابنك ، في الخير ، ترصد وتحمي من التلميحات الشريرة للعدو ، وتمرد عليه. تم إرسال مساعدتكم إلى رئيسنا في الرسول وحافظت على سلامتهم ، والتي طال انتظارها ، والحق في حكم كلمة صدق الرب. اطلب الراعي من الله ، ابنك ، من أجل الغيرة والغيرة من أجل نفوس القطعان المسلمة إليهم ، والكلمات اللفظية وروح العقل والتقوى والنقاء والحقيقة الإلهية قد خفضت إليهم. اطلب من السيدة نفسها ، سيدة ، بقوة صاحبها وحاكم المدينة للحكمة والسلطة ، للقضاة الحقيقة والحياد ، كل من يتدفق إليكم ، روح العفة ، الحكمة المتواضعة ، الصبر والمحبة. أدعو لك ، أيها الرحمة ، أن أقع في بلد الرحمة والبركات من الكوارث الأولية ، وغزو الأجانب والاضطراب الداخلي ، وكل الذين يعيشون فيه ، والذين يعيشون في حب وسلام ، ويعيشون في سلام وهدوء ، ويعيشون في صلوات طيبة وأبدية. بعد أن ورثوا ، سيكونون قادرين على مدح الله معك إلى الأبد معك. آمين.

مديح مريم للعذراء مريم أمام أيقونة "زيروفيتسكي"

[Zhirovichi] (7 مايو) ، صورة معجزة على حجر ، تم الكشف عنها بالقرب من ملكية Zhirovichi (Zhirovitsy ، Zhurovitsy ؛ منطقة Slonim الحديثة في منطقة Grodno ، روسيا البيضاء) ، تقع في Zhirovitsky تكريماً لظهور العذراء مريم المباركة (مينسك أبرشية) ، هي واحدة من الأضرحة المحفوظة الرئيسية والآثار التاريخية لروسيا البيضاء. يقدس من قبل الأرثوذكس والكاثوليك والاتحاد.

أسطورة مظهر الأيقونة التي تبلورت على الأرجح في الطابق الثاني. القرن السادس عشر وقد تم تأطيرها الأدبي من قبل هيروغير زيتومير. Theodosius (Borovik) (Borowik. 1622) ، له ميزات مماثلة مع السرد حول ظواهر Kupyatitskaya ، Lesninskaya ، Ryshkovskaya ، Pyukhtitskaya وغيرها من أيقونات مريم العذراء. J. و. تم الكشف عنه في الغابة ، في تاج الكمثرى البرية المزهرة ، واقفا تحت جبل في المصدر. حمل الرعاة ، الذين اكتشفوا الأيقونة المنبعثة منها ، الصورة إلى مالك هذه المنطقة ، الليتا. حكم podkarbiya. الدين لسلطان ، الذي أخفى عنه في النعش ، حيث اختفى الرمز وعرضت مرة أخرى للرعاة على نفس الشجرة. قام سلطان ببناء كنيسة في موقع ظهور الأيقونة ثنائي الطيّة ووضعها هناك ، وتزيينها برداء ثمين. نشأت تسوية بعد ذلك بالقرب من المعبد.

في أحد النسخ المكتوبة بخط اليد من التاريخ ، كاهن. Theodosius (Borovik) ، الذي نشره P.N. Zhukovich (Zhukovich. 1912) ، ظاهرة J. و. المخصصة للإحتكار. القرن الخامس عشر بحلول وقت الحكم. أمير ليتوانيا Casimir IV. في مصادر القرنين السابع عشر والثامن عشر. ظاهرة J. و. تتعلق ب 1473 ، 1480 ، 1549 ، 1576 تقليد الكنيسة يربط هذا الحدث حتى عام 1470 ؛ مثل هذا المواعدة ، الذي تم الاستشهاد به لأول مرة في نشر الكنسي I. Nardi (Nardi. 1728) ، تم تكريسه في منشورات القرنين التاسع عشر والعشرين. ومع ذلك ، تاريخيا الأكثر موثوقية المقترحة في القرن الثامن عشر. تلميع المؤرخ I. Stebelsky تاريخ حدث 1494 ؛ تحديد مؤسس الحق الكنائس في Zhirovichi مع شخصية zemstvo podskarbiya ألكسندر يوريفيتش ، مؤسس بيلاروسيا. نبلاء السلطان ، الذين قاموا بحج لفلسطين وخدموا في محاكم أوروبا. الملوك ليس لديهم أسباب كافية. منحت تركة جيروفيتشي رسالة بتاريخ 20 مارس 1493. أمير الكسندر ياجيلونتشيك الليتواني لابن ألكسندر يوريفيتش سلطان ، "المشير إلى الإنجيل إيفاشكا سلطان ألكسندروفيتش" († c. 1495) ، الذي بنى كنيسة في تشيروفيتشي. تم تأكيد وجودها من خلال نسخة من وثيقة 1516 ، المخزنة في أرشيفات المقياس الليتواني (AZR. 1848. ت 3: ص .252) ، - شكاوى ابن إيفاشكا سلطان الكسندروفيتش ، ألكسندر ، ضد زوجة وليه ليتور خريبتوفيتش ؛ من بين الممتلكات المدرجة القيم التي اتخذتها السيدة Khreptovich من تضحية الكنيسة في Zhirovichi. وقد أُعرب عن رأي (Mironowicz.1991) بأن ظاهرة J. و. حدث في عام 1514 ، تم طرح فرضيات مماثلة من الطابق الثاني. القرن التاسع عشر استنادًا إلى محاولات فاشلة لتحديد هوية ألكسندر سلطان مع الأسقف جوزيف (سلطان) الذي كان في الأعوام 1509-1519. متروبوليتان كييف وغاليتسكي وكل روسيا (في فيلنا) ، الذين ينتمون بالفعل إلى نوع مختلف.

تقول الأسطورة أنه في وقت ما بعد البناء ، احترقت الكنيسة الخشبية في جيروفيتشي ، واختفت أيقونة الإعجاز. رأى الأطفال العائدون من المدرسة بالقرب من الرماد يجلسون على حجر ويحيطون بإشراق العذراء. بعد أن أحضروا أقاربًا وكاهنًا ، بدلًا من ذلك ، وجدوا ج. وشمعة تحترق أمامها. الحجر ، وفقا للأسطورة ، وفقا للأسطورة ، تم الحصول عليه بعد الحريق من قبل J. and. ، لديه استراحة تذكرنا بالقدم والنخيل. كان يعتقد أن جزيئات حجر يسمى "قدم العذراء" لها خصائص علاجية وتساعد النساء في الولادة. في الوقت الحاضر مرة يكون الحجر في مذبح ج. تكريما لظهور أيقونة Zhirovitsky لأم الرب ، التي بنيت في دير Zhirovitsky في عام 1672 (وفقًا لمصادر أخرى ، في عام 1769).

العثور على J. و. بعد الحريق ، افترض أنه في عام 1520 أو 1560 لا يمكن اعتبار التاريخ الأخير مقنعًا ، حيث بدأ بناء كنيسة خشبية جديدة في جيروفيتشي في موقع المحترق ، على الأرجح ، خلال حياة المارشال الليتواني المنتهية ولايته. ألكسندر سولتانوفيتش (c † 1554) ، الثاني بعد والده ، سلطان ألكسندروفيتش ، صاحب Zhirovichi. سينودك من mon-ry Zhirovitsky ، مؤلف في ser. القرن الثامن عشر على أساس نص سابق ، يسمي أ. سلطان "أول ممول تظهر فيه هذه المعجزة في Zhirovitsy" (Dobriansky. 1882). الحجة لصالح حقيقة أن الاستحواذ على J. و. على الرماد حدث قبل 1560 ، يمكن أن يخدم يقع في القرن الثامن عشر. من بين زخارفها قلادة نذرية للصندوق. بون ، الذي غادر بولندا إلى إيطاليا عام 1556

في عام 1555 ، أصبح ابن ألكسندر سولتانوفيتش ، قائد البلاط الليتواني من عام 1572 ، إيفان ألكسندروفيتش سلطان (15 ج 1577) مالك Zhirovichi. من المفترض أنه بدأ في بناء كنيسة حجرية في Zhirovichi. وثائق أرشيفية 1572 و 1575 و 1587 تأكيد وجود القانون. الكنيسة في ديروفيتشي ودير الدير. ربما خلال هذا الوقت كانت الكنيسة تعيش تحت القانون. أسقف (Turovo-Pinsk أو بريست) والرهبان. تصف وثائق المحفوظات لعام 1580 معجزة J. and. - إحياء الفتاة Raina من روسيا البيضاء. القانون عائلة نبيلة من الحرب. كانت الفتاة مريضة للغاية ، وكان لديها رؤية بأن الشفاء سيأتي إذا قامت بالحج إلى جيروفيتشي وكرست نفسها لخدمة أم الرب. عندما أحضر والداها المطر من مينسك إلى جيروفيتشي ، ماتت. في اليوم الرابع ، بعد أن وقف التابوت مع جسد الفتاة في الكنيسة في جيروفيتشي ، نهضت منه بصحة جيدة. ويعتقد أن المعجزة التي شهد بها القيامة قبل ستيفان باتوري في غرودنو ، حدثت تقريبًا. 1558 تم تأكيد موثوقية قصتها من قبل الهتمان العظيم والمستشار الليتواني ليف سابا ، الأسقف الكاثوليكي في فيلنيوس. بنديكت (الحرب) ، سمولينسك و مستيسلافسكي كاشلان إيفان ميليشكو و دوروتا فويانيانكا ، أخت راينا. يتم تسجيل شهاداتهم في شؤون المكتب الملكي ، وقد تمت الموافقة على Raina Vojnianka بموجب مرسوم ملكي من قبل دير دير Pinsk Varvarinsky الأرثوذكسي. حالات عديدة للشفاء من J. و. تم تسجيلها في القرنين السابع عشر والتاسع عشر ، وتم تسجيلها في الوقت الحاضر.

في الطابق الأول. القرن السابع عشر J. و. كان معروفا بين المؤمنين. أصبح الدير فاسيليان الذي تأسس عام 1613 في مدينة جيروفيتشي واحداً من المحميات الزوجية الرئيسية لدوقية ليتوانيا الكبرى. كان المحسنون في الدير من مالكي شركة Zhirovichi Ivan Meleshko و Dominic Soltan. في 1616 قاد. مستشار ليتاس. كما تبرع ليو سابيغا ، من بين الهدايا الغنية لمونت ريو ، بالمجوهرات الثمينة لـ J. و.

في عام 1629 ، بدأ بناء كنيسة الصخور الحجرية الجديدة في جيروفيتشي ، وتم إصلاح واستكمال سرب في 70-80. القرن السابع عشر في القرنين السابع عشر والثامن عشر. من خلال جهود الرهبان Girice ، تم نشر الكتب والنقوش ، تمجيد J. و. في عام 1623 في فيلنا تم نشره في ترجمة من البيلاروسية القديمة. في البولندية. لغة "التاريخ" هي لغة هيرومية. ثيودوسيوس (بوروفيك) ، في 1625-1629. تم تنفيذ 3 طبعات. إلى سر. القرن السابع عشر تم نشر 8 مطبوعات تمجد J. و. (بما في ذلك 2 مداعبات حول عبادة الصورة المعجزة في Zhirovichi للملوك فلاديسلاف الرابع ويان Casimir) ، في القرن الثامن عشر كان هناك 5 كتب وعدد كبير من النقوش للحجاج. بدءًا من الصندوق قام فلاديسلاف الرابع ، الذي قام بالحج (9-10 ديسمبر ، 1644) إلى صورة معجزة لأم الرب في جيروفيتشي ، بتطوير تقليد يأتي للعبادة J. و. عشية الأحداث الهامة للكومنولث البولندي الليتواني: cor. قام جان كاسيمير بحج في عام 1651 ، ذهب في حملة ضد بوهدان خملنيتسكي ، كور. جان الثالث سوبيسكي - 29 أبريل 1683 ، عشية المعركة مع الأتراك بالقرب من فيينا. في القرن الثامن عشر. سافر أغسطس الثاني ساس وستانيسلاف أغسطس Poniatowski إلى Zhirovichi لعبادة J. و.

كان يعتقد أن شفاعة ج. و. ، التي تم التقاطها من قبل الرهبان في عام 1660 إلى دير Bytensky Assumption القريب ، تم إنقاذ دير Zhirovitsky من الخراب خلال روسو البولندية. الحرب (1654-1667).

معلومات حول J. و. ضمن مجموعة رئيس الأساقفة. Ioannicius (Galyatovsky) "سماء جديدة" وفي موسوعة الأيقونات والمنحوتات المعجزة لمريم العذراء الكاثوليكية المنشورة في ميونيخ خلال هذه الفترة. العالم ، حيث تم استخدام المعلومات حول أكثر الأيقونات الموقرة لأم الرب في دوقية ليتوانيا الكبرى ، التي جمعها عميد أكاديمية Vilna Jesuit A. Koyalovich. ساهم كلا المنشورين في تمجيد J. و. في الضفة اليسرى الأرثوذكسية في أوكرانيا ، في روسيا ، في الكاثوليكية. أوروبا. في السنوات 1715-1716. معلومات حول J. و. جنبا إلى جنب مع النقش الموقع باللغة البولندية من قبل د. بيتزولت ، يتم تضمينها في الرمز المكتوب بخط اليد لرموز Theotokos "The Holy Holy Sun" ، الذي جمعه حارس كاتدرائية البشارة في موسكو Simeon Mokhovikov (NB MSU. F. 293. No. 10536-22-71 ومتحف الدولة التاريخي. Mus. 39).

في الثلث الأول من القرن الثامن عشر. J. و. كان يوقر في جميع أنحاء الكومنولث. تم تسهيل ذلك من خلال اكتشاف (15 أغسطس 1718) لنسخة جدارية من J. و. في رواق روما. ج. باسم الشهيدين سرجيوس وباخوس ، نقل (1639) من قبل البابا أوربان الثامن إلى بازيليك المقاطعة الروسية لإقامتهم. وقد اقترح أن تم تنفيذ لوحة جدارية في القرن السابع عشر. أحد الرهبان الباسيليين الذين وصلوا إلى روما من دوقية ليتوانيا. أول سكان البعثة إلى روما. ج. باسم الشهيدين سرجيوس وباخوس ، وصل الرهبان جوزيف (إسحاقوفيتش) وفيليب (ثيودوسيوس؟) (بوروفيك) (كولتشينسكي 1732) من جيروفيتشي في يوليو 1539. تشتهر الصورة التي تم التقاطها على اللوحة الجدارية بمعجزات الشفاء وتوقير تحت اسم "مادونا ديل باسكولو" (الإيطالية. Pascolo - Zhirovichi ، سلة الخبز). في عام 1719 ، تم استعادة اللوحة الجدارية من قبل إل جي دا كافا ، طالب روما. فنان V. Lomberti ، تم صنع نسختها الخلابة وإرسالها إلى Zhirovichi (ربما اختفت خلال الحرب العالمية الأولى). وردت من روما. شفاء الصورة مايكل زاجورسكي ، محطة فرعية من Mstislavsky ، تبرعت برداء فضي وتيجان. 13 سبتمبر 1730 ، تم نقل اللوحة الجدارية إلى المذبح الرئيسي للكنيسة باسم أيقونة Zhirovitsky لأم الرب من Ts. باسم الشهيدين سرجيوس وباخوس.

في عام 1726 ، وافق مرسوم الفصل البابوي ، الذي فحص أكثر من 200 معجزة من ج. و. ، على قرار تتويجها ، الذي حدث في 8 سبتمبر. 1730. لمدة 8 أيام في دير Zhirovitsky ، عقدت الخدمات الرسمية ، في تلك الأيام كان بالتواصل الشركة. 140 ألف شخص ، بحضور التتويج 38 ألف مؤمن. في الطريق من سلونيم إلى زيروفيتشي ، على حساب العائلات الكبيرة لدوقية ليتوانيا ورجال الدين والفلسطينيين ، تم تثبيت 7 أقواس انتصارية. زينت كنيسة الصعود بسبعة مؤلفات تصويرية بيضاوية كبيرة تصور عجائب ي. 2 تاجان ذهبيان تم صنعهما في روما من خلال عمل وكيل النيابة من أجل Vasilian Benedict Trulevich وكرسه البابا بنديكتوس الثالث عشر ، على أيقونة Uniate. كييف متر. أثناسيوس شيبالتسكي ، يرافقه أساقفة فلاديمير-بريست فيوفيل جودمبا-جوديبسكي وتوروفو بينسكي جورج بولجاك. افترضت التكاليف المرتبطة بالتتويج ، kng. آنا رادزيويل ، والدة السفير البابوي الذي سلم تيجان ج.

في عام 1839 ، مر دير Zhirovitsky إلى الحكم. الكنائس. J. و. كان في ذلك الوقت في الرتبة المحلية للأيقونسطاس لكاتدرائية الصعود ، إلى يمين البوابات الملكية. من بين معجزات J. and. الموصوفة في القرن التاسع عشر ، لوحظ خلاص دير Zhirovitsky من الحرائق بشكل خاص في 7 مارس 1836 ، 3 نوفمبر. 1854 ، 10 أبريل 1863 في الطابق الثاني. القرن التاسع عشر تم تثبيت الخدمات J. و. مع صلاة والدة الإله ، وصلاة للراكب وصلاة راكعة 7 مارس ، 10 أبريل ، 3 نوفمبر. في أيام الأحد وفي الأيام المخصصة لذكرى والدة الله ، في يوم واحد بعد صلاة الغروب ، قاموا بالخدمة الكاثوليكية قبل J. و. خدمات احتفالية مكرسة لـ J. and. تجري في يوم الخمسين ، تمجيد الصليب المقدس ، ميلاد المسيح ، الحاضر ، ذكرى الشهيد العظيم. سانت جورج ، المهد يوحنا المعمدان ، الشفاعة. في القرن التاسع عشر. التقى ما يصل إلى 30 ألف حاج من مقاطعات مينسك وغرودنو وكوفنسكايا وفيلنسكايا وبودولسكي وبودلاسي إلى بوكروف (Yarashevich. 2001).

في عام 1915 ، ج. في إطار فضي ومع أشياء ثمينة أخرى تم إجلاؤها إلى موسكو ، إلى كاتدرائية شفاعة الرئيس. العذراء على الخندق ، بعد إغلاقه - في كاثرين دير الشهيد الكبير في مدينة فيدنويي ، منطقة موسكو. في يناير 1922 من خلال اجتهاد زيتومير أرشيم. تيخون (شارابوفا) ج. أعيد إلى Zhirovichi (وفقا للأسطورة ، أخرجها في وعاء من المربى) ، ولكن بالفعل بدون راتب. الرهبان Pochaevskaya تكريما لقيام أمراء مريم العذراء الغنائية أداء ل J. و. حالة (1922) ، تم تخزين الصورة فيها حتى عام 2008 ، حتى تلقت حالة جديدة. في عام 1938 ، مع J. و. عقدت مواكب مزدحمة في مدن وقرى زاب. روسيا البيضاء ، تم استخدام الأموال التي تم جمعها لإصلاح افتراض الافتراض. Zhirovitsky mon-ry. على الرغم من الاضطهاد البولندية. والسلطات السوفيتية في 20-70. القرن العشرين. الحج إلى J. و. لم تتوقف.

مع سر. الثمانينات القرن العشرون في 20 مايو من كل عام ، يأتي الآلاف من الحجاج ليعبدوا الصورة المعجزة ، ويتم إعطاؤهم الماء من نبع ، حيث تظهر ظاهرة J. و. (في الوقت الحاضر ، تم تربيتها المصدر في سرداب كاتدرائية الصعود من دير Zhirovitsky). في 20 مايو 1994 ، الذكرى 500 لظهور J. و. منذ ذلك الحين ، يتم الاحتفال بهذه العطلة عندما تتزامن مع أيام صعود الرب أو عيد الفصح. بعد الليتورجية المتأخرة ، تتلف الصورة من خلال موكب من كاتدرائية الصعود إلى Yavlensky Ts. ، حيث يتم أداء صلاة تحت السماء المفتوحة مع آكاتية والدة الله. منذ عام 2000 7 مارس ، 10 أبريل. و 3 نوفمبر. (أيام خلاص الدير من الحرائق) الشريعة قبل J. و. تضاف إلى الخدمات العادية. وغنى الثناء (باستثناء عندما يتزامن 7 مارس و 10 أبريل مع فترة الصوم الكبير ، مع أسبوع مقدس أو مشرق). في البداية القرن الحادي والعشرون العرف على السياج على J. و. موكب حول القرية ، كقاعدة عامة ، يحدث هذا في 21 مايو.

في الموسم الدافئ ، J. and. يقع في الرتبة المحلية للأيقونية من كاتدرائية الصعود من دير Zhirovitsky ، على يسار البوابات الملكية. في يوم إحياء أيقونة قازان لأم الرب (4 نوفمبر) بعد القديس الموالي أمام جي و. تم نقل الصورة إلى الجزء السفلي من القديس نيكولاس. ، تحت الجوقة اليسرى ، حيث تبقى في فصل الشتاء ، يتم وضع نسخة في حالة الرمز في مكانها في كنيسة الصعود ، والتي كانت مصنوعة من أفعى بحجم الأصلي في عام 1994. أندري ليانوف. في تضحية mon-ry هناك نسخة خلابة من J. و. القرن التاسع عشر براتب في القرن السابع عشر. (يفترض وقت تتويج الأيقونة). أكثر من 30 سنة مع سر. 50s القرن العشرون تابوت على شكل نجمة مع J. و. تقع في كنيسة القديس نيكولاس على أغصان الشجرة (التي يركبها الإكليريكيون بقيادة هير. جون (سنيشيفا) (بعد ذلك ، متروبوليتان سانت بطرسبرغ ولادوغا)) ؛ الآن يتم وضعه في صندوق خشبي منحوت.

معجزة ج. (5.7 × 4.1 × 0.8 سم) يشبه النقش أو الصدرة. يتم إعطاء صورة والدة الله مع الطفل في نقش منخفض على لوحة جاسبر بيضاوية مع تضييق طفيف ، ودوران الأيقونة سلس. ظلال جاسبر من الألوان الخضراء والحمراء الداكنة ، أو الهيماتيت (أرجواني) ، يمزج الاختلاط البصري للأصدقاء انطباعًا عن اللون الرقيق. بالفعل في 1621 لوحظ أن الصورة على J. و. ممحاة بقوة ، تنعيمها. في الوقت الحاضر الوقت يصعب التمييز: يتم فقط قراءة الكفاف العام وتفاصيل معينة. خضعت الأيقونة للترميم: انقسمت إلى أجزاء ، تم لصقها مع الشمع ، وأخطأت آثارها المرئية على طول خط تقاطع الرقائق للظلال الثالث من لون يشب (Kulczynski. 1732). تظهر آثار التحلل الحراري لحبيبات الكوارتز على سطح الحجر. التسمية التوضيحية: "الكروب الأكثر صدقاً والأكثر مجيدة ، بدون مقارنة ، سيرافيم ، دون تدمير إله الكلمة ، الذي ولد" ، لاحظ في القرن السابع عشر. وأدرجت في أيقونية J. و. ، على هذه الصورة لا يتم حفظها. ربما كان موجودًا على حافة الإطار المعدني المفقود لـ J. and. على الرغم من الشكل البيضاوي غير المعتاد ، J. and. ترتبط بشكل نمطي مع أعمال روسيا البيضاء. البلاستيك الناعم في القرون من الثالث عشر إلى الخامس عشر: أيقونات حجرية وعظام منحوتة تم إنشاؤها تحت تأثير البيزنطيين. التقاليد في بولوتسك ، توروف ، نوفوغرودوك ، مينسك ، غرودنو (Gorodne). من بينها رمز المعجزات الحجرية Lesninsky اللاحق لأم الرب.

J. و. يشير إلى النوع الأيقوني من "الرقة" ، إلى النزوح الأقرب إلى أيقونية أيقونة ثيودور لأم الرب ؛ بالمقارنة مع حرف ج. يتميز بتعبير كبير في انتقال حركة الأشكال. أمّ الله ، ممثلة في الأجيال تقريباً مع المسيح الرضيع على يدها اليمنى ، تمسك يدها اليسرى بالقرب من صدرها ، يميل رأسها العاري بقوة إلى اليمين ويلامس رأس الابن. الرضيع في سترة قصيرة ، تترك الركبتين المثنيتين مفتوحتين ، ملتصقة بالأم ، يده اليمنى موجهة لها ، ورأسها مرتد للخلف. نيمبوس هي اهليلجية. خمنت الرسم المعمد لهالة الطفل ، الطيات الديناميكية على مافوريا والدة الله ؛ تقليد مميز. اليونانية حروف في تسمية أسمائهم.

أول استنساخ بياني لـ J. and. ، وضع في طبع الكتاب من قبل الكاهن. Theodosius (Borovik) (1628) ، إلى أقصى حد يتفق مع أيقونية الأصل. نقش: "الملاك الصادق ..." - مفقود من النقش. قد تكون زخرفة عصر النهضة لخلفية النقش قد أعادت رسم الرسم بالمرتبة الفضية الأولى لـ J. and. أوصاف القرنين الثامن عشر والتاسع عشر إعطاء فكرة عن علبة الأيقونة الباروكية الثانية ، التي فقدت بعد عام 1915. تم تركيب علبة رمز بيضاوية ذهبية مغطاة بالبلور ، تم غسلها في صف متتالي مع الماس الصغير ، في لوحة فضية مذهبة (مستديرة؟) تزن 2 جنيهًا واحدًا. فوق الصورة كان هناك تاجان صغيران ، تمطرهما أيضًا الماس. أعلاه تاج كبير بخيوط ذهبية ، فوقه كرة نحاسية مطلية بـ 17 لؤلؤة كبيرة. حول J. و. 16 لوحة نذرية فضية ، 7 ميداليات مع نقوش ، ميدالية تخليد تتويج الأيقونة ، عدة. أرجل وقلوب فضية ، صفائح فضية عليها صورة أيقونة Surdega لأم الرب و J. و. تم وضع هذا الإطار على لوح خشبي كبير مبطن بالفضة ومزين بالذهب: في النقش المطارد في الأعلى يوجد مشهد لتتويج Pres. ثالوث سيدة الأحزان ، التي تقف على هلال. على جانبي الصورة المعجزة - قديسين ؛ فيما يلي يواكيم الصالحين ويوسف الخطيب. تكوين إطار الراتب الباروكي المتبقي J. و. على غرار حل النقش على النحاس ، الذي صنع في عام 1682 في فيلنو بواسطة L. Tarasevich وفقًا للتين. P. Batsevich. يظهر آخر واحد في الأعلى "ثالوث العهد الجديد" على الغيوم ، في المنتصف في شكل بيضاوي مع نقش السيريلية: "كروب صادق ..." - ج. و. ، مستنسخة إلى حد الصورة المعجزة. الأيقونة مدعومة بملائكين بفروع نخيل في أيديهم ، فيما يلي الرسل بطرس (مع مفاتيح ونموذج للكنيسة التي تذكرنا بكنيسة يافلينسكي في جيروفيتشي ، والتي تشير على الأرجح إلى الكنيسة في ليدا ، حيث أظهرت والدة الله لأول مرة صورتها المعجزة للناس) وبول (بالسيف في يده اليسرى). يوجد في الجزء السفلي من النقش لوحة دوائر بها نقش باللغة البولندية: "صورة بالحجم الطبيعي للصورة المعجزة لمريم العذراء Zhirovitskaya."

في السنوات 1713-1714. جي بي Tepchegorsky قام بنقش من قبل J. and. ، أصبحت هذه الصورة الأولى بين نسخ J. و. كجزء من النقوش والرموز المصورة لرمز الصور المعجزة لأم الرب التي تم إنشاؤها في روسيا في يخدع. قرون الثامن عشر والتاسع عشر.

من بين النسخ المحفورة لـ J. and. الثامن عشر - التسول. القرن التاسع عشر البيلاروسية الشهيرة. Lubok (متحف بوشكين) مع صورة العبادة التي كشفت على شجرة الكمثرى J. and. الرعاة والنبلاء أ. سلطان ؛ نقش المعادن المنشور في إيطاليا مع نص صلاة مادونا ديل باسكولو (مكتبة جاجيلونيان بجامعة كراكوف).

في القرن السابع عشر. ظهرت قوائم الخلابة من J. و. من بينها - أيقونة من نيكيتا إيفانوف بافلوفيتس (1669 ، SPGIAKHMZ) وأيقونة Gorodishchensky التي يقدسها المعجزة في الكاربات ، عليها في الزاوية السفلية اليسرى تحت البيضاوي من التقليد. يحتوي نص الصلاة الذي يحيط بالصورة على حضن متبرع (متحف القلعة في لانكوت ، بولندا). من المفترض أن النموذج الأولي لإنشاء هذه الأيقونات كان لوحة جدارية سابقة الذكر في روما. ج. باسم الشهيدين سرجيوس وباخوس (ربما نقش في الكنيسة السلافية المفقودة: "الكروب الأكثر شرفًا ..." - وفقدت صور الملائكة أثناء الترميم عام 1719). زينت هذه الصورة بإطار من الفضة المطلية بالذهب (1730) ، والتيجان الفضية (على الخلفية هي حروف يونانية من المعدن المطلي بالذهب لأسماء المخلص والسيدة والنجوم المطاردة) وهي محاطة بإطار من الجص (1730). يزعم أن واحدة من أقدم لوحاته (1719) موجودة في الوقت الحاضر. الوقت في المذبح الرئيسي لكنيسة القديس أندرو في سلونيم ويعتبر معجزة. الرمز مكتوب على لوحة بيضاوية الشكل ، على طول الحافة التي يمر بها النقش السيريلي: "الكروب الأكثر صدقاً ..." ، محاطًا بالعديد من الأجهزة اللوحية ، والتيجان وغيرها من العروض الثمينة. حول سوء فهم الكنيسة السلافية المستنسخة. يشهد نص الصلاة من قبل الكثيرين أخطاء ، عدم دقة في كتابة الحروف. بيلاروسي مجهول من هذا الرمز. فنان الطابق الأول. القرن الثامن عشر تم عمل قائمة بالافتراض ج. مع الحياة اليومية. على ذلك ، تم استنساخ النص الموسع لبداية الصلاة "من المناسب تناول الطعام" دون أخطاء ، وأضيفت صور تيجان على رؤوس أم الرب والطفل. مع استنساخ رائع من J. و. ألوان الملابس لم يكن لديها تنظيم صارم. وفقًا للتقاليد الكاثوليكية ، فإن والدة الله ممثلة في أيقونات من Slonim و Byten برداء من 3 ألوان - فستان أحمر ، مافوريا زرقاء ومسحوق أبيض (وردي فاتح) ، الطفل في سترة قصيرة من المغرة الذهبية.

2 أيقونات غابة الغرب ser. القرن الثامن عشر - تم إنشاء واحد من قبل رسام الأيقونات Tomasz Makovsky لكنيسة Prechistensk. في دير Divin (MDBC) ، آخر مؤرخ 1751 (HXM) - صنع في تقنية نحت ل gesso. وجوه وأيد وأقدام الطفل مكتوبة. ثياب والدة الله والطفل مصنوعة من نقش منخفض ، وهو مذهب ومذهب. نموذجي من الأيقونات J. و. الحد البيضاوي على كلتا نسختين من الرمز مفقود. على نشأ من ق. الرمز السيادي في Volhynia (1745 ، لم يتم حفظها) من مجموعة التخزين القديم للكنيسة Volyn يصور J. و. في الغيوم وتحتها راكعين راكعين - حائك فيربسكي مع زوجته وابنته.

من بين القوائم الخلابة لـ J. and. ، التي تمجدها المعجزات وأسماءها الخاصة ، هي أيقونات ليدان وراكوفسكايا لأم الرب. كانت أيقونة ليدان المعجزة ، التي تم إنشاؤها في موعد لا يتجاوز الثلث الأول من القرن الثامن عشر ، من بقايا عائلة الليتوانيين. المبارز Ignatius Zavisha وزوجته Marcibella (ني Oginsky) ، تم وضعهما في دير البشارة باسيليان الذي تأسس عام 1732 على نفقتهما في ليادي بالقرب من مينسك. د. قائمة J. و. في القانون تبدل Ts. (1793) مكان. جراد البحر بالقرب من مينسك. تم ذكر الأيقونة على أنها معجزة بالفعل في الأوصاف الأرشيفية لخدعة الكنيسة. الثامن عشر - التسول. القرن التاسع عشر يتم تنفيذه على قماش بطريقة خلابة ، الأيقونية قريبة من قوائم J. و. ، التي تعود إلى لوحة جدارية من روما ؛ النص الموجود في شكل بيضاوي مكتوب بأحرف لاتينية ، ونقشت حروفه من لوحة فضية.

عدد كبير من اللوحات التي كتبها J. و. قرون الثامن عشر والتاسع عشر. يقع في كنائس بيلاروسيا وبودلاتشيا - في دير دير غرودنو تكريماً لمولد السيدة العذراء ، في كنائس قرى Chernyany ، Zabolot ، Mileychitsa (تم تنفيذه في عام 1851 بواسطة رسام الأيقونات Theodor Vasilevich من كوبرين).

في عام 1871 في موسكو ، طبع موروزوف طباعة حجرية عليها صورة ج. مؤطر بيضاوية مع إكليل من الزهور. أصبح الأساس للكثيرين. قوائم رائعة ومطبوعات ملونة من J. and. في الوقت الحاضر الوقت (على سبيل المثال ، أيقونة بطريقة رسم الأيقونات الأكاديمية الروسية للقرن التاسع عشر في سوفرينو ، بتكليف من الأرشمندريت ستيفان (Korzun ؛ الآن رئيس أساقفة بينسك و Luninets)). عليهم مافيا سيدة الطراد. للمسيح الشرقي. يمكن كتابة ألوان الرموز (أحمر أرجواني ، بني) بالذهب أو باللون الأبيض. حديث يجلب رسامو الأيقونات البيلاروسية إلى تفسيراتهم هجرة ج. الملامح الأيقونية لصور "سيدة فيودوروفسكايا" و "سيدة فلاديمير" تصور الطفل في سترة طويلة حمراء ذهبية مغطاة بأشعة مساعدة. هذه هي أيقونة حرف القوس. Zinon (Theodore) في Zhirovitsky mon-re ، قوائم J. و. في كنائس مينسك وبياليستوك ومدن وقرى أخرى في روسيا البيضاء وبولندا.

في صورة موسعة ، صورة J. و. ممثلة في إشعاع على شجرة الكمثرى: لوحة غير منفجرة من عام 1730 ، مكتوبة لتتويج J. و. نقش عام 1742 في قائمة مخطوطات لأخوية دير زيروفيتسكي. مؤامرة عبادة الرعاة وجدت على شجرة الكمثرى J. و. توضع على وصمة البوابات الملكية الأخيرة. الثالث من القرن الثامن عشر في يافلينسكي Ts. دير زيروفيتسكي ، الذي كان متحفه موجودًا سابقًا في الأيقونات المقدسة في Assumption Ts. أيقونة تصور الركوع أمام صورة القديسين على الكمثرى - الرعاة السماويين للوحدة. التسلسل الهرمي: التقى. جوزيف فيليامين روتسكي ورئيس الأساقفة جوزيف كونتسيفيتش. أيقونات القرنين التاسع عشر والعشرون. تظهر عبادة الرعاة على الكمثرى ج. توجد في العديد من كنائس روسيا البيضاء. أقل شيوعًا على الأيقونات البيلاروسية في القرنين التاسع عشر والعشرين. مؤامرة ظاهرة ج. بعد حريق مع صورة أم الله جالسة على حجر في إشعاع ضوئي مع المعجزة J. و. في اليدين: لوحة الرسم المذكورة عام 1730 ؛ يخدع اللوحة. 50s القرن العشرون في كنيسة الصعود في جيروفيتشي ، يؤديها الفنان البيلاروسي العصامي نفسه V. Kovalchuk بمباركة القوس. أنتوني (ميلنيكوفا).

من البداية 90 ثانية القرن العشرون تكريما لـ J. and. كنائس ومصليات مكرسة في فيتيبسك في بيت المعاقين ، في مدينة بيريوزوفكا ، منطقة غرودنو ، في القرية. لابيشي ، مقاطعة أوسيبوفيتشسكي ، منطقة موغيليف (Exarchate البيلاروسية).

على وجود نظام على شرف J. و. لتوحيد. لا توجد فترة معلومات. غنى الآن troparion J. و. "المساعدة تطلب منك ..." ، يعود إلى الربع الأول. القرن العشرون تركز كلماته الأولى على التروباريون الأول من الأغنية الثامنة لقانون الصلاة بالصوت الثامن "حافظوا على الكثير في سوء الحظ ..." ، وغنى التروباريون على الصوت الثاني. ويكرر التروباريون الخاص ("قبل رمزك المقدس ...") تمامًا تروباريون أيقونة Pochaev لأم الرب ويعتقد أنه قد تم استخدامه من قبل القوس. تيخون (شارابوف) في البداية. 20 ثانية القرن العشرون ، عندما بدأ تبجيل أيقونة Pochaev يسيطر على الأرثوذكس. سكان بولندا. فيما يتعلق J. و. هذا التروباريون لديه تناقض معين (إشارة إلى "الغزوات الهاجرية"). عظمة J. و. جمعت على نموذج عظمة أيقونة Pochaev لأم الرب. الكلمات الأولية لصوت كونداك الرابع "عظمتك من يعترف ..." تكرر السرج وفقًا للأغنية الثالثة للشريعة من خدمة الأيقونة المعجزة لأم الرب "كيوبيد المحترقة" ، التي تم جمعها في البداية. القرن التاسع عشر أرخيم. فوتيوس (سباسكي). بعض أجزاء خدمة J. و. مشابه لنصوص أيقونة خدمة أم الرب "حرق كيوبيد". مؤلف معظم النصوص الليتورجية تكريما لـ J. و. والعادي يعتبرون بروت. كونستانتين زنوسكو. باركهم متروبوليتان لاستخدام الكنيسة. وارسو وكل بولندا Dionysius (Waledinsky) في الاشتراكات. 20 ثانية القرن العشرون خدمة تكريماً لظهور J. and. ، دخل نص السرب إلى المناجم الليتورجية لبطريركية موسكو ، تم تحريره في ser. الثمانينات القرن العشرين. ، تحت التقى. Filarete (Vakhromeev).

J. و. وتكرس الأعمال الشعرية واللاهوتية واللغوية والتاريخ المحلي والدراسات الفنية.

المصدر: الكنيسة الرئيسية وقائمة الذبيحة لدير الدرجة الثانية بدير جيروفيتسكي // RGIA. F. 834. Op. 3 - د 2745.

المصدر: Borowik Th. هيستوريا أبو بويتو زجوديليوا بريز بيني بوداني لودزي وياري جودنيتش ، أو أوبرازي برزيزيستي باني ماري زيورويكيم كودوتورنيم ... دبليو بوويي سونيمسكيم ، y rozmaitych cudách ... pilnie zebrana yzna drui المخدرات ويلنو ، 1622 ، 1628 (الترجمة الروسية: Historya abo A Tale of Rosy Faithful People about image of the Miraculous Prenaysvetlyyshey Virgin Mary Zhirovitsky in the Slonim Povet ... Collected Pres of of the كثير من الآب Theodosius // IORYAS. 1912. T. 17. كتاب 2. مع 245-249) ؛ Dubieniecki J. Historia de imagine B.V. Mariae Żyrovicensi. ويلنو ، 1653 ؛ Ioannikiy (Galyatovsky) ، هيروم. Sky New ، تم إنشاؤه بنجوم جديدة. لفيف ، 1665. L. 104b-129a ؛ Drews J. Methodus peregrinationis menstruae Marianae ad يتخيل Deiparae Virginis. فيلنا ، Nardi I. Relazya historyczna o zjawieniu obrazu Najsw. Panny Zyrowickiej pod rzadem Bened. Urlewicza. سوبراسل ، 1728 ؛ Kulczynski I. Il diaspro prodigioso di tre colori ovvero Narrazione istorica della tre immagini miracolose della Beata Vergine Maria la prima in Zyrowice in Lituania، la secondo in Pascolo di Roma e la terza copia della seconda parimente in Zyrowice detta da؛ quei popoli Romana. ر ، 1732.

مضاءة: نيكولاس (ريدوتو) ، أرخيم.   نبذة عن أيقونة معجزة Zhirovitsky لأم الرب ودير Zhirovitsky // الليتوانية EB. 1863. رقم 3. ص 83-100 ؛ Dobryansky F.N. وصف مخطوطات Vilna Publ. بى ، مجد الكنيسة. والروسية. فيلنا ، 1882.S. 187 ؛ Paevsky L. C. ، كاهن   أسطورة قديمة عن زيروفيتسي والصورة المعجزة لعذراء زيروفيتسا. غرودنا ، 1897 ؛ Dikovsky N.R. ، prot.   تتويج أيقونة Zhirovitsky لأم الرب. غرودنا ، 1902 ؛ RIB. 1903. V. 20: متري ليتواني. 871-872 ؛ Zhukovich P.N. Unreleased Rus. أسطورة أيقونة Zhirovitsky لأم الرب: فيما يتعلق بتاريخ روس. عائلة نبيلة من Soltanov Zhirovitsky // IORYAS. 1912.ف 17. الكتاب. 2. س 175-244 ؛ Minea (MP). مايو الجزء 1. 1987. س 283-296 ؛ Pucko V. Zhyrovitsky Relief // ذكريات التاريخ والثقافة في روسيا البيضاء. مينسك ، 1989. رقم 2. ص 23-24 ؛ Kempfi A. O Żyrowicach i żyrowickim wizerunku Matki Bożej // W drodze. بوزنان ، 1989. N 5 ؛ Mironowicz A. Jozafat Dubieniecki: Historia cudownego obrazu żyrowickiego // Rocznik Teologiczny. Warsz.، 1991. T. 33. N 1. S. 195-215؛ Yarashevich A. A. Zhyrovitsky abraz Matzi Bozhai // Religion i Tsarva in Belarus: Encekl. الآن. مينسك ، 2001.S 113 ، 470-471 ؛ أبرشيات وأموال الكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية: Ref. مينسك ، 2001 ؛ Chomik P. Kult ikon Matki Bożej w wielkim księstwie litewskim w XVI-XVIII wieku. Białystok، 2003. S. 49-58؛ Popov V.V. ظاهرة الأيقونة المعجزة لأم الرب "Zhirovichskaya" وفقًا لمصادر مكتوبة من القرنين السادس عشر إلى الثامن عشر. // Minsk EB. 2004. رقم 1. س 59-62.

بروت. جورج سوكولوف ، س. إف. إفتوشيك ، يو. أ. بيسكون

أيقونة Zhirovitsky لأم الرب

أيقونة Zhirovitsky لأم الرب. صلاة

ظهرت أيقونة Zhirovitsky لأم الرب في إقليم غرودنو في بلدة Zhirovitsy الصغيرة في السنة السبعين من القرن الخامس عشر. في الغابة التي تنتمي إلى النبلاء الأرثوذكس النبلاء الليتوانيين ألكسندر سالتون ، رأى الرعاة ضوءًا ساطعًا غير عادي يخترق الفروع التي تقف فوق الجدول تحت جبل شجرة الكمثرى. قرر الرعاة أن يقتربوا وفوجئوا برؤية أيقونة أم الله على الشجرة ، التي كانت كلها في بذر مشع. أخذوا الرمز برهبة وحملوه إلى مالك الغابة ، ألكسندر سالتون. لم يأخذ النبيل حقًا في الاعتبار كلمات الرعاة ، فقد أخذ الرمز ببساطة ووضعه في النعش ، الذي كان مغلقًا.

في اليوم التالي ، أتى الضيوف إلى ألكسندر وتذكر المالك الرمز الذي يريد عرضه عليهم. لكنه فوجئ للغاية ، لأنه لم يكن هناك رمز في النعش ، على الرغم من أنه قد رآها مؤخرًا هناك.

بعد مرور بعض الوقت ، رأى الرعاة مرة أخرى على نفس الشجرة رمزًا صغيرًا ، كان في ضوء ساطع ، وحملوا الرمز مرة أخرى إلى سالتون. الآن لم يأخذ النبيل الأيقونة فقط ويعاملها بوقار ، بل تعهد أيضًا أنه في مكان ظهور الأيقونة سيبني كنيسة على شرف Theotokos الأكثر قدسية. حقق نذره ، ظهرت قرية بالقرب من كنيسة خشبية بنيت ، وتم تشكيل رعية.

ومع ذلك ، لم تقف الكنيسة لفترة طويلة ، في عام 1520 أحرقت بالكامل. حاول جميع السكان إخماد الحريق ، لكنهم لم ينجحوا. كما فشلت في حفظ الرمز ، الذي اعتقد الجميع أنه مات. ولكن بعد مرور بعض الوقت ، سار أطفال الفلاحين من المدرسة ورأوا كيف كانت الفتاة المحترقة تجلس على حجر من قبل الكنيسة المحترقة ، وكان في إشعاع مشع وفي يديه يحمل الرمز الذي كان محترقًا. كان الأطفال خائفين من الصعود إلى البكر ، لكنهم ركضوا وأخبروا أصدقائهم وأقاربهم. صدق الكبار الأطفال ، ومعهم الكاهن ، ذهبوا إلى الجبل الذي رأوا فيه الوحي الإلهي. كانت مفاجأتهم عندما وقفت شمعة مضاءة على حجر بالقرب من أيقونة Zhirovitsky لأم الرب ، التي لم تعاني من إطلاق نار على الإطلاق.

تم وضع هذه الأيقونة في منزل الكاهن من أجل بناء معبد جديد. الحجر الذي يقف عليه الرمز مسيج. بعد فترة ، تم بناء معبد حجري في هذا المكان ، حيث تم جلب أيقونة معجزة بشرف. بالقرب من هذا المعبد ظهر دير رجل. حارب الأخوة الدير ضد اللاتينية وضد اتحاد الأرثوذكسية. ولكن في عام 1609 ، تم الاستيلاء على الدير من قبل Uniates ، الذين احتفظوا به في أيديهم حتى عام 1839. لطالما كان الكاثوليك واليونانيون يوقرون رمز Zhirovitskaya.

عندما عاد الدير إلى المؤمنين الأرثوذكس مرة أخرى ، أصبح المكان الأول في منطقة غرب روسيا لاستعادة العبادة الأرثوذكسية.

عندما بدأت الحرب العالمية الأولى ، من أجل حماية أيقونة Zhirovitsky لأم الرب ، تم إحضارها إلى موسكو ، وفي العشرينات من القرن الماضي عادت مرة أخرى إلى الدير. الآن يمكن رؤية أيقونة معجزة في كاتدرائية صعود العذراء مريم المقدّسة في دير زيروفيتسكي في بيلاروسيا في منطقة مينسك.

رمز Zhirovitsky من أم الله في ما يساعد. إنها موقرة بعمق لمساعدتها الكريمة. لذا ، ساعدت قطع صغيرة من الحجر التي كانت الأيقونة عليها امرأة تموت أثناء الولادة. شفيت الصلاة على أيقونة أم الرب "Zhirovitsky" المرأة الفلاحية من الاستهلاك. شفي الكثير من الناس من فقدان الذاكرة والصداع. تم بالفعل قراءة صلاة قديمة على صبي واحد ، لكن والدته كانت تصلي للعذراء من أجل خلاص الطفل كل هذا الوقت ، وولد الصبي البالغ من العمر ست سنوات. كان لدى المرأة عيب فموي خلقي ، وبعد الصلاة من أجل أيقونة معجزة ، بدأت تتحدث بشكل جيد.

كان الرمز يحتوي على الكثير من الشفاء. كل من لجأ إلى الصلاة بالصلاة وطلب الحماية والمساعدة حصل على ما يريد.

رمز Zhirovitsky لأم الله ، التي يصلون من أجلها. يطلب الأرثوذكس ملكة السماء من الكوارث الطبيعية ، والحماية من النار ، وشفاء الأمراض ، والأمراض المزمنة ، والأمراض الخلقية والتشوهات ، وطلب المشورة عند الشك في الاختيار الصعب ، وطلب المساعدة في التخلص من العادات السيئة.

لا تسمع العذراء مريم جميع المؤمنين فحسب ، بل تساعد أيضًا ، وتعطي ما تريد.

صلاة لأقدس الإلهيات أمام أيقونة لها تسمى "Zhirovitsky"